“Año de la conmemoración del centenario de Macchu Picchu para el mundo”
Curso: Filosofía
Docente: Lic. Bethsy Sotelo
Periodo : Antropológico -
Humanista
Grupo Nº 2
- TRACY - ALEJANDRA - MANUEL - PEDRO
Los sofistas y socrates
Periodo Antropológico Humanista:Antecedentes Históricos
-La filosofía presocrática ante todo fue filosofía de la naturaleza, preocupada por descubrir la physis y su articulación sobre su arché .
-Con la llegada de la Grecia clásica y su esplendor cultural y político se produce también un cambio en la especulación e interés en la razón griega.
-lo que realmente les preocupa es la polis, el hombre en cuanto animal político, ético, religioso, cultural.
-¿ Por qué se da esto?
-periodo en el que se afianza la polis y la vida política se convierte en la prioritaria actividad de todo ciudadano libre, que lo capacita para participar de forma directa en las decisiones políticas de su polis.
-En este contexto aparece Sócrates y los sofistas.
Un grupo de intelectuales quienes llegaron a tener
gran influencia en la juventud griega ya que
poseían gran dote retorica y dialéctica. «El hombre es la medida
de las cosasde las que son en tanto que son y de que no son en tanto que no son”»
¿Quiénes eran?
No eran verdaderos filósofos ya que ellos no buscaban la verdad sino una apariencia
de autoridad. «Todo es Relativo»
¿Eran filósofos
?
A persuadir, a dominar las palabras débiles para
convertirlas en argumentos fuertes y engañosos.
«Cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia»
¿Qué enseñaban?
Los sofistas
Retorica
Dialectica
Sócrates
La verdad depende del sujeto
interpretación y visión de cada
persona.No
importando si estas
opiniones fueran
absurdas
Pensamiento
CriticadoDel exagerado uso de la opinion
Obtener jerarquía:
Política, Social y monetaria
Lograr alto prestigio en
sus discípulos y
oyentesPoseían gran dote en: Finalidad
ProtágorasGorgias
Aristóteles
Platón
Precursores
Representantes
Protágoras
Originario de la ciudad de
abdera
Primero en introducir
razonamientos erísticos
Demócrito
485 A.C Discípulo de:
Fue: uno de los creadores del arte
retorico.
La 84 olimpiada fue su época de
plenitud.
Invento un cojín llamado «tyle»
Que en su juventud fue
cargador.
La practica de recibir
honorarios a cambio de
enseñanzas
Se decía:
Iniciador de:
Enseño durante 40 años en distintas ciudades
griegas
Visto Atenas y vivió Sicilia ya de anciano
Amistad con Pericles
Con el compartía ideas
filosoficas
PolíticasSus ideas encajaban
en el circulo gobernante de
Pericles
En el cual el agnosticismo no causaba rechazo.
Su libro sobre los dioses lo lleva a ser
acusado por impiedad
Año 416 A.C
Una vez muerto Pericles los nuevos lideres de la ciudad dejaron de lado su actitud
tolerante
Bajo su alero Protágoras tuvo
prestigio entre los atenienses
Se ordena que sus obras sean quemadas
Tenia 90 años
El barco zozobró y muere ahogado
Se embarca rumbo a Sicilia
Aportes
Fuel primero en decir:
«El hombre es la medida de todas las cosas»
«Sobre cualquier tema hay dos tesis contrarias
entre si»
Pone de manifiesto que las cosas no son en si mismas sino que son en
relación con algo
No puede decirse que algo es justo bueno o
feo por naturaleza
La justicia la bondad o lo pequeño no son
realidades universales y absolutas.
No existe lo absoluto, único e
inimputable
Protágoras con esto no hace mas que eliminar la
verdad absoluta.
Pone de manifiesto un profundo sentimiento humanista cuando dice:
¨El hombre es la medida de todas las cosas ¨Algo puede ser bueno
para otras personas, mientras que para otras
no.
GORGIASGeorgias de Leontini (en griego Γοργίας) (485 a. C.-380 a. C.):
Filósofo del período antropológico de la Filosofía griega.
BIOGRAFÍA:
Nació en la Magna Grecia (en Leontino, Sicilia) y si bien se establece su fecha en el 485, es un estimativo entre el 500 y el 483. Allí supuestamente fue alumno del también siciliano Empédocles. Se formó en retórica con Kórax y Tisias, fundadores de la disciplina.
FILOSOFÍA:
Según Platón en su Gorgias seu de Rethorica, Gorgias define su arte como arte oratorio y afirma que está dispuesto a formar en tal arte a todos aquellos que quieran. Se vanagloriaba de haber contestado a cuantas cuestiones se le habían propuesto, ofreciéndose después a verificar lo argumentado.
TESIS 1 : NADA EXISTE
La primera tesis la defiende de la manera siguiente: si algo existe debería o bien ser eterno o no serlo. Si fuese eterno, habría de ser infinito y, si fuese infinito, no podría estar en nada.
TESIS 2 : SI ALGO EXISTIESE , SERÍA INCOGNOSCIBLE
La segunda tesis parte de la afirmación de Parménides según la cual no es posible pensar el no ser. Pero, si el no ser no pudiese ser pensado, afirma Gorgias, no existiría el error.
TESIS 3: SI ALGO FUESE COGNOSCIBLE, SERÍA INCOMUNICABLE
La tercera tesis defiende que la palabra no comunica más que sonidos. Mediante el lenguaje no transmitimos colores, sabores, tamaños, etc., sino solamente sonidos (es decir, no transmitimos las cosas en sí sino sólo palabras). Y, al igual que la vista no ve los sonidos, el oído no oye los colores.
El amigo…
Sócrates (en griego, Σωκράτης, Sōkrátēs) (470 – 399 a.C.)
-Fue un filósofo griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo; estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía griega.
-Poco sabemos de su vida y menos su obra ya que no dejó nada escrito. Dependiendo de las fuentes, se nos presenta a un Sócrates moralista y descubridor de la razón moral (Jenofonte), fundador de la episteme, del método inductivo y del concepto universal (Aristóteles), como un riguroso metafísico, que realizó una doctrina acerca del mundo metafísico de las formas (Platón) o como un sofista más (Aristófanes).
-La intoxicación por cicuta fue usada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año 399 a. C.
¿Fue Sócrates un sofista más?En las Nubes Aristófanes ridiculiza la figura del maestro presentándolo como un sofista más, es decir, un simple charlatán. Sin embargo, Sócrates siempre quiso desmarcarse de aquéllos, a pesar de tener muchos puntos en común.
(el método de Sócrates)Para Sócrates la filosofía no se puede enseñar ni entender de otra manera que no sea
por medio de la conversación. El método socrático es el “diálogo”, que es el arte de hacer preguntas y de pensar en compañía (dialogar), pues la verdad se obtiene mediante una investigación común. El método inductivo socrático consta de dos partes: la ironía (interpelación) y la mayéutica (dar a luz los conceptos). •Ironía. La primera es la parte destructiva, crítica del procedimiento, que corresponde con la duda metódica (skepsis). Sócrates haciéndose pasar por ignorante pretende sembrar la perplejidad, la incertidumbre, la contradicción en el conocimiento de su interlocutor para que de este modo reconozca su ignorancia y experimente la necesidad de buscar el saber, la verdad. Por tanto, la ironía es un proceso de higiene mental, mediante el cual reconocemos los límites y posibilidades del conocimiento.•Mayéutica (arte de dar a luz). Una vez eliminados los prejuicios podemos reconocer la verdad en nuestro interior (conócete a ti mismo, busca la verdad dentro de ti). Solo hay que esforzarse intelectualmente por poseerla. En otras palabras, lo que Sócrates propicia es que el interlocutor piense por sí mismo. De este modo, ya estamos en camino de gestar la definición esencial o el concepto universal, ya que mediante el razonamiento nos desprenderemos de nuestra verdad particular en favor de su noción común.
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