COLUMNA BALUARTE DE LA
VERDAD 1ª Tim 3:15
COLUMNA Y BALUARTE DE LA
VERDAD 1ª Tim 3:15
5 solas
Confesión de Londres de 1689 Principales temas de la Biblia:
La Biblia misma.(Bibliología). Cp 1.√
Dios.(Teología Propia y E.S. Neumatologia), Cps 2 √ , 3 , √ ,Cap 4 √ y Cap 5.√
El hombre. (Antropología). Cap.6 √.
Cristo. (Cristología). Cp 8 √..
La Salvación. (Soteriología). Cp 7, 9 - 22 √.
Cps. 23 al 25. especiales √.
Iglesia. (Eclesiología) Cp 26 - 30. 2a parte .
Futuro. (Escatología). Cps 31 y 32.
TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Confesión de Londres de 1689
Repaso:
Introducción al estudio de la Confesión (Definición, usos , breve historia de la CFL 1689).
1. Cap. 1. De las santas escrituras. (LA BASE DE TODO CONOCIMIENTO)
2. Cap. 2. De Dios y la santa Trinidad. (EL SUPREMO SOBERANO, CENTRO DE TODO).
3. Cap. 3. Del decreto de Dios.(SU PLAN ETERNO Y PERFECTO)
4. Cap. 4. De la creación.(EL PRINCIPIO DE SU GRAN OBRA, su imagen en la criatura).
5. Cap 5. De la providencia. (EL CONTROL ABSOLUTO QUE TIENE DE LA HISTORIA Y DE TODO).
6. Cap 6. De la caída del hombre, el pecado y su castigo.
(LA GRAN TRAGEDIA, EL GRAN PROBLEMA, LA SALVACION NECESITADA).
Confesión de Londres de 1689, Cap.26 Repaso:
7. Cap. 7. Del pacto de Dios. (LA REVELACIÓN Y EJECUCION PROGRESIVA DEL PLAN DE SALVACIÓN).
8. Cap. 8. De Cristo el Mediador (El SALVADOR Y SU OBRA LA EXPIACIÓN).
Capítulos 1 al 8: FUNDAMENTOS.
9. Cap. 9. Del libre Albedrio ( EN MANOS DE QUIEN ESTA LA SALVACION, DEL LIBRE ALBEDRIO O DE LA LIBRE GRACIA).
10. Cap. 10. Del llamamiento eficaz. (EL PRIMER ESLABON CADENA DE ORO DE LA SALVACIÓN).
11. Cap. 11. De la Justificaciòn. (COMO ES DECLARADO JUSTO Y ACEPTADO ANTE UN DIOS SANTO UN DEPRAVADO PECADOR).
12. Cap. 12. De la adopción (LO MÀS MARAVILLOSO).
Confesión de Londres de 1689, Cap.26 13. Cap. 13. De la santificación.
14. Cap. 14. De la fe salvadora.
15. Cap. 15. Del arrepentimiento.
16. Cap. 16. De las buenas obras.
17. Cap. 17. De la perseverancia de los santos.
18. Cap. 18. De la seguridad de la salvación.
19. Cap. 19. De la ley de Dios.
20. Cap. 20. Del evangelio y del alcance de su gracia.
21. cap. 21. De la libertad cristiana y la libertad de conciencia.
22. cap. 22. De la adoración religiosa y el día de reposo.
23. cap. 23. De los juramentos y votos lícitos.
24. Cap. 24. De las autoridades civiles.
25. Cap. 25. Del matrimonio.
26. Cap.26. De la iglesia. Capítulo más largo de la confesión
Confesión de Londres de 1689,Cap.26 Cap.26. De la iglesia.
Introducción:
En la primera parte no vimos conceptos importantes sujetos a
debate entre cristianos evangélicos, solo disputas con la iglesia
católico romana, pero cuando entramos en el tema de la iglesia
local encontramos diferencias con nuestros hermanos de otras
denominaciones que veremos en este momento.
Hay un tema en particular que vamos a traer a discusión en este
capítulo que no estaba siendo debatido en la época pues la
mayoria de la cristiandad aun la iglesia católica estaba
deacuerdo en el y es el tema del rol de la mujer en la iglesia, la
confesión no incluye este asunto que la biblia si incluye porque
no era un debate de la época, pero el movimiento feminista de
aparición reciente nos obliga a tocarlo en este momento, lo
veremos en el desarrollo de los párrafos.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Esquema del capítulo:
Párrafos # 1- 4: La iglesia universal.
Párrafos # 5 - 15: La iglesia local.
Párrafo 5: El mandato que da origen a la iglesia local.
Párrafo 6: La membresia de la iglesia local.
Párrafo 7: La autoridad conferida a la iglesia local.
Párrafo 8: Los gobernantes de una iglesia local.
Párrafo 9: La elección de los gobernantes de una
iglesia local.
Párrafo10:El ministerio de los pastores y el
sostenimiento de los mismos en la iglesia
local.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Esquema del capítulo:
Párrafos # 5 - 15: La iglesia local.
Párrafo 11: Otros predicadores en la iglesia local.
Párrafo 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de la
iglesia local.
Párrafo 13: Las ofensas manejadas dentro de la iglesia
local.
Párrafo 14: La comunión con otras iglesias locales.
Párrafo 15: Los beneficios de la comunión con otras
iglesias locales.
Nuestro esquema de estudio: Base Bíblica.
Declaración Confesional. Discusión.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia
local.
Base Bíblica:
Jn 10:16 También tengo otras ovejas que no son de
este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz;
y habrá un rebaño, y un pastor.
Mat 18:17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si
no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.,
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia local.
Declaración:
En el ejercicio de este poder que le ha sido confiado, el
Señor Jesús, a través del ministerio de su Palabra y
por su Espíritu, llama a si mismo del mundo a aquellos
que le han sido dados por su Padre para que anden
delante de El en todos los caminos de la obediencia
que Él les prescribe en su Palabra. A los así llamados,
Él les ordena andar juntos en congregaciones
concretas, o iglesias, para su edificación mutua y la
debida observancia del culto público, que Él requiere
de ellos en el mundo.
• Iglesia universal
Confesión de Londres de 1689,Cap.26 Párrafo # 5: El mandato que da origen a la iglesia local.
Discusión:
¿Hay algunos que se conforman con asistir a un grupo de
oración, eso es suficiente?. No, la orden de Cristo es formar
iglesias locales bíblicamente constituidas, una iglesia puede
comenzar como un grupo de oración en una casa, pero no debe
permanecer siendo eso, a las personas verdaderamente
convertidas debe instruírseles para que formen parte de iglesias
locales bíblicamente constituidas o el grupo en casa llegue a ser
una iglesia local bíblicamente constituida.
Muchos de estos grupos no quieren pagar el precio de ser
iglesias porque les gusta la informalidad y no quieren someterse
a disciplina, en algunos casos porque no son verdaderos
creyentes o sus lideres son indoctos en la Palabra de Dios.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local.
Base Bíblica: • Hch 2:40 Y con otras muchas palabras testificaba y les
exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generación.
• Hch 2:41 Así que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil
personas.
• Hch 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles,
en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y
en las oraciones. .
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local
Declaración:
Los miembros de estas iglesias son santos por su
llamamiento, y en una forma visible manifiestan y
evidencian (por su profesión de fe y su conducta;
su obediencia al llamamiento de Cristo; y
voluntariamente acuerdan andar juntos, conforme
al designio de Cristo, dándose a sí mismos al
Señor y mutuamente, por la voluntad de Dios,
profesando sujeción a los preceptos del
evangelio.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 6: La membresia de la iglesia local
Discusión:
¿Hay muchas iglesias que no tienen una membresia oficial
establecida, porque?. Desconocen el mandato bíblico
expresado implícitamente en Mt 18: 15 – 17 y otros textos, a
uno no lo pueden expulsar de algo a lo que nunca ha
pertenecido realmente, debe haber un ingreso oficial a la
membresia de la iglesia, para poder ser expulsado oficialmente
de la misma.
¿Cómo se evidencia de una manera práctica ese acuerdo en
andar juntos?. En un voto o pacto público con la iglesia y un
ingreso a la lista de miembros oficiales de la iglesia después de
la instrucción adecuada sobre la confesión de fe de esa iglesia.
• Mi pacto con la iglesia, un voto.
Mi pacto con la iglesia
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 7: La autoridad conferida a la iglesia
local.
Base Bíblica:
• Mat 18:18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra,
será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será
desatado en el cielo.
• Mat 18:19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se
pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que
pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
• Mat 18:20 Porque donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 7: La autoridad conferida a la iglesia
local.
Declaración:
A cada una de estas iglesias así reunidas, el Señor,
conforme a su mente declarada en su Palabra, ha
dado todo el poder y autoridad en cualquier sentido
necesarios para realizar ese orden en la adoración y
en la disciplina que Él ha instituido para que lo
guarden; juntamente con mandatos y reglas para el
ejercicio propio y correcto y la ejecución del
mencionado poder.
Autonomía de la iglesia
Sólo Dios es el Señor de la conciencia
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 7: La autoridad conferida a la iglesia
local.
Discusión:
¿Hoy se habla mucho de cobertura, es eso necesario?.
No, las iglesias locales bíblicamente constituidas son
autónomas cuando se han establecido bíblicamente
con su gobierno bíblico no hay ninguna autoridad por
encima de ellas, no hay tal cosa como cobertura de
otra iglesia o denominación en la biblia y menos de
estar bajo la cobertura de un “apóstol” esto es un error
de nuestros días, solo son apóstoles con A mayúscula
los doce.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia
local.
Base Bíblica:
• Fil 1:1 Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los
santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y
diáconos:.
• 1Pe 5:1-2 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo
anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de
Cristo, que soy también participante de la gloria que será
revelada: Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por
ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia
local.
Declaración:
Una iglesia local, reunida y completamente organizada
de acuerdo a la mente de Cristo, está compuesta por
oficiales y miembros; y los oficiales designados por
Cristo para ser escogidos y apartados por la iglesia
(así llamada y reunida), para la particular
administración de las ordenanzas y el ejercicio del
poder o el deber, que Él les confía a los que llama,
para que continúen hasta el fin del mundo, son los
obispos o ancianos, y los diáconos.
• Consejo de ancianos
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia local.
Discusión:
¿La palabra anciano y obispo es lo mismo que pastor?.
Si, son intercambiables.
¿Segun la biblia como debe ser el gobierno ideal de
una iglesia local biblicamante constituida? Una
pluralidad de ancianos varones en igualdad de
autoridad. No pastor y copastor.
¿Entonces la mujer no puede ser pastora?. No, la biblia
lo enseña claramente en 1 Ti 2, 1 Cor 11 y 14, es un
mandato apostólico para la iglesia universal de todos
los tiempos, no es el machismo de Pablo. Más bien es
el feminismo el que se ha metido en la iglesia.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 8: Los gobernantes de una iglesia
local.
Discusión:
¿Por qué predominan hoy las iglesias gobernadas por
un solo pastor?. Por ignorancia de las escrituras,
conveniencia personal y tradiciones eclesiasticas
¿Cuales son las denominaciones que mantienen
gobiernos eclesiasticos en pluralidad de ancianos
varones? Bautistas reformados, presbiterianos,
congregacionalistas e independientes de fundamento
reformado.
.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de
una iglesia local.
Base Bíblica:
• Hch 14:23 Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y
habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Señor en
quien habían creído. Hch 6:1- 7. Elección de diáconos.
• 1Ti 3:1- 7. Pero es necesario que el obispo sea irreprensible,
marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino
amable, apacible, no avaro, que gobierne bien su casa, que
tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que
no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia
de Dios?); no un neófito, …
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de una iglesia
local.
Declaración:
La manera designada por Cristo para el llamamiento de
cualquier persona que ha sido cualificada y dotada por el
Espíritu Santo para el oficio de obispo o anciano en una
iglesia, es que sea escogido para el mismo por común
sufragio de la iglesia misma, y solemnemente apartado
mediante ayuno y oración con la imposición de manos de
los ancianos de la iglesia, si es que hay algunos
constituidos anteriormente en ella; y para un diácono, que
sea escogido por el mismo sufragio y apartado mediante
oración y la misma imposición de manos.
• Elección y ordenación de un pastor
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 9: La elección de los gobernantes de una
iglesia local.
Discusión:
¿Esto si que suena raro en nuestros días, no conozco
ninguna iglesia moderna que haga esto, en verdad las
hay ?. Si, las antes mencionadas, ¿Porque tan pocos
entre nosotros? Por lo mismo que mencionamos antes,
ignorancia de las escrituras, tradiciones y
conveniencias personales.
¿De manera que el pastor no puede poner a un hijo
suyo a que lo remplace cuando el lo decida? Solo si
cumple con los requisitos y la iglesia lo aprueba.
.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el
sostenimiento de los mismos en la iglesia local.
Base Bíblica:
• Hch 6:2- 4 Entonces los doce convocaron a la multitud de los
discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la
palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues,
hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen
testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes
encarguemos de este trabajo. Y nosotros persistiremos en la
oración y en el ministerio de la palabra;
• 2Ti 2:4 Ninguno que milita se enreda en los negocios de la
vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el sostenimiento de
los mismos en la iglesia local.
Declaración:
Siendo la obra de los pastores atender constantemente al
servicio de Cristo en sus iglesias, en el ministerio de la Palabra y
la oración velando por sus almas, como aquellos que han de dar
cuenta a Él, es la responsabilidad de las iglesias a las que ellos
ministran darles no solamente todo el respeto debido, sino
compartir también con ellos todas sus cosas buenas, según sus
posibilidades, de manera que tengan una provisión adecuada,
sin que tengan que enredarse en actividades seculares, y
puedan también practicar la hospitalidad hacia los demás. Esto
lo requiere la ley de la naturaleza y el mandato expreso de
nuestro Señor Jesús, quien ha ordenado que los que predican el
evangelio vivan del evangelio.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 10: El ministerio de los pastores y el
sostenimiento de los mismos en la iglesia local.
Discusión:
¿Significa que todos los pastores de una iglesia local
tienen que estar de tiempo completo dedicados a la
predicación y la oración sostenidos por la iglesia?.No,
todo según sus posibilidades, pueden haber pastores
bivocacionales, pero todos deben ser aptos para
enseñar y para pastorear el rebaño .
¿De manera que si es necesario ofrendar de nuestros
bienes para avanzar el reino de Dios? Absolutamente,
algunos extraviados se oponen al diezmo.
.
• Diezmando
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 11: Otros predicadores en la iglesia
local.
Base Bíblica:
• 1Pe 4:10 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a
los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia
de Dios.
• 1Pe 4:11 Si alguno habla, hable conforme a las palabras de
Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios
da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a
quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los
siglos. Amén..
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 11: Otros predicadores en la iglesia local.
Declaración:
Aunque sea la responsabilidad de los obispos o
pastores de las iglesias, según su oficio, estar
constantemente dedicados a la predicación de la
Palabra, sin embargo la obra de predicar la Palabra no
está tan particularmente limitada a ellos, sino que otros
también dotados y cualificados por el Espíritu Santo
para ello y aprobados y llamados por la iglesia, pueden
y deben desempeñarla.
Sobre esto no hay discusión.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la
disciplina de iglesia local.
Base Bíblica:
• Heb 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos;
porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de
dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose,
porque esto no os es provechoso.
• 1Co 5:9 -11 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los
fornicarios; no absolutamente con los fornicarios de este
mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con los
idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.
Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que,
llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o
maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de
iglesia local.
Declaración:
Todos los creyentes están obligados a unirse a
iglesias locales cuando y donde tengan la
oportunidad de hacerlo. Asimismo todos aquellos que
son admitidos a los privilegios de una iglesia también
están sujetos a la disciplina y el gobierno de la
misma iglesia, conforme a la norma de Cristo.
(Repetimos, la membresia no es opcional.
La disciplina eclesiástica es una marca de una
verdadera iglesia).
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de
iglesia local.
Discusión:
¿De que manera gobiernan los ancianos de una iglesia
local? Cuando predican y aconsejan en fidelidad a la
palabra de Dios. No manipulando la vida del pueblo.
¿Eso de la disciplina no es contrario al amor, la iglesia
no es el hospital del amor?.La iglesia es el hospital
donde se cura con amor el daño que el pecado hace al
pueblo de Dios, pero no es la morgue donde se
guardan los cuerpos muertos de los que no son del
pueblo de Dios. Además el amor tiene que ser firme,
“el amor no se goza de la injusticia”.
.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de
iglesia local.
Discusión:
¿Cuales son entonces las marcas de una iglesia local
biblicamente constituida?
DOCTRINA BIBLICA (predicación expositiva,
fundamento reformado).
PLURALIDAD DE ANCIANOS VARONES.
DISCIPLINA ECLESIASTICA.
RESPETO POR LOS SACRAMENTOS (bautismo y
santa cena).
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 12: La sujeción al gobierno y la disciplina de iglesia
local.
Discusión:
¿Cuando debo considerar la posibilidad de cambiarme de
iglesia?
Cuando la doctrina está muy alejada del fundamento biblico y la
predicación no es expositiva. Hay errores graves.
Cuando hay inmoralidad y mundanalidad no corregida dentro de
la iglesia (pasividad del pastor en corregir).
Cuando no hay respeto por los sacramentos.
Cuando no hay un gobierno biblico, especialmente si la iglesia
es gobernada por una mujer o un pastor que no califica para el
oficio como pastores neofitos, divorciados y recasados o con
problemas morales y familiares. Cada caso debe ser visto con
cuidado.
• Disciplina de la iglesia
Mateo 18:15 – 17
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 13: Las ofensas manejadas dentro de
la iglesia local.
Base Bíblica:
• Mat 18:15 - 17 Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y
repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu
hermano. Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos,
para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra.
Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la
iglesia, tenle por gentil y publicano.
• Efe 4:2 con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con
paciencia los unos a los otros en amor..
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 13: Las ofensas manejadas dentro de
la iglesia local
Declaración:
Ningún miembro de iglesia, sobre la base de alguna
ofensa recibida, habiendo cumplido el deber requerido
de él hacia la persona que le ha ofendido, debe
perturbar el orden de la iglesia, o ausentarse de las
reuniones de la iglesia o de la administración de
ninguna de las ordenanzas sobre la base de tal ofensa
de cualquier otro miembro, sino que debe esperar en
Cristo mientras prosigan las actuaciones de la iglesia.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 13: Las ofensas manejadas dentro de
la iglesia local
Discusión:
¿Porque hay con tanta frecuencia problemas entre
hermanos de una misma iglesia local? Por el pecado
remanente, por las astucias de Satanás y por la
inmadurez del pueblo de Dios. TRATAR CON LOS
SANTOS EN EL CIELO SERÁ UNA GLORIA, TRATAR
CON ELLOS AQUI EN LA TIERRA ESO ES OTRA
HISTORIA.
¿Qué es lo que frecuentemente no se hace cuando a
uno lo ofenden en la iglesia?. No cumple Mateo 18:15 -
17 sino que guardan raices de amargura.
• . Mateo 18:15-17
Raíces de amargura
Vs. Mt 18:15 -17
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 14: La comunión con otras iglesias
locales.
Base Bíblica:
• Jn 17:20 Mas no ruego solamente por éstos, sino también por
los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
• Jn 17:21 para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí,
y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el
mundo crea que tú me enviaste.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26.
Párrafo # 14: La comunión con otras iglesias
locales.
Declaración:
Puesto que cada iglesia, y todos sus miembros, están
obligados a orar continuamente por el bien y la
prosperidad de todas las iglesias de Cristo en todos los
lugares, y en todas las ocasiones ayudar a cada una
dentro de los límites de sus áreas y vocaciones, en el
ejercicio de sus dones y virtudes, así las iglesias,
cuando estén establecidas por la providencia de Dios
de manera que puedan gozar de la oportunidad y el
beneficio de ello, deben tener comunión entre sí, para
su paz, crecimiento en amor y edificación mutua.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 14: La comunión con otras iglesias
locales.
Discusión:
¿Debemos entonces practicar el ecumenismo? No, un
ecumenismo salvaje que no tiene en cuenta la buena
doctrina NO. Pero buenas relaciones y trabajo conjunto
y ayuda mutua con iglesias de nuestra misma
confesión de fe SI,eso es ordenado por Dios.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con
otras iglesias locales.
Base Bíblica:
• Pro 11:14 Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo;
Mas en la multitud de consejeros hay seguridad.
• Pro 15:22 Los pensamientos son frustrados donde no hay
consejo; Mas en la multitud de consejeros se afirman.
• Pro 24:6 Porque con ingenio harás la guerra,
Y en la multitud de consejeros está la victoria.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26. Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con otras iglesias locales.
Declaración:
En casos de dificultades o diferencias respecto a la doctrina o el
gobierno de la iglesia, en que bien las iglesias en general o bien una
sola iglesia están concernidas en su paz, unión y edificación; o uno o
varios miembros de una iglesia son dañados por procedimientos
disciplinarios que no sean de acuerdo a la verdad y al orden, es
conforme a la mente de Cristo que muchas iglesias que tengan
comunión entre si, se reúnan a través de sus representantes para
considerar y dar su consejo sobre los asuntos en disputa, para
informar a todas las iglesias concernidas. Sin embargo, a los
representantes congregados no se les entrega ningún poder
eclesiástico propiamente dicho ni jurisdicción sobre las iglesias
mismas para ejercer disciplina sobre cualquiera de ellas o sus
miembros, o para imponer sus decisiones sobre ellas o sus oficiales.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Párrafo # 15: Los beneficios de la comunión con
otras iglesias locales.
Discusión:
¿Se puede tratar del caso de un pastor que abusa y se
ha descalificado a si mismo, que los miembros de la
iglesia piden ayuda a otra iglesia hermana con la que
se ha tenido comunión? Si el pastor es uno solo por
razones providenciales, si, pero si hay otros pastores
se puede acusar al pastor que abusa o se ha
descalificado delante del otro pastor y aun delante de
la congregación como ensena claramente 1 Ti 5:19-20.
De todas maneras en cualquier caso difícil se puede
pedir ayuda a iglesias hermanas en busca de ayuda.
~
• Reunion de sabios
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Conclusiones y aplicaciones:
1. Sostenemos que la membresia oficial en una iglesia local es un mandato bíblico.
2. Sostenemos la autonomia de la iglesia local.
3. Sostenemos que el gobierno biblico de la iglesia local es una pluralidad de ancianos varones, nunca una mujer debe ser pastora.
4. Sostenemos que la iglesia que no practica la disciplina eclesiastica está por debajo de una iglesia biblicamente constituida.
5. Buscamos la unidad por medio de la doctrina y rechazamos el ecumenismo salvaje.
Confesión de Londres de 1689,Cap.26
Doctrinas Vitales:
Inspiración plenaria y verbal del la Escritura.
Trinidad.
2N1P.
LA JUSTIFICACIÓN POR LA FE SOLA.
La resurrección.
Misterios de la fe cristiana:
Trinidad.
Soberanía de Dios y la responsabilidad humana.
El misterio de la Providencia.
2N1P (Concepción virginal).
Confesión de Londres 1689,Cap. 26
Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy
Cesacionismo Continuismo
Predestinación (Elección). No Predestinación.
Dicotomía Tricotomia.
No Libre Albedrío (DTH). Si Libre Albedrío.
Teología del pacto Dispensacionalismo.
Expiación Limitada Expiación Universal.
No cristiano carnal. Si Cristiano carnal.
Evangelismo confrontacional Evgsmo. de prosperidad.
No llamados al frente Si Llamados al frente.
No segunda gracia Si segunda gracia
SEGURIDAD DE SALVACIÓN No seguridad .
LEY MORAL PERPETUA ANTINOMIANISMO.
Principio regulativo de adoración No ppio reg. de adoración.
Guarda el día del Señor No guarda el día del Señor
MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.
Confesión de Londres 1689,Cap. 26
Cristianismo Histórico Cristianismo de hoy
Membresia oficial. No membresia oficial.
Autonomía eclesiástica. Jerarquías superiores.
Gobierno plural de varones. Gobierno mono episcopal.
No mujer pastora. Si mujer pastora.
No ecumenismo. Si ecumenismo.
Nos identificamos como una iglesia:
Bautista, porque no bautizamos infantes.
Reformada, porque nuestra doctrina es de fundamento reformado.
Independiente, porque creemos en la autonomía de la iglesia local.
Particular, porque creemos en la redención particular o limitada.
SIN EMBARGO COMO MANDÓ EL SEÑOR
MANEJAMOS CON AMOR NUESTRA DIFERENCIA.
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