DionFortune
El Occidental normal y sano no siente el deseo de huir de la vida,
sino, al contrario anhela conquistarla y ponerla en orden y
armonía. Sólo los tipos patológicos anhelan "morir a la medianoche
sin dolor ni pena" y librarse de la rueda de los nacimientos y las
muertes. El Occidental quiere vida, más vida.
El Ocultista Occidental busca, precisamente, la concentración de
esta fuerza vital en sus operaciones: no trata de huir de la
materia hacia el espíritu, dejando a la tierra inconquistada para
que se arregle como pueda. Quiere hacer descender a Dios hasta el
ser humano y que la Divina Ley prevalezca sobre el Reino de las
Tinieblas. Esta es la raíz del motivo para que el Occidente busque
la adquisición de poderes ocultos en el Sendero de la Derecha y
explica por qué los iniciados no abandonan todo por la Unión
Divina, sino que cultivan la Magia Blanca. La Magia Blanca consiste
en la aplicación de los poderes ocultos en fines espirituales, y es
por medio de ella que se efectúa en gran proporción el
desenvolvimiento de los aspirantes Occidentales. Conocemos muchos
sistemas, y, en nuestra opinión, la persona que evita el ceremonial
trabaja con enorme desventaja. El desarrollo que se consigue en el
Occidente sólo por la meditación es lentísimo, porque la substancia
mental sobre la que se tiene que operar y la atmósfera mental en
medio de la cual se vive, son extraordinariamente
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resistentes a los cambios. La única escuela de Yoga Occidental
puramente meditativa es la de los cuáqueros; y creemos que todos
convienen en que ese sendero es para muy pocos. La Iglesia Católica
combina el Mantra Yoga con el Bhakti Yoga.
Mediante fórmulas adecuadas el ocultista selecciona y encuentra las
fuerzas con las que desea operar.
Estas fórmulas están basadas en el Arbol de la Vida Cabalístico, y
sea cual fuere el sistema con el que esté trabajando, esto es, las
formas de los Dioses de Egipto, o evocando la inspiración de
Iacchus (Iakus), con cánticos y danzas, siempre tendrá el diagrama
del Arbol de la Vida en su mente. Los iniciados del Occidente se
especializan en su simbolismo, porque el Arbol de la Vida
suministra el plano fundamental para clasificar todos los demás
sistemas.
El iniciado moderno utiliza un sistema sintético, empleando algunas
veces el Egipcio, otras el Griego, a veces el Druídico, de acuerdo
con las diversas necesidades, objetivos y condiciones.
La Cábala es esencialmente monoteísta: las potencias que clasifica
se consideran como los Mensajeros del Unico Dios y no como Sus
Compañeros.
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CAPITULO III EL MÉTODO DE LA CABALA
Hablando del método de la Cábala, uno de los antiguos Rabbis decía
que si un ángel viniera a la Tierratendría que tomar la forma
humana para poder conversar con el Ser Humano. El curioso sistema
simbólicoque conocemos como Árbol de la Vida es una tentativa para
poner en forma diagramática cada una de lasfuerzas y factores del
Universo Manifestado y el Alma Humana, para correlacionar una con
otras yrevelarlas como en un mapa, mostrando las posiciones
relativas en que puede considerarse cada unidad ylas relaciones
entre ellas. En pocas palabras, el Arbol de la
Vida es un compendio de Ciencia, Filosofía,Psicología y
Teología.
¿Quiénes fueron, pues, los primeros cabalistas que idearon ese
plan? Los Rabbis están unánimemente deacuerdo en que fueron los
ángeles. En otras palabras, que fueron
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seres pertenecientes a otro reino de laCreación de la humanidad
quienes dieron al Pueblo Elegido su Cábala.
Todos los hombres ymujeres que hayan tenido una experiencia
práctica de la vida espiritual nos dirán lo mismo, esto es, que
hansido enseñados por Seres Divinos.
Algunos psicólogos nos dirán que los Angeles de los
Cabalistas y los dioses y los Manús de otrossistemas (mitología,
panteones, etc.) son nuestros propios complejos reprimidos.
Sin embargo, estas conclusiones sólo pueden ser comprendidascuando
sabemos lo que quiere decir la realidad y podemos trazar una línea
de demarcación definida entre losubjetivo y lo objetivo.
Existen muchos símbolos que se emplean como objetos de meditación:
la Cruz de la Cristiandad; losDioses del Antiguo Egipto, los
símbolos fálicos de otras creencias. Los no iniciados utilizaron
estossímbolos como medios para concentrar la mente e introducir en
ella ciertos pensamientos, evocando asíotras ideas relacionadas con
aquellos y estimulando determinados pensamientos. Sin embargo, el
iniciadoutiliza un sistema simbólico diferentemente; lo que usa
como un Algebra mediante la cual podrá descubrirlos secretos de las
potencias desconocidas. En otras palabras, usa el símbolo como
medio para guiar elpensamiento hacia lo Invisible o
Incomprensible
¿Cómo lo hace? Utilizando un símbolo compuesto, porque un símbolo
que fuera una unidad aislada noserviría para su propósito. Al
contemplar un símbolo compuesto como el Arbol de la Vida, observa
que hayrelaciones definidas entre sus distintas partes. De alguna
de esas partes sabe algo; de otras puede intuir unpoco, o quizás,
para ponerlo en otras palabras, puede adivinar algo deduciéndolo de
los principiosprimitivos. La mente salta así de algo conocido a
algo desconocido, y, al hacerlo, atraviesa cierta
distancia,metafóricamente hablando
Es como un viajero que cruza el desierto conociendo la situación de
dos oasis yhace una marcha forzada entre ambos. Jamás se habría
atrevido a lanzarse al desierto partiendo del primeroasis, si no
hubiera conocido la situación del otro; pero al final de su jornada
no solamente conoce muchomás acerca de las características del
segundo oasis, sino que también ha podido observar el terreno que
seencuentra entre ambos. Y así, haciendo marchas forzadas entre
oasis y oasis, adelante y atrás, a través deldesierto, va
explorándolo gradualmente. Sin embargo, el desierto es incapaz de
sostener la vida.
Así ocurre también con el sistema de notación de la Cábala.
Las cosas que ofrece no son pensables y, sinembargo, al ir de un
símbolo a otro, se desenvuelve y piensa en ellos; y aunque tengamos
que contentarnoscon mirar como a través de un cristal
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empañado, sin embargo tenemos la esperanza de que,
ultérrimamente,podremos ver las cosas cara a cara, porque la mente
humana se desarrolla con el ejercicio, crece, seexpande, y lo que
al principio parece incomprensible como las matemáticas superiores
lo son para un niñoque no puede ni sumar, finalmente se llega al
punto en que se alcanza la plena realización. Pensando sobreuna
cosa nos formamos conceptos sobre ella.
Se dice que el pensamiento fue la consecuencia del lenguaje y no el
lenguaje el resultado delpensamiento. Lo que las palabras son al
pensamiento, son los símbolos a la intuición. Por curioso que
puedaparecer, el símbolo siempre precede a la elucidación (aclarar
una cosa). Y por eso declaramos que la Cábala es un sistema
endesenvolvimiento y no un monumento histórico.
Cada símbolo, sin embargo, admite diferentes interpretaciones en
los diferentes planos, y merced a susasociaciones astrológicas
puede ser asociado con los dioses de cualquier panteón, abriendo
así nuevos yvastísimos campos de aplicación por los que la mente
puede viajar incesantemente, pues cada símboloconduce a otro en una
ininterrumpida concatenación y asociación. Cada símbolo confirma a
otro símbolo,de la misma manera que la unión de todas las ramas al
unirse en un jeroglífico sintético, y cada uno dedichos símbolos es
posible de interpretación en cualquier plano en que la mente esté
operando.
Este maravilloso y omniabarcante (que todo lo abarca) jeroglífico
del alma humana y del Universo, en virtud de su asociaciónlógica de
símbolos, evoca imágenes en la mente; pero estas imágenes no se
desenvuelven de cualquiermanera, sino que siguen una línea de bien
definidas asociaciones en la Mente Universal. El símbolo delArbol
de la Vida es a la Mente Universal lo que el sueño al Ego
individual: un jeroglífico sintetizado de lasubconsciencia para
representar las fuerzas ocultas.
El Universo, en realidad, es una forma mental proyectada por la
mente de Dios. El Arbol Cabalísticopuede ser comparado a una
imagen onírica (Del sueño o relacionado con las imágenes y sucesos
que se imaginan mientras se duerme) que surgiera de la
subconsciencia de Dios y dramatizara elcontenido subconsciente de
la actividad mental del Logos. El Arbol de la Vida es la
representaciónsimbólica de la materia prima de la conciencia divina
y de los procesos merced a los cuales el Universovino a la
existencia
Sin embargo, el Arbol no solamente se aplica al Macrocosmos sino
también al Microcosmos, el que,como saben todos los ocultistas, no
es más que una replica del primero, en miniatura. Por este motivo
esposible la adivinación. Este arte tan mal interpretado y
profanado tiene como base filosófica el sistema decorrespondencias
representado por los símbolos. Las correspondencias entre el alma
del hombre y elUniverso no son arbitrarias, sino que surgen de
identidades en desenvolvimiento.
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Ciertos aspectos de laciencia se desarrollan en respuesta a ciertas
fases de la evolución, y, por consiguiente, involucran losmismos
principios, reaccionando, por tanto, a las mismas influencias. El
alma del ser humano es como unlago que estuviera en comunicación
con el mar por un canal subterráneo. Aunque según todas
lasapariencias visibles el lago está rodeado de tierra y encerrado
por ella, sin embargo, su nivel suba o baja deacuerdo con el flujo
y reflujo del mar, a causa de esa comunicación subterránea. Y así
pasa igualmente conla conciencia humana. Existe una conexión entre
cada alma individual y el Alma Universal, profundamenteoculta en
las honduras de la subconsciencia, y, por consiguiente,
participamos del flujo y reflujo de lasmareas cósmicas
Cada símbolo del Arbol representa una fuerza cósmica o un
factor.
Cada vez que la mente se concentraen él, se pone en contacto con
esa fuerza
El aspirante que utiliza el Arbol de la Vida comosímbolo de sus
meditaciones va estableciendo punto por punto la unión entre su
alma y el Alma Universal.El resultado inmediato es un tremendo
influjo de energías en el alma individual; y
justamente éste es elque confiere los poderes mágicos.
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