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Comit Ejecutivo Distrital de San Borja
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PARTIDOAPRISTAPERUANO
BOLETN DIGITAL
EdicinNro.11 Ao1
SanBorja,noviembrede2010
ElaboradoporlaSecretaradePrensayPropaganda
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Editorial
Estimados compaeros,
Estamos en vsperas de un nuevo proceso electoral nacional. Por ahora, resulta notorio elaun poco compromiso y desorientacin de la militancia y, adems, el visible malestar por la derrota
electoral en el ltimo proceso municipal y regional, y la poca coordinacin entre el Poder Ejecutivo
y el Partido Aprista Peruano, que fue elegido para gobernar los destinos nacionales. Esta situacin
afecta la imagen externa que debemos proyectar como partido organizado y que debe estar
cohesionado en una coyuntura como la que nos corresponde enfrentar.
Sin mediar consulta a las bases se ha presentado a nuestra candidata presidencial que, por cierto,cuenta con excelentes credenciales de credibilidad y prestigio ciudadano, y ha demostrado
eficiencia en su labor gubernamental. No obstante, su ratificacin y la elaboracin de la lista
parlamentaria sern vistas en una convencin nacional electoral organizada para cumplir con la ley
de partidos polticos. Adems, nuestros dirigentes aun toman decisiones con una cultura
democrtica incipiente en su liderazgo al frente del Partido del Pueblo. Y, como es de conocimiento
pblico, existen respetables dirigentes de gran trayectoria que pugnan por integrar la lista
congresal y la frmula presidencial.
Esperemos que la disconformidad de la militancia aprista no se vea reflejada en su participacin en
la campaa electoral. Al parecer todava hay quienes piensan que a los afiliados al partido de
Vctor Ral Haya de la Torre se les puede usar tan solo como operadores de campaas. El aprismono naci a la vida poltica para convertirse en una maquinaria al servicio de circunstancias
electorales, el Partido Aprista Peruano se cre para llegar a la conciencia del pueblo e
interpretar sus necesidades y demandas sociales y, consecuentemente, sus integrantes debemos ser
conscientes que nuestra razn de ser est ms all del proselitismo tendiente a ganar votos.
El aprismo es una escuela de formacin poltica, cvica y democrtica que lucha por el bienestar de
las mayoras. Esa fue la inspiracin que motiv a cientos de peruanos a entregar sus vidas, de
manera austera y genuina, por los ideales de pan con libertad. Al parecer eso ha sido dejado de
lado por algunos, quienes desde los cargos partidarios estn pensando tan solo cmo lograr una
mayor cuota de poder en el Parlamento Nacional que satisfaga las expectativas inmediatas.
Probablemente, mientras no vuelva una real voluntad democrtica en la dirigencia, podra surgiruna crisis interna que incrementar el desconcierto, la disconformidad y un negado fracaso en las
nforas. No perdamos esta nueva oportunidad teniendo a la cabeza una candidatura presidencial
que podr, con su liderazgo y convocatoria, remontar el tradicional caudal electoral aprista.
Arturo Loli CaballeroSecretario General
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Partido Aprista Peruano
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La palabra vigente de Luis A. Snchez
Hugo Vallenas Mlaga (*)
El octubre, Luis Alberto Snchez (Lima 1900-1994) habra cumplido 110 aos. Aunque supalabra como poltico y periodista es todava de fcil evocacin, y tampoco faltan libros suyos en
bibliotecas y libreras, resulta difcil estudiar su vasta labor como tratadista, pensador y narrador.
Es posible encontrar con facilidad comentarios a algunos de sus libros pero jams un estudiometdico de uno solo de ellos. Los volmenes sobre literatura peruana que presumen
imparcialidad, slo le dedican reseas confusas, plagadas de evasivas, cuando no son
directamente hostiles.
Este confuso panorama crtico contrasta con la riqueza de la obra de nuestro personaje.Analizando la bibliografa producida por Snchez, el investigador desprejuiciado se sorprender dela amplitud de temas. Intentando agrupar sus libros entre ensayo (historia, poltica, educacin,
crnica y periodismo) y narrativa (biografa novelada y novela de ficcin), encontrar que no hay
problema o personaje de la cultura peruana y americana que no ocupe algunas pginas o todo unvolumen en la obra de Snchez. Pero tambin comprobar que no hay fronteras estilsticas ni
disciplinarias en sus libros. Suele escribir en primera persona, da prioridad a lo controversial sobre lo
enunciativo, y los gneros y especialidades se entrecruzan. La narrativa se desva hacia el terreno delensayo crtico y viceversa. Ni siquiera aquellos ttulos de
apariencia escolstica escapan al sino polmico yheterodoxo del autor.
La primera versin del tomo I de La literatura peruana
(Lima, 1928), clebre por su reivindicacin de la literatura
andina aborigen y por cuestionar la tradicional sinonimiaentre cultura criolla urbana y cultura nacional, se aparta
de la convencional diplomacia expositiva de los
acadmicos para desplegar agresivos desafos, muchos deellos an pendientes de respuesta. All, adems de
ensanchar los fueros de la crtica literaria sealando que
vale tanto el panzudo volumen como la proclama fugitiva
[], el audaz libelo, [] la oratoria y el periodismo,Snchez afirma que dos razas sometidas y una desptica
forman el Per literario y que la literatura no se concreta a manifestaciones platnicas sino que
tiene un profundo sentido humano que es preciso desentraar.1
Panorama de la literatura actual (Santiago de Chile, 1934), entrega una custica revisin de lanueva literatura de superrealistas y dadastas, que segn Snchez, no era ni tan literatura ni tan
1Snchez, Luis Alberto: La literatura peruana. Derrotero para una historia espiritual del Per. Tomo I. Talleres Grficos Per, Lima,
1928, p. 10, 114 y 13-14.
Analizando la bibliografaproducida por Snchez, el
investigador desprejuiciado se
sorprender de la amplitud de
temas. Intentando agrupar sus
libros entre ensayo y narrativa,
encontrar que no hay problema o
personaje de la cultura peruana y
americana que no ocupe algunas
pginas o todo un volumen en la
obra de Snchez.
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nueva, al mismo tiempo que ofrece una acre polmica contra la crtica literaria acadmica,
considerando que juzgar escuelas es de rbulas literarios, de archiveros.2 Por su parte, Vida ypasin de la cultura en Amrica (Santiago de Chile, 1935), que ausculta el tema de la originalidaden las letras americanas, sorprende por sus lapsos coloquiales, salpicados con ancdotas irreverentes,
como su clebre reproche a Marcelino Menndez Pelayo, autor de una Historia de la literatura
hispanoamericana desde Madrid, sin haber mecido la vista al comps ofidiano de una mulata nihaberse encrespado al spero y calino olor de una negra antillana.3
Del mismo modo, el libro Se han sublevado los indios (Lima, 1928), que sintetiza sus puntos de
vista sobre la literatura indigenista debatidos con Jos Carlos Maritegui, tiene la peculiaridad de
haber sido escrito imitando la narracin de un partido de ftbol. Entre subttulos como Primer
tiempo, Dos puntos, Tribuna central y Al aguaite, Snchez responde con garra a quienes lo
acusan de hacer teora social y no crtica literaria: No confundo la sociologa con la literatura. A mse me da un pito que un autor sea, provinciano o capitalino, costeo o serrano. Ni en literatura, ni en
historia, ni en sociologa, me han detenido jams el rbol genealgico, ni la papeleta de residencia,tan del gusto de los empleados municipales.4
No es casual que respecto a su trabajo ms celebrado, Per, retrato de un pas adolescente(Buenos Aires, 1958), el propio Snchez diga que es un libro absolutamente subjetivo, ajeno a toda
regla, a toda finalidad externa. Es, en efecto, una
controversial e irreverente reflexin sobre el destinohistrico peruano, que se bambolea entre confesiones
coloquiales como la ms suculenta pachamanca que yo
he saboreado en mi vida fue en Huancayo y no conozco
Iquitos, y es una pena, pero s, he estado en Tingo Mara;y solemnidades como sta: Un pas es como un ser
viviente. [] Posee cuerpo y espritu; inteligencia,
sentimiento, subconciencia y voluntad. Se encrespa y seapacigua. [] Puesto que la vida colectiva rara vez
desemboca en la tumba, los pases, en trance de perder su mpetu, se transforman como las
crislidas.5
Las mejores pginas de LAS corresponden a sus biografas noveladas. Este gnero, en su acepcinmoderna fue iniciado en Amrica por Snchez con DonManuel (Lima, 1930) sobre la vida de
Manuel Gonzlez Prada, siguindole los pasos dos aos despus el cubano Jorge Maach con
Mart, el apstol (Madrid, 1932). En las biografas noveladas Don Manuel, La Perricholi(Santiago de Chile, 1936), Garcilaso Inca de la Vega, primer criollo (Santiago de Chile, 1939),Valdivia, el fundador (Santiago de Chile, 1941), Una mujer sola contra el mundo. Flora Tristn,la Paria (Santiago de Chile, 1942), El seor Segura, hombre de teatro (Lima, 1947), Aladino,
vida y obra de JosSantos Chocano (Lima, 1960) y Valdelomar o la belle poque (Mxico DF,1969), Snchez conjuga prolijamente la investigacin erudita con el ingenio novelstico, agregando
2Snchez, Luis Alberto: Panorama de la literatura actual. Ediciones Ercilla, Santiago de Chile, 1934, p. 8.
3Snchez, Luis Alberto: Vida y pasin de la cultura en Amrica. Tercera edicin, Lima, 1970, p. 12 y 13.
4Snchez, Luis Alberto: Se han sublevado los indios. Casa editora La Opinin Nacional, Lima, 1928, p. 20.
5Snchez, Luis Alberto: El Per, retrato de un pas adolescente. Tercera edicin. Ediciones Peisa, Lima, 1987, pp. 15, 77 y 17.
Las mejores pginas de LAS
corresponden a sus biografas
noveladas. Este gnero, en su
acepcin moderna fue iniciado enAmrica por Snchez con Don
Manuel (Lima, 1930) sobre la vida
de Manuel Gonzlez Prada.
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ficcin hipottica slo donde los fros datos nada aaden ni sugieren. Son obras biogrficamente
confiables sin dejar de ser, antes que nada, amenos productos literarios.
Es interesante tomar nota de algunos aspectos cuantitativos de la obra de Snchez. Public en 104
ttulos originales y diversos folletos y ensayos notables. Inicia la lista una monografa universitaria
de autora compartida: Breve historia de la fundacin y transformaciones de la Facultad de
Filosofa y Letras (Lima, 1918). Concluye el catlogo otro libro coescrito: Sobre la herencia deHaya de la Torre (Lima, 1994), siendo el coautor quien escribe este artculo.
De estos 104 ttulos son muy pocos los que no han tenido ms de dos ediciones. Entre los ms
reeditados estn Breve tratado de literatura general y notas sobre la literatura nueva (Santiago deChile, 1935), con quince ediciones corregidas y actualizadas hasta 1962, e Historia general de
Amrica (Santiago de Chile, 1942), con trece ediciones corregidas y ampliadas por el autor al paso
de los acontecimientos hasta 1987. Otros ttulos han tenido hasta 1994 menos de diez ediciones pero
con altas tiradas. Tal es el caso de sus biografas noveladas publicadas en Chile.
Muchos ttulos de Snchez equivalen en realidad a varios
libros. La literatura peruana, con sus cinco tomos y sus
seis ediciones hasta 1989, equivale a varios tomos ms.Los tres primeros tomos aparecidos en 1928, 1929 y 1936,
respectivamente, pese al parentesco con la versin
completa de la obra de 1951, guardan grandes diferenciasde propsito crtico, extensin y densidad. Otro tanto
ocurre respecto a la nueva edicin, reescrita, de 1966,
sobre cuya base Snchez introdujo sucesivasmodificaciones. A esto hay que agregar que el primer
tomo, que expone el planteamiento general de la obra, tuvo una edicin especial, tambin reescrita(1946).
Escritores representativos de Amrica, obra publicada en Madrid, equivale a toda una biblioteca
de semblanzas literarias y biogrficas. Apareci en 1957, corregidos y ampliados hasta formar unaprimera serie de tres volmenes con cincuenta semblanzas (1962). Una segunda serie de tres
volmenes con 50 nuevas biografas se public en 1963 y una tercera serie, con 45 nuevas reseas,
en 1976. La Historia comparada de las literaturas americanas (Buenos Aires, 1973-1976) con suscuatro tomos, cada uno abarcando una poca de las letras panamericanas, en un ciclo que va desde
las culturas nativas precolombinas hasta el boom literario neorrealista de los aos 1970, resulta difcilde catalogar como un ttulo aislado. Es a su vez una versin ampliada de La nueva historia de la
literatura americana (Buenos Aires, 1944), donde anticipa el audaz concepto de una proximidad
cultural entre las distintas literaturas americanas que entre cada una de ellas y su metrpoli original, a
pesar de las diferencias de idioma.
Snchez fue tambin un personaje controversial en su propio partido poltico, el aprismo, al cual se
afili en 1931 para nunca ms apartarse de sus filas. Fue un aprista que nunca entendi el
compromiso poltico de un intelectual ni el suyo propio como una burda repeticin de consignas sino
Fue un aprista que nunca
entendi el compromiso poltico de
un intelectual ni el suyo propio
como una burda repeticin de
consignas sino como un
compromiso con un ideal, una
disciplina y una forma de abrir un
camino solidario hacia el futuro.
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como un compromiso con un ideal, una disciplina y una forma de abrir un camino solidario hacia el
futuro.
(*) Historiador, arquelogo y consultor del Centro Nacional de Planeamiento Estratgico.
Luis Alberto Snchez, una de las voces ms lucidas de laliteratura peruana del siglo XX y brilloso poltico e intelectual.
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Da Internacional de Solidaridadcon el Pueblo Palestino
El 29 de noviembre de cada ao la Organizacin de las Naciones Unidas conmemora el Da
Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino con arreglo a lo dispuesto por la asambleageneral en sus resoluciones 32/40 B, del 2 de diciembre de 1977, y 34/65 D, del 12 de diciembre de
1979, y en resoluciones ulteriores aprobadas por la asamblea general sobre la cuestin de Palestina.
La fecha elegida fue el 29 de noviembre por su importancia para el pueblo palestino. Ese da, en
1947, la asamblea general aprob la resolucin 181(II), posteriormente conocida como la resolucin
de la particin, en la cual se estipulaba la creacin de un Estado judo y un Estado rabe enPalestina, con Jerusaln como corpus separatum sometido a un rgimen internacional especial. De
los dos estados previstos en dicha resolucin, hasta el momento slo se ha creado uno: Israel.
Los palestinos, que en la actualidad son ms de ocho millones, viven sobre todo en el territorio
palestino ocupado por Israel desde 1967, incluida
Jerusaln Oriental; en Israel; en los estados rabesvecinos, y en los campamentos de refugiados
de la regin.
Cada ao, el Da Internacional de
Solidaridad con el Pueblo Palestino brinda a la
comunidad internacional la oportunidad de centrar suatencin en el hecho de que la cuestin de Palestina an
no se ha resuelto y de que los palestinos an no han
realizado los derechos inalienables reconocidospor la asamblea general, a saber, el derecho a la libre
determinacin sin injerencia externa, el derecho a la
independencia y la soberana nacionales y el derecho a regresar a sus hogares, de donde fuerondesplazados, y a que se les restituyan sus bienes.
Los gobiernos y la sociedad civil, en respuesta al llamamiento de las Naciones Unidas, conmemoran
todos los aos el Da de Solidaridad con el Pueblo Palestino mediante, por ejemplo, la emisin demensajes especiales de solidaridad con el pueblo palestino, la organizacin de reuniones, la difusin
de publicaciones y material informativo de otra ndole y la proyeccin de pelculas.
El comit para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino celebra cada ao una
sesin extraordinaria en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York en observancia del Da
Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino. Entre los oradores figuran el secretariogeneral, el presidente de la asamblea general, el presidente del Consejo de Seguridad y
representantes de rganos pertinentes de las Naciones Unidas, de organizaciones
intergubernamentales y de Palestina.
Cada ao, el Da Internacional
de Solidaridad con el Pueblo
Palestino brinda a la comunidad
internacional la oportunidad de
centrar su atencin en el hecho de
que la cuestin de Palestina an nose ha resuelto y de que los
palestinos an no han realizado los
derechos inalienables reconocidos
por la asamblea general.
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En la sesin tambin se da lectura a un mensaje del presidente del Comit Ejecutivo de laOrganizacin de Liberacin de Palestina y presidente de la Autoridad Palestina. Se invita a asistir alas organizaciones no gubernamentales, y un portavoz de la comunidad internacional de
organizaciones no gubernamentales acreditadas ante el comit hace una declaracin.
La Divisin de los Derechos de los Palestinos publica anualmente un boletn especial en que figuran
los textos de las declaraciones formuladas y los mensajes recibidos por esta conmemoracin. Entre
otras actividades organizadas en Nueva York cabe mencionar una exposicin palestina o un actocultural auspiciados por el comit y presentados por la Misin Permanente de Observacin de
Palestina ante las Naciones Unidas, y la proyeccin de pelculas. Tambin, se organizan reuniones de
conmemoracin en las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra y Viena.
Los centros y servicios de informacin de las Naciones Unidas en todo el mundo estn a disposicin
de los gobiernos, las organizaciones no gubernamentales y otras entidades que deseen organizaractividades especiales en relacin con esta importante conmemoracin para proporcionarles la
informacin y la documentacin que necesiten.
Fuente: Divisin de los Derechos de los Palestinos.
El pueblo palestino es un ejemplo de dignidad y lucha por una noble causa.
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Msica: Acepciones y barbarismos
Marco Flores Villanueva (*)
Polmica y debate contina suscitando en algunos predios del aprismo digital el uso por el
suscrito del trmino msica culta. Se argumenta que en mis artculos sobre tan importante
tpico consigno una supuesta oposicin entre la acepcin msica culta y msica peruana,
diminutivo de la segunda; y se concluye, arbitrariamente, en m negacin de la msica delPer, la que, adems, se dice, no divulgo.
Pues bien, cabe aclarar que el trmino msica culta, en su acepcin ms amplia, esentendido como la msica de todas las culturas. As lo define la mayora de los musiclogos denuestra poca, en particular; no as los historiadores de la msica, quienes continan anclados en el
referente europeo de la evolucin histrica de la msica y cuyas etapas histricas -desde la msicaAntigua (Grecia y Roma, principalmente), pasando por la msica temprana (oEarly Music o tambin
medioeval y renacentista), luego la barroca, la clsica, la romntica, la post-romntica y, finalmente,
la msica contempornea (o Twentieth Century Music)- reproducen varios estados de la msica y delos cuales uno, el estado clsico (Haydn, Mozart y el temprano Beethoven), lleva como
denominacin especfica la palabra clsica o clsico.
Esto ltimo motiv a varios historiadores de la msica de los llamados grandes maestros, a
cambiar la denominacin vulgarizada como msicaclsica por Western Music o Msica Occidental,
como lo reitera, por ejemplo, la nueva reedicin delafamado libro sobre la materia AHistory of WesternMusic, escrito por Donald Jay Grout y Claude V.
Palisca.
Esta breve informacin explica la razn por la cual el
suscrito, oponindose a la denominacin europeizante delos historiadores de la msica y aprobando la acepcin del trmino ms universalista de los
musiclogos, hizo uso del referente msica culta para aludir a la msica de todas las culturas.
Existe otra propuesta semntica pergeada en el Diccionario Filosfico de Pelayo Garca Sierra, que
prefiere el trmino de msica sustantiva, para referirse a las artes que expresan alguna
representacin o contenido subjetivo o sustantivo que es, siempre, heterogneo (como por ejemplo,estados de nimo), oponindose a las artes adheridas a las funciones humanas (como por ejemplo
artes culinarias).
Empero esa acepcin se identifica, ms que con la historia y la cultura, con representaciones
objetivas (llmese funcionales, como la actividad humana) y subjetivas (como las emociones); y lo
que interesa aqu es concretar una definicin de la msica que acredite una incorporacin de todas
Cabe aclarar que el trmino
msica culta, en su acepcin ms
amplia, es entendido como la
msica de todas las culturas.As lo
define la mayora de los musiclogos
de nuestra poca.
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las expresiones culturales de ese arte del sonido en una historicidad que tambin las represente como
manifestaciones que pertenecen a la evolucin de la msica universal.
Luego msica culta es la msica de todas las culturas de todas las pocas, es decir la msica china,
japonesa, peruana, de los grandes maestros o de la Escuela Vienesa (Haydn, Mozart, Beethoven).
Como informacin adicional cabe agregar, que desde la dcada de los 40 en el Per surgi entre losgrandes compositores nacionales de la msica culta una corriente llamada peruanista, destinada a
resaltar purista la msica autctona, como lo expresa, por ejemplo, la msica de Guevara Ochoa que
lleg a los Estados Unidos y a la China de Mao, o la msica incaica de Chvez Aguilar que sepublic y escuch en New York, especialmente sus gloriosos Seis Preludios Incaicos para piano,
que he interpretado muchas veces aqu en Boston.
Existe tambin una corriente europea que, siguiendo la evolucin terica (y subrayo terica, nohistrica) de la msica del viejo continente, ha reproducido msica serialista, atonal, eclctica y
tambin minimalista, como es el caso de los compositores Edgar Valcrcel o Alejandro Bisetti, steltimo bastante abstracto en su msica especialmente de cmara, pero mucho ms tonal y concreto
en su msica para piano.
La sntesis de esas manifestaciones de la msica culta peruana, est representada por aquellos
compositores que han intentado fusionar a lo peruanista con lo europeo, a travs de interesantes
producciones que han partido del genio musical de Francisco Pulgar Vidal y Fernando Iturriaga,
entre otros. El primero tiene escrito, entre muchas obrasmaravillosas (seis de las cuales estren en Lima en el
Instituto Peruano-Japons y la Alianza Francesa ycontino ejecutando y divulgando aqu en los Estados
Unidos), un do para piano y cajn peruano. El segundo
ha recibido aclamacin mundial (seguramente
desconocida en el Per) con su obra Homenaje aStravinski, trabajo que, pese a constituirse en un tributo
al gran compositor cuyos restos descansan en Pars, es
prcticamente un concierto para Orquesta y Cajn Peruano. En la misma lnea, aunque no constante,cabe referirse a Leopoldo La Rosa y su obra pica Cahuide, que tambin constituye un Opus
dialogante entre la Orquesta Sinfnica e instrumento solista, aunque esta vez se trata del timbal.
Me he referido, pues, a mi necesario uso del trmino msica culta y explicado prolijamente misrazones. Tambin, y con un didctico parntesis, he pasado revista a las distintas escuelas que
animan a los compositores peruanos de la msica culta. Pero tambin resulta particularmenteimportante resaltar, especialmente para los apristas, lo escrito por el propio Vctor Ral Haya de la
Torre sobre la materia.
En efecto, en Espacio-Tiempo Histrico, libro monumental para la reinterpretacin no solamente
de la historia de la regin sino tambin universal, Haya de la Torre se refiere al arte como expresin
universal en su inspiracin y creacin de belleza, aunque relativas a su espacio-tiempo-histrico oesttico. Y dice, adelantndose a la acepcin otorgada por los musiclogos de nuestra poca al
Desde la dcada de los 40 en el
Per surgi entre los grandescompositores nacionales de la
msica culta una corriente llamada
peruanista, destinada a resaltar
purista la msica autctona.
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trmino msica culta - lo que constituye una reiterativa confirmacin del uso apropiado de ese
trmino por el suscrito- lo siguiente: No hay una cronologa universal y absoluta en los procesosdel desarrollo del arte y cada proceso forma parte de suespacio y su tiempo (vase los dilogos para el
esclarecimiento, pgina 91).
En otras palabras, para Haya como para el suscrito y los
musiclogos de nuestro tiempo as como para cualquier
aprista que conozca mnimamente el ABC delaprismo, ni la msica de Beethoven se opone altiva a la
jarana criolla o al folklore peruano, ni la marinera
excluye o se alza triunfante sobre la Quinta Sinfona de
Mahler, porque, vale la reiteracin, no hay una cronologa universal y absoluta en los procesos deldesarrollo del arte y cada proceso forma parte de su espacio y su tiempo.
De modo que, con un ejercicio de sntesis en torno a un tema cuyos autores y material es ubrrimo,
espero haber probado, con largueza, la certidumbre de mis aseveraciones. Tambin anhelo, sobre la
base de los mismos irreprochables fundamentos, que no se me prive de mi nacionalidad, porqueaquellos musiclogos que he citado en esta entrega, hasta donde yo tengo entendido, no han sido
vctimas de semejante baldn. Sea.
(*) Abogado, compositor, estudi Poltica Internacional en la Universidad de Harvard, expresidente del Comit Consultivo del Consulado General del Per en Boston y miembro de
la Sociedad Americana de Compositores. www.marcofloresvillanueva.blogspot.com
El autor del artculo, prestigioso msico y compositor.
Para Haya como para el suscrito y
los musiclogos de nuestro ni la
msica de Beethoven se opone altiva
a la jarana criolla o al folklore
peruano, ni la marinera excluye o
se alza triunfante sobre la Quinta
Sinfona de Mahler.
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la honestidad y la prctica siempre, la asimilar como un componente individual. La etiqueta tiene
tambin como sustento la tica dado que ningn acto indecoroso e inapropiado puede considerarseelegante.
Es conveniente diferenciar una conducta legal -amparada en el ordenamiento jurdico vigente en lasociedad- de un proceder tico. Numerosas personas piensan que actuando dentro de la ley asumenun desempeo tico. No siempre es as. Se lo explico con un ejemplo: Puede ser vlido reclamar sus
derechos sobre la herencia dejada por sus padres, pero existe un cuestionamiento tico si ellos, sin
mediar documento alguno, establecieron en que proporcin deba distribuirse lo heredado. La
palabra empeada tiene un valor que lo obligara a proceder conforme a lo dispuesto por susprogenitores. Las leyes no guardan invariablemente consistencia con los valores establecidos. De ser
as, no existiran disposiciones con nombre propio que encubren intereses srdidos en perjuicio del
bienestar de las mayoras.
A continuacin quiero recordar algunas situaciones vinculadas con la ausencia de tica. El abogadoque alarga un juicio para no perder a su cliente; el mdico que lo somete a chequeos innecesarios
para aumentar sus honorarios; el profesor al que le plagian su separata para drsela a un colega
amigo de la autoridad acadmica; el turista de cuyo desconocimiento se aprovechan para cobrarlems por un servicio; el poltico que miente para ganar una
eleccin; el empresario que tiene empleados fantasmas
en su planilla con la finalidad de evadir impuestos y pagaun sueldo indecente a su empleado y, adems, lo obliga a
trabajar diez o doce horas diarias, etc. Lamento que estos
ejemplos grafiquen nuestra resignacin en un medio quemuchos cuestionan, pero poco o nada hacen para cambiar.
Esa es una caracterstica peruana, objetar en privado lo
que en pblico no rechazamos y, peor an, hasta
convalidamos.
Amigo lector, los valores son el marco general que orienta
e inspira las acciones positivas que desarrollar todos los das. Naturalmente, cuando efecta hechosnegativos como con su auto pasar la luz roja, desconocer la cola en un supermercado, llegar tarde al
trabajo sin justificacin, no decir la verdad, hacer las denominadas vivezas criollas, all estn
expuestos sus antivalores. Tenga la voluntad y autoestima suficiente para salir del atraso, la
mediocridad, el silencio sumiso y abyecto, y convirtase en prototipo de decencia y dignidad.Recuerde el dicho del orador y escritor norteamericano Denis Waitley: Nada dignifica ms que el
respeto a uno mismo. Resptese!
(*) Expositor de etiqueta social del Instituto de Secretariado ELA y la Corporacin EducativaColumbia. Docente y consultor en protocolo, imagen personal e institucional y etiqueta. http://wperezruiz.blogspot.com/
Tenga la voluntad y autoestima
suficiente para salir del atraso, la
mediocridad, el silencio sumiso y
abyecto, y convirtase en prototipo
de decencia y dignidad. Recuerde el
dicho del orador y escritor
norteamericano Denis Waitley:
Nada dignifica ms que el respeto a
uno mismo. Resptese!.
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Sin Haya: Vaco de lideratoLuis Loli Roca (*)
Compartimos en esta edicin el artculo del recordado y documentado periodista Luis Loli Roca,publicado en el diario Expreso el 2 de agosto de 1984, en el que analiza el liderazgo insustituible
del jefe y fundador del aprismo, y lo que su ausencia fsica represent para el Partido del Pueblo.
Al quinto ao de la desaparicin fsica de Vctor Ral Haya de la Torre, su sitial vaco comolder mximo es un hecho incontrovertible. Fundador de un partido de masas y de cuadros, entre sus
dirigentes ninguno se acerc, siquiera, a sus cualidades de idelogo, organizador, polemista ycombatiente.
Tuvo la jefatura nata y vitalicia sin consulta ni necesidad de consulta. Monarca por plebiscitoimplcito, rein por ms de medio siglo en su partido. Durante ese tiempo ha sido el gran caudillo de
la poltica peruana. Por eso, la noticia de su muerte par el pulso de la nacin.
Haya fue el esplender del yo. Internamente fue en el APRA la mximacin del liderato. Alan Garcao cualquier figura aprista puede ser el lder mayor, en un momento dado, pero nunca ser lder
mximo. Porque la autoridad entre proftica, paternal y
papal de haya no ser reemplazada.
Tena Haya el derecho a equivocarse sin que los apristas
llamen error a su error. Cuando sus adversarios le sealabancontradicciones, la grey partidaria hablaba de evolucin. Y
si otros queran ver en sus desvos claudicaciones, sus
seguidores explicaban que sus zigzags eran necesidades
tcticas.
Haya, como Maritegui, introdujo la palabra moderna, de cepa marxista, en un medio pacato y
aldeano, estremecido por la irreverencia iconoclasta de Manuel Gonzlez Prada y el brote anarco-sindicalista. Tambin como Maritegui, su autoridad brota de la energa de la ideacin.
Se extingui tempranamente el Amauta, cuando educaba y organizaba. Haya prosigui. Templ a supartido en la lucha, que es el lenguaje ms directo y convincente para llegar a las masas. El resto,
sacrificios, herosmo, privaciones, xitos y reveses, fue gesta mancomunada del jefe y pueblo
aprista.
Oligarqua, iglesia y ejrcito, en Santa Alianza, cerraban el camino del APRA al poder. Hasta que unda la Fuerza Armada, partido a sueldo con la cartuchera puesta, se sent en Palacio de Gobierno
para realizar el programa aprista de los aos 30, a la vez que execraba al APRA por haberse
apartado de aquella meta.
Tena Haya el derecho a
equivocarse sin que los apristas
llamen error a su error. Cuando
sus adversarios le sealaban
contradicciones, la grey
partidaria hablaba de evolucin.
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Haya aprob las reformas bsicas reclamando la autora intelectual. Critic la revolucin desdearriba hacia abajo, en vez de ser a la inversa. Y reclam luego el retorno a la constitucionalidad.Vino sta con Asamblea Constituyente que presidi, y nueva Constitucin que institucionaliz las
reformas fundamentales.
Haya deja una obra escrita en monografas, artculos,
ensayos y libros que formaron su novediza doctrina, estable
en lo principal, cambiante en lo secundario. Adems, unpartido monoltico que se perfila favorito para las
elecciones de 1985. El resto fue un rol de docencia
poltica.
Vencidos circunstancialmente por la astucia o por la fuerza, a la postre es un triunfador. Por eso se le
recuerda. Cierta vez escribi: Los Lenin y los Trotsky no son productos nacionales.Parafrasendolo puede decirse, asimismo: Los Maritegui y los Haya no son productos anuales.
(*) Agudo periodista, analista poltico, censurado en la dictadura militar de Juan VelascoAlvarado (1968 - 1975) y ex decano del Colegio de Periodistas del Per.
Los Maritegui y los Haya no son productosanuales, seal el articulista de esta nota.
Deja una obra escrita en
monografas, artculos, ensayos y
libros que formaron su novediza
doctrina, estable en lo principal,
cambiante en lo secundario.
Adems un partido monoltico.
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Historia social del aprismo en San Borja
Octava parte
La alcalda: El proyecto poltico
Texto original: Carlos Lcar y Estuardo Villalobos
Edicin y correccin: Wilfredo Prez Ruiz
Durante el ao 2004, las actividades se sucedieron indeteniblemente en San Borja. La mayora de
ciudadanos no se imagina que San Borja cuenta con asentamientos humanos. Alguna vez el
distrito se encontr en las afueras de Lima. Hoy en da, quien pueda vislumbrar un plano deLima, notara que es el ombligo de Lima. Varias de sus intersecciones son puntos inevitables
para trasladarse de Sur a Norte y viceversa, o de Este a Oeste y viceversa.
En la actualidad San Borja crece hacia arriba porque los proyectos habitacionales que sevienen construyendo se encuentran en su jurisdiccin. Es probable que en dos lustros o tres dupliquesu poblacin. Nuevos ciudadanos vendrn a residir y a compartir experiencias y necesidades
vecinales. Por todo ello, Estuardo Villalobos afirma que el activismo aprista en el distrito debe
multiplicarse, ya que el gran proyecto poltico del Partido del Pueblo, en lo que constituye el servicioal vecino, no se ha cumplido a la fecha.
El 20 de abril del 2004 juramenta el Comit EjecutivoDistrital de San Borja que suceda al que dirigiera JosGarca Barrera. Despus de once aos el Partido Aprista
Peruano convocaba a elecciones internas en nuestra
jurisdiccin. La eleccin de la lista ganadora fueseveramente cuestionada, en diversas esferas partidarias,
por existir documentados indicios de adulteracin de sus
resultados. Sin embargo, la ficcin de democracia existenteen el Partido del Pueblo facilit la instalacin de la nueva
dirigencia sanborjina que, paralelamente, acentu las
divergencias en la militancia del distrito.
Nunca antes haba existido en San Borja un proceso electoral interno tan cuestionado,
confrontacional y, adems, caracterizado por la influencia externa de dirigentes apristas que
ambicionaban ampliar su maquinaria partidaria a travs de la colocacin de dirigencias distritalesque les fueran leales a sus srdidos intereses personales. La divisin se agudiz y los mutuos
cuestionamientos tendran -en este certamen electoral- un origen hasta hoy no resueltos.
Los integrantes de la lista ganadora estaba presidida por Estuardo Villalobos Catarinich como
secretario general e integrada por los compaeros Vctor Ugarte Prada (sub-secretario general), Luis
El 20 de abril del 2004
juramenta el Comit Ejecutivo
Distrital de San Borja que suceda
al que dirigiera Jos Garca
Barrera. Despus de once aos el
Partido Aprista Peruano
convocaba a elecciones internas
en nuestra jurisdiccin.
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Paredes Anton (secretario de Organizacin), Arturo Loli Caballero (secretario de Educacin y
Cultura), Eliana Eduardo Salazar (secretaria de Capacitacin y UPGP), Guillermo Sols Coronado(secretario de Salud y Medio Ambiente), Fernando Ros Flores (secretario de Planificacin yDesarrollo Local), Francisco Ramrez Vliz (secretario de Participacin Ciudadana), Nilda Caldern
Mvila (secretaria de la Mujer) y Rosa Rengifo Plaza (secretario de Organizacin de Base).
Las actividades de nuevo Comit Ejecutivo Distrital comenzaron con la proyeccin de la pelcula
La pasin dirigida por Mel Gibson. De esta manera, la nueva directiva entenda que no deba
vincular al aprismo con el catolicismo lo que sera contraproducente para la tradicional neutralidadreligiosa del PAP sino, ms bien, un acercamiento a los valores cristianos que estn en la base de la
cultura occidental. Por esta razn, se realiz la proyeccin
con comentarios que reforzaran la idea de que el aprismo es
-como el cristianismo- una fuente de valores y no slo deideas de transformacin social. Se encomend la tarea a los
compaeros Carlos Villarn Salas, Manuel MartnezDonayre y Jos Manrique Talavera.
Las celebraciones por el Da de la Madre tambin sehicieron en el marco del Frente Social. El 8 de mayo el
Comit Ejecutivo Distrital ofreci una comida a 35 madres representativas de todos los comedores
populares, las organizaciones del Vaso de Leche y clubes de madres de la zona.
Es decir, el Frente Social se iba convirtiendo en el norte poltico del Comit Ejecutivo Distrital. A
ello tendan todas las fuerzas del activismo aprista en aquellos meses y en esa lnea ira, adems, lapresentacin del CD sobre historia, ideologa y biografas apristas elaborado en esta gestin. El
trabajo inclua canciones en registros sonoros, la voz de Haya de la Torre, fotografas, documentos y
reflexiones en torno a la realidad nacional y mundial. El CD llevaba el nombre del libro en el que se
inspiraba, Aprismo: 100 preguntas y respuestas. En su confeccin participaron Carlos Lcar Arias yEstuardo Villalobos Catarinich y cont con el auspicio del congresista Wilder Caldern Castro. El
trabajo se present en el Aula Magna de la Casa del Pueblo.
En ese contexto se organiz el II Taller sobre el Frente Social. Cinco grupos de trabajo reunidos en el
local distrital, desarrollaron los ms variados temas sobre Gobernabilidad y Participacin
Democrtica. Tuvo lugar el 22 de julio del 2004.
El 19 de septiembre una campaa denominada Campaa de salud integral en el asentamiento
humano San Juan Masas permiti al Comit Ejecutivo Distrital llevar a esta zona servicios demedicina, descarte de cncer de mama, entre otros servicios de salud. La clnica dental Vctor Ral
Haya de la Torre de la Casa del Pueblo, a travs de su director Mario Hernndez Hernndez,
brindaron su apoyo mediante los doctores Adrin Paliza Ravazzani, Claudia Rojas Escudero yPatricia Rojas Escudero. Apoy el esfuerzo distrital proporcionando instrumental para los exmenes
clnicos estomatolgico. Los servicios que se prestaron en esta campaa fueron totalmente gratuitos.
Entre los miembros del plantel mdico estuvo el director del Hospital de Neoplsicas y mdicopersonal de Haya de la Torre, el cirujano Luis Pinillos Ashton.
El 8 de mayo el Comit Ejecutivo
Distrital ofreci una comida a 35
madres representativas de todos
los comedores populares, las
organizaciones del Vaso de Leche
y clubes de madres de la zona.
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Al margen de las actividades partidarias hay otras que han determinado su permanencia y elcrecimiento de la presencia partidaria en la sociedad. Por ello, Estuardo Villalobos a travs de suONG Dgnesis contact a la Honorable Diputacin Provincial de Lleida (Espaa) -en colaboracin
con el Gobierno Regional de Ica- para capacitar a un contingente de jvenes apristas en ese pas.
Entre el 18 y el 22 de octubre, un grupo de militantes participaron en Lleida de una actividad
acadmica denominada Curso de formacin para cargos electos y tambin para tcnicos de los
ayuntamientos del Per. La institucin espaola asumi los costos de formacin, materialdidctico, alojamiento en hotel, estancia en rgimen de media pensin y otros adicionales. Los
participantes sanborjinos fueron Luis Paredes Antn, Eliana Eduardo Salazar, Estuardo Villalobos
Catarinich, Wilder Caldern Glvez, Elmer Zuloeta Arce, Alejandro Caldern Glvez, Carlos
Donayre Silva, Edwin Rosales Rodrguez y Milton Mor Sarmiento.
En noviembre el Comit Ejecutivo Distrital de San Borja elabor la zonificacin que requera elpartido en vistas a la campaa electoral que se iniciara en el
2005. Se determinaron 12 zonas debidamente demarcadas. La
zonificacin propuesta se haba elaborado en base a lossectores catastrales implementados en 1991, as como sus
modificaciones durante la alcaldesa Luisa Mara Cuculiza.
Este trabajo indicaba que en San Borja haba 917 militantes y
que 40 se encontraban en condiciones de reubicacin osimplemente de ubicacin.
La Navidad del Nio del Pueblo de aquel ao se celebr con
el mayor entusiasmo. Ya el 31 de diciembre el Comit
Ejecutivo Distrital informaba en detalle cmo se haba llevado a cabo esta fiesta instituida por el
fundador del aprismo El 11 de diciembre del 2004 se realiz la actividad que los apristas llaman Navidad del Nio del Pueblo. El 18 se organiz la tradicional chocolatada en las Torres de
Limatambo y en el comedor Vctor Ral Haya de la Torre del asentamiento humano Santa Rosa.
La navidad tuvo lugar en el Club de Leones Zona Juan XXIII.
El 2005 tambin fue prolfico en actividades de apertura e insercin en el tejido social. La verdad es
que el Partido del Pueblo, a despecho de algunos nuevos idelogos apristas, nunca se ha
encontrado en los extramuros de la sociedad, sea que se conciba sta como una pluralidad de clases,de segmentos o de lneas socioeconmicas. El Comit Ejecutivo Distrital de San Borja informaba al
director nacional de Participacin Ciudadana, Andrs Tello Velazco, de la acreditacin de nuevospromotores distritales que confirma la Unidad Bsica de Planeamiento Participativo Distrital
(UBPPD).
A lo largo del 2005 se desarrollaron actividades del calendario aprista, adems de algunas propuestas
como el merecido homenaje que se tribut al lder histrico Armando Villanueva del Campo en el
Club de Leones de San Borja. Se cont con la presencia de la Banda de Msica de los ChicosApristas (Chap).
El Partido del Pueblo, a
despecho de algunos nuevos
idelogos apristas, nunca se ha
encontrado en los extramuros de
la sociedad,sea que se conciba
sta como una pluralidad de
clases, de segmentos o de lneassocioeconmicas.
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Frase para la historia
Jur dedicar mi vida al servicio de mi pueblo y lo estoy cumpliendo.
Jur ser leal, ser puro, ser siempre un desinteresado defensor de lo que
yo creo que son mis ideales salvadores del Per, y he cumplido.
Mi lucha es y ha sido dura porque soy pobre y he mantenido la dignidad de
mi pobreza. Mi nica aspiracin desinteresada y legtima ha sido y es demostrar al pueblo y a
la juventud peruana que s es posible salvar a nuestra patria, por un camino de autntica
renovacin moral en el ms elevado y constructivo sentido del concepto.
Vctor Ral Haya de la Torre
Secretara de Prensa y PropagandaBoletn Digital
www.aprasanborja.com
Edicin Nro. 11 - Ao 1
San Borja, noviembre de 2010
Editor
Wilfredo Prez Ruiz
ColaboradoresMarco Flores Villanueva
Luis Loli Roca
Hugo Vallenas Mlaga
DiseoArturo Loli Caballero
Distribucin
Jorge Crdenas SandovalMarco Flores Villanueva
Rosa Villarn Salas
Envo de [email protected]
El editor se reserva el derecho de corregir,resumir y publicar los artculos recibidos.
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