2. Medicina prehistrica.
Paleopatologa y Medicina Primitiva
3. Desde que el hombre existe sobre la superficie de la Tierra ha
padecido enfermedades.
Paleopatologa
El trmino PALEOPATOLOGA es una composicin entre la palabra
griega:
PALEO Viejo.
PATOS Sufrimiento.
5.
Fmur de Phitecanthopus erectus que muestra exostosis sea.
8. Medicina Prehistrica.
Medicina Prehistrica.- Los asertos de la medicina prehistrica son
menos fiables que los de la paleo patologa.
El saber anatmico y antropolgico.- Las pinturas y dibujos tan
abundantes en las cavernas tienen como fundamento una aguda
observacin de la esttica y la dinmica del cuerpo humano.
Cuestiones relativas a la muerte.- Poco puede decirse con
fundamento sobre las causas de la muerte, lesiones en ciertos
crneos.
El tratamiento de la enfermedad.- Se practico la reduccin de
ciertas fracturas, Trepanacin craneal
9. 10. Medicina en Pueblos Primitivos.
5 Puntos de Vista:
Orientacin general de la actividad teraputica.
Interpretacin de la enfermedad.
Tipologa social del sanador.
Situacin social del enfermo.
ndole socio econmica de la cultura.
11. CAUSAS
RELIGIOSAS.
MGICAS.
NATURALES.
12. Orientacinde la actividad Teraputica.
Empirismo y la magia
13. El empirismo consiste en recurrir a un remedio porque ha
parecido efectivoen un caso similar al que se presenta en ese
momento.
14. Conducta animal o luego de experiencias favorables.
Algunas de las prcticas comunes durante este tiempo
fueronactividades quirrgicas como la extraccin de proyectiles
penetrantes, reduccin de fracturas, tratar heridas recurriendo a
recursos teraputicos y preventivos como son los masajes, el uso de
hierbas e incluso inoculacin antivarilica, es decir sustancias que
sirvan para combatir la viruela
15. Magia
Se crea en entidades-fuerzas superiores al hombre e invisibles para
l como por ejemplo, los demonios. A estos se les atribua fenmenos
naturales favorables o desfavorables. As la lluvia era buena para
obtener una buena cosecha y las enfermedades eran malas porque
acababan con la vida de los seres.
16. Pensamiento mgico
Ellos no crean que un medicamento actuaba por su naturaleza sino
por el cmo era empleado. Este pensamiento se le atribuye a una
mente mgica que considera que lo fundamental para que el
medicamento sea efectivo, es el rito que se realiza para
suministrar ste, el lugar donde se lo hace, y quien realiza la
ceremonia, mas no las propiedades del medicamento
17. Al parecer, las prcticas mgicas aparecieron despus de las
empricas y parecen menos apegadas al sentido comn, pero aun as el
empirismo y la magia se fundieron mutuamente y un ejemplo de ello
es el uso de algunas hojas y plantas medicinales en el mundo
civilizado.
18. Interpretacin de la enfermedad
Cinco formas principales de interpretar la enfermedad:
El hechizo nocivo
La infraccin de un tab
La penetracin mgica de un objeto en el cuerpo
La posesin deespritus malignos
La prdida del alma
19. Tipos de dolencias
Hay dolencias que surgen al azar, las que surgen dentro de
situaciones que las hacen compresibles. Ej. Heridas en caso de
estar combatiendo o afecciones traumticas
-Hay enfermedades causadas por la transgresin de una ley moral.
Estas fundamentalmente fueron aquellas a las que no se les poda
encontrar una explicacin inmediata por lo que permitan
interpretaciones mgicas.
20. Situacin social del sanador
En los grupos ms nmadas y rudimentarios no existan sanadores
diferenciados en medio de la sociedad sino que el enfermo es
tratado por alguno de los compaeros de su tribu o es abandonado a
su suerte. Por otra parte, existen otros pueblos primitivos en los
que hay sanadores especializados; genricamente se les llama
medicinemen: hechiceros, brujos, chamanes entre otros.
21. El Shamn
El Shamn fue originalmente conocido en las tribus de Siberia pero
existan personajes muy parecidos a ste alrededor del mundo. Chaman
es quien luego de sentir una llamada dentro de s y de haber pasado
un periodo de iniciacin y como profesional, adquiere capacidad para
actividades comovuelos mgicos que son viajes del ama, dominio de
los espritus y del fuego. Es por estas razones que el chamn es un
curandero, maestro, vidente.
Este personaje tena una situacin privilegiada en la sociedad pues
cobraba honorarios.
22. Situacin social del enfermo
Por lo general el hombre primitivo tomaba una de estas dos
actitudes frente a un enfermo:
-En caso de enfermedad leve o comprensible se lo trataba segn la
condicin de su dolencia pero no se le haca ninguna consideracin en
especial
-Cuando la enfermedad era grave o incomprensible como por ejemplo:
viruela, neumona, fiebre se vea al enfermo como un ser que estaba
siendo castigado. Por esta razn unfiel trataba con temora un
pecador que ha sido posedo por un espritu maligno,porque cree que
ha sido castigado por los dioses por impuro.
Frecuente se someta al enfermo a un rito mgico-teraputico para
entender su condicin.
23. Medicina y economa del grupo
La orientacin de la actividad teraputica, la interpretacin de la
enfermedad, tipologa del sanador, situacin social del enfermo estn
condicionadas por la ndole socioeconmica de la cultura a la que
pertenecen
24. una descripcin acertada sera la de Fritz- Graebner, quien
discierne cuatro formas tpicas(cuatro cultural paterns, segn
terminologa de etnlogos norteamericanos):
Unams antiguacaracterstica de los grupos nmadas, colectores y
cazadores
Dos ms complejas anterior y opuestas entre s, la animista de los
pueblos sedentarios, agricultores, matriarcales u otra que consiste
en pueblos nmadas, patriarcales y ganaderos;
Otra constituida por la integracin de los 3 grupos anteriores, la
cultura primitiva superior que se hallaba principalmente en Egipto,
Mesopotamia, India y China.
25. Ubicacin geogrfica
Por su parte los arquelogos han atribuido la zona geogrfica que
llaman creciente frtil o media luna frtil, regin comprendida entre
Palestina y la desembocadura del Tigris y del ufrates, un papel
esencial en el origen de las formas ms creadoras y progresivas del
ltimo perodo de la Edad de Piedra, que supuso una revolucin en
muchos aspectos de la vida del hombre, es decir, de la cultura
neoltica
26. Edad
La medicina prehistrica se configuro hacia los aos 10000-5000 aC.
Algunos de ellos han perdurado casi intactos en los pueblos
primitivos y han seguido viviendo durante los siglos XIX y XX, en
la parte de la humanidad menos apta para la creacin y el progreso.
Con la expansin colonial la misin religiosa la bsqueda de materias
primas y mercados lleva a los europeos a lugares donde continuara
vigente la cultura primitiva. Gran parte de esta fue destruida,
pero en ocasiones se juntan la medicina universal con la primitiva
cuando en la primera se incorpora medicamentos mgicos o
empricamente empleados en culturas primitivas.
27. LA MEDICINA EN LAS CULTURAS TRADICIONALES CONSIDERADAS COMO
PRIMITIVAS
28. LA RELIGION DE LOS PRIMITIVOS
En la antigedad se crea que todo lo creado tenia una personalidad y
carcter frente a lo cual los hombres deban guardar respeto y
sumisin, refirindose a fenmenos naturales.
29. Esta visin de lo subjetivo se aduce por parte de los melanesios
al mana que es una fuerza misteriosa activa que poseen todos,
recibida de seres superiores segn Mircea Eliade, tambin llamada x
diferentes civilizaciones como wakan, orenda, oki, zemi megbe. Es
por esto que se adoraba y dignificaba como inteligentes a objetos
como el sol, el agua, la tierra, etc.
30. El alma, baraka o nayma, es una fuerza psquica que puede ser
usada para la justicia, odio, venganza, se crea que estaba en la
nariz y boca y estaba relacionada con el aliento y la sombra que
desaparecan despus de la muerte pero el alma poda seguir rondando
la tumba o renacer en alguien diferente.
El mito segn Malinowski expresa y codifica las creencias,
salvaguardan principios morales y los imponen, garantizan los
rituales religiosos y dan reglas prcticas de vida al hombre.
31. Adems de la creencia en el mana y un dios supremo tambin se
adoraba a deidades menores siendo generalmente extraordinarias y
desconocidas, llenas de una fuerza interior o mana insuperables
como por ejemplo el sol, el agua como smbolo de purificacin, el
cielo, la tierra; el totemismo adoptado por los clanes en principio
por su necesidad de alimentarse sacraliz a sus vctimas y las
convirti en un smbolo que mantena unida a la tribu y en armona a
sus habitantes siendo la caza una ritual que fomenta las relaciones
humano-animal .
32. As aparece la enfermedad como una consecuencia de la
estructurada mentalidad del hombre primitivo, siendo ciertas y que
en su tratamiento influa la mente del enfermo con la ayuda del
curandero quien conoce sobre las hierbas de su regin y adems poda
reparar fracturas y luxaciones, en cambio el mdico-hechicero ya que
su papel fundamental eran las enfermedades sobrenaturales; ellos
utilizaban como mtodos de curacin principalmente hierbas y baos de
agua a diferentes temperaturas como base para limpiar y aumentar el
mana.
33. EL HOBRE MEDICO ENTRE LOS PRIMITIVOS
Para escoger a los chamanes, estos en ocasiones se caracterizaban
por tener episodios epilpticos, sufrir de los nervios o aluna
deformidad fsica puesto que esto les ayudaba a sobresalir de los
dems como elegidos, en el pensamiento occidental un chaman puede
ser un enfermo mismo que ha tenido la capacidad de curarse y por lo
tanto de curar a los dems puesto que conoce la enfermedad, pero as
tambin en los mdico- mens los aspirantes deban ser perfectamente
sanos y normales cumplir con pruebas fsicas ya que en todas las
comunidades antiguas estos reciban un instruccin religiosa, mstica,
psquica para no dejarse vencer por la fuerzas del mal; el chaman
tambin se caracterizaba por aprender a hablar el idioma animal en
primer lugar el de las aves.
34. CONCEPCIONES SOBRE LA ENFERMEDAD
En la mayora de pueblos se aduce a enfermedad el rapto del alma, la
introduccin de un cuerpo extrao o un hechizo nocivo, las cuales
requieren de sacrificios y ritos por parte del chaman que ser capaz
de ir en busca del alma y devolverla, empezando su rito con un
tambor que les ayuda a concentrarse y alcanzar el clmax para llegar
al trance, cuando cae a la ha empezado su viaje por el infierno
para recuperar el alma luego hasta el cielo para purificarla; a su
regreso el chaman puede traer el alma en su puo y meterla por el
odo o sacarla de una bolsa, trayendo consigo evidencia de la
terrible batalla librada con manos ensangrentadas y vestiduras
rasgadas.
35. Si la enfermedad se da por la introduccin de un cuerpo patgeno
el ritual vienen a ser parecido pero con la extraccin o succin del
objeto, piedrecillas, insectos etc., enviados por los espritus
malignos; es aqu en donde ocurren las trepanaciones craneales que
permitan salir de la cabeza al mal espritu causante de dolor de
cabeza, alucinaciones, etc.
36. Si la enfermedad se daba por la transgresin de un tab el chaman
lo reparaba con ceremonias de confesiones de toda la tribu para as
aliviar la furia del espritu ofendido o regla quebrantada, siendo
as el que tambin se en cargaba de mantener la tranquilidad frente a
actos desconocidos como el nacimiento de un nio, la pubertad o la
muerte.
37. Pero el primitivo no debe ser considerado como desvalido ya que
este basado en su instinto y en armona con el medio natural
satisfaca sus necesidades elementales y se comprueba esto con el
buen estado fsico que tenan.En conclusin un primitivo enferma
cuando no puede llevar una relacin satisfactoria con ambientey el
chaman tena el poder para regular la fuerza psquica que produca la
enfermedad en base al instinto y conocimientos empricos.
38. 39. NEANDERTAL
CROMAGNON
TUMBA
40. 41. MEDICINA TRADICIONAL
SE DA EN PUEBLOS CONSIDERADOS COMO PRIMITIVOS EN NUESTROS
TIEMPOS
NO TIENE UN GRAN AVANCE TECNOLGICO
SUMINISTRAN HIERBAS PARA TRATAR ALGUNA ENFERMEDAD
ALGUNAS VECES SON PLACEBOS
42. Sumerios
44.
De ellos procede importantes avances matemticos como la divisin
del tiempo en aos, meses, semanas, das, horas, minutos y segundos,
y el circulo en 360
Su concepcin del mundo era totalmente religiosa.
46. BABILONIOS
Aproximadamente hacia 2300 a.C., los acadios asentados a orillas
del rio ufrates, constituyeron el Imperio Babilonio
Este dur alrededor de 1000 aos
Su civilizacin estaba basada en la agricultura.
La religin era su forma de vida.
Por esto no tenan libre albedrio.
47. 48. Los babilonios heredaron los logros tcnicos de los sumerios
en riego y agricultura.
Los artesanos babilonios eran diestros en metalurgia, en los
procesos de abatanado, blanqueo y tinte, y en la preparacin de
pinturas, pigmentos, cosmticos y perfumes.
49. Asiria
Entre los aos 1813 y 1780a.C., Asiria alcanz la categora de
imperio.
situado en el suroeste asitico en la antigua Mesopotamia, en el
valle del ro Tigris cuyos lmites fueron: al norte de las montaas de
Armenia, al sur Caldea (Babilonia), al este la Media y al oeste
Mesopotamia.
50. 51. Tambin la escritura asiria era muy parecida a la escritura
cuneiforme de Babilonia. Escriban sobre tablillas de arcilla.
Solan enterrar a sus muertos en flexin, con las rodillas cerca del
pecho. No tenan un lugar determinado que utilizasen como cementerio
sino que los enterraban en los espacios cercanos a las
chozas.
52. MEDICINA MESPOTAMICA
53. CONCEPCION DE LA ENFERMEDAD
Fue bsica y primariamente entendida como un castigo de los dioses
irritados contra quien estaba padecindolos.
Era causado por los pecados del mismo.
El hombre que se encontraba en SHRTU (Enfermedad, castigo, impureza
moral) no participaba de las ceremonias religiosas publicas.
54. Makkur, dios mesopotmico que poda infligir enfermedad
55. Diagnstico de la enfermedad
Ha sembrado la discordia entre padre e hijo?
Has reusado a dejar partir al prisionero, quitar sus cadenas al
encadenado?
Has dicho s por no?
Has tenido comercio con la mujer de tu prjimo?
Ha sido tu boca recta y tu corazn falso?
Te has ocupado de brujeras o encantamientos? etc.
56. 57. Este diagnostico se ayudaba tambin por la adivinacin.
Se utilizaba el fuego y la llama, sustancias pulverulentas vertidas
sobre el agua de una tasa, presagios por sueos, astrologa y la mas
utilizada la hepatoscopa.
58. Tratamiento
Como la concepcin de la enfermedad era religiosa se entiende que el
tratamiento sigue este patrn.
Utilizaban mucho el exorcismo, la ofrenda a los dioses, la
plegaria, el sacrificio ritual, la ceremonia mgica.
La utilizacin de medicamentos y las intervenciones quirrgicas
tambin eran parte.
59. 60. Hasta 250 plantas medicinales
120 sustancias minerales
180 sustancias de origen animal
Todo esto esta mencionado en las tabletas mesopotmicas
Empleaban el bao, el calor, y masajes.
61. Los sanadores
Hubieron hombres dedicados a tareas especificas en el ambiente
medico.
Exista en vidente; encargado de el interrogatorio ritual y de la
adivinacin.
El exorcista
Los cirujanos barberos ; quienes eran prcticos de nivel
secundario.
62. 63. Los sanadores cobraban honorarios.
Se hallaban sometidos, bajo fuertes sanciones, a una
responsabilidad social perfectamente regulada por las leyes.
Trece artculos del cdigo de Hammurabi estn consagrados a la
practica de la profesin medica
64.El cdigo de HAMMURABI