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EL REY.
PORquantopor parte de vos Diego"Lopez,Cathe-
dratico de Latinidad en la Ciudad de Того, nos fue
fecha i elación que auiades hecho vn libro de expli-
~— cacion , (obre las Emb/crnas de Alciato , en lengua
j¿ Caircl!anaconlaîvlorali(iad,y Doctrina tocante a las bue
nas coftu.mbres^om'o coníraua del dicho libro, de que ante
los de nueii'-ro Confejo fue hecha prefentacion, y nos pedi-
ftes y fuplica'ftcs, os mandaflemos dar licencia, y facultad,
paraque vos y Àootro alguno lo pudieíTcacs imprimir, y
Priuilegiopor o tez años , o como la nueftra merced fuefle.
Lo qual vifto por los de nueftro Confejo, y 'como porfa
mandado fe hizicron las diligencias, quelaprematicapoc
nos vltimaméte fecha fobre la imprefsion de los libfos dif-
pone, fue acordado que deuiamos mandar dar efta nueftra
cedula.paravor en la dicharA>n,y nos tuuimofloporbié.
Por la qualpor os hazerbielfy merced ,os damosliccncia,
y facultad, paraq por tiempo de diez aflos primeros figuicn
tes que corran yíe'cuentcn defdcel dia de la fecha de ella,
v«s olaperfona,quc vueftro poder huuierc, y nootroalgu
no,podaysimprimir,y vender el dicho libro, de quede fufo
le haze mención, por el Original cj en el nueftro Confejo fe
vio , que va rubricado y firmado al fin del de Geronymo
Nuñez de Leon,nueftro Efe riuano deCamara de los que en
clrcfiden, conque antes que fe venda lo traigays amplios
juntamente con el dicho Original, paraque fe vea fila dicha
imprefsion efta conforme a el, ó traigays fee en publica for
ma,en como рот Corre fror por nos nombra do fe vi o, y cor
regio U dicha imprefsion, por fu Original. Y mandamos al
impreííor, que imprimiere eldicho libro, no imprima el
principio, y piimcr pliego, ni entregue nías de vn folo libro
con el Or ¡г i nal al Autor , ó perfena , á cuya с o (Va fe impri
miere,}' no otro alguno para cfe£to de !a dicha corrección,
y taíTa , halla que primero el dicho libro elle corregido , jk
taffado porlos del nueftro Confejo, y cftaado anfi , Jna cV
*'"
Ai,i -A U
y
otra manera pueda imprimir cldichoíibro, principio, y pri
mer pücgo, en la jual icguidaaiente fe pongi ella nuelcra
Ikencia^y p¡-iuilegio,y laap'robaciütijtaíT.i, y erratas, {ope
ra de Ост y incurrir en las penas concurridas en las preman
cas у!суез de nueltrosR.eynos , que fobreelio difponen. Y
mandamos quj durante eí dicho tiempo de los dichos diez
a(íos,perfonaa!güna fin vueítra licencia no le pueda impri-'
mir, ni vender, íopena que el que lo imprimiere aya perdi
do y pierda todos y qualefquicra libros, moldes, y aparejos,
que dei didio libro tuuiere , y mas incurra en peca de cin
cuenta mil marauedis,Ia qual dicha pena fea la tercia parte
para nueltra Cámara, y la otra tercia para e! Itrezque lofcn-
tcnciare,y laotra tercia parte, parala perfonaque lodcnun
' ciare. Y mandamos a los del nueftroConfejo, Preíídente,
J Oydoresdelasnueítras Audiencias, Alcaldes, A'guaziíes
déla nucJtracafa,y Corte, y Chaneelieriai , y a todos los
Corregidores, AíiftentCjGouernadores, Alcaides mayores,
y ordinarios,yotrosjuczes, y j^iciasquale."]uierade co
das las Ciudades,Villas, y Lugares de Jos nucllros Rcynos,
y Señoriosque vosguarden y cumplan efta nueírra cédula,
y contra fu tenor, y forma no vayan,nipaíTcnen manera alr
guna. Fecha en Aranjucz a treinta dias del mes de Abril de
mil y feyscientos y onze años.
YO EL REY.
'*••** Tor mandado deíl^ey nueßro Señe r.
Iorgcdc Touar.
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As « л ' - - APRO-
APROBACIÓN.
.« I
E vifto por orden del Con Cejo de fu Ma-
pitad efta Declaración Magiftral fobre
xa a '7bmblcm3s de Alciato , hecha por ci
Macero Diego Lopez con todasias Hiftorias,An-
"grades, Moralidad, y Dourina tocante a las
buenas coíbrnbres, y no hallo cofa que repugne
a nueíba Sancha Fee Catholica , ni a las buenas
coltumbres , antes mucha erudición , y morali
dades facadas muy a propofico , de que gufta-
л-ао mucho los aficionados a letras Humanas, y to
dos podran entender las Emblemas de Alciato,
consinucha facilidad por la gran claridad conque
d Autor las declara. Y anfi me parece que fe le
puede darla licencia, que pide. Fecha en nueftro
CoIIegio de Madrid de la Compañía de Icfus, a
vemte y leys de Магуo de mil y feyscientosy onze.
Ittan Luys deh Çerd*
■■■ /^*
TASSA.
YO Geronymo Nuñez de Leon Efcriuano de
Cámara del Rey nueftro Señor, de los queen
fuConíejoreíldendoyfee qucauiendoíe vif-
toporlosSeñorcsde el vn libro intitulado Expli
cación fobre las Emblemas de Alciato en Lengua
Gaftellana, compuefto por Diego Lopez natural
de la Villa de Valenciade la orden de Alcantara»
que con licencia de los dichos Señores fue impref-
fo, taíTaron cada pliego de los del dicho libro a cin
co marauedis, y parece tener ciento y diez y nueue
pliegos y medio , que al dicho precio monta qui
nientos y nouentay fíete marauedis y medio » ya
efte precio mandaron fe venda , y no mas,y que ef-
ta taifa fe ponga al principio de cada libro de los
que fe imprimieren , y paraque de ello confte de
mandamiento de los dichos Señores del Confejo,y
depedimientodelapartedel dicho Diego Lopez,
doyeftafce. En Madrid a diez y feys delunio.de
mil y fcyscientos,y quinze años.
Geronymo l^uñez^de Leon,
ERRA-
E R R Л Г/1 S.
pOnenfe desamanera, paraque mas fácilmente
fepucdan emendar. Y aduiercafc que algunasfe
Icen bien o en el texto Latino,ô en la conftrucion ,
porque iî en alguna deftas partes cftuuiero Rcli-
gione, en otra dira Rcligioni queaniî fe hade leer
en Datiuo, y anfi en otras algunas, como Qozftio-
neporQujEÍlionijSuílinucpor Suftioe.
TCOlio.2.pagina.2. linea 12. Fol j27.pag.2.1i.22.Perides,
* danofadi.damnofa. Pericles,
Fol.37.pag.2.1i.2f.ter,tener. Ро'-з;;. pag.2. li.7.Pidauro,
Fol.?9.pag.i.li.2j.id, vt. Epldauro.
Folio 60 pag i li./.rcnocct, Folio 392.pag.i.li.i.Durum,
reuocet. Duin.
Fol.77.pag.2.1i.i. Ad, At. Fol. 428. pag.i.li. 17. equas,
FoKs>3.pag.i.li.2i.Rex,Res. eques.
Fol.95pag.2 li, 15. Animal, Fol.3o8.pag.2. li.4. Parua,
Ambal. P rau a.
Fo/.io2.pa,2.1i.p cmoouie, Folio 461. pag.2.Ii.5 Aluid,
comouio, Aluic.
Fol. 104 pag. i.li.2.acenba, Fol. 462. pa. 2.H. 28. Anima>
acerba. Árnica.
j-ol.i2j.pag.i.li.2i.pra:ripe- Fol. 462, pag. 1. 1*1.29.Mexi-
ra,prxripere. ma,Maxima.
Fol. i53.pag.2 li.2.AnjVt. . Fol. 46j-pag.2.Ii.i.Aditur,
Fol.i72.p.i.li.4.1apus,hpfus Editur.
Fol. I7§.pag.2.li.4 Eulcrere, Fol.466 pag.2.1i. 16. Pellcf*
Eu^ere. cunt.Palefcunt.
Fol.iSi pa,T.li. 18.Nideides, Fol,466.pag.2.1i.2o.Sienai,
Mmcidcs. Sienes.
Fol.258.p 2.11.4. iu(U,iuxta Fol.46^. pag.i.li. 18.com-
Fol. 275. pag.2.lu/, corouas, paft. compafta,
coronas.
f 4 ERRA
ERRATAS QVE ES NECESS4-
rio emendarlas.■
FOIio if. pag. 2. linea. 9. Nunca las delanteras alcarrana
lasque van detras, ha de leerle , y nunca las «que van de
trás э!сапсая a las delanteras. '
Folio 17.pag 1 . 1 i - y . fe pone efte, hade añadirfe perro, para-
que diga,fe pone efte perro.
Folio 74. pag. i.Ii.iS.Naturandura , efta demaílado, y anfi
no fe hade leer.
Folioijó. pag. 1. W.6.Valiente Ayax,lcafe Valiente Achiles.
Folio 376.pag.á.li.j.ReparadosjIeaíe Rapados.
Folio 34î.pag. 2. li. 8. Numeribus, leafe Muneribus.
Folio 394. pag. i.li 12 Cordero auia de Catrinear eitejeafc
au ¡a de facrificar efte Cordero
Folio 446 pag,2.1i.i 2,Latea,leafe Galatea.
Vi efie libro intitulado Declaración Magifiral,
fibre las Emblemas de Aletatо , y con eßas Er
ratas efla bienyfielmentempre[[o. Dada enAl-
cala en tres deAbrtl de milj/eyscientosj quin-
%e anos.
Ы Maeftro Sebaftian de Lerio. -
Corre&or.
•
•
A OON
A DON
DIEGO H VRTADO
DE MEND О ÇA CA VALLERO DE
LA ORDEN De'saNTIAGO SEÑOR DE
la Cafa de Mendoça,de la Cordana, y fus Villas, Capi
tán, y Diputado General de la Prou'mcia , Ciu
dad de Vi&oria , y Hermandades de
Alaua, por el Rey Nueftro Seáor,
el Autor Salud y vida.
V
fôfàfâfà M IT AN" DO" a los pintores , que1
& T 3% con apacibles fombras reaiçan fus
í£ 3£ imagines,para adornar Señor las mias
^i^é^i'^ defiaobra me atreuo ampararlas con
las de V.m. paraque aníi lo eílen mas
en los ojos de todos en el nombre , y aceptación.
Ydiome animoel dedicarfela fobre la luz de fu in
genio [a claridad conocida en el mundo de la a ti ti'
gua, y generofa fangre de fu Varonía conferuada
en tantos centenares de años, la qual le obliga a ad
mitir mas la voluntad de aquellos que le ílruen,
que el mifmoferuicio, Y como efto fea tan pro
prio, y natural de V.m. efpero que fera admitida,y
mi obra con tal fombra realçada , y defeubierto el
dedeo , que tengo de feruir a V.m. A quien Nuef-
tro Señor guarde como puede.
EL
EL AVTOR A LOS LECTORES.
Lib. *. "1 ** Scrimendo Cicero л Luceyo <//ç*,Nihil eft cnim
Epifto. тгЛ aptiusaddcledtacionem le<Stom,quamté-
Famili. J J po.ru varietates, fortunacq; viciTsitudines.
CP- 1 • ninguna cofa ay mas conueniente para entretener al Le-
Elory darleguflo¡que las diuerfidades de los tiempos^ las
mudanças déla fortuna. Lo quoicomofea ciertotno dexa-
raeßaobra de entretener,y dargufio,puescada Emblema
es diferente yy diuerfa enpinturayhiftoriayymoralidadyy
con tanta abundada3que lo que eßa derramado en muchos
libro sfe halle en eflerecogido ,y atado como en^vnramiüe-
te^elc^ualofrezco a losque acoflumbran cubrirfaltas age-
nas.ÎDiome animo elpublicar la «xvr que mis faltas hanfi-
do difiimuUdaSyy cubiertas en otras obras mias3 como en
la traducción de Virgilio, declaración deTerfio 3y comento
delzArte3ynofoy tan arrogante quenoenúendx que tengo
ttecefsidad que cubrany difsimulen las que hallaren en eßa.
'Tero tendre por muy gran premio de mi trabajo queme
atufen délas que hallaren en ella ¡porque fujetandome 4
los buenos ingeniosy doñas ctnfuraSyprocurarefalgamas
corregiday limada , fí fe hizjerefegunda imprefsion ,yen
to quefe me corrigiere , y emendare pondre el nombre del
que me auifare3y le daregrandes graciaspor ello ,y lo eßi .
mare en mucho.La coßa defia imprefsion hafido tangran-
de por caufa de las Eßampas , que asuenasfe pueda ai-
cancar otraganancia t que efperar quefe reciba con buen
animo ,y eßomeßra de tantogufio que mwun interés, ni
gananciafe le puedaygualar. Válele.
DE
p
DE ANTONIO DE LA BARIA
y Cangas alAutorfu Maeßro. \
O R fer capaz el Caftellano Idioma
Tanto de erudición graue.ydo&rina,
Qjianto las lenguas fon Griega,y Latina,
En que de Athenas emula fue Roma.
Tu efludiofa afición motiuo toma
Para explicar en el con voz diuina
De Alciato la obra peregrina,
Conque aoluido fu fama vence,y doma.
Y quando fus Emblemas myfteriofos
Por fu admirable variedad,y eftilo
No fueran dignos de perene gloria.
Maeftro tus Efcolios ingeniofos
A las mudas Pyramides delNilo
Las hizieran yguales en memoria,
DE
Ir .
V
•t «
SP"'0£¡
DEFRANCISCO DE CEVALLQS
al Autorfu Maeflro.
СOrno las flores, que en la noche obfcura
Todas fon de vn color,ô de ninguno,
Hafta que cl claro Sel muy oportuno
Manifiefta a los hombres fu hermofura.
Anfi eftaua fin vos efta letura,
Y por Fu obfeuridad era imporcuno
Tan gran poeta, y elleífcor ayuno
De vueftra erudición, y fu dulçura.
Dudo íi el mifme Alciato bailara
A declarar las fuentes de fus themis
Con tan varia lecion , gracia, y auifo.
Mas no dudo,fi agora fe mirara
Explicado por vos en fus Emblemas,
Que fuera de fi mifmo otro NarciíTo.
* •.
i
DEL
•
"DEL ЫСЕЦСЫЪО F\ЕГ <ЛLVÂT^O
deVUod enredes delhabito аесЛклШгл al
zAutor fu M.'.cßro.
I fama tiene en e! mundo
Con Emblemas Aictâto,
Sois Maeftro fu retrato,
Y el Aiciato fegundo.
Pues con ingenió profundo
Le nueys tanto mejorado,.
Que Cera mas eftimado,
Ex plisándole de modo,
Que yaquedaclaratodo
Sin nada aucr ignorado.
Porque le explicays de fuerte
Con ingenio peregrino,
Que en vos no hallen camino
Ni el oIuido,mla muerte.
Si en inmortal fe conuiertc
El que do&amcnte eferiue,
Y auBque muerto ficmpre»iue,
La muerte en vos no es morir,
Que vueflxo dodto eferiuir
Inmortal nombre recibe.
A nadie no caufe efpanto
Que de vos tanto fe diga,
Porque vueftro ingenio obliga
Que fe diga de vos tanto.
Y pues vueftra fama canto
Queriéndolo vos anû
Vna cofa dire aqui,
Que entendeysal Mitanes
De la cabe caá los pies
Como el fe entendió a íi.
L
DEL LICENCIADO ERE Г
Francißo de Sotomayor del habito de Altan-
taya difafulo del Autor.
Ода?
A fértil patria nueftra Eftrcmadura
Es en armas, y letras ггшу dichofa,
ACacercslanoble hazefamofa
Don Aluarode Sande,y fîcmpredura.
Alaba Medcllin la gran cordura
De fu Cortes, y vida milagrofa,
Con Paredes Truxillo es venrurofa,
Pues tuno en fus hazañas gran ventura.
Illuítran muchas letras aPlafcncia,
Y Brocas contra Arpiaas fe leuanta,
Porque el Maeítro Sanchez nació en ella.
Por el mundo la fama de Valencia
Con los tres Chumaceros ya fe canta,
Y con vos Diego Lopez fe haze bella.
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DE IVAN DE M0NGAS70N
hijo del twprejfor al Лutor.
DIuinoCifne.queenelEbrohizifte
Tu nido, leuantando cl canto,y ploma,
Y quai creciendo en agua blanca efpuma
Acoda fu ribera gloria diíle.
A Alciaco declarar folopodiílc
Sin que el oJuido,y muerte te conftima,
Soltando fus Emblemas muy en fuma
Memoria cterna,y fama merecifte.
No te vence de Tullio la eloquencia,
Ni del laureado Homero tan famofo,
Ni Liuio te ha vencido en las hiftorias.
Has illuftrado tanto a tu Valencia,
Que yafunombrc,yeltuyogloriofo
Durara para íiempre en las memorias.
. . *
"' '
FR&
«
FRATRIS THOM.iü LOPEZ, ORDI-
nisPraedicacorum jFratris, difcipuliquc
Autoris Carmen.
J-] 1С Übereß dignus cedj$äi$#nique cuprejfo
SeruandusJcombris tegmina nulla dabit.*
Cuius nullit Itbnpiper,aut thuspagina voluet¿
Plurimafedpotiusf&cla legendas erit.
Profuntpauperibus, locuptetibusomniaprosu 1 1
Etpueris,finibus, qua tenet ißud opus.
Nulius erit tandem, leäо quifrontefei'епл
Nonexempla queat сommodaferrelibro.
In quo non Autor curatßmnlarecuprejfumy
Ad tempus dicit Frater, &' omnemeus.
Ponefuperctlium lector,cum legeris, ergo,
Perlege,funt creta cunda notanda quia.
In Creta Alctatusfuerat Labyrinthus njt aha,
Dadalus aß Prater iarn patefecit eum.
Qiùcquidentm obfiuru dixit,meus eccemagißer .
Explicat/vt darumqmfife teuere queat.
NonplusAiciato debetur, quam tibi, Frater,
Gratia par 'vobts efi referendafimul.
NaAlciatusMwwtmultufiEmblematafiribes,
•Qui déclarât ецт..пт minusHiemeret. .
Fol..
CLARreSIMI VIRI
У KD RE Л ЛЬ CîàT!1 I N LU
BRVM EMjBLEMATVM PR/fcFATIO
AdChonradum Peutingerum
Auguftanum.
Dumpuerosiuglans, iuuentsdum tejferafallitl
Detinet (tffignes chartulapiäa<viros,
Насnosfeßiuis Ьmblematacudimus hot is,
Artißcumillußrtßgna^faBa manu:
Veßibus <vt tomlos, petaßsvtfigere parmas,
Et valeat tacitisfcribere quify nous.
At tibifupremusfretioJa nomtjmata СAfar]
Etveterum eximias donet haberemanus. i
'lj?fè dabo vati chartacea muneravates, !
Qua, Chcnrade, meipignusamons habe.
ESTA ObradirigioAlciatoaChonrado,eI ^Й£
quai fue muy gran letrado, ydp&o en letras ^°nr*J°»
humanas,y del Coníejo del Emperador Maxi deicmpcra■«• i i i i. . г i clcrMaxirol
jruliano, el qual le eligió por lus muy grandes virtu цац0.
des y letras. Fue grande amigo de Alciato,yaísi por .
prendas del amor que Ietenialcdirigioeftaobra.
En cfta de Jicatoria entra hablando con el, repartie
do los jucgos:a los niños las nuezes, a los mancebos
A los
¿fielato a Chonrado.
fos dados, у а los viejos los nay pes. Luego dizc el
tiempo quádo componía las Emblemas , y defpucs
declara la intención, para que las hizo. У como el
no le puede dar otra cofa, pero que el gran Maximi
lianopodradarle muchos ducados, y tablas famo-
fas: pero el como Poeta leda, y ofrece eftos dones
de papel, los qualestcnga Chonrado , por prendas
de fu amor, y entra hablando con el defta manera.
5j*JJjj£ (TZumiitglansfallitpucros) en quanto la nuez engaña
letra. las muchachos. Expliquemos de donde venga Ы-
i4Uns¿c¿^ans3 У dcfpues como engañe los muchachos.. Para
¿™Jcfede lo quai aucmosdcfabcrq dize Macrobio cncl lib, £.
cap. 1 8. que trayédo Simacho dos nuezesentre las
manos, dixo а Лгшо,quería fa bcr, y oyr de ti q cau
fa, y origen aya anidopara las nuezes, porq-ay№x
Tornea, ntixcaflaneay y otros muchos nóbres q po
tt с cncl proprio capitulo, ycomeuçoSeruio deft*
manera. luglans pienfan algunos que fe llama afsi
■**"*• a iumndo ^aglande. Cayo Baffo encl \ibvo,cDeßgm-
ficationecvcrboru/п, dize: que fe llamo iugUns}como íi
diferimosJauísglans, porque el nogal tiene la* nue
zes, las quales fon de mas fuaue fabor. Y llamaron-
. hjtíursgtms, juzgan do que afsi el fruto como el ar-
. bolera digno de Iuppiter,comofid*ixeran,que folo
Iuppiter mcreciacomer el fruto delnogal, por fer
tafabroío,yagora quitadas algunas letras líamaíc
■ ínglans. Dize engáñalos muchachos,porque quan
go juegan las nuezes tirándolas a vn hoyo,ô canta-
. xica^la fuerte los fueíe engañar, parque caen fuera,
Alaatо а С honrado . 2 '
ycscomoíidixera,cnquantoIos muchachos juega
\л& nuezes. Los Romanos jugauá defta manera:tra- Romanow»
yan vna cacarica con la boca muy citiccha, y tira- Uinú««,
uaná embocar las nuezes por ella, y el cjuc tirando
embocaua, ganaua las nuezes que fe jugauan. Def-
temododejugarhazemenció Pcrfio enlaSatyra. Perííe;
3 . quando en nombre de vn muchacho que no que
riaeíludiar, dize loque yo procuraua craqno me
«ngañalTen conel cuello de la catarica cftrecha^ue
nadie fueíTc mas di cirro que y o cncl juego.
Anguß&collo nonfallt erore&.
pSte juego de las nuezes es proprio de mucha- A<bgf¿ «:
chos, y afsi es zAdagiereUncptere nuces t melfpargere «"^veír/ar
tutees, dexar las nuezes, que es no fer niño , ni hazer *~ 5í*t'¿
niñerias. Pcrfio en la Satyra.i. vfadeftemodo de
hablar. . .
Tslucihusfacimus c^u&cum^reliais.
J7L Poeta Ecloga.8. tratando de vno que fe cafa- Virgili»
ua dize que arroje las nuezes de la mano , que es
dczirle que dexc de fer niño,pucs loa de fer hombre
dcgouicrno,y familia» ,
Tibi duciturvxor
Sparge marite mees.
Fj E fuerte que Relinquere mees,yfpargerennces3 quic
re dezir,dexar de 1er uiño,y no haz<;r niñerias,y
%¿dtreadnuces, boluerafcrniñc*, o como dezimos
А z bolucr
bolueralos diasen que nació: lo quai dezimos de
aquellos que iïèndo nombres hazen cofas de niños.
cmn^attng0.- ( Dan tefferafallit ivuenes) En quanto el di do enga
ÜOi.losda" ña los mancebos. También dize engaña, porque
quado fe echa la fuerce piéfan que les fucedera bié,
y muchas vezesfueede al reues y aun en Azar. Los
Romanos jugauan los dados deíla manera. Ponían
favo lado vn folo numero, y llamauafe Canicula,y
quando alguno la echaua por fuerte , ponía vn dine
ro,o lo q eltaua côcertado entre los qjugauá, érala
Canícula lo q llamamos Azar .Y por efta caula la lia
Perfio. ma Per^° Sacyra. 3 . Da"ñofa canícula. La parte con
t trariafc llamaua Venus, o Cous,y tenia feys putos,
y el que le echaua por fucrte,ganaua todo lo que ef-
taua pueflro , como dize Sueco nio en la vida de Au-
gufto cap. 7 r. tratando de los dineros que fe gana-
uan con cada vno deftos puntos , dize que el que e-
chaua por fuerte el punto Venus,ganaua todo¿Tolle
bat<-vniuerßs} (jni'venaremiecerat. Los otros dos lados
fe llamauan Chio, y Senio, el Chío denotaua el nu
mero de tres, y el Senio el de quatro,.porquc no te
nían numero de dos,ni de cinco: y el que echaua el
Chio ganaua tres dineros , y el que el Senio quatro,
Perfio. У Por с^° Ie Hamauan fauorablc, como Perfio en la
Satyra.j.diziendo.
Iure etenimidfummum quiddéicterSenioferref-,
Scire eratinvotïs damnofa Canícula, quantum
« Raderettfc.
También
^îciato a Chomadol 5
nPAmbien con el punto Seniofepcrdia, como fe
eolligede Suetonio en el proprio cap. 71. Talis
tritm taEiatis , <vt ^'fh. Сanem , ant Sent cue miferat, infin
gulos talos, fîugulos âencriosm meàium cot)furthat.
Y Hamate eldado Teífcra, porque esquadrado
portodas parces, y tieneochorincones, y fcysla-
dos: en los quales eftan las fcñales, y puntos có que
juegan. Y es nombre Griego, porque en Latin Ha
male Talus. Solíanlos antiguos со los dados echar ЕсЬоЗГпД
íuerre quai ama de be ucr el primero en los combi ДоГсоЬг
tes, y fer el mayor, y el que mandafe en cllos,como ^ыс«.0'
dize Horacio, lifcr.i. Oda. 4. hablando con Scxtio Horacio
Quircnio.
NccregnAviniforticretalis.
С Sto declaro el proprio Horacio cncl Iibr.i. Oda«
7.diziendo.
QuemVenus arhitrum . ' j¡
Diceibibendi
pOrquc el punto Venus era faüorable al que ca- '
ya por fuerte, y ganauafeys dinerosa tantos,co-
mc ya auemos dicho.
Proíigue Alciato {Et dumcArtuUpicía.) Y en quan
to el naype {Detinefvirosftgnes) detiene los varones
pereçofos: quiere A lciato ílgnificar como fu entre»
ceñimiento era muy differ éce,quc el de otros, pues
en quantoeílauan ocupados en fus cntretenimien
tos, y juegos, hazia eftas Emblemas, como declara
A 3 end
dïciato a Chonrtdol
en el verfo fitmiente.Entres ma- tin t t т> Г
ñeras vían (Nos cudwws^ideß e?o cuelo) yo haca. Por tres caulas
del numero í» i i i r»1 1 1 r-
pinrai por vlauan ios antiguos del n uraero Plural por el bin-
Luc8uhr gu'ar- La primerapara magnificcnciadcl eftylo Lu
cano..
BeltaperEmathiosplufqmm el ullia campos;
lufyaatum [celen сanimus,($'с\
VüE^ilio, T A fegunda par a declarar la íncíignacíon.El Poe
ta, Moriemur biultitSedmàriamutait. La tercera pa
ra moftrarla humildad, Cicerón. t>NonJpemoti<-veni-
mus adßrihtndum. Dize Cudimus tomando la meta-
phoradelosefcultorcs [Mee Emblemata) eftasEm-
Embiema; 4 blemas. Emblema no es otra cofa que Quicquid in-
**»•• ttrßritufomatufcaufa, nonmodoparietibus, &)pauimen-
tis,fedgj rebus alijsper mttltissrvtrvaftsipAtens}rveßibust
cuius wodifuntclauículiyaut imagines dure*, <-uclargente■<«,,
nsnionesфgemm<eyc<£tera^genens eiufdem. Y afsten ef-
tas Emblemas hallaremos muchas cofas enrretexi-
das, las qualescaufangran.de ornato,y juntamente:
mucha moralidad y doctrina. Luego explica quan-
cfo las componia {Herisfeßiuis ) en losdias feriados,
quando no fe ocupaua en fus cftudtos , y derechos,,
entoncescomponiícftas Emblemas (Signa^ facía)
y las feñales hechas {Manuillußri) со mano illuírre,
y conocida (zsfrtificum).àc. los artífices. Defpuesdc-
' imbiemar clara fa CAufa finally el vfo de las Emblemas. Wtquif
£whîivro фк pofitfigere) para que cada vno puedaponer (Тот
Mentaron, los <ircft\bm) guarniciones en los vertidos {Vtpofsitf-
m '
V
Alciato a Chonrado] 4.
gere) para que pueda poner (Parmaspetaßs) medallas
cnlosfombrcroSjOgorras. De manera, que podra .
quien quiûcretracr cncl vcftido, ô fombrcro fácil
mente vna Emblema, porque Ce puede poner ca
vna medalla.
{Etquify *valcat) y cada vno pueda (Scriberetacitis. rtu¿ere *«
noüs) cícriuir fin poner Ictraalguna, calladas las ic- ^¡£**&i
tras. Parece inuencion nueua cfta de cfcr iuir , pero
csfacil,ycuriofa, porque íí queremos fignificarcj
nos auemosde alegrar en Dios, noay fino pintara
Ganymedes licuado del águila. Siqueremos fignifi
car que vna muger deuc le r recogida , auemos de
cmbiarle vna tortuga, la qual nunca Tale délas con
chas. Y todo lo que los Egypcios pintauan en fus '
Hicroglypbicoseraefcriuirfinlerras.Dize Alciato
a Chonrado,guc el Emperador, a quien fírueen fu
ConfcjoÍepucdc dar muchos ducados, y tablas de
famofosartifices,y pintores.
(^tfipremits Cafar) pero el gran Cefar,el gra Em
perador {Donetttbi habere te de que icngâs('\omisma
tapretiofa) las preciólas monedas , y ducados {Et do
net ubi habere) ytedcquctcngas(J^rt»«ífx-/W^)y las
famofas tablas,y llámalas manus> porque quando ve
mos vna buena tabkjimagen, opintura ,acoílum-
bramosdezir, buenamanoesefta, o buena mano
tcniáelquehizoeftaimagcit<<xríír«?») de losanti-
guos.
{Ipfi ruâtes dalo njati) yopoetadarc al poetr [Mu- J*¡!^£
nerathartacea) ellos dones depapel,fcguncfl:oCbo а« nt^
A 4 xado
ÀlciAto л Chumado.
î"fptopofia. гас*° también era Poeta , y por efta cäufa le dedica
t0- cftas Emblemas. Por guardar lo que dizeSenecadc
cn ' Bcneficijs: ^¿Ьne minas muñerafuper<-vacanea,rvtfie-
mina arma, rußico l¡írosy ^ßudiofo retiajdemm efl3 ac ß
canidéspaleas, {¿) ojfaafino. Dize muy bic Sencca,por
qucalarougcr no fe handeembiar armas, fino vna
rueca,vn bufo, o otras cofas tocatcs a fu habito,co-
L: mo fon vazquiñas, tocas,ropas,&c. Pues de que fir-
ucembiara vnruftico libros, yalqcftudiaredesí'
Alreucsalruíticolasrcdes, y al que e (ludia los li
bros, porque defta manera no (eran dones demaíia
dos, nifuera de propofito. Porque de otra manera,
esdaralpcrropaja, y al buey loshueífos, aniendo
AíagToCa- defer al renes. Effco declara Erafmo en el Adagio
feabafieeof Cánidaspateas,aßno ejjà: el qual íc dize de aquellos q
&' diftribuyen,y reparten mal,y íinordé las cofas,co-
mo íi vno embiaífe al que no trata de letras vn pre-
fente de libros, ó al letrado lasarmas de vn folda-
do, y avnf&ldadolos librosdel letrado, porque
fon dones que pareceque fe embian mas por afren
taque por otra cofa. Pero Alciato guarda bien ci
to, porqueembia, y dirige cftas Emblemas a Сbon
rado que era Poeta, y muy inclinado a Ierras huma
ñas, y por cfto dize,yo Poeta daré al Poeta eftos do
nes de papel, que fon las Emblemas eferitas en ver
fo, para que guarde laley de embiar prefcntcs,y do
ncs,purs bscmbiavn Poeta actro Poera.
Acaba diziendo(^«íe) los qualcs (Chonreac) Cbo
t&do (habe) tea, (pignusamorismei) por prenda de mi
i. amor.
■7»
-яiGHtí&AL,honrado, j
atnor. De fuerte, que para moftrar Alciáto clamor
<juc cenia a Chonrado,le dedica eftas Emblemas.
Porque las obras fe han de dirigir a amigos,o fer
uir corrullas a algún fcñor , o perfona gra-
Ue,el qual fea defenfor, y am-
piro de ellas.- * '
; - A ç A D. .
. ч . • '"i i* : .-,'.*- . i . -. , ' .
Emblemas deAlcUtol
MA XIMÎL
tern MediolanenCcm.J
Emblema Prima.
^ nelufam,
«
Emblemas de dicta?o. <í
Oreexit3 tradumfic mofdamenitierangites.
sun quiлßc Vallasde capí te oxtaloms?
E"^ N Efta Emblema pinta Alciato fas armas £¡Z¿t
» de Maximiliano Duque de Milan, yes vna **£** **
-* culebra echando vn niño por la boca, y ha
blando con el Duque, dizc [Exilieminfans) vn niño 9J"?™**
que Tale {èfamhus) de la garganta {atigms fnmofi) de
v na-culebra cnrtoica.daieß'fwbileßemma) es el noble
blafon,y efeudo de armas (gentilitijstuis) páralos de
tu linage, y familia. Para entendimiento deftc lu
gar es neccffario contar,que caufa huuo , para q los.
Duques de Milan tuu ieilen eftas armas. Paulo lo- Гошо.
uio, cncllibroqucefcriüiodcla vida délos Vizcon LosDU<JUer.
des DnqsdeMilanJa cuenta deílamancra.Trayen quc tullí
do guerra Godofredo con los Turcos, vno de ellos ¡¡¡¡¿¿J11
llamado Volux3dcfafiô a todo el campo, y exercito
de los Chriftianosjdiziendo corra ellos muchas pa
labras afrentofas:con el qual falio a la batalla Otha
Vizconte, y peleando muy animofa , y fuertemen-
• te le mató, Y eftc Moro gloriandofc que defeendia
del linage de Alexandro Magno, trayaenel'yelmo
vna culebra por blafon, tragando vn> niño, y auiem
dole muertOjIc quito el yelmo,y defde entonces to>
mo por armas aqllacuíebra, y defpues los D nques:
de Milan fusdefeendicntes truxeron las propiias;
armas Franc i feo Pctrarcha libr 4. "Rerummcmorahi--
lium^dizc que Azon Vizconte, mancebo animofôy ^СГг
que deípuesfue Duque. deMiláii) por mandado de ^«f
fupa-
*
«
¡¡Щ?Si ^ padre pafso el monte Apcnnino con algunagcn
Duques de te ¿c ouerra,y apcandofe del cauallo a deicanfar vn
Шли: » ir i-i/rri 2
poco, vnabiuora, im que. паше la vielle,icle entro
en el yelmo: tomándolo en la mano parale ponet
en la cabcça,la biuora leanduuo por ella y por el ro
ftro fin le offender, ni hazer daño,y viniédo fus co-
pañeros a matarla, nolo permitió, antes mádo que
nolaoffendieífen, nihizieíTen mal. Y teniéndolo
por buen aguero,alcanço algunas vi&orias^ def-
puesfiendo Duque de Milan la tomo porarmas, yCulebra era * r . i ( , r Д . ',*
teaida por jníignias,y todos lus deicendientcs. De muchos lu
rocncffios gares fe eollige cjucla culebra fucííe tenida délos
antiguos. Antiguos por fcñal de buen agucro.Ciceron cuen
ta entl lib. i . de Diuinatione, que citando en la cu
na Rofcio,eî qual fe criaua encl campo Selonio,def
percando el ama,vio vna culebra, que lo tenia ceñi
do, y efpan tada dio grandes vozes. El padre dio cué
ta defto a los agoreros: los qualcs rcfpondieró,quc
Rofcioauia de fer grande varón. Sparcianocucnta,
J9 "' " queeftandoSeuerodurmiendovnaçulebralecer-
co,y lele pufo fobre la cabeça, y fin le hazer daño fe
fue,dando grandes vozesfus criados , lo qual fue a-
gueroque auia de fer Emperador. También otra
culebra fue demoftracio que Aurelianoauia defer
Emperador,aunque nacido de medianos padres, la
qual aúneme procuraron matar, la madre no lo con
Reuerencij tintio.Al Dios Genio reucienciauá enfiçurade ca«
en ugura de lcbra,como fe colligc de Virgilio lib* 5 • el qual tra-
d¿?Efcuíí tand° de bs obfequias,q Eneas hizo afu padre A n-
Fie-: """*.". * с bifes
Emblemas deAlcialo. 7
chifcs,dizc que vna grá culebra falio del fepulchro,
y andaudo entre loque feoífrcciaencl altar , toco
lo que efbaua lobre el, y fin hazer daño fe entro,don
dcauiafalido. Entonces Eneas profiguio con ma
yor cuydado el facrificio,y dizc el Poeta.
IncertusGenium ne loci ,famulum veparentis ViígilU
• EJfeputei.
"pN RomareuerenciauanalDiosEfculapiocn fi
gura de culcbra,como fe puede ver en la Emble
ma. 148. Y porque la culebra éntrelos Gcntilesfuc
tcnidapor buen agüero. Azon Vizcontc no permir
tio que fus compañeros mataíTen la que fe auia en
trado en fu yelmo, antes la tomo por armas , y def-
pues fus deícendientes los Duques de Milan , y dir
ze Alciato (Vidimus TelUum T^egern) vimo's qcl Rey
Alexandro [Çjefstffe ta^anomißnata) truxo femejan-
tcsarmas, y cuños en fu moneda. Llama a Alexanr Alexandre
dro Pelleo de Pella, ciudad de Maccdonia,dode na- manÇciico.
ció y fue patria de Alexandro. Iuucnal en la Satyra.
lo.lellamaafsi. . A
Vniis PelUoiuueninonfufjicit orhis'.
Г)Е manera que las proprias armas de Alexandro
traen los Duques de Milan : los qualcs también
ponían en fumoneda por armas,y cuños vna cule
bra, como Alexandro, y en la otra parte ponían la
figura del bienauenturado Sant Ambrofío Obifpo
de Milan. {Hifc^ßtutnconcelehrajfegenttijy que con cf-
tas
Emblemas deAláato.
tas armas celebro, y illuítro fugeneracion,porq со
ellas queriadar aentéderque erahijü de Iuppitcr,
T . y aísi añade ÇDUm docetjejatum Ammone) en quanto
lupiter Am* enfeña que es hijo de íuppiccr. Y llámale Ammon,
лшмбаы que fignifica arena, porque vn templo de Iuppitcr
Ammon eíiauaen los dcíiertos de África en vn lu
gar arenólo, por donde paitando Baccho con fu e-
xercito,coméço a fentir muy gran led, y pidiendo
focorroafupadreluppiter que le fauorecieíTe с a
tan gran nccefsidadjde repente apareció vn car пе
го,y en aquel lugar hallaron vna fuente : en la quai
.. ,: fe remedio lagran ncccfsidad,en que eftauá.Y lue
go el carnero defaparecio, el qual creyeron que era
Iuppiter. Baccho agradecido atan buena obraba-
raque quedaiTe memoria defto, edifico vn templo
en aquellos lugares arenofos, y teuere nciauan en-
el a luppicer en figura de carnero , y fue llamado
£■- Ammon,quefignificaarén?. Dauaaqui Iuppitcr
;< refpucíb,y venían a efte oraculode muchas partes
aconfultarlo. Comodizcel Poeta libr.4.quchizq
IarbasvicudoqDido feauiacnamoradodeEncas,
aunque otra es la verdad.{<¿Matremlufam)cfiG fu ma
dre fue burlada y engañada (Imagine anguis} con la
imagen de laculebra.(.£í docet tffcfobolèmfeminis di-
uiní) y enfeña que es generación déla diuiua^afta.
No pienfo tratar que Alexádro aya íldo hijo de Iup.
piter,ni que fe aya juntado fu madre Glympiás con
e' en figuradeculcbra,aunque lo refieran algunos
autores, pues es tan gran defatino» Porque quiero
dezir
dezirlacaufa,quemauio a Alcxandro para fingir q Po^oe £n»
erahijodeluppiccr, fiendo verdad que fue hijo de díojíc"«
PhilippoRey dcMacedonia. Sant Auguftin en cl J//edelutf
lib-3 . de la Ciudad de Diosjcap.-f. dize la cauía por- S. Auguf
.que.Ios varones fuerces fe fingieron hijos de Dio- tin-
les tomandólo, eje Yarron,cuyas palabras fon eíhs- larron.
Sed njtile effe cmitatibtts dicit, <-utfe <z/irifortes ctiamfifid-
fumßt ex Diisgcnitosejfè cr'dant, <z>t eo modo animus hu-
m.viw-ijchit d'.wju ßirpisfiatteiamgerens, res m*m<isa?~
gredtendasргл/ùmat audacias , agatrvehcmçntms) f/J оУ
bocimpleatlpfdßcwritatefeliä'As. jLuciano refiere, que Lucían*»
Alcxadro dezia que le era cofa prouechofaparaha-
zcr,y acabar fus cofas profperamcntc el fer tenido
por hijo de Iuppirer Ammon,porque le tcmieíTen,
y nadie fe atrcuieífe a rcfiítirlc^porquc creyan que
era Dios. Y por efta caufa dize Tico Liuio en el lib. Tito Li-
i.(^(T/rWfl»<¿f¿i)queoyendoeÍR>ey Latiuo,quea uio*
qucllagente eran los Troyanos; I05 quales quema
da fupacria,auian venido al campo Laurentino^ra
yendo por capitán a Eneas hijode Anchifcs , y Ve
nus; ios quares bufcauan,donde fundar vna ciudad,
fe admiro el Rey de la nobleza déla cafta de Eneas, »
y hizo amiftad con el,y le cafo con fu hija. De ma. «
пега que Alcxádro fingió que егд hiyo de Iuppiter,
porque íe pareció que le conuenia para lo que pre-
tendia,íicndokverdad,quecrahiiodePhiIippo.Y 1°,^ tT3^9
el traer por armas la culcbra,y ponerla en la топе- Fora««ai
da, me parece que la caufa fue cíh. Queriéndolos ' tu- -^
Egypciosfigoificar en vna pintura el mimdoâpinta •
uan
uan vna culebra con muchas cfcamas»fgnifícándo
por ellas las eftrcllas. La culebra es cargad?, cemo
latierra^esfacildedeslizaríc. enloqualcslemc-
jantcalasaguas, lasqualesíe deslizan corriendo.
Renueuacadaaño la pelleja, íigniíicando el tiem
po, q fe renueua cada primero día delato. Loque
come para fuftétarfe iignifiça lascólas que fe crian
enelmundo,yaísi como el manjar, cjue come lafci"
picntc,fe delminuye, ni mas ni menostodas las co
fas fe acaban enel mundo. Pues defícando Alexan
dra dar а с mender q era íeñor del mundo,como no
pudiclfe poner en vn efeudo todas las armas de tan
tos Rcynos,y Prouincias, pufo vna culebra por ar-
mas,con la cjual íignificauan el mundo.Como nuc-
ftroRey trae por armas eníu efeudo las iníígnias
de cada Re yno,comoelLeon,el Cadillo, y las de-
masjíígnificando que es Rv с de ellos ,afsi Alexan
dra traya la culcbrajíijucfígnificaelrnundo, dando
a entéder con ella, que era íeñor de el (Oreexit ) fale
déla boca {Tradunt quofdam angues etjitierft) dizcque
Ouidio. algunas culebras paren afsi. Ouidio en el libro.9.
de fus Transformaciones dize, que la Comadreja
Plftio. pare por la bocà.Plinio libro, io.affiíma que la la
garta^ encl libro. 2*5*. Cap. 8 dizc quelas Amphif-
£Solino benas:loquálconnrñ^aSolinbcap.30.ycslarazo,
porque tiene h dos bocás,vna en la cabcca,y ctra ju
to ala cola,por la qual paren.
(An quia Tallasft оИл de tafite louis) Acaba Akia-
todiziendOiOporquePalla^ay a nacido afsi déla Ca
- ' • beça
Лletalо л Ctonradv . ß
keçadehippiter. el Macílro dizc,quecftanoesin- eí,te--
ce rrogacion, fino manera de hablar de los Philofo-
phos,Io5 quales aroítumbrandiziendo cofas muy
•ciertas como íidui{aran,ac abarcó lapsrticula,^».
Para entender a Alciato en efte lugar auemos de
tratar del nafeimieuro de Pallas, dexando muchas
opiniones. que ay fobrcefto, y fobrequantasmu- ^»пац~ I V-ll 1 11 /Г? J П. *«l celebre
geres nutro aísi llamadas, Ioqual pallo delta mane dciapgiteri
га. Eftaua Iuppitcr con dolor de cabeç, a , y mando
que vJnitííe Vulcano , y truxeííe vnfegurmuy a-
gudo, concl quallcdieíícenella, loqualcumplio
Vulcano, dándole vn terrible golpe, y luego falio
Pallas armada, hermofa, faltando , tocaudo vn ef-
cudo,y blandiendo vnalan^a Hazcn mención de-
öe nafcimientoLucano9tratando de la laguna Tri- *-исап#«
conia*
tlimcitf Fallas amat, fatrio cji^oertice nata.
Y AlciatoenlaEmblcma.i3.DondepintaaBa€
<ho, ya Pallas, y dizcafsi. Нас caput tilU'femurfolmt.
Eíh Diofafe llama Pallas, porque mato al Gygan- áñufSí
te Pallante en laguerra de los Dioíes contra los Gy
gantes. Huuo entre los Gentilcscinco mugeresaÉ-
íí llamadas, peroloshcchosdctodasellasiercfie-
ren a eft&que fingieron que nació del celebro, y
cabera de Iuppitcr, y por cfta caufa trato de ella
fola, y facare la moralidad, que fingieron los Anti
güe.« en elle naícimienro. Mincrua, oPallas,cs la РаИа*гс?<>
Diofa ¿ictodas las íiere Artes liberales, las quales <i«,Por4u«
В le
м* гпшсшеи uc suun*tv.
ça
ter,.
пас* <м ce J¿ enfeno Dédale, mugcr muy íngcniofa, y porque
de.ioppi.. las artes, у las dilciplinas buenas , y letras es lo me
jor que tiene elhomb're ¿ fingicconque Pallas Dio-
fa de fas feicncia&auia^iacidodfl celebro, y cabera.
«, л. de Iuppiter. porque como dize-San&iagofO/»»**/*
so í»w optimum, фртпе aonum apâtre luminum dejcenait.
íorqnefin. El herir Vülcano la cabera de Iuppiter,- para que
Kffi a. nazça Pallas, figniílca cl impetus-la fucrra,y el gran
в1Ци'* trabajo conque fe alcanzan las fcïcncias, las qua-
les nadie podra entender fin trabajar, eftudiar ,
trafnochando.-y velando^ y poreftacaufadizëque
hallo la oliua, del fruto de la quai fe faca el azeyte,
mediante elqual.velamos, y trafnocbamos cftudiá
cs>. do.. De donde dize el Maeílro,que fe llama Miner-
Ли« parq ua, л minuendo, pordelíiunuyr;, porque el que eltu-
•Ф*?/*1 diadcfminuye los^neraiosymenoícaba las fuerzas,
y confumelafalud, porque el eftudio escomo lima_
forda , que сonfume_, y gafta, los, hombres ^ délos
qulTcTaúenTol^fto mucbos ,- que han muerto del
Sp.. . . mucho trabajo délos eftudios^.Sant Fulgencio di-
c¡0 zequefingierottquaPalläsauianacido'del celebro
de Iuppiter v porque eneLefta la morada, concep
ción^ nafcimiçnto del ingenio.Y nace fin madre,
porque-pocas vezesfe halla fabidüria en las muge
res, y de /a cabera de Idpiter, porq dizerValcrioiaValerio./ il f • r •
v i«., qUe;jas bucnas,artes , y ingeniólas muenciones
tienc-n-fuortgcn, y principkwlcla fuente Perenne,
Huracio:. de la fabidúriade Dios. Y de aqui dixo Horacio en
el libro. i. Oda, i г. que ninguna cofa feenp-^-ndra,
niay
Emblemas dedlciatol io
ni ay mayor que Iuppiter,y que Pallas tiene las hon
ras muy cercanas а с J, y escomo fi dixera,qucla vk
md,y iabiduriaestnuycercanaa Dios.
7 *
Vndemlmaiusgeneratoriffo,
-Necvigettpticquamfimile,autficundumt
Próximos tili tamenoccHpamt... ' ■*/
Tallashonores.
pOr cfta^caufa la fingieron Diofa de las armas, y uonViài
que preíidia en laguerrav porque en las batallas JJßJÜ
es muy neceíTaria la prudencia, íin la nual'ninmi-' i« ««*«*»
no puede 1er buencaprtan.Dicronlacicudocrifta- brode щ%
liao/porquc la verdad del fabio hade fer clara, y ' p,ter'-
maniííefta a~todos /y gran confuelo en las aduerfi-
dades. Pintanla'con yelmo, -y plumaje, dando a
entender, que el fabio no folo~vfa de fus fucrfas^pt
ro tañí bien de vrbanidad , y cortefia en la profe cu-
cion de los negocios, vfando de ella con laraodera-
cion, que conuicnc ,y es nccciTaria/Dieroníelan-
^•a aguda, para íignificarlaagudeza de ingenio del
difcreto;y prudenre,y q coníuiabiduriapucde he
rir eon largo razonamiento. Y íiendo Diofa de las
armasnacc del celebro dcluppiter, porcjel buen
gouicrno de laguerra nace,y procede de Dios , y el
arte militarconftadelvroycxcrcicio,y por eílo di-
zen que Vulcano hiere со el fegur clcclebro de Iup
piter,de<londcnaceBellona, que íignifica el ani
mo fuerte, agil, Yaleroío ,y que tiene Fuerpen los
*B 2. "con fe-
FmbîemasdeЛletatо.
confejos y ardides de guerra.Y porqeshijadelup-
piter defiende la jufticia, porque las gucirps fe co-
miençanparaviuir en paz. Por lo quai nace arma
da, y ya grande, y no niña,porquc el confe jo del ca
pitán, antes que faJga a luz, y fe manifiefte,,
conuiene que fea perfe&o,.
y entero*
Medióla^
i
EmblemasdeïïlcUtol Ti
ED 1 ОЬЛЦГЩ
AS Emblema. z.&¿
BituriciswmextfedmsdAtföculafignuml
Hispopulis patriadehita origo тел eß.
QuamAiediolanumfacram dixetepuelU
Terram ■ namvetushoc Gallicalinguafonail
СnitaMineruafuit3 nunceß'vbinumine Tecla
Mutâto, Matris virginisante domum.
Laniger huicfignumfuseß¡animal^ biformel a
acribus hinefitisjamtio inde lern.
Bj Dcfpues
-i <■
Emblemas dedietatо
ТГ^Ч
I I
Efpues de las armas del Düquc,pone Alcia-
' to el blafon,y armas de fu patria Milán, tra-
*""•"*' ta defufupdacion.diziendo (Veritexdatfipnit
Conftrucio . i r - 1 т>- • "
2ti(uricis} vn carnero da léñala los Bitunges,q quie
re dezirtienen los Bituriges por armas vn carnero
(Sácala datßonwn ffeduis] vna puerca da feñal,y b la-
fon a los Heduos:los quales la tienen por armas(Or¿
go patritme^debltaeßhispopuhs} el origen y fundado
de mi naturally patria Milä fcdcuca eílos pueblos
(QwimtenA>nfAcrAmfiueU<edi)tere ¿Mediolanu) la qual
tierra fagradalastnugeres HamaróMedioIano(^<í
rvetusGaílicalinguáfenat hoc) Porque la antigua len-
guaJFrahcefa íuenaaefto.Enloqual fignifica Alcia
to los Gallos Infubrcs,losquaíesdizenyque funda
ron a Milan,y le llamaron Mediolano,o porque an
tiguamente íehablauadeoK-a manera en Francia,
como tambicnhafuecdido ennueftraCaílilla.A-
gui es neccífario tratar déla fundación de Mili- de
la qual como de otras muchas ciudades^ydiiferen
tes opinianes. Vnos dizcn que fe llamo Milán , o-
Mediolanumdc Medo,capita de los Infubrcs,quc
lafimdo.35^. años antes del nafcimiento de Chri-
fto nucftro Saluador. Catón encl fragmento.y.Ort
ginum affirma,queja fundo Olanocapitan de Tuf
cía. Sant Ambrofio dize,quc abriendo los prime-la^yporqoe . j Т »Г • t
feiiamaafci roscirtiietos de Milan,tc hallo vn puerco, la mitad
i-4 ?an^m' con fana^queeftasfueronlasarmasdcîaciudad^
deaqui fellamoMeaioIanum.PcroAlciatodizejq
la fundaron los Bicuriges, y Hcduos.- los quales vi-
: nieroa
Emblemas dedictâtо 12
nieronencGmpañiadeBclouefo, fobrinodel Rey
Ambigato.elqualcdificôaMilan,y porque los Bi-
turigestenianvn carnero por armas, ylosHcduos
vna pucrca^concertarófc hazer de eílos dos anima
les vno folojponiendola mitad del carnero, y la mi
tad déla puerca, ypuficronlo por armas: y porque
érala mitad con lana, y la otra mitad con cerdas, fe
llamo Mcdiolanum. Por lo qual dize que a los Hc-
duos,yBiturigcs, fedeuelafundaciondefupatria.
Quando dizCjBituricis,cspor Enálage¿defizitäri-
gthus: losqualcs fon vnos pueblos de Aquitania, cu
yacabeçaeslaciudad de Biturix. El Rio Liger los
dmide^y aparta de los Heduos, como dize Cefar en .
fusComcntarioSjenellibro.S. de las guerras de Frá e ar*
cia. Huuocnefta ciudad vna Vniuerfidadmuy ce
lebre: en la qual enfeño Alciato leyes, porefpacio
decincoaños con grande aceptación, y fama. Loe
Heduos fon vnos pueblos de Francia,enel Ducado
de Burgundia.Ios quales en otro tiempo fuero muy
amigos de los Romanes,y los llamauan herman os,
y pariétes,como dize Cefar enel libro, i. delaguer
rade Francia. (Си/л* ¿Mineruafuit) Mineruafuc re- Dondeio«di i с л- i . .» Gentiles re.
a,y bonrada,comoiidixcra, huuovnte- uerenciarö
jftodelaDiofaMincrua {Vhinumefi Teda mmim mu- ^^¿
tato) dondeagoraes Sánela Tecla mudada la dey- a* Teda,
da. Quiere dezir que enel templo donde losGcn-
tilcsreuercnciauanalaDiofaMinerua, rcuercnciá
agora los Chriftianos a Sancta Tecla virgé : la qual
fue difcipula de Fant Pablo , y padeció martyrio en
В 4 tiempo
Emblemas de/dietaiо.
->
г
I »
tiempo ocNej:Oí\ y atwqué antiguamente fe llama
úatemplode Minerua,defpuesfe mudo;y feljama
agora de fan ¿ta Tecla.quc eíTo íignifica 9Mutato ш
»wW, mudada la deyda,ynôbre de Min erna enfan
ga Tec la» {yinte domum M'atris Virgm'is) antes del té
plodeía Virgen Madre , q lie es nuc.íhra Señora: la
qual mereció fer madrey Virgen.(^lanigen eflhuic
ßgnumt ammd^ h¡fom&. ) Tiene efta mi patria Milan
por feñal,y ЫаГоп vn puerco con lana ,y vn animal
dedos formas, por la parte que tiene de carnero , y
-parte de puerco, por eífotieqc cerdas, y poria otra
lana,y afsi es animal eje dos formas : el qual por vna
parte es cerdofo „ y por la Qtra'dçmueha lana: lo
quai declaro Alciato cnel poftrer verfo(-í//Wy¿vfc
acribits)jpor vna parte de afperaecerdas,que es po* la
j>arte,.quc cien-e de fuçrco.. (¡nde lamiaЫ) por h
- Ptradc lana blanda,qye es por la parte, que tiene .
t de carnero. Y aÉi es animal de dos formas
\ p0lq.ne es (a mitad carncro,'y la
. ¿nicad puerco«.
.'--■ ' ..
ti
SN^W-
.
Emblemas deAlciato ." "}j
NVNQJ^A'M Р R0 С?, A STI-
Nandum.
^Emblema, j.^
j~
... с -4 "j
-" —~.
viciâtAgentisinfigmafußinefAlcè^
Vhgutbus&medemfertanabállomenór?
ConfiâtAlexandrumfie rejfondijfe rogantiy
Qui totobiuijfe temporegefiabrèui.
Nunqtíam, tnqmtjdifferre'volens, quodtfindi~
catAlce:
Forßor hœc, dtéjtes3óejorannefietl
ANDRES
Emblemas deAlciatôl
Агяшуьь À -»NDR ES Alciato fue natural de Milan, de
londeiafa- /~\ Ja muv noble familiadc los Alciatos,eftudio
mina délos JL. JL, i 1С < r - i \
Aicuto*. leyes, en las quaIeslueeminente,yienaIado-
varón. Fuera de fer muy eloquente, (upo la lengua
Griega, y Latina, fue muy dado a íaber hiftorias, y
antigüedades, como fe ve en cftas Emblemas. Tu-
uo amiftad con todos los hombres doctos, que auia
como Chonrado,Erafmo,y otros muchos.Mouido
Francifco primero Rey de Francia , con efta fama
le llamo, para q leyeífe leyes en Biturigia , encl año
», de 1515». y le dio gran partido y falärio. Lo demás
tócate a fu vida fe explicara en algunas Emblemas,
para cuya declarado fera ncceííario hazer mécion
de ella. La familia de los Alciatos tiene por armas
A!cíatos;ifc vn Alce.loqualel Autor confiefTa enefta Emble-
nen por art !*■ 1 1 / n • r • 1 ■ T-f
masciArct ma,diziendo. {<LsikeJuftmtt infigniagentis tAlaatdï) El
ello""' e Alccfuftentay tiene las iníignias, las armas, el bla-
ídüíém? f°n > У efeudo de la gente , y familia de los A lciatos,
{Etfcrtijngui\u$ ) y trae en las vñas (Adeden anaballo.
menos, ideít, nihildtfferens)jriviY\CQ, fe hade dexar cofa
de oy para mañana.Efte blafon fignifica que los A 1-
ciatos ninguna cofa dexaron por ten tar,para illuf-
trar,y en noblczer fu generación, y nombre , y por
efto traen por blafon eftc animal : el quai nos amo-
nefta,que las cofas fe dcuen acabar con diligencia,
y firmeza de nueitras fuerças: lasquales dos cofas
fe reprefentan cnel Alce,y que todas fe acaban con
el continuocuydado,afsidelcuerpo,comodel ani
mo,yafsi¡ningunhombrcay,nihaauidocnclmú-
do,
Emblemas deЛlàato 14.
do el quai fin algún trabajo, y cóftancu del animo
aya aicançado algunaalabança,ni honra. Dcftcani
mal efcriuendifl-ercntcs cofas, Cefarenel lib. <f. de Cefar.
Bello Gallicodize, que ay en Francia vnos anima
les llamados Alces, femejanecs en la figura alas ca-
bras,y los pelos fon de différentes colores,pero fon
mayores. Paufaniasdize que los machos folamen- fauf*-
tctienencuernos,aunqucCctarno haze mención
defto.No tiene ñudos,ni artejos,no fe echan jamas,
yficaenentierranopueden leuantarfe. Duermen г\т<,&<>\
arrimados a los arboles,ydcfpues que los caçadorc* игГус.*?«
fabcn,y conoce por el raftro a que árbol fe arriman -•* — *«
para dormir,o le afsierran,o le efeauan las rayzcs, y
quando fe arriman cae el árbol, y cógelo debaxo, y
defta manera los caçan,y matan. Tiene cl A Ice el la
bio de arriba muy grandc,y quando pace, fiempre
va boluiendoatras,porque fifueíTchaziadclantc.y Aire- pace•1 J% l . r 1 . t 1 boluIenJoa
tropezando, cayeíle c* tierra no icpodnaboluer »a«.
aleuantar.
(Confiât Alexandrumrefyondiffefíe rogantt) e ft a cía- ¿e] l^e¿c*
roque Alexandro refpódioafsiavnoquelepregu АЦ«??4^
taua (Quiobiuißet totgeßabreui tempore) como huuicC.
fe acabado tantas hazañas en breue tiempo , y es el
cafo,que fe llegó vndiavno a preguntar al grande
Alexandro,comoauia acabado tan gradeshechos,
y hcroycashazañas,y alcanzado tan difficuItofas,y
grandes vi£torias,y le re fyonáio (Infuit) dizc(Tolens
d'.ffèrrenmquam) quiriendo nunca dilatar las cofas
(ßmdetmdkatAlce)\o quai mueftra el Alce,cl quai
• trac
Emblemas deЛЫмб)
trac cfcrito e nias v ñas. ¿Wede atiaba4omeno$(\àeft)m
hildifferens,loqual cscltitulo delà Emblcma.Nunca
fc ha dc dcxar cofade oy para mañana. A lexandrd
es alabado dcvna cofa, y es que lleuo la ventaja ato
tu»o Акха dos los Principes,y capitanes valerofos en hazer las
droenfusco cofasconcUytia,io,diligencia,yprefteza. Cuenta
Curdo. Quinto Curciocnel libro. 5. y. 7.mucbas cofas déla
diJigcncia,y cuydado de Alexandro Magno.Tenia
la gente de tu exercico doctrinada, yacoftumbrada
a caminar con tanta prieíTa, q la gente de a pie mar
chauaalpafTodeloscauallos. El como vigilante, y
cuydadofo capitán paíTaualas noches enteras ÍIrt
dormir,yquando fefentiadormido,ledefpertauart
fiaziendo ruydo, y afsi Dario Ce qucxaua dc que no
JiuuicíTc lugar, ni tiempo dcdcftruyr a Alexan
dro con todas fus fuenras ni poder? Porque procu-
raua Alexandro marchando con mucha priesa dc
noche, y de dia, hallar fiemprc a fu enemigo defa-
■ percebido. IulioCcfar procuro imitar en todo lo
procuroimí que pudo a cite valcrofo capitán, y afsicafifincon
"го?А1"а fejo acometía cofas arduas, y difficuhoías; porque
ôVzia que no íeauiadcconfultar fobre ellas, qua 11-
,T jn do la preíleza timieíTofucrca para acabarlas.Vecc-Vcgecio r . » r • ь
cíodizecncl libro.^. capitulo, s i. Que en las cofas
de la guerra la prefteza acoftubra aprouechar mas
_. que cí esfuerzo. Cicerón tocoefto en la PhilippicaCicerón * T¡ r ■ 1 j j- , rr -^
6. ¿yawtiwpkrify inrebusgemíais tarditas3fppro craj-
twatioodiofarß, tum hoc{ellum'ind:get cclcritatii.
s {Vtthites hdcßrticr}an ne ocyorßet) d udaras fi eile Ai
• ce
Emblemas de Alefato . Jy
ссГс a mas fuerte, о íí por ventura mas ligero. Qmc
re dar a entender que los Alciatos deucnTer alaba
dos de fortaleza,y diligencia, tomándola metapho
ra,y arguméto del A Ice, el qual es femeja te al caua*-
lio en fortaleza,y al cieruo e n ligerezi.Sacádo la mo , Mwaüd .
ralidad defta Emblema, quiere darno; a entender «tejcferEm-
Alciato,qire qualefquiera cofas fe denen acabar со '"' ' *
diligencia, cuydado,y fortaleza, porque cl'dilatar
lasdeoya mañana, esdañofo. Efto dio a encender
Gurion:cl qual defpues que le huuicron echado dé
la.ciudad,y 4el Senado Romano, porque foborna-
do de parte de Ccfar hazia fus partcs,lc fue a-bufear
y entreotras cofas le dixo.», como refiere Lucanolú исаиа;
bro.r.
Tolle morasyJèm^ernocuit differreparotis.
Y Ouidio dizc en:l libro, ь de Remedio amoris* Ouidio»
Sedpropera} пес te venturas differinhoras,
Qui non eß hodie} crasmïnusAptus eut:
ÜErodate priefla, no te dilates de vn dia para otro'
cl que oy noefta apto,y íufficicnte,menos lo cf-
taramañana. Efto fe ve claramente, porque vemos
cjuemuchos prometen eftudiar y hazer otras cofas.
dp virtud, y efpcran que venga el principio delà fe
mando mcs^: y porque no com eneraron luego, paf
fofeles la buena voluntad,y nunca la pufieró en еэге
cucion. Dilatar las cofas de vn diapara otro parafé
guir la virtudes nuca querer abracarla, y afsi fe paf* ■— i &< ' ч
jimviemasae siiciaiQ.
Pcrfio.
fací tiempo. DeftofccjuexaPerfio.cn la Sfatyra.y.
donde amonedando alos hombres que ílganla vir
tud,y que la depredan delà buena philofophia, que
le enfeño fu maeítro.Cornuco,dizc el pereçofo.
Cras hoefiet, idemerasfiet3(S?c.
Y Afsi fe paíTa vn dia, y otro , y mañana hare cÍTq,
y otra mañana lo harc¿y nunca viene aquel eras.
/Ш Copara eftos tales Pcrfio poco mas abaxo, a vn car
ro de quatre ruedas/las q uales van en v n proprio ti-
, ¿;itmon, y nunca инициации-n mi iiinjmn л las que van
'.tj.i*r>tó—dctras,nicspofsible. '*
Nam quanuisfrope te,quanuis temone'fnbfvno
VertentemJefefnifirafeâabere canthum,
Ситrotapofierior.cwras;, &in axefieundo1
ГуЕ manera,que para feguir la virtud , no fe ha de
dilatar de.vn diapara otro, que ëfto nos amo-
nefta Alciato en efta'Emblcraa,pintando en ellacl
Alce cowcItitiuo.CNunijuamfrocraßmandum.) No fe
ba de cíil acar;dc oy para mañana.
lNX>BO
EmblemasdeAlc'tAtо 16
IN DEO LOE TAN D V M.
Emblema. 4.
i**5«*
^jff ;./X,/,;.-.w'f,i* **'*' I
rAftice <vt egregiuspuemmlouis AliteрШог''
FeceritlltAcumfimfndperaftrA vehi.
Quisne.IouemtAftumfuerïlïcrcdAt ¿more?
Die,bac M&onîusfinxerit 'vndeßnex.
Confúmm^mensAtífeDeicmgAudiAprAflAnt,*
CreditHtisfummo rAptttsAdeJfeloui.
YA Auemosfalidodcarmasjefcudosjyblafonev Aoemäac '•■
L y auemos llegado a la'explicacion dclasEmbb- a,neg"rnos
mas
\
Emblemas de ¿dictator
mas cMriofas , en las quales ninguna cofa hallo q ay
i^sdifricultofa que coccjar cl titulo con la Emblc-
majdc manera que la vcrdadera^explicacion cs pro-
uar que el ticulo defta E rablema , y de codas las de-
mas quadra,y couicne con clla.Eftas cinco Emble
mas figuiences pertenecen alculrq Diuino,y Reli-
gion,aunque laspincuras fon différentes. En Ь pri
mera de las qualcs pinta Alciato apanymedes, ar
rebatado de vni águila, y el titubes ( In Veo Utan-
duvt) ha de alegrarle en Dios : y aunque parece que
no viene a propofîco:,no hallara Alciato otra pintu
ra mas conuiniente al titulo, y para probarlo, ven-
forííTde gamosa IaelíplicaciondeíaEmbíema(^/íY)mira>
íaietra. \<vtpiBor egregius) como el pintor famoío. El Mací-
Sanchc« cro dize,quc P0<:0 importa efeudriñar quien ay a íí-
do eile pintor , porque íe puede cntéder por el que
pi nto la Emblema, o por el muy famoío Lebcra , el
qual pintoeiarrebatamicÜtodeGanymcdeí^rí-
rit) aya hecho {Üiacumpuerumnjehiper aßrafumma)^
el muchacho Troyano fea licuado por las altas cf-
trellas {yAtte huís) del a-ue de luppiter, q cs el agui-
la.Efte muchacho Troyano, es Ganymcde-s hijo de
Sanchez. Troc,fcgun el Maeítfo,ytodos losAutorcs,aunque
Cicerón en laTufculanaprimera,dize que fue hijo
Gummed« de Laomeílonjre.Y elartebatarle elaguila,fucedio
"raofucc% defta manera. Hazicndoluppixcrvñcombiteencí
cielo a todos los Diofes,feruia ala mefTa Hebe, hija
delaDiofa Iuno, la qual hizo vn muy gran defeuy-
^o.EmócesIuppiterembiodefde el cielo vnaagui
la>-s_.
Emblemas deA4ciat o ly
* -•■¿•/■re.
la,para que arrebatando a Ganymedes le Heuaííe al
ciclo,yíiruicircenaqlcombitc,dcfcchandoaHc-
be del officio,que entonces tenia. Andana a la fazo
cacan do cncl monte Ida de Troya, que por ella cau
(a pintan en cita Emblema еЛсГусото los ayos, У
compañeros deGanymcdesviefíenq el águila ar
rebato a fu Principe y feñor, comëçaron a leuantar
las manos al cielo efpantados, y los perros Iadraro,
como cuenta Virgilio en fey s verfos del libr.5. que Virgili*
comienzan. /»ft**r»/^ puer, у лсаЬап,/кт^сапит1а
tratas in auras. Efte arrebatamiento de Ganymedcs,
fue caufaque abprrccicíTe los Troyanos laDiofalu
no,comodize Virgilio lib.r.
Manetalta menterepcßum
Indicium ParidisjpretAfy iniuriaforma
Etgenusinuifum, ^raftiGanymedíshonores.
Ç A nt Fulgencio reduze a hiftoria verdadera el го- . ™'8еи
bo de Gany medes, diziendoqucfue en realidad lUptodeGa
de verdad robado de luppitcr, trayendo por armas ¡^¿"hJJ[
en fu cfcudo.y bandera vna águila,1o qualtiiuoori <«"'* verdad
gen quey endo Iuppiter contra lus primos los Ti- Mfepor4uei
tanes,hijosdeTicá, hermano de Saturno fu padre, ñf"JÍ*iuPÍi
para entrar en la batalla con buen principio y ague ter;
ro,bizofacriíicio al Cielo, para que le embiaíTe al
guna buena feñal,y entonces vio vna águila, q bo
lo junto a el,y teniéndolo por buen agüero, y fuce-
dicndoledcfpuesbicn lo que pretendía, y aleanca
da la vi¿toria,la tomo por infignias,y robo a Gany-
C medes
Eblemas derleiatof 4
mé<les,yfe dio lugar a la fabula, que lo auia arreba
tado v úá águila para confolar a fus deudos y paricri
tes , dízicndoque Iuppitcr lcauialleuadoalcielo.
Y por eftacaufa llaman ala águila aue de Iuppitcr*
porque teniéndola por buen agüero la tomo por in
{¡gnias,quando huno de dar la batalla a los Titanes*
y como aue Cuya le mini ftraua las armaSj como di-
Horacío zc Horacio cncl lib.4.0da.4.
*
Quälern minißrumfulminisaUtem
Cut rexDeomm regnuminauesnjagas
Permißtj expertusßdelem
lupfiter in Ganymedeflauai
POr efta caufa los Antiguos fueíen llamar al águi
la aue de Iup-piter,conie Alciatoenefte lugar, y
Virgilio en el libro- 1.hablando Venus, con Eneas»Yirgili o.
*4Jj?ice bisfenosl&tantes agmine cjgnos»
¿ietherea cjuos lapfaplaga louisaiesaperta
<rwbahaicœlo3t$c~
QVïsne credat IouemtaBumamotepuerili) Por venta
racreera alguno que'Iuppiter fe enamoro def-
te niño? yes,comoíidixera,{i.. Bien fe puede creer
que Iuppitcr fe enamoro de Ganymedesfiendo ni
fío. Ylacaufa explicaremos, en la moralidad de la.
Emblema. (Die) dime (rundefenex *Я£лопш$ finxtrit
h*c) de donde el viejo Homero aya fingido citas со
. ; ías. Eftaficion dclraptadc Canymedcs fingió Ho
mero-
Emblemas deЛhiato / it
rrero en la Iliada.4. para encerrar en ella la morali
dad q luego diremos. Llama a HomcrotSenex Aído- H.iecfoqoi
mus,no poique ruelle natural de Mconia,rcgion de n« fu«oB
A fia la menor, que agora fe dizc Lidia, porque fie- *****
pre ha auido gran différencia de donde aya (ido na
tural Homcro,yafsi fíete ciudadesde Grecia tiene
competencia fobrccfto,porfíádo cada vna de ellas,
y deíTcando que fueíTc fu natural, porque qualquic
ra ciudad deue tener en mucho, quando faíc de ella
vn hombre inílgnc en letras,o armas.Las ciudades
que compiten fobre efto fon.
Smyrna,Thodos> Colophon , Salaminjos tAr-
gOSyjdthtnA. -
Pero el nombre Mçonio no es de fu patria de Ho Plutar-
mero,fino de fu padre,y cuéntalo defta manera Plu cho.
tarcho. Huno tres hermanos Cumcos, llamados,
Dio, Meon, Attelés, clqualtuuovnahijajlamada
Chriteyda, y quando murió ladexo encomendada
a fu her mano Meon. Pero el deshonefto tio fe apro
ucchode ella^ímticndolaprcñadatemicndolain
famia,deaucrIacorrópido,la cafo con PhcmioGrá .
matico. Y defpues parió a Homero,junto al rio Me
letc,y fe llamo Mclefegenes. Marciano Crpella en Capdle.
el libro. 1 . ( Ve nuptijs Philologe dizc q fe lia mó ¿Мло
m'o.dcl Rey Meon, cl quai crio a Homero enfu ca
fa. EftciníignePoetafuecicgo,y por efto íc llamo
Homero,porque Horneros en Griego ílgnifica cié Pctrar-
go , yafsi Pctrarcha hablando de Homero en fus cha.
• . . С г. Eclo- .
Emblemas de sílciatol .
/I .
«• ».
Éclogas dize Cœwma,fenemfedmulta<-uidentcm) y*di-
ze cfto por el grande ingenio que tuuo,y por la clo-
quenciâjCo que eferiuio, porgue aunque ciego vio
r. muchas cofas encl entendimiento. LoqualdizeCi
cerón enel fin del libro. 5 délas Quefriones Tufcu-4
lanas. (Traditumeß etiam, fiomerumcœmmfmjje. *s4t
kirn piBuram^non poeftm midemus.) De manera, que
aunque çiego dize Cicerón que vimos to que pin
to,yno lo que eferiuio, porque masparece que pin
taua que eferiuia, lo quai el proprio Cicerón expli
cadizi e ndo. Qua regio^UA orayqui focus GrdcU}auœjpe-
c't€sform£3 au£ pugna, quœ actes, quod renñgmm qui motus
hominum, qui ferarum nonita txpiOlus eßy <~uty qu<& ipfi no
<-viderutnos 4Jtnjidcvemus effcceritfLhman Pctrarcha,
Homeropor y A lciato,a Homero viejo, o porque viuio mucho
Strarehîy tiépojô tocando ladoftrinade Pythagoras, el quai
Akiato vi« ¿Jezia ¿J ias animaá de/osq тоггэДс páflFauana otros
cuerpos, y fe erirrauan en ellos , y afsi concf Poeta
Enniohuüo cinco poetas,que dixerotí, quccíáhi-
ma de Homero fe auia entrado en fus cuerpos,y cf-
cfI0, tofofiôEnnio,comodizePerÎîoenlaSatyra. G.
Coriuhetboc Enni , foßqttamdeßertuifejfe , r,
Maonidesquintus ранопе ex-Pjthagoreo .
Лаггоп. Y/AIerio Maximo eflel libro, p. cap. iz. cuenta la
famoiei'oc. muertené Homero defta manera. T^onnjuigath
ta Homero. et%ani fjameri fa c rtjs caufafertur^ qui in Infu fa> e'ftia quk-
ßionem dpißatoribuspropoßtamfoluerenon fotuijfèt, dolo
re abfumtuseß.Y fue la queíHó efta. Nauegädo Ho-
1 Э , • mero
Emblemas <Jte Âlciatol xi?
mero aporto a la ínfula lo, donde cftauan vnos pef-
cadoresc{pulgandofcjuntoalaorilhdeÍmar,alos
guales pregûtô,o que tuuieíTen, o que hizicíTcn , y
ellos le refpondicron. Ttrdiàijfe^Mdcepcrant , yacd
T'ero noacepijfent haberOj ô como otros dizen, quodca-
jnmuSy ptrdimus, qu9d^ulxrimm})ahemmi lo que toma
mos perdemos, lo que bufcamos,tcnc mos- Dando
aentenderquefe eftauanefpulgando,y afsilospio 0
jos que tomauan, perdíanlos, porque los matauan, j.^^**4-*'
y los que no tomauan,tcnianlos cnlos vcftidos,y ca J/U/n**
mífas. Y como no pudieíTc declarar efte Enigma,
murió con grande dolor.Los Ciudadanos le enter
raron muy honradamente, y pulieron en fu fcpul-
chro efte epithaphio.
Çonditus hoctúmulo vates diuinus Horneras. spM*pM¿
Gratorum cecini c^m benefatta aucun. de Homero
Acaba íu Emblema Alciatoidiziendo.(/¿rra//>«r
rt.ptusadejfefummo loui) aquel fe ciee que es arreba
tado рлга el muy gran Iuppiter. {Cm Dei côfdiumtat(fa
mensргфаыgandía) a ciuien el confejode Dios, y ci
cntcndimicntQdancontento,y güilo. Encílo en
cerró Alciato toda la moralidad,yfentido defta Ещ
blema,y !o q nuifo dezir, y délia veremos q quadra
bic el titulo aGanymedes Ueuadoál águila. El Mac MoraiJtla(J
ftro para dar mejor a entender cfto, prefuponevna delaE»'bie
lentecía de AruToteles, laqualesqcadaientidode ie entienda
los corporales tiene fu proprio deleyte,del quai go гае«ьГУ"
zaraperfc£tamécc,íj él fétido cftuuiere.purifsímo,
С 3 y bica
Emblemas de AlciÀtdl
ybiédifpucfto,yelobiecb>deaqlíentidofuerepre
ftantifsimojcfto fe entière mejor con vnexéplo. Si
el Cernido del oyreftaen la per£eciópofsible,y fe le
ofrece oyr vna celeftial y diuina mufica, engédrara
fe deftas dos cofas el fumo deley te délos oydos. De
la mifma manera fuccdcenclver.PoiqdeqTeruiria
moílrarlapintura,qcómayorperfedon Apèués,"ô.
Timante pintaron,a vn ciego,o lagañofo. Afsi qco-
uicne,q la vifta eíre muy pura,y lo q huuiere de ver
fea muy hermofo,y bello^para q e nel ver a ya fumo
contentamiento,ydcleytc.Puesafsicomocadaíen
tido tiene fu güilo fupremojle tie nentábien las po
téciasinterioresdelalma,laquaIgozadclfumode-
leyíe,{íficndopurifsima,y libre de todacofaterre-
. na echa manodcla mejor del fuelo,y cie!o,para co-
temfplarenellojCJesDios.enel cuialcó todas íus fuer
jfas fe robe. El q afsi emplea fu entcndimiento,yno
fe-ecua cnlis cofas viles,y caducas deftemùdo,con
Tazón fepodra llamar (7any med e.vjucíignifica en
Griego, hóbre qfegozacóloscófejos,y contempla
cion. Y afsi quadra bien el titulo a la Emblema, In
рог*4 "Геп *25fo/-*í^»</¿,auemosde.alegrarnoscn Dios.Dizen q
dSa"ir"ècà ^anyme^cs ^rue a Iuppiter^porq Iuppiter es la pri
luppiter. mera intelligencia, y es proprio de elía holgar-fe со
/osconfcjos,yGanymedesfíguificaaque/qfehue/-
ga con /os diui ios confejos.Y de aquies,q (Janymc
des,q ese/confejo, fe hue/gue con Iuppiter, qes /a
Гог primera inteligencia, donde cftae/entendimiéto.
çaedeskca Tambíé por Canymedes arrebatado de/agui/a,po-
• • : • • demos
Emblemasde "¿tlciAtol 20
ar
(Ja
с
demos entender e/anima de/ hóbre, /a qua/parece ¡¡ЙЙ£
quefcfubea/cie/o, quandocontép/aconc/cntcn- bre?
dimiéto/ascofasce/eftia/cs, como fi fe apartara de/
cuerpo, cnc/qua/efta como en caree/, /o qua/ no
puede bazer fin vn rapto,y eftafis,íígnificandopor
(7anymedes.
También cfte titu/o(/» ZVo Utandu)quadra bien ¿еЬ.Ешьи
a cíla Emblcma,fi queremos moralÍ2arla,fegú nuc Spí^lfe
ftra religion Chriftiana.Para lo qual auemosde fa- '¿¿30""'
ber,qquandoIuppitcr arrebaro aGanymedcs era nymedesi.
muchacho,y afsiqualquieraq fuere de humilde cf-
piritu,y de coraron fimple,y innocente fe holgara
con Dios,y le arrtbarata Dios con la contemplado
fignificada uor el aguib.la qual como lleuala véta-
ja л las demás auesenclbuelo,afsi la contemplado
arrebata al hombrc,y lellcuaaDios.Eft:o,qclhom
bre, q fuere innocente como niño fe holgara,y ale
grara con Dios, quadra con lo de fant Matheo capi S.Math,
tulo. 1 8. donde cuenta q los difcipulos fe llegaron a
Chrifto,y le pxcguuxaroti.Quisputas eßtxaicrtn7teg-
no Ceelori*' La rcfpucfta q les dio,fue tomar vn niño,
y poniedolo entre ellos,les dixo. Amedico <-uoU$i mß
conuerßfuer itis¡ft) efjkiaminï (teutparuul't, nointrabitisin
7(cgnùCœloru.Vucs no eftaua allí S.Pedro con fus ca
nas,y otros dtfcipulos ya hÓbresmayorcsí'Si. Eftos
como podiá boluerfe niñosr'Quifo íígnificar Chrif
to que es ncc(.*{lario,q los hombres aunq enel cuer
po íbamos tan grandes como vnos Gigantes , auc-
mos de fer en la innoccncia,y {¡triplicidad niños, y
С 4 cfta*
Emblemas de Aláatо.
eftar como los pcqueñuclos im pecados. Para q afsi
como otro (7any meds nos holguemos zo Dios. Ef-
to fignifíca AlciatOjdiziendo.^iíWí ¡eue thñüfue-
rilicrcdatamore? Como {ídixcra,tódos lo creerá, por
que la'ílmplicidad, Iainnocencia,yIalimpiezadel
anima agradan mucho a Dios,y afsi dizc Chrifto. Si
nïteparuu(iadmeajenïant3 que fe ha de entéder de los
pequeños, humildcr,y fenzillosenel corado. Y afsi
auiendo arrebatado a Ganymedesniño,y innocen
te^ uadra bien el titulo a la Emblem a/;;De o Utan-
dû. Y ninguna cofa ay mas difficultofa qfaber co
tejar el tittilocon la pintura,y deotra manera no es
entender las Emblemas de Alciato,ni cl fentido^ni
moralidad de ellas.
cSfîcl Quiero acabar todo lo que toca a cfta Emblema
"PmedcGa moralizan^°'a conforme el Doctor Viañaenel li
bro. io.cn liNota.i i. obre las Transformaciones
de QuidioJiqualtomadeLandinodefta manera.
El águila q arrebata a Ganym edes, fignifíca la gra-
cia,illuminante3porque afsi como la gracia cita lle
na de luZjtambien'el águila fe hinciic de ella' fobre
todas las aucsj pues puede de hito en hito mirar los
rayos del Sol, y cfpcjarfe cuellos , lóquatno puede
hazer otro algún animal , y fuera defto no ay aue, q
mas fe leuante,y enfalce fobre la tierra.Y afsi la gra
cialcuantanucftro entendimiento.Dizenqdefam
paro Ganymcdes fus compañeros,porque quien fe
vaalavida folifaria^ cótcmplatiua,dexa absque
víuen vida a¿nuafolamcnte,y por cílo íepene Ga
nymedes
Emblemas deЛlàAtо . 2 1
Aymedesenláfclua^omiiencafaberjenlugarfoli-.
tario para denotar la vida contcmplatiua, porq na
die puede fubir ala contcmplacion,{inocnel mon
te Yda,q es en fo!edad,apartado del ruydo, tumul
to, y codicia de las cofas baxas,y terrenas, para que
defde el monte vea , y conozca со la contcmplacio
las cofas ccleftiales, y por efta eau fa es licuado del
monte Yda,porquc Idin en Griego ílgnifica ver, y
conocer. Anfi que Ganymcdcs es el entendimien
to hümano,al qual ama Iuppiter,por q lie n los G6- .
tilesentendian el fumo Dios. Sus compañeros fon
las otras potencias del anima, couiene a faberlave
getatiua,y íenfitiua. Aguarda Iuppiter que efte en
la montaña Ydea,conuicne a faber, apartado de las
cofas mortales,fragilcs y caducas, y entonces cocí
águila leleuáta al cielo.Por lo qual el anima defam-
pari los compañeros,que fon las potencias dichas,
y aparcaba de ellas cníider.-idoel cnetpo,yoluidada
4c las cofas corporales,y empleada toda en la
contemplación délas cofas del Cielo,
contempla fus íceretos.
С 5 Sapien*
Enbîemas de Alciifp.
S^Tl JENTIA HVMANA STFL-
tâtia eflapudDenm.
Щ Emblema. 5,^?
Quid dicam? quomm hoc compeîlem nomine
moßrum
BiformeiCjuodnoneß homo3neceßdraco?
Sedfinenjîrpedibusïfummisfineparttbus mguit
Viranguipesdiet, tfhomicepsanguis potefi.
Anguepedit homoyhemine cruÛauit (fangms:
Neefinis hominiseß, ЫШнтпес eftferл.
jSíc olimCecropsdofiis regmmtAthems:
Sic
Emblemas de¿tlciatoî й
Sic (fGigantes terra mater frotulif.
Нас*vafmmfpectes}fidreligionecarentem^
Terrenatantum qutcfc cwetjndtcat..
Pinta aqui Alciatovnmonftro medio hombre, y , •лмол«f. A •• r v j t • i • i humana, ее
mcdioculebra,odi:agon,y el titulo cs.Sapietia m aecedadcer
manaßukitiaeßapudDeum,y es tomado de Efayas ca Efaya$°4
pi culo $vimczo*rPerdamfapientiamfipientiumifé}príi
dentiampmdentiiireprûbabo.Comicnça. dizicndo(ÍjW¿¿ conftmetô
dieam?) nue dire {quonam nomine сотрсИлт hoemonp vo»Hcn a«
m*;» htfonne) con que nombre llamare eile monítro
de dosiotmzs^^^odueceßhofKOjneceßdraco^c] qua/ M°nftíU0*
ni eshombre,niferpiente? Monftruopropriamen
te íellamalo que fucede fuera de naturaleza,como
íinacicíTevn animal medio puerco y medio buey,
ovn hombre medio hóbre y medio toro , o medio-
hombre^, medio ferpiente,como elle deftaEmble
ma,y por eftaxaufa le llama Alciato móítro,eI qual
aunque fabe como le ha de llamar^ entradeíla ma-
Dera,porque las colas nucuas,e{lupendas,qucmuc:
ftran admiración, y fonagenasdcl. naturalczaco-
mun de las cofas, acoftumbran cfcriuirfe con cbf-
curos rodeos de palabras, como hazé Alciato áuien^
do de tratar dcílemonftro. Atqual//ama ni hom
bre, ni dragon , y dizebicn, aunque es dragon, y
hombre, porque de /a cintaarriba es hombre ,y
no dragon, y de /a cinta abaxo es dragon y no hom
bre, y afsidizcbien A/ciato, que nies hombre, ni
dragon. Pues Veamos que es .^ Loque fe íigue en
c/
jzmmemas ae œiciato.
с/ vcrfo fíguientc.
(Sed rvirjinepedibus) mas e,s hom bre fín pies.(^«-
guisßwpartibusfumrnis) ycufcbra íín /as partes a/-
tas, porque /as tiene de hombre, y no tiene pies , y
vieneafer hombre íín pies, y culebra fin cabeça.'
(Toteßdicievirangifipes)pucdc llamarfe hombre con
pies de culebra. {Et unguis horni ceps) y ferpiente con
cabera de hombre. (Homopedit anguem) cl hombre
eçha por las partes baxas la culebra.£r anguis eruBa-
uithominetn) y la culebra regoldo,y echo al hombre,
y afsi ni el fin es de hombre, ni el principio de cule
bra: lo quai explica el ver fofamente. {uNecfims eß
hominis,necinitmefiftr£)$ctc[ el fin es de culebra, y él
principio de hombre.
ir«y ¡teAthe (Cecrops regnauit oltmftc doBis zAthenis} Cccrope
aasqaicna- reyno en otro tiempo.afsi cnla docta A thenas. Pa
ya ГЫо, * , г *
ra entender citons nrceílario dezir quié lea Cccro
pe,y veremos como a fu figura le quadra bien elti-
Luis Vi. t u lo. Sapientia humanaßultitia cßapudT)eum. Luis Vi
nes, uesfobrefant Auguítin encl libro. 1 8. capit.8.delà
Ciudad de Dios,tomandolo de Pauíanias,dize,que
ihmlP\>ut en Attica Reyno A¿teo,a quien fucedio fu hyerno
phyes,yia Cecrcpc. natural de Egypto, al quai llamaron Di-cauiadello, , ' ' m. • • i i L i \
Epichaphie phycs,que quiere dezir.de dos naturalezas, o por
dcHomcro° fer de muy largo cuerpo,o porque fnpo la lengua
Griego, y la de Egypto , o porque tenia dos natu
ralezas de ho mbre, y dragon, como erte monftro,
por lo qual dizc Alciato,sfsi reyno en otro tiépo Ce
crope enla dodla Athenas.Täbien cuentan que fue
Cecro-
/
Emblemas de Лк'шо. j$
/
Ce cropebuéRey,yreduxo la gerne fiera de tal ma
riera, que la pufo en orden,para que todos conocief
fen vna Tola concordia,y a cl por buen capita»^ eau
dilloygoucrnador.Y porque aquellos hombres fe
juntauan con las mugeres Griegas, fin orden de ma
trimonio,y los niños íolamente conocían a lus ma
dres, y no fabian quienes fueflen fus padres, y Ce- „
cropc ordeno entre ellos el matrimonio, y cello a- «Weima,
quella junta beílial, y fe juntaron los maridos con ¿ЛсГагь«
fus mugeres en matrinioniolcgitimo,y porque los nícním?
niños conocieron a fas padres, y madres, llamaron
a Cecrope Diphyes , que quiere dezir de dos natu-
■ ralezas, porquecon fu traca, y orden fe juntar'o los
hombres y mugeres en legitimo matrimonio.Eítc
hizo elalcapirdeAtenas,y le llamo de fu nombre,
y los Athenienfcsfe llamaron Cccropidas, coma
Virgilio refiere cnei libro. &. Tum penderé panas Ce- yirgdi»
trépida iufsi. Sant Auguítindizecncllibr. 18 cap. 8. t-" u^u
de la Ciudad de Dios, que en tiempo defte Rey fa-
co Moyfen el pueblo de Dios de poder de Pha
raon. Eile Cecrope fue cl primero que corrompió Ce«opefce
aGreciacon el culto de jos ídolos, yinuoco queiou«*»
a Iuppiter,y le facriflco vn bueyry por eftoauien- ldo-1?íf
do de poner Alciato a fu Emblema por titulo.c^#/2i
piemiahumanaßtdtiuaeß apud '~Deum} haze mención
de Cccrope,el qual negando el culto Diuino,y lar©
ucrencia a vn foro Dios,dio principio a la rdolatria,
lo qual aunque le pareció, queeragran fabiduria,
fue pura necedad , y afsi quadra bien el tituba Ce-
-i : ':,'- ,:- , crope
с гоp e . Sapientt'a humatiaßultitia eß apudDeum. La fa-
biduria de los hombre es necedad cerca de Dios.
{Et terra materpretulitßcgig&ntes)^ la tierra madre m—
Latîerta« parió, ô produxo al'silo* Gigantes. Bien llama Ai
de's ысо! ciato ala tierra madre, porque ella produze todas
5Жг£ bscofas,ycsmadrcdc todas. De ella formo Dios al
hombrc,y es m adre del hóbre, y de todas las pl atas
yeruas, flores, y oro,plata,y de todos los demás me
talcs,y halla las piedrasjas peñas, y riícos fon hijos
déla tierra , y hueflos de el la. Efta fue madre de lbs
Gigantes: y aunque otros Autores les dan otros pa
dres , con todo por no huir déla letr3 conformare
mos con A Iciato,y fcguircmoslaopinió délos que
1 — dizen que fueron hijos déla tierra , lo qual fucedio
cigítesfue delta manera. Quando Saturno corto con la gua-
Шип, daña los genitales de Celo, cayo lafangre de ellos
en la ticrra,y de aquí nafcieron los Gigantes , hom
bres de muy grande cftatura, tenían pies de ferpié-
tes,y muchas manos.como dize Ouidio en el. 5. de
los Fallos. Fueron tan arroçantcs,que confiados en
las grandes fucrfas,procuraron poner guerra a Iup
pitcr,y echarle del cielo.y para poner en cxçcucion
fu arrogante pretenííon,pufieron el mote Peliofo
brcclOíTa, yelOíTafobrcclOlyrrpoparafubiral
ciclo, y por eftodizc Virgilio Geórgica. 1.
Virgilio C^'erf'ini соплп imponere Velio 0^лт-
4. Scilicet, atfy OJfzfiondofitm tnuoluereOljm
pum. %
. .;, " -" Ypor-
EmblemasdeAlciato. 24.
Y Porque cfta fubida , y camino era difficultofo y
afpcrOjle llamo Horacio^rduo, quando tocan
do efta guerra dclos Gigantes, tratando de las ala*
bancas de Baccho, el quai Ге bailo enella>dize en
tre cllas,quc mato aUcbtOjVno de los Gigantes.
Tu, qunmparentis régnafer arduum
СohorsGigantumfcänderet impiajtfe.
TDVfocfta guerra en mucho aprieto a los Diofcs,*
los quales dixoPallas>quetruxeííen en Ги ayuda
alinui&o Hercules, con la venida del quai los Gi
gantes perdiéronlas fucrças,y íuppiter tomando el
caftigo dcuidoatangranmaldadjos arrojo enelift
ficrno,comodize Virgilio libros.
Hiegenus antiquumterra, Titaniapubes, у. ~.
Fulmine deieäifundonjoluuntur in imo.
ТЛ Onde el Poeta los llama, Tttaniapubes, porque»
otros dizen nafeicro dcla fangre délos Titanes»
la muerte de Io*qualesfuffriotanmallaticrra,que
determinando tomar vengan^a,rctuuo en íi la fan
gre de eHos^ produxo de ella los Gigátcs. Defpues.
deftavi&oriaquedo Iuppitcrmuy efctarccido,ca-
modize Horacio libro. 3. Oda. 1.
feges in ipfis¡Mpertumeß louis, Horada»
С'larigiganteo triùmpho.
pOrto&Gigantcseiíígniflcada v na gente cruel,
y que niega los Diofes , y por efto dize Aíciato»
cnfnv
Emblemas deAkUtol
Macro cn gn Jcl Emt,lcma, que eíb figura mueftra*! que
Que'gécere carece de Religion. Macrobio libro, i. délo s Satur-
u»Gi\¡n- nales dize délos Gigantes defta manera. Çigatttes
Vrh quid aliudfui fíe creàendum eß , quam hominum qumdam
impiamgentemJDeos negantem.etftdec exißimatam Déos
s pellere de cdeßifede <volui$tttíorumpedes in draconü<~V6-
lumina deßnebaty qtwdßgmßcat, nihil eosreUuniy nihilfu-
p erumcogitajfe, totius <viu eorumgrejßttatc^ procejju in in-
firnamergente. Defto referido quadra cambien clci-
tu!o,porque los Gigantes со fus fucrças,y arrogan
cia quiíieron echar a Iuppiter del Cielo, pero ei los
deftruyo,y arrojo al inficrno,porquc jíí^/íwf/rf/»««*
nafiultiúa eß apud T>eum. :
cóftaáeías £ftodclosGiean/esnoesfabub,puescon{tadc
Diuluai le* . . . , Ö ' Г л ■ i •
ir« 4 huuo las Diurnas letras, queJoshuuo,ySantÄugulhnli
&1&™tes' bro. i 5. cap. 9. déla Ciudad de Dios,díze que vio en
Vcica vna muela de vn hombre tan grande, queíi
lapartieranalmododcnucíhosjdicntes, fepudie-
... „ ran hazer ciento de ella fola, у шецо añade.Sedillttm
ronhijetde Çigantts altcuiusfuijfe crediderim. Y cnel libro. 1 5 .cap.
des°eth,yde í5 • dize, que losiiuuo anees del diluuio , y quefue-
c3¡?" dc ron hijos de los hijos de Seth,y délas hijas de Cain:
• los quales fueron llamados Angeles, porel recato
defu vida, y integridad de coítumbres, en q algún
tiempo viuieron,y fe emplearon, y ellas fueron in
clinadas^ fujetas a torpeza yd efuergurnpjy ellos
fe juntaron con ellas contra voluntad de fu padre,y
deftc ayuntamiento nafeicró los Gigantes, los qua
les como dize Moyfen. 1 .Gcnefis, fuero varones de
* i ф-' grandes
итштлзаелишо. 2j %
grandes fucrças, y hcrmofuracncl mundo. Quien
q ni fierc faber mas a la larga cita verdad,lea el capi
tulo de S. Auguftin, referido arriba, y podra faber
todo lo redante délos Gigantes. »
Eítos dizc que moraron cerca del monte Lyba- Cgateüs
no, en vna ciudad llamada Enos, yprocurauanfe- SdÉ"™
ñorcarfe de todo el mundo,y confiados en fus fuer-
ras tomadas las armas, oprimían y maltratauah a
todos. Entregauanfeatodo genero de dcleytes, y
afsifeaprouechauandcfus proprias madres, y de
hombres,y de brutos animales. Comían hombres,
y procurauan que h uuicíTe aborfos , y los guifauan
paracomcr.Mcnofpreciáuanlarcligion, y tenían
en poco el culto dclos Diofes,y no auia maldad que
no cometicíTen. Iuppiter llamado Ofiris , deftruyo
cftc peruerfo género de hombres : los quales auian
puello guerra alos hombres buenosy virtuofos , y
deíhuydográ parte de ellos, y en remuneración y
paga defta buena obra que de Iuppiter recibieron,
¿óde л«
guet-le llamaron./)»*, 7Çexy Confultor. Y de anui nació la c¡oia
guerra que lof Poetas fingen q bu centre los Dio- "J¿nfe
fcs,y los Gigantes, porque Iuppiter habitaua en el '«'УЬ<в<>
monte Oíympo, el qual cfta junto al mar Berme
jo^ por fer muy alto dixeron que Iuppite moraua
cnel cielo : del qual los (gantes auian procurado
echarle. Florian Docatrnroenellibro.i.cap. i i.re- Florian
fiere de otra manera aqueítaguerrajdizicndoj que DocaF°*
fe dio la batalla en los campos Tartefios , lo qual no
refieropor acabar elEmblema , y porque no haze
D al
Emblemas de Alcíatb.
alcafo parala declaración de ella.
[Hficfpecies ¡ndîc:ït<x/jfmm)o(ïzfigutà mueftra vn
hombre aftuto/Efte nombre Vafer >4rafray Vafium,
fe compone de valde уЛ/*г,рог el Africano, como
Beroal- fidixera'muy Africano. Porqueros Africanos' fon
do. muy a'ftutosy fagazesén la*guerta)y afsijo explica
Lucano. BcroafcJoçnel lí. -f.de Lucanojfobre eftas pa/abras.
'InfeBac^ßmper Puntea bella dolis. Ylas|guerras Afri
canas acabadas fiempre con engaños. (Sed xehgwm
carentem) pero que carece de religion, y dizebien,
porque filo entendemos de Cecrope fuc'cao'Jage-
nó de ella, que fue el primeroqintroduxo en.Egyp
со laldolattia. Si queremos encenderlo dejos Gi-
gantes,cambien viuiero fin religion, como queda
prouado. {Quia, tantum terrena atret) y cl'que íolamen
Moralidad *? . . t Г J 1 n íl « 1 L
deijEmbie cc procura las colas deja tierra.Dcltas palabras aue-
пы,у qgcie mi)S je faCar Ь moralidad defta figura vEmblema,
íe entienda ... , D «I '
poreftemó la qual es defta manera. Por efte monftro,cl quai ni
del codoes hömbrc,ni dcrcodoTerpience,íon'f'gni-
ficados aquellos, qucformadosjdeDiosconelani-
ma participante de razón, folamente'procuran las
cofas humanas y terrenas, 'y mcnofprccianla me
jor condició que es el anima racional.. Y^fsi'andan
arraftrando por tierra , y degeneran boluiendo с
enficras, yafsieíle motero nojfc'acaba jcn'hom-
bre, ni comienza en fiera, fignificandolos'hom-
bres, que no miran el fin, para el'qual fueron cria-
dos^.ocipandofe folamentc'cn las cofas' de'cierra,
que fon caducas y pereccdcras.porque los talesjfon
• * indi-
Emblemas deA'hiato. 'if
indignos de fer llamados hombres, porque fcla- v
mente tienen cuydado dejas cofas terrenas, yfe
oluidan de las ceíeftialcs, y tienen fo/amcnte.por
fu Dios al vientre, porque carecen deaquellojconj
lo qua/ los demás hombre fe diferencian de los a-]
nimales brutos, y incapazesde razón, que esde'Ia
religion, en laquai lois hombres prudentes, y los
que fon verdaderos hombres penen el fumo bien*
Porque aunque és verdad , que el hombre es vna
verdadera imagen de Dios , de tal manera fe puede
abatir a las colas hum anas , que fe pueda contar en
elnumero délas beftias,comodizeLatancio libro. .
2. capitulo. 3. de ias Diuinas inftituciones. Tam- m.I • Г 1 А1Г C10'
bien podemos entender que compara Aiciato el-
rostaleshombresaCecrope, eiqualfueel pr mc-
roque mancho a toda Grecia, rcuerenciando los
ídolos, y elqueinuoco primero a Iuppiter, y in-
troduxo elfacrificarlc , lo qlialjamaslos hombres
auianinuentado. Deaquifepuede collcgir, que la
fabiduria de los hombres, que introduxeron con
artc,y engaño de Satanás, fue pura necedad, por
que ic apartaron dejlasinítitn:iones de los' padres
anti^ues/quejviuieron'en tiépo de Кос, y de otros
antepaífadosSan6tos,'y virtuofos, y afsidize bien
e I titulo. (Saptetitia l.uivamßuhnia eß apudDcum. Di-
zequc[carece|de'reli^ion, 'porque efta différencia
alhombredcJosanimalcsirracionalcSjy elque'no
la admite viue[a^cno dela;naturaleza'de'i.hombre,
debaxo decuyaefpecie viuevidade bruto, yani-
Q 1 mal
EmblemasdeAláAtо.
mal irracional. Aucmos de notar,que aqui fc rcprc
hcn de la humana fabiduria,quc carece de religion,
porque vna fe dcUc ligar con la otra. Porque la re
ligion verdadera {¡n Tabid uria, no fe deuc te
ner (¡порог fuprefticion,y lafabiduria
(in religiones pura
'. г necedad. > tЙ :
w TICТА
.
, ЩП
J I •
I .
Emblemasde¿4leiatoí
F 1С ТЪ RELIGIO,
fö Emblema. С&
*к
«,Л0г<\ №v4i (л
Ttegali reßdens meritrikpulchèrrimafella]
Purpureo inßgnemgeßathonorepepluml
Ommbustf¡aticespleno è cratère propinat:
yit cireurn cubitans ebria tut ba tacet.
SicBabylona notant, cffht,gentesiUtceforma,
Etßäaßolidas Eelligionecapit.
POne en efta Emblema Alciato vna muget луДе«*;
vellida de purpura, fobre vnabeftia cogual-
D 5 drapa
•; . Emblemas desdídalo'.
drapa colorada, Ip quai tiene fíete caberas, y diez
cuernos^lleuaenlá mariovn vafotlorado, y mue
ftraenel titulo quien fea,y es la Religion fïngida./ï
Ba religio. Tomo Álciato cftaEmbîema,y pintura de
S.Iuan. S.Iuadelcap.i7.delApocalypíís,donde dizedefta
manera. Vidi mulieremfedentemfuper beßiam cocemeam
plenam nomims blafphemid, babentem capitafeptcyft) cor
tina decern.Et mulier erat cirvundatapurpura , ft) сосстоу
ft) in durata auro, ft) lapidepreñofo, ft) margaritís3 babes
pocuíum aureum in manufuá, plenum abominatione3ft) im-
munditiafirnicatwnis eins, ft) infronte ешь nomen/criptüy
mjßerium3 ЪаЬуIon magna} materformeationum , g) abo
mmationum terrœ. Todo lo quai quadra con la muger
que pone aqui Alciato, porq tiene las calidades,
que fant luán dize,como fon eftaríentada,vcftida
de purpura, o grana,vafo dora$k? en la mano, íiete
ïntendîmîi cabeçaslabcftia,y diez cucrnojjjEóticdcfc cfta Fm
ÍVeSÍÍ blema déla faifa obferuacion , y guarda de la Reli-
»* gion,y contraria a la verdadera piedad, porque el
recocimiento de las cofas malas fe llama Ramera,
Ja quaímenofprcciando a Dios,autör verdadero de
las cofas, con ádereco fuzio,nolicito,y nueuo, que
csconcoftumbredefatfa,y fingida¿eligió« fe fíen
ta en vna beftiafuzia,y temerofa. Tiene en la ma
no vn vafo dorádo,{ign iflfcando la nipocreíia^có la
qual difímuladoslo^virios., у со color de verdade
ra piedad engaña amuebos, los quales tomados de
- • vna beodez,mas que foca,y defatinada , defpeñan-
¿fofe caen en vicios y jpeca4o&Por eftabeftiafepue
'•v--» i. « de
Emblemas deAîci^tol 2S
de entenderelpucbloinficl,comodizefantAugu-
ftin cnel libro. 2 o. de la Ciudad de Dios, y la ciudad • Au8u"
cruel,que fon contrarios al pueblo fiel, yalaCiu
dad de Dios. La imagen defta beftia parece tarn bié
vna ficion de los hombres,quc profcíTan Ja fcc,y vi-
ucncomoinfielesjfingiendo que fon bue nos Chri
ftianos,noíiendoafsi, y dcaqui quadra bien cltim
\o.Fi5ia Religio. . ' • . ;' '. .
(ylímtrixpulcherrimá) vna ramera muy hermo- c«nfl«jci¿
Ç&.(7{efidensfellaregali) fentada en vna filia Real. To- íü JctA?
das cftas feñales Ion de gran mageftad y grandeza, aSU^
las quales folamente fe deuen a la virtud, porque el *¿*"vfe«:
cftar fentada mueftra mageftad,y muy grande bon <fcdéPurpu
ra. Peroponcla Alciato fentada, y con tantaauto- '
ridad,y con veílido tan honrado,porque ningunos
vicios caufan mayor deftr uyció que aquellos , que
fe cubre n con ropade refplandor,y honeftidad.Di
ze que la ropa es colorada, laquai demueftra ver*
guenray honra,y afsi encl Emblema.9. eílala ver
dad cubierta con ropa colorada. Haze Alciato to
do efto, porque le quadre mejor a la religion fingi
da (Ceßaepepluminjignem honorepurpureo) trae vnaro«
pa infigne con honra coloradade purpnr3,ô grana.
Procura honrar todo lo pofsible Alciato efta Ra-
mera,para encubrir fu malicia , y por efto dize que
traepeplum, queílgnificaropafagrada, yafsiJas Pepium^e
matronas Troyañas la ropa qlleuaron a Pallas, Ha- viSr'
ma Virgilio Peplumenel libro.1 b).í.
:
D 4 Interea
Emblemas de /fielato]
> Interел ad templumnon aqm Palladisibant
'Crinibus Iliadespaßispeplum^ferebat, ifclt - . (
Home- T Oqualtuuoprincipiodeloquecuenta Home
ro, ro en la lliada.tf. Que andando vn dia Hector en
la batalla, dexandola fe entro en la ciudad , y dixo a
•; fu madre Hecuba,y a Andromacha iu muger, que
le lleuaíTen a la Diofa Pallas efta ropa, que tenia la
Reyna, la quai erade muy gran precio y valor. De-
xo de explicar iï le veftian cftaropa,ofolamente fe
t. '., la ponían junto a los pies delà Diofa,porque no vie
neamipropofito paraladcclaracion delà Emblé-
mà.eirlaqual poncefta muger fcntada fobre efta
S%íecuíl- bcftia,Ia quai iîgnifica el pueblo pecador, y las vef-
v.ondecftatiduras coloradas, iignifîcan cl pueblo délos hom-
wd!erfobre brcsfobcruios,y crueles, Heno de codos los enga-
еЛаЬсШа* ños de la verdad fingida. Yquandodizeque tiene
elvafodeoroen la mano lleno délas abominacio-
nes,y fuziedad delà fornicación, nos da a entender
Jos С hriftianos hipócritas y fingidos , los quales de
fuera mueftran qjfon juftos,buenos,fan¿tos,y lim
pios comooro, y por^cntroeítan líenos de to da la
immundicia,y fuzicdad,como efta muger,que yen
do con tanta autoridad, ydemoftracion de virtud
y bondad,da a bcuer por el vafo ponzoña, y por ef-
••»: - ' ' ' ^tolc quadra bien el titulo.FtEíareligio.LzsCictc cabe
cas fignifican los fíete pecados mortales.Y los euer
noSjíígnifican la fortaleza, con que efta muger en
gaña a todos, y la gloria que recibe de engañarlos»
i * ■-' : -I dan
Emblemas de ¿4Iciatol зр
dándoles a truer por cl vafo dorado fuziedadcs, y
immundicias. Que íigni fique Cornu la gloria, di-
zclo el padre Fray Diego Ximcncz en fu vocabula
rio Ecclefiaftico,y alega eliibro.i.de los Reycs,ca-
pitulo.i.
Et prepinat écratère pleno) y da de beucr del vafo
lleno¡{Omnibus) a todos {lattees) los liquores, y vino,
que tiene dcmvo.{<-4tturba ebria) ylagsntcembria
gada,y borracha. {Iacet cubitans circum ) efta poftrada
alderredor. Aquí toca A lciato vn vicio notable, q
tienen algunos en moftrarfe hombresde buena vi
da, y fingirle fan&os para engañar, y ponera mu
chos en el camino déla perdición. Como antigua
mente auia algunos entre los Gricgos,que fingicn-
dofe buenos Philofophostrayan elpalio,y la barba
y cabellos largos, prometiendo gran virtud y fabi-
duria, y nunca quitauan déla boca el tratar de la li
bertad, y hablar íiemprede cofas buenas y virtuo-
fas,y eran muy différentes , como aquellos de quié
habla Iuuenal,Satyra.z, que tratauandcla virtud,y
eran muy viciólos y páticos.
■
Сaßigas turpia y cumfis
Inter Socraticosnottfsïmafojfa cin&dosï Iuoenaî.
Htjhfda membra quidem, t$ dura perbracchia
Tromittunt alrocem animum ¡fidpodîce leui
C&dmtuj tumida¿medico mirante,manfca.
D5 $A
Emblemas de¿4¡ciato.
Marcial, f O quai toco Marcial en algunos Epigramm as, y
principalmente end lib. 7-Epig.5 8. AdGallam.
Y enel libro. p.cpig.47. in Pannicum. Y encl lib. 1.
eP*S*I07*a<^ Decianum. Y encllib-i.epig.3 5.111 Pa«
nicum. Eftos fon femejantcs a los Pharifcos , y Ef-
feosjlos qualcs сои fan&idad faifa y fingida,alcan-
¿\iuanacercadcl vulgotofeo, yignoranteopinion
de grades fanctos.Eílo hafucedido en nueftros tié-
pos en algunas Prouincias, y Keynos que algunos
ban engañado a muchos dándoles abeuer doctri
na errónea como de vafo dorado fingiendo fancTri-
dad, y como embriagados han menofpreciado la
fuente déla íana y catholica doctrina, y fe han que
dado poftrados,y caíi femejantcs a efta gente , que
aquipintaAlciato arrodillada delante deftabeftia,
y muger , laqualaunquc daa beuer por vafo dora
do, y tiene veftido honrado, y de autoridad es para
encubrir mejor fu malicia,y cldaño,que haze,por
que noay peor vicio que aquel,que fe cubre deba*
xo de habito honrado, porq afsi fe engañara qual-
quiera.y es lo de Horzcio,Dtcipimur jpecie reftiylo dte
laSatyra.14. deluuena/.
luueoai. Fallit enim vit'wmfpecicfvirtutis&<vmbraf
■ Cumfittrißc ЬаЬии}ъи1ш%3($ veßepHe-
rum.
, Ç le notant ЪаЬуЬпа.) Afsi notan aBabylonia, porq
Babylonia es confuíion de pecados y vicios, co
mo efta muger en efta beftia, de todoTfto fe colli
E?nb!cmjs dedlciato w
gequetomô cftc Emblema Alciato de Sant luán,
pues la muger que vio, tenia cfcrjtp en la frcntc,Ba
bylonmagna, yeraefte fu proprio nombre. (Qudca
pitgentesforma illice) laquai engaña las gentes con la
hermofura atraedora con cj lo.sengañaua. {Etßoli*
dísrciígionefiBa) y a las gentes bouas con faifa reli-
gion,como efta muger engaña a eftos,quc eftan po
ftrados,y caydos en tierra. Trae muy bien Alciato
lo de Babylonia, porque dize Quinto Curcio en el С"ГС1р*
lib. 5. Queen Babylonia comían los hobres y mu- Ьепы de
gères , y poco a poco fe defuudauan , hafta quedar Ba y*~*
del todo defnudos, y luego cada vno arre bataua la "~
que mas le contentaua,o la que mas prefto podia,y
aprouechauafc de ella carnalmentc. También ven
dian los padres las hijas a los forafteros, y los mari
dos a fus mugeres, para que fe aprouechaffen de '
clías.Y por efta caufa dize Alciato , q efta
muger es figura de Ba
bylonia.
Ъ(оen
Emblemas de Alciato*.
NON TIBI, SED RELIGION?:
t£ Emblema. j.tyè
.
Ifidis effigiem tardusgeßabat afillusl
Pando verenda dorjo habens myfterial
Obuius ergo Deam quifquis reuerenteradorât]
Fiaßfcgembus concipttflexis freces.
<dfi afmtts tontum fr&Jiari credit honorem
fibiy t$ inmmefcit admodum fiiperbiens;
Doñee tumflàgriscompeßens dixit agafö,
Non es Dcus tu, a/elle,fedDcumwhis.
U.-W DIZE
EmblemasdeЛleiato ! jr
DÎZE ElMaeíbojCjtomo AlcütoeílaEm- Síckcz.*
blcma de Gabrias : cl quai dize , que vn )U- ¡^d¿dce)aÍ°
mentó lleuauavnaimagen de plata, yque сйаЕгоЫ*.
qualquicra que lo en cocraua , le hazia gran reueré- ma*
ci.ijCon lo quai el jumento fe leuantaua a mayores,
y fe enfoberuecia, penfando que ie le hazia a cl tan
grande honr3jCntoncesoyô,tunoeres Dios, pero
lleuas al Dios.Dandoa entender con efto,que con-
uiene aquellos,que fe ven en dignidad acoï darfe, y
conocer que fon hombres.
(afilias tardus) Vn jumento efpaclofo,y con tar C°"J™C?°
dopafojfignificandolaautoridadjconqucyua^íjí ики*
ßabat effigtem Ifidis*) lleuaua la imagé delà Diofa liîs,
la qualreuercnciauanen Egypto,y lallamarólfis* -
cuya fabula cuenta Ouidioenel. i. defusTransfor U1 10*
maciones,diziendoquefue hijadclnacho Rey de Miqeîcfue
Grecia,de la quai fe enamoro Iuppitcr ,y citando ¿p"^
con ella, Iunocomofiempretcniagradeszelosde ^"nííp!
fu marido , vinoabufcarle, y porque nolehallafe *°:
соYo, la conuirtio en vaca,y luno íe la uidio,y la en
tregoen guarda al paftor Argos.Y dcfpues boluien
do'a fu antigua figura fue reuerenciada cnEgypto
por Diofa. La caufa defto dize Diodoro en el libr. i .
quefueefta. Los primeros hombres que huuo en
Egypto,admirados delornato defte mundo,y de la
naturaleza de todas las cofas, creyeron que auia fu
lamente dos Diofcs, y eternos, el Sol, y la Luna,y q
el Jol era Ofiris,y la Luna Iíís, y afsi la pintauan со
Cuernos, los qualcs tiene la Luna,qua ndo es nueua
y va
Emblemas deAláAto.
... y va creciendo.Otros entienden por ids a Ceres, y
porOfírisaBaccho. Elqualíc cato con líislu her
mana, la qual affirman otros, que fue hija de Iuppt
ter Rey de Egypto,y que eníeño muchas cofas pro
uechofas al vio humano, y prouecho délos hóbres.
E fta hal/ô entre las demás y eruas el trigo, y la ecua
da,que antes no auian (ido conocidas dclos hóbres.
Dizen quehizo,y eíbbíccio leyes, cólasquales fe
guardafle ygual jufticia a todos,y a nadie íc hiziefe
Fuerra, ni injuria. Poreíiacaufala//amaronlos an
tiguos Legífera, como a primera inuentora deJe-
Hiftoria de ycs.Elauerfe transformado en vaca, y que Iunola
J£,s- períiguieííe,tuuo principio de/o que refiere Viana
do°t0 ГС enclhb.i.deIasTransformacionesde Cuidio, to
mando/o de Gotofrcdo Veringio,el qual dize que,
Yófue hija de Inacho,prim ero Rey délos Argiuos
del qual fe //amaron Ynachides, Iuppiter Rey de
Creta corrompió а Yo, por efto la perfiguio /a R ey
nalunOjV porefcapardefucoleray ira, fue huyen
do a Egyptoen vnnauio, que//euaua poriníígnia
vnavaca,y de aqui nació /a fabula que Iuppiter por
defenderla de fu muger, laauiaconuertido en va
ca.Y como defembarto eníeño a los Egypcios co
las de grade vtilidad,y muy neceííarías a/a vida hu
mana,y por efto la adoraron por Diofa Ifis. Proíi-
Myftexio 4 Suc Alci?to diziendo. {tíahensmyftaiuevzrtnda) re-'-
fe»: niendo,y//euando los venerables myíterios.'Pro-
priamentemyftcriosfon!losfccrctosDiuiros,que
no deuen cometcrfe,ni fiarle del vulgo,es myfterio
Ф vn
Emblemasde Лкшо. j2
vn fccrcto debaxo del quai ay alguna cofa encubier
ta, laquai no dcueconfiarfe, ni dir parts de ella al
vulgo. ( Dorfopando) enel efpinazo en cornado, y do
blado, dando a encender el gran pcfo que fenciallc
uando la imagen de la Diofa. Defte encarecimien
to vfô el Poeta enel libro. 6 quando íignificando q
Eneas era varón de autoridadjdize/ que la barca en
que paíTaua el rio Cocyco , íincio el gran peífo,
y hizo fencimiento, como dando ferial que llcuaua
dentro vu can cran varón como Eneas.
Simulaccipitaliteo. Virgil o.
lngentem /1eneAm .,g emmtfibponderecjmba
Sutihs, (fe.
QVe afsi fe deue enten der eftc lugar del Poeta,al
qual parece que quifoimicar Alciaco,diziendo
que el jumento fmtia la carga, lleuando la imagen
de líis.
{Ergoqu'fquis obu:us adorcit'Deamreuerenter) por ta
to como cite jumento HeuaíTe la imagen déla Dio
fa, qualquiera qu¿ b encontraua, adoraua la Diofa
con reuerencia {Conctpit piafypreces) y cócibe los pia
dofosrucgosjhazien Jóle oración, y pidiéndole ca>
d* vno aquello de que tenia necefsidad {Fíexis geni-
bus) puertas las rodillas en tierra,que es feñal de hu
mildad y fubjecion.(c-^ft aßnus credit tantum honorem
prsßarifibi) viendo eftocl jumcnco.cree que feie ha
zia a el tan grande honra. (Etfuperbiens întûmefcit ad
modum) y enfoberucciendofc, hincha uafe mucho,
. como
Eublemas de Alciato '.
como Ieuantandofc a mayores, loqual es proprio
de hombres de poca cuenta lcuantarfe, entonarle,
ycnfobcruecerfe,fialgundiafcvcn enhorjra.(Z>o-
nec) halla cpLC.{zs4gafo compefiem eum fUgrts) el quo
lelleuaua, parece que enfadado de tantaprefun-
cion y altiucz dándole de acotes (dixit) \cdixo(/ífil-
U) jumento (tunon esT>eus)tu no eres el Dios.a quien
fehazeefta honra. {ßed'Deumwehis) pero licúas al
Dios, a quien rcucrencian, y no creas,ni tengas pa
ra ti que ellos que fe arrodillan delante de ti, lo ha-
zen por tu cauta , fino por el Dios q licúas fobre" tu
efpinazo.
Encierra Alciato gran moralidad ydocbinacn
efta Emblema contra todos eltados de horn bres, y
principalmente contra los que tienen officios,hó-
ras,y cargos fin los merecer,fon reuerenciados y te
nidos en cuenta,y quando los honran, y les quitan
el íombrero,íe paíTan fin hazer cafo de otros, qpor
ventura merecen mejor aquella honra,dignidad,y
officio.pues a cftos talcs.^Nontibijfedrtligieni. Tiene
p - vno officio de República, y pienfa lo de Perfio Sa-
' tyra. i.
Sefe aliqnem credens 3 halo quod honorefutii-
nus
Fregerit heminas Arreti &ài\is iniqms
QVe es alguien,pucslc han hecho fiel, y enfobcr
uecefe fi le hablan,pues/ío»f/¿/ ,fidreíigicw. Ay
otro que por que es rico , y fabe Dios como, y porq
va en
Emblemasde ¿4Iciatà 33
va en vn coche,y de alli como dize Iuucnal de Tigi- IuuenaK
lino Satyra.1.0^^ illinc defpiciat nos; le enfoberuece,
quandolehazenel acatamiento q no merece. 2\(e»
tib/jftt relijrtoni, no atijiînoatusriqzas. De aqui na- -
ció aquel Adagio de los Antieos. Afînusportansmy- Adagio Afi
//m^elqualcxpiJcaEralmodelosquctienen orh- myôcru,
cios y dignidades,que no mercccn,ydize que nacio
de que antiguamente llcuauan en vn jumento las
cofas n ce ejTarias páralos facrificiosdeEleufis.Tá-
bien quadra contra aquellos, a los cjualcs fin lo me
recer le hazen honra. Todos ios qualcs,y cada vno
por Ci deuen confiderar que fon hombres, y no de-
uen fer arrogantes^porque tengan officios honra-
dos,ni porque tengan riquezas , porque no oygan
lo que efte jumento. ^0« tthi^cáreligioni^Oiu, f
íino al officio, ôa las riquezas
que tienes.
Emblemas de А1с'шо\
Qjr À Dil FOC J Nï EVN-
*• - Dum.
.,. $fe§ Emblema. 8, ^
<v
Auemoí Je
yr >or Jon*
je nos lla
ma Oies»
Intriuio mons eß lapidum,fuper eminet illi
Trunca Dei,efjigies,peäorefaäa tenus.
Mercurij eß igitur tumulus , fufpende viator
Serta Deoj reäum qui tibi monßret iter.
0??ines intriuiofumus, atq^ hoc tram've *vit&
Falhmur,ojtendat ni Ъeus iffe viam.
С On efta Emblema acaba Alciato las cinco cj
diximos que haziaal culto Diuino, у religio,
"* ура-
Emblemas deЛIciatol $4-
y pufo la poftrera, porque en cumplir lo que en ella
le nos amoncfta,confiíte toda la religion Chriftia-
na,y perfecion de ella, que csyr por donde nos lla
ma Dios,lo quai nos amonefta el titulo. QwDynjo
r<¡i«f}<?»»ífow, queauemosdeyr,por donde Dios nos
llama. Para nosperíiíadir a eftopinta al Dios Mér-
curio,dondefejuncandoSjOtrcscaminos,moftran
doelcaminoaloscaminantes, y eftaláimágen cu
bierta baila la cinta. {Monsefl Lpidit intriuio.) Ay vn Conflruet5
montón de piedras donde fe juntan tres caminos, y orden de
{EfßgtesDei trunca) vna media imagen de vn Dios.
(Faèla tenuspeElore) hecha baila el pecho {Superemi- • 4'ü '• '
net tili) eftaíobreel. Eftc Dios es Mercurio,laefta* Eftafcadeс i i i /« t- t • Men шlo lo
tüay hguradelqual lolian poner en los caminos, i/a„ ios en
cornó moftrando a los caminantes por dóde auian ¡*иое*пр^
de yr,losquales por cíeuocióarrojauan algunas pie camln0$
dras a los pies de Mercurio , y por ella caufa fe pin
ta en efta Emblema media imagen Pero el M aeftro
da otra razon,dizicndo.Que enfadado Iuppiterdcl
muchocuydadoconque ArgosguardauaaYô, la
quallunole auia encomendado conuertidt en va-
ea,encargo a Mercurio qadormccieíTe a Argos, y
le cortaífe la cabeça,y hbraife a la cuytada У o,de a-
quellamiferable y trifte vida,ylaconuirtieífeamc'
jor fuerte, Mercurio twuogran cuydado de poner,
cncxecucionelm^ndamícntode Iuppiter , y para
executarlo fe conuirtio en paftor, y toco vnaçam-
poña tandulcemcnce,y cantó al (onde ella 1 a fabu
la delPan3y Siringa,con tanta fuauidad, que fë dur- .-.,,.
» E i mío
Emblemas de Aláatol
mió Argos con codos cien ojos ^yluegolecofi rmo
elfucñoconla vara, conlaqualdezian los antigos
que infundía fueííos, Yquelleuaualasanimas,vnas
Horacio a[ ciclo, y ocras al infierno. Horacio lib. i. Oda. ¿4.
AiVirgil'mm de Qmnûltj morte .
Qmm virga femel horrid a
Non lenisfrecibus fafta re cludere
Nigro compuflerit Adtrcu rius gregi.
De lo quai haze mención el Poeca en el libro.4-
Virgilio Tumvirgacapitihac animas Ule emeat Orco
Palíenles¡aliasfub triflia Tártara m'tttit: [
Datfomnosjadimitfyy alumina morte re-
fignat.
Y defpucs tuuo lugar ¿degollar a Argos.Sincio cá
со Iuno fu muerce,q aculo de ella a Mercurio de
lancedelos Diofesjos quales juntos en juyzio,def-
cargofe Mercurio,diziendo que íi auia muertoa Ar
gos,que fue por mandado de Juppirer, el qual efta-
ua obligado a cumplir comomenfagero fuyo.Oy-
doeftedefcargo,dixeron los Diofes,que Mercurio
v auia hecho lo que eftaua obligado, obedeciendo a
Iuppiter.YabfoluiendoIe,altiempoquefe leuan-
raron,arrojaron las piedras con que auian votado,
a los pies de Mercurio, y defdc entonces los hó bres
ponen por los caminos moncones de piedras en ho
Ф • ra de Mercurio,el qual es Dios délos caminantes.Y
Sanchez óUze elMaeftroiquc cfta explicado es de Didjímo.
Pero
Emblemas deviciâtо jj
Pero para entendimiento deftoauemos de añadir $anci,CÄ
h coftumbre que tenían los antiguos de votar,y era
defta manera. Quando los juezes fe juntauan en £JJr^
juyzio a abfoluer.ô condenar a alguno, votauanco devot« c»
piedras blancas y negras, con las blancas le ablo/- с« y negras
uian,y con las negras le condenauan : y íi las blan
cas excedian al numero de las negras , quedauaab-
fuelco y libre: y fi las negras eran mas que las blan-
cas*condenauar/e a muerte.Yííauia tantas b/ancas
como negras, también quedauaabfuelto, porq la
mifericordia excedia al rigor de la juíticia. De don-
dcfalio eftc Adagio, alburn talculu addere^or apro-
uar,o dar por libre a alguno. ^igrumcaUulum addere3 iumea"J«e
fentcnciarlea muerte, ¿reprobarle. Yauemosde Ada8Ior
aduertir, que echauan /as piedras en vna catara.Ef-
ta coftumbre toco Ouidio enel lib. 1 5 .de fus Tranf Ouldio.
formaciones.
Afos erat antiquis niueis, Atriffy lafUlis,
His damnare reos, Ulis abßluere culpa.
TAmbieo acoftumbrauan, quando condenauan 5oftnmbre1 J ^ г s i, fc votar«»
aaJguno a muerte, poner en vnameta, о tabla ierra».
tilas letras Th. porque en Griego Tbanatos es \o
proprio que mortale. Efto toca Pcrílo çnlaSatyra. pcr£e
*.quádodcbaxodela¿períonadc Alcibiades,aquié
Socratesfu Maeftro reprehende, porque iîcdo mu
chacho tomo a fucargo el gouierno delà Ciudad,y
adminiftracion delà República,reprehede aNero,
clqualíicndodemuypocaedad^ouernaua el Im-
E 3 perio
^ J
Emblemas de Alciátol
perio Romano , por cuya caufa andau a mal goiicr»
nadalaciudad,ydizePcrfio.
Et fotis es vitio nigrum frbjtgcrc tketa.
A Sconio Pediano refiere, q los juezes cambié acó
ftubrauan votar con eftastresletras.O.T.A. la
O.condena a muerte,laT.abfo/uia y la A. ÍJgniíka-
ua q noieftana la caufa bien prouada , y q de nucuo
fe recibía a prueua.Marcello Donato dizc,q losДо
manos votauan dándole trcstablas^nlavnacftaua
el A.q abfoluiajcn otra la C.q códena,yla otra la.N»
L. q dr,zia.'A(o»//^í!?í,no efta bien prouada /a caufa,y
afsidilacauaelnecociojyechauaeftasletrasenvna.
e cantara. Los de Thracia tenían coííumbre cotar los
- días со piedras blancas y negras, y para efto tenia«
tar lo» aus vaa cantara,o olla crandcjV el día que tenían de со-al¿Sres!> У i 1 • L It • J
tiiiui. tentó, plazer^y. alegría, cchauan enenavna piedra
blanca.Por locócrario,íicldia les era de triftcza,dc
enojo,o pefadubre,echauanvna piedra negra.Efta
coftubre eftaua tan recibida entre ellos, qdefpues
numerauan las piedras, ydezianqfolamécefeauii
acotar los (lias bucnos,fígnifícadosporlas piedras
blancas, y q todos los demás diasauianíldo defdi-
VIrgil o. chados,y de pefadumbre.Efto quiere dezir el Poe
ta enel li. r .guando viendo Dido en fu palacio a los
CarthaginenfeSjyTroyanoSjffablando a luppiter,
le pide que fea aquel diadichofo para todos , yqfc
pueda contar con piecif a blanca.jf
Huno Uttim Tyrtjfó diem¡ Troiafy profecíis.
Eße<velis.~ Peifio
Emblemas deЛIciatöl }¿"
pEríio efcriuiendo a Macrino fu amigo^I qual fe pcre0
ftcjauaeldiadcfunafcimiento, tocala'proprió
en la Satyra.i.diziendo.
HuncMacrine diem numera meliore lafillol
Qui tibi labentes affomt candidus amos.
LO proprio es, Creta'J\otare3 por aprouar, y *»fc- £''*""*
ñalar las cofas bucnnsyyCarbone notare^or conde notan^*z
nar yreprouar.Porq dezia Pythagoras q lo q era Ыа 8'°s'
со pertenecía ala naturaleza delo bueno , y lo q era
negro alo malo. De donde acoílumbrauan llamar
a las cofas blancas dichofas , y a ías negras infames.
Por lo qual dixo Horacio en la Saty ra..
Hic ritger efl, hunc tu Romane caueto.
•Y ^Пе^ ^k- l Oda.3 6. Crejfa neu careatpulchra dies no Pcrfio.
I ta. Y Períío Satyr a. 5. a íuMacftro Ccrnuto.
Qufjtfiquendaforent3& c¡u& vitada vicifsim,
lllafrms creta3mox h&c carbone notaftt.
JQ E mancra,que las cofas que auia de feguir como
buenasy prouechofasjasnotaua Cornuto, co
mo buen Maeftro a fu difcipulo Pcríío,con greda y
piedra blanca,y las que auia de huyr como dañofas
y malasias feñalaua con carbon. Dcfta fupérfticio
de los de Thracia.haze mención Plinio enel libr.7. pi¡nio.
сар.*о.£ anamortaltas , fg) adeireunfirtbendäfe ipfam
ingeniofa)computatnwreTkracUgentísiqu¿ cálculos colo
re diflincros, pro experimento cuiufy dieiin mrna condit, •
aejupremo diefeparatos dinumerat , atrita de (vnoquoc^
É 4 pro-
Emblemas
pronuntiat. Qwdquodiße calculi candorfill» lattdattts dies
crigmemmali haiuit. Dcxado cfto , boluamos a la le
tra.
(Igùur tumulus eß ¿ZSercwij) Por ta nto cl turn ulo
curio,yde es de Mercuruvtelqual tratare aqui, vés necefla-
clara le fu . t I • • *J 1 • I
pintma. rielara declaración de la pin tura como le pinta a-
qui Alcîato,con fombrcrOjalaSjVara^ enrrofcadas
en ellas dos fcrpientcs. Entre los Gentiles huuo ein
со Mercurios,pero los hechos de todos ellos fe refic
rcn al tercero, que fue hijo de luppitcr, y Maya, el
qual dixcronquceraDiosdelasfciencias, mayor-
mentedc lasmathematicas, de los mercaderes »de
los ladroncs,embaxador de luppiter, faraute de los
Diofes. Pintauanle los antiguos, como aquí Alcia-
••- to,con vnfombrero,y vnavaraenlamano,que lía-
mauan caduceo, a la <qualeftauan enrrofcadas dos
S Fulgen ferpicntes, y con alas en ios pies. Cuya pintura de-
cio. clara S.Fulgencio defta manera. Pintanle coalas en
los pies cornoDios de los mercaderes,fignifícando
que los q haze n y tratan negocios,dcué bolar,y fcr
ligeros de pies. La vara,y las culebras,denotan q los
mercaderes có fu negociació a vezesalcanra el сер
tro,y a vezesíu perdicio.El fombreroílgnificaqto
das fus mohatras haze со gran cautela,cobertura, y
fecreto.Dedicarólc el gallo,o porq cualquier buen
negociante perpetúamete vela,o porq al cato defta
aue fe dcfpierta,y fcleuanta a fus negocjos.Dizcn q
" es niéfagero de Iupiter,y délos Diofcs,por dos razo
pero a? ios ncs. La primera, porq es planeta muy ligero, como
lo
Emblemasde ¿4¡ciato¿ 37
lo deue fcr el bué mefagero , y por efto le pintan со
alas en los pies,q llaman talares. Ylafeguda, porq
como el embaxador,ô menfagero ninguna cofa de
ue dezir de fnyo, fino lo q fclc ha dado en comifsio,
afsiMcrcuno produze los efFc¿tos,nofegú fu influé.
cia,fino conforme a la del Planeta,có quié fe junta.
Quien quifíere faber mucho mas de Mercurio, lea
a/ Doctor Vianaenellib,i.Nota.4z.dc]as Transfor
maciones de Ouidio, porque para mi intento baila
lo dicho,y me bueluo a la explicado déla letra Via-
torfuß>edefertaT)eo) camínate cuelga,y offrecc guir
naldas a Dios. {Qui monflrettthi iter reffum) el quai te.
mueftre cl camino derecho, por donde camines, y
vayas feguro.Llama al hóbre caminante,porquc en Hombre é»
realidad de verdad todos lomos caminantes,y Pía- j¡^*n¿"*
tonhazenueftravidafemcjante,vnasvezcsalcami
no,otrasaIa peregrinado. Lo q dize qofrYezcamos
y coJgucmos guirnaldas al Dios Mercurio,toca vna
cóftú bre muy antigua,yera,q folian colgar guirnal
das a los Diofés, y coronar fus eftatuas , y imagines
con ellaSjComo dizc Plinio lib. г \ лгу. $. Et tarn nunc ""шо*
согопл Deorum bones erat.Gu\à\o lib. г. délos Faftosha Ouidio.
blando de aqlfamoforauííco Arion, el qual citan- '•■
do captiuo de los cofarios, y defeonfiado déla vida,
hablo defta manera a Apollo.
u'Cïïpîiille coronam,
Qua fofset crines, Ph&be, deсere tuosl
Ç\Mnesin triuioßmus)todos citamos enla cruzi-
u—1 E 5 jada
EmblemasdeAleiatol
jada de tres caminos,come íí mas claramente dixe-
mtrînîofu, ra>tüc*os darnos глл duda, lo qual fe explica có eñe
«Adagio^ Adagio./»rr/«wj^;»,elqualfedizede aqllos,qeftao
doníSei^'! en duda, y nofabenquefehazer, tomada la meta-
phoradclqllegaalacruzijadadedos^tresjomas
caminos,y no fabe qual dellos ha de fcguir,ni q coa
Erafme. fejo tome, y Erafmoen fu explicación ¿\zt.Inmuio
Platon, fimconßlij. Alludio a efto Platon enel.y. Delegibtts,
Vetansneftam res admiranda, atc^ mußtata occunerit,
protinmadeam ampltBandam accurn.mus , fed perin-
dequaß adtrimumaüquodnjentrimus^ ignarirviA confi-
ßamus, necfo antepergamus , quam per nstfiígatumjit , que
re« i^ducat^via.Dizc Alciatomuy bie,porquequan
continuoca tosviuen en cfte mundo caminamos en duda, y
minante, va vfando de la metaphora del caminante, porque
nueftra vi da, y el hombre viuiendo,es vn caminan
te contino, el q.ual fin parar fiempreva por la pof-
ta, ora dueima,ora coma, ora efte fentadojora ha
blando, y por cfto los Poftas Latinos dixeron , qué
la vida del hombre es breue, porque aunque viua
muchos años, es breue por la gran velocidad con q
Hnracio corre. Horacio lib. i. Oda. 4.
Vitafumma breuisfpem nosnjetat inchoarelon
■-? gam.
f^C |V Dizc muy bien,porque íí lajummadela vida es
fÍ32L v breue, no ay para que cfperar, m téVlafga efpe-
Pcrfio- ranrajPcríiodixoaeftepropofitoenlaSatyra. 5.
, ч Vita
Emblemas deA'Iciatol jf
Viue memor letbi,fagithora hoc,quod alloquor;
indeefi.
ТЛE manera,que porque fomos caminantes, y cf-
tamosenduda, y nofabcmbsel finde nueltra
jor na da,dize Alciaco. {Atb^fallimmkoc tramite пли)
yTomos engañados encfta{enda,y camino deîa vi
da ("NiipfèT^eus oßendatnjiam) iîno nos mueftra cî
camino eimifmoDios. Efto fur fo que el proprio
Chrifto hizo,q fue fer Macftro nucftro,cl quai nos chrmo fe
vino a moftrar el camino, y ei proprio fe llama ca- Hamácame
Ыто. Egoßtmrviayyо Гоу el camino у^спо^у porq
nunca nosfalcaíTcquié nos enfeftaííe pordode auia
mos de caminar, para que no nos engañaíTcmos en
efte camino, y cruzijada, íiemprenoshaembiado
Mercurios, y menfagerosíuyos, para que noandu —-—-
uieíTcmosentinicblas.YarsidcziaDauidrO/?fí/ew2¿ Dauid.
hi,Domine¿vtamjnqm amhulê. Y cada vno eíla obli- ~"~
gado afeguir por el camino que le mueftra Dios, y
por donde le lleua,loqual entendió PerfiocnlaSa- Perfio.
tyra.5.
Difce, quem te Dens ejfe .
lußitjiS humana qua parte loeatas es in re.
Î3 Or Mercurio,a quien pintan con alas en los pies por Merco,
para íignihcar la ligereza со que exécuta el man fi«doS ы
damiento de Iupitcr,fe pueden entender JasDiuí- «¡"XllZl
na.<letras,y los interpretes dellas,como fon los Pre £«**>'« y
oicadores,Ios übilpos,Ios Doctores,y los Coreflo-
reSjlos qualcs nos amoneltan el camino deía fa'Iud,
1 ы y vi-
Emblemas deЛleiAtо",
y vida etcrna,y nosáiztn.^ua'Deus'Vjcatieundütiu6
mos de yr por dode nos llama Dios. El quai antes de
la ley Euágelica tarn bié embiaua, fus embajadores,
como fuero los Prophetas,para q en todo tiépo bu-
UÍeucquienguiafcaloshóbres,yno feengañaíTen
cnel camino déla vida. Tambiécmbia Dios otros
embaxadores mas fecretos, los qualcs auiícn y amo
neften al hóbrc,yaun eftos fuelen bazer tan grande
efrc&o, que dizc Perfio en la Satyra. 3 .q caufan mas
tormcnto.quc el bezerro de Pcrilo, y máscípanto
que la efpada,quc colgó el tyran no fobre la саЬе^д
de Democlcs. Ellos fon la confticncia de cada vno.
Perfio. An ne magis ßculigetmterunt &raiuuenciy
Et magis auratts pendens laqueartbusenfis
Purpureasß*bter ceruices terrmtí'imus,
/mus prxcipites, quam fifibi dicat3i$ intus
Palleat mfdix, quod próxima nefeiat njxor
QVc no congoxa menos el Mercurio fecrctode
laconfeiencia, que Dios embia a cada vno. El
remordimiento de U qualcs vn gran tormento, y
caftigoáelquelatraecn fupecho,roqualíí^nifico
Iuuenal. Iu.ucnalSatyra.13.
Cur tarnen hos tu
Enafiße pûtes, quos diu confeiafafti.
Mens habet attomtos? (fßiräo 'vermere credit
Occultum quaiiente animo tortoreflageilum?
Ç\ Ve taco atormë ta el gufano día cóciecia,cl quai
^ ; m también
Emblemas de¿ilciato . 3 9
también es Mcrcurio,que enVbia Dios, para~quc el
hombre conozca fu mal eftado,y le diga. Qu* Dens
fvocaíyeundum, ha de yrfe por donde llama Dios. Y
afsi A Jciato para nos amonedar efta verdad , toma
por inftrumento a Mercurio, el quales menfagero
délos Diofes, y le pintan con talares, q fon las alas
en los pies, para íignificar la Iigereza,dc donde dixe
ron los Antiguos eíte Adagio. Talariainduercy dan- Tahrbin-
do a entender la prieíTa con que fe apercebian pa- *««*««*
rayraalguaapartejComoíiquiíieran bolar. Ettos piicadon.
talares pone el Poeta a Mercurio enelJib.4.íignifi- Virgilio
cando la prefteza con q cumple el precepto de lup
piter. Y afsi no pudo hallar mejor pintura Alciato
parafupropofito, pues por Mercurio menfagero
de Iuppiter,fe entienden losJConfeíTores, los/Эос-
tores,y los Predicadores, q и deis nos eftan dizien-
do. Qua Demijocat/undum^utmos de y r por donde
nos llama Dios,elquaI titulo quadra ala Emblema
de Mercurio, puerta en los tres caminos, el
qual antiguamente moílraua el camino
a lo s caminantes.
F1DEI
Emblemasde Лleiatо.
F ID EI STMBOLVM.
í£ Emblema, g. ^
Stet depitfus Honos Tyriovelatus amittvi,
Eiufife mngat nuda dextram Veritas.
Sitfy Amorin medio cajius , cut ternfora cir-
cum
Roß it, DionespulcbriorCupidme.
Conßituunt hас fignafidem, reuerentia honoris
s mboiode ^/ÖW/^ *"* Лтог', partum^ Ventas.
£у"А С1 Con^fríraos atentamente las Emblemas
^uifiía,^ O de¡Alciato,hallaremos que van enlazadas,y pen
diendo
'Emblemas de А1сшо) rj^o
diendovnas de ocras, yafsidefpuesque acabo las
del culto diuino , y religion , quiere ahora tratar de
algunas virtudes,y comienza por la fidelidad y fee,
y primero pufo las de la religion, porque el honrar
a Dios,y ca minar por donde nos llama,es el funda
mento de la fee , la quai en faltando, ni fe honra a
Zíios,nifccaminapordondenosllarna.EneítaEm
blemanospintala verdad,lahonra,y el Amor caf-
to: todas las quales tres cofas concurren en la fee, y
de aqui le quadra el titulo.Fidei Symbolu.( /-/onoi depi- conflicts
¿fus) h honra pintada, (ftet<velatus amiSiu Tyrio) eíU /а°^еа" de
cubierta со vna ropa,y cubertura de purpura, y llá
mala de Tyro,porque en Tyro ciudad dePhcnicia
auia famofos officiales, los quales teñían la purpu
ra mejor que enotra parte, y aunque Horacio le Ha
mo Múrice Afro, ha de entenderte de Tyro, yha- но?!.3;© ex
bla afsi, porquetas q fundaron a Carthago en Afri- ?иЫо-
ca,vinicron de Tyro, y Sidon, cri conrpañiade2)i-
do,enellibr.i.Oda.l6. Tebis Afro múrice tintín rveßiuc
. lanJtty dizethistinEl<e, reteñidas, y del mejor color,
como en nueftros tiempos la mejor y mas fina gra
na. En Roma auia vn templo dedicado a la Honra, T'-p10 ¿'h
el aual edifico Marcello, como refiere Valerio Ma ma.Viu;en
ximo,enel lib. i. cap. í. de Culta TDeorum, y Plutarcho Iefunuo'
en fu vida,deípuesq-huuo tomado y ganado a Cía- .
ftidio,y? Zaragoza de Sicilia. Inejua cum ¿Marcellus
quíntum confulatumgerens tempiüHonori, f¿) rvirtuti Cía-
ßidiopriUSy del Кde S)raCufspOtltUSynunCUpattS IJOtlS debí- Honra veil
tum confect-aril'ella. Eftaua veftidadepurpura,pcr- ti epuii,°
Ehletnas de Л¡ciato!
que era habito muy honrado, y afsi vfauan del los
Reyes,y oy por autoridad lo vía los Obifpos, y Car
Plinio. denales, y Plinio encl libro. 5 .capit. 1 9. tratando de
Carthago dizc. 'Л(и»с omnis ems nobilttas Conchylto^tóL
Vireil'o ригригасопАм- Y por cfta caufa el Poeta en el libr.4.
tratando del habito con que falioDido , dizeqyua
veítida de purpura. +* .- .
AureapurpureamßibnetfitßbuU'veflem.
Y En la Geórgica.!, tratando dclaqui€tud y foßc
go del labrador que viue e n fu gra nja,dize.
lllum nonpopulifafees3non purpura regum
Flexit.»
Y Porque era habito tan honrado,pintauan la Но
ra v«ftida de purpura. (tyuâarveritas iungat dextra
eiUf°Ù У la verdad defnudajútc la mano derecha de
ta Verdad Ja Honra. üfEaufa porque pintan la Verdad defnuporqlapln- TIT 11*
ifiadeínuda da,es,porque en los tratos y conciertos, no ha de a- •
uer engaño alguno,ni cofa q la offenda,nicótradi- .
ga, o pintanla defnuda , porque los que la figuren,
ion hombres claros y fcnztfios, y no doblados, co
mo los que fjguien la mentira, o porque laconuer-
facionde la verdad deue fer clara, aporque ha de
Dios fue ei fer conocida,y vifta de todos. La verdad esvnavir
î«dad,yeî tud muy neceiîaria,ytiene por enemiga la mentira,
iClinenJ:le y es fu auto reí proprio Z>ios, y el autor delà menti
9 raeselcjemonio,y ningunacofaay mas antigua q
0 la vcrdad,y de no la creer el primer hombre fe per-
: "' . <iio Г
7
Emblemas de¿4Iciátol rj¡.i
dio, y a nofotros juntamente,^ no crac menor mal
el nofegnirla. Cria Dios a nueftro padre Adán, y
mándale que no coma del árbol dcla vida , porque
morirá, y dixole vna verdad can cierta como de fu
bocajlegacl demoniocó vnamentira,y dizc.quc . i
e;i ninguna manera morirá, y cree lamencira dei
de monio,y no la verdad d Di os,come, y luego pier
de la gracia y muere. He craydo ello para prouar
quan antigua cola es la verdad, de laquai el mifmo
Diosfuecl autor,y Christofe le uanta con efta vir- сыяо я
rud y titulo, y fe llama verdad. Egofum 'biay^eritas, ,Íuc\cUm
Juego gran virtudes, pues el mil mo Hijo de Dios lavcí^
fe precia deellu.Saiuluanen el primer capitulóle
Uamaljenodcvcrdad. Vidimusglortam ciusgloria qua
ßrv4 'remti ápatrciplcnùgratix fg) <zrcritatis. No fe puc
de dczir mayor a/abanra de la verdad, ni fe puede
dezir. mayor mal déla mentira,quc deftafeainuen
. cor el demonio , y de laotra el milmo Dios. Tiene
otro gran confuelo la verdad,y es, que aliuia al hó-
bre devn gran trabajo,porquedcqualquierafuer
te quetiablejí dize verdad,es facil,pero el q mien-
tedeuc tener gran memoria, y acordarfe, porque
luego es cogido. Mendacem oportet efíe memoremy con
rodo ay algunos que aman lamsntira,y aun fi le di-
zen vna verdad aborrece al autor della,y efto es co
fa can antigua ,q ya en tiépo de Tcrencio fe vfaua, Teredo
pues aizc.'í^aboc têpore chfeqmü amicosperitas odiitpa- Horacio
rit. T»bië Horacio llamo ala verdad defnuda,qua
do hablado có Virgilio fuamigo,cóíolando le déla
muerte de Quintilio*dizecnclli.i.Od.z4. Cm
F ч
EmblemasdeAlciato .
Cut pudorI CS iuftiti&foror
Incorrupta Fides, nuda^Verttas
Quartdo vllum iuuement parem?
Alande A Viédoprouado quan gran virtud fea la verdad,.
1rcXa?°dc" y porque la pintan defuuda,digamos.agora,por
que tiene a la Hora afsida la mano derecha/para ef-
toauemosdcfaberqfclatiencafsida^omopren*
dadeeftabilidadyfirmcza,loqualinftituyoNuma
PompiliOjy fue coftumbre, que al tiempo de hazer
algunconcierto, pazes,ô contrato, fe juntauan las.
manos derechas,loqual Alciato explica en la Em-
blema.3 9- y porque de fer vno honrado nace dezir
verdades bien que la Hórajyla Verdad tengan afst.
das las manos derechas^porque en el!as eftaJa fide-
lidadjaqual porque hadeauerenlos cafadosenla
Emblema. 1 %s>. los pinta aísidas las manos drechas.
Porque en la mano derecha efta la fidelidad , como
parece de mu-rhos lugares, traygamos algunos. EL*
Virgilio Poetaenellib.6. «^
Nec vtriti dbminorumfallere dextras.
comedímié Idefí fidèm. Enel lib 3 . tratando de lafalutacion,
to'jeiKomar j- • PL- r In
feia*mjnos y comedimiento que le hizieron Eneas, y el Rey
a"Cdcffcàa A nnio^dîze. Jungimusbufirriódextras. Y afsi quando
Íañauma1- <lucremos dar] la palabra de hazer alguna cofa,y*
eodereeha. que fera cierto, acoftumbramosdar la mano dere^
cha. Al que quieren honrarponenalamano dere
cha. Efta deue el hijo al Padre, el difcipulo al maer
ftre,cl mop al viejo, el hermano menor al mayo r4
clioT-
Emblemas dedietAto] *~ 42
cl inferior al fuperíor,y anfi en todos los demás ella p„ iaraa.
dos.Tienelamanodereehaotraexcelécia,ycs:que "ДЙЙ"
íignifica la buc na intencionóla yzquierda la mala, ,íbuen» '»:
y aísi fe enciende aqilo de S.Mathco enelcap.5. °Nef
ctatßmßra tuay<juidfiiciat dextra tua. No fepa tu mano
yzquierda logue haze la derecha. Comoíldixera,
quandodiereslimofna,ôhizieresotrabuenaobra,
no aya en ella ninguna mala intención. No puede Abbaye
auer mayor alabanra,íiooq el día del vniuerfaljuy J^J"gde:
zio citaran aella los bienauéturados>ya layzquicr-
da los malosjos precitos у с ôdenados. Y aun el Poe
ta parece que entendió efloquandoenel lib. 6. di- vjrS1,i0
uidie ndo los lugares délos condenados,dc aquellos
que eítauan en los campos Elifíos q ( a fu modo de
hablar) era e/ lugar donde cftauan los bienauentu-
rados,dize.
hfic ¡ecus eß, partes vbißiiafindit in ambas;
Dextera3c¡uA Ditis magnijüb mmia tedit,
Насiterbfaßum nobis: at lлил malorum
Exercet fanas0 ad imfia Тагшra&ittif
LAmanoderccha quandofedauaaataun enemi , ,гёш°
eo,ouedauafe£uro,paraprouarefto hc repara- «chafed*
doen vnlugarquecftaenel Poeta enel libro. 3. el gopJiauâ
quaî3ecTarami penfamiento. Quando aquel ро-^*^ч»''
bre Achimedes, compañero de Vlifíes, fe vino a * »
entregara la flotadcEneas, viendo que cran Tro-
yanos, quedôpafmado3ydetuuofevn pcco,y def-
F г pues
Emblemas de Alciatù.
pucsfcvmoapoftraralospicsdeEncasryparaque
hablaffcfcsnramcntc.yfin temor alguno le dio la
- ;;.' , nunoderecha Anchifes, y leaffeguro coneftapre
da,comohazicndole cierto, ydandole Tu palabra,
quepodiadezirfeguramente quien era.
Iffi pater dextram Anchifes, hatid multa mo-
raws
Dot шиет , at% аттнтсгфпй fignore.
firmat.
Y Con cftaprenda, como con carta de feguro.co-
I menro a dezir que era Griego , y compañero de
V l¡íTes,y que auia fido vno de los que fe auian halla
do con las armas en la mano en la deftruycion'dc
Troya,que a tanto fe atreuio,viendo que A nchifes
Poriam.no /eauia dado fu mano derecha. Por la quai losanti-
JauÄ*. guos folian rogar como íignifica el Cómico Scena.
Äos;4 5-del acto. i. del Andria,quando tratando como le
C1° cncomédauaChrifisaPaphilo,qmiraíreporGly-
ceñole áizc.Qupdego perhanctedextracro.Otrâs mu
chas alabeas ay déla mano derecha.dela quai vfa
uan en fus conciertos y alian,çaj, Tas qualesdiremos
Щ • enlaEmblema.39.Mirandopues Akiato, queen
ella eíb la fidelidad,dize que /a Honra y Verdad, fe
-9 ^artfanéarm^recha. porque es de hombres hon-
^^waM^rados dezir verdad y no engañar anadie. Por lo
ф Ф contrario el qujp no tiene honra no dira v na ver-
%" dad, y fíacafo dize alguna , lo quat es,rara. ^éuis
in term i es porque tiene para fi que le creerá»
ficmpre
ятштязаелито. 43
fîcmprc que mienta»,como Sinon que con vna
verdad dize mil mentiras, para que le crean los
Tróvanos,y metan en fu ciudad cl Palladio, cl quai
fea caufa de quemar la ciudad,q no tracmenosmal
créer al memirofo. -, . ...
{Amor caßusßtc^ inmedio) Efte en medio el Amor
cafto y honefto, porque auiendo amor deshonefto
lafciuo, y torpe,no podra conftituyrfe el Symbolo
déla fee. (CWr<?yâ circumit témpora) a quien cerca las
fícnes vnarofa.tiniendoen fu cabera vnaguirnal-
dade rofas,y auemosde entender que huuodos Cu
pidos,vnoiancT:oy honefto,el otro lafciuo y torpe,
diremos defto en la Emblema. 1 09. Pero efte Cupi
do honefto, es mas hermofoq Cupido hijo de Ve
nusto qual dize Alciato. {Pulchr'tor CupidmeDiones)
mas hermofo qué Cupido hijo de Venus, porque
efte esdeshonefto, el otro honefto , efte viciofo, el
otro de gran virtud, Diones es genitiuo Griego, y . ,
llama afsi Venus, la qual fue hija de Dione, Virgb 1Г^ a
lio lib.3. 4
Sacra Dion&& matt i, DmiJ¿jf ferebam.
СAcrififaua a mi madre Venus hija de Diones. Y
en la Geórgica, i. tratando de lulioCefar parale
llamar defeendicnte de Venus dize.
Ecce Dion&i procefstt CaCaris aftrum. rorquepiriI J J J tan al Amor
QCupa el A mor honefto el lugar de medio, por- ¡£E"'J?}
que аса y juta con vna firme lazada,y fuerte ñu* 7Ьоп*
F 3 do
Enblemas de AlcUto .
Por4pintaii do la verdad, y honra, porque fino ay amor que las
nctoZul ligue nopuedeauerfcc,ni permanecerá mucho tic
HÏSwd,y po.ancesporqualquier negocio muy liuianoícdef
hara,y romperá el vinculo de ella, y poneelamor
en médio,para que fe liguen y aten entre fila hon
ra y la verdad.
La Verdad, /£f£C fam tonfittUmtFÍdem.)Exp\ÍCÍ AlciatO el Dé
la Honra, y „\,,<s il j • j л. г -
eiAmorho« famienco que auemos dicho, diziendo.eltaslena-
tnycníik. lcsconftuùyenlaFce,conuicncafabcr laHonra,Ia
Verdad,y el Amor honefto. Los Romanos pufiero
cnelCapitolio la Fee,comodize Cicerón, I1b-5.de
los Officios. Qui iufiurandumcviolat^idem'Tfiolat^uâ
ínÓapitolio<-vicitoam louis Opttmt ¿fáaximi matores nef-
tri ejfe*vol*erUnt> Y alii la reucrenciauan,y cenian al-
tatjConio dize luucnal, quando en la Satyra.i vien
doquctantovaleeldincroenRoma, dizc,quc co-
mo no le hazen vn altar como a la Paz,y Fee.
Vt cohtur Pax y atfy Fides.
QVamfouet rruerentiafJonoris) laquai recrea, rega
la,y haze mil caricias larcuerencia déla Honra.
№moraht) el Amor la cria y fuftenta. (Veritafypa-r
rit) y la Verdad la p?re, y produze, porq de(Us tres
cofas fe compone la Fee. Hafta aqui es el lentido li
ter al,pero no auemos hecho nada fino urouamos q
c\tkulo{Ftdei Synboîum)c^viu\ra л c9a pintura:y por
que en eilo mas que en otra cofa confifte el enten
dimiento délas Emblemas, en eílo he de procurar
feñalarme, porque nadie lo ha hecho. Para prouar
Emblemas de alciato. 44.
que le quadra,y efte bien cílc titulo a la Emblema, МогаН<ы
coníidero yo que la Fee es en dos maneras, ínfula, ш'.усГыа
y adqui(¡t¿;/a Fee adquiíita es virtud moral,y la in- [оп'ь'ыо
fufa es Theologal,yíi queremos que Alciato hable ?• ,,
j n I 1 J 1 1 ^ Г Feclnftifa.y
delta,muy bien le quadra el titulo , porque le con- ad^utüw.
tiene de h*nra,de verdad,y amor. Paralo qualauc
mosdefabei que fee и tula es aquella, que í с intun-
de a lacriatura en el momento : y quanúo recibe el
agua del baptiímo. Y en ellaha deauer homa.hon
rando aDjos, juntamente ha deauer verdad, porq
Jafecinfufaeslamifmaverdad, y laque enfeña to
das las verdades. También ha de auer amor,porque
feh.» de tener aDiof,yal proximo:ycncítoconíí-
ftetoda lalcy,cnelamordeZ>iosydelproximo. Y
eíloesloquf dize Alciato, lareuercnciadclahon-
la regala Ja fee, porq auemosde rcueréciaraDios.
£1 Amor lacria,elquaIauemosde teñera Dios,y la
Verdad la produze,porque auemos de creer las ver
dadesqucproduze,y nosenfpñalafee. Yafsiílque
remos que Alciato tratedcla fee infufa, le quadra
el titulo a la pintura./W« Symbolumt pues cnefta có-
currcn,y deue auer Honra,Verdad,y Amor.
Si queremos que Alciato hable déla adquiGta, ,*î0",гJLa1',
111 л ' il ill ЕтЫс
virtud moral,llamada afsi, porque el hombre la al- ma,ycoiej»
rançay adquiere con fus buenas coftumbres,tam- coniapinm
bien fecompone para fer perfecta virtud, de hora, "*
vcrdad,y amor,porqueen guardar la palabra, que
llamamos fee,fe echa de ver , y conoce vn hombre
honrado,y afsi aúque a fu parecer piéfevno que lo |*
F 4 es
Лтtiernas desflemo.
Vnac^fifuerït non bene tenta fides.
ВuptaueÇgfacile efl) périt omnisgratia сocha.
Illecjf pr&cellens cantus ineptm erit.
Sic Itah coeunt proceres infadera, сoneors
Ntteß, quod timeaSjßtibi conßet аЩг!
r/4t ft aliqms decifcat(yti plerun^ waernus)
In nthlum illa omnisfolmtür harmonia.
Y Porque en los conciertos, contratos, yalian-
ças que fe hazen entre los Reyes , y Principes,
ciertos'. ; hadeauer amor, honra, y verdad. Amandofc
los vnos a los otros, y honrandofe, y guardando la
palabra y fec,fe íigue muy bien efta Emblema de la
paitada,la qua! embia Alciato a Maximiliano Duq
de Milan, queriendo hazer alianças con otros Du
ques, y Potentados de Italia. Pero parece que an
da A Iciato fuera de propoílto en embiarlc vna ci-
thara. Antesnolcpudoembiar otra cofa mas con-
umicnte al tiempo, ni a la fazo n : porque fi el Duq
trata de conciertos, bienesoífreccile efta Emble
ma con la cithara y el título. Federa, porque todo es
vna propria cofa,como diremos en la propria expli
cacion déla letra , en la qual entra hablando con el
Tiuque(2)»xwipehmc ctthtiram)Duque, toma y rc-
ywdîïde СФС efta çythara, {Qu<eh.alituttca)la. qualfelUma(en
и Jena. Griego) barca de pefeador. [àforma lembt) de la for
ma que tienede nauio pequeño, y muy ligero. {Et
¿Mufa Lutinanjenducüpropriumßht) la quai la Mufi-
ca,y canto Laci no, o Italiano, toma y atribuye aísi
milmo
EmblemasdeЛleiatо . \¿
mifmo, porque los italianos vfan muy ordinaria
mente déla lira,ycithara. {Щ/trum munusplaceatubi
hoi tempore) agradece efte prefente nuelho cneftc
мт?о.(Щш>parasimreßderamuAcüficijs) en elqual
teapercibcshazernueuassIian/-as,conciertos, pa-
zcs, y compromisos con cus compañcros,los Du.
ques, y Potentados de hall*. (Difficile eß) es negocio
dtiñcukoCo.(^ifîdoiïobommi) fino al hombre dief-
tro.y que fepa bien tocar cftc inftrumenco mufico.
{Tendere tot chordas) templar tantas cuerdas. (VnatL ft
ßdes) y G vnafolacuerda entre rodas. {"Nonßentbene
tenta) noeítuuicrebié templada. (7^pta^e)oCca\ic
bnrc.(g)uodfaaleefl) loqual esnegocio fácil. (От-
msgratmconch<eperit)todz]àgracia(\ch\iru, y buen
fonido déla mufica perece y fe acaba.(//¿4 cantusar*
celtens) aque/excelente canto,y fuaue armonia.(/^-
¡>t»serit)&rzGn prouecho,y gufto alguno.^r^-
res halt coeunt wfidera) aísi fe juntan los Potentados,
yprincipales Italianos en Iosconcicrtos y contra
tos. {JSltleßqmdttmeas) ningunacofaayquetemas
nireceles.(.ftamor Concors tibiconfiet) fi elamorcecfte
conform e,y no aya defeocordancia entre ellos. {At
fialtouisdecifiat) pero fi alguno fe aparta, y deshaze
yrompeel concierto, y no loguardanicUple. (ъН
flerunhrvidemus) como muchas vezes vemos. (Illa
rnnis harmonía) toda aquella buena confonancia, y
harmonía de vozes. (Soluitur innihilum) fe deífaca y
buel uc en nada. Efte es Л (encielo Iiceral,dcl qual fe
entiende toda la Emblema dondepintamuy bien,
ya
Emblemas de dlcîatil
y a buen tiempo eíta harpa , o laud para embiar al
Duque, quandoprocurahazerpazes y conciertos
con los feáoresdeltalia.PorquequandolosEgyp-
cios querían dar a entender vn hombre *nido,y со
forme,pintauan vnaly ra. Refiere el Maeího5q Dio
Sachez., genesCynicoílamauaajuyziolosMu(ícos,porquc
aderejrauan y ccmplauan cuerdas de inftrumentos
muíicoSjfí eran hombres deítemplados,y de malas
coítumbres.El proprio viendo vndiavnMufico de
poco entendimiento q eftaua templando vn pfalte
rio,ledixo. No tienes vergüenza de concertar los
fonidosen vnpalo,y nocomponer tu animo para
viuir bienr1 Y porque es difficultofo templar tantas
«WaTmbie- cuerdas, délas quales C\ fe quiebra,© tleftcmpla vna
ft'c^fltuJo f°ta,todala'mu{icafedcshaze,ycaufadiigufto en el
«eajapintu oydo, pero eftando templadas datveontento. Em-
bia elle inílrumento dando a entender, que pa
ra que eilen conformes es neceífario, concordan
cia r:ntre cllosjcomo en cfte inílrumento,pero íivn
folo Duquc,o Potentadaquiebra el conciertojue«
go las pazes y concordia quedan qucbradas,y defe-
chas, como la muGcafí fe quiebra vnà fola cuerda
entre tantas. También leembia el laud , o cy thara,
porque los Romanos antiguos con vna lyra fignifi
cauan laconcordia,y afsi haziendo el Duq las
pazes,es bien le embic elle laud, al qual
quadra el titulo Fddcra,\os
conciertos.
• Silen-
Emblemas dedictâtо ?7
SIL E NTIVM,
^'Emblema, ii. *$è
Cum facet , baud quicquàm divert fapientibus
amens.
SiulûttA eß index lingua^, 'Voxfyfiet.
Ergo premat labias, digitoq,ßlentiaßgnet:
Et [efe Pbarium vertat m Harpacratem.
TRes Emblemas baze Alciato al filcncio.aunquc J'«* í"»,. r -if »«cad»
con diucrias pinturas, yes tan gran virtud cica lencio.yei
llar, queme efpanto como Alciato no las pufo pri- Üad?*/
mcro,porcjuc es laprincipal* y aunque Ja Emblema
es
Ebkmas de ¿iläbiöl
seio«!rate* "5C Enocraces dixo. Dixiffe aliguando panituit, taciäffe
пйс^илт. Eftando el PhilofopKo Solon en vna
çonucriacion,en la quai nunca hablo palabra, pre
guntando Periandro quefiauia dexado de hablar
por falcarle palabras, ô por fer necio, rcfpondio,
'I^emintmfiuhumtacerepeffe. Que nyigun necio pue
de callar. Fuera de to efto , el hablar poco mueftra
graucdad,y el parlar mucho defeubregrá necedad,
ignorancia,y poca prudencia,Viene a eíte propoü-
to lo que paíTó entre Zeuxides pintor, y el Principe
Zeuges Mcgabizo.cl qualentrádo en cafa ЛсЛг pintor por
pintor «pre ver las imagines que tcnia,co mc^ço a iiablar,y tra-
p"uci|.e de tar con los officiatesfobre el arte déla pintura, vié-
auchol(,,ua docftoZcux¿desledíxo,o Megabizo,quandoveni
fte aqui,no fe q cola grande fofpechauan de ti mis
criados,y prometían, porque calhuas,y tenían ref-
pecto a tu habito. Pero como hablarte del arte , que
no entendías, luego te tuuieron por hombre depo
со pefo,y entendimiento. A mi parecer eftePrinci
pefuedignodctangrandcyatrcuidareprchenfio,
zenonio^ puesfeatreuiohab/ardelo que no entendía. No fe
Tdpondioa puede paííar en (llencio.pucs atracamos de fu virónos Emba- Г Г r —-T—S~C— Л i j
jadore«. tudjloquereipondioZcnonavnos errbaxaoorcs,
que eftauanen AthenaSjlosquales citando coraicn
do coja otros Phi.lofophos, viendo que Zeifon nó
hablauapalabra,le preguntaron. Zenon que alie
mos dedczir de ti anucíicp Principe , y les refpon-
***Л • dío,quehallaftescn Achenasvn Viejoquefabc ca
llar cftando comiendo.Dondeaucmos de confide-
-СтыetnasdeАчеш о. 4-S
гаг de pafïb dos cofas cncl dicho de Zenon,que ílen
do viejo callaflc, por q los viejos fon amigos de par ,. .
lar,y que eftando comiendo íupieífc callar, donde
Fe otTrecen mil ocafiones para hablar. Dixó vn anti- gudoVîg
guo,que teníamos a los hombres pormaeftros del a?li*u^
hablar, y a los Diofes pormaeftros del callar. Por
fer ran gran virtud enfeñaua Pythagoras a íus difei
puíos flete años a callar, y dcfpues les enfeñaua Fhi v . .
Iofophia.Valcrio Maximorcfierecnellib.z. cap.i.
vna cofa muy apropoíícoparacftcpeníamiento^ $кгсго${е
en muchos íiglos y tiempos , ningún Senador dei- ¡¡¡¡¡¡J
cubrió cofa alguna délas qfehuuicíTcn tratado cnel *«»«• R?f
Senado^ y fulamente Quinto Fabio Maximo, por " '
defcuydocontóaPubIioCraiTo)al qualyédoavna
granja encontró cncl camino) q fe auia tratado en
el Senado dé poner la tercera guerra a Carthago.Y
los Senadores reprehendieron a Quinto Fabjo,y di
zc VaJcriola caufa. Ъ{ип(щат emmtacitur ni tatem^op
tímum,ac tuttfúmum admtmßrandamm return ^vinculum
J/ibe/ШаПу porque penfauan los Romanos qel ca
llar era muy buen vinculo para adminiftrar las co-
fas,y muy feguro. Y por eíta caufa aunq Eumenes
Rey de Afia,dixo enel Senado Romano,q el Rey ct
Pcrílaapercebia grande exercito para poner gucr-
raa Roma,nofc pudofaberloqucelRey dixoalos
Scnadôres,ni lo q le refpondieron, antes pareció q
nadie auia oydo/oq fe auia confiado a oydos de ta
tos Scnadores,y encarece Valerio el gran fecreto q
entre ellos amz^izicndorFidum erat,@J altumreipa-
Lmblemas de /41сШо.
Horacio
UictpeElus Curia,ßlentifyfiilubritate munitum,^ <х>л\1&~
siientîjtotî ft¡tf».Deuiart de fundarfe losRomanos encl Adagio
A*agï.m ^clos Anciguos.ür¿fitfi/'ftí/iw»^rrf«««w, lo quai coco
Horacio cncl li-з .Oda.i. Eft gjfidelttutaßlenti* mer
as>y аил EtAÍmOjSfUtfdo nemopeccatyloguedo perßepe.
No Ce puede encarecer mas cl filc'ñcio quedezir q
adorna,y compone la muger,y afsidczianvn Ada-
t .» . gio tomándolo de So^\\oc\cs.Mtäieremornatßlentiut
' Adagiomu el qtial nació del verfode Sophocles. T>ecus addit
lentium, ^y| famims¡tlentium. Y aisi para nos dar a entender
.. Akiatoqac callemos nos perfuade a ello,diziendo
• •■'■ ' que enquanto el necio calla no fe différencia délos
fabios,que eûo folo baftaua para nos per fuadir a ú,
- gran virtud.YpintaeneítaEmblemaa Harpocra-
tcs^el quaJ dizen algunos que fue vn Philoíopho, q
íiempre andaua amoneftando que callaíTcn todos,
y hazia feñal con el dedo poniéndolo en los la-
bios,como aquí le pone Alciato con fu titulo, т
Stlcntiumyú callar.
Ai07^t f
à
."
Emblemas desdídate Ф§ %°
non vvlganba consu
lia ducum.
, £§ Emblema, i г. &¿
Limine quod caco obfeúra (*> calígine monfiru,
Gnofiacis claufit Dadalus in tenebàs.
Eeptäum Romana phalanx infr¿dta gefiat.
Semiwroty nitentfiguafuferba boue:
Nofifc monent deberé Ducumfiereta latere
Confita, autort cognita techna nocet. n0 f.«
T^Ambicn cneflaEmblcmafctratadelfilécH^au congos <ь
que coa différente figura ,por que pinta en ella feî Cap,u*
G г vna
nés.
. ,• j.-i Emblemas de Л¡ciato]
vnabandera con vn m5ftro,medio hóbre,y medio
toro,co cjuatro letras. S.V. Q^R. que quieren dezir.
Senatus, Populus^},7^omanus. y propriamente fe ha de
entender del gran fecrctoq hadcaucrenla guerra
entre los Capitanes, y por efta caufa le añado en
el tilulo.íA^o« pulgada confiha T)ucùi lo qual fe entié-
5е°ы«га/ dedel vltimo 2>ifticbo {Thalanx Tomona) el exer-
í'baianxpro cjto Romano. Propriamcnte Pha/anx esvnefqua-
íea. drondefoldados,delqualvfauálosde Macedonia,
со mo los Romanos delà Legion,tenia ocho mi/fol
Quinto dados, Quinto Curcio. <¿Macedone$ Phalangesnjecdt
Curció. pedttumßabde agmen: <"vhi wir <uiro : armis arma confer
tafunt.4 no es error de Alciato, porque el Pueblo
v; Romano víaua algunas vczes deftas Phalanges,co-
mo dize Suetonio en la vida de Iulio С èfar. {Cjeßat
infrdid) lleua a las batallas. (¿Monßrum depi£lum)pm
tadoclmonftro. (QuodDœdalus claußt) elqual Deda
lo encerró, {¡nlatebris Cnoßacis) en las cárceles de
Creta, (jnoßs, oCnoßts, oGnoJfus, es vna ciudad
déla ínfula de Çreta,la qual antiguamente fe llamà.
Gèrathus,y agora fe I/ama Candía, en la qual Rcy-
no Minos. (Limine obfeure) con ciega , y difficultofa
entrada. {Etcalígine oí/feura) y con ciega obfeuridad.
Aqui trata de aquelfamofo Labyrinth© de Creta,
el quil fundo Dédalo, pero an tes que tratemos del/
digamos como Roma truxo también por armas en
pjSírentef las banderas vn manojo de pajas, o heno, v de aqui
truiciRoma le llamaua los toldados, *snampulus.TL\XQ toco Ouí-
*n!.Ts baud* i- .. 1 -г Л.„,, • dio en los Faltos.
* • . » - Pcrtica
Emblemas deyflctatol jr/
Perticageflabat fuß\tnfts acta wanïplos, ОиЫЬ
Vnde mamplarts ncminamtles fallet.
ГЛЕ manera que trayan colgado de vna hafta vn
manojo de heno, ô paja, al quai ace mpañauan,
y fcguîan los Toldados como agora la badcra,y por
que cl manojo fe llama manipulas, fe llamaron ma
nípulos los Toldados. Lucano lib. i. tratando de vna
platica qiKLquilo hazer Cefar a fus fuldados.
Conuocatarmatçs exfen.fio aifignamaritflos. Lucano.
pSco del Minotauro fe deuio de dexar deípues,
pues Lucano ya en las guerras ciuiles deCeíar,y
Pompeyo no haze mención fino de las aguilrs,quc
trayan los Romanos en fus banderas. Atipares aau't
las. Eile monftro Minotauro fue hijo dePaíipha ¿¡¡¡¡¡¡Jjs
tn-uger de Minos Rey de Crcta,y de vn toro,y cuen f° ™y°Mtafedefta manera. Pafiphafi*c hijadelSol,y dePor. и*'
fcyda,como dize Ciccron,y Venus,por tomar ven
gança de aquel agrauioquelehizoelSol, quando
defeubrio« fu marido Vulcano los amores, que tc-
»iacon Marte,permitió como Diofa délos amores
que todos fus defeendicntes fucilen defdichados
cncllos.Yafsi feenamojoPaílpha fu hija devnto
to,y Z>edalo homb,re muy ingeniofo, hizo vna va-
cade madcra,ycubri€doiaporencima con el ctic-
roeje vnavaca, delaqualeltoro andaua enamota-
do, mejio den tro a Pafipba, y cumpliendo fu libi-
dinofo 4|ireo;concibio al Minotauro,medio hom«
G 3 ' bre
Emblemas de /Jlciato".
bre y medio toro. Algunos r eneré eftoahiftoria ver
dadcra,y dizen que Paiiphaera.adult.cra con vn fe-"
cretario del Rey, llamado Tauro, con el qual fe jun¡
tauaencafa de Dédalo.. Defte monítro,ypeiuería.
"Virgilio lux.utia.hazc.mjsncion.el Poeta enel Iibu6. «l
Mifitém<fcgenus, frolefy bifarmis; ..
JÜáinotaums inejt /епештоттегил nefanà&l
Ï^EÎreandoMinosefconder, yquitardclos ojos.
délos hombres efte fiero monftro, que fumu-
„ ger auiaparid.Oi.mando queDedalohizieíTe vna car
celmuyn.orréda, y obfeura,y con muchas puertas,,
y tan confufas, y fecrctas entre fi,cjueelq vnaver.
cntraíTcdentranopudieíFefalir , por la diffif altada
de poder, acertar, con la falida. de ellasi Virgilio lfe-
VügilÍQ, bro.6.. л .
Htelahor Ule: dcmni, í$ ¡nextrkabiiis: error.
T Lamaroft a eíta cárcel Labyrintho, quefigrtifi-
cacofaobfcuray.enrredada,dedonde quedo en».
Labyrbthú: Adagló.jL aíjrmthum;t\cpxa\ fe dize, quendo en-at«
e*. Adagio- guiifcofa ay gran difficultad,y efta enrredada, у со
fufa. Y aunque Plinio dize que huuo mas Labyrin-
thos,con todo efte fue e4 mas celebrado. У por с ira
confufion que tcniaparaxôparar el Poeta las buel
tas'y lazos que hazian aquellos mancebos Troya
nov en los cauallos,e¡uando Eneas hizo los juegos,
junto al fcpuíchrodeíu padre Anchifes,, iy> hallo
comparaciorUnasapropoíito. • ^ *
*';- Vt
EmblemasdeЛleiatol j2
Vt. quondam Cretafertur Labyrtntbus in alta Virgilio
Parte¡ibas textum c&äs iter,anafittmfy
Ädille <vtjs habu/Jfe do[um } qua figna ßquendi
Fallcret indefrenfus0trremeabiUs error.
Hand altfer ^Геисгцт niti/ueßigia curfu \
Impediuníjexun:^ fugas,t$ frdia ludo.
pVcsporcftacauía truxeron los Romanos la fi- Forgoes»
gura del Minotauro en las banderas, para dar a m™o7eiMï
entender,quc afsi como cl Labyrintho, donde cita л°Да™„»-
ua encerradojcra fccrcto.afsi lo deuian Ter los ícere
tos de los Capitanes, los quales en ninguna manera
fe deuian defeubrir, y por efto le quadra muy bien
el titulo, y le añado. 1S(onrvufganda confdtaTDucu.To-
¿no Alciato efta Emblema de Fefto,del lib. ti.don- гоюоАМа!
jfc 4*zc ^i'truMEEEtmefftßies interJiwia militaría tß^quo ^uml. lm*
■ niam non mm us occulta ejje decent сегф4ia ducum^ui. fuit
domkiüum eius Labyrinthus. Lo proprio dixo Vcge- Vfêecrt>
cío cnel.libro.3. Dcremilitaricap.6.7«///}w;»«i7/^
in expeditwnilus creditur[atienda nefciri. Ob hoc njeto es
CMinotaurißgmminlegiomkus habuerunt: njt quemadr;w-
dumille in intimoуф)fecrettfsimo labyrinthe abditus perbi-
betuTyitaDucis cenßliumfemper ejfet oecultum. Explica-"
du to go el fentido déla Emhíemajboluamos ala \c-
XX2.{SrgnafiípeibanitentbouefemmirocL) y las foberuias,
y infígnes banderas rcfplandeccn con el buey me
dio bombreque es el Minotauro. Allude aOuidio (Ouidit).
«cnlas Epiftoh;.
q .4 Sema*.
• * 1
Emblemasde Âlcitâo .
SemihotM/njf virum, /emwirawft bmsm.
A Caba Alciato, diziendo. (Nofi'y monent) y nos
amone ft an. {ConßltaßecretaT>ucum) que los con-
fejos fecretos délos Capitanes. (Deberé latere) de-
uen eftar fecretos, /erí cubiertos, y dalacaufa,di-
ziendo. (Тес'ом cogmta)h aftucia, fagazidad, y tra-
fu, íiendo conocida. ( *Nocet auBon) daña al autor.
Porque (i el enemigo fupiefe lo que fu enemigo
quierebazer,facilmenteremediariaeldaño, y a£-
íí el Capitán prudente deue guardarfe deílo. Vie-
"Valerio. - ne a propofico lo que cuenta Valerio Maximo, li*
bro.7.capit.4. de Quinto Metcllo, que trayendo
cbjeMctei guerra en nueftraEfpaña con losCeltibcros, y no
¿Sí* ° jbudiéffe tomar la ciudad Contrebia,vfo de algunas
eftratagemas., y ardides de gueÄP^preguntaao^
le vn Toldado muy grande amigo ftiyo,para que ha
. zia aquelfo, le refpondio. zsjbßßeißa^uderere , namß
icfpondio a buius conßlij meiinteñorem tumcamconfclamfenfero, con*
ш )0" tiimo earn сгетлп iubebo» AntigonoRey dcMacedo-
nia> preguntándole Philippofuhijo en preferida
+A¿W de muchos. Quando caßramouebimus f\c rcfpondió.
ЪЗит motu?*, ne Coins tobamwnaudias? Dion геЯете, q
\ 4eT¡bwio preguntándole a Tiberio Celar, porque nodcícUf
car* bgriaafus amigos fus fecretos, y principalmente a
aquellos, de los quales fe podía fiar,refporidio. Attt
Eey rigoro- тЩ^ ¿wtpaacis cognitum eße oportere ^Principis conßlium.
cóíoIkc ei Entre los Egypcioshuuovnalcy muy rigurofa,, la.
qijal mandau.1, que cortaíTcn la leqgua a qualquic-
ч • . ra
Emblemas de Жс'Шц] jj
га quedéfctbrjcíTe los fccretos delaRcpublicXqiic
coiiuenian cftar encubiertos. X porque daña en
la guerra defcubrirlos,pope Alciato al Minotau-
ro en la vandera, fígnificando, que los confejos de
los Capitanes deuen fer fecretos, como el La- j
byrintho, donde eftaua encerrado j y le pone
po rtitulo.7V{ö» rvufeanda сonfílmjf le añado.
T>ucmv, de los Capi
tanes. ,-¿
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5í£C
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....CU«. 1
EmblemasdeZílciato)
Э?*£ SVAESTïONk
Dem cedendum.
kv£? »
-п.»:
г.
-
SC Emblema. i5.^
.i i. -'
'Vi
pémpta efßiäam qüam remis maree Lexna,
Harmodij (an nefas hojpes:) arnicafuit.
'Sic ammmn placuit monßrare viraginis acre
Morefera, nomen-velquUtale tuiit:
Quodfidtbus contorta,fue nonfrodidit vllum
siwo«; lnd^% elmguem reddidit Ifhierates.
IS АЯа jmo ías Eml>Iemas del fílencio, conk
^„^г, biítoriadeleeaa/amigadeHermodio^enla
'Emblemasde Йfhiato) 5?
«ртаГ fcdefcubre labran fortalezary pacienciaq tu
no end torméto,enel quai porque callo Iarrae por:
cxemplo,y le pone yotütuloSJSiec qtt<tßwni qtadem ce
dtnàumy ni fe deuei^ndir,nj dar lugar.eoel tormén
x.oJScilicet Le&na) la Leona. {Quam Lemnam cernís efft- Conftmcis-
cî-%1 it - i"" л , ж *-. У ordee ¿е:
cta) la qual Leona ves pintada y puetta. {InarceCecro íaiecu,
j>ia) enel alcaçaiâcAtcttzs.i^mictifaitHarmodtj) fue
amiga dé Harroodio^AKf/f/í^/jp&^.a cafo no lo
fabeshueíped,oforaítero? Y escomo.íidixera, ía-
bey entiende quefueamigade Harmodio, para сиг Нкьг?а ¿с-
yo entendimiento le ha de referir cfta hiftoria.. En Harmonio..
Athenas huno vn farraofo tyranno, llamado Hi-, y Lerna a»
pias,elc]ualtenialaciudadmuyjnaltiatada, yaffil mio,J e "'
gida confus crueldades y tyrannias..En efte tiépo
auia»en Athenas dos mancebos, llamados Hamo. »
dio¿y Ariftogiton muy valientes, y íchtian la tyra,.i
nia de fu patria, y el daño que recibid n los ciudada-
nos.Y deíTeofo^de dar libertada fu Repubtica, fe
conjuraron-contra el tyranno, y procuraron matar
le^erofiendodefcubiertoloqueintentauan.y no
tcnkndo efFccto fu buen dcífeo,fuepon pteíIos,y el
ty cauno los mando matar. Los Athenienfes agra
deciendo eile buen deíTeo^lcuantaroncftatuas de
bronzenen alaBanra de Harmodio,y AriltogÍton,,
como refiere Valerio Maximo hbro.^ capitulo; 5. Valerio^
Y dcfpues los viejos y ancianos,cantauan cnlas fie«
- fias Compítales vcribs^cancioncsenalaban^adc
Harmodio,y Ariftogiton,y deziam CbarifsimcHar-
, тоЖу^иа^ш^иаттопишщуАсь*^ nació el Ada-.
glOi.
-V\ EmblemasdeЛleiatol.
AdagfoHac gio.fJàrmûâi] cantinela. Supo el tyranno que Harmó
modo««! ¿jo tenia vnaamiga,llamadaLeena, la qual fufóla
conjurado que contra el fe hazia, y mandola traer
a fu prefencia,para que defcubrieííe los demás man
cebos,y ciudadanos conjurados contra el.Pero aun
que la atormentaron con grandes tormentos no
defeubriocofa alguna, antes para que el tyranno
del todo psrdieíTe la efperança du conocer de ella
lo que deíTeaua,moftrando grande animo, fortale
za^ paciencia,apretando la lengua con los dientes
Tertulia lacorto,y la echó en prefencia de! tyranno« Tertu-
no. liano trae efta hiítoria. In apologético, &) adAfarty-
reanimándolo s cqn el exem pío de cita muger, a
que tengan paciencia enel martyrio, pues que auia
aui|do mugeres que por caufas muy liuianas auian
íido de grande animo, y fuerte pecho, íin cfpcrar
algún premio por ello* Lbs Athcnicnfes por hon,?
rarla hicieron pintar vna leona, y puíieronla enel
alcafar de Achacas, como aqufdizc Alciato.fín len
gua, para que qucdaiTe memoria defta hazaña, lo
qual fe explicaen e^texto. (SicpUcuit menßrare) afsi
les a^ra^ô moílrar. {jzsímtnum acrem njiragjñts^ el
grande animo déla V-alerofamugcr.(«^/ort?/fV^) con
coítúmbre de ftera , como vna lcdíia , porque la
Leona es*nimal fuente, y feroz, y para íignifícar-
la fortaleza de efta muger, qiirfieron darla a cnten- -
der pintando vna leona, o pofque fe llamo Lcena. *
{Vel <juia tdenomen tu/tt)-6 porque fe llamaua Lee
ría, que íignioca Leona. {Quohidefl^rtyterquod con- m
Emblemas de Mciato". jy ,
tortafidihus) porque atormentada con cordeles, y
puefta en el tormento. ÇNonprodidit njllumfuo inii-
tio)no defeubrio alguna cofa con fu indicio, y dc-
moftracion. (Jphitrates reddidit elinguem) el pintor la
hizo, y pinto un lengua. Iphicrates es nombre de
vnpintorfamoío, del qual haze mención Plinioli- Plinio.
bro.3^.cap^ \ ' if; \ Г • ' ' J , -. , ' ■/. .
CON SIL 10, ET CHI MAEZ
/... rAmfuferart.
$$ Emblema. 14.^
. ч
* •»*-•».
\BeJlmfh'on vtfQYtis ïqùei ßp&arl СЫтл2
ram 'ßl
LmblemAs de dictate.
Ethyci) fotttit ßernere monßra foil.
Sic tu tfegafei s veäus pens dtbera permis,
Confito^ animt monßra ßperba domas!
TRczc Emblemas haze Alciat*o ala Prudencia»
aunque con diferentes pinturas.cn la primera
de ellas pone a Bellerophoh armadp,fobrc el ça,
Ningewco uallo Pcgaffo, combatiendo el monftroChimcra,y
iihSISS le pone por titulo. С orißlt o. @) <-virtnttChim*ram fùpe-
««wncó rart- Entrando en la conftrucion, fe explicara quié
ícjeyvirtud fuc Belleropbon,y la Chimera, y del verfo poftre-
ro facaremos la moralidad y doctrina, que efta en
cerrada en efta ficion. {'Belleroploon , rvtfortisequespo-
^ÔrîeTïe tuttß*perare Chimaram) Bcllerophon como fuerte ca
uictra. uallcro pudo vencer la Chimcri.(Etßerneremotißra
JoliLycïj) y vencer,y allanar los monllros delà tier
ra de Lycia.Para faber quien fea Belleróphon,trae-
Beiierophó re mos lo de Erafmo dèfte Adagio, "belleropbontis fit»
!öm v^io rasz\ quallocucntadefta manera.Belicróphon a-
m-nime«. ujcn£j0 nrueitoaBcllciOjhuyendode Arg,osvinoa
Tirynthe,y el Rey Preto lehofpedô en fu cafa, del
qual fe enamoro Antea (u muger, y auiendole def-
cubierto lu amor, teniendo el refpcAo deuido al
buenhofpcdaje, y tratamiento que del Rey auia re
cibido,noc}uifoconfemirenello. LaReynavi^n-
doícdefdeñadajeacufodelante delu marido, di-
ziendo/iue auia querido hazer la fuerza.Y paraper
fuadirlca ello dize Erafmo, que pronunciaua mu
chas vezes /n verfo.de Homero,quc traduze afsi.
, zAut
Emblemasde¿álciato'. j6
гАш morere FrAte , am inttrfice Bellerophon-
tem'i''
Q Morirás Preto, o mata aBellerophon Eílo en
cerró Horacio libro- 3. Oda.7.diziefldo.
Vt Vr&tum mulierpérfida credulum.
Falfis imfulerit crtminihus ntmis.
QaßoBfllerophonti
Maturare песет.
С NcQcee cl Rey lo embio a Iobatcs fu fuegroRcy
de Lycia, dándole vnas cartas, fingiendo que fe
locncomeudaua, y era al reues, porque le embiaua
dezirqucle matafTc.DcdodcnacioelAdagio.^/-
leropbontis literas„falicctpertarcy njeldare, el qual fe di и$щь
zede aquellos, que penfando que lleuan carcas de 1>tcrab _
fauorjas lleuan contra iï.eftas fe llaman comunmé
ic,CartasdcVrias.Bellerophondefcuydadodctal
traycion fe partió a Lycia, y dio las cartas al Rey lo
bates, el qual auiendolas ley do,con todo le pareció
que no era bien matarle, y afsi determino embiar-
le a algunos peIigros,amone(tandolc primero a em
prender algunas hazañas,y ante codas cofas le per-
fuadio que fucile a matar cfte moního Chimera, q
tenia tres formas, la cabera de leon,cI cuerpo de ca
bra,y lacolade dragon,como dize Lucre :io. л Lucre«
Prima leOipoftrema draco 9 media if[а СЫтл-
leUßfCOfrina/pecie. Echaua por la boca y narizes,
. .. ■ . terri
> . EmblemasdeAlciatol
сыте», terribles llamas de fueeo,y era muy2гдп4е/иегсе,moníh-ohor - - _ & '/ 'О , . .,
ymuyligera. YalsiIellamaclPoetaëncluJbro. 6.
Virgilio FltttnmiJífa&rtwtAGhim&a. Fingieron que auia fido
a™ hija de Typhon, y Echidna,y q la auia criado Ami-
!¡u¡ fodaro. Bcllcrophon fubio cne/caualloPegaflo, el
qual cenia alas,y dixeron que auia naícido de aquel
ayuntamiento guc tuuieron Neptuno *y Mcdufa,
eri ckemplo déla Diofa Pallas, y N'cptuno f^ lo dio
aHellcrophoníporqucera lu hijo, aunque otros di-
zen que tue hijo del Rey Glauco. Tuuo tan buena
ventura que venció la Chimera, y boluicncfovcri-
cedor,Iobaces le molko las cartas que auia trayáo^
délo qual quedo efpaflítado , yiue¿o el Rey ío cafo
con vna hija que teniaíhcrcdeFadelReyno^lqual
les mando en tettamentoquando murió. Yporef-
ta caufadize Alciatoquc v«neío la Chimcra,y pu
do allanar los monítro$ déla tierra Ac Lycia.
La. verdad defta fidion pone el Maeftro,dÍ2Íén-¿
те» <Jo,c]ue en realidad de verdad Chimera es vn mon-
Saiichez tedeLycia,queecha grandcsllamadasdefuego,co
mo Ethni, y en leparte fupcriorba bitauan leo oes,
y enel medio auia mucho pafto, donde fe apacenta
uan cabras,y en lapartc mas baxa fe acogiaD,y cria-
uan muchas ferpietices / y efto dio lugar a la fábula,
Dixeron qucBel/ePophan auiu vencido eílc monf-
tro,o porque hizo habitable aquellaparte del mon
! tc,donde anclauatvlasférpíentes , o porque ver ció
*. tres pueblos. EftovdcBelJerophon rcduze el Mae-
dera- uro a hiíioria verdadera, tomándola de Plutarcho,
el qual
Emblemas dedlc'iMo j?
cl qua! lo cuenta defta manera. A miíodaro^quien
los Lycios llamaron liare, partiéndole de Lycia a
Zehacó muchos nauiosde соГзг!о5,11сиаиарог<са-
púan deelíos a Chimarle hombre bclicofo, diligcii
tc.cruelyfcroz Elquál yendo en vn nauiojleuaua
en la proa por infígnias vn lcon,y en la popa vndra
gon,deírruyala region de Lycia,dc manera cj nin
guno de toda la tierra podia nauegar , ríUiabitar fc-
guramente en Iasciaaades marítimas.A efte mato
Bcllcrophon,pcríjguiendoleenvnnauioligcro,lla
madoPcgaíío. Dé donde nació la fabula que aqu¿
toc*Alciato. '•■ • ;I
(Sic t'anjeBus) afs¡ tu licuado; {fyenmsT'gafâis) ca '
hs alas del cauallo Prgâiïo. (TetisWhera) vasal cic-
\b.(€onftlioc^ animi domas monßrap^erha) y con cl có-
fejodeí animo domas los mentiros íobcruios. La
moràlidadjydoét riña que en eftó nos quiere dar ía
entender Alciaco es cfta. Ghfmcrfc'iegün Celio en Moralidad
cl !i. 1 3 .cap. o. es vna variedad de Vicios,y vna fucr-;,,c,a^,,Lь,«;
ça demucnasrormas,yporelto quado /emos vna fiqneíachi\
cofa confufa dezimos que Chimeta^cs cftarBcllcro '"*
phó quiere dezirvaron fabiOjCritcnáidojy de buen
confcjo,y da nos a entender Alciato, que para Ven
cer tantos vicios,y tantos malos pcnfamientos,con
qtic el mundo y el enemigo nos acomcte,figni fica-
dosporla Chimcra,esmcneírcr que feamos hom
bres de buen confcjo,fabios,y prudcntes,como Bel
lerophon. Eílo declaro famoíaméte Horacio en el Horacio
lib. i.Oda.z7. hablando con vn hermano de Megi-
•;
H lia
Emblemas de Alciatà].
Ua,que cftaua detal manera enrrcdadocolos amo
res de vna muger, que dize q a pe ñas el cauallo Pe-
gaíTo le podra íacar y librar deloslazos, y es como fl
dixera, mas difficultofo lefucraaBclerophon, li
brarte de las manos de eíTa mugcr,q vencer la Chi
mera. |... ,
r¿.
Vtx jlUgatum(té triformi
Vegaffus expediet Chimera. .
T О quai fe puede dezir de qualquicrabombre,q
è iS iip puede a partarfe de aigu namuger, con quien
tic'ncamiírad. También nos da doctrina, que nin-¡
«л.м"Л g^pâ cofa ay tan, difficult^ q flo fe pueda alcan-
fiiaBmbie- çar con prudencia, у acabar fe con confejo de vir-
tud,y grandeza del animo. Y porque lo fus Belçror
phon,dizen que venció la Chimera,!* qual íignifi-
ca variedad de vicios, los quales no fe puede n ven-
........ ■ cerj ni aprouechar fino con prudencia, confejo, y
grandezadcanimo,comolomueftra el Emblema,
Д ./.. «alaqualquidramuybieneltitu/о.СоЯу^/о, %)
¿fjS <virtutc Chimaramfetperari. quelaChimcra
*^ <r , fe vence con çonfejo y
• • virtud.
:,L- VlGl-
■ ' , »r • - »i • - .- • - • i--. . «i
i '.' .'••.ÏO-/, ! •
- ^-м
Emblemasde ¿tlcUtol ^fS
VIGILANTIA, ET CUSTODIA:
Д§ Emblema. i$.^
- 1Li
щш
(|,.|.Я)
Infiantis quodßgna canens dat Callas Eoi,
Et rtuocetfámulas ad nona fenfa manus:
Turribus in [acuts efßngiiur : area mentem
Adfuperos feints quod reuocet njigilem.
Eß leo:fid cupos oculis quia dormit afertis:
Tempiorum id circo fênitur antefores.
EN cíh Emblema pone Alciato vna Iglefía со Й,Ж5
futorre,ycampana,ycnloaltoclecllavnga *■»
H г lio,
Emblemas âeAlciatcf.
//o,y en la portada vn^eon, y tiene por titu/o. Vtgi-
ianna , {g} eußödia; la ^vigilancia , y la güarda.-y por
que eflas dos cofas no fcpuçcjen ha//ar fino enel ho
bre prudente, fcaefta la fegunda Emblema délas
treze que diximos que haze Alciaro a la prudencia.
Orjen'ycô (£fo<?^¿tf//itf г**»«"»/) porque elga//o cantando. {T)et
Шеи». ' fignaiEoiinflanûs) de fenales del dia que fe acerca,
y con fu cantp denuncie que viene el dia. {Et reuo-
ctt fámulas adyenfamanus) ybue/uaa//amar/as cria-
Ouid* ^as Paracluc hi/cn.Tomo eftpde Ouidio ene/ /ibr.
i .Amorum ad сЛuroram.
<Tu3 ne f&minei poßint ce¡fare hcerîi,
Lamfieam reu оcas aafua fenfa тлпит.
Uinta en cílas pa/abras vna muger honrada, y
cuydadoía de fu cafa, que có fus criadas fe/euan
taahi/ar de madrugada, mucho antes que ama
nezca, y /as da /as tareas taífadas, y por cítodize
«.. ... que e/ 4¿tto /as #ama, c^dnoua penfa, a /as nueuas
Virgilio * ° s, ' Г . ДГ- /D& c^reasyrnaçoreas, о huladas. Alsi compara e/Poe-
ta enclIibro.-.8. a Vu/cano, el qual defpuesdemc-
dia noche, fe leuantaahazerlasarmas aEnéas,di-
ziendoque feleunoca y madruga como la muger
que fe fuftenta, o hilando, ôtexiendo, y enciende
/uz,y llama fus criadas.
*•'''■/-.
СeufAmina, frimum
Сш tolerare coló fvitami tenui^ Minerusl
.\. ' ; : ¡ Imfofitum
лютичи*** v>îT\fJIClAtO . Jß
Impоfitum стегет,(*>fofttosfufçitat ignés >
Noäem adderts open /Jamtilaßfo ad lamina
longo.
\Exercet penfo&c.
Y Es muy honrado entretenimiento, y au de muy Ho.r»j*eai i f j г r tretenlmfen
* granprouccn0,quclamugcrhazcnclotaleocu- ro«Paraia.
pe enhilar, ylcparecctanbicn la rueca en /a cinta, ¡a*"™* e-
como al buenfoldado las at mas en la mano,cn cuyo
lugar deuetener la mugerJionrada, y cuydadofala
rucea. Augufto Cefar , comodize Suetonio en fu .Suet*~
vidacap.64. mandaua que fu hija y nietas hilalTen. -iJ
Filtatn, фnettes ita inßttuit, <ut etiam lanificio ajfuefitce-
ret. Tanaquil muger del Rey Tarquino Prifco , te
nia eftccxcrcicio.Porcfto los Romanos en fus bo
das ycafamicntos,pronunciauan eftavozTalafsio, .. ,
paraamoneftarafusímugeresqfc cxcrcitaíTcn ení '
labrar, y hilar lana, loquallos Griegos ílgnifican
en efta voz Talafsia. *Y vna dclascotldictones que
los Sabinos Tacaron a losRomanos, quando hizic-
ron las pazcs,fue,quc las mugeres Sabinas no auiaá
de feruir a los Romanos fus maridas en otracofaq
en hilar lana,y por efto quando fe cafaua alguna do
zella,la acopañaua vna rueca, y hufo со eftambre.
TitoLiuiocuentacnelIib.f.cxá?t'x^¿í,f<?»<//í<?,q Lu- jju'0-
crecía eftaua con fus criadas ydonzellas hilando.
VbiLucretiamhaudquaquam^regtas nurus^uas in con "tîLoÇ^
uiuio, luxucj, сцт xc^ualibusfviderantb tenípus terentes', fid
поНе[егл (¡leditam tant ínter lucubrantes añedías in medio í
., H 3 odium
oíuutnfedentem ¡пиетшзьЕп lo^ua/errcaFeçiae! rç.ço*
gimicnto-àc Lu^tecia^cjue' citauatrafnoefeaeáoj^
ua recogida^como lo áucrcftar iabuenamib*er cuy
dadoía, y buena cafera,; laquai fe«oc upà enfilar, y
q.-;*^.», с|>;СД^ЫсгслХц)С^,рр.4й1о,аиа1,с5,ти«,Ьап1а--
*' "Sg; / ^wci^riego,yqu1iitçdc^ir.jatraanaimKy^^
■Й§а!ЬД*Гсй?ир&|ц£дпсо que ме.пЫа,тапап-а-~
—„ {Bffngitmnmnh^i^rJs)^t pone сn 1лs.torr os {agiя .
¿îa^4»: das»qiw foulas*pj.r,es4e las yg lefiasODigaтоs arl^ït-
_sA^'(n^?a'Uanps^
uifi^e^Qr^uloÄ d,< AfQll^di*evquc.« n,ïa v».gfc
l/pmUma^^
fçjle^aua el nafcim icp^d^tSol;Rcraquico mejor
Dîbtno Am. aUbaalgallp^cs el ОлмпаÂmiwfîo.eneJ.Eîram&BO.
¡¡ÏÏÎ1* *' *«P? *4vd»«çido. Ek^mide^gàllo.wiuauç
сп!д toiQpitcvy^p(fe4a trtepte/fuaîjc>,pcraprourcno-
fo^porqiierrçom^huen cqhabitador. de^ertd аЦ
duetm^yamonc^alcuydadoiiQiyco^niiieJaaLea.
minantraque pflñece ^u^earoinaçon£oxofpcon la
irx>cbe.G,atítí¿mb)Ctle-^Uíd¿qn no-hurta-, naíce el
lûàerp. de la таияпа^Гиш^га etCicjo^ fl-maritT^
гълсдх№ШеХй\*.хйис#й , y roda Га гвгорсГЫ а
Тсi-au bcauf^dQCQiiíJqs.vicBros dclaftacdevfe íbísie-
' ga>y amaoföf сл^аЫоеДе cldieuoro fe; déípierta,.,
уМадпгдд.baAçrppaçipn/y^n fi^rantaiTdaíftc.U
ca^ep,dUaígIeíía-Rcdrojrotandprau4.fu-cu{pa,ea
PUnio, Hua^¿*aydo^^ Р,Гтц*.
•V^U.4 г H; libro-
cQiW.»
Emhlebiœsdedlcfaïo; 6a
lib.io.cap.^x.dize otras alabanzas del gallo, donde r* ..t¡ .„
las pódraÍccrclquequifierc, porqtic yo bùcluoa
prôfcguirlaconftrucioiidcialetraj^^w^Tfwr/Aiftr* >J- - ■:
nbttsfctctis) fe pinta y pone en las torres íagr adas, - q
{©nlastorrcsdelas rgicfias,én tas qualer también fe
ponen campanas.{Quodftiuts ¿rea) porque la campa p«rq repo-
nade meiaf.f^itbr» «*än? nñgilttn) llame y defpier* "Si^""«
i« el-atiim^y elentciWimicnroque vele,y deípictv <j*$J" **1с-
*K.{Aâ fuperos)* loraltos Cibles, 'y a contemplarlas a» Vial»*
cofas del Ciclo:- y'por eífco nos'llamanalos officios ¡"otlMe*
Diuin os con «tfbtfideadas campanas; paraqfnos
deípertetnios a'confiderar lascofealtas,^)foflíndas
y. Diurnas.' Shucn para defpemr nuellrd ent'èîïdi- ]:'"'. ';"
micntb)coiT!o'clanimbor,'latrómpeta/eípifano;'y -, -
tpdós lbs demasïnftïtrmentosbeilicospara'deiper
t«ralb'uen foldadoyydaf anirríoai que floesmuyá«
riimofo.Y poique defto fírntn* Jas campanas, lay
ponen en las torres delasÏ£lefia's.!Cofl ellas1 bâîzew
fefial a;-miíTa,ton ellas násliamaníá'ScrmonTy alfo-~
nido-de ellas fe leuantanlos Rc4igiofos afüsnorás.
Sonomamcnromuy grande, autorizan las fiefias,
regocijan lós-bueblos y en ios qualc'á rhuchas Vetti
fetocan quándpvierten enemíigos,para que fe apw
cilban aladefc'nfjrTötärifepataiosdrfüntös', pata
que conel fohidötfe ellas nos acordemos qufc auc-k
mos deinerir,*c orno elmuerto,pót qu Icn'fció tan.
Con el fonido dcellasfédeshazcn'los ftublauBs da-
ríofos,fe juntan apagar los; incendios y füe^bs que1
fuceden. w,!lM *'"* n,t<i »'»'''Ь'Л w?. »'"•*• ••■'».»»»
H 4 . 5V<J •
Emblemas de Aleutо .
Por uepin. №¿ ко eßeuflos) Pcroelleon es Iaguarda. (Qtùador
táieones en mit oculis apertis) porque duerme con los ojos abier-las portada« r . V ' i i i-*
de las igie tos.Por cita caula quado los Egypcios querían pin-
~*h tar vn hombre de gran cuydado, prefto, y diligen
te, pintauan la cabeçadevn Icon, cl quai velando
ciem los ojos, y durmiendo los tiene abiertos, y
poreftolo pintan en las portadas de algunas Iglc-
íias,cómo por guardade ellas. (Idciw, ideß circa id
pomtur antefores tempUrum) por tanto fe pone en las
*■'.., portadas de ios templos. Ellees elfentidode la Ic--
tra,pcro lo q quiere dar a entender Alciato , es vna*
cofa muy neccífaria, y conuiniente,la qual fe entic
Modalidad de defta manera. En eíta Emblema habla Alciato
EraSsmí/ con los Obifpos,y Perlados, auifandolos del cuy-
dado que han dctener,paraquc ninguna cofa falte
afusfubditos , la qual conuenga para laperfeciort
déla fee,para que ninguno fe aparte del buen cami
no,ni falga fuera délos términos déla verdadera do
¿trina. Y no fulamente baftaque los Perlados ve-
len,fino que fean guardas fuertes, y degrancüyda
do, y vigilancia, y quejútamente con las buenas со
(lumbres rengan doctrina fana,y verdadera; con la
qual como buenos paílores cnfeñcn,fuftenten,y a-
pacienten fus ouejas,que fomos los fubditos, y caf-
tiguen los errores y pecados. Amoneflalos con los
animales, que pinta en cftalglefia, losquales fon
vn gallo,y vn lcon.El vno délos qualcs,qíic es elga-
llojignifica la vigilancia,y para dar a entender la q
deucn tener los Perlados,pintaron gallos en las tor.
res
EmblemasdeА1сшь 6i
rèsdclas Iglefías, porque como viize cl Diuino Gre g q
gorioen fus Horn ilias. Quifi[uis populi[peculator pom- ïiQ .
tur, àebet ïnaltoflareper evitami a>tprodejfepofsitperpru-
dentiaw. Por efto dizc S. Fulgencio, que el gallo es S Fulgen
dedicado^ Mercurio,cn quanco esZ>ios de los mer C1°'
cadcreSjpor la vigilancia que ííempre tienen.Tam
bién por el gallo fe entienden los Doctores fagra- Poreig.iUo
dosjos qualcs nos amoneftan la luz de la bicnauen ьГКоТ
turan^a,qua há de venir dcfpues délas tinieblas de- rcsfa*rado;
fta vidaJo qual también haze el gallo, denuncian
do con fu canto,quc fe acaban las tinieblas de la no
che,y viene laluzdeldia.Porel leoníignificalacu
«odia,y guarda,quc ha de aucr enlos Obifpos y Pre
«dos, el qual como ya auemos dicho, vela con los
°jo$ccrrados,y duerme con ellos abiertos. Y porq
•ofaltaíTe quien nos auiíaííe para juntarnos a oyr
labuena doctrina délos Prelados,vfan délas cam-
p3nas,con las quales nos llaman y hazen feñal, que
ay fermon.Yafsi le pufo eltitulo. Vigilant'ia.ftJ cuflo
día, h vigilancia,y la guarda.Por el gallo fe entien
den los Predicadores, porq como a fu canto fe def-
piertan y Icuantan , ni mas ni menos con las vozes
de ellos fe leuantan los hom bres de fus vicios, y
pccados,yjk>rcftolo pintan en las torres
délas Iglcíias.
H 5 Sobriiríe
ШтЬ1стл$АсЛ1сШо.
JOBpEriVÈNDVM, ETÑON
temeréeredendum. . ...-.> ....i. *
" : ; "К J£ Emblema. 1 6;^ ; r'^
~~~ ■"'■■ ' ^'-ssáSV " "
AV credasxne \Щ1Л^гщц$,т)ш[иЬг'ш$фо2.1
Hi ticrut.Ьипитл, wemhraá^jnentiserunt.^
Ееce .ocuUubmamsy wdens idi quoÀ videt¿
,tcce »..»: .^ . - ,з
Tulegium antiquAfobrietatis oîus:
Qùô mrhum ojlenfo fidauertt Heraclitus,
Aiulxerit Çj> túmidafediùonegmuem.
Encierra
bmbicmas аелишо. f?
pNciicrraacjui.A Icia-oo Jos prcceptofrTann ecciTa' A de yMtñ,
> riosaU viää humanar, que los llama'nertttos у у «сп^Ыа™
fflicmbrosdclcmtmdimiento humano, Ibírcjuaícs- dt^ceideu
fon^u^anT^mofrlatem^Ian^ajy quehpcrcam-os |ЫОт
ligera mote coila* las cofas». Para речГиа^тгпо^а ello- ;' • •• • •
nio*poncx¿potcp,yGruamuy conoe*da,y vnama- .';."...'.' ','
Do CQii;vno]ocn iapalmavYauwque'pareccque no\.l.' ... ;
vie n e a propwGto con el cirulo:- Sohrie ^ommdum ,. g/ ' ' '■
пометем endettait. no pudo hallar Alciato cofomzs-
ap,opoiicoycomo luego veremosry porque paraW
uirtempladanrécc^para no crecí codo loque nos-
dizcn^csnrcneifcerfervn hombreprudente, dfga-
mosrquodprvstreze Emblemas, out Alciato haze
al*Prudcncia-,x»eftavnedo llasv(A^ ст*аи)пь ce ££¡,"2
KcfZi i descrédito a rodo- Jorque dixcrcn .{ L^enonfo^ Me«.
kiusefio) fe lem^XzÀ&tÇtâmrmerHnt'memfony, mentis
humana)cCíob ícran¡lbs'heruios , y los miembros de
la vidar humanado ence ndimicnto huma no.{yEpichar-
misait') d Philofopho^klnarmö lç dize.Eíle Phi1 Ähfa™° ',
IoföpfeniEuö'difcipa/o d<5-pych' acoráis ,. y^rari'MaeH- yáeofe*.
rrodc&rcmp/án^a, de/ qun/tonio A /ciato materia
para cfta£mb/erría¿dÍzieTido¿no creas. En /o qua/
noiqtiicrc>dczirq nocreamosj ni^nos fiemos vnos
deotros,-fîno-que<l*>crcamos faci/mentea todos,
ni^odi&qiranto-nosdizerr, porque es gratrnecedád
cte^rfe y fiarfe de todos. Tafsipregùtando virKey ~-——-
deI3aby/bnjaaApo//onio.deq manera viuiria paci R>rF«^'
faco-eri tu Reynoiy dörariaenc/, íe relpondio.oí г>*ш n:o a vare?.-
"de Babylb» -
lia:
cisßdemhabums) íi dieces crédito a*pocosrporxj!
cuna
Emblemasdesílciahl
¿unadeílruycion ay mayor para /os Reyes quedar
entrada a tas malfi n es,y a los que les licúan, y traen
nueua s. Щи11а enim regthus таьогpernicics impendet,yuA
_ cum delatorthusfacilem adfeadkumprdxnt. Eilo g uiíie
AJagío,Nc ron amoncftarnoslos A ntiguosenefte Adagio.^
fi'cu^'uo mintfidas3ntficum quoprius mediumfaits abfumpfèris,pa.
priiwmid.u radarnosacntcnder, que no fe puede conocer vn
ptetfa» hombre lino viuiendoconel mucho tiempo. Lo
~ qualcorrefpondeconlodeCiccron,enlode Ami-
ciziz.-Verumt\lud efl ,quod<-vulgo dicitur , multas medios
fahsßmulededoseße,rvt amichu munus expletumfit.V'er
dad es aquello, que fe dize comunmente que mu
chos celemines de faj fe han de comer juntamen-
) te,para que efte lleno,y cumplido el don de la ami-
ftad. Y dize de fal,y no de trigo,porquc fe gaita po
ca íal, refpccto de otras cofas,y es como fi dixera, q
para conocer vn hobrcyfileauemosdctenerpor
verdadero amigo,o íl podemos fiar deI,o no, deuc-
Aiiftote mos tratarle, y gallar mucho tiempo con el. Arillo
lcs.: teles enellib.8. délos Morales, dizéacCbepropoíí-
to. Tr&terea autemjpacio temports , ^ confuemdine opus
eßy fiqmdcm iuxtaprouerbiumfieri nonpote/i , wtnos mu
tuoper noftawus, antequamfaits\ quam dteunt modtum,pa -
riter alfumpferimus. El fiatfede muchos ha dañado a
muchos, de donde ios antiguos dixeron eile Ada-
5Й?°-си. %\o.Fidutia pecunias amiß^o qúal fucedio a Caluitro
nusam.Ti, ami^o de Iuucnalj como da а с ntender en la Satyfâ.
1 3. Dize Erafmo que fe tomare vn verlo de Theo-
nides,el qual traduze de Griego defla manera.: .. -,
Fifi
Emblemas de Aláato'. 63
Fjfo res perijt, diffifi falúa remanfit.
Y Por çfto гш en valde nosamonefta Epicharmo.
Recreaos, no porqucno nos ayamos de fiar de al
guno$, porque с fto feria inhumanidad, pero fiar
acrodos csdofatino,y necedad,porque ay pocos de
quien fnr,como dixo el proprio Theonidcs.
Vaucis e multis fidus adefl animus.
pÁra perfuadirños a la templanza, dize. Ще non \\^MÍt
fibrins eßq)^ fe tcpUdo. La templanza es vna muy
gran Vjirtud^ can grande,qqc dize Alciatoencl li-
brd^deÍPai;eigon,cap.8.Que el que la tiene, tie
ne las demás virtudes , porque es el Seminario de
tollas ellas. Sohrietasnjirtutum pene omnium Seminariù
fß, tjuawvnam qui babear, g? cuteras etiamfactllime ha
¿«ftt>, Valerio Maximo lib.í. cap.i. dizé-Quc la té~ Valerio. y¿
plança es como madre dcla íalud,y enemiga de ma л
jares demafiados,yagenadelamucha abundancia 1о^тС**Фи
del vino,y contraria de todo vfo deílemplado de la
luxuria. <ÈonACLrvaietuavims eorum quaß quídam mater
eratfrugdhtaSyïnimUaluxuriofs epulis, çç) aliena nimia
'vi'ii лЬипаапйл,^ ab omni immodtratoVeneris ^ufuauer,
[л. Y porque de ella nacen toncos bicncsjcon razqn
la llama neruios, y miembros del cntcndimientpj
humano. Para encarecer que no-auemos de confiar
nos de todos,y que auemos 4c fer templados, baila
lo que dize Alciatoenel verfofegundo. (Hmeruihu.
mandmembra^mentiserunt.Euo dixo Cicerón./» hbel €iceron
lo
Emblemas de AlaAto*
ф
lo depetuione Cenfulatus > Quam oh rem Epicharmon illud
teneo, r)eruoSidt<LartHSejfefapienti¿enon>t€>K(re credere, y
platen. Platon /«Çor^/^dcfpucsqocamonefto que ktcín
platica era laguarda de la vida del hombre, añade.
¡¡¿Hifiwtis , ас heatus ejfei/elii , hanc <ui rtutem exerceat.
Timoteo Cóbido vn diaêfte Philofopho al Emperador Thi
dtoViScoo motheo que ccnatfe con el, y la cena fue Iiuiana, у
muy templada,comoencaíadevn Philofopho, y
encontrándole el diafíguicntc, le dixo.Qui apudte
criiiatcm Plato cœnantffequentidichenefchabent. Fuera de todo
pi n^bucu efto la templanracria grande inecniojvagudö.y laingenio. i■ s e> ь ■ ■; / ь , v
Ajagio.Pío deltepln^-arudo,groiero,y tofco.yalsi le tenia por
Тол S^l% Adagio. Pinguisruenternongignitfinfitmtenuem.YclvLt
aüém? ,c' Erafmo en fu cxplicacion,que entre los Lacedemo
n ios era infamia fer vnomuy grucíTo: y refiere que
A nclides por caufa delosTnuchos y grandes dcley-
tes,alosqualcs defenfrenadamente fe entregaua,
vinoafcrmuygrüclTo,yhaziendoLyfandróqpa-
4■» •' * rccieíTc delante del pueblo publicamente le repre
hendió, y falto muy poco para le dcílerrar déla ciu
dad. Sirue eile Adagio para lacxplicaciondcfte lu
gar de PerfioSatyra. i.cnla qual reprehende a los
Romanos de glotones,y comedoresry porque def-
pues de hartos fe ponían a juzgar, y dar cenfura fo-
brelosverfos, y llámalos defeendientes dcRomu
lo,pdr afrentarlos, porque fue muytemplado, co
mo refiere AeloGelIiolib.n. cap. 14.
•" ■'■ 'r ' f
Uv .,.;. ,; . itl ,o: Mice tnter роста quAiwt.
jftoTtUt-
Perfio.
EmblemasdeАЧсШо. pj.
Romulid&ßititrtj quid dia poemata, nartent.
Y Porq tan grande prouecho fe fígue de no creer
nos de ligero, y de fer tcmplados,dizc muy bien
Alciato,qucfoníosneruiosdclcntendimientohu
mano,y fus miembros*
Para nos pcrfuadircjuc no auemosdpcrxer a to
dos, nostraepor exemplovnamanoTÇ£>n vn ojo
en la palma, y diz«, {Etccoculata manusfcihcet adefl) ?„1а°*шаТ
vesaquilamanocon vn ojo. [Credens td,quod<ytdet) nus^
que cree aquello que ve. Efta explicaßjon deílc lu
gar Ге Ьа de traer del Aâagio.Oculqta.wams, eí quai
Jixo PlautOjdc.aqUcllosque nofe fian de palabras, Plauto.
fino délo que yen ;y trata loe nía со media Àiïnaria,
introduzicBdovn mancebo,eI quai prometïatfran
dcsmontesdeoroavna muger,yeJIanohaztJp
cafodclaspromeflasjlercfpondio. Semper oculat^^ т „
ßrafont mmu^credùt quod aident. A cfto alludioCfflL/î.'fKM
rca encl Eu nue ho. Facfs nùcpromt ¡jà appjreat.Y <№Wmteacïoi
do Sannio dize. Verù ego mnauam adeo aßutusfiti. quin. 4¿elph's.
(¡UK (¡mapojjem, тацет eutferrepottus mprtjcntia. jé§T
Para amonedarnos a la tcmplan^a,dizc (Except*
legium) mira el polco. {OlusлыЦихfehrietatu) hycrüv
dclatempIanraantigua.i^Äeo^yojconelqual mo
ftrado. {tíeraclitusfedaw't turham) аул aman lado, y
apaziguadoHeracIitoeIalboroto,yruydo.(£f»í«f-
xeritturbamgfaucm) y aya ablandado, y quitado el al
borotodifficultofo,yniolefto. (Seâiùone túmida) со
clgrandc alboroto,y alterado bando. Para entendí
miento
EmblemasdeAlciAtfc.
несЬопом miento deftc lugar aucmos de faber , que auîendo
ÏÎftop "acó vn<l vez gra n diíTenció,bando,y difeordia en Atbe
Coto1»0« nas, rogaron al PhilolophöHeracIito que hizicifë
auuoniati« vna platica, conlaqualprocüraíTercduzir al pue
blo a la concordia, y amiítad en que antes auian ef-
tado. Refpondio que lo baria, y puefto en vn lugar
alto, no hizo otra cofa que pedirvn jarro de agua,y
echóla dencróvn poco de narina,y poleo, y berner*
* •■ • » dolo en prefécia de codo el pue blo fin hablar pala»
bra,nihazcr otra cofa alguna, baxofc del lugar,don
defcauiafubido. Dioles a entender en efto,q íihu-
uieran viuido templadamente, no huüicra bandos,
dilcnfioncs, ni alboroto entre ellos.Y porque mu
chas vezes los hombres femejantes à Heradito,cu;
ya virtud y crédito es tan conocido, haíen mas con
vna fola palabra; y con vn excmplo , que otios con
... : .., f larcas oraciones, y rodeos de palabrasiTuUo tanta
- - ••• fuerçaeftc hecho, que luego ceífaron los bandos,y
difeordia. Y por efta caufa trae Alciato el poleo pa
. ; k . rapcrluadirnosalatemplânça,y le quadra el tirulo
Sclric-viucndurri., Y para nos acófejar que-rio nos fie
mos detodos,traclamanocóclojocnlapal-
má,y le pohc el titulo. Ъ^оп temeré
credendum.
■ -i.'- !:■ i.' ■.. : :• -rl.:. *"".- »J
• ' . ...» ..'■■•• .1
Emblemasdesdídate", ff,
OF ID EXCESSIt OVID
Aamifit
fâ Emblema. 17. ^
Itálica Samiusßäa celebérrimas лиfior
Ipfefiêum claufit carmine dogma breui. ■
Quo fratergrejfus ? quid agis ? quid omittis A-
gendum?
Нале ratione vrgens reddere quencfofibi.
Quoddtdicijfegruu volitantuex agminefertur]
Лггершп geßantquA fedibus lapidem.
Ne cejjeptjteu tranfuerfasmala flamina rapteù
Qua ratione hominum *vita regendafuit.
I Quien
EmhlemasdeAláAiо.
Gruiuieñ f\ Vien áiraque en cíbEmblema fe trata de Pru-
breeomohî dencia, porque parece que no tiene que ver со
de viuir., grullas;' olo íleofo que pnio Alciato bailar otr*co-
ía mas a propoíico,porq antiguamente para fignifí
car la prudencia pinuuanvnagruíbcó vnapiedre
zuelí por lo q diremjs en la explicicion déla letra.
Ordeeyc^ (JoÇe'Sar/tius autor celebérrimas fcEit Itálica) el proprio
lata**! * Pythagoras autor muy celebre,yconocidodcladif
cipli n a, y doclxina de hz\ii..(Cíau/ti dogmafuá carmi-
Pythagorar пеЬгеш)спссгго fudoftrina enefte breuc verfo. Lia
УоГ'ул máa PythagoraíSámiusjporqfuenaturaldelainfu
Sanchez /kaSamos>hi,jo déMnefarco El Macflrodize, qfue
fu padre Demarato, mercader muy rrco/Deprédio
de PfaerecrdesSyro,y dcfpuesfepartioaEgypro, a
deprender los ritus,ycercmoniasdeíos (jiunos, y
inftruydoencllasfue a Babylonia porfaber la Af-
trologia y légua Caldea: Naue^oa.Sparta,y a Creta
por Caberla* lcyesdeLycurgO) y Minos.yboluiédo
afu tlerra,procurô huyr de ella,porq la tenia tyrani
zada Policrates.EntóYes vino a Italia,y haziédo af-
fientoen Crotón enfefto Philofophia со gran con-
eurfodeoyentes, emcltiépoq Reyñaua Seruio Tul
lo en Roma Quien quiílere faber la doctrina defte
Philoíopho lea a Ouidio enellib.15.de fus transfor
maciones.
(Quo pratergrefast) a dodc has paíTado? q d emafíá
has hecho?(Quid agís?)§h*zcs?"{Qmaomittisagendü?)
qdexas de hazcr?(^r»/^»tf»(|)forçando,yapretado
a cada vno.{7^ddcrefil>iharte rationem)c[i!licfíc a û pro
prio
EmbUm.'.sdeAlcUto 66
prioeílacuéta.NofeyoqmaspudicírecnftñarPy- cuenta««
tbaíioras, nuodoslos demás PhiMophos. Torq fi й*ч>*«»
cuando nos recogemos adoimir nizieíamcs prime Ьгеабтц;
to ella conííderacion,q he hcchooyr'que buenao- Jz
bra? со quien anduue? pódchccftadoiqconiierfa-
cíones he tenido? en q murmuraciones me he baila
do? Que juramentos he hccho?Quc buena obra he
dcxadodehazerlQuien duda q fuéramos muy dif-
tereiitcs,haziendo efta coníukracion cada noche?
y comandofe cada vno еПа cuenta a fi proprio?Yen
с ft o nos auiamos de excr citar todos los días, y apro
uecharamos muchoen la virtud. Eftc verfo de Py-
-íhagoras,auian de coníiderar mucho todos los qef-
tudian,y dan obra a cualquiera fciencia,porq mu-
chosdccllosno fon ríludiantesmasqencJ habito,
ycfto aconfejaua Alciaroafusdifcipulos qcóíidc-
raíTcn,porq Tacarían defto gran prouecho.Lo cjual
locó VirgiliocnioZk¿4Wtf^/r0,dizicndo. Virgilio
Non frita in d.ilcè dec!/net luminafimnum,
Ornma quam l^ngi reputAucrit лал dici,
Quj. pr&tergreffes?qmi^efiù> in tepore,qmdw?
Cur ißi fado accus *bfuit, ant ratio Hit?• . , J J C»fa digna
Vflenemuyapropofitoloquc cuenta Apulcyo, quefec"^
delosGymnofophiftas, alosquales puefta \a í¿a«
la meífa,antes que fe truxeíTc la comida,como fe jú
tauancodoslosdifcipulos,pre£uncauan los Maef-
tfos,quc buena obraauian hecho aquel dia. El /no
I z de? "u
Emblemas deJlciatol
dezia que auiédolc hecho juez arbicroentre dos,los
auia cópuefto, yhecho amigos. Otro q auia obede
cido a fu padre,hazicndo lo q le mädaua.Otro, que
auia hallado,y inuentado alguna cofa buena coo fu
peníamiento,o la auia deprendido cnfeñandofeia
otro.Yafsiyuatontandocadavnoenq auiagafta-
. doeldia.Yelíqucnosuiabecboalgunacofa de vir
d^imeríol tud,por la qual mcreciclfe la comida,echauäle fuc-
M^eftroí, r3jy no comia con losotros.Efto auian de hazer los
padres q cieñen hijos,y los Maeftrosq enfeñamos,
ccharfucra de nueftras efcuelaslos difcipulos q no
feaprouechan,yfueradegráprouecbo,porquc ef?
tos bufearan otro modo de viuir,yno fueran como
los zánganos, que foíollruen en la colmena de co
mer la mieljComo eftos tales difcipulos,q fulamen
te firuen de corromper a los virtuofos: los quales
fueran mucho mas eftudiofos, quitándoles eftos
de fu pre fencia y compañía. . .. : y > >.
*** (Quodfirtur didicijft) lo quai dizen que deprendió
(Exagminegrmnjolitantû) de vn efquadro de grullas-
c^ho\2\ia.(ßu£gefidtpedibus) lasqualcslleuan en los
fPmdencí* y\zs.(Lapid¿arreptum) vna piedra arrebatada-Detcn
gnUia^1'' gamones vn poco en la explicación deftc lugar, y
*'■' \ veremos con quanta razo es erta Emblema, vna de
»: las que pertenecen a la prudencia, fuera de que la
J cohíidcracion y cuenra,que mandaua Pythagoras
q cada vno fe tomaíTe,y dieíTe a íi proprio,no lo ha
ze fino el que tiene muy gran prudencia. Ya dixi-
mos qae para pintar cl Symbolo déla prudencia,
. Pin-
Emblemas de Жс'шо., //
pintau* vna^rulla cóvna picdrczuela,porq autores
muy aprobados affirman,quclas grullas cuando
buclan/Zcuan en los pies vnas piedras, q les íiruen
como laftre al nauio,paia que no íc anegue , y vaya
mas feguro, ni mas ni menos las¿ru//as //cuan aque
lla pirdra para bo/ar maskguras^ y q el ayrc ñolas
tfcucadiffcrentcs partcs.Tambié//euan las piedras
para conocer del golpedexando/ascacr, íi van por
tierra,o mar. Y íi conocen quebuclan por mar pro
íiguen íu camino, pero fi íienten due van por tier
ra^ Ce fiemen canladasjbaxaníe a dcfcanfar.Otros
ay que dizen que lleuan cftas piedras cnla boca,y es» ,
larazon,quando por caufadelcalordexa-n la regió
y tierra delOricnte,y fe vienen al Occidcte.quan-
doquieren comentar a paíTar el monte Tauro, со
el quai ay mue has águila s,por te mor de ellas te man
en los picos vnas picdrczuelas, para que no tengan
ocafion de grafnar,ni fer conocidas por cl canro, y
defta manera puedan paíTar feguramente. Traeíc
câfi todo efto de Erafmo en la explicació defte Ada
gio.Çrues lapide?» deglutientes, el qual fe dize délos q JÜdeifi
tratan a/gun negocio con prudencia,como!asgru- t¡«ntc«i
Has,quc ora por cfta caufj,ora por la otra, lleuan las
piedras como auemosdicho^ expliea A Iciato ene I
verfofiguicntc.
{h^eeeßeht) paraauc noceíTen, ni fe detengan.
Щей malaflamme) ni \os vientos contraf ios. {T^aptet
tranfuerfas las arrebatan licuándolas a otra parte.
(í^rfMíW^conlaqualrazonjtrazajy modo. (¿ na
f**¡ homihum
Ementas de AlcUtol
hom'mumregenàâifmt) fehuuodc regir la vida de los
Adaeí<»: Cobres. Muy cfpantado me tiene Alciato, en que-
degouernar гсг que nue Itra vida lcgouicme.y rija como la vida
Jeriade lu ¿fe las grullas, pero no ay que cfpantar de ello,por
E¡5SS" quenos amoneftamuy bien,ydeuemosentcnder-
я»°у»:се!Т* lo efefta manera. La vida dclhombreauiade fer со
dadeiuom* mo ladclasgrullas,lasquates tienen fucradeloar-
:, riba dicho otra prudencia muygrande,con laquai
enfeñan al hombre como hade viuir,y cs,qquan-
doduermen tienen lacabc^aefcondidadebaxa de
г vnaala. y el vn pie Icuantado,y la que íirue enel e£Grullas ce* ,**. * . j * * riit
mo duerme qoadron dcguia,y capitán duerme con el cuello le
«pereebuas nínt2¿Qr Hazen de noche centinela, y enel pie que
tienen leuátado, tienen vnapicdra,y apenas fe dc-
• jcan dormir ,quando te le cae, ydefta manera no
duermen a fueñofuelco.Por lo qual íi'nofotros dur
miendo, velando, y confidcrando quan diffículto-
fo es el camrnoque caminamos , nos apercibiéra
mos para no dormir enlos vicios a fueño í ueIto,an-
tes {¡imitando lasgrullas, las quales fe aperciben
de piedras para bolar feguras, y dormir, nos aper-
cibieramosde buenas obras,de buenos penfamien
tos, y nos tomáramos la cuenta, que Pythagoras
mádaua en fu d odrina , y ver fo , у со nfidcraramos
el titulo de efta Emblema, y el verfo, en que encer
ró élPhilofopho fu doctrina, verdaderamentefa-
cáramos gran prouccho, y caminando fc^uros fue
ramos grandes íieruosdeDios, porque fuéramos
feguros con efta confideracion, y por efta caufa di-
zc,
ЕтЫетм de/tlc'mö) St
ze, y acaba fu Emblema Alciato, que la vida de los
hombres fe huuo de gouernar y regir por la vida de
las grullas, porque apercibiéndonos, ninguna co
fa nos podría dañar, ni offender como aellas, que
apercibidas con las piedras buelan , y paíían legu-
ras, fin que las ofrendan, nidañen los vientos con
trarios.
•: •*' P RVD ENTES.
fâ Emblema. 1 8. ^
.,-;;., -
Une hffrens, qui Um trÁnfáfti , fuma^cÀ-
líes.
и
ч:л Emblemas deMemo'.
Quify retrofiamas >/1сш izante 'vides:
Te tat cur omlis, curßngunt multibust an quod
• Circunßeäum homintmformafimße docet.
laño es de |~л STA Emblema no fofamente pertenece аmoítraclen ¡jf-W i , i - l
dti hombre l\l* pruden cia,peroes Ja q con mas razón puc-
jmdcnte. ^ tcncr c;ft.c nomDre , pues fll titulo es РГЦ«
dentés. Pinta en ella vna cabera con dos caras , y a-
uemos de entender que es Iano,con quien entraba
Orde.ycô. blando defta manera. (Jane bifrens) laño de dos ca
ja lena. " ras. {Qmcalles tant tranfiÜ[afuturafy que entiendes Га
gaz, y aftutamétè las cofas ya palladas, y las q eftan
por Yflfllf- {QuiCLindes retro) y el que ves por detras
(ЯаШ^^й móibSrf hw\bs.{Suur ф/ ai/te) como por
Peril«, delante.Eftotbmô AlciatodcPeriio^c-nlaSatyra.i.
en ià quai viendo que Ic^^Lomanj s no vían las mo
fas que Icsíbazian por dc^Vís¿boluiendofc alano le
dize que csdichofo,&órqüc no le harian por detrás
las mofas fqu&a los Romanos, por caufa de tener
descaras. L*4*-*—'****'' '*"'-.
О lane, à tergo qu^rn nulla cicenia pinfit.
JSlec mamis.AüfitúUs tmitatä yeß тс bills albas',
Nee IwgHk) quantum fittat émis Лf'.fulaTan
tum. ';v '^0,.
ixpikanfe y OS qUaleSVCrfoSttfeO de explicar COmO me fue-
lret v«rfo» X-¿ Vf i f ' - С -i г
«Je Perfie. , re polsiblc por ciento, aunque mas racil rucra
con las acciobef neccifarias, dize. Pues, olano, л
quien ninguna cigüeña tocapor detras, y es vnge-
9
Emblemas deЛIdAto.
него de mofa que folcmos hazer,jutando todos ein
со dedos de la mano,formando de ellos vna forma
caGdc pico de cigüeña, y tocamos clcolodrillo de
aquel, a quien hazcmos la mofa, efcarnio, y burla.
Dizccl fcgundo vcrfo: ni la mano mouiendofe imi
tolas orejas blancas, que fe entiende del jumento,
lo qual fe haze poniédo los dedos pulgares en nuc-
ítras orejas, y tendiendo las manos,mencallas co
mo el jumento. Enel ter cero verfo trata de otro ge
nero de mofa,y cs,quc facan do la lengua déla boca
por detrás de alguno, fígnifica que hazemos burla
de el: y porque a laño no fe podían hazcr femcjan
tes burlas,y mofas, porque tenia dos caras, le llama
Perfiodichofo, y dizeaqui Alciato, que ve por de
tras como por delante, imitandoaGuidioencl.6.
(icios Fall os.
îanus quA foßßta terga geruntur. ¿L
TRacan de Lino tantas, y tan diuerfas cofas, que
caíi cftuuc por no dezir cofaalguna,porque no
fojamente varían en cílo, pero en la pintura, porq
cambien le fuelenpintar-conquatro caras. Perocó TratJeq««
todoauemos de faber que laño fue vn Rey muy an fuelane-
tiguode Italia, yaísicl Poeta le pone entre los do
rnas Reyes Italianos cncllibro.jJarufybifiiwtisitna- Virgilio
¿e». Efte recibió muy benignamente a Saturno Rey
de Candía, quando vino huyendo de fu hijo luppi-
ter, Saturno le pago el buen tratamiento, y hofpe- .
dagc, porque le enfeño a cultiuar los campos , y a- *
I 5 grade-
Emblemas deЛIciAtol
gradecidoïano,partioc5clelR.eyno;elqualgouer
naron ctitramboscon m ucha conformidad^ coD-
cordia. Entrambos fueron los primeros que hizic-
ron mon eda,en vna parte de la qual pulieron la ca-
beça de laño, y en la otra la ñaue en que auia veni
do huyendo Saturno, y pintauan la cabera de laño
con dos caras,porquc entrambos en vnidad gouer
ñauan el Reyno, o porgue fue muy prudente, y tan
fagaz,quc de lo pallado y prefente facaua, y conje-
Píutar- cbiraua lo venidero. Plutarchodaotiarazon.dizié
cho. do, que lo pintauan con doscaras , porque íiendo
Rey rnuyapaziblc,y benigno,rcduxoavida vrba-
na la genre de fu tiempo toíca , ruda , y fin crianza.
Otros le pintaron con quatro caras, fignificando
los quatro tiempos delaño, Vcrano,Eftio, Otoño,
Inuierno. Llamaróle laño. QuaftEarns ab eundo.yox
que el año fe paíTa, y era el Dios del año, de quié fe
Hamo /anuarias el mes primero, o Uamofc laño ala-
nua,comodizcOuidiocncl.i. délos Faltos.
PrAfideoforibus сdi cum mitîbus horîs.
Et redit officio luffiter iffe meo.
Inde <vocor îanus, (tfc.
IP) An otra razón, porqué Гс llamo laño, diziedo,
que fe llama z[si: bdhhiando, porque fue aquel
chaos, que fingieron los Antiguos, loqualfignifi-
coOuidióhablandocnctrapartcdelano. ^
Me chaos antiqui {nafitm vesfrifca^ocabantl
Berofo
Ouidio.
EmblemasdeA'hiato. yo
DErofodize, que laño fue elPatriarcha Noc, el
cjua/fe llamo por fobre nombre Iano,deíte voca iaoofDe°ï
blo lain.q en leng.ua de Armenios,y Hebreos, fig- £аЫа,сь»
nihca vmo,porque rue el muentordel vino,con la
fuerra y vapor del qual fe cm briagô,y auiendo cay
doentierra, fu hijo Chan no quilo cubrirle, aunq
vio que tenia defeubiertas fus partes vergonçofas.
Deípues de muerto le tuuie ron por Dios. Y Numa Tftjodda
Pompilio, fegundo Rey de los Romanos, edifico "o«»fc*ai
vn templo en Roma,iuntoaIArgileto,como rene- s«cna,
re Tito Liuio,enel libro. i . c*áb njrhe condita, y infti-
tuyô, y pufocnel vna coftumbre, y fue, que eflan-
do cerrado, moftraíTe que auiapaz, y que Roma
no traya guerra con ninguna Prouincia, ni Reyno.
Y eftando abicrto,fueíTc feñal de gucrra.y es de no
rar,que dizc el proprio Tito Liuio,c]ue fulamente Tito Li
eftuuo cerrado tres vezes. La vna rn tiempo de Nu шо-
ma Pompilio, porque fiemprc amo 1* paz.La fegun
da^cn tiempo de TitoManlio Ccnful, acabada la
primeraguerra de Carthago. Latcrccra,en tiempo
del Emperador Augufto Ccfar , vencidos Marco
Antonio, y Cleopatra. Y entonces nació Nueftro Насссы-
Redemptor Icíu Chrifto, que fue quando filio aql d?AUng2e°
Edicto del Emperador que fe татсиЫГс,у conta
fe todo el mundojcbmo dizc fant Lucas cncl сйр.3.
Exijtedi&nmdCdp.re zAugußoyWt defcriberetur nmiunr ^-Lucas.
ßtsorbh.Y dizc Sandio Thomas, en la Catenaaurea, 5 -^
qningunafcñalpudoauer mayor de que auia paz
en codo el mundo, que falir aquel Edicto del Em pe
rador,
от
Emblemas de Âlciato .
rador,lo quai no fe pudiera hazer G huuiera guerra.
Fuera defto conuenia que nacieiTe Chrifto en tiem
po de paz, porque la venia a componer entre fuPa-
ч drejyloshombrcsjy afsiiicmprclaencomcndaua,
ya con Taxai'obi.s3Pacemmeam do njobis , расеттел
relimjuoijohis, ya mandandoafusdifcipulos por S.
Lucas cap. i о. Уи ^натшпЯ âomumintrauentisjrtmum
díate,7}ax hmcdomui, y parcecque nunca la quita*
üa de fu boca. Nace Chrifto en tiempo de paz,qua-
do eftaua cl templo de Iano cerrado,porque aisi c£
taua prophetizado por Eíays , quando por encare
cer la paz,q auria en tiempo, quando nacieiTe Chri
Eftyajenca fto,dizc ctielcap.i x.Habitabit 'upus cumagno, ф>раг-
4 au« quae dus cum bddo accubablt, rvitulus .{¡}lto\ ф ouisfimul rno-
ÇtUt».* rahuntur, ф?puerparuulus mintéit eos, Vtitdu ■ , ф <btßts
píifcentur)fmulrequiefcentcatuUee)um) ф leo quaß bos
comedet paleas. Lo primcro,auia prophetizado la Si-
propheciyô byllaCurruna, hablando del nafeimiento dçChri
ir"chre!fto fto, en vnos verfos queel Maeílro (obre la. 4-Eclo-
en^iipo de ga dcj pocta,tiadu»c de Griego defta manera.
Síckcz.. cHn¡Á \ups agni per montesgramina carpent,
Permijh^ßmul pardi pafeentur , (tfktdt,
Cum -vitulis vrfi decent armenia [cruentes,
CarmuiAs vfy Uo pr&ppia carpet, vu bos. '
I—iE traydo cito tomando ocafîon del templo de
Iano, porque me pareció curioíidad. De la cof-
cumbre dette templo q cerrado fueíTc feñal de paz,
daaentender cl Poeta cneliib.#i. hablando Iuppi-
ter
Emblemasde Alciatol 7 /
terconVcnusdelapaz,queauriaentiempodc Au
gufto, la quai fucedio en el proprio tiempo de que «. ...
vamos tratando, dizien do entre las demás alababas
de Anguila-
dß?em tum pofuis mitefeentfécula bellis. ,
У Iitego añade poquito mas abaxo. iv!
Diraferro, (lf' compagibus aráis
Claudentúr belli porta: Furor (minus intus
Sma fidtns fùper arma 3 ($ centum vinäus
ahenisl
Poß tergum nodis, fiemet borridus orecruetus1
Г\Е donde Lucanopara adular a Nerón cncl li-
bro.z.ledizc. Luca"e-
j r' ' Pax m/Jfa per orbem
Férrea belhgeri compefcat hmina Uni.
QVandocítauancerradas,yfcabrian para poner
. oüffra a alguna Prouincia,o Reyno, el Confuí
1« abria;comodize el Poeta end lib.y.dondc trata
°°de elh&dize.A y dos puertas de la guerra, afsilas
Maman por nombrc,confagradas por religion, у со
temor del feroz Marte,cftan cerradas con cien ccr>
io;os de bierro.no fe aparta del tépo el Z>ios Iano,y
luego añade como el Confuí las abre, y con que ro
pas^ con que autoridad.
Has vbi certafidet patribusfintentiapugm,
Л.Л
Virgilio
Emblemas de Alciath",
IffeQmtinali trabea.c'tnäu^ Catino
lrtßgnu^reßratßridenUA Omina Confuí.
Pintaron a Ianocon dos caras, porquële tuuicro
porpadrctdcIagcntciuricga,yLauna3pcroIain-
tencion dclos Antiguos fue dar a encender lapru-
dcncia,quc deuç tcticr I9S Reycsylos qualcs por las
cofas panadas dcuéproüeer las venideras. Efto fig-
mfícoTercnciocnÍosÁdelphos. -*
Teredo lftuc eß ßapere, non quod ante pedes modo eß,
Videre,fid etiam HU3 quAfutnrafimt,
Proßicere.
Y Eftoesloquc nos énféñáAlcla'tocnVípoItrero
•verfo. (Curfingunttemoculis) po-rq te pintan con
tantos ojos? {Curtot<-vtünhust) porque con tantas ca-
rasy iodtosl{Anquodforma) por ventura porqcíTa
forma y figura ^Dctetfitiffe) enfeña quefuifte.(//ö-
minem circumJpeBàh'ijvn hombre fagaz,entcndidó,
yaftutoîcomo fidixera, fi. Y afsi tratado rieb pru
dencia, vieticbié la pintura de Iano, cl quai fue v n
hombre muy prudente,yfagaz, lo quai mueftra cl
titulo Prudentes,como fidixeraj que deWf» fer fe-
• mejantes a Iatio,yacordaTfe délas coías paiTadas,pa
fa proueer alas futuras, loqualdeucn hazerlos
buenos Reyes tomando exemplo
JV/ *-"' delaho.
Prudcns
EmblemasdeAlciAtо'.7¿
fRFDENSM A GIS QVAM
loqitAx.
5£ Emblema. 19.^
'
>.■ Ml
к ' •
Notfna Cecroptjs infigni*frfiflatAthemf¡
. Inter auesfawnoltuaconßUj,
Armífera mérita obfiquijsfierata Minerm¡
Gárrula qua comix ceßerat ante loco.
• *■■
•1 ■ .л
L
A Lcchuzaaue conocida,cs la que pinta Alci* ff*£*?u
to encfta Emblema, la quai es prudente mas q
parIera,camo lo mueflxa el ùtv\ot$tëhi*fré$at
«
mißgnta)
Emblemas de'AlcUfol
ordcycon iufipma) h Lechuza dalas armar, fcñales, yefeudâ.lÍTticion ас л•* O ,,. , . ■ " r iva -"
lai««.. c^themsCecroptp) a Amenas q rundo Cecropc , co
mo ya auemos dicho,y es la razon,que codas las ciu
dades tienen fu blafon,y armas; Afsi Achenas cenia
por armas vnalechuza,laqual llama de fanoconfe
jo. {¡S(oEiuafani conßlij inter aues) la lechuza de fano
Lechuzaый- confejo encre lasaues.Tuup cfto principio defpucs
ma Aie Je que Pallas huuo vencido a Ncptunoen aquella co-
iauocofcje, * i г i •
pccencia,que cuuicron çntrambosiobre cjuié auia
;" deponer el nombre a la Ciudad, y debaxo de cuyo
"j¡? amparo y tutela, aüia de eftar. Neptuno embiaua y
*АЛ^„ infundía malos cpnfejos a losAth^içnfes,pero Pal
'Jas los converti a cu buenos, y entonces videro bo
lando muchas lechuzas a .Achenas,- ylo.atribuyeró
a Pallas,^ por eitalcliamaauc4ß fano cófejo. Def-
de entonces los Äj'kcnienfcs temaron por armas,y
blafon la lechuza^y la ponían en la moneda,y cnlas
portadas délos templos,y déla ciudad, en las bande
Adagb.No ras y eltandartcs.Y de aqui dixeron el Adagio. 1Л(о
ûu4jAthe- ¿J«/ Athenas fcilicet portare, lleuar lechuzas a Athe-
nas,que es como quien dizc,Ueuar agua al mar, y le
ña a vender al monte.Entrc los Athenicnfcse/bue
lo déla lechuza, fo.ia 1er fcñaldevióVoria,ydeaqui
.. . „ tuuo principio el Adagio, "NoBua^uolat. la Icchu-Adagío.No Г r ill t
ñuaveUt, zabuela.Y íuftino cuenta enel libro.^j.quc vnale
Iuftmo. cnnzap0focnblança de vn Toldado particular,lla
m'ado Hícron , hijo de Hieroclyto , y losagoreros
pronofHcaron que auia de fer R ey,y afsi lo fue,co-
mo affirma el proprio íuftino. Adagio era vffdo.
Athe-
'Emblemas de Àlciato) y¿
^Athénienfîum m cäffulta temeritas, el quai fc dize de hài îoA ;
aqueIlos,alos guales fuceden bien las cofas mal со- "fcniium ы
íulcadasj como luce^iioa ios Achcnicnles, a los qua merit«, J
les Miner ua boluia en bien lus malas conlulcas , y
acuerdos.
{Sacrata mérito obfequijs ьЯИпегил лгт'фгл) dedica
da, y con Tagrada con razón- al feruicio de Pallas,
traedora de armas, oporqueesDiofa délas armas,
o porque naício armada del celebro de iuppitcr,
como ya auemos dicho. {Quo loco) del qual lugar.
(Comixgárrula) la parlera Corneja. {Ceßerat ante) fe
auiaantes apartado. Para entender ello, auemos JïïSEè
de referir vna fabula que cuenta Ouidio encl libro. ™lt\dtii
J г -г* С in т ¿eralclo.
í-dciusTransrormacioneSjdeítamancra LaCor-
flcjífcruiaalaDiofaPallas, la qual entrego en vn
ceíroa Erythonio, a las hijas de Cecrope, llamadas
Pandroíos, Herfc, y Aglauros, y mandolas queen
ninguna manera vieíTen /o que lleuauan. Pero co-
molas mugeres naturalmente fcan amigas de ver.
2\
efer viftas. de donde nace el perderle muchas
e ellas, defeubrieron el cefto, y la Corneja eltaua
envn olmo, y como vio lo que paííaua,almomen
toloparloaMincrua.bqualIadefpidiodefuferui _ „ ,t • 4 ■ i m r • Encmiûad
сю, y en fu lugar cogió la Lechuza. fcitancion tu- ..enere ule.
uoorigen déla natural enemiíbd, que ayenrrcef ¡r.ep.ayC(
tasdos aucs, porque WCorneja come de díalos hue
uos déla Lechuza, j1a Lechuza los de la Corneja Mo;alUaá
denoche. Pero la caufa porque Fueffe la Lechuza чкеелыл
dedicada a Mincrua, y dcfpcdida de íu cafa la Coi- .tmbif^
*; .К aieja
Eblemas de Яlciato!
neja, dize el Maeft ronque fignifios que el fabio ílg-
"" nifiudoporMincruaenfu4olcdad,yfilencio,pié-
fa lo que deue hazer , y en lo mas fecrcto de fu cafa
alcánzala refolucion délo mas difficultofo, yef-
condido,yicndo como la Lechuza en las tinieblas.
Ydeshechado el mucho parlar ílgnificado por la
corneja, pienfa y efeoje el mejor tiempo, y lugar q
puede para executar fus determinaciones. La ra
zón efhcaz porque Mincrua dcfpide la corneja es,
porque eítaDioía fue donzella, y guardó virgini
dad, y alas donzellas parece muy bien el filencio, y
las afea el parlar mucho, y afsidefpide Mincrua dc-
fuferuicio la parlera corneja, y recibe en fu lugar
la fofegada lechuza, la qual dizen que no parece de
diaílnodc noche,de verguenfadel inceílo cometí i
do con fu padre, íignificando que defpues de come
tido algún graue delicio el hombre prudente , fabe
no menos diferetarnente tenerlo fecrctoquefupo, '
quandolohizo, Ueuarloacxecucio.n. En defechar
Mincrua de fu feruicio la parlera corneja, y recibir
/f en fu lugar la lechuza, íignifica^la^don^cjiasno
4/** fojamente no han de ferba chiller al7ni?^gas de"
con uerí^ion^perp^qucji q h an_dçadm imenju Í£r__^
'bicioenadas amigas de parlar , porque del mucho
bablar vienen a perderfe. Augufto Cefar procura-
ua que fu hija fe apártaffc de la conuerfacion, y tra-
Sucto- to dclos hombres, y anfíefcriue Suctonioen fu vi- .
uio, da, en el capitulo. 64.. queembiovna carta a Lu
cio Tucinio, mancebo noble, y honrado, dizieu- >
. . ; dolç
Emblemas dedlciÀtol7*
dole, queloauia hecho mal en auerydo a viíítar a
fu hija citando en Bayas. Extranecrum quidem c&tu
ideo prohibait, mt Lucio Tucinio claro 3 deccrequé luucni
fcnpferit quondam paru??: modeße ßeiße tum , quod ß-
liam ßiam *Bayasfalutatum njcniffet Porque le pare
cía al Empcrador3quc poco,ô niqgun prouechopo
dia Cacar Iulia iu hija de la conucrfacion , y vifi-
n vtmmnvm* >др de homares eílraños,y
de aquellos que no andauan en
fu palacio y caía....
с«
К ¿Наш-
Emblemas deÀlciatÔ)
M Л"TV RAND FM:
fâ Emblema, го* ^
Maturare iubent propere, &cunBarier omnesy
Ne nimium pr&ceps,neit mora longa nimis.
Hoc tibi dcclaret connexum Acheneide telum:
H&c tarda eß, volitantfyicula mtjja manul
GRan prudencia es га с nefter para imitar la do
ctrina que Alciaco encierra en cita pintura de
la Remora,y flecha, pues nosamoneitaqutto
dofchadchazer confazon, y aunque parece que
no tiene que ycr cl titulo con la pintura,quadra tan
admi-
Emblemas dt cierno. ?j
admirablemente que lo vno fm lo otro no venia
bien. {Omnes tuhent maturarepropere) todos mandan flruci"nyde
qficapriciTanosdcmosprieiiatempladamente.(£> laI'?":
tunBarier) y cjuc nos detengamos. (^¿\efà!icet fis ni-
mtutnpraceps) cóuieneaíaber,paraqucnofcasmuy .
prefuroío. ^b{eumcra[itnimtsior¡ga) ni fea la tardan
za muy larga, y es como íi dixer a , no feas muy tax-
do, ni muy prefurofo, porque entrambas colas fon
dañofas,y fe hará de ellas gran prouecho,fihizierc
mosvn medio, el quai fera, no íiendo muy pref-
to,nimüypcreroío,que no perdamos por carta
demás, niporcartademenos.Eseftc vn medio,el
quai agrada a los hombres prudentes, y fi nos que
damos atras,o pallamos a delante no puede auer со
fabuena, lo qual fignifico Horacio cnel libro, i .Sa« Horacio
tyra.i.
Efl modus in rebus3funt сerti denic^ fines,
Quos *vltra , citratfo neqmt conßjtere reäum.
qViere A leiato darnos a entender que en las со- 255^ам»
las arduas.y difficultofaSjdonde puede aucr al- '? c,°" efU
gu pcligro,auemos de huyr, y guardar nos delà mu
cha prefteza,y tardanra,para q defta manera alean
cemos lo que deíTeamos. Y afsi losfab/os de Grecia
celebraron mucho cftc Adagio. Tsle^uidnimisfidi-
шfacias, no hagas cofa dcmaíiada. Por efta caufa
/os Athcnienfes echaron de laciudad a Ariítides,
porque les parecía demaíiadamcntc jufto. Y efto
nospcrfuadcAlciaro,h*ziédode doseftremos vn
К 3 medio
EmblemasdeÀlc'tAto)
medio,eî quai fe dcue tener en todas las cofas,y pa*
raclloponc vn pecc,llamado Remora , el quai de
tiene vn nauio, como diremos en la Emblema.8 i.
Y afsi fe llama Remora, a remorando, porqestar-
* . do y pcrcçofo, y la flecha esmuy ligera , faliédo del
arco, pues juntos entrambos hazen vna tardanza,
y pricíTa moderada,C]ue viene a fer virtud, porque
la mucha tardanza es péreça, y la mucha pricíTa es
vicio, pues bagamos dcllos dos vicios vnavirtud,y
-llameííc J^faturitas, qucíignificalafazon con que
fe deucn hazerfe todas las cofas, y porefto le qua
dra el titulo MatterancUemfa dedarfe prieífa confa-
zon. Eftoíignificaron los Antiguos en aquel muy
Adegfa.Ee« celebrado Adagio. Feßina 'ente , date pricíTa de ef-
t¿e*ieete,< pacio,pocoapoco,y moderadamente, porque afsi
no te pefara de auer hecho qualquie ra cofa, ni tan*-
poco la bagas con much a pereda, porque no pier
das el tiempo,y fa coyuntura, en cuya explicación
Erafmo. dize Erafmo,quc fe auia de fixarcftc Adagio en to
dos los lagares públicos, y bn todas las puertas de
los c:mplos,para que todos lo fupicíTcn,y q losprin
cipalesloaman detrner en los anillos, y los Reyes
en los fceptros,porquecomoconuicnetanto, afsi
todoslopudiefTen ver,faber,y entender,)* aproue-
charfedcla doctrina morai , queen el íe encierra.
Vieneaeíte propoíitoloquehizieronlos Griegos,
çncl cerco de Troya dado a Vüfles por .compañero
a Z^iomedes , y los Romanos a Paulo Emilio por
compañero a Tcrencio Yarron, defto fe puede ver
la
Emblemas deAidaio yS
laEmbIema.41. También eíto dañaalas plantas, y
alos arboles,porque regándolos con tép/ada agua
crccen,leuantanfe,yalcgranfc; y con mucha agua
fe ahogan, y dcfmmuyei^y efto lucede en las micf«
fcs.qucííllucue muy mucho íe ahogá,y echa a per
der, y fino llueue fe fecan, y no crecen: y auiendo
élagua neceífaria fatisfazen al labrador,aunque cu
diciofo. Y afsi Horacio libro.3.0da. i.dizcquc no Horaci»
dacuydadoalquetiencelanimoíoíTcgado, que fe
apedreen las víñas,y que la heredad no de mucho,
ni el árbol fruta por la mucha,o poca agua, barbare
nunc aquas culpante. También él ingenio со los aprc-
faradoseítudiosfedcftruye,ycon los templados íe
confcrua,y fe fabe mucho. Yo no querría q el cílu- eß°u™£ eucliarme
diante tuuicííe mucha prieíTa,ni mucho cfpacio,íí- ^"eJ"nnf"
novn cuydadomoderado,y queeltudiaíTecadano п'оуг«ьие
chefinhazertalta, y tuuicíTe tiempo fcñalado. Ay ~r. *
algunos que cftudian dos, tres, oquatrodiasmu-
cho,y luego dexá paíTar otros tantos mefes , que no
abren libro,ni lo toman en la mano , y eflos nunca
fabcnnada,porqueno vTan déla templanza necef-
faria, ni con mucha pricífa, ni con mucho efpacio,
porqefto es «^Saturnas, laquai es vna virtud puerta
entre lamuchapricífa,y mucha tardaba. Como di- Celio.
2c AuíoC/ciiocnel li.io.cap. ir.-¿Mature eft.quod пес Мавиими
cuius efl\necfenuSjjedmediumquidaam, ф temperatura г«;
eß. Lo primero,dize Macrobio cncl libro. ó.capitu- Macro
io.8. délos Saturnales, y afsi fe llaman frutas madu ,0*
ras , las que han llegado atener fazon poco a poco.
К 4 Yfe
Emblemas de Л iciato.
Y fe llama. Virgo mjtura>-viro , donzcllaque с fia ya
SMuftrio Paracaíar- Bien entendió Salurtioefto,quandodi.
xo. Pruiscfuaní wcipiaSj'onfuho, fê}<-ubi confulueris> ma-.
turefaftaopuseß. Con èftoquedaclaro aquel lugar
del Poeta libro, i quando hablando Neptuno a los
vientos^ucdífamparcn el mar,y no ofrendan a la
flota de Encastes dixo. Adatar¿tefagam, dándoles a
entender, qucal dcmpoque falieren del mar.y dc-
xarcn la flota de Eneas, nocaufen los alborotos al
falir,quecaufaron quando entraron, alborotando
fus olas, fino que fe vaya n tan poco а росо,у со tan
ta moderación y te mpjá^aj que no dañen a los na-
Matar» y uios Tróvanos. i5aeaíe de aquí que Maturos Propero
propero спл . ' _11 ni
qeediffiert ton verbos muy contrarios entre li,porqucaxí/ííf«-
cntfc raes darfe prieíía moderadamente, pero fin Icuan-
".. . -; tarlamano,yTr0/woaprcfurada,yarrebatadamé-
VirgUi6 tCjloqual Virgi/io dio a entcndcrcnla Geórgica, i.
diziendo,que fi el ínuicrno es frio,y no con uinien-
tc para trabajar, entoncescl labrador haze muy de
cfpacio las cofas que (c auian de hazer con mucha
prieíTa,ficí tiempo cftuuicra bueno , y el cielo cla
ro y fcreno.
Frigidus agricolAmßquando conlineí i
Multa,forent quœ mox cœlo 3 profe
reno.
Matttrare datur.
P Seo declaro Alciato con cfta flecha, y con /a Rc-
mora,dcías quales la flecha arrojada del arco, es
tan
EmhlemAsdeAlcUto, 77
tan figera como vemos, y la Remora tan tarda,y de
aquiievieneadar en vna virtud, с] es haze» todas
lascólas con templanza, yftzon. (ГеЫт cormexum
Eckeneide déclarée tibi hoc) la flecha junta con la Re -
mora te declara efto. {Haz tarda <?/?)cfta es tarda, q
esla Remora. Sptculamifla manu<uolitant) las flechas
tira-Jas con la mano buelan,y fon muy ligcras.Y de
aquí fe haze vn medio proucchofo,y muy пссеПа-
rioparatodaslascofas,dedondealaflcchapor fit
ligereza , y a la Remora por fu tardança le qua
dra el titulo, Adaturandurn, todo le hade ha
I • zcr con fazo n.
К 5 IK.
EmblemasdeА1сШ9.
.it.
IND E PR EH EN SVM.-—i .. . —.
^Emblema, ti. &
*-, -
Sentido '
lam duàu quACunfyfugis3 te ferßquor.-Ы пне
Cafsibus in nojirts denicfe caftus ades.
\dmflitis hand fotens vires tllndere nojiras:
, Ficnlno ançuillamßrtnximus infolio.
moralidad POÏ De parecer que tfta Emblema, y la paifa-
ma, ^dalchiziero«avnproprroinccnto,aunqlaspm
turas,y títulos fon muy drfferctes.y para efto le dof
vo fentído extra ordinario, pero pareceme curio-
fo,y es eíle. Pone aquiVn peleador q a cogido vna
angui-
Emblemasde\Л¡ciato! 7 f
anguila con vna hoja de higucr a,la qual ceba la ho
ja, 110 tan prefto como el almendro , que florece el
primero délos arboles , como diremos adelante en
fu Emblcma,ni can tarde como el moral , que es el
poftrero, fino con ia hoja déla higuera cjfle es afpe-
ra, y nace entre el almendro,y el mora],y es darnos
a entender la prieíTa con fazon, con laquai cogere
mos las cofas que fe nos van de las manos, i>o con
tanca prieíTa como tiene elalmendroen florccer,ni
con tanto efpaciocomoel moral, íinoconlahoja
déla higuera, {lenificado la moderación ouc ha de
auer,y~dize,quelapefcaconcíbhoja, porq elan-
guila fe defliza fácilmente, y la higuera tiene la ho
ja afpera; y íígnifica el anguila >, lascofas que fe nos
paíían faeilmete, fino tenemos с uydado de coger
las. Efta Emblema fe puede entender délos cjuc an
dan huydos por al^un delicto, y aunque algunas ve
zes banefcapadodemanosdclajufticia, enfin lo*
prendcn,y coge con maña,como efte pefeador a el
anguila, y afsi Alci-ito le pone por titulo Indrprehen
fwn, contra el cogido. Introduzeen ella al pefeador
ЬаЬЬпнПГсоп el anguila. {Jam dudumperfequer te)x¡L- r^01 ¿°с*
toha,omuchoticmpoyatcfigo.(i^4c¿^yw¿/.í) por 1а1еиа.
donde quiera que huyes. ÇDcmc^ captusadesin voßris
caßus) finalmente с ftas cogido en nueftras redes. •
(ffaud ampliuspoterisjdeß no ampíius) no podras mas. .*
{Eeudfrenoßras'znres)e(]^anar nueftras fuerras,ni ha
zcr burla de ellas.j (StHhximus angmlUm mfiltoficulne)
auemos apretado , y cogido el anguila со la hoja de
У I*
Emblemas des4hiato]
A .ligio. Foi
Ho"1 ficulno
renes anguil
lau.
la higuera. La explicación fe ha de traer defte Ada*
gio. Folioficulno tenes angmllam, el qual dizcErafmo,
que fe dize contra aquel, que auiendo huydo,y def
lizadofeje cogen y aprifionan, de fuerte q no pue
de huyr,lo qual mucilrael tituloJndeprehenfim.Ti
bien quadra efta Emblema contra los que no guar
dan reenipalabra,ni lealtad, y contra los que fe cf-
capandclaprefcnciadeloshonibrcs,delante délos
_______^. qualcsauian de dezir verdad. Contra los quaies fe
AcíagioCau dezia cite Adagio. Caudatenes angmlla)ntticncs el an
îaiuâm."B" güila por la cola, fígnificando los hombres deflea-
les,ô que tienen alguna cofa,por la qual deué
huyr,o incierta, que no pueden defen
dermuchotiempo.
Cußodiefidas.
EmblemasdeMciatol /^
Nes. :V
fâ Emblema, гг. $i
• :
Favi ¿>¿£* effigies innuftл efi Valladisieius-
Hic draco, qui dominée onfiitit ante ftdes.
Cur Diua comes hoc animal? cuflodîa rerum
Нин'data:fie lueоs,facra^ templa colit.
Innuftas ofus eß cura ajferuare fuellas
FeruigtüJaqueos *vndi<fe tendit amor.
p Sta Emblema contiene en iî tanta prudencia, c¡ ^r1leoane'
parahazer Lo gue en ella nos enfeña AlciatOjfal- «uydado Pa
ta
Quauto re-
* т Emblemasde dïciatûl
n guardar raal mas prudente, pues trata del modo que ha cW
aiuoic a», aucrparaguardarlasdôzellasymirecadavnoiapru
dcnciaquehamcncfter. Ponc'encllaa Pallas arma
da, porq uc á^sifedeüeápmaría.donzella de buenas
columbres, y de buenos со o fe jos, ydeucfer muy
prudente para guatdarfe, y tiene a fus pics vn dtâ-
gon,y con eftq nos mugara. CuflodienfUsrvirgines, q
Ora<n y c5 han de euardaí fe las-doh ¿el las. {H&t ей hiera effigiesftruciOB de _ ,, ,.b. , a / '. ч . f. л.-V JJé>,
íaictra. Pautáis inmiffuyeitic $ Ц imagen y pintura verda~
deradel.idonzyiaPallAs^qiiceííoíigLiifica Inmp-
Yir<rilio u> У afsi IeJIamaelVoetá ctipl 1ф.г.
Pars fiupet wnïïp&âQfimm exilíale щтегил.
Т—Т/с draco ßilicet eß eitts) eftôdragon es fuyo. {Qui
соhflit>tante,pedes■ domina) el *jual с ftapuefto jun-
Sachcz. toalospiesdeíafeñora.Eí.U Emblema dize el Mae
ílro, que tomo Alciatodc viu figiiraípie hizoPhi-
diasdelaDíóia Minerüra, ala quaî'puïovn dragon,
dando a entender ladifficultad que ay en guardar
las donzeilas, para que feconferue el amor cafto,
limpio, y honefto, porque dize Alciato en el verfo
poftrero,que tiende Сщ lazos elamor por todas par
tes. Porque el Dragon es dedicado a Minerua, por
lagran vifta, y aguda que tiene, yafsi esacomoda-
Macro- do a la vigilia y guarda. Y por efto dize Macrobio,
Ыо. enellib. t. délos Satuh nales capit.jo. cuelo ponen
por^uarda délos téplos de los oráculos, y delpsthc-
foros. Lo qual da a encender Alciato enel verlo {ï-
guk rite. {Cur hocanimalcomes ditM) porque eftc ani
mal
Emblemas de ¿4iciatö. So
ш\ es compañero dc!a Diofa? y-rcfpondcír ei pro«
pao. {Cußoaia rerumdutahme; la guarda de las colas
fe la ha dado. (Sic coltt li*cosla.íti habita Cilios [poiques—
{Sactac^tempta) y en los templos fagrados.1 Claudio
Minois dizc,que fecntienjeeftc lugar, porque çn Minois,
cl huerco debs Hefperidas eftaiia vfrdragon por
guarda. El Maeftro comando lo de Strabon dize,q Sachez,
los Poetas folian llamar Lucos a los templos de /os ТепАшДлЗ
Diofes^porquc penfauan que los boíques llama- ^»**« ¿/**fc^
dos^LucijCltauan Henos de alguna Deidad, y que ^»f/*
niü^uno auia donde no la htiuieíTe. Trae рхйга cjfto
clMacftro vn lugar dcOuidio end lib.7. Ouldio: ,
Perfacra tnfoiiTnrs' ' • i
Ule De^Jucsq, foret>quod3 гшпхпЛн iПо
Jurat. -*Ъ r- -i П I
j\l O fe dizc. Lucusplucendo, (¡uU.m'mimé'luèct , ííno .
delavozLucadclos Arameo,9,dclaqual vfauan ¿»£dj,"
los Hetrufcos. Dcla antigüedad^ lbs Lucos eftan "icion*
Henos los Poetas,como Virgiliq<ençlliL7.deltcm y- ...
pío de Pico. HorrendumSilmsy{tjrtligt0ne(>arentu?n3id-
tßyi-uenerandum, como explica Scruio. Fero Lucano
cnel hb.3 .dixo admirablemente cito , trabando de ^ucaB«>-
/adeferipcionde vnbofque. \ ■ . t. •
Lucus erat longo nnnqfi'dm violatus аУмо.
^Ешал tanta venerado Jqs Antiguos a eftosbof
ques que cuenta Valerio Maximo enel libro, r. Va,cno.
cap. г. de TS{egUü*nligiQnc , que porque Turullio , q r
tenia
tenia cargo acia flota de Marco A ntonio, corto grà
cantidad de arboles en vnbofqueconfagrado a Ef'
culapiOjCmrctantófucródctlruYdas las partes de
Antonio,y mando Ccfar que ifeuaíTen a Turullio,a
aquel propriobofque, para que allí te matafícn , y
pa^aíTe el pecado que eometiojen auer -cortado los
11arboles.
(Opus eft.cura^ertt^ílí) ay necefsidad de cuydado
»4 muy velador , el qualíignificauan con el dragón.^
(tdjjeruarefuellas innuptas] paca guardar las donzc-
llas por caíar,y¡dala caufa A Iciaco. (аЛтогtendit <~un
diífo laqueas) el amortiende por todas partes los la-
?os- Lasdonzcllashan ^eguardarfecongranreca-
toyregimicnto,y no felcs ha de dar licencia que va
yan donde quificren. Gtfardauan los Romanos a
Valerio, fus hijas con tanto cuydado,qucdizc Valerio Má
ximo encl lib.6.ÓuePtiblio Mcniocaftigo riguro •-
famcntc a vn liberto que tenia,, aunque leamaua
mucho,porquediovnberoavnahija que tcniaya
grande, aunqurfupó que no auia hecho efto
j
ror. También viene a propofitOjloq el projJrio Va
lerio cuenta dcVirginio que mato a fu hija,porque
A ppio Claudio, cortfiado^nel gran peder que te.
iliaca auia,qu.eridogozar,pero ci padre ía licuó ala
pla^a,y pubticamcncela mato,y dize Valeriolíb.6.
• с a p . i . 'TuditJJfcifittrlexvptor, quant cbrrup&pater éjjc ma
luit.Quc en canco eftimauahlos padres que Пл$ hijas
fucile n don zcllasj Y-'porquc es njcncftcr gran pru
dencia
Emblemas de¿4Iciata. Si
detu:iá,vigilanciay cuydado para guardarlas,pone
aPallas armada,porque afsi lo dcue cftar de buenas
coftumbres la donzella,y acompáñala cl dcagon,eI
quai tiene muy aguda vifta.Y por cfto es confagra
do a efta Diofa, y cl Poeta cncl lib.í.aunq llamo cu
lebras a aqllas dos que vinieron defde la ínfula Te-
nedos,a matar a Laocon,y a fus hijos, defpuesrcco
giendofc a los pies defta Diofa las llama dragones.
At gemirit lap(k delubra ad fumrna dracones Virgilio
Eptgiuntffiuéâjfpetunt Trttonidis arcem,
Subpedifaify Вел: Clypeißtb orbe tegunturl
DOrque h los llamara de otra manera, fuera gran
de error.Y porq efte anima/ tiene tan aguda vií-
Ыс\ЫтаТ>гасо de Dreidn Gricgo,quccs ver.
Pallas armada fignifica el labio,quc fe arma con ded«»ciíl
tratodas las perturbaciones del animo, y que refif- iaJgJJ
te a los vicios con animo fuerte. Tiene el yelmo en "".«Ц
lacabera,fignificandoeljuyzio, ylacouftancia, q
tiene énel celebro el íabio,comoaIcapr,y defenfa
del animo. balança larga, íígnifica que liycrc def
de lexosco la platica, y razón. Elcfcudo crifla/ino
reptcfentaeIcuydado,y poca pereza del varón fa-
bio,colaquilfemira,yconíidcrapor dentro, co-
moenefpejocriftalino,y contémplalas cofas inte
riores. Con la cabera de Medufa terrible yefpanto
Га) dieron a entender la imagen del tcrror,y efpáto,
laquai otros pintan encl pecho de Pallas 5 porq en
el tiene el fabio gran terror, со q efpanta a fus con-
L erarios
Emblemas de AlcUtol
trarîos, Danlevnacapade tres colores,íígnifican»
do que la fabiduria es de muchas maneras , o por
que efte cubierta, y no fe dexe encender de todos,
y por cfto pintan aqui armada a Pallas, con lanp,
yelmo, efeudo, y la cabera de Mcdnfa,y el dragon
a fus pies por guarda fuya, figo tricando el gran cuy
dado,y prudencia que es neceíTartapar a guar
darlasdonzcílas, lo quai es negocio
difficulcofo»
Vino
Emblemas de /Hctatïl ¿à
VINO P RVD E N772 M
Augtrí.
$Ç Emblema. 13.^
• <; 1 '.
Her Bacchus pater9($ Pallas comuwteramh
Templa tenentb[oboles vtraey 'vera louts.
Иле caput, tilefemurfoluit: huic *v(us oliui
Debitus,tnuenit prtmusat tile merurn.
hnguntur mérito: quod fi qui abßemius odit
Vtna, Dea nullum finitet auxilium.
Cicerón en lo de ^(aturaT>eerumtdizctq muchos Cicerón
fueron ceñidos por Diofcs,íi haziart alguna со
L 2, Га
. ■> EmvUmAs de 'Alciâto.
fa prouechofa al genero humano, у lo proprio affîr
Laftan- *öän La¿fcancio,y Eufebio.Bienfe que entre los Ro
cío. manos no podía auertéplo dedicado ados Diofcs,
Eufebio. fino era a cienos DiofescomoPollux,yCaftor, A-
pollo,y Diana,Venus,y Adonis, Cybelles,y Atys,y
con todo acada vnoporfi felebazia facrificio, y
por cfta caufa no confintieron que Marcello hizief
V) . fevntcmploíoloalaHonrajyalaVirtudiporlocj
" dize Valerio lib. i . cap. i.Futurum enim,(¡(¡uieprodigtj
acudí (Cet in ea, nedignofcereturajtriremdiuinamßen o-
Tempiode pokeret. Contodofe confentia que cftuuieífen en
«Hcadoadoi yn templo Ceres y Ncptuno.porquc fin fal elpanyDioiet, iiri 7 С Л Г L -J 4>
todos los demás manjares tuerandelabndos.Tam-
bien juntauan con las Mafas a Hercules, cl quai en
feño las letras a Euádro.Iútauancn vntépIoaMer-
curio junto a Venus,mofleando q eldelcytc,y guf«
to del matrimonio tiene neccfsidad de eloquécia,
y platica.Y afsi Alciatoponeeneítctemplo aBac-
cho,y a Pallas,cl vno inuentor del vino,y la otra ha-
i/o la oliua , déla qual fe haze el azcyte. Pero el
titulo es d iffie ul tofo. Vino frudentiam augeri, que fe
acrecienta la prudencia con el vino, y viene bien,
porque por la prudencia pone a Pallas Diofa dé
las (ciencias, y por clvinoaBaccho, inuentor de
el. Yeftamuy bien el titulo, porque íí vfamosde
el vino moderadamente es proucchofo , y Aulo
Gellio. Gellio, de parecer de Platon, dize en el libro. 1 5. ca
pitulo, a.. Vmum effefomitem ingentj, mirtutißjue inci-
tamentMtn, y de aqui fe dize. Vinurnacuit ingenium.
Ypor
Emblemasde Mciato. S3
Y poreftocfhn pueftos en elle templo cftosDio-
fes para fignificar que s>y grande acrecentamien-
co de prudencia , íi vfaremos del vino templa
damente , y. juntamente añade facundia , y in-
uencion , yafsi dizc Plutarcho, hablando de En- Píutar,
,,- . ' -. , . cho,ШО. iJ
Ennius ipfi pater nunqukm nift potusadarma
Profilmt dtcenda,
V\ E manera que Ennio,quando yua a eferiuir pri
mero beuia Horacio lib. 1. Ep. 19. dizc, que los
Verio's no pueden durar mucho tiem po, ni agradar
íí los cícriuieron Poetas que bcuian agua.
Trifeo fi creáis Mecmas doBe Cratino,
Trulla placeré din, пес njiuere carminapoJfunt,
QuafcribunW aqu& potoribus, ($c. .
ГЛЕ1 famofo Poeta Efchilo fe cuenta, que nunca
eferiuia lus tragedias,íino comiendo y beuien-
do.Por cfto acaba laEmblema,G alguno no beuic-
rcvinonofentiraelfauordeUX>iofaMinerua.Ni- Nicera-
ccrato hizo vn dilticho en atabla del v ino, cl qual g'^^
el Maeílro traduzc afsi.
lucundofonipes'uati eft in carmine Bacchus;
Nam périt epota nobile carmen aqua.
Bícchus pater,$) Pailas) el padre¡ВассКо, y Pallas, ™J™¿
{<Лт\ы communiter tenent hdc templa) e n t ra mbo s со la lew"
munmcoteocupan,y tienen eile templo. {Vtra^fö-
m L 5 boles
EmblemasdeAktato .
holes'-vera louis) entrambos hijos verdaderos de íup
piter« {£f*cfoluit caput) cfta deíato fu cabera, la qual
es Pallas, y dizen que nació del celebro de Iuppiter,
porloqueauemosdichoen la Emblema, i. (Illefil-
Васмрог^{ Mt cem v j trotlefatô el muflo.Efta fabula y ficio,
íodciuppi. trata Ouidio enel.j. de fusTransrormaciones,y lu-
cedio Jeftamanera.Iupiter fe enamoro de Semcle,.
hijadeCadmo, y gozando de ella concibió vn ni-
ñojuno ííntio mucho efíos ameres, y rabiando en
zelos mudada en Beroe,Ja qual auia criado a Seme-
le,vino a vifítarla,y tratado de fus a mores la perfua
dio que para echar de ver fi lupiter la amaua, y que
ria mucho, le pidieíTe vna merced,, y que no le deí-
cubrieífcloque era,haftaquejuraíTepor lalaguna
Eftigia de conceder lo que fe pidieíTe.Y auiendo he
eho el juramento, le pidieíTe que fe jutaíTecó ella,
y lagozalTeconlamagcftad quegozaua a I uno fu
muger. Y como huuteíTc aleançado efto fe podría
gloriar, y tener por dichofa.. Hizoloafsi Scmele, y
/üppicer no pudiendodexar de cumplir el jurame-
to,vino con no menor aparato q folia juntarfe con
Íuno,pcrocomoScmelefueíTcmortal,nopudorcfi
itir la tuerca délos rayos,y luego murió. Teniendo
lupiter laftima del niño, elqual eílaua en el viétre
de fu madreantes q con ella muricíTe juntamente,
lofaco,y lo metió en fu muflo,.hazicndoofficiodc
madre, haíh que llego el tiempo de fu nafeimicn-
ro,y llegado,lo faco del muflo,que es lo que dize Al
ciato,elle deíato el muflo. (VJus oltui debitш huic) el
Emblemas de Alciatol S4.
vfo deiazey te fe dcuc a cita, por que Pallas dizé cjue
hallôlaoliua, del fruto delà cjual fecfprimcelazey
te, yelhallarlaoliuafuccdiodeßa manera. Huuo Сов2е"л
• n 11 ri I *ntre "alias
gran contienda entre Pallas y Neptuno,lobrcqual yNcpmno;
de ellosauia de poner cl nobre a laciudadde Athe
nas,ydebaxodc cuyoamparoauiade citar.Para eui
tar cfta contiéda,conccrtaronfc, que cl que en pre-
1 с с ia deíos demás Diofes,hiziefTc m ауот hazaña pu
íieíTc el nombre a la ciudad.Viniédo dcUtc de ellos
Ncptuno hirió la tierra con cl tridente , y falio vn
cauallo relinchando,)' furiofojo quai toco cl Poeta ™ír*vu*
cncl principio delà Geórgica, i.quandomuocando
aNeptunodize.
Tu% 0 cm primafrem entern
Fudit equum magno ttllus percujfa trldenti
Neptune,
PAllas nofe efpanto, antes tocando la tierra pro-
duxovnaoliua muy cargada de azey tunas. Iuz-
garon los juczes que era de mayor prouecho la oli-
ua que el cauallo, y dierô fentencia enfauor de Pal-
iaSjlaqual pufo el nombre ala ciudad,ydcfdcrnto
ces quedo debnxo de fu amparo,y tutela. Atribuye J*"» p«1
ron a Pallas auer hallado la oliua, de laquai fe haze Hoiaon«.
clazcyte,medianteclqualfcvclaparaalcancar las 7Cl aM,Uî
lcicncias.de las quales Pallas es la Diofa. Oporquc
cl azeytecftafiempre verde, y no Fe corrompe tan
prcfto,ni confíente mezclaalguna, a imitación de
Ь virginidad,quc guardo PalIas.Por efto dize Alcia
L 4 to>
Emblemas de Л1с'шол.
to,que el vfo del azeytc fe deue a Pallas, {^tïllepri*
mus inuenit merttm) y el otro ci primero hallo el vino«
lo qual atribuyen a Baccho. . ' т
(Jttngmtur mérito) juntan fe con razón. {Quoâfiqui
ahfiemtus) porque íi a/guno abftincnte,y que no bc-
uc vino. {Odit'-vina) aborrece los vinos. {Sendet nulli
auxiliitm'Deœ) fentira ningún focoiro,ni ayuda déla
Diofa.Poique el bcucr poco,y moderadamente, es
prouechofo para el ingenio,para la falud, y para al
canzar las fciencias, y por cíTo A Iciato le pone el ti«
- *c tulo. Vmoprudentiam augeri, que con el vino fe acrc-
Saochez cienta la prudencia. EÍMaeftro tomado lo de Phor
Declarado rmCo4dize,q Baccho andaencl muflo de Iuppitcr,
queanduuo para que el parto lin lazon venga a 1er lazonado , yEac«hoenel r * r • r • i • -r i 111
musió del« tenga perrecton,porque aísi el vino pitado,y holla-
l>itвг, " do con los pics,vicnc a tener perfecion, porque cf-
tando encerrado en la vua no fe puede cozer détro
para el proueclio humano, pero pifándole mana, y
brota el vino, y comienza a recibir perfecion. La
primer cozion del vino fe haze con la razón del tié
po. mediante el calor délos rayos del Sol. La fegun-
¡,J^ da,con pifarlo con los pies , con loqualfale e/vino
mfcntosv ¿c losrazimos,y feefprime, y eftoacótece median
te la fuerza,que fe haze con /os mudos y pies.
J»or>j pen« Ponenfecneílctemp/oeftosdos Diofes,porque
iuotot'aqai notein os ellos dosdoucs tan exec/entes que Dios
3 Baícho y T. . i • t i г * r
Palian nos dio,e/vno /a prudencia de/ animo, fjgnincada
porPa//as Diofa de /¿s fciencias, y artes,y e/otro pro
uechofoparareftaurar, y conferir /as fuerces, í7g-
• nifi-
Emblemasde yílciatol Sj
nificaías por Baccho, Inucntor de/vino, c/qu»/ íi es
poco es proucchofo, y Us conferu*.
FRFDENTES FINO ABS-
Tmtm *
fâ Emblema. 14. ^ ;
i ¿
*Jß^-
ptnneu '*">
¿ífh'ntt't-
Quid me vèxatis rami?/um Talladis arbor ]
¿injerte h'mc brotos, *virgo fagtt bromiuml
EL Maeftro emmiendaeltimlodeftaEmble- 1а|Ша ,
ma,y dize,quefehade poner en ella. Virones S¡SÍJ¡¡¡¡
<vinoahßmcnt,y parçcç quç lofacadçl proprio Sachez.
texto
Ebkwte 4e AláAtal- .
texto,pues dize. Vtrgofi^ithamium^hiiuoazcVu rftr--
ye del vino.Porquç hadiçhoçnJa Emblema paiîa-
da que la prudenciafe acrecienta con ci vino,yde-
ziragoraquclpspmdenccsieabftiencn desparece
que fe conrradize: y aunque cl Maeftro dize rnuy
Mmois . kicn ^ con todoClaudio Minois concierta eftas dos
Emblemas тцуfacUmenCc,d,izicndo. Que los pru
dentés fe abdienen del vino, porque vfan de el mo
+ deradamcnte,y afsi les aprouecha, porque de otra
ЩнЦ}*- manera túrbala razon,impide loscuydados,y elvi
¡J^^J^ gor del animo. SabiédoeltoRomulobeuia muy po
*■ co.MuchotiépolasmatronasR.omanasnolobeuic
Valerio. ró,como dtzeValerio Maximo enel lib. г.cap. i .por
no caer en alguna afrcntá,.porq qualquicra muger
bmugcr'be Я ^cuc deftépladamente.çierra /a puerta a todas las
uerdeiicpja virtudes .y la abre a todos los vicios. Vimnjfus olim
7(omamsf&mims tgnottujmt , neJeduet m amaba deáceus
pro laberentur, (jutaproxityusa Libero patre iritemperantU
Polybio gradus adinconccjfam<-ueneremeJ]c confuemt.Vo\yh\o di-
ze,quenilasmatronas,ni/osefclauos,nilos manee
bosjhafta llegar a treyntaañosbeuian vino. Antes
delode Valerio Maximo auiagrácaftigo, fi alguna,
matronalobeuia,yauiavnacoftúbre,yera,qbera-
uan a Tus parientespara faber C\ beuian , para q afsi
ninguna fe efcapaííe del caftigo yreprchcnfió.Pcro
defpues Ce perdió efta buena coftúbre,y lo beuieró.
Catón. Marco Catón refiere, q caftigauan las matronas q
beuian vinOjComo filas huuieflen cogido en adul
terio. EenacioMctcllo mato afumuger,porq auia
beuido
*t
Emblemas de Ак'Шо. Sa
bcuido,y no huuoquien Iç reprendiefle^ni âcufafe.
Suetoniocuentaenlavidatde Aagtrfto,c'ap.6f que
teniendo deíbrradaal.i^afu hrja,pOTql'edaua dc-
mafïadamente al viciodela luxuria,' la quito q bc~
uieíTevinOjparaquedcfta manera no fueííe tan lu-
xur iofa,Delegatл nufum <ыт. отпетое deheatiorem cul-
tumademic-^ *É*ki*:
Zaleuco pufo vnaleîfim îos Locrenfes.enîa quai Leyere«
mandaua qmundtequalquiera que beuicíie vino, qUe bcuui.
ímo por caula de comialccér,y con licencia del me- v'n0i
dico.Riguroßiley para cílostiemPos.^w/ quidme Or¿enyc\
<-vcxatn¿) ramos ppjcju/c.mérn'altratays, dizelaoli- ы«"»
ua a las pairas,y [sítrf\KX\ios.{SmnarborrTaüadis) íoy
árbol de Pallas, porqya dTximos como hallo laoli -
ua.(c¿. uferte htm ¿rrtWjquitad all'a>vucílros razimos.
(Virgofugit%ronfí>iri$ la donzeîla huye deí vino. Lla
maron aBaccho ^;w/«í,queíii^nífica crucno,porel
ruydo,quehizoquandoruppiterlefacô del muflo.
¿flrtptu Bromiusy c¡i¿od<vociferetur lacchusz
{¿wdcurib' filuat cordayhy&us eût. X
"Y SiqueremosqucAIciaro liable fofamente con
lasdonzellas,y mugeres, no es menor vicio en
ios hombres el bcuerdemaíiadamcntc^antes pare
ce mucho peor, puesdeuia cnellos refpíandc
ccr masía prudencia, que aqui nos perfua.
de Akiato.
, w < •' hfia-
!
Emblemas de Л1с'шол.
I
i ..... -i
IN ST^TFA MtB А С С HI
$£ Emblema.' 15.^
;
Bacchepater3quis te mortali lamine nouit,
Et doda efßnxit quis tua membra manu?
Praxiteles, qui me rapientem Gnofsida *vidit>
"'■ Atq¡ illo pinxit tempore, quaiis tram.
Cur iuuenis, tenetщ etiamlanugine vernat
Barba, queas Pyliumfup<erareftnemt
Muneribus quandofy meisfi parcere difies,
junior, (fforti peciorefemper eris.
TympanÀ
EmblemasdeAlciato] i?
Tympana non manibus t captif non согпна
défont.
Quosh nifi dementesi taita figna decent?
Hoc doceo, noßro quod abufus muñerefùmit
Corma, (j? infanus molliafiflra quatii.
Quid <vult ¡lie color membris penè igneùs? orne
Jbfity an humants vreris ipfè.facts? , ..,
Cum Semeies de ventre parens me fulmine
traxit ï
Igni *vomoJnfeâumpuluere merfit aquis.
Htm fapif hie, Itquidís quinos bene dilutt *vndss
Qui non ardenti tonet ab igne iecur.
Sed nunc me doceas, qui vis mifierier? (tfqua,
Teßrtus tutum prendere lege queat?
Qmdrantem addat aqu&iCaltcemfumpfijfi Тгл
lernt. ■•■ ' . ""'•: >■ '<
Qui cupit, hocfumi pocula more iuuat\
Síes intra heminas: nam qui procederé tendit
Vitra, alacer}ßd mox efaius, indefurit:
Res dura ¡зле ni?nium ,funt pendula autturay ,
dulce
Tufluis, heиfacile commoda nulla caduntl
QVien penfar я jamas que la cíhtua de Bacche*
fe podia acomodar ala prudencia? Puceeon-
íiderando atentaméte elpropoíito de Alciato, ni»
guna cofa pudo venir mcjor,porqcon ctta nos amo-
ncíla
*
Emblemas deAlciato]
ncfta que feamos prudentes enel beuer, proponien
donos los daños,que haze el vino vfando de el def-
tcmpladamentc,y el prouccho que fe facade el, íí
. lo beucn con moderación. Todo efto facaremos de
(te Dialogo que haze Alciato entre Baccho,y el Le«
Orden у со Лог, cl quai entra preguntando. (Tater'Baccke, quis
Ые«Г * nouittelum'memertali?) Padre Baccho quien te cono
ció con ojos mortales,)' humanos? Dize Alciato ef
to, porque antiguamente fue tenido por gran peca
do y maldad,crcer que los Dio fes fe podian ver , ni
. eran hombres. Efto proprio toco Horacio enel li-
bro.z. Oda.i9.1aqualefcriueenalabança de Вас-
tho,dondc dize que le vio.
ВлссЬнт in remotis carmina rufthus
Vidi docentem (crédite foßeri)
Nimphajfy dißentes, £5V.
Y Dcfpucsparcciendolequeauia dicho mal, dizic
do, que le auia vifto, añade. Parce liber Parce, per»
donaperdona Baccho. YclParcnthefi. [Crcditepê-
ßtrt) fignifica lo que vamos diziendo, que aunque
dize, Crédite^ es por la diffieuîtad que ay en creerle,
porque najie creyera que lo auia vifto, porque era
fu relio ion que los Dioíes no podian fer viftos. Eua
dro vía del proprio modo de hablar, qunndo el Рос
taporeldize hablando con Eneas,q en aquel bof-
quey colados abirauavnDios.pero nofabianqual
era,y luego dize, que los Arcades creen que han vi
fto al proprio I uppitcr.
. . Arcades
Emblemasde ¿ilcinto. SS
Arcades if¡Um , Virgilio
Creduntß'v di¡fe louent.
TArnbiélosSatyros,. y Faunos, no fedexauí ver,
ílnoquandoqucrian, porque eran medio Dio-
fcs,yefto fignifíco el Poeta en la Écloga.6vquando Virgilio'
Sileno viendofe prcfTodixOjdcíTatadme. Sattseflpo-.
tofervideri, baila que pude fet vifto. Y;afsi dizc Al- .
c/ítopregiintandoaBaccho>quicnlcpudovercon
ojos hu manosî (Et (fuis eßtnxit шл memhra doña ma-
»?) y quien pinto tus miembros con do&a y dieC
rramano. , K.
RefpódeBaccho (Tr*x^)PraxiteIes,cIquaf 2^fcJ£
fue vn pintor famoío,natural de aqllapartc de Ira- p,r-
\hJUm&d2.<s34agtta С^ел*»porque enfeño en e#a ct
Phi/ofopho Pythagoras- (ßui<-uiditme ráptente Ctw¡-
fdd) elqualmevioarrebarandoa Aríadna^ Ypara Bacchcrco¿
entender eile lugar auemos de faber, que vencido HïuZl c
elMinotauroJlcuauaThciTcoconfigo a Phedra, y
AriadnaJaqualdexodormidaenlalnfuIaChio, y
licuó cóíigoa Phedra.Defpcrtada del fueño,hallan
dofe fola y defamparada, corrtenro quexarfe de fu
fortuna,y del ingrato amantexntóces llego el Dios
Baccho , y /a recibió por fuya, y la hizo merced de
vna corona, laquai para que quedaíTe memoria de
fudamajarrojoalciclo^laconuirti^en/aconftela
con,quc//aman los AftroíogosCorona.Deítohaze
mención Horacio encllib.^.Oda. 19. laquaícfcrt- Horacio!
ue en alabanza de Baccho.
.'A Fas(
Emblemasde^ilcUtù.art.
Fas &beau ¿oniugis additum
Stellis honorem,'
Y\Onde fe explica,y enciende defta согопа.(о4Тф
pinxit) y me j>into.(QMlts era tilo tempore) quai yo
era eu aquel tiépo,quando arrebate a Ariadna,con
ayuda déla qual ThcíTeo venció el Minotauro,auié
dole dado palabra de cafarfe con ella,pero no la cú-
plio1porque dexandola dormida lieuô a Phedra, la
qual recibió por muger,y fe cafo con ella.
(Cur iuuenis) porque eres mancebo.(TcneracL Ima
gine eúambarba njernat) y porque la barba aun agora
comienza a nacer con el tierno vello, propriamen
re Z,ít/»g<vfignifica el vcllo,o femejança de lana bU
ca que tienen por encímalas frutas , y afsi dixo сi
Poeta en la Écloga.*/ • •-•'*»
Virgilio Ipfi ego -canakgam teñera lanugme mala»
fp VmejueasfuperartfenenPylmmf) como puedas lo-
brepu jar en años al viejo Nelior, y llámale afsi,
EJuádeNe porquefue Rey de Pylo encl Peloponcfo.Bien feq
йот' ay contrariad opiniones fobre la edad que tuuoNc
Acron. ftor. Acre fobr'e Horacio enel lib. г. Oda.?.hablan
do de Neflor,que no lloro tanto la muerte de Anti
locho,qúa neo Valgio la muerte dciMiftcjdizeafifií
I-foncio At nôhier mó fwÜus amabïlem
Plorauit omnes Anüdochumfiaex 4 .
Annes. ■
5 ,' * Affirma.
Emblemas dey^hiatо Sp
fД.Ffirmaque viuio noucnca años folamcnte , y q
llamauan vna edad trey nca años. Fe ro Ouidio Quïdio
dize,q viuio crczientos,quan do cnc|. ii.de 1©Ц Mc-
tamorphofeos dizc hablando dcNeíW.
Vixî ' :,í:i L-
Annas bis centum, nunc tenia viuitur &tas.
Д Vngucdizcfl q aquifcabulolamentc hablo Oui ^\ >
dio. Pero en aquel tiempo nq eraran larga edad УЬ-
aouenta años.qüefalicíTecfte Adagio. Señorea fe- Ad«gioNe«
necta^ porjos que ущеа, mucho цстро, puesago- &*¿ '
xaayinucbosqucvijMCRmasdcnóucBtajjr algunos
llegan л cierno, y paflan defejlo^. J*p quai no era mu
cho en tjiempo de Ncftotf, porque entonces no efta
na la naturaleza tan caníapa, íjaca, ш dcíminuyda,
com¿o?agora, y coiiçodoay liomÍ?res'quc paifrude
nouenta^de to^qs lös qualçs.pOjdiamçs hazer otro
Ad3glofemcjante^ldeNeíkor.Z?cIqualhazicwdo
mención ItíueiialS^íp.dizcafsi. ., Уш^ buena!.
Вех Piíius} magnofi qMÏtfâam credis Homero
Exemplum <vit¿ hit à cornice fecunda??*^ * , - • ,
гeux mmirum, qut fer tot Jecuta mortem • f ¡¡
Dîjfultt, atufaos iain dextt;a сотfutat annos.
Г\ Onde cl arameñtc parece, que iîgucja opinion
dclcu que dizen que viiïio tr czientos aiios,pues
dizc que porifer tan viejo violas defdic has, que va
cótádocl5atyri¿o,yiañadc,qfucradichoío{mohtt ".-
Micraviuido cantos anos, y q cuenta lus aqos con
i;d M lamano
kW«
Emblemas de Aláato .
Dedarafe tamaño derecha, el quai lugar csdifficultofo,y del
vniugír de fcco//ige,quc viüíoíostrcfcrcritosaños, y traeffeîaIuucnaIdJfh. ... O i. . 11«
coitofo. explicación de Macrobio lib. i . cap. ^.del-os Saturna
Ics^izicndojqucÍaimagcrtdcíDiosIano^tcniacrt
Iamanoyzquierdavn numerode fefentay cinco
puntos^y en la derecha tenia otro, que fcñalaua tte
s% zieritos,Iosquaîes entrambos números fuman Го*
qLj ф treztentos y feferita y cinco días que tiene el añojo
quai hazianparimoitrar la medida del ano, la quai
coníiíte del poder del Sol y por el qual laño fue re
médelos Antïgux>s/ypaTa de zir queNeft^ auia
Viüidotrezrentos^ñoscOritaualósccn la mano de
recha.moftrando en ella el numero de trecientos,
uttrewda. como laño. Las tres edades díúlden deftàmànera.
¿"сОг^Д3 primcra,qú»ndo H;rcüfcscombatíoaPylo.La
eucntai». fcgunda,hafta qiré fue a la gtfcfrá de Troya. L'á tér-
{cçra,en>quanto fe Ruñó епеш$а1ЬЦие hi'uríó .Pe
lo los que cuentan delta mañ¿ra,nc*prüeban q aya
auido treyntaanoseurre vtttifcrnpo ,y otro.. Fuera
defio no era muchauejiipo nçiicnta años de vida
paracompararcôNeftor la vicia del Dios Baccho.
f/factífafí Refpondc Baccho a la'iritcrrogacron. (Si difees
joddvino jtarctrtmeͣTnunenhus)C\ deprendieres ab (tenerte der
тем« mis donés,quc es el vino.(£m Tunior) feras mance
bo^ tèndrasibuenas fuerças* (Etßmper eris peñere
firtiyj fera«fiempred«fuertepccho,Encftodio a
L сnteivder»quecoñuien e*vfar del vino moderadame
;/k¡Je/¿4?uf fe^orquedeltamàneraconferualafalud, fortilc-
ч&патрмгкЯц |as fuerças,y es dcgranprouecho:yporq»crcl fa
о..* ! si ber
Emblemasde dictate! J#
ber vfar de el, defta manera es de hombres pruden
tes, bien fe pone cita Emblema entre Us que Alcia
to haze a la Prudencia. Por lo contrario v (ando del
vino dcftempladamente fe pierde lafalud , dcfmi-
nuyenfe las fuerfasyy haze gran daño, y afsilos ho-
bres muy beuedores fiempre fon enfermos , y tie
nen mil impertinencias,y enfermedades, yviucn
con muy poca Talud.
Pregunta a Bacch o. {Tympana non défunt manihus) J¡ííí££
el tamboril no faltadc tu mano. {Cornuanondefiníел **»•«
pin) Ios-cuernos nofaltan'a tucabeça. {^uostuitaftg-
na deceno, nifidementes) a quien es parecen bien tules
feñales,finoalos locos*? Agora rcfpondicndo Bac-
cho.da a entender los grandes daños que fe ííguen
dcbeucrdemafiado.^ocíWoJcnfcñocfto.jjjtooí/d
¡rufos muñere noflr вfumït cornua) que el que vfa maí de
nueítrodon,quecsdcl vino,tomacu«rnos [Etinfa
riusquAtitfißramollia) y loco,y íínjuyzío, ni entendí
miento tócalos blandos iníh umécos.Efto tiene nc
cefsidad deexplicá€Íon,ydelIafacaremoseldaño,
cjrefukadebeuerdemaíiado, para q Taquemos al- .,
gunamoralidad.Dizcqucnole faltan tamboriles.
Tp'w^waWjéseltamboriljydizeelMacftrOjq tam- Tympans
bien íigniíicala Grúa con qfubcnlas piedras.Tam s^Ll*.
bien como dizeluftino lib 30 fígnificainítrumen
to y feñaldeluxuria, y poreítacíiufapintanaBac- po«-ip'utan
cno con el en las mano«, como lcnal muy conocida tambo,»!,
de la al<?gria,o por el ruydofccreto, que íuelen ma- jP'utar»
nifcftarios borrachos.Y Plutarcho eue ta de Ptolo-
f-"1* : M г meo
♦ i Embíemdsdt-AÍclató,■ ^
meo cl menor,quc eftando borracho,, andaua en et
palacio tocando vn tamboril. Y por lamayor parte-
vemos quc.los q tocan gaytas y o tamboriles ио le*
fabe mal elltquor dî Baccho , antes parece-que les
viene de fuantiguofolarfer aficionados a femeja-
te.vi:io.No4c faltan Cuernos cnUcabeca,porqcort.
cuernos fuelcn pintaraßaccho,. Quidio In Eptßvlm
SapphuJ. ícuoo U : "o>
. Accédant cétpittçorma. Bacchus trtt. ,
НогаеЬ ,.y Hotacio ЦЬго*^Ша*л'^Ы binada dcBacv
ГЙсй'« Y ^^Ч^о«1яро^ог«ф^^р1П!ад'сосцсгп[е?^1
porque fue; el primero q)smtô,y ttuxojosbuer,
al yugo>y que со elfos podían aproueenaríc pa,-
га cubrir fas Ternillas arrojándolas a la tierra;,^ fem-
_. . brandolas.i?eraDiodor$cneIlib.<.dize.qu*lcpiaDiodo- t- - j i •' • 'fcrr>
ro tanconcuernosjporquceseiinuecordcl vmoJpop->
que los que vían de el demafiaqjapente'fon crueles ,
y atrcui dos,y fol canJo fa lengua hieren con ella со '
mo los animalescornudösconlos cuernos,y fiTabê;
algún fecreco lodefcubren y eo rao fi£?Bifíco Hora- í
«oracio <jocaçf îib.i. Ёф..<^4Тог<]иаттлорег1агесЫаиАо\л\
depone mil incoñuenrcnteS,quccaufa el mucho yi
«ucruos.
yes
Ouidio no,y hablando dcftoOuidiodize.
Tum vemmt rifas, шпе-pmper comuafumh* ,
¿.mvlwasde sülciMO. ßi
yafsidizeA/ciato^ueelque vfamaldclvino, to
ma cuernos, -cae en muy grande atrcuimiento,
porque dizc quant o quiere, y los borrachos fue*
/en íerfurioíos, y arrebatados. Horacio en /a Epi-
fto/a referida, trata ga/anamente /os crTc£tos del
vino. Yafsi dize Pompeyo Fefto, que los borra« 'ompe-'
chos fon tan crueles , y atreuidos , que parece que *°' ¿,
tienen cuernos. En el libro. i.Oda. i8.nos acón- ^^ -^
íeja Horacio, que noibeuamos mucho, por los da
ños que atii refiere, que trac con figo elmuchobe-
uer. También pintan a.Bacchocon cuernos, por>
qucaluppiter Aramou fu padre pintauan con e-
Jios, porque le auia parecido aquel carnero, que ña
uemos dicho en la Emblema, i. o pintan con cuer
nos aBaccho, porque la beoderacaufa , yeneen- „.„. .
ara arrogmcia, y atreuimíeto. Ylacudelosiiltros, menton'
deftos inftrumentos fueron los inuentores los Gy- E¿ypt*
tanos,üuidio de morteTibulli.
Quid nos ßcra iumnt , quid nunc Eegyptia Ouídie :
frofrnt ßjfrA? : .
Y Por cfto e/Poeta ene//ibro. 8.dize hab/andode/a Virgilio
ta ReynadcEgyptoC/eopatra.
Regina in medijs patrio <vocat agminafifiro
pRa vn inftrumcnto de metal terzido, amanera
de caldera, y tenia al derredor Vnas campanicas
pequeñas, y en la parte fuperior eíraua pintado vn
gato con elroftro de hombréenla parte deabsxo,
M 3 clUua
Emblemasde Âlçiato.
cíhua U figura de î fis, y Nephthys. Si tantos daños
tiene cl beucr, demafiado, ytantosprouechosdbe
^ uertcmpladamentc, quien ay que no vfe del vino
con tem p/an far" y #j ma a /os fiíhos,wWA¿*, porque
cl hombre que vfa de taIesinftiumentos,es afemi
nado, y para poco , y porque el borracho no fabe
io que haze,pone Alciato a Baccho tocando infiru-
» memos,y nos perfuade con cftolas locuras que ha
ze vn hombre eftando embriagado, y tomadodel
vino, amonedándonos, yenfeñandonos que vfe-
mosdcl con moderación, porque no demos en fe-
mejantcs defatinos, y locuras, como es tocar tam
boril, defeubrir el fecreto,que fiaron de nofotros,y
perder la honra,el crédito, y hazienda, que no trac
menores daños c/ferdeftcmp/adoenelbeucr,
йййД? Preguntaa Baccho (/Ile color pene ïgneus memltis,
i»% quid<-vult?) EíTe color cafi de fuego , y encendido en
tusmiembrosquefignifica? ôquemucftra' {Omen
'Jkitjt Ätyfr) nolo permita Dios. (Artipfc) por ventura tu.
v- (Virerisfaishumants) quemarte, o abrafafte con fue
gos humanos? Efto fe entiende de Phor ñuto, co-
SSches. mo dize c^ Macítro,dcl libro. Dénatura T)eorumtài~
ziendo. Diciturïïacchus <vi ignis partueffeexpulfis. Pa
ra iîgnifîcar ci calor, y potencia del vino, la qnaî en
ciende, y inflamma los hombrcs,porque dvino tic
ne ygual poder con el fuego, como fe entiende de
Át2EÍ£ algunos lugares de los Poctas.Ydizceítc autor que
anda. pintauan/as figuras de Baccho defnudas, íígnifi-
candolafucrça del vino, que no ay cofa fecreta,
que
Emblemas de /jlcíato, pz
л
que no deícubra vn borracho. Yefto fígnifica el
color colorado, y de aqui llamaron a Baccho Ini-
gcna. Refpon&Baccho axila pregunta. ( Çumpa-
rw)quando mi padre Iuppiter. Traxit me de njen-
treSemeles) me face del vientre de Semelc mi ma
dre. [Fulmine ïgnimmo) con el rayo echando fuego.
(nerfit acpàs) melauô en las âguas. {Infeftum pulue-
")eiïando lleno de polua. Efta fabula, y lo que fig-
nifica,efta dicho cnla Emblema veynte y tres, {Hiñe jEi»ireba
fait hic) dcfdc entonces fue cuerdo, y fabe aquel. ¡¡¿¡JJ?'
(^»; nos bene di\nit\njndts liquidis) el qualme mezcla
bien con las claras aguas, (ßui non) el duc no me
echa agua , y bcue puro. (Torret iecur ab igne ardert-
^)tofta,qucma,y abrafá lasentrañas con ardien-
tefuego. Enefronosamonefta AIciato,quc el vi
no, deue fer aguado, para fer prouechofo, lo quai {^"„"S
inuentô Staphilio, hijo de Sirrhcno, porque los vín0:
Antiguos, aunque les hazia daño , lo beuian puro/
(ymuchos fe eftan oy en efta antigüedad, que an
tes perderán vn ojo que echar agua alvino) y vien
do Staphilio el daño, que hazia el vino puro , co
mento a echarle agua. 'Platón Jezia. ÏÏacxhum te-
nulentum ТЭеитfohrijs T^ymphis temperandrnn ejfe,
*deßtruimM aqua mifcendum.Efto cftzclziQ de vn Epi Deka
gramm* de Melcagro,la cpalMinois tr.aduze en La- ¡¿¡nois я
tin, deftamanera. Л /,u'
Pro/tltjt raptdo cum Bacchus ab ignepuel- ,
■ lfíS9 . '. ;«. . '.. .»i. . i vi:: .:• ci.. .. ¡*,
M 4 , ,Eß
'Emblemas de Viciâtо..„-«-. -- - ... »a.
Eß Njmfhis lotuspulverulentas ¿dbuc.
Cum blympbis ideo gratis fit Bacchus:
ilium.
Ni mifiereßaas>ignei4s Ardor erit. \
>
ENLa quai fe declara todo lo arriba dicho.
Dizen que las.Nymphas criaron a Bactho*
i ' i j" ,á porque el agua mezclada acrecienta, y tem
pla el vino. Y los Antiguos atribuyeron a lup-
cho iquchas, dando a entender qtfc Bácchofehía
uia de атаа(аг,у^оп}аг', con las medidas de las
Nymphas fus amas, que fon las aguas. Y porque
el vino mezclado con aguases fabrofo, dizc AI-
ciato , hablando por Baccho. (Himfapit kic) dcfdc
entonces es cuerdo aquel que me mezcla bien con
agua,porque puro ab^afa^quema las cntrañas,y a-
guado es faludable^y jxroucchofo.
Profiçue el que pr.cgunta з Baccho , y le di-df vfar dsl 1 ' j ' i
,4. ze, que ya que te manda que le eche aguaique.
л~ Je diga^yenfeñequantob^ de fer, y como lo pue
da beucr el cuerdo ,; y prudente fin que le haga
daño..(Sed r.um me doceas,) cero enfeñame^gora.
'.<u, ie, quornflo.'vs micirter.QmQ quere^
"fer mezclado? (Et ера lege} y con jquc ley.
queat prendere tetutuin) el hombre cuerdo,y enten
díJo , te pueda beaer' fcguro.; Agora cómíchr^ a -
poner el remedio como fe ha de beucr , <{ш qué
V:,U 4. M baga^
Emblemas deЛleiAtо'. #$
haga daño el vino , y pues hafta a qui ha fignifi-
cado ios daños, y inconuinientes, importara po
co, fino diera algún remedio, y es, que fe le he- *
che la quarta parte de agua , y afsi dize. [Qua- ¡¡*¿%*f*
àrantem addat ааил ) añada /a quarta parte de agua, '«ka «je be'
[Qiu cuftt Jumpjttye calitem fiuerm)'z\ qoeoeiieabe- фмгмр»*
ucr vn vafo de vino. ( Juuat pocula fumï hoc more) ^c38>">
agradamc que los vinos fe beuan con ella cof-
mmbre.(Jf« intra heminas) eíla entre las medidas,
como íi dixera, baila beucr vn quartillo. {Ъ{ат
qui tenait procederé naîtra) porque el que deífeapaf-
íar adelante, y beucr mas. {placer) ella alegre.
(Sedmox ebrius)btro luego borracho, (fade firit)
dealli fe embraucce , y ejueda loco, y íín fenti-
do,yporeftacaufaLycurgoRey de Thracia,vicn< Lyeorgomá
do que en fu Reyno caufaua el vino hazer locu- ^««'to'
ras, y defatinos, mandó cortar las vides, y def- doí"K.cy»
truyr las viñas, y por cfto fe vengo Baccho de el,
como refiere Horacio en el libro, i. Oda. 19. in- Horacio
fundiéndole tan gran furor, que fe corto[Ias pier
nas. Tbracis ф? exitlum Lycurgi. (Reí. h¿c nïmium du
ra) afpero negocio , y dura ley es cfta. ( (juttura
fum pendula) Cow nueftras gargantas de gran cay-
da. (Tufluís dulce) tu corres* y las riegas dulcemen
te. (Ffeu nulla commoda caduntfacile.) Ay ningunos
proucchos fucceden fácilmente. Aconfeja Alcia-
tq, que aunque el vino fepa bien, con todo por el
prouecho que fe íígue de beucrle con templan
za, y con la quarta parce de a^ua, y vn quartillo
M 5 ho
Emblemas deЛIciatol
•>м
■ .
.ч . ■ 1 :
no mas (que cfto fignifica Hemina) no dcue mi*
rar cl que quiere beucrmas, que es fabrofo,pues
en paitando de vn quartillo, luego cfta alegre, y
dc'ay apoco borracho,yfuriofo, y defto auemos
dchuyr, aunque fea contra nueílra voluntad; por
que como dizc el fin de la Emblema, ningu
nos prouechos fuceden fácilmente,
.
fino con mucha difi
cultad.
Grames.
■
■
i ■
í>(
.
c3 • «t
V.
I
i
«
<
Emblemasde Álciatol94
G R A M E N.■t é
fâ Emblema. %(>. fâ
Cramineam Fabio patres tribuêre coYollaml
Fregerat <vt Vœnos, Anmballem^ mora. ,
Occulit inflexo niâumfibi gramme alauda,
Vulgo aiunt,fallos fiefouet tila /kos.
Saturno, ÄdarttfyJacrum, quoClaucus adefo
jPoljbidesfafîus credttur eßs Dens.
His mérito arguimr notis tutela,faluf^:
Herba%Ш vires hoc digitalis^ habet.
" Nadieí
EmblemasdeAUUtol.
îranuyer- ^"J ADIÉ Podra perfuadir que la grama fe
«У'цй i Nlpuede juntara las Emblemas, en que fe trata
Gi
ua.
ven
deuda. ^с ja prudencia, pero mirada fu qualidad, y elta
Emblema ninguna ay en. que nías fe deícubra,
porque de cfta hyerua dauan corona al Capitán
que hauia defendido la Ciudad de algún cerco,
y porque cfto no fe puede hazer fin mucha pru
dencia, cuente fe efta Emblcmaentre las demás
SSthez. 4ue tratan ^c c^a • ^ Maeftro emmienda el ti
tulo, y muy confideradamente, y dize,que hadé
fcr. Tutela , gjfaius, las cuales fe encierran cnla
grama , de la qual házian la corona al Capitán,
que defendiendo , y librando la Ciudad del cer
co defendía , y traya falud a fus Ciudadanos. (Pa-
Conftrució tres treuere corollam graminectm Fabio) los Senado-
íaietf«? e res dieron la corona de grama a Fabio. Digamos
que Padres fea» eftós , y porque fe daua efta co-Padresfella * • r» — t • л 1 \ Г
«áiosbac roña, y quien lea Fabio. paraelro ñauemos dcla-
no.RcgiJo ^сг } ^uc |os Sçna(iorcs Romanos fe llaman T*-
tres, Tadres, porque los buenos Cenadores , Re
gidores , Republicanos , fon padres de la Repú
blica , y afsi Cicerón por hauer (ido tan exe//cn-
te Confuí , mereció fcr llamado Padre de Roma,
y el la llamo hija fuya. Q.firtunatam natam me Con-
fitle 7{omcm . УПатзпГс IPadres, porque afsi co
mo el padre tiene obligación de defender , y am
parar fus hijos,la propria dèuc tener el buen Regi
dor con fu República, y Ciudad. O Hamanlos Pa
dres, por la autoridad q tiené,o por el refpe&o que
fe les
Emblemas deAkiàtàl //
fe les deue.Efte nombre tuuieron dcfde la fundacio
de R.oma,y dize Dionyíio Halicarnaleo li.i.q Ге Па Diony-
maronafsi,ô porque eran mas viejos que los otros, fi°-
aporque tenían hijos.o por la nobleza de fu linage
oporquequifieron imitar a los Athcnienfes,laRe-
publica délos qualcs florecía mucho en aquel tiem-
po,y//arfrau* Patricios a los que eran de noblei>fami
\\i\j ricos,en poder dejos qualcseílaua el gouicr-
nodela ciudad. Y porgue no quede nada pordczir
bsque miran con inuidia,y aborrecimiento las со
fade Roma, dizéque no fe llamaron Patricios los p*ttkht fc
nijos deftos por otra cofa, fino porq ellos Tolos ри- ы£Г*1о»
dieró moflrar alus padres encl principio de fu fun &caod*"**
dacion,porquc los demás eran fugitiuos,ygcnte de
poca autoridad,y cuenta, de manera, que los hijos
de.Ios Seuadores,opadres fe llamauan Patricios, o
porloquedizc Dionyfio,o porque fueron hijosj'y
defeendiétes délos Padres,y Regidores, los qualcs
fe llamaron Senadores, porque eran los mas viejos
deí pueblo. EnelprincipiodcRomainftituyo Ro-
mulocienScnadores,como refiere Tito Liuioenel Liuío.
lib. r. o porque entonces bailaron, o porque no hu
uoentoncesgente de donde pudieíTc eligir mas, y
dizequefe llamaron. Taires certè ab honore, patrie ija
progenies evtum appellati. Defpuesacrccentoefte nu
mero Tarquino Prifco,como refiere Valerio Maxi Valerio.
ггюНЬ.ч.сар.4.
Digamos déla coronadegrama, dexando lo de Д0™"3^
lasotras coronaste las qualcs haze mención Aulo "оЬ1е ¿<<-
*4i: r.' Gelio
Ebltmas aeAhÍAt<?.
ç j. C/cíiohb.j.cap.tf. Eíta érala mas honrada, que auta
entre los Romanos, comodizePlinioeocllibr. i¿.
Pünio. cap. 3 ^..Cvrona qmàcm nulla,fuitgramíneanobdtor tn ma-
ießate popuh tenarum principis^r^mijfè^gloru. Llama«
uanlaobfidional, ydaualealque libruua 'a ciudad
de algún cerco, y era de grama, porque íuole nacer
en los campos lLanos,dôdç fe fue le n ponerlosc«r
citos,y dauan a entender cjue auia echado dcellosal
enemigo, en ios qualcs auia tenido puc'fto el cerco.
Efta coronadicron los Senadores a Quinto Fabio
Maximo. {Vtfregerat Taños) defpucs que auia qoc-
»., brantado^y vencido aios Carthaginenfes, llamáfe
cOÍwiü Г^лт ^«^7<7>Ä*»ijporquc-truxcr0ii- fu principio de
îiamarô v* /'hcniciajdc dondevinicroncon Dido. {<^iïmhala^
mora) y Anihval con latardam^a.Eö dezir со tardan
Hifterí« de çatocacftabiftoria. Defpue« que muchos Capita-
«o, yporq nes Romanos murieron en las guerras ,<jueRoma
7топ1°леЯ auia traydocon Anniba/, ei pueblo Romanb «ni*
gram*. fcgúda guerra de Carthago,hizo Dictadora Qoin-
to Fabio Ma*imo,clqualviédo que las fuer^asRo-
manascíbuandcfminuydas,ttvmandoafu cargo la
defenfa dcUcim!ad,fue dilatando la batalla,para q
anfifefuciTendcfminuyendolas fuerças de Âtmi-
bal, pero Mirrucio general dela gente dcacauallo,
deziamaide Fabio Maximojydc fumdanra,porq
no daua la batalia,y embio cartas al Яепаф^е! quál
daadole credito.dio orden que tuuitlTe ygualman
do conFabio.loqualnofeauiahechojamas. Entó
ees Minucio tomo parte del excrcico,ydiuidido,de
v •; termino
Emblemas dt¿kisto. 96
termino dar la batallaa AnnibaI./*ero Fabio oluida
do de loque Minuciaauiadicho>yhcchocontra el
fe pufo en vn lugar aleo a ver la Ьаса11а,у viédo que
Minucio llcuaua lo peor,/c focorrio ,y defta manc-
rafuc MQiucio libre del peligro, y afrenta de fer vé
cido,y Annibal fue deftruydoentonces,y Minucio
agradecido a cfta buena obra que recibió de Fabio
Maximo,víno adonde cítaua,y el propriolc llamo
Hre.y coda fu gente le llamo fu patrono, y dexan .. ^-§\
doelmando,y Imperio queleauíandadodcqtucl ¿^tf ^
fcygualalDi¿tador}fcrindio,yfuÍetoaFabio Má
ximo^ quien obedeció deidcentôc'es como auian
hecho los generales de la caualfcriá a los demás Di-
dadores. Dcfpuesdeíta viétorrá los Senadores , y
Padres íe dieron /a corona de'grama,com o aqui re
fiere A 'ciato.yporquecon la tardanza al canco cfta
victoria,fue ¿fumado el Cun&adoref Detenedor, y
afsí hablando el Poeta En níó de Fabio Maximo, , ¡-- •
dize-
Vnüshomo nobis emtfando reßituit rent. Eanio
Lo qualdefpueselPocca imito en el /ibro.tf. Virgilio-
П Maximusille es
Vhus,qui nobis cmftsndo reßituis rem.
V Va/erio Maximoiib.y.cap. g. dize, hablando der Valerie.
Falio, ErpwtScifiiçprgnandoiy ita hicnondunicando л r .
maximecivr.tatinoftrafttkurrtt y alter enim celeritate fuá
Carthaginem oVtrefut, alter timïtationt idegit , ne %отл
cpprtmi .
•
Emblemasde dlciatol
opprinupojfct. Todo lo quai con fu buen ingenio en-
cerro A/ciato en la palabra y*2tora, dizíendo , que
dieíonaFabioIacoronadegrama, defpucsqauia
vencidoaAnnibalconlatardanra.
Cenacimíé- №lauda occulte nidum ßbi gramine inflfao ) paíTa
ЙДКЙ-? ócras alabanzas de la grama, diziendo, lacogu.
*ф. jada cubre en fuprouechoelnidoconlagramado-
, blada. {Sicfebât tilapullosfuos) afsi rega!a,y cria fus po-
Ш%'Лту ^Uí^°s,y hijos. (Vulgo atwt) comunmécedizen efto.
f auíe Algunasaues y bcítias^faben naturalmente lafuer
ça l'ecreta de algunas yeruas , y (ienten que para fu
calidad dee//as fon prouechofas, yafsi /a corneja
fuele poner en fu nido la verbena, el águila el cali-
cricho,el tordo el arrayan, las palomas el laurel, y
Ja cogujada, o galerita , pone en fu nido la grama,
porque naturalmente conoce que tiene alguna vir-
cud,/a qua/ es piouecbofa a fu naturalcza,y ca/idad .
Sicher ^ Maeílro4izc,q fe haze aquí mención déla Alau-
di,porque la legion délos foldados fe llama Alau-
da.Yotcgo paramiquelodelMajpftrpfcha de сц
• r ' L tender que afsi fe recogen y abrigan, o defienden
delJSol , ô frío los foldados cri áqncl campos donde
ay grama.cnel qual tienen puefto fu Real, como di
zen que laAläudaauc conocida, que llamárnoslo
gujada, abriga, y criáfushijbsbazrendtobl'Bido'ac
-<»;ыл gramap< .-;,.: , vj,;i»: ••.■-Vi. nix*M ph-îUV V"
Gramajjorq ' {Sacrum 5<яшпо>*Я{аяЩ).у1с& de^icaïlaîa gjtbiÉAa а
Гоаито.4 Saturno,у Marte. Lacailíajporquelagramaesdcdi
¿Minois cadaa Saturno,diiíe C/audio Mmqis,<igiie la dixo en
, I.V.-.V., •. va
Emblemлsfö¿4leiAtо ".
lambo A.ifcliirió Sam'io,y fue que ía fembro Satur-
Шо,у<1а [hmofjramen "Deorum^X Macítro dizc,que
nunca ha halb do caufa,porque la grama fcadedi-
cadaa Saturno, y con todo la que trae no me dcfa-
erada.y es, que le parece q es dedicada a cftc Dios,0 1 • • Adagio СаГi i • л J •-
porque la grama dura mucho tiempo, yes Adagio
Caftellano.mas viejo que la grama. Y fi miramos
que Saturno, como dize Cicerón en lo de Щаыгя
Deorum, fe llama afsi, л Saturando, quodfoturetur annis,
y la grama dura, y viuc muchos años, con razón fe
ledcdicalagramaa Saturno , y es tenida por ycrua
fuya. Es dedicada a Marte , porque dize Ouidio en
ellibro.5 de los Faftos que teniendo imbidialuno, u;
afu marido luppiter, porque fin madre huuicfíc te
nidoaMineruafuhija, quifo fin padre engendrar Ouidio.
vn hijo^yauiendofido tocadaconlagrama, con
cibió fin padre al Dios Marte, y por eíhcaufa fe la
dcdicaro*. Y comentando cfte lugar de Ouidio,
AntonieCoftancio Fanenfc dize, que la grama de- Fancnfe.
dicaron a Marte, porque nace dódc fe derrama fan
grehumanajyquandofeaffientanRcales/iempre
bufcan campos que no cftcn labrados, y por efta ra
zon las mas vezes fe fieman dóde ay grama, la qual
csdañofaalasfembradas^orquefecftiende^ocu ^ %
pa macho, y embcuc todo el humor,y agua , y por
cílacaufa la llama Ouidio enel. 5. de fus Transfer-
maciones dañofa^ y que deft ruyc las fcmbradas.
Loliwn, tribulifyfatigant
N Tritíceas
Emblemas de AUtAto.
Tritíceas meffes^ in expugnábalegraweti.
Sanchez QTra razón trae el MacftrOjdizicndo, que pare
ce que áy cierta comunidad entre la grama, y
Marte, y es, que Оглтсп>у (jradims^fe deriuan en
trambos agradiendo. También podemos dezir,quc
es lagrama dedicada a Marte , porque auia grande
abundancia de ella en Roma, en el campo Marcio,,
Horacio» como dize Horacio enellib.4- Oda. г..
7? fer gramina Mariij.
V Enel libro.j . Qa&.y.QuAnuisnonalifti ßetterccqttu
Jcicns сЛесу с onfpiciturgramme ¿fáartio. Y miran do
a que fea dedicada a Mai te, la UamaOuidio^omo'
arriba quedo dicho, Inexpugnable..
PaíTa adelante con Jas. aíabanras de la grama.-
defo) la qual comidas (Cjlattcus Polyíides)
que fe hizo,y conuirtio en Dios. La fábula de Glau
со cuenta Ouidio en el libröv 1 3. de fus Transfer*
macioncs. Y Erafmö en efte Adagio, (jlaucus come-
fiherba habitat inman:, el qual fe dizc de aquellos q
(JcHdo muertos creen que viuen,, GTauco fue vn
muy gran pefcador, y citando vn db en cierto pra«
do contando los pefes que auia tomado.tocaron en
vna yeruamuyeftrana, y quiere Alcisto-quc fea la
grama, y al punco fe tornaron al agua. Admirado
(jlauco de la virtud de la yema, quifoguftarla , y al
momen-
'Emblemasde dietatol j>S *
momentofîguicndo fus peces, falto en la mar, y fe
conuiteioen Diosmarino.Eftafabulatuuoprinri- HiftoriaA
piolde que eíte Glauco fuevn nadador famofo, y fo * Uf°:
liazabullirfecn las aguas , ydexarfe eftar hundido
en elfas,porefpacio de algunos dias,enprcfencia de
Jus conocidos. Pero como vndiaíc chapuzaíTe , y
hundieíTe, y nunca mas falicflcjni je vieilen, creye
ron que fe auiaconuertido en Dios marino. Láfa- _.
buüdclospecesde Glauco, moraliza Viana en U момШа«!
Nota.**, íobre el libro. 1 5.de Ouidio,defta mane- ffiS
ia. Por los peces de Glauco, los quales auia pefeado •—-——
queen tocando la yerua, fe le efeaparon de las ma-
nos.dexandole confufo, fe entienden los plazercs,
que con cancos trabajos, y dcíTafofsiegos peleamos
en cfta miferable vida, poniendo nueftras vidas,
bonra,yaImas muchas vezes a muy crades peligros
porconfeguir losguftos, quefón tanbreues,y fu-
gitíuos , quepareccquctienenalasparadexarnos
confutas, y fuera de nofotros mifmoSjComotranf-
formados en otra figura, pues de alegresnos buel-
»cntriftes. • ' ¡ •/*. ;,:
{ffisnotís) со n cíhs feñales. \Tute1$ , foln/cy viento •
firguitur) fe arguyecon razón la tutela, y (i\n).(Her-
.'^hétcâigitaH») y efta yciua que tiene dedos. {F/abet
Шwires) tienetatasfu ?r^as.LlamaUDí¿/f£í//VJ otjuiá >
digitis medeatur, como AibéP\imoYi.24.c&p.if.o por Pimío,
que tiene cinco hojuelas como dedos,ydize Älcia-
tOjque tiene tantas v'irtùdçs.Plinio^cnellib:24.cap.|)JOfco-
impone muchas virtudes-de la grama, y Diofodti /rides.
■ • N 2 des
Eblemas de А\сШо\
des Iiï>.4.càp.54-dfàe>quc cl rumo dclasrayzcs delà
Virtud d=ia gjamadell-Mrnalo', cozidas coa mediana cantidad
gram«. 2evino,y miel,y con la media parte de myrra,'y la
tercera de encienfo,y pimienta, es excelente reme-
diocontra elmalde ojo , y que fe ha de guardar en
/ „ . , y ynvafodecobre.LaíimientcdeclIaproyocalaori
i fr*mcrL na,rcitrmcelvomu:o,y elrluxodclvientrcXarayz
í*JLffr>m* de la grama común, es moderadamente fria,yfeca,
y el cozimicnto de ella es admirable remedio con-
'¿L'J tra ^as difficultadcs de la, orina, y principa/mente
contra aquellas,que proceden de llagas de la vexi-
ga. Tiene las flores blancas , y compuertas de cinco
hojuelas entretalladas ,"y por eílo le llama A lciato
Digitalis, porque tiene cinco hojas como nofotros
dedos. Produze de cada coyunturade los tallos dos
hojas anchas, y agudas. Los hollejos fon redondos
Ф como losjdel lino , y eftan llenos de vna fímiente
menuda. El poftrer verfo déla Emblema he enten
dido ílempre deíla manera, ella ycrua que tiene dé
dos tiene tantas hierbas. Scilicet quot dígitos, quantos
dcdos,y tiene cinco,y otras tantas fuerzas, y. virtu
des poneAlciarocncfta Emblcma,y íoneftas. De
ella dieron la coronaa Fabio Maximo. Lacogujada
hazcclñidoenella.EsconfagradaaSaturno.Dcdi-
caronla y es yeruade Marte. У comiéndola Glauco
.' feconuirtioenDiosmariao. Las quales fon cinco
virtudes encerradas cnia Emblema, a imitación de
Jos cinco dedos que tiene.Y por cfto dize que fe ar-
...i;guyccneílasfenÍIesladefeníio,yfalucl, porqfc la
A dan
Emblemas de/4Iciató) , fß
fon a Fabio,defpucs c¡ truxo falud,y defendió la ciu
fod,y afsi el titulo auia <Jc dczir,Tuuk^falus. ¿
NEC VERBO*, NEC FACTO ^
quenquam Udendum. j l<r"4¿ ^
$$ Emblema. ¿7. $£ '*
iïjfequitur, Nemefifá w¿m veftîgiafimü}
Continet i$ cubttum, dura^frana mann.
Ne male quid facias , пене improba verba lo-
quaris:
Et iubet in cjmttis rebus adeße moduml
N 5 Seys
EmblemasdeA'¡ciato .. » - * >
Anadíefe» Ç* ^ ^ ^ 'Emblemas haze Alciato a la jufticia, y
de offend« ^ aunque hauia de epatar de e lia defpucs de la Fee.,
n« con pala- "1 t v
bramhe Cuya hermana es , como dize Horacio , libro, i.
Horacio, Oda' 14. Et juflit¡¿forer incorrupta Fides-, primero
hizo mención de la Trudcntia, poniéndola entre
medio de la Fee, y Iuílicía, porque fi el juez no es-
prudente no puedeguardar jufticia, y cnefta Em
blema nos pone vn titulo, en el quai fe encierra to
da la jufticia , y cs,quc a nadie fe ha de offen der , ni
eon palabra, nihecho,Ioqual es muyproprio f»~
yo. Para nos perfuadir a efta virtud , pinta la Diofa
, „. ,. Nemiíisconvn freno . y medida en la mano.(c^/-
ouUadci», Jequitur) ligue. [IS^ernejifé^ Jemat a;ejtigia anrum , pro-
njirorum. y Ncmcíisazeclíai y mira los rallos de los;
hombres. (Et continet cubitum) y fuftenta el codo..
(Durat^frjina manu), y los duros frenos con 1» ma
no. (A{é facias quid maie) para que ninguna cofa ha
gas mal. Ъ(еие loquaris <-verha improba) o para que no*
hables malas palabras. (Et iubet adejfe modumin re-
bus «*»<??«) y. mandaque aya manera en todas /asco-
fas. F Ib es 1? letra, para cuyadeclaracion, y mo
ralidad, hauemos de dezir que Diofa fea cita. Los:
Nem«fisq^ Antiguos la tuuieronpor hija de /a Noche, y del
JJanfi mar Occeano, y también la llamaron Adraftca, y
Adraftea. Ihmafç Nerne{js,;ô Adraftca, /que es Ipproprio
que indignarfe,, enojarfc ,.açufar juftamente , y
vengadora dclaspaîabras foberuias, y arrogantes.
No tiene nombre entre los Latinos, afsi lo dize
Aufoniö)Aufonio..
LatU
9
Emblemas de /dleíatol job
LauаЫemefis non ^cognita ItngfVt. •
Inguna cofa fe lehuye, ni efcode/porqux nadie* ° "
puede huyrddacliuinavcnganya^y en eftcfen-
rido habló Canillo. ' Catulle.
,,. JTrtcefawfiras
.Oramus taue de¡puas ocello, ., «
iVf />u?#¿í.r Nemefis- repojeat a /f,
>f J^í vehernerisJQia, ladeirç hancçfluett^
^|Aerobio libró1. i. capitulo, i7.de/0s Saturna]- ^lacro-
íes, dize, que ГоЦап reverenciarla contraía ío- ¿i©.
béruia,y afsi fe*nojaua contra los hombres que
injuriauan,yaffrcntauanaotros,y contralos alti.
uos, y fobcruios. ¡Pintauanlalps Antiguos ce frió ¡a-
qui Alciato, fuftcntandoel codo» y con vn treno
' en Iamano,amoncftando qué hade haucr mane
ra, y medidaen todas las colas, y que fe ha de refre
narla lengua. .',.'.'•■ , ,
JP/w marins cufatum vßendatygmt1altera fr&*- '
'• »»W. ■■'«'•«»: f!'"--''
Illa modurnferua:hïc khnonet os tóhibe:й -n-oliü-. *>,/> ^'1,4 ,■'-„ '. Sachez.
|н L í^eltro €^]if^e^f,/4g*jr ffi^dowanieö-
te¿dizicndo,qüe£íá//f<;j!? Paniert dezir-ej (эга,-
fotÇ\no e/cobadPi trieqVda^círes quarщ¿dcliquai
vfan los Portuguefes, y çjjze nba^iei&potquceC.
ta Diofa manda ДО& aya £ja ¡to&s las:çofas дас.+ \
:¿ '# N 4 dida
Emblemas deAlcuftT.
dida ,. como la. mueftra ti poftrer Ycrfo de la Ern^
„. . blcma, y de vn Difthyco que traduzc de Griego-
inois,< Minois. ,u '• • J /j
i .';, • '.r \--i : . '■ л v" .
с. Comineo Nemefis cubitum , qn* cAufin ,.tb¿
cfuirisi , r
Pr&cipio cunûistebut ¿tâejfe moàuml
Policía- policianoen /a SyluaManto^ trato curiofamenv
no. te todoЬ de efta Diofa, en tréze veríbs que со-
rfÁ'ebf&h*&ft7}ea,qu*'vacuoi f$ct y acaban. Ven~
aími<va- Щит turbine firtur. Y EraírntoenejAdagio. <гЛа#а-
ZSl'Jí jfyßenfß , %!>*mnu.[ïa ^mßs^iticet, adtjl , hjtU
Mfi»Nemc ^«^clqualfcdizede aque^bs^a quienes por fu
in folcncia , y arrogancia amenazamos, con писца
mudanza de fortuna , o de aquellos , que de cofts
floridas, y fauorablejs.yicncn/з fortuna deídicha-
Erafmoí ¿j^ y contraria. T dizeErafmo^que Ce llamó Elham-
nufía dcRhamnunte, lugar de Àchenas y donde
eftaua vha imagen fuya¿de ma fblà piedrade diez
Moräiijaj codos,. la quai hauia hecho Phidias. Lamoralidad
*и Dieu de cftaZ>iof4ponc*V.ianacn.la Annotacion efui-
we ' renta, delasTransformacionesdc Ouidioen el li-
bracatorze,dcfta manera. ComoaJgunos tenidos
. .■ ;i por fabios detticmpopa(rado,deíreaírcn encami
nar aids ignorántei po*k fenaVde là virtud,y en
éerczáJáe vida'; ciué en tazón de hombres denianif X LA
(eguir , inuentaron^Diofes , cort enya religion &~
•JKenraiTen fus flacos , y dexatiuos ánimos a obrar
jbícn , y fe< modetáífeij , y- abfluuiefTcá de a¿rai.
«•■ib 4. И щ uiar
Embkmœsde Alciatol ют
uiar a nadie , fuffcicíTen los trabajos , y aduerû-
dades côn buen roftro , y no fe entonaíTen con
los profperos fucccíTos , riquezas, mandos , y fc-
ñorios i Tues para cílc propofico fingieron Га
Diofa Nemcfís, correctora de fos- hierros, y remHi-
ncradora délas buenasobras, y vengadora de las
fio razones. Pincauanla cóh alas, por la prcíteza,,
con que caftiga los cxecíFos, con freno para lo
poner a los deílcnguadosi^coit vara de medir pa
ra auifar que lo que fe hiziere,o dixcre,fea com
mucha medida, y miramicnto/Por lo qualclque
fuffre la fortuna aduerfa , y profpera fabiamen-
te, no tiene que ver con la Diofa dcla vtnganra;
'Pero como aya en el mundo tan pocos fabiosen
eíta facultad, fingieron que hauia nafeido de la
noche de fu ignorancia, y del Оссезпо, como pa
dre de todas las cofas, fegunlaopinion de los An- » .na n. i j- i ■ л- i r>- añilóte
tiguos. Ariitotcks dize, que la jufticia de Dios, jCSe.
que caftiga a los malos, esNcmcíis. También la
fingieron con corona, porque es Reyna de todo.
En Roma la celebrauan en el Capitolio, y era vno
de fos Diofes , que prefidian a la milicia. Hafta a-
qui Viana. Yporque. Nemefisesla Diofa quecaf- deiaEmbie
tiga a los altiuos , y a los que afírentan a otros , la
ponen con el freno, para enfrenar al defenfrena-
do delengua, y con elcouado , para que en todo
aya medida, y lapo nc en la primera Emblema de
la juílicia con el titulo. 'Pfecverho, пес faflo quen-
ftutm Шепаит, anadie fe ha de offender, ni con pa-
N 5 labra,
IÎM.
[Emblemas de Alciato)
labra , que eíTo fígnifica cl freno, con cl qual en
frena al que habla contra otro , ni xon hecho.,1o
qual mueftra la medida del couado , que en Tor-
cugal tiena tres quartas, porque haziendo las co
fas con medida , y miramiento, a nadie fe offcn-
dera con hecho, y afsiala Diofa Ncmcfis con el
ireno, y la medida cfta muy bien el titulo, quo
.-; a nadie fe hade offender, ni con pala- i
bra,nihecfao. -b :o •
i .
• 1 -
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.... 4 . »
Emblemas de dictâtо: 102
tíZNDEM, TANDEM IVS-
tiffA' obtinet.
#$; Emblema, г 8. ¿tç:
%mida HeBoreo) ferfufumfanguinejcutuml,
Quod GrACorumlthawconciainiquadtditr
hfiior' arripuit Nepunusin aquora tacium
Naufragio, njt dominum fojfet adiréfium: .
Littoreo Лtacts túmulo nanfy intиlit <vnda, .
Qua boat , &tali vocefifulcüraferit.
Vicißi Telamoniade, tudigmor armis..
dffeßuffas efl cederé iußitia..
Xu
* ..
Para-
ARA 'Entendimiento de efta Emblema , fe
«•»•.
hade referir la competencia, que huuó entre
VliíTes , y Ayax. Thelamon , fobre las armas del
,;i valiente Achiles /cuya híftoria trae el Maeítro,
ichi ¿Je! hbro auarto , y quinto de Quinto Catabro,Je«,ylacope _ •* ' ' J <-»Гт- ,
hu delta manera . Dclpues que \Pans huuo muertoc" al valiente A chiles, Thetis fu madre vino alexcr-
'; cito délos Griegos, y proponiéndoles grandes
premios , los cmóouio para que cclebraíTen el en
tierro de fu hijo con algunos juegos, como el ha-
uia celebrado el ds íu amigo 'Patroclo. Los qua-
les dcfpucsquí fueron acabados, pufofa Diofaca
medio laiarmas de Achilles, parasite fe dicífen ж
aquel, que huuicíTe hecho maycr obraren defender
el cuerpo muerto de Achi//cs. Ayax Thelamon, y
Vliflcs las pretendierbn^Nobraronfe joczes, y por
coafejo de Ncttor,fus'ro nombrados losTroyanos,
quceftauancaptiuos; porque ní Ayax, niVliíTcs
hizieíTcndañoalexercito de los Griegos, vicndo-
fc el vno dcellos fin lasarm.is. Sentaronfclosjuc-
ze«.,comc> OuidiocomieB^a el. т ^ de fus Transfer
rruciones, y pudo tanto la cUquencia, y lasrazo-
nçs cfficazcsdeVliífesquefentenciaron en fufa-
iior,y le dieron las armas de Achilles, íintiotanto
efta agenta Ayax Thelamon.quc enloquccio,co-
mo diremos en la Emb/cma. 174. Ytra'c Alciata
efta Emblema para nos dar a entender, que en fin
lajuíticia permanece delante de Dios, aunque lo»
hombres la h.ueHen,y mcnofprccié,porq Ncptuno
• Dios
Emblemas de Alàatol i о a
DiosdcIm'ar,Ueuoalfepülchródc Ayax,el efcudo
-de Achillcs,y feoyodezir qtra mas dignoq Vliffes
de las armas de Aûii\\cs.{'\eptuhus it<ßior.)h* cptuno Confond«
masjufto, y mejer juez qlosqfcnccnciaroncn fa- e л-е!ы?
uor ¿tV\\fcs.*s4rnpuit naufragio) lleuocon tempe-
Rzd.(Scutum cAeaciebe) cl cfcudo de Acbillcs,el quai
fue nieto àcYLbCG^PerfufumfanguineHeEtcreo) rucia
do, y ceñido con la fangre de Hcótor, a quien hauia
vs\\itx.\.o\laBitm in &quora) arrojado en los marcs. {Vi
pCjffet adiré dominumjuum) para qpudiefleyr s fufe-
ñor y óucño:(Quod) el quai cÇcudo.{CoMcioiniquaGra
corum dédit Jthaco) cl concilio y congregado injuíta
délos Griegos dio a Vliífes. Alcinto figue la opinion
de OuidiOjcl quai dizc, que los Griegos fueron jue-
2es,pcro como queda dicho,no fueron fino Troya-
nós,por cócejo y traça del prudcceNeftor.El Mac-
ftro entiende qc^mnáo ¿izc.(?s(eptunus iußior) q en Sanc*lc*
el Epigrama Griego,fe haze cóparacion entre Nep
tuno y Pallas,y es como fi dixera, mucho m ejor juz
go Ncptuno q Pallas,y q fe ha de со nftruyr. Ъ(ерш-
nus iuflior Pallade,ф ceteris arripuit,hoc eß mare,cl quai >ív
juzgo mejor que la fabiduria.Ncptuno fe dize dnâ-
<&,fegun Cicerón cnel.r.dc Ъ]аша Deorùty es Dios fron
del mar.Llama a VliíTes Ithaco,porque fue naturai
<JcIthaca,yafsi llama el Poeta en muchas partes.
Explica la razón porque fue masjufto Ncptuno.
(Nancy rundaintulit) porqueclagua lleuoel efcudo.
(Túmulo littoreo Amis) al fepulchio de Ayax, q cita
en la orilla.Quierc dezir,q cl agua fue mas juítapa-
*' га
EmblemasdeAláли?.
га A yax,pucs le bucluc a dar cl cfcudo,y armi s,quc
Séneca, fin razón le auianquitado.Yafsi Seneca cncl. i.de
UsCócroucríías.7 exc'laraa.O marta mßioraiudiajs,
y quádo élagua huuo lleuadoclefeudo diovozes,
y Çono.iQttœboat) h qualdize a vozcaj bramando,
tomándola metaphoradclos buey cb.(Etfentfepul~
chra talirvoce) y hiere el fepulchro có tal ionido,(7>-
lamomade^vlcißi) hijo deTclamon vencifte, lláma
le afsi,porque fue hijo deTelamo,el qualfueaTro
ya, entiépodeLaomedócecó Hercules, a deftcuyr
la ciudad, y fue Ayax Telamón el mas valiéte Gric
go,íacando Achilles,y porq auemas d : hazer men
cionde el enotraspartes, paíTemos adelante. (TU
digniorarmis) tu eres mas digno délas armas*{Faseß)
es cofa licita. (AffeBus cederé lufiuix) q ! as afficiones,,
{MeraiMad y pafsiones den lugar, y le rindan a la judicia.Q^je
^íaEmbie rc ¿аг Alclaco а с ncendcr cticl ta Em klcma.q a mu
chos in juila-menee /es quitan /os juezes la jufticia,o
por fobor nos,o por afficionarfe masa efta parte q a
íaotra,pero en fin Dios bueluepor ellos, y aunque
la jufticia ande aebaxo délos pics , en fin alcança fu
derecho,y aun aaleunosdeípuesde muertos en
negocio de horafe la han rcftituydo,guar
dándole jufticia. • '
..i . ф ■*
'. ■ Et¡im
EmblemasdeAIciatol ¡+4-
ETIT A U FE R О С LSSIMOS
Demari.
¿kÇ Emblema. i9. fcf
Romanumpoflquam eloquium Cicerone pe-
remfto
Ferdideratpatria peßis acerba fu&:
Incendit currusvifior, iunxit^leones,
Computo (3'durum1 collaJubire iugüm:
Magnánimos cefsijfefuis Antonius armis
Ambage bac cupicnsßgnißcareducews..
Pone
Emblemas de ydletata.
MjreeAnto T^J One Alciaro en efta Emblema a Mareo An-
Komäenv» ¿Г tonio cn vn carrMel quai tiran vnos leones,
2Sd£¡ ^ yfuecJprimcroqueIospufoyugo,ydom.s,pa
íeonc», ra q Heuaücn carro, y hizo efto, delpues que peleó
ca los campos /»hilippicos contra Bruto , y Cafsio,
vengándola muerte de IulioCcfar}dandoaenten
derjegunlademoftraeion délos tiempos que auia
Plinto. fujetado,y domado los valerofos Capitán es.Plinio
haze mención defto cnel lib.8,cap. 1 6. Frimus7(om<e
leones adcurrum hnxit ¿Marcus ^Antonnius , ф (¡indem
audi hello cum dimicatum ejfet inTharfaltcis campis, non
[tue quodam oßento temporum,generofisßiritus tugumfubt
reilloprodigioßgmficAnte. Scguncftö, parece que Al
ciato fe engaño,pues dize que Marco Antonio en
tro en Roma delta manera ,dcfpues de muerto Ci
cerón, pues dette lugar dePliniofecolligelocotra
iio. Y del proprio Cicerón eferiuiendo a Attico.
Tu Antonij leonespertimefeas caue. Y en la.z.Philipica.
Sache*. Sequebatur rheda cumieombus, q afsi lo emiéda el Macf
Enemifh. ГГ°'У no cumliïnibus. Pero digamos la caufa porque
des eat« mato Marco Antonio a Ciccró.Defpues délas guer
occVmi' y ras ciüilcSjV déla muerte de Iulio С efar,Marco An
tonio fecomenroabazermuy poderolo, y junto
vngrandeexercito,yluegoCiccroncomêço a fen
tirma/de{uscofas,yfcgunefcriue aTrcbonio lib.
io.cap.i8. daaentcndcr,quc{>lehuuier»dadopar
te delà muertede Iulio Cefar , que tambié fuera de
parecer que mataran a Marco Antonio, porque ííé
pre Cicerón tuuo par* fi que auia de fergran tyran»
по,
EmbUmas de /4lcht%, ioj
по. Quam weitem ad tilas pulckcrrtmas epulas те Idtbus
nßiArtijs'wuttaffes^eltc^uiarutpnihilhaherimus ,dÓdc lo (.
llama fobras,o reliquias a MarcoAntonio, porque
no le mataron, juntamente con Cefar, y procurau*
alfarfe con laRcpublica.Lo qual Cicerón no pudic
do furîrirjComcn^o hazer aquellas oraciones llama
das Philipicas cótra cl,y rila fue la caufa de fu muer
ce^YafsiluuenalenlaSatyra. io.dizc,q mas quiere iuuetiaJ.
cfcriuirverfos,y cofas derifa qlasdiuinas Philippi
cas,puestueroncaufadc/a muerte de Cicerón.
' . ' Bidtnda poemata malo,
Qtíam ie ccnJficuA diurna Philippic afama!
Volueris à prima qua próxima, (fe. .¿
DEroíi Cicero laseferiuiocotra Marco Antonio, JäwSj
porque /asllamaf?hilippicas,íicndo fu nombre F,ca? al"
Antonianas,pucs fe eferiuieron contra Marco An- еГсгМосов
tonio? Rcípondo que las llamo afsi, imitando a De l'onio!" 5
moftcncs.el qual eferiuio contra PhiIippo,y por cf*
to aunque Cicerón eferiuc contra Antonio, las lía-
raa Philippicas,y por efta caufa dize Iuuenal. Voke*
risàprimaqu/eproxtma, porque nadie eferiuio Philip
picasdefpues de Demofthenes,flno Ciceró,al qual
fiendo igual cncl Arte de orar,quifo imitar/e en lia
mar a fus oraciones Philipicas, aunque laseferiuio
cócra Antonio , porqafsilas llamo £>cmofthencsa
las fuyas , q eferiuio cótra Philippe. Enojofe tanto ^"¡ní*
Antonio contra Ciçeron,q en aquel triu<Tjimo,(qu.z. C2Cero,,•
hizocon Augufto,y Lepido, procuro matara Cicc
O ron,
Emblemas de Alciaîo,
ron,y como fe cntregaíTe n los v nos a 1 os otros a fus
a •„ ~ cncmigos.dizc Appiano Alcx*ndrino,que Marco
Anconio entrego vn tío iuyoa Augutto,Gon tal co
dicien, que le dexaíTe matar a Cicerón. El qual Ca
biendo que le auiaconfifeado Marco Antonio,qui
ío huyr,pero en fin nopudo, y yendo en vna litera,
viendo que le yuan »matar, mandó detenerla, y tra
yendo la maio derecha por la barba,como tenia de
coítumbre,íin gemir,nifufpirar,fc entregó alosq
le venían a matar,y#egandofe aclTopilio Lenas,
a quien en otro tiempo auia defendido cftando en
gran peligro de perderla vida,/c corto la cabera, y
y-ujftLmjfibSb *a mjno derecha, yalgUnosdizenquela mugerde
CiiMrÁ- Marco Antonio pun^ô con vnas agujas la légua de
Ciceron,e/qual murió de fefenta y quaro años, la
cabíca del qual con la mano derccha,mandó poner
Marco Antonio eníos lugares públicos de Roma,y
todo el pueb/o la fue a vcr,como quando le y tía a o-
yrorar,y viendo la cabcra,y mano de Cicerón 11o-
Juuenal. rarontodos.IuucnaleBJa Satyra.io. cfcriuiendo,cj
no ay q dcifearfaberoiucho^i fer tan grande OrАч
dor comoDcrnoftncñes,ni Cicerón»pnes a entram
boslescofto la vida,pucs coreáronla cabera y ma-
noaCiceron, dizequenunca haviftoqnefemoja
Jos Ingares publicos,defde losquales orauan,co fan
gre de Orador indo¿fco,y que fepa poco.
Ingenie mantts eft, &cermx ctfa , пес <vnquAm
Sanguine cattßdtci madwuntroßrApußlli.
Quien
EmblcmAsde/4]cÍAto. 106*
1 Vien quifícre ver las alabanzas de Cicerón, lea
-aTliiíiolib^.cap.jo. y lib.^i.cap.i.de natural «Г,,и^
Hiítoria,ya Marcialljb.3.Epigrama.i4. en laquai
compara la maldad de Phocino,q aconfejo a Ptholo
meoque matatTcn a Tompeyo cóiadc Marcó An
tonien macar a Cicerón. (Tofiyudpeßis aceríafu* SJjJi*
futrid) defpues que la cruel peftilencia de fu patria, '«"•
<juc fue Marco Anconio,y llámale pcftilencia,porq
inficiono la República Romana, con guerras ciui-
leseas quales como gran pcíli/encia derruyeron la
ciudad Afsi le llama Cicerón enlaEpiftolarefcrida с,ссгоя
arriba,quando hablando de Marco Antonio dizc a
Trebonio. Quod*vcroate <vtro óptimofeduBus efi,tH6(L
beneficio adkucHjtmthac peßis, y dize círo,porque cn-
comendaron a Trebonio, qcncrcruuicflcaMarco
AntoniOjCnquanro matauanaCcfar,qucíinoIca
partara Trcbonio,y Kuuiera entrado en el Senado,
y procurara defender a Cefar,tambien !e huuicran
mucrto,y afsi quedara Roma libre de Marco Anto
nio,al qual llama pcítilcncia,porquc lo fue deíu ciu
dad, y Republica,caufandoenelIagrádcsdHTci:{ío-
nes,y zuems-iTerdiderat ekqmum %>mamm)x\ii& e-
chadoa perder, y dcítruydo lacloquccia Romana.
[Cicerone perempto) muerto Cicerón, de manera que
Cicerón , y la elocuencia Romana es vua prop« ia
cofa,y luego la propriedad,y eloquencia dcla legua
Latina,muerto Cicerón en tiempo de Augufio со
menço de yr de cayda,y en fin del codo fecorrópio,
y acabo aquella rcngua,pues en ninguna parte fabe
О г mos
Emblemas àeAlci^to'.
Ч<. -il.
* ¡i ••
■•i
mos,cbnde fe habla conlapropriedad que enRo-
! ma çn tiempo de Cicerón^ z\ ; ^ J,:l... ,-:!•/ i ■
} ? (Antonius wftvritJcevdiïcurrHiyAutQmo vence
dor fübioenlos carros, ilunxitb^ltones) y vmoloslco
nés. {Et compatit collafuhire mgum ducum) y for¿roque
los cuellos lie uaífé el duro yugo, el quai es íeñalde
"Ц feruidumbre, y fatiga, tomada la metaphora de los
bueyes. {Antonius cupïens) Antonio deíTcsndo.^»/-
ficare hac ambage) dar a entender со efte toáco.{A4ag
nanïmos duces cefiijfefiùs armis) que los valerofos Ca
pitanes fe auian rendido a fus armas.Eítoquifofig
niñear Antonio, y par*eftovñio los leones , para
moftrar que auiafujetado grandes Capitanes,por-
que por el león es fignificada /a fortaleza,la fuerSa,,
y otras cofas femejantcs. Y afsi quadra muy bié
el titulo. Etiamferoafsímes domariy que aun
los muy ferozes fe doman.
{jratiam
:f,; ■
EmblemasâeAUiato\ Ъд?•я
СЪ~АТГА№ REF' EREND£M±
Э^ЕтЫенл зо. &i •
oferto infignis pietate Cicenia nido]
Inueßes pullos pignoragratafouet.
^TaltAfy expefîatfibt manera mntuajeddil
Auxilio hoc quoties mater egebit anus,
Nec fiafpemfobolesfallit , ßdfijfa parentum
Corporafert bumeris, praßat & ore ribos.
Inguna cofa fe dcucmas de jufticia quefera-
gradecido,y pagar las buenas obras que fe nos
O 3 hazen
N
• • -
IV
Emblemas ¿е'Лк'шо.
hazen con otras femejantes: y paraeílo nos pone a-
qui cl exemplo Jetas cigüeñas^ las qualcs admira-^
. _ blemente quadra. Grauamreßrendam, que fe ha de
eí agradecí pagar еп1а propria'moncda.Porqla naturaleza enfemiento que К ° \ Г J • J T
fedeiieai« na que aucmos de 1er agradecidos,y principal mea
Padres-- te a nueftros padresjos quales nosdicro el 1er, nos
engendráronlos fuftentar#n,y dieron ío neceíla-
riojyafsidefpues de los tres mandamiétas,nos mart
da Dios,,(m poner otra cofa por medio , que ame
mos,)? haremos a nueftros padres; porque defpucs
de DiosaningunacofaeÇbamas obligadoei hom-
brequehonrar a fus padres, y íerles agradecido, y
pagarles la buenaobraque noshizieron , alimcn-
tandonos,y fuftentandonos. íl llegaren a tanta nc-
cefsidaá,quc carezcan de lo neccífario para fuften-
tar la vida- Quien quiííere faber eîgran refpetto q
Horacio tuuo Horacio a fupadre,lea la Satyra.^.dcl libro, г-
Ay algunos hijosricos,y fus padres muy pobres, y
biuidadosdelaobligacíon, que les denen, nilosfo-
corren,ni ayudan. Paraconfufíon délos qualcs po>-
ncaqui Aleiato las cigüeñas, Ia&qualesííendó inca
pacesde todarazon^noconociendo naturalmen
te laque fe deue a los padre$,quado fos ven ya caá
fados,yviejos,losponcncnvnñido;y pagándoles,
ta buenaobra,que recibiéronlos alimcnta,fuften-
can,y dan lo neceflario. YafsirosEgyptos.paraííg-
nificar vn hombre agradecido a fuspadres , pinta-
üanvna crgueña,porIoquedize Aleiato, queíiert
dolos padres viejos los fuftentan.todo lo qual íTg-
nifica
Emblemasde Лleiatol iof
niñea. 1 1 letra bien ordenada. (Ciconia inßgnisflétate) c - ..
lacigueñainíignecniapicdad^omo íidixcra,que j.orden ¿c
conlainfinia, y blalondelapicdadfc Icuaiualaci- *'
güeña,porque fila piedad deue fer con los padres,
yeftafuftenta, y aliméntalos Tuyos, quandoeftan
ya viejos ;y fi para pintar vn hombre agradecido a
fuspadres,pirrtanlacigucña,bien la llama Alciato
iníígne en la piedad.Porque Eneas, faco a fu padre
en los ombrosjlc ¿fama el Poeta, Inpgnempietatc rui
nan. Si Eneas con fer vn gentil, haze efto con fu pa
dre, que dcuemos nofotros hazer con los nueftros,
mandándonos Dios que los honremos? {Fouet nido
útrío) rcgala,y alimenta cnel alto nido. (Pullos inuef-
tes) los pollos fin pluma. [Pignoragrata) predas agra
dables. Adriano folia poner en fu monédala cigue
ña con efte titulo. Ptetas Augußa , y los Reyes anti- ...
guamcntetrayanenlosfccptrosvnacigucña pin trayaneniot
tada,como en memoria deque /a piedad hade Fcr e- ¿gíSu"*
ftimada en mucho,y el rigor, y la crueldad fe ha de w-
refrenar, y llamaa los pollos Prendas agradables,
porque los hijos fon como prendas entre el mári-., *' • ■
do y la muger. Y dizc fin plumas, para fignificar la >
tietnaedad- ' .
(Jaîiafy muñera, mutua reddi ¡tVi expeElat) y cfpera q
tales dones recíprocos fe le buelua a dar. (Quotiesma
fíro«rtí)quantasvezesq la madre vieja. Egehtthocau
xilio) cuuicrencccfsidaJdetal íocotro .{Ñcc foholes
fafallitfpem) nilapiadofacafta engaña U efperan-
fi. (Sedfirt hutncris) peco lleua en fus ombros. {Corpo
.1 y.
O 4 ra
Emblemas de AleШо. « *
rafefaparentum) los cuerpos canfados délos padres.
Piedifgraa (Etprtßat cibos ore) y les trae, y dalos manjares con
saeí« con fil boca. Fuera délo que auemos dicho délas cigue-
ífjtpadrc«, ñas,fe ha de aducir ir, que quandolos padres con la
vejezhan perdido las plumas,y no puede falir a buf
car la comida necefTaria para fuftentar la vida, los
caliencan,y regalan los hijos, con fus proprias plu-
mas,y lös fuírentan, y dan de comer, nafta que han
cobrado el antiguo vigor, y han rehecho las fuer
zas, y fe bueluen mocos; y los hijos pagan a íus pa
dres lo que huuieron recibido de elios.q fue el criar
Ios,fuftétarlos,y regalarlos .Y por efta caufa no pu
do Aíciato parapcrfuadirnoslaob/igacion-que te
nemos a nueftros padres,hallar,ni traernos otro e-
xemplomasapropofitoque el délas cigüeñas, las
qualeshazen con íuspadrcsloqueauemos dicho,
y esgran confufio de aquellos que no procuran fer
ies agradecidos, los quales podran depréderdeftas
¿ues. (jratiamreferendam^wç fe ha de pagar enla pro
„ „pria moneda.Los Athcnienfcs tenían por tan gran
* delicio el fer defagr*decidos,quetcnian vnaley,quc
fiel efclauo,el qual hazian libre,fueíTe defagradeci- ,
do,quedaífe otra vez porcfclauo, como dizc
Valerie. ;> :.". Valerio Maximo, libro, z. capitulo, i.
T)e'mßitHtis. ,
'"-/:. m • tsibßmentía*
Emblemasde Alciatol юр
rA В S TI N EN Т1Щ
fâ Emblema. 31. $tf
Marmoreat in tumults vnaßat parte сомтпаг
Vrceus, ex alia cernen malluutum eß.
lus hас forma monet diftum fine fordibus ejfe¡
Defunäum furas at% babuijfe manus.
Loi je AcesNi • 'il * Л" jnezes
Incuria cofa puede aucr paraadminiltrar juiti- dcoen шь
cia,mejor que la que aquí pinta Alciato , que es limpiaí > fi
vnfepulchro,envnaparte,dcíqualcftavnjarro,y £**%
enla ocraynafuente de lauar las manos, para dar a
О ç enten-
05
fin
0Г
EnwlemasdeAlctAto.
entender las fcñales -del buen juez,y que no harecí-
V' is bido tobarnos, у с IiíluIo es zsíbfljnentta > y Minois
añade. A munenkts capiendis, la abli i ne nc ia de tomar
Sachez. У recibir cohechos,y el Maeftro pone. 7«<6c¿,abfti-
nencia de los juezes, y entrambos añaden bien. Es
eftalamayor virtud que pueden tener ios que ad-
nüniftranyufticia,yenfalrandolesnofonjuezes,íi-
flo tyrannos. Acoíiumbramos dezirqucPedro es
buenjiuez, y dezimos que viuc limpias las nianos,y
es para Ggnificar que no recibe cohechos , prefen-
tcs,ni fobornos,ni tiene demaíiada cudicia,porque
eljuez que puíiereios ojos en ella, tarde, o nunca
ConftmcíN guafdarayuílicia. {Vrceusflat runaparte) vn/arro efta
y orúé dcia de yna parte. [Intumulis column* тагтогел) en los fe-
' 4î pulchros de columna de marmol.(£xrt¿rf) déla otra
parte. {Eflcernerетлкищт) fe permita y concede
yex v n a fu e n t e d e a gua manos. {Macforma monet) ef-
tafüimaamonctta.(/«ií/^/«w effèfinefordibus) que
cl/uez eílu fin It bor r v7s,cohcchos, у fin auarkia,y
es muy víado poner,, й/ог^й^, por cl ^uariento, y
Sardes por la cudicia,y arniricia,porque bniclue al ho
bre fuzio, y lehazé que no viuá limpias las manos,
como cl bue n jucz,y afsi poncSincferdibus^at* fig-
n irle arque viu ¡o lim píamente, y que guardaua ju-
íricia,loqualfecolIigcdel poílrer verfo.(^fá. defun-
¿luw habuijfe ffíanuspuras) y q el difFu&o tuuo tas ma.
., „, , noslimpias-Eítceselfentido déla letra, en el quai
dcia Embií da a entender Alciatolas renales, y propTicdades,q
eí4cVJcaü ha de tener el buen jujz, y con las quales es honrad •
".*> * do
Embtemasdedictâtо . лa
dodefpuesdcmuerto,y fon vna fuente,y vn jarro, «ые«Ьа*е
loqual fignificalainnocehci?, y equidad, q guar- |™£elbué
docn admimílrarjufticia. Soncftascofas,median
telasquaîcsvn juez, o vn Corregidor alcanra bue
nombrecn la República,y fi le faltan, по puede fer
buen juez,ni buen Corregidor. Antes fera cruel, y
inhumano^orqucdorideaycudicia deforde nada,
y foborno^no puedej^uclarle jufticia. Contra vn *
mal juez dan vozes las eonftituciones Diuinas , de rv^
las qualcsfalenlas Humanas,porqueenIaRepublt £
cabié ordenada, ninguna cofadeue guardarte mas
inuiolablementequela juíHcia,pcrqnecl bué juez
noha de mouerfe со doneSjprcfcRrrSjni cohechos,
ni afficion^ii сб otra cofa í emejante, porque luego
haze agrauioala jufticia, porque bdeuc guardara
quié la tienc,pucs fu diffinició es dar a cada vno lo
que es fuy-o. Y clquc haze lo contrario la offende,
pues quita al vno por dar a otro. Deue'^ confiderar
losjuczesdelatierraquetiencnpor jueza Dios, al
qual ninguna cofa fele efeonde, antes todo lo ve,y
juzga. PortantoIafucnte,ycl jarro muellran la in
nocencia clel buen juez, y la abftinencia de recibir
fobornos,yqueviuiocon las manos Iimpias,lo qual (1 .,.,;;
fe dize de aquc//os,quc viuieron entera y limpíame
te,y fin engaño,niaílucia,loqualdixoHoracio.Se- r, .
neßquis, induit, ф rv'mat purismambus., El lauarfe las Eiiauarfe
manos craantiguamcntcdemonftracion cierta de д^"",*
innocen cia,porque alguno quando queriamoftrar *"tr« ••• An
fc fin culpa, y fin parte de algun delicto, crimen, о
pecado,
'Eblemas de Alciátol
pecado, y q uc no auia confencido en ello, Iauauafc
las manos en prefencia de algunos, para moftrar la
pnatotporíí limpieza del animo. Efto hizo Pilaros quando hu-
т-ммеии uode condenaramuerte a Chrifto,diziendo Inno-
cSKÍde cw*gofumafangutnc mftt , para echar a los ludios la
culpa déla muerte de Çhrilto. Ylauauanfc las ma*
nos en teltimonio.v argumento de quceftauanin-
. nocentes , porque todaslas^bras exteriores fe ha-
Д zen,y obran con las manos. Y para íignificar Alcia
to que aquellos viuen las manos limpias, los quales
viuen pura,y cntcr:imcntc,yíín engaño, poneaqui
eftevafojyfuenLceUclfepulchro del buen juez, pa
raque deprendan losqiieadminiihanjufticia,que
de ven viuir limpia« las manos, y íin recibir íobor-
nos,ni cohechos, y'que no han de tener mucha cu-
dicia,ímo viuir fin tecibu' dadíuas ni prefentcs , lo
qual les da a entender el ziziûo.cs* bfimentia, y añada
mos \cJjtdi0Hrn, <x>cl d captendts immeribus.
coRôbrcde También entre los Antiguo^ auiavna coftum-
hn»r fe las breja qual fe guardaua inuiolablementc , {obre с 1
guardian lauarfe Jas manos^ era, que el q falia de alguna ba
sant ¿u>s ca||a>y tcn¡ajaS manos íangrientas,no podía facrifí
Horacio car> ni poner las manos en las cofas fagradas, ni lle
garlas a fus Diofcs Penates. Eílo ílgnifico Home-
..,. f j ro en la líiadaó. donde cuenta, queauiendo buel*
to Heâror dclabatallaab ciudad,paraquc las Tro
ya ñas fueííen aroçat a Pallas que tuuiclíe miferi-
cordia délos Tróvanos, fu madre Ecuba, mando é|
le truxcífcn vn vafo de vino para que lo ofTrccieíTc
a Iup-
Emblemas desñciiifa) Til
afuppiter,y hizicírcfacrificio,ylobcbtefre,porque
el vino acrecienta las fuerzas. Reípondio Héctor,;
madre no mandes traerme virio,porquc no me oH
uido de mi fortaleza, ni puedo faciificar a Iuppiter
teniendo las manos fangrienras,y porlauar.ElPoe-
tacnel lib.t.lleuaodo Encasa fu padre le dixo,qutí
tomaíTe las cofas fagradas,yPciMics con fus manos
por que el no podia íin cometer gran pecado tocáis
laSjhaftaque febuuicíTclauado.
Tu genitor cape [acra mann, patriofypenates: Virgilio
Me bello è tanto digreffu?n>& -fade receW¡¿ '
Jttrecíare nefas, doñee meflnmin? *vmá
Allanero.
Y Porque Diomedcs", y VliíTcs muertas las guar
das fcacrcuieron tocar laDiofa'Palhs/y el Palla
dion quceftaua епеЫсасаг,сЫа'е entonces fue со
trar ia a los Griegos,y fe eno/o contra ellos,como di
xoSinonalosTroyanos, porque no fe pudoatri-
buyr a otra cofa , porque un gran pecado era entre
ellos tocar fus Diofes teniendo las manos fangrie-tt
^yporlauar. .-. .. , v \ ,.* - v<
Mambnßfe cruentis -
Virgíneas aufi Dina contingere vittas:
Ex illojluere, ac rewpfubUpß referri- . i v
Spes Danaùm. t$e* ? ;. . -~ ь ю ; ** ', , , «
Y Si alguna vez auianfoñadoalcuntíucño desbo ^a?t!"feI°'_ O t O . t antéeoste
ncfto,o auian tcnidoalguna polución,y aman "***«»
EmblemasdeAlciatol
derogaraJgunacofaafHsDiofeSjfclauauandenui
nana Jas с abejas, para parecer que yuan contritos.
PcrGo, ÊftotocôPcrfiocnlaJacyra. i.cjuehazian los Ro
manos para parecer q pedían cofas juftas a fus Dio
fesjíicndo muy al rcucs, pues pedian cofas muy in-
juítasjcomo pone cnclprincipio, porque vno pe
dia que fe le murieflefutiojcl otro que el pupillo, a
quienheredaua,elotroquefclcmuricífclamugcr,
y para moftrar que pedUn cofas juítasffantas,y buc
ñas fe lauauan la cabera-
Нес-Jinäe , vtpofias, Ijberiuo influmine
mergis ( »
Mane caput bis 9 ter^, tfnotfcm influmine
purgas.
Iuuenal. y Vuenal en la Saryra.¿. tratado dc/a fupcrfticion
j[ deias mugeres, dizc, q aunque feacn medio del
inuier.no fe lauan la cabera, y contando las ma
ñeras que tenían en fus purgaciones , haze men-
cion de que íc lauauan lacabefa enlomas frió del
inu?-crnov „-_ ¿.'г. --¡r- : ?. 'i( ■ •'■
HybernumffaBa¿lacie defcenáet in amnem,
1 'ir matutino Tyberi mergetur 3{$ ipfi$
Vorticibus timidum caput abtuet. •''*•* \.
Y Porqué fccdicboqucfebalIaáWéj pörlaauari
■- ciatySordi<J»spot el ¿uariétoen autores Latinos
. quiero prouarlo, Iuuenal Saryra.r*.
Et cogit miramas edifierefirdts*
* *" Idefi
Emblemasdedictate. íJ2
JdtftdMri(taw.Hotbcio\ibtQ,i'Siiyvb.tr .л Horaclr
Vt quidam ЩАШФМ*dthems]
Sórdidas, ас âmes роfull contend evoces. (tfc,
Y\ OndeSordidus, fe toma рог cl auariento , cl quai
febuclucfuziopor laauaricia. Y Cicerón lib. л. Cicerón,
Ер. i г dize a R.urîo,que more en la ciudad, porque
toda peregrinación es íin ninguna luz de alabare
Et ferdida, y Jlamala afsipor la füfpccha de la ga
nancia, y auaricia, porque algunos andan fuera de
fus cafas por codicia de junrar dinero Vtbem miTty-
fecole, fg) inifla luccviue , omms enim peregnnatie ( quod
ego ab dolefcentiaiüdtb'aui) obfcuray Q¿fird¡da tfi. Vale
rio Maximo lib- 1 .cap г. QuodadisielcntasregisTyr-
rhifordes atúnucrat. Y afsi dize Alciaro, que efte juez
viuio Smefordibus, que quiere dczír fin fuziedades,
fin fer auariento,porque la auaricia,ydciTcodcjurt
tardinero,haze al hombre fuzio, y no puede viuir
las manos limpias , porque ncccífariamentc las ha
de enfuziar con alguna ganáciailicita;y el juezaua-
riento,y cudiciofo con fobor,nos,ycQhechos.Y ct*
ire las Emblemas delaauaricia fe poneh.86. con el
titulo fit firdidos,yórcpic Sordidus,yauarm, es
vna miünacofapor.lo^uc^qui аце- , ф-i). -.
.•■¿h. !..-.*i л fnoärdtefWM u-^ wrV.O
■■! ' ' •.■•ST-Ъ<«• », , < ,-■ • ., *'
» *
Tonis
.... ' -> ' с г
ë^finjud&lciaîo: "
PONlS^^irirÏBFSNON
$$ Emblema. 5 г. $g
\
•.•/'с
lunäus contiguo Alarms mhi pártete 9necmn
Subbardus, noflri nomina notafori,
&cdifican*benpinwpmatitfatagttntqg<vel'vltro
Obflruere hen nôJ/ïriJ*Pndfy lumiwbus.
Me miferum , gtmwA quem tanquam PJunea
raptaiit.
BarpyUy <vtpreprijsfidibm eijciant.
Integrrt
Embltmtsie dietAto. iij
Inttgritas noßrA , atfy ammus qn&fitor honefii,
tiis mjifint Zeiesyhts mfijmt Calais. »
ACaba Alciato las Emblemas de la juftieia, can Qs?!°« ьиеa . <C •' m i noseeiienc
vjiareprcheníionmuygrandejy es¿qucdcnó <jnetem«a
guardar los juezes juftieia a los pobres, iccibé losRíceí.
gran daáo de los ricos,pcro guaidandola,no ay pa-
r* q ac temerlosólo quai nos mueftra el titulo.^««
л dimtihus noHttmtndum,^ /os buenos no tienen por
9uc temer a los ricos.Piuca para eílo las Harpyas* y
*Zete,y CaIais,pcrfiguiendolas,y finge que fe quç .
ttVn hambre de dos vezinosfuyos, losquajcsha-
ziendo muy grandes cafas, lequitauan la luz alas
%as,ydetalfuertelcfatigauancomocnotroticm
po las Harpyas a Phineo, que les falcaua muy poco
P*ra echarle de cilas , fino le valiera el fer hóbrede
bien. Jorque muchas vezes acontece los hombres
àc bié fer perfeguido5dc losricos,y poderofos,fm
tener reíp^&o a cofa alguna, y tanto los molcltan,
que les venden las cafas,viñas, o otras heredades, q
tienen fitnto a lasdelos Ricos,podcrofos, y auaricn
tos,porque no pueden fuffrir las injurias, agrauios,
У moleftiis que recibe n,d cío qUul fedizç en la Em
blema. 164. y lo qaqui trata pvoecdd dclapafiada,
pofqpc algunos juezjes noviuen Us manos limpias^
У G fe quexan los pobres,no les guardan milicia со
tra IosRicQ$,y poíjerofos. Y de aqüidijco Demof ^era(>f"
ebenes. In cJjidcmW.'ailmolrfiius eflepJteß.giMtu'vi- thenes*
'■'титтЫи-п, ф auaruincidcre. Pero los po bres, y los
• P iwm-
. > ËtMmksdeAlciml * •
hombres de bien fe defienden con cl focorro Z>iui
no, y со la enterez* delà buena vida qhazcn.Clau-
dio Minois lo entiende de ÀIciato,pcro no fe como»
cayo en cítede/euydo, porque fiendo Alciato no-
Ысу tan cftîmado de los Duqs de Milan , yúgran
hnado,nadîc fcîeauia de atreuer a hazer agrauio,
ni darte pefadumbre.Y afsi yo entiendo la Emble-
mageneralmentcporqualquicraricojypodcrofa
que haze mal,y perfigue a los hombres de bienЛо>
mola Alciato deîo que fingen délas Harpy as. (¿M*
Сля&яй Щ tunclus mihipañete contiguo.)Мы\о mi vezino pa-
y*ái déla. IC¿cn. medio. \lS(ecnonbítthbar,dus)úh\tíí Hubbar*
ао.^Цотплпмаfirinoßri) nombres bic conocidos,
de nueftra audiencia ,. yo ïoentièndo q eran gran-
despleytiftas.y que nunca falian dcla*udienci*>co'
mo hazen algunos ricos en perfecucion de lospo*
btcs,(%enemmmati}muy rkos,y/ que tienen mucho,
dinero. [zAedificant) edifican, y hazengrandes ca
las, y palacios. (Saragunt^rvel vitro) y andan folicl-
tos de buena gana, {Obßmere), encerrarme. {Heu) ay
pobre de mi.(aW¿4) de todas partes. (Lumtmhus no
firis) en nueftras cafas. Arguycfc eneftoel animo in
jufto,y violento délos ricos, de los qualcsnos aue-
mos dcguardar,porquc ni guardan derecho, ni со
fiaren. fabuena-,ni juíta,por lo qualdixo Platon encí.j. de
Plíitar- l'asl'eyesv VaUe ârnites hofninesnon effc Wo^.Plutarcho
«Hq. en la vida de Sylía,dize,que le dixo vn Ciudadano,
viendo que fcgloriàua mucho. Quomodo rvir hotm
ejfep ores,qui tammagnasopesjroßtdeto) cum mhil dpâtre
■■■ ' ~ • аггсое-
Emblemas deJIciahí. 114.
éceperís.Lo que dizc que le quieren encerrar en fus
proprias cafaste s querer quitarle la luz afembran-
dolc,haziendo el rico muyalcas las fuyas, para qaf- . ,
fï el pobre fe fueífe de alli.Eftos ricos moleftauana
cftc pobremporqué Íes vendicíTc las cafas,pero el po
brefcquexa,diziendo.
tplfemiferum) pobrc,y cuy tado ¿axú.{Quemtan
<¡mm Phinea) a quien como a Phineo. {Çemiru J/ar-
fjut) las do* Harpyas.(?^t/>r<i«r)arrcbaran.(Pi eijciit
feiihusproprijs) para que me eché por fuerza de mis
propriascafas. Para entender cftoaucmos de refe
rir lo que cuenta Onidio cnel principio del libro.7. Ouidio;
de fus Transformaciones. Phineo fue Rey de Ar- и»ьео*«й
cadia,o fegu otros de Odryfca,la qual efta en Thra- iA!»
íia,comodizeVa/crioFUcco)encllib.4.ycafoírcc6 *rte,laiAr
py«.
Cleopitrajiamada también Stenobca, dcla qual tu
tioduíhiioSjOrithojy Crambo, y muerta Cleopa
tra cafoíTcfegundavezconIdca,hijadeDardano.
U cruel madraftra perfuadio afu marido que facaf
felosojos afushi/osjclquallohizoporcotcntarla.
Los Diofes íe eno/aro defta crucldad.yno folaméte
lccegaro,peröcmbiaroc5traellasHarpyas,lasqua #
les le comian,y enfuziauan los míjares,q le ponian
cnla mcfa,y fe losarrebatauandclas manos, y de-
xauan en ellavn terrible y grande hcdor(como di-
zee/Pocta enel libro.a.quehizicron a Eneas.) Fin- м»ру«
gicronqueeítasHarpyasrucronhnasde rheum»- <■.,»*>,» <«.■
te,y Eleítra hija del Océano,y quefueton dos fofo- ';;
nienicAcIo,yOcipite. Otros drtrnqiíe-fucró'rree:
P г ypo-
Emblemas deЛIciato. ,"
yponenaCcleno,ydanlcsporpadresaNeptuno,
y laTierra.Eran de figura monftruofa,porque со-
mo dizc el Poeta enel lib-j.tcnian cara de virgines,
vuas,alas,ypluraas,de buytre. Quifieron fignifi
car coa ellas laauaricia,y afsi las deri.uaron de Har
paxo (7riego,q fignihca rapajr, y fon hijas de Theu-
mante,qae quiere dczir admiración, porque la ad
miración, que concibimos délas riquezas, que fon
muy buenas,nos pcrfuade a rapar. Los que dixcron
que eran hijas de Ncptnno,y déla Tiem,Cjuifíeron
fignificar los hurtos, que fe cometen, y hazen por
tierra,y mar.Pintaron las virgines.porquecoda ra-nanlasHar. .. ^7r n -1 111 J Г
pirita es Peca , y ettcnl , pues todo lo mal ganado le
pierde. Añade las vñas,porque de qualquicra mane
ra arrebatan lo que pueden. Ponen las alas рот la di
ligrncia,y ligereza,quc tienen los rcbadores,y em
buíteros.^intanlas cori pluma,porquc con gran en
gaño encubren fusembuftes, engaños, y cautelas.
Los-nambres de ellas fignifican lo que vamos dizic
do,porque AelU.quiere dezir.quica preílo,Cclcno
obfcuro,ó Hegro,como ddixeffemos, Cuitar lo age
f »fí no,ycfconderlo. Landinodize,q las tres Harpyas
' íígnifican tres cofas que ay en la anaricia.Laprime-
rajdeflear loageiU).Lafegunda,robarlo. Laterce-
^c[?e'10clr1 ra,efconderlo. Y afsilodan a entender fus nóbres,
•<ig«ifi*nf' porque Ael.lo , es como fí dixcramos ffmallon, que
i fignifica cfcogér,y querer lo que es de otro. Ocipi-
te, de 0ór,quc es vcUz, y^f/»,bolar, porque con ve
lozidad fe acogen los que hurtan. Cele no íígnifica
• negro,
'Emblemas de JlcUti. Ti/
etaroa
fl£gro,y obfcuro, porque lo vlti rao qnc procuran,
yponenporobra,esefcondcrloquehurtar©n*Pi?o
íiguc Alciato con la propria fabula,diziendo, eftos
"procuran cebarme de mis proprias cafascomo las
Harpyasa Phineo. • .-.¡; : t< I -i:;, \,э*- «• I
(Л(*/7 tntegritas noflra) iîno esque nueftra entere- ; '
zade vida, y buen as со (lumbres. (Atc^ammmqtatß-
tvhonefli)y nueftro animo q bufea /e hone fío. (J/rt
¿»¿Гг^.<)Гсап a eftos dos Mario, y SubbardoZctcs. !,?,!&„*
mfihtsßnt Calais) fmqfc» Calais.Para сдteaflçrçf- íb/tíaT
toauemos de yr profiguiédodc/oq dizé de/as Шаг- *•«>*««
pyas, y faber qucdefpucsquc/ascmbiaröa contra
PhineOjc/qua/paiTauacone/fosmay gran trabajo,
aportaron ai/i/os Argonautas,con/os qua/es venían
Zetes,y Ca/ais,hijos. de/ vieneo Çjerfo,/onqua/ejhi
zieron huyr /as HarpyaSjyJa/jfoCróílguicndo ñaf
íalas ínfulas Plotas,y queriendo paííar adelante, las
mandaron detener, y defdc entonces perdieron las
Ínfulas fu antiguo nombre,^ te llamsró Stropbadas
de Stropbc Griego,que ííghíüca Conucríio,o bucíta.clToetalib.jo.n "^ ■•*>, .-.-
Strophades Graioflant nomine ¿Шл
Ínfula Ionio magno: quas dira Celano, Virgîlî»
HMfJ&jf colum alia: Phineia poßquam
^**ßrmnn^
A Cómoda la fabula,dizicndo,queíeraccbado de j^™1""*
fus proprias cafas,í¡no fuere detendido со la cp- ,m»,y ььиь
tcreza,y bonfftidad dçl amino, y fe defienda como cai*¿?*' J
n P 3 Phineo
Emblemss desflcUté.
<Phiffco:cfcÍ3$ Hatpjfas, tnedhmtc elfauor dcZctes,
y Calais,mancebos muy fuerces, y animofos.Signi
ficaenefto Alciatotquclacofcicnciadcla buena vi
da, y innocente, esienicjantea varuerte muro de
bronze, y que los buenos no tienen q tcmcr,ni aun
Horacie-a los R.k:os,y poderofos.Efto toco Horacio muy c-
legantemen te en el lib. i ■ Epi. i Htc muras ahenem efié
Ъ{г1 confeircfiht tnullApattffié*t culp-л. Y en ía Oda. n.
.-.,:.' del lib. x.trata admirablemente como el hóbre de
J'f, У -buena vida, y que viuebicnjpordonde quiera vafe
► .'. ,.,,- л gurb,yqnotiencneccfsiíUd de los dardos del то-
то, ni del arco,ni flecbarpócoñofas, or* camine рот
Jas Syrtcs;ora por el monte Caucaíb,o por los luga
res por donde corre ti Rio Hydafpcs.
fotïger vttdfffobripjf PUTus
[ Non eget Ш*ОН laculis, ntc^ afctít
] Nec чепетми* ljrramd* Saestits
tufee pharetra.
, Sine per Syrtts iter фnofas
Siue faciwm fer inhôjj?tt*lcm
СлкслСит, *ve¿¿f¡44 locafabuloßts
. JLsmbit Hydajpes.
ReíP.efta Y AfsipreguncàndovndiaaBias.quc vida^carece
átluttloC* ^c cc mo*>* m|edp,feipo'n'dio. fnn»cens% щ/ cms,qtU
fîtfâthtne confims.Edo quiere dar a entender Alcia-
to,quec/quevfucbien, yefUfanoenlaconfciccia
no tieneque temer,auq le quieran hazer mai,porc|
* la entereza delà vida,ycia»imo que bufe» Iohoncf
Emblemas de¿кШ: . и*
to,Io defenderán como Zeteg,y Catai? aPhineode
1« Harpyas. La quai fabula declara Viana en là An
notación primera del lib-7.de las Trásformaciones
de Ouidio contra los auaricntosjos qualcs todos
fon cic2os como Phineo, pues no viendo quan po-
cocs menefter para paflar la vida, lacan los ojos a
todos fus hijos,quc fon los defleos «uarientos, ende
recados a achcforar.Las ffrzias Harpyas que les qui
tan los manjares de dehnte, de fuerte q no puedan
comedión los continuos,y muy puntantes cílimu
los déla cfcafcra,q les punjan el defuenturado co-
rapn.De fienflea Phineo defte trabajo С alais,y Ze
tcs,mancebosvalcrofos,porquc los que tienen efte
valor cnel alma,fon librados de tan vil canalla, y vi
ció aborrecido de Dios, y délos hóbres, como rayz
y motiuo de toda maldad , y enemigo capital
déla felicidad, y buenaven
tura humana.
D«cl«afch
fabula«*«!»»
Н«гРЫ,рЫ
ne«, Zctrt,
yCaliU,<o»
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P 4 «%»*
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Emblemas de Alciato'.
SIGNA FOR TIFM.
л.,.. « -- - '. :
%Emblema. 35. &
i
i.rtlUCt
gut te слиfr mouct volteáis Saturnia mAgni
VttumnU infideas ardua Arißommis*
Hoc moneo, quantu interauesego roborepraßor
Tantumßmideos inter Arißomenes.
Infideant úmidéitimidorum bufia соЫтЬл:
Nos aquiUintrepidis figna benigna damns.
Trátale ¿е-
îîrSïîr Г^5*Ри"f* Га iufticia "ata de otraviirmdmoral,
' L/ícslafortaic2a,ycomié/-aporclbIafondelosткга4 flpe
9\í
liiertes,
Emblemasde AláAto. 117
fuerces ,Signafortium) y pone el fepulchro de Arillo
mcncs,muyvalerofo,y fuerce foídado,yvna águila
fobrecl,y comeccfc la figura Dtalogifmo,cncrevno
quepregunra al águila, y ella que refponde,'y со-
micDjTa a pregun carie. (Volucris Saturnia) aue del h i- 0¿&7&e¿
joáeSacurno(qucquicrcdczir ¿e Iuppiccr,porqne btM*
esaucfuya,como yaaucmos dicho enía Emblema.
^[Qfhccattßmouette) quc'caufa te mueue. [VtardnA
inßdeas) para que alca te i?enccs,y pógss.[Túmulo mag
mtsiriftomcMsffcRcl fepulchro, y entierro del gram
dcAriftomencs.Aloquafrefpondeel águila.
(t%íoneo hoc) amonclto efto. {Quantum egopr<tßo re ;
¡we inter auei) quinto yolleuoía ventajacnfuerjfav pmpth¿<tci
y valor enere íasaues, y qua neo mas fuerce foy que "*2í¿csde
todas ellas,pues foy la Reyna,y menefprccio el fo
rer dcírayo,y miro fola el Sol,fín cerrar los ojos , y
afsi para conocer mis hijos,tosarrebaroenías vñas,
y hagaquè lo miren, y fi cierran lo&o/os íosdeio
caer:porqucen efto conozco^que fon fuppcíícos,y
baftarcîos^/Tïiwiiw» Arißomene*feitteet prtßat,) canco
fcauenta/aAriftomencs,y tanta vencaja haze. [In-
trrßmideos) entre los varones illuftres,y nobîesjos
qualesporfugran virtud fe llegaron muy cerca de
la naturaleza délos Diofes. A efto all udio el Poeta, Virgilio1
•ncl libr. 9. quando auiendo Iulio Afcanio-, heri
do a Numarioycunado deTurnc*,le habló A poIlo,y
dixocncre GtT*&cofasSiciturada(ha,T}fjsjrenite') g^V. Eiae*--4^
El águila ííemprefue tenida por buen agüero<aptá*n™-
Ibs anciguos,ypor fcñat de fortaleza. EneftarJ^ rigue^*"
p г /tfiema
!
Ebîemas de AlcUtol
blema debajo del nom bre de Ariftomen«,aiaba Al
ciatoanucftro Emperador Carlos Quinto, y allu
de aj *guila,que traya por armas,y efeudo I mpcrial, i
la quai mucltra por (i gran fortaleza;y âfsi como en
€Uz excede a ias de mas aues,ni mas ni menos Carlos
Quinto vcnccalosdcmas. Deque entre los Anti
guos cl águila aya fido buen agüero , danlo a enten
der con muchas cofas. Viniendo Tarquino a Ro-
ma.vna águila le quito el fombrero de la cabera, y
Tanaquilfumugerdicftra cnelmododcadeuinar,
tuuo para íi,quc auia de fer Rey .Cayo Mario (ledo
muchacho hallo en vna heredad , y campo tuyo vn
nido de águila con fíete polios,lo qual fuefcñ;»l,y a-
guero délos fíete años que en diucrfas vezes fue
Confuí en Roma. Eftando comiendo Augulto Ce
far,vn a águila le tomo el pan délas ma nos, y de a y a
poco fe lo bo/uioadar,fín le hazer daño,como dan
dofcñalqueauiade fer Emperador. De Alcxádro
fe cuenta.qucquando nació, dos águilas eíluuieró
todo el dia Cobre fu cafa: lo/qual fue demoítració de
losdoslmpcriosde Aíia,y Europa.Elaguilavcncc,
y lobrepuja en fortaleza a ias demás aues,y por efto
dize,(v{tafobreclfepulchrode Ariftomcncs,qfig
nificahóbredcbuencntcndimiéto,yfueii:uzgado,
y tcnidodeloraculode Apollo,pormuy buen varó
entre los Giicgos,y aleado muy fcñaladas victorias
délo« Lacedemonios ,como fe colige de fu hiíroria,
H»ft«w«QJ laqualcscfta.Huuo entre /os McfTenios,y Lacedc-
íftmencs. ^-onios grandes encmiftadcsjodiosjdiíí'enfioncs, j
guerras
EmblemAs dcAk'tAto . 1 1 S
ga?rras,enlasquales muchas vczcs pelearon ¡girár
mete, y fin diffcrtfeia alguna.Tcro de í pues de vey n
te años de guerra, /os Mcífcnios fuero vecidos,y los
Lacedemonioslcspuficron cftas Icycs.Primcramc ¡¡¡¡ЙЙ
tcíoshizierómrar.q nunca ferian enemigos de los ««i«««»**»Г J • - L ' »1 i «le« Mete-
Lacedcmomos.y q no harían corra clmsalgun-a со «ш.
Га, fucradcílo,qlcsauiandcdarlamicad del trigo,
ceua-da,centeno,y délas demás legúbres,y miefies,.
qcogienrcn.YqquandômuricficaJgur7,rindpe,à
Rey Laccdcmonio,q los McíTcnioSjai si hóbres co
mo megereSjGîâuian de bailar prefentcs a fus obfe
quiasry entierro veftidos de luco. Viendofe los Mef
feoios opprimidos con can rigurofas leyesty íin cf- ■
peranra de alcançar alguna benignidad délos Lace
(Jcmortíos,yuzgar5 cj era mejor,o morir en la guer
ra, oiyffe de fu tierr a ,- q lu íírir e ftas ley es, las quales ■-
dcterroinaro noguardar »ifcum pli r. Eran defte pa¡-
recerlosmáccbos deíTcofosde libertad, lot. quales. ..^
dezian que querían mas morir en fu patria por la li
bertad, que efpcrar gozar de ellacBotrap»rte. En
ere eítos era Ariftomcnes el mas noblc,y juntamen
tefloreciendo en edad,amotinó a los demas,para 5
tomalîen Us armas contra los encmigos,colosqua
lestrauaron gran conticnda,en la qual ni los vno«>
ni les otros alcanzaron vi£toria,an tes fe deípartie-
ron fin conocerle ventaja entre ellos. Hizo gradas
hechos en armas Ariftomencs, tanto q le eligieron ,: »
losMcífenios por fu Rey: y luego por cípantar lo*
cncmigosjfue vn a noche ala ciudad Laccdcmonia.,
iM..;;
EmblemasdeЛ1с'шо.
у entrando cncl templo delà Diofa Pallas,colgo vn
elcudo,el quai auia íido á Calciaco, y pufo enei cite
titulo.Artßomenes de Spartanis Dexdicauit.bAuch&s ve
zes engaño los enemigos huyédo délas- carccles,do
de le tenían captiuo,y preílb. Pero en fi и fue mucr-
,.'; to de eiJos,Ios quale s le Tacaron elcorafóVy dizc Va
Valerio, Icrio MaximOjCnc/ lib. i .cap.S.q lo hallaró lleno de
pclos,losqua/csfignificaua fu forçai eza,y induftria,
Plínie. p0r^ ¿izc plioiocnd hb. i i.cap.57. Hirto cordegigni
^HoJdambomtnesprodttur^ne^Uosfortmis eße indußn*,
ßcutAnßomene Mejfemit/¡ш trenntos ecciâtt Lacedama•
mW.Tor citas hazañas,dize el águila qcftapueftafo
bre el fcpulchrodcftc valerofo capitán, y toldado,
dando acntender, qafei como ella es la mas fuerte
délas aues , afsi Arilíomcnes es el mas fuerte entre
los fuertes varo nes,y medio Diofes.Si lo queremos
entender por Carlos Quinto(cn cuyo tiempo viuio
A 1 ciato)cs dar a entcnder,q afsi como el águila es la
Ш mas fuerte entre las aues,aísinro Emperador fue el
mas fucrte,y valerofo capitán qhuuoen fu tiempo.
Dize mas el águila. {Colùbxtimtda) las palomas te-
mciofas.(/nßdeantbHfla ttmidomm)ücntcnCc, y pon-
gáfeen los fcpulchros délos cemerofos y cobardes.
{'Nos aqmU) nofotras las águilas. (Damusßgna benigna
intrepidis) damos feñalcs,yblafoncs benignos, a los
que no tiene temor,y alosvalerofos,y esforrados.
Ouidio. Laspalomashuyendclas aguilas,Ouidio.
Vtfvigiunt aqmlas ümidtfsima Ш^лсоЫтЬл.
Virgilio , »Y« tomando agüeros veniapa/omas, y defpues
parecían
Emblemasde /4lciatо '. up
parecía águilas, no valí* cola alguna las palomas.El
Poeta Eglog.^.toca efto refpóaiédo Meris a Lycas,
elqualauiaoydodezhyqauia recuperad© fu here
dad con los verlos que auia com puerto , diziendo,
que nodalen los verfos entre lasarrnas,tanto co
mo las palomas viniendo el águila, paradezirque
no valen los verfos cofa aigu na.
Sedcarmina tantum.
Noßrawlent, Lycida, tela inter Martía, quarh
tum
Chontas dicunt aquila veniente columbas.
Sußine
.* •»
EmblemasdeAlciatôl
» •
fâ Emblema. 3*. &Í
-■■■'- --,-,
'Et toleranda homim trlßisfortunaferendoeß,
Etтт'штfelixfipe umend*fmt.
Sufime (Epiäetus Jtcebat) & abßtne, oportet
MultapAti9illiàtis ¿bßy tenere manm.
Sic ducis tmferium*utnäusfertfoptte tлигиs
snfre tÊvs ^п ¿Шго:ßcfi c°Miwt à grautdis.
»aw-ívi* Y ™огЯис Para ^AZes ï° quc «q«¡ nos ámoneíU
■kUay -» Alciato,quc es fuffrir,y refrenarnos, es menc-
• lier
'Emblemas de Alcïatol 1лф
(termuy gran fortaleza, bien pone eftá Emblema,
en las demás que tratan deíta virtud t« neccííaria,
yen eftas dos palabras, Sufiinety zAbßintyatX Philo- ■
fopho Epiâcto fe comprchcndçy encierra toda la
гай&п de vfuir bicn.7>rimeramente,p6rque nos a-
monedan a ta paciencia,de!a quai Ге deprende fuf-
frir los cafo s contrarios déla fortuna,y qualcfquicr
trabajos con paciencia, y juntamente que nosaue-
mosde abftencr, y refrenar de toda luxuria. Eftos. '
dos preceptos encerró Horacio cnel Arte Poética. Horacio»
Quißudet optatam curju eontingere mttamy
Mutin tulif,ferity fuer,fudauit3 (¿aißt,,
(j4bßinuif Venere,& Baccha*
рN cl fuffrimientofe conoce et animo confian
te del hombre, quando no fe rinde a Tos traba»
fosantes va, y paíFa por ellos mas acrcuido , lo qual
tocó el Poeta cnel. 6. hablando con Eneas Га facer- тт'геШо»
¿ÍotifadeApeUo*
lu ne cedeтлиs,fedcontrac audentior ito].
Qua tua. te fortuna[inet,.
pOrque fola Iaconftaaciadifrerëncia al hombre?
de otro hombre,y le haze mas no Ыс, у conocí-
dbiporque là paciencia fucrte,tiene mezcla con to*
das las demás virtudes. 2>ela abftincncia eftan He*
nos los au torcs,y encarecen fus alabanças,y mere- y . ..
cimientos, delaqual Valerio Maxino trae mucho*
exemptos enel cap. 35.de! lib; 4.La<5tancic* pone íor
lamente-
Emblemasde ¿41сш$1
Triados lamente tfes 'grados de virtud , yen ellos encerró
Jí¡2io" quanco fe puede penfar. El primero c.%abft:ener{c
délas malas obras. El fcgüdo,delas malas palabra«.
JEl-tcrccro, del penfamiento délas malas coías.Pero
déla manera que la Pacicncia,y Abltinecia, dos can
infignes viAudeSjen comparado délas demás, fon
proucchofasrafsi los dos vicios contrarios, q ue fon
la intolerancia,y lainconrinécia, Con muy dañofos.
Gclío. AuloGclliolib.i7.caprfS>. refiriendo lasalsbanfas
de Epic^cto,dizc,que dcziaefte Philofopho, q auia
dos vicios los mayores de todor,que eran la intole
rancia^ la incontinecia,quando no|furTrimos las
injurias, que deuen fer fuftridas, o no nos refrena-
- ^ mosdeaquellascofas,ydclcytcs,delos qualcsnos
. dcÄemosrcfrenar.Y afsifi alguno tuuieíTe en fuco
rkcon cftas dos palabras^ las procuraíTc,mandan -
dófcaííproprio,yconíídcrandofe,eitetal viuiravi-
. dámuy{oífegada,y{mpceado, y las dos palabras
fon las que cieñe por titulo la EmíAcm&.Sufiwe pj ah
ßme, íuffre,y refrénate. (Etfirtunatrtflis) y la fortuna
Cenft «ío cr i ftc,aJaerra,y contraria. {To'ei'adaeß) ha defer fur?
* orden de Criá&.(ffowmi) pj ra el hombre*: [Ferendo) fuffriédo.
CEtimítihrmfiltk) y la fortuita muy ¿içhofa.Sdpe time-
dafmt) muchas vezeshuuo de fer temidas Grande
mente nosanianeftaaquiAldato para la padecía,
Ф ,yxfùècàt\ ebmjfmó animoàuemos de CurTtir la for-
-.t.-: t«rtftW^«ef(ífq«eUprafpera, la quai fe -deue cerner
xr- *i-~ äÜ» rííücho.ci Poeu-cncendis efto:
озаэглг! i -
Emblemas dej¡с¡atil ^¿i
Qtûdquidentfлperada omnisfortunaferedo ëfi
Y Qunndolafortunaeftarnasprofpera, ydicho-
fajcntoticcsfehadetcmermas.-ydc aqui dixm
PubJiocen mucha razón. Publie.
Fortunadmeл eß, qua cum Jj?Iendef9fran¿itur.
|ЛOrado toca efte en muchas parces,yprÍMcipa/- Horacio
mente cncllib. i.Oda. io.dizicndo,qucelpina
. ygrande,csfacudido délos vientos, y íai torres
aSjCaen con mayor cayda,y los rayos hieren los a/
°* montes, y <J el pecho bien preparado (conuicnc
^aberconlatemp/aofa, ycontioencia) cfpcra la
Wuna aduerfa,cn las cofas aduerfas , y la teme cm
l*sfauerab/c£ - ,
Sdptusyentis agitatиг ingem
Pinas: (fcelfigrauiore cafù y
Deciâant turres,fertunt^Jummos
. :зп ?u Fulmina montes.
Spewt mfeflisy metuitfecundís
alteramJortem bene рглрагашт
Peäus.1 '■'.. ' ' ; :- ' • ;
^{PiBetHS dicebat) dezia EpiActo. {SußineqJ akßi-
ne) fu-Ore y refrénate. {Oportetpли тикл) í mpôrta
fuffeir muchisco[is.{Te»ere manusahfey illicitis) y te
ner las manos fin cofas HI¿citas.Epi£tctofue vn Phi Jjffi-J*
lefopho Scfwcoi n«tui>atócHicropolo de Phrigia,
las coilu aibJIlpy vîaa^fgAUjurtrar^tSiijg^âÇdc
(T_ admi
Emblemas de Almtól
admiración, que feaíTombraronc«dos de ellas. Ef-
criuio vn librico muy proucchofo, el qual craduxo
Salbei., el Macftro, con vn comento cnCaílellano, tan lle
no de buena doctrina, quanto fe puede ver encl.A-
moneílanoscneftu,queauemos detener las manes.
Cicerón, limpias debs cofas ülicitas. Cicerón cuenta cncl.r.
*»..•: delós Officios, que teniendo Pericles por compa
ñero encl officio de Pretor al poeta Sophocles, auié
dofe juntado a trata r cofastocantes a fuofficio, аса
fopaifô vn muchacho de buen parecer , y dixo So
phocles. 0 ptter.umpulckrumi y Peric/cs replico. Афе*
mmPretorem Sofhocles decet mnfàlum mams ifed ctiam
oculos abftmentes habere..
{Sictawrusnj'mUus) afsi c/toro atado;\ln dextro po-
plite) en la rodilla derecha. {Ferümper'ium dncis) íuf-
fre el Impcrio,y mandamiento del que le guia y lie
ua. {Skfecentinetàgramdis)b[ùÇc abfticnedclas va-
cas preñadas. Para entender eftoauemos de faber,
que quando los Egypcios querían íignificar vn hó-
bre modcftoj.y temp/ado, y. que fácilmente podia
рыв« dd apartarfede hazcrmal , pintauan vn toro atada la
""*' ÍSfcfi rodilla derecha, y cchauanle vna piclga , por-
«#«>fw. que afsi fe refrena de llegar alas vacas.
preñadas..
CQñ
Jnadu-
P.tlWb
Emblèmks de AlciÀto) 71}
aunque tengan defeuos no quieren que felös di-
gaiyiireprchcndan.Pcro el andar a cauallo, no fu
lamente cl Principclodcprcndede los hombrcs,fi-,
nodel mifmo cauallo, cl quai no fabc Hfo«ngear ce->
шо el hombre, ni adular como cl cr-uhan,o chocar-
íero. Porque iî cl Principe no gouiernael cauallo
como conuienc, luego cl proprio cauallo vengara
elerror, y derribara al que vaenrimaiîn tener ref-
pe£b alguno a nadic,de qualquiera condicion,y c-
(Udoquefca. YaDi ci Principe muy de veras auia
de deprender el arte de andar a cauallo, ôjuzgarfe
por indigno de fentarfe en tan alto grado de digni
dad. (Scire eufis) deíTeas Caber. (Cur ora Theffalis) por- ^"¡¡¡¡¡Si
que la region de Theflalia. (¿Mutet mies domines) utfu
mude tantas vezes los fefióres. (Et <-vt <juxrat habere
¿um varios) y para que procure tener diuerfojs Ca->
pitaocs.y caudillos.' Y refpondc Alciato a laprcgu
Ь-Ще[си adulant) no fábc \iCongtsa.(Vtubtrtiderepal
fm ста»ат)о engañar a alguno.Dcfte modo de ha
blarvfbTlauto, y csAdagio., yexplicale Erafmo,
que quiere dczir engañar con arte, (^ueinmoremom
nisregtahahct)\z qual collumbre tiene toda la cafa
Real. Para entender cíto,auemos de faber que cuen
ta Tito Liuioíib. 9.Decada.4.quePhilippo Rey de Liuîo.
TIicíTalia, y fus vaífallos fe dixeron muchos oppro-
bios,y fe dieron en roftro muchas coCas,cn prefen-
cia de vnos embaxadores, que Roma auia Unbiado
iTheíTalia, para que compufíeííe» las diflenfiones
^ac auia entre el Rey y los vaflallos. Buena coftum
0^5 bre
EmblemasdeÀlciatùl
'urgentia. •
fl$ Emblema. 36.&É
Nititur in pondu? falma, (tfconfurgit in arctic
Quo magis($fremitur,boe magetollitonus,
Fert & odoratasbellaria dulcía glandes3
Quels menfas mtebfnriéus habetur bonos:
7fuer, & reftans ramis hascollige: mentis
Qui conflantis erit,furnia dignaferet.
PN Efta Emblema nospöne Ale i ato vna palma,
*"- , y va
Emblemas deZJkUtol IT?
y vn muchacho que procura eoqer los dátiles, yes Qeefefode
arbolqueíiemprcticnelashojasverdcs,yeselmas coiasqno*
çonftante,y firme de todos, y haze fuerza,y eílriua "F""?**
contra la carga,y quanto mayor es, tante mas fe lc-
uantahazia arriba, ydalosdatiIes,frucatan precia
da como vemos. Elle muchacho quiere fubir a co
gerlos, pero quanta mas fuerza pone , tanto mas fe
refíftc ella, y leuanta arriba, defendiendo fu fruta
para que no la coja. Quiere darnos a cntender,que v
ninguna cofahonrofa,ni de prouccho,fc puede al
canzar fin gran trabajo. [Talma mtitur inpondus) \& Conftrocjö
palma haze fuerça contra la carga,ypefo.(£/c<w/«r^ fakua,"
gitinarcum)yCc leuanta hazia arriba como arco. [Et
fio mogis premitur) y quanto mas la apremian, [tfoc
mdge tolla onus) con eíTo tanto mas leuanta la carga.
[Etfertglades odoratas) y produze los olorofos dati-
\ti.(beltaria dulció) majares dulces y fabrofos. Qhcís)
para los qualcs. [Trtmus honos habetur) fe tiene la
principar honra. [Ínter mçnfas) entre las mefas. ( /
fuer) ve muchacho. [Etreptans ramis)y fubiendo
por /os ramos.[Colige has) cógelos dátiles. [Qui crie
mentís conßantis) el que- fuere de confiante enten
dimiento. [Feretprawia digna) licuara los premios
dignos.
Dcftas palabras poftrcras,fehadcfacar Iadoclrí вылито
na moral que Alciato encierra en cita Emblema ьгСша,уы
de la Palma, laquai во Гс dobla con ninguna car- *"*
gà , ni fe tuerce , fino hazia arriba contra el pe-
fo, j carga>p©r alguna virtud, que naturalmente
i Q 5 tiene «
t- EmblemasdeAUtatú,
tiene encubierta , y el fruto de ella es muy fuá -
ф ue , conloqual nos amonefta,al fufFrimiento oc
los trabajos , y diffieulcades , del c|ual (acaremos
grande prouccho. Porque ninguno puede llegar
a grandes honras, fin que.aya primero paflado, y
Exerapiode fufírido grandes trabajos . Eftc cxemplo fe ha de
rabs'íeftu proponer a los que eftudian ., porque iiquicrcn fa-
¿Ua' car frato de las letras, dcuen cíludiar, y perfeue-
rar en el trabajo.yaunque les parezca ci elludio dif-
ficultofo,no gaften el tiempo mal gaíbdojdilatan-
dolo de oy a mañana, fino cftudicn, y tengan cuy-
dado porque perfcuerando,co/cran,el Fruto fa-
brofode cllas,íígnificadoporlos dátiles: los qua-
lcs aunque fon difficultofos de coger, tienen muy
buen labor , y afsi aunque las letras fon difficulto-
fas de alcanzar (lo quai no fe puede nazer fin tra
bajo) dcfpucs prometen grande premio. Yafsi el
qucperfctierarelleuara c1 premio, como al Capi
tán que perfeuero en el trabaje de laguerra, le da-
faim« ferre шп vnrámo de palma, y afsi.Taimam ferre t Pcà-
t> aj-u. mam trt\¡uergi Talmampwiperg, fon Adagios,ydi-
*t Gcllio. zc Erafrno en fu explicación, tomándolo de Aule
Gcllio libro. 3 . capitulo.!», que porque la Palma tic
ne las calidades, que auemos dicho, la d.iuaw al vea
^cedor. Algunos dizen,quccftearbolcnelprincipio
Mufescore- antes del laurcl,fue confagrado a A pollo.Y dcaqui
palma. fe íígue,quc las Muíías eftauan cotonadas con pal
ma, porq nadie puede fer buen Poeta,fin aucr patr
iado mucho trabajo: yjenfeñaldcfta vi&oriaJeda-
» ■ ) uan
EmblemasdeAlcUto. 12S
a
oan corona de palma. Con ella en la mano acoftum per<j tiene«
bran pintara nueftrosMarryrcs,y San&os, en tef- ¡2^^
rimoniode la vi£toria que alcanzaron en fus mar- и»ю«м>«
tyrios,enlosqualesefluuicron firmes, y conttan-
tes,porque el que fuere confian te hafta el fin, lic
uara los premios dignos de fu conítancia, y firme
za. Vfafe el Domingo de Ramos licuar palmas, en
ícñald« la victoria que rcueftroRedemptor alcan
zó entrando en HicrufaIcn,con el mayor trium-
pho , y autoridad, que nunca antes fe
auia vifto.ama vuto.
\ ■■ ,Omnia
Emblemas dtAlctaté) .
■ ' i ». _ ~"
OMNIA МЕИ ME CVM
forto.
fâ Emblema. 37. &') *
Hmnus hops , Scytbiàty mifirrimus accola
Pont*, • '"' ,
Vßusperpetuo Unida membragehs:
Qui Ceteris non nouh opes , nee dona Lj&i,
Et pretiofa tarnenßragula Jemper habet.
Nam тшпл ilium perjiringunt wndify pelles:
LumtnaJola patent> citera opertus agit.
Sicfu-
EmblemasdeЛhiato, isy *
Sicfirem hand metuit sfic vemos temnit , (f
tmbres,
Tutus apudfy *viros3 tutus apud% Deos.
PAra fignificar Alciaro,la gran fticrra de h for- ъь,Ли*г
ta!cza,no pudo bufcar otra pintura masa pro- *ocom%°-
ponto, porcju с ninguna puede auer mayor que vn
hombre, que defarraygado de toda cudicia, y age-
no de las riquczas,trae todas las cofas configo, y au
k inii pareccr,puede fer Symbolo de la fortaleza , y
pinta vn hombre, alejua/ //ama Hunr.o. Tomo Al-
ciato ej&a Emblema de PomponioMelía,cntllibr. ». ...j. _ Д111' • Mella.
i.ydizc.Quc no conocen eíroshombres,plata , ni
oro3yc]iie por la grande frialdad de la region de Scy
thj.don de moran,habitan debaxo deb tierra, y an
dan todoelcuerpocubicrto,facandoclroílro,ylos>r
ojos.- íoqual dio a entender Ouidioencî. 3. àcTrif liP".™*.
tilus.I
Fellibus (ífins arcent mala fñ¿ora brachis,
Ога% de toto corforefila patent.
Vien mejor tmo deftos Hunnos, fue Iuftino^ 'Iufîîn©.
encl Iib.2.diziendo,entrelosScythas,noay nin eu«feai?.y
gunosterminos.ni benefician algunos campos, ni ь««!*"""'
tienen cafa,af sicnto,ni morada cierta,fiempre an
dan apacentando fus ganados, y andan de vn a par
te a otra,por los lugares mas folitarios, y folos. Lie-
uan configo en vnos carros las mugeres,y hijos.tic-
nen las cafas de cueros , para defender las aguas , y
Q
frió.
Emblemas de /flciatol
frió. Ningún dch&o, ni maldad ay mayor entre-e
lfos que el huí to,porquc.no tcmcndo^aías conccr
r«duras,ni puertas, ninguna cofa tuuieranfegura.
Afsimcnofprccianla plata, y oro, como /os demás
hombres lo dcíTean. Comen híche,y miel, no fabé
veßtrfe delana.y atinq haze en fu tierra muy gran
de frió, viftenfe coo píeles de fieras, o ratones. En
n inguna manera deílcan lo ageno. Si eftas coftum-
brcstuuicran las demás naciones, efeufaranfe mu
chas diííenfiones,plcyto-s, y guerras. Pues de aqui
tomo Alciaco cfta Emblema , y a cfte Hunnoqua-
dra muy bien. Omnia mearñccuinfwt*. i'ueslos Scy-
Dfch»deei th as traen todas fus cofas coníigo. También pode-
Phh.fopho mos dczir,quclatomódc vn dicho de Bias, cl qual
facueadoiosenemigos fu patria, como huycíTélos
Ciudadanos,! leuandocadavno lo quepodia^en
do amoneftado de vn amigo q hizieífc lo proprio,
porque vio qucnolleuauanadajrefpondio, como
dize Cicerón en lasTaradoxas. Omni* тел mecumCicerón — < * 1 Г J i 1
Mür.üjaj porto. Dcioquailc nosdaacntender, que clanima
^lkhoie del horBbrc.nodcuccíhr eoJgada,y fuîpenfa délas
«cofas que foncaducas,y perecederas, porquepro-
duzen cjcfi muchascongoxas,tormcntos,ydiíguf-
tos: pcrodeucconfiderar,lascefâsqucdiola natu
ra leza.benigaa,o las que procede del ingenio Tant
bien podcmoscollcgirdcaquijquclapobrezajau-
que esmcnofprcciadadctodos,esmuyfegura.Vic
Lucano ne a c^c pr opoGtOjlo que cuenta Lucano,quc quan
tos mas golpes daua Celar а /л puerta del pobre pef
cador
EmblemasdeЛегatо'. иS
cador Amyclas, tanto masdeefpacio fe eftaua que
ilo,hafl:a que defpucs de grande ratoíclcuanto, y
comcnjfj a encender luz, y fin* recibir alguna alte
ración nazracfto, porq comoera pobre,notemia
cofa alguna., ni que nadie le auia de y r a faqucar fu
pobrecafa, ni a robar vnas- redes remendadas que
tenia; que tan fèçuro viuc cl pobre como efta Pà-- , , .
tadaraentederelto Alciaco, nos pinta aquí cl Hurr j<1cihuh.
noihombrc de Scytha, la qœil tierra antiguamente nes%yan"ge
tauicron los Pannones,y dcfpue^los llamaron Peo*' "•
ncs.dcipueslbsHönnos, gente de Scytha laocupa-
ron. Poco defpues lös Godos délas ínfulas-del mar
Germánico,y defpues- delos Crodosjos Longobar-
áo$,y vltimamcnte los Vngaios-,quc falicron de la*
otraVngria de Scytha: Ia quäl efta cerca del oafci-
miento del Rio Tañáis,y oy fe Jlamaímbra, tierra
muy mifcrable,por califa de 1 muy gran frió, que ay
en ella/paga tributo al Duque de Mofcobia.No tie
nen oro,ni platai del qual'de todo carecenrpero tie«
nen preciofas pieles de animales. No iabran,ni ílé-
bran,ni comen pan,fino carnes de fieras,ypcces,be
benagua,habitan en chozas,entretexidas con pim
pollosde íauzcs.mimbrcs, o deotrosarbolcsentrc
feluas efpcffts. Por cfta caufa no viflfen lino,nikna¿.
fino pieles de lobos, o cicruos,o oflos-No conocen
plata, ni oro ."fucomida-masordinnria es leche , y
micl.Tambienhazenropas,yfcdeficndcR-delfrio
con pieles de ratones (como aquí dize Alciato ) el
qualca efta Emblcmi с nri€vi mucha doctrina: la
qual!
EmblemasdeAlcUtв) Yt
cofira^y quai Cacaremos día letra. (Hmmsinops)t\ Hunnope
и«. ore. {Accola mifirrtmusScyth^ Pântt) y morador muy
pobre del mar de Scyrhia. {Pfíus tmmbrakmda) que
mado los mtcmbros^llcnos de cardenales. {Це1и
perpetua) con el perpetúe hielo.{Qm nonnouit)z\ qual
no ha conocido.{Opes Cereris) las riquezas de Ceres.
{Ъ{ес dona Lydi) ni los dones de Baccho,que quiere
dczir,nihacomido pan,nibcbidovino:porqaCe-
rcs,atribuycnclaucr hallado el pan, ya Baccho,e/
vino. (Ettameafeinperbahetßragulapretiofa)ycovi to
do fiempre tiene ropas,y vellidos de grand« precio
y valor. \Ц*т pelles marina) porque las ropas de pic
Icsde ratones. {PcrfiungmtillumTmdify le aprietan,
ciñcn,y viften por todas $attcs.{Luminafi>la patent)
los ojos folos fe le parecen. (Optrttts agit cetera) cu
bierto tiene /as demás cofas. {Sic baud metuit furent)
defta manera. (Viuicndo como auemos dicho) no
teme ai /adro n.{Sictemnitarentos, cimbres) afsime-
nofprccia los vientos,y aguas,cl frio,y la nicue.(7»-
tus apud^Tfiras) y eíta feguro con los hombres. (7ií-
tnsetpud^ Déos) y feguro con los Diofcs.En eftos po-
А1а'аЛп,.Э(1с ftreros verfos,encarece grandeméte U pobreza Al
ia роыес». NcjjCO,dizie.ndo,qucnot<jme elHunno *los ladro-
Iu'acna!. ncs,"looual dixoIuucnalSatyra.io.
Cantabt vacuus coram Utrone vtator.
■pHroelqœ !lcuadierros,camina,yauneítaenfu
propria cafa con pcligro,y no fe atr cue falir de/a
pofada folo,y fi acafo caroinafin compañiajas re
tamas
Emblemas
tamas,enzÍBas,yrobles,ticneparafíquefonladro-
•cs.Tcro elqueestan pobrecomoelHunno, va
fcguro,yaúquefeaamedianoche paila cantando
por el bofque mas efpeío, porque el pobre por don
de quiera va fcguro. Yafsi el que fuere tan pobre со
mocl Hunno,cftafeguroconloshombrcs,porquc
como no tiene plata, oro , ni ropas de grande pre
cio, ni valor, n i dinero, bien feguro puede с ftar, y
masqueviucfinimbidia, porque nadie felá tédra
délas riquezas. Antes fele pueden tener de la tran
quilidad de la vida, puesnofccongoxara pegun
tarlas. Quandodizc que efta feguro con los Dio-
fes, íí queremos que hable Alcitto,fegunlos An- Р°Ьге%
tiguos, auemos dcfaber que los Romanos dauan
la décima parte a luppitcr de los «Icfpojos que gana
uan en la guerra. Efto toco el Toeta en el libro. 3, Virgilio
guando queriendo Eneas matar aquellos ganados
que vio andar paciendo en las ínfulas Strophadas,
dize.
Et dittos, ipfuwfy vocamtts
louem.
YHadcentendcrfe, quenilosl^iofes, ni luppi-
ter prcfidian alos robos, ni fauorecian a los que
robauan, fino llamó Eneas alos Diofcs , y a luppi
tcr, porque les oíTrccian las dczimas délo que ro-
bauanenlasguerras,ydclosdefpojos q g^îiïauan
de los enemigos: y afsiauiactiíldrjaavn templo de
dicad« a luppitci-Preditor.Pues quiere dezir Alcia
Я to,
Eblemds de alefato!
to, que el pobre efta feguro cerca délos Diofcs,por
qucdefusdefpojosJniaelIcs,,niaIuppitérdaran!a
dezimapartc ; porque nadicprocuraradefpojar la
-cafade vn pobre
Siqucrcmoseetendereílojícgun loque nos си-
f^unouefv feñaeÍEttangelio^feguro ella el pobre cerca délos
SSeiïtu" Diofcs, porque como el pobre camina defeargado
dc/ás riquezas,va ma*ligero,y parece que fu falua-
cion cita mas fegura que ladclricorla vidadelqua/
ella muy cargada de mil inconuinienecs que trae«
coníígo las riquezas,y eldeíTeo de jutarlaSiy adqui
rirlas.Y afsi dire el Euangelio.Cofamas facites c»
trarvn Camelío por el blanco d"e vnaagu/a,que vn
ricoenelRcyno délos Cielos. Facii'ms eßcamclluper
ßramenacus intrate, quam diuitem in %egnum Cdorum*
Muy fabidaeslarcfpueita quedioNucftroRcdcp
tor a aquel mancebo, preguntándote como pa
ar гзаГеап^гаг cl Ciclo.Ve,y vende lo qtienes,yda
la а pobres. Vade)^<uéndei cju<ehabcs,(gjdapauperibt*$
Efto reipowdio Cnrifto, como quien muy bienfa-
bia, que ningún impedimento auiamayor que las
riqiiczas,paraalcançar el hóbrcla gloria.Y afsi bica
dizeAlciato,queel Hanno porcaufa de fu pobre
zateftafeguro con los Diofes, pues todo quante tic
ne trae coligo; lo quatmueftra el titulo. Оттлтел
mecumporto. Y moraliza ndolo querrá dezir, qclhc
brepobreefta feguro con Ü0ios:porq las riquezas
fon de grande eftoruoal hombre, fi de tal fuerte fe
¡¡raga сой cllas,que fe oluide de hazcralgtm bien,}
enten
lEmhlematdedlciatT. ijï
titendêr que deuc repartir parte de ellas со los pe-
rcs.para que defeargado de alguna partc,vayaraai
ieguro.
CONCORD ГАЕ SXMBOLVW
JJEmblema. 38. S£
.-i..
Cornicum mira inferfe concordia *vitaefî»
Ädtetuaßat^ Ulis intemeratafides.
Eine volucres Ьлсßeftragerunt3 <¡¡uodfiilicèt
Ttomncs
Confenfa populifiant^g caduntife ¿mes.
i? 2 Quem
Emblemas de yilciatö?
Quemfi de medio tollas, difcordiafrлеер
Aduolat, t£ficum regia finta trahit.
svmboiode T) ^ocur^° Alciatohazcr algunas Emblemas
hcócordia l"-^ ala Concordia, comicnraporcLSymbolodclaqualrcae A* n .■»'.*•;*, -
renciauá e« día , y píntanos aquí vn ceptro , y'junto a el
fisura decor - i i • • '
«ja, vnas cornejas, porque^^ la concordia antiguamente
fe reuerenciaua en torma de Corncja.lo quai íigni-
IuucHal- ficôiuucnalSacyra.i.
Qu&fy fidutato erefitat Concordia mdo. ë.
Y Afsidefpucsdeaucrinuocado los Antiguos en
innocaBáia * {us bodas al HymineOjlacoo inuocauan la CorCerneja en . * i- »
íojearamic- neja,porla gran concordia que deué aucr entre los
Ííune!°S cafados,y por loquedizeElianolib.i 5.cap.3<f.quc
las Come/as fon entre íTtan fieles,quc delpucs que
Fidelidad f junta el macho con la hembra, fe aman en tanto
graadr, y tu ' * • p *
eorj.aq ay grado.yfe tienen tantarcfpefto, que el marido de
Pia«. ' la vna no le junta con otra,ai la muger del vno le ju
tacón otro, porq la naturaleza,lesenfcñóefta ma
nera de refpc&arfe los vnos a los otros. Fuera dcfla
coftùtnbre tienen otra,digna no de menoralaban-
ça,y cs,que muerto el marido,la Corneja fu muger
viueen perpetua foledad, ím juntaifc con otro to
do el tiempo que viue,y lo proprio haze el marido:
el qual muerta la muger,nofe junta con otra.Y por
efta с a iría llamauan tam bic los Antiguos en fus bo
das la Corneja.íignificando que fe cafauan (oíame
í te por caufadeprocrear fu generación, y de engen
drar
Emblema*deЛ1с$ш\ rrxijr
drar,y criar fas hijos. Dizc Oro Apollo, que /acor- A
neja folamentc pone dos hueuos, delosqualcscon °'
cieñe quenazca macho, y hembra : y ü mucre al
guno, el que queda viue biudo: y afsi los que en-
concrauati vna corneja fola , tenían por agüero
que auian de que dar biudos.Y por eftas caufas qua
dra. fyncordidSymholum. Dize Alciato, queporcíto pî'îiaêm,r
cftas cernejas traen efte cetro, porqu.e todos los £¡¡¡¡¡¡¡¡1
Reyes, Principe«, y Monarchas viuen, ©mueren tí^tmdc\
con confentimicntodel pueblo, fin el qual ay dif- -езд«*
cordia, y luego no fe pueden conferuar. Porque es /а£Й£
la concordia tan gran virtud , y la difeordia tí gran
vicio, que con la vna dize Saluftio , que Us cofas Sa*efti$*
pcqucñascreccn,y con la otra jas muy grandes fe
defminuycn. Concoräiaparudrescreßunt, difioràtama
хтл dilabuntur. En quanto Roma eftuuo en con
cordia, fe conferuô, y las guerras ciuiles, las quales
fueron caufa de fu perdición, nacieron dcla difeor
dia, tucano hb. i. búcaro;
Omale concordes, nimlacfc cúpidine сici.
^ínguoacofaay peor en vn Reyno, que no auér
concordia, porque luego (era deft ruydo, y afo.
lado, Saot Lucas capitulo. 1 1. Omne^gnum infe if- San Lu-
fumdtuifumdefoUbïttir, poraueno caufa menos ca- W«
lamidad,ydefucntutaladifcordia. Y porque me
diante ella fe dcíhuyeu, y menofeaban las Ciuda
des^ los pucblos.la pinta el Poeta cncllib. 8. con la
caparota.
R 3 tofiifi
- ^ s Emblemas de AlcUtol
.
Vîrjîlio Etfitjpt gauâens vadit difiordU fdldl
pN cl. 6. la llama loca, y los cabellosdc biuora,có
las tocas fangrieatas.
Et dißord$A démens
Viferenm crinem vtttts гппехл cmentis.
Т^ЕсИа nacieron tantos danos en Roma«, quena
fepuedcncontar3cl Poetaren la Eglo. %. En^uw
dijeordia cines perduxit mïferos. Pero de la concordia
¡SÎÎûEô Procederán muchos bienes , y afsi los Romanos le
u«pi»,a.;i* bizicr'ôn vil templo,y cuuo principradefta. Cuen-
taPmtarcho,qucamendoCamillaapazrguada to
das lasguerrasquehuuoenfutiempo, que fe Геиаш
taro n grandesbandos en la ciudad, porque auia mu
chosque querianqaeel Confuí quefeauia de eíe-
gir,£iicíle dklagencsplebeya, foqual no quer iaeö-
fentir e/Scnada,porqaedezia que era contra laco-
ftumbre que tenían. Yeílandovn dia Camille» en
el tribunal haziendo audiencia, vn Sargento por
mandado délos Tribunosdelpucblo , le vinoa de-
zir que fucile con el, y aun fe atrcuío a ponerle las
manos, con intencio» delleuaríe preífo.Huuo ert-
«onces grande alboroto , porque los que eftauan со
Camilloechauan al Sargento del tribunal,y lamul
finid del pueblo daua rbzes,dizicnáo, que le facaP-
fe fuera. Ha llofe Camilla entonces muy confuía,
pero con todo no dero e/offícia deDi¿r,ador,antcs
fe fue derecho а los Senadores para tomar con fe jo
fobre
■ . '
{obre eílo. Antes que cntraflen en acuerdo, Icuan-
to los ojos al Capitolio, fuplicádo a/os Diofcsq dicf
Ten algún butrnfin aeftos negocios, y que promet
tia dedicar vn temploa la Concordia, luego qué fe
huuicfTcapaziguado aquel alboroto. El qualcom-
puc fto como quifo el pueblo, el diafíguj ente fe jun
toíodalaciu(Jad,y fe acordó que fe hizicífe cltcm
pío, el qual fe edifico en lugar que pudieífe fer vif-
to dcfde el mercado, y del campo Marcio , donde
fcjuntauaHaclegir los officios déla República: j
eftc templofue llamado de U Concordia. (Cencêr-
diarvit* Ccrmcum] la concordia de la vida de las cor
nejas. (Eß miratnter fe) es admirable entre fi. (Stat^
illis} j efta en ellas. (Fidesmutu*internerato) la fee re-
cincoca fln corrompericjporqueaycncllalc'icon-
cordiaqueauemos dicho.Dcdóndc nació eftc Ada AJagb.r0i>
gio. Cornicttntocidos configereyc\ qual declara Erafmo, eonfijete.
de aquellos que quieren quebrantar, y deshazer lo
que la antigüedad ticncaprobado,con gran confcn
cimiento.
f/ittC'volticresirerfinthtcfceptrfñdc aqtihporque fonO J I 1 » л
tan concordes , traen las aucs eftos ccptros. (Quod
fcilicet, profcirelicct] porq conuicnc a fabcr.(0ww/ du
tes] todos los fcñorcs,caudillos,Principes, y Totea v
eftan,y perm.anicícjn4Cí?^»/4í<-clej '"r* .
, y mueren íóh confcntimicnto
del pueblo.En cfto íígnifica Alciato,quc e/pri nci- Jj«
palcuydado q han de tener los Principes, y los Re-
ycs,es,q defiendan los pueblos entoncofdia,yq no
R 4
• . Emblemas depictAtol
/L aya encllós bandôs?ni difcordias, antes dené ataxar
todas la3caufas,dclasqualcs nacen,fide{Tean tener
fuseftados, y Reynesfeguros, y pacíficos. Laquai
concordia^conleatimictodc/aporcftadRea/ipro
pone cneftas cornejas con cíle cetro. Dcucn te
ner los Reyes muy gran prudencia, y moderación,
para Caber conféruar el amor,y grangear las vo/un-
tades de aqucllos,a los quales prefíden, y acordarfe
que el Reyno,y Imperio que pofTeen,lo tienen por
voluntad,yconfentimicntodélpueblo.Yafsi Ho-
.?.. ,K) racio enellibro.i.O(k.3 5.rogandoaIafortuna que
1 ' 4 guarde a Augufto,que fe apercibía yr cotra los Bri
tannos,lcdize, que no defpicrteal común alas ar-
»as,porque no fe defmiauya eZ Imperio.
Muriófi ne fede froruas
Stantem columnam : neu pofulasfreques
A'd arma ceßantes, ad arma
Concitet: Imferiumfyfrangat.
pVedentraerfcdefto muchos excmpíós,párá pro
bar que los pueb/os han quitado algunos Reyes
de fu autoridad, los de Sicilia, quitaron el Reyno a
Dionyíio,los Romanos, mataron aRomulo fu pri
mero Rey: y defpues echaroade la ciudad a Tarqui
no, £/ Rey que viuc,, y reyna con voluntad de fus
vafTallös, es íeñor julto,y bueno, pero el q rcyna со
tra voluntad de elíos,estyranno, porque los que vi
uen y permanecen en los eftados, es porque el pue-
¿£ ЪЩо^Ш.cntê^cTj^jic c/ç/ctra del Princip c,y c/é-
ъч * Я ftado
4>
. tV,rtr • -S
•»» ,1. п »»
•il
EmblefnAs âe ¿ilcïàto. ijj
ftado Real cfta fundado en lacócordiadcl pueblo
y decodas lasordencsdela República, y íi faltare
cfto,todo va perdido.
(Quem ft tollas de medio) cl quai confe ñtimiento fi
quitas de mcdio.{Dißordiapracepsaduolat)wici\e mu/
apricíTa la difeordia ligera. {Et trahit ficum) y trac
tonCigo.{FataJ^ia)Us muertes deles Reycs>yPrin
cipes. Los quales para conferuarfe han de procurar
que aya gran concordia en los pueblos , quitan«
do todas las ocafíones,delas quales puedan
nacer dífcordias,diíTcníloncs,alboro»
tos,y bandos. . ,
R « CoMordia
EmblemasdeZtlciatol
CONCORDIA
¿$ Emblema. 3?. $4
In bellum aulle duces cum Boma farartt9
Viribus t$ сäderet Martia terra fois.
Mosfuit in partes türmts coeunttbus cafdem,
Comunäas ¿extras mutил dona dare.
Faderis h&c Jpecies: id habet Concordia fignu,
Vt quos iunxit amorjungat &ipfamanus,
сикели. ' i 'Ambimefta Emblema pertenece a la Concor
1 día, lo qual mucítra el titulo Concordu:-ponc
Alcitto
Emblemas <k¿flciato] Tf4
Alciatô en ella dos feldados,dandofe las mants de
rechas: tomo Alciato efto de СогисНоTácito lib.
z.y 1 8. donde dizc. Clíiferat emitas теше inßituto da
nalegiênibus ¿extrashoßittj inßgne. De Mario fe cuen- J¡J£J¡¡;
ta, que la feñal que dio a los que entrauan matan- Rom4: .
do, era qucdcxaíTen con vida a aquellos, hazia los
qualosel leuanraiffe la mano derecha, o faludaíTe.
Tácito cuenta en el libro, г, tratando de la muerte Tácito.
de Germánico , que los que prometieron vengar Alab
fu muerte ,'Ie tocauan fu mano derecha quando fe «Maman.л '• i » • • i • • derecha.
cltaua muriendo, lurautre amia , dextram montmis
CêtitingenteSy hiegeßus eßdaufdei Cjermamco , qtta роШ-
cebanturfiinuliareSieiusft mortemnjlturos. Y peco an
tes auia dicho. Abrege Partherum Artábano legati ^ve
nere, mißrat amicitiam aeßedus, ф cupererenetturi dex-
tras. Valerio Maximo cuenta enellibro. 6. çapitu- Valfrjo.
I0.4. que CayoPepilio,embiado por embaxador a
Antlocho, le tendió la mano derecha en feñal de
amiflad, pero Popilio шо!е quifo tender la fuya,
porque primero le moftro elacnerdo del Senado',y
dcfpnes que le huno fatisfecbo, de ay a poco Pop i-
lio le tomo las mano5,cemo en feñal de соm pa nia,
y paz. El tender las manosees tarn bien feñal de rie»
dirfe.El Poeta encî libro. j.dize,qt7e Achcmc nides ¥ifc»B»
compañerode VliíTes,quando determino entregar
fe,y ríndirfe a la flota délosTroyanos,dize.&^//#<£
mant$s adlittora tendtt. Aunque en otra parte ya aue-
mos die ho algunas colas déla mano derecha.co to-
doay tantösfugare s dcílo,quc bien podemosdezit
• aqui
1 Emblemas de/ÎlçiaîcT.
Liuio. aqui alguna cofa mas.Tito Liai» end libro. i.A<vr
he c0»¿tf4,dizequcEneas,y el Rey Latino, fedicro
las manos dcrcchas,cn fcñal de la amiftad que auia
de auer enere ellos. Dextera data fidemfutur* amichu
Virgilio fanxiffe- L° Яиа^ c^oct» dizc en el. 7. que refpodio
el Rey a los embaxadores de Eneas.
Pars mihi pacts erit dextram'tetigijfe tyrarmi.
jDOrque la mano derecha es prenda delà fce,ami-
ftad, y palabra, Ouidiolibro.é.delas Transfer-
Ouidio macioncs.
r/ pignus fidei dextras víra/fa popofeit
rnterjefy datas iunxit.
(Г1 Iceron eferiuiendo a kxûco.VbiftntilUdenfiedex
Cicero« tr¿? Venia Philippica. 1 1 . jDextr* , qu*,fidei tefies
ejfejdlebant, perfidiafunt$feelerewiolaU. Varron ¿i-
Varron Ze' 0ц°А°тп*5 weterum autantas dextrx manus Ofirtu-
'■■ te confiare. Tlutarchoy Flamines, rem diumam manu ad
Plutar- dígitas imolutafaene cenfueße ,Symbolicèfigriificantes ,fi-
c • demtutandam ejfe , ac eiusfedem in dextris cffefaeratam.
Eneas fe quexa de fu madre por el Poeta libro, r. por
que no le permite juntar la manodcrecha,en fcftal
delà fçe.y amulad que deuc auer entro madre y hi-
СоййЬге q \o.Cur dextrju Ыщеге dtxtranôW<ií«r.Nofotrosvlamos
tenemts de '. Л« 1 1 r 1 1 1 t
¿im»« i« delta coftumbre dedarla mano derecha, quando
Sit' од damos la palabra de hazer alguna cofa, y que fer*
cierra : también es modo de faludarfe con corte-
fia, tocandofe las manos derechas, befando cada
vno la fuya, antes qfc toqucn.Para probar q tender
i«; - . US
хЕтЫеш$ai Жс'шо) Ijj
/símanos dcrechas,cs fcñal de rindirfe.Fuera del la
gar delPocta arriba referido, cftaotro cncl lib. 1 1-
muyapropofitorclqualdizc'Turnorefpondicdoa
Drances. Pidamos la paz a Eneas , y tendámosle las
manos derechas defarmadas. ., .
Ormus pacem } (fdextras tendamus iner
mes,. . ; .
TTAmbien los huefpedes folian tocarfe las mano»
derechas,en fcñal déla amiíhd y fidelidad ,q fe
auía de guardar entre ellos.- el Poeta lib. 3. hngimus ... ..;
bofittio dextras. Cicerón. TreDeiotaro, Ter dextram
yfaw'rfítdni hofpes hofpitt porrexifit. Viene muy à pro-
poííto lo que cuenta Valerio Maximo lib. 5. cap. 1.
de Quin ¿rio Crifpino, cl quai auia tenido en fu ca- entreç^
faaBladio por huefpedryauiendocílado enfermo '¿\°с1щ!%
íe curo con todo cuy dado, y diligencia, y le regaló ¿¿ruhuel?
quantopudo.-elqualdefpuesenla guerra, qtuuie-
ron los Campanos con Roma, queriendo Bladio
encontrarfe con el, le dixo Quin6HeyIoco dode vas,
ejueyo no he de combatir contigo,antes{ituuieras
neccfsidad de que te concediera la vida, aunq te tu
uicra ya rendido,y para matarte, no lo hiziera. Tro
indealiam, (jua occidas^dextràquttrc^uoniam méatefer-
uared/dicit. Y fue quando le tuuo en fu cafafy al tre
po que le recí bio en ella,!c dio la щапо derecha,en
fcñal de la fidelidad que dcueguardarfe a los heef-
pedes, la qual no quilo romper Quindio en la ba
talla; porque la mano derecha , como dizen todos
i ''•- - los
EmblemasdeAlàitH
-. ios autores, y Cicerón en la Philippiea. t. esTeña!
Г0П de guardar iafee, y palabre. {Crnn Çemapararet d»~
cenftmcîôлш) como Roma aperdbicíTelos Capitancs.(/»k/-
Cí deU kmcmle) parala guerra ciuil rguctra ciuilísi* que
traen los Ciudadanos de vnapropria CUudad,"vnos
con otros. (Et terra ¿Mania) yla tierra Romarylla«
mala afsi, porque Romulo, y Remo fus fundado
res, fueron hi/os de Marte , como refiere Tito Li-
rjtoU то\1Ьл.<^ЬгигУесопам(с4аеге1а;тЪи*р4и) cayc-
Lucaae. & con &■ pr«P"as fuer/as.AUude лLuean©.ИЬ.л
Popuîum^ potentem
Info* viéírici comtcrfum vi/cera dextra, (fcl
\AOsfait turmis cosuntihus) tuuieronde coltumbre
lascompañias que fe juntauan.\Infarteseajdem)
см vnas mifmas partes. (Dare ¿extras cêmmElasdo-
namutua) darfe las manos dcrcchas,poT dones reel'
procos. Quandoenriempo de las guerras ciuilcs,
le diuidio cl mundo en dospartcs^entrcjPompcyo,
y Ccfar, losCapitaoes de différentes compafiias,
ícdauan las manos derechas, enfeñalquc entre e-
Uosauriapaz, loqualdizeel verfo (¡guíente (Htv
fpeciesfiidcris)cR.& fue la cfpccie.yforrna del contra
jo, alianza , y amiftad. {Concordia habet iàfgnum) la
concordia tiene cftafeñal, yafsile quadra cl titulo
•Concordia. [Vtfiosamor imgit) quejas quejunta el
л mor». {Et ipfa wams mrtgat) ylaproptia manólos
SSchcf. yupte. El M^círrodizc, que entiendequeeftas ma
nos dcrcchas.fecmbiauan hechas dcplatá,ooro, o
pinta
Emblemas de vicíateI ijf
situadas, para qnc fejuntaflcn , comôconfta del
lugar de Cornclio Tácito- %ШОш emitasnuetere in»
ß'ttuto dona Icgiombut ¿extras h^fitij, infgfjl Y deftс
lugar Centmionemc^ Sifennam ¿extras , concerdit tnfg-
nta,Syriacï exerdtas nomine ad Trdtorianoî firentern,.
tvar'tjs artihus aggrejfus efi^T>c lo quäl fe ligue,,
que eran las manos derechas
(comodizcclMac- #
fíro.)
Ctncordia
¿concordia ¡nsfpe;
fâ Emblema. 40. fâ
ц
lergeminos inter fuerat c*ncordiafratres]
Tantafir¡¡tú fletas mutua , t$ <vnus amori
Imiäi humants njt viribus ampia tenerent
Regna> vno dtäi nomine Geryoms.
GUiehef. s*\ Verieado fígniíicar Alciato , quan grande fea
cidu! *' ^^lafuerçadclaCoHeofdia , Bospintavahóbrc
conrcysbracos,yfcyspics:yaucmos de entender
que fon tres hermanos, llamados losCeryones,^
Emblemas de"2tlciâtol lj/
pintalos dcítamancraípórq fueron tan conformes,
que parecía que fe goucrnauanjton vnafok vol an
tad,y animo. Vino Hercules deide.AÍIaja ponerles
gucrra,por licuarles lös ganados qteniäjy en quan
to todostres cfruuíeron cóformes nunca pudo vc-
|Ccrlos,jr aOi dizc el titulo. Concordia infiferabais Pe-
ro como huifodftconiiatntre lös Gcryoncs,fuc fá
cil e/deftruyrloi,rnac.íi lo^y.vejrtccrlos, porque no
caufa menores dau-->$ ià difcordiarque deftruycion
y muertes. Tomo A'datoefto de luftino libro vi- Jaftin*
timo,donde dize.£nlavlci ma parte dc;Efpaña,quc
confia de lílasiReynoCeryon, enefta es tanta la
fertilidad délos paftos,quc fino fe remedian los ga
ñidos, hazicndolos ayunar algunos dias los ahoga
Jagordura. Por eíta caufa fueron tan famofos los
bucycsdcGcryon, queiaraíTcn a Hercules defde
Aíía,condefleode licúanos. In alia parte f/ijpanu,
(g? qu* ex Infulis confiât , regnum penes Geryonemßtie. In
hacpabuli tanta Utitia efi , <vt nífiabflinenúa interpellâta
faginafuerit, pécora rumpantur. Indedenicy armenta Ce-
гуотщшUlis temporibusfold opes habebantur , tantлßt-
maftierx, rvt tíercultmex odfia prxddmajrnittid'tne ille-
xerint. Dcmnncra,queenticmpodc Geryon,lasri-
quczaser*ganadoSj y aun enlaspartesdondercy-
no,haítaagorafc ha conferuado porque ayhóbrcs
muy ricos de ganados,como fe ve en mi Eílrema-
' dura, y Aadaluzia , donde viuicron los Gcryones. ■,"- _
Venido Hercules * nuejn-a Efpaña , mouido con la '¿»jv, «♦*, '
'famadclosganados,yriquczasdeGoryoibaIoqual
"S "tomo
•г • EmbUmAsÀtÀlc'ufà.л
-cómo negocio muy dififiicukofo, le embio Euryí-
ceo;pelco co4ilqi<äcryones, yenquantocftuuie-
ron c^réerde^n^udovencerlos, pero luego que
buuo difcördia entre elloj,losvencio,y licuólos ga
Tic« Li nados,como dize Tito Liuio,lib. i . Ab wihctmàita
nw. ^baiabuia'de Geryon,de Hàmat/e tees doblado -, tu*
-uo princifiojdo^ue fueron tres hermanos tançons
° formés, que en la voluntad parecían vno folo, El
Virgilio poeta le llama énel.6. Etformata mpêris чяпЬгл. Y
¿üb\.2.7ir¿emÍMgeryon¡s..:;;л:.-'- : '. .'? . ■;: ,'■■'■■ i ' '
. ttergcminïnccc Geryoms,ßvBjJ%ßperhfts
Alcides àékéYAt. '
TRacan.4°^c HcrculcSjquaado Heuaualosgaiia-
©uidio* dos muertos los Gcryoncs.Ouidiocnel.^.dcfusb
* ^Transformaciohesi
*Ä& ;яе faßoris îberl \ " щ:
* Ferma triplex mouit£$c. •ß ...
'T'uuieronlo рог hijedcChrîraor,y Galirrbec,,y
que tenia tres cuerpos, y vn perro dedos cabe.
ças,y vn dragon de íicto,hijo de Typhô,y Echidna,
q guardaua los bueyes de Creryon. Bien fe q Florian
cFJf,° ?J Docampo.c uenta cfto de Gcryó de otra manera, di
acitGecMi zicndo,lib.i.cap.i i.q Ofyris,(cñordc Egy*pto,pa£~
fo en Efpana,a deshazer los agrauios q de Geryo Cm-
^^^^Z^l publica uan, cl qu3Î Cabiendo la intención con que
,{¿e/Ziévm veeia Ofyris.junto fus anegos, y parientcs,y fe dica
**# • ,_. la batalla enlos capos Tarlefios, en la quai Gcr yо гз
EmhUfnAsde Àlciâtà". Ijf
fue muerto,y deftruydo.Efbfucla primera batalla'
qhuuo en Efpaña,y vnadelasrnasfamofasdclmúr .;
do,y la llamaron los Poetas, lagíierrade los(j/gan .
teSjConcra los Diofcs,porque Gcryon fue Gigante,
y Ofyris que le vêcio,fue tenido por Dios c*» Egyp
te. (С'oncordiafuerat interfiatrestergemines)x\iÍA'*vtido с?пгявЛу
concordia entre los tres hermanos.(£?W)junt»mé .¿^j* áeb
tc.{Tatitapictiis w»f»^tán gran piedad reciproca.{£* .
rvnusamor) y vn folo a,mor.(Vtimtt£li) q nunca vencí
A9s.(Vtnbus hunsams)cön fuerzas humanas. ^Гепегеш i
AmplaregHa) tuuieffen grandes Rcynos-.(DÄa>»»»f
mineÇeryonis) llamados con vn fob nombre de?G$s ■■;
fgot^porque aunq eran tres« fe llamaüan de vnfc
lonombre,fignm*candolagran conformidad qcn
tre ellos auía.Geryon quiere denraducna,porq Ge „ .
ra y aducna,esvna propria cola, y xue Gcryon hijo «ncíe.foc
dc'Prifco Hyarbas de Numidáiporq fue Africano, *****
y afsiGeryon es vocablo Africano, y propriaméte
Hebreo Gera. Ïrdefl adueña,y afsi viniendo a Efpaña
con fu flota,/e llamaron (7cryon,q fignifica adueñe
dizo.Vino a ella defpucs de fu fundación, treziétos
y íctenta y vn anos.Quiere darnos a entender A Icia
to,dc quanta importancia es la concordia , q no es
menos que inuencible.Viene a propofito lo q hizo E ¡^
Sciíuro Scytha, elqualcßadoccrcanöa/a mucrte5 ЬсАвогл.
llamo a fus hijosfcpara les encomendar la cocordia,
y dioles vn haz de varaSjpáraquelasquebtaíTeniy
lunca pudieron citando toda* j'úntas,perodefpues
cada vnaporfi.las quebraron muyfácilmente.£n-
S i ronces
Emblemasde ¿dictâtо .'J-
ronces les dix« el padre. Mirad hijos,cn quanro cf-
tuuieredes juntos en concordia}nadie podra vence
res, ni fujetaros, pero fi os diuidis, facilmétc fereys,
vencidos^ £fto fe viocnlosGcryoneSjquecnquaa
tocftuuieron conformes n o pudiero fer vencidos,,
y afsi lo rriueftra Alciato. Qoncwdia wfuperabiits, la со.
cordia esínucndble. Pero luego que fe diuidicroii
los vencioi, y deftruy o Hercules , porque la difeor-
diacaufagirandesmales,ydeftruycioncsen/osRcy
nos,y muctias vc2csanáando los Principes, y Re
yes ckfcç>îiformcs,y en difeordias/ñenen otros a fe-
ñOre/arfe en fus tierras,y echarlos de elks, como fe
puede ver en la emblema. 114. que aconteció a dos
hermanos Reyes de Thracia, alos quales andando^
cntreficondifcordiaSjfcfcñoreoenfuReynoPhf'--
lippo Rey de MaceÜonia^orque no trac me
nor daño la difeordia.
Vnttnt:
,*i¿
?■•
; :j
i
•' : ;
». K.-j.iO.T.ÜDt^urí
v '.. *:
EmblemasdéMciatol 7Jp
VNVM NIHIL, DVOS?LVRIz
>$ Emblema.*!. $tf
r:>
JJuyTa gemtum,gemtum qubfy tfjdeos«vn*¡
Нас cera exprefstt Zenalts apta mánus.
Viribus hie pußaty hie pollet acumirte mentis^
Ыес tarnen altenus non eget alter ope. • .
Cum duo coniuntti venimt, viäoriacerta efl¿
Solum mens hominem^dextra'vedeßitmt.
PInta Alciatoa VliiTcSjyDiomedes, de los qua- 94ап*°Р|Л
les Viiücscra muy lagaz,prudcntC) y aftuto: у ль.:
S з Diomc
v ^ JEndfkmát de Àlciato.
iDiomedcsfaèrtCjValientejymuyanimofo.Ç^erç
darnos a entender, que es necelfaria la concordia
encre cl animofo,valiente,y esforf ado.yel prude-
tc,afl:ut©,yfagaz, porquedeftama neraayudando-
fc, entrambos podran hazer grandes cofas, y cada
vnofolo podra poco: loqualda a entender enelti-
tulo. Vnwnnihd) dms plurimum pojfe,^ ,. el vno Tolo no
puede nada,los dos pueden muy mucho.Paraenté-
dimlcMCo defta Emb/ema,auemos de faber, qcuen
Homero ta Homero en la Iliada. i o. que cftando los Gpcgot
fobre Troya.trataron Agam,enóñ,Menclao,y Ne- "
ftor, que era bien que fuciTcn a faber lo que paífaua
ммы'И cnel Real dclosTroyanos. Entonces Diomedes,va
iroeoeocer ICrofo,y valiente Griego,dixo>que el quería tomar
_.iosTrojra- cítoa fu cargo. Viendo cftolos derlas, y quan difni
"°* cultofo era el negocio le dixeron, que tomaíTe vn
compañero qua! quiGefïe,y(çnt_occs efeogio a Vlif-
fcs,porque conocía fu gran prudencia. Los Troya-
4 nos no eftauan defcuydados, antes aquella propria
noche deífeondo He¿tor faber lo que auia enla flo-
--ы>мшл ta ^clos Griegos, dixo, que al que le cruxeíTc nucuas
<-4£çk ello, le protpetiaVn carro con dos muy buenos
=â э— lÊua'eos. Entonces DoJon(qucaunquecra malo,te
nía gran ligereza en Jos pies) fe offrecioyr a recono
cer la flota délos Griegos. Salió del excrcito délos
Troyanos,y yendo a los nauios délos Griegos, eiw
cancro cnel caminó aDiomcdes^VliíTeSjqvcnian
aícxerciro dclosTroyanos, ycogicronloa manos:
vc:.'<n.vlos :onocio,C;UÍfoli'7vr.D»*roenñnfucpref
.*. EmblemasdedlcUtÜ
fo,y defcubrio todo lo que auia en el campo de los
Troyanos,y donde y«a , y como auia Calido a reco-
nocei fu flota. A prctaronlc tanto , que les dixo co
mo el Rey Rhcfo tuia llegado aquella noche en fa
uordclosTroyanosrelqualtraya vnoscauallosbía
eos,y íí bebian del rio Xantho , y comian los paftos
de Troya,no podía la ciudad fcrdcftruy da, fcgue*
oraculo.que de fto teman los Tróvanos. Entonces f. _./Y* ti f i • г *>аи а к.п*
VliíIeSíyCDiomcdes^vicndolaocaíion , dieron lo- íe,yieromi
bre el Rey Rhcfo, y hallando lagente dormida,ma ^«é«. °*
taronalRcy,ylc tomaron los caua//os blancos an
tes que bcbicflen dclXantho,niguftaíTcn los paf
tos de Troya.lo quai toco el Poeta cncl libro, i.to- Virgili«
mando ocafion del templo que cdifficaua Dido cu
Carthago.
Nec procul hiñe Rh*ß mutis tentón* <velif
AgnofcitlackrymAm: primo qttA proditaßmno
Туaides multa va/fdaf слае cruentas:• t -^ *
ify лисгш equos in caßr* fritts3quAfn
ffent TroU, X/tnthum<jg bibiffent
J-jEcha efta hazaña , boluicron muy contentos a Dio*ed«y
fasnauios. También hizieron otra, no menos »1^11^7,
. importante,y era: qué auia encl alcafar de Troya, ^оп dc.
vaaimagcn,llamada cl Palladion, cl quai eftando
enclla no podia la ciudad fcr tomada,»! dcftruyda,
perqué A(lo,grá macheraaticolaauiahccho,entié
po de tales -influencias,q Cualquiera ciudad q la tu-
üieíTe,pcrmanccerÍa Пд ícr deftruyda, en quno ef-
S 4 tuuicíTe
EmblemasdeА1с'Шф1ч
tuuicíTe enclla efta imagen ¿ a la qua/ llamo Palla-
dion,y la dio a los Troyaaos,laqual citando dentro
de Troya,la ciudad era inexpugnable.Sabiendo cf-
to Ion Griegós.dicron el cargota rVliífcs,y Z>iome-
des,y entrambos entraron vna noche.ymuertas las
guardas, la hurtaron,y truxéró a /a flota délos Gric
Yjr jjio go^,comódizcc//,oetacneka.^ ' '. •[
■ 'л. .и "' 'Туaidésfid enim,fielemm^ ïnuentor Vit¡es .
Fflïele agreßißterato ¿metiere templo
palladium,, c&fisfitmm^ eußodtbus ¿reis.
.-■»»?- -iv Сотритеfacmm. effígiernl ,
Y Llámala Facale,porqae de ella pendia la ciudad
poder fcr,o no deftruyda. Yporque eftas dos cp
fas,fíttlasquales no podia Troya fer deftruyda, fe
Homerehe hizicron con la prudencia de Vliííes, íe llamó Ho
ra avuffss, mero e/deftruydor,y combatidor de/aciudad,yno
llamándole, ,, \ r • л a- L>M ' " !•-'
«i qnetomo llamo aisi a Ayax,y a Achilles,aunq eran mas vahe
J^0mybaf° tes. Èftodize Cicerón cnel lib. io.Epift. 13. dizien-
db a T/anco,que el que huuiere muerto,o deftruy-
.. .--i doaMarco Antonio, eíTe aura acabado la guerra.
Qui enim ¿Marcum-z/intonium oppreßerit, is bellum confè
cerit. liA^Homerus non ÄiAcemt пес Schillern, fid Vliß-
fem appellauit Polyporthonjdeßrvrhium euerfot em',feu ex
pugnatorem. Y porque con fu con fe/o, prudencia^ y
. traza fe hizieron eftas dos cofas, Horacio /e llama
cnellib.i.Epift.i. domador de Troya Qui àomitor
Vifeilio Troupe. Con cfto queda claro vn lugar del Poeta,
lib . 3 .
Emblemas de AlciMo. 14.T
Ii;f.d6dedize,qaunqEncaspafa.naucgádopormu
chas ínfulas, y ciudades Griegas,no ma/dize ningu
na de ellas,y en llegandoa Ithaca patria de Vliíles,
diz«.;V.: t , ■_ ; . .
Et îèrram altricemfmi execramuï Vlifsi$.
pOrque fino huuiera hurtado Vliflcs cl Palladio,
.. ni muerto a/Rey Rhefo,nopodia Troya fer def-
truyda,y en balde los Griegos auian ydo cotraella,
yporeitacaufadizecl7>oeta, qla maldize Eneas.
Eftasdos hiitorias fon de importmeia para la expli
cacion.dela EmbIcma,porque fin ellas no fe puede
iacar la moralidad queencierra, la quai fe hade fa-
car dc/poftrerverfo.- (Manus apta Zenalts) la dief- я M
tra y docta mano de Ze nales. {Exf>rejsithaccera)ym* yorde delà
toen cftatabla. {Cjemtum Lae$&) a VliíTcs, el quai lct"r
«e.hi/'o de Lacrtes,y Anticlca,y fue Rey de Itacha,
У DuIichio,muy fagaz,y aftuto. (Vnâ (¡uo^ genitum
Tyàeos) pinto también juntamente al hi/ode Ty-
deo¿ que es Diomedes,cI quai fue mas valiente que
fupadrc)yafsiHoraciolelbmalib.i.Qda./5.7)>íí/- Horacio
des meliorpatre, mas fuerte, y mas auentajado en las
armas .Zenales dcuio fee algún pintor famofo, que
viuio en tiempo de Alciato.
(H'icpr*ftat<-uiri\ni$) el vnollcua /a ventaja, y exee
áeenlas £ticrcas.Eftees Diotnedes, del qual dize -г, 1 ti- j - Ti Homero
Homero en la Iliada. 5. que era pequeño de cuer-
po,pero guerreador. -«
S $ . Tydides
Emblemas deAhiatoî
Ijdides forum quidem erat corpore,ßdhcl-
Utor.
J-J/cpellet acumine mentis) cl otro que es Vltöes,rff-
phndece en la agudeza del entendimiento, рог
quefuefagaz,yprudcnte,comofediraadelatitc.(74
tnenalter) con todo el vno.'lSlccnmegetopealterms) tic
ncnecefsidad dclfauor y ayudadel otro. {Cnmdu»
cênmnBirvemmt) quandolos dos vienen juntos. (FV-
Шпаcerta eß) es cierta la victoria. (гЯ/ens) el enten
dimiento. ÇDextrarue) o Iafortaleza.(iW»w) folamc
te. (beßituit hemtfû) dexa, y defampara al nombre.
Quiere dezir, que fon necesarias lasfucffas,figni-
ficadas por Diomcdcs,con la prudencia, íignifica-
da por VliíTcs, porque con entrambas cofas es cier
ta la viUoria,y a fsi alcanzaron dos victorias tan fe-
ñaladas,como m atar aRhefo,ytomarle los cauallos
Mor.TîJâoi blancos, y hurtar el Palladion. La moralidad defta
5«ц Emit« Embîcma,fc ha de traer deíte Adagio. T>uohuspari*
™.TÁd«¿! t&cuMib*** Jcl qual vfa Cicerón cnel libr. 9. a Atti-
Duebuipa. co.Vnafutßcmustonfliumcertc non defwffet. Ycncl.9.
bus. * aVarronEpirty Volchampro^e altcuhi eße ¡fíepádhotiA
falutis, Synte dyierclootncnojdlß Duoius fimtdeuntihus , y
/trae la explicación Erafmo de Apuieyo,dizicndo,
Erafmo. ^uc cn jas cofa¿ peligrofas fe ha de poner dos colas,
.'-;, çonfejo^y fucrça,ct»moaquihizicron losrGnegos,
: que>dan#aX)iomcdcs varón fucrtc,va!ientc, arrifea
do,y animofo^aVliiles priidentc,y fagaz,cl qual tic
ne demoftracioB de cotejo, porque les pareció c]uc
era,
JËmbUm&s deAlc'mol 14-2 'У
m bien que las fuerps de Qiorjn^&tfic acopañaf.
fencon la prudencia, íaga-zidad, y confejo de Vlif-
fes,çotc]ue enrräm&os podran mucho, y cl vno fo~
lonada.comokjjmueftra el útülo^Vnumnibd , duos \
flwrimvtpofl'c.^tkÇ&i van entrambos /untos , como
confe/o,y ayudajentcndtmicntOjymanoSjanimo,
y cuchillo* Y defta manera ella cierta la victoria. Y
v¡mentrambos,porquc es diíficulcofa cofa el reco
noccrdcnochcclcxerc:toencmigo,ydeíta manc-
'3trutanaRhefo,y noes mucho hagan efto, yen-
tohs fuerrasde Diomedcs,acompaííadasdeUpru;
<kftcia,y confejo de VliíTes-. Por efto dezian los Au '"Ü*
tiguos. Vhusrvirsmiitmruir. Torque en la guerra nin k¿»zw.v»
gunaeoía fe puede hazer,íinofe juntanlasfuer *¿. |Ш|Ы
cas del cuerpo con confejo, y prudeacia,
que efto íignihcan VliíTes, y X>iome-
efes juntos ДОС! 3r
Fimifsim*:«■ ¡
i V,
4. •"
JZblemas de AleШoí
F /RM ISSIMJ С 0 NFEL LI
nonpoße.
fâ Emblema. 41. fâ
Осеmus mamuts flußus pater exciteiomnes:
Danubium^ отпет barbare Turca bibas:
Non глтеп irrumpes perfiraBo limite , C&far
Dum Carolus fopults bellicafigna âabiu
Sicfacr* quercusfirmis radicibus adßant,
Sicca licet menti concutiantfolia.
pSta Emblema haze Alciato,cn alabanza del Era
^ peradqc
Emblemasde Aichtal I4.j
pera dor CarlosQmnto>quaBdocnclanode.r5i9. Аьъ><а&\
hiio. retirar alTurco Cobre Vicnna,Ciudad delef- cX$á
tado.de Auftria. Efto fe trata copiofamente en fu t0*
Chronica^ dize Alciato,.quc aunque el Turco fea
mas poderofo,y vengaeongran poder, no podra
offcmlcrnosjíícndo Carlos Quinto Emperador : y ■
comparaba vna cneinamuy rirmc,porque lasco*
fas que entiban en firmes rayzes,no pueden arraa<
carfe, pero es aeccífario que aya concordia , poro)
deotramanerafacilmérc fe arrancaran lasrayzcs,,
jafsi fea eftalapoftrera Emblema de la Cócordia,,,
con eitit.ulo. Ftwüßima cûnuellt notipoße , que las co
fas muy firmes no puedé-arxancarfe.Vfade vna me
taohoramuycuriofaipintandovnaenzinamuyan
n'guaja qualauiendo fuftrido muchos ayres, со ce-
do efta,firme,y no la arrancan. Tomo la compara
ción de Lucano lib. г. el quai compara al Pran Ton «Шг» t 1 ö- 11 Lucane..
; , - Pöcta nazelo proprio hbr. 4i Virgilio)
para iignificar là confian cia de Eneas,çn feys ver- °
Gas que comienzan. z4c<vdutannofam,y acaban. In:
t.-irtard tendit^QuanuisOceanuspater) au nq ue cl Ocea c ^
no,padre detodas lascofas ,.llamanle afsi los Poe- 7 o"«iea¿c
tas,figuiendo la opiaion q tcnian,qae todas las со- ,alew?
fas fe criauan,y engendrauan del agua, la quai ©pi
nion tVL^oThaXttcs.ExatetomnesßuBus)m.\it\xQi to
das lasólas. {Отпет^ЪапиЫит\гмУагеТигса\г1Ьа$)
y auncjjbarbaro Turco bebas todo el Danubio, со.
uno íidixcra, auuquetraygas tama gente,qbebien
éo le agotes,como antiguamente dizen de Xerxes.
Rey.
Emblemas deАклШ;
ILeydeloePcrfas, quetraya tan grande excrefto^q
fecaua los rios , y dcxiuan de correr mientras q be-
bian. (Tarnen non irrumpes) contodo noromperns со
gran furor. {Limiteperfiact о) quebradala fen Ja,yli
mite. {Dum Céirolus Сг/аг) cnquanro c/ Emperador
Carlos Quinto. CDaVitfignaUllicapopulis) diere a lo»
pueblos las bclicofas bandcras,en quanto fuere Ca
pitan contra ti, que cííoíignifica Imperator {Querem
[легл) Usenzinasfagradas,llamalasafsi,porqucfon
dedicadas a I uppiter, como diremos en fu Emblc-
ma.198. (Sic adfiant radieibusfirmis) afsi cfta-n con las
firmes rayzcs. {Licetа?епй conciliantfiliaficca) auntj
los vientos facudan las hojas fócaselo la podran ar-
iancar,porquc tiene muy fuertes, y hondas las ray
zcs,y las cofas muy firmes no pueden aricar
fCjConiomueftra el titulo. Firmifsima con-
utlltmnpoßc.
Spes
Emblemsdeïdlcmol H4,
S F ESP R0 XJM& ~
¿fc$ Emblema. 43. î#?
Ihnum'eris AgimrRejjtubïicA nofirÀ fro\
Etfifes venturdfila falutis Adefi:
Non ficUS АС ПАШS , J0O&0 ttVf#f*- ЦЩ*
venu
QuAm rapiunttfilßstAmfyfatffitt Aquis*
Qu§dfiHelen* Ádueniant lucentia fidc/Afr£
ires: *
Wmiffos Antmos fies bon* refiimti.t
Emblemas de Àlciatol
cesante "i y Aradar principio alas Emblemas delaEfper*
L chriftîa'". Jj pL»cotaiènfM рог nueftra República Chriftia
^***M" na,cornparandola avn nauioqucpaíTatormé
ta,la quai ccíTa pareciendo Caftor,y Tollux herma
nos de HeIcna,losqaa/cs aquí fe coman рот cl Pon
tífice Romano, y рос el Emperador Carlos Quin
to. Escoftumbre muy vfadajCompararlaRjepubli
g« caá nauios. Cicero nlib,9.Ep.t ¿Sfrltmibiquidem ¿p-
ß tuncpUcebat diutius abejfe Ab'RcipxufiodiAyfedckantus
■emminpupptyclam^tenebamus.Y esotros muchos lu
gares,como efcriuicrtdo.a Cornificio libr- ix. Conf-
cendenobífcum^^uidemadhuppim. Упя nauis eß tarn.
benorum omnium: quamquider» nos damas0реглтуги1ге^
ВатЧетатЮу'Ытаprofiero curfu. De lo proprio vfa
aqui Alciato, comparando la República Chriftia-
na,avnn*uio maltratado de los vientos, y pallan
do tormenta,y le pone por i\t\Ao,Spespr^xtma.U Ef-
peranra efta muy cercana. Vamos a ordenar la lc-Cenftred
rordcndíla и*ш(2(ф*Ыклп0ргА abitar) aucikrл República es mal
' * tratada, {¡nmtmeris proctitis) con muchas rempefta-
desjcomohuuocntiépodcl Empcrador,como fue
rohere :>hs,y guerras. {EtfiU$esadtß)y Cola ay vna
efperanfa- (Szlutisruentur*) déla Talud venidera.
(?Jonfecus acnauis) no deotra manera que lanao.
(Qtí.vnrvwtirapiuntcircüm) quearrebatanlos viétos
/ al derredor. Aeauore medio) en medio del mar. Iamcy
fatifitt oquis) y ya fe ф™,у yende con las aguasj&W
* • ßfi-atres tíeUnét) porque fi los hermanos de Helena,
f ' qUe fonCaftorjyPollux.^ií/ím/ííCfíff^eftrellasrcf
• plandc-
EmhlemAsde 'MetAtol j4}
y¡dn¿cc\entc*b(fL¿íli4ema*it) vengan. (Spes lona rep
шип ammos axmjfos) la buena ciperamra reftituye
Jos animospcrdidos.Paraentcndcr ello, auemos *•!«>£«
de explicar, que hermanos fein eftos de Helena, ?«£вд
lo qtialís dcltama*icra.GucnraOuidio*ncí libro ¿"¿¡ц"^
8»dciusTransfoTmaciöne»,<quefc enamoro lu-
piter de Leda, muger dd Rey TynJaro, y para go
zar de ella, fe conuirtio en Cifnc,y canto con tan
ta fuauidad, que la Key na fe enamoro de el, y reca
lándole, fe aprovecho Jupiter de ella , y quedo
preñada. Ucgado el tiempo del parto,pariovnhiie-i
uo, del quai nacieron treshijos, Callor, Pollux, y
Helena. Otros dizen,quc nacieron de aquel ayun
tamiento ¿os hueuos,dcl vno de los qualcs nacie
ron Pe//ux, y Helena, immortalcs como hijos de
Jupiter, y del otro ,Caftor,yClytemncftra,mor-
talcSjhijosdc.Tyndaro. Salieron entrambos muy
valerofos, y fueron con Iafon a Colchos,en deman
da del Vellocino dorado,y Pollux mateen el cami- '-'
no a A myco Rey de IosBcbricios.Dcfpues que bol
uieron a lu cafa, fupieronqueThcflco auia hurta
do a fu hermana Helena, y dcíTcando vengar cfta
injuria, pufieronguerra a los Athenicnfes, y co
bráronla^ lleuaron captiua aEtra, madre de Thcf
íeo. L y nceo mato a Caftor en vna batalla, y vién
dole Pollux muerto,(porque como hijo de Tyn-
daroeramortal pidioafupadre luppiter, auere-
particíTec5elfuimmortalidad,elquallotuuo por
bi:n,comodizc él Poeta cnel.6, Virgili*
T Sißa-
EmhUmasdeÀlcUîo \
I
Sifratrém РШШслШгпл fyùrtcrfdemty
. . ítq,redítq,viamtoííh, (¿à.
У FLTEft Los comiirtio a entrambos en
el SignoJiFamado Gemini ,y fueron tenidos pos
Z>iofcsíporfas grandes haraáas , y- particular
mente por fadorecedores de los marineros , y
^cafter fue lacaufaefta. Nauegando lafon con los demás
tauora"«" Argonautas ,vuiofobrcéllosvnagTantcmpel\ad,
JÍ°'íaaUQ x la falida del mar Sigeo». Orpbe» hizo oración *
/ los Diofes, que los li brauen de aquel gran peligro,
y luego parecieron dos 'llamas fobre las caberas
de Gaftor, y Poilux,y al momento ceífo la tormen
ta, y huno gran bonanza en la mar. Defdc enton
ces creyei on que aquellos dos mancebos tenian al
guna diuinidad, ydefpuçede eftofiempreque vian
aquellas dos fe ña/es, y fuegos en las te^npeftades,
tenían por cierto que eran Caitor, y^Pollux. Las
äquales quando aparecen entrambas , fon feriales
• de bonanza a los nauegan¿es,y vuaibk, es feñalrde
lai°' tormctíta,comodizePlinio libro. 2. capítulo. }7-y
ma yormente apareciendo aquella, que llaman los
marineros Helcna,y lanzare las dos,quedando ella
(ola. Sacrificauana Ca¡th>r,y PoHux,corderos blaa
Horacio coç. Horacio haze mencioAi dedo en el libro, r.»
Oda. 3. hablando con Venus, Caftor,y P©llux>que/.
fauorezcan el nauio donde ha de yr fu amigo el Poe'
ta a Attenasi
ь ' ■ ;'г ; * - - ч i* Stete -
. EmblemasdeÀkiatd. /i/
iïa-.î
...
Sic te Dîua potens 'Cypri x\
Sicfratres Helena Lucidafi dera, :!
. ,Ventorum%regatpater,(5С 7^
YcnIàOda.Iл1dclbropпolibra.'K,, :
Dicam et Лleidem. PuerofyLtdal y
ffatff equis3$Цнтfitpcrarepugnk ¿n
Nobilem, quorum-fimul albanautis
Stella refàlfit.
Defluit/àxis agitâtus humor,
. tu4>" Concidunt *venti,fugiunlcfe nubes]
Et minax (fie Dij voluere) ponto
Vnda recumbit.
VÊS Dize Alciato, que afsi como los dos Biiwifict
hermanos de Helena, Caftor, y Pollux, pare- 5ïf
ciendocnla tormenta.fofsicsan laborrafea f>rfee»"*r» •■ i i • *^ ™ denрог См
alsi aunque la República Chriftiana padezca ñau- ,er»ypeÍ3
fragio, con guerras, diíTcnfsiones, y heregias, con ^
el Pon<:ific»Romano , y con el emperador Carlos
Quinto, hermanos de la hermofa Helena (que es
la íglefía Romana, maeftra, y cabera de las demás
Jglefias) podemos tener muy gran efperança en los
Trabajos, y naufragios, qucJa República Chriftia
na padccierc,comoloscjue naucgan,la tienen en
Caftoi-,yPolIur, apareciendo entrambos juntos.
El Maeftro declárala caufa de cftos fuegos que fe '
T % ven
P
лmeiernasас viciai'л.
Г)
ixpib«î5 ven en el mar, defta- manera- liazcíc vn fuego en
feeveUe«*aÍ U mas baxa^ rcgiondctayrevdct humo mas gruef-
torment«- f0#eIqual fe junta, y cfpcfla con la frialdad del ay-
"" re déla noche, y enciendefe del concurro de dos ca.
lidade* contrarias , Tas. qualcs repugnan entre Cu
Porque el vapor es caliente,y el ay re denoche frío.
Y encontrandofe el vapor , fe enciende con cftc
mouimicnto,y ç/àuafe en las entena s délos nauios?
porque es cargado ,, donde:efta hafta que
toma materia de:
i
Ikßmmtm
е:ч;.., . I. .■ ;
•ы: ■ ' . . •■ >'.
'i.:. •» .. г1.
ir......-.- -■■ .
EmblemsdeAlciÀtà ï+%
INSIM^L^CBFM S&E1J,
^Emblema. 44« #
.-..
Qua Deatam UtofujfeBfitssßdera vilwt] ' [
Cuius feniculis reddit* imagofuit?
Elfidijfitere mams. Ego nominortll*}
Qua mtfens fromftarn Sfes bona fraßà
орет.
Cur viridis tibi falUPquod omnia me duce
cernent.
Quid marnbus mortis telU refracta gerisl
Emblemas dcJlciatól
Quodgiuosfoerare ¿еШ,fracido fipultis.
Cur in dolioli tegmmtfigrAfides?
Sola dornt manfinjolitantibus iHidicfo noxis,,
Ascrd njt docuit muß, verenda fenis.
Qua tibi adefl <volucris ? Corntx fidißimus
often,.
Eß bene cum nequeat dicere.dicit, erit.
Qui comités? bonus Euentus, prstceffyfiupido
QuiprAeunttVigilumfomnia, *иапл njocantl
Qua. tibi iunña a¡iat ? Jcelerum Rhamnufía
vindcx,
Sctlicet vtfyeres nil, nifi quod liceAt'.
bípJmÍÍÍ* T ^ Legante deferipebn pone aquiAlciato de
I» ^fperanfa,laqual exp/ica con las fcñalcs,y
" at' compañeros que le da. Porque la£fpcráca
ßempre trae al hombre alegre,y le acompaña hafta
la m iicrtc,efperädo cofas mejores Pero íieítaefpc-
ran£avc¿vde^eniplaa,jaaJJ|ma¡a Rhamnufia,la qual
caftigandoikaze vanas las cfpbranras, íí paífan àc-
loque es ju1xó,'y razón. Pone por tituló, lnfirriula-
crumSpei,\i figura delà £fpcrança. С ometeíe la figu
raDialogifrnó.entrc vno que preguntas y/a£fpc-
ranra que rcfpondc,y entra preguntando defta ma
* ñera. , ', .. v * • ' V;,v\ л\* i\iv-«n :•".
< ta^mcïofi (Qu* T>eafcilicet eß) qu eDiofa es e fta. (fufaßansß
j, »rdcndeía </^J|qu^cmiralas.eftrcllas. (TamUtorvttltu)con tan
alegre femblante.£fteverfo declarad geíto délos
l- V- quç
Emilemas de Лк'шсГ. uf.i
que efperan,porque fíempre miran al Cie/o , porq
todas las cofas buena? nos vienende Dios. (^Penicu-
liscmus) con cuyo pincel.{R,eddita imagofoit.) fe hizo
eiUimagenr'RerpondclelaEiperança.(«vî/4»»j£/-
pidtj fierre) las manos de Elpidio me hizieron. Nin
gún pintor fe conoce dcllenóbre, peroAlciato /o
fingió elegantemente, yloacomodoafupropoll-
to: porque Elpidtus en Cricgo,cslo proprioque Á-
tlor Speïjc\ pintor dc/a E^crznfâ.^Egonom'morilla)
yo foy llamada aquella. (j£«¿¿<wífJ¡p«)Iaqual buena
с fperan^a .)Tra/iat miferis opemjvomptam) da a los mi
fcrables aparejado focorro.
Pregúntale a la Efperaiya. {Сиг palla tibi ^viridis,
fcilicet eß))porquc tienes la ropa verde. Rcfponde la
Efpcranfa. {Quoâ omnianjcrnent)$ovcpiz todas las со
fas cftan verdes. {Meduce)ücndoyo laguia,y capi
tán. Cofa muy antigua es pintar la Efpcrançadcyer
dcjporqucfíemprelchaíidodcdicadojtomandola
metaphoradclasfcmbradasjasqualesquado cítan
verdes, cfptramos que han de madurar. Eftotoco
TcrGotn la S at у г. 6. Осеа,ф) fcges altera inberbaeß. Y Perfio.
afsicn/aEmb!emadelosco/orçs,dizc Alciato, que
cl color verde nos manda cfperar.
Pregunta ala Efpcranra.(i^«/<*W« manibus) por
que traesen las ma.nos.{Telarefia¿íamorris)hs armas
quebradas delamucrtc? y refponde^^wo^^fff a»/'-
Udsfyerare) lonue conuienc alos viuos efperar. (Тг<* |МрЬ*«п
ctäofepultii) lo corto, y quito a los muertos. Tr*c las сД/машм
i i î i .~ quebradas
armas que bradas dc/a mucrte,que es vn arco,porq ¿фmtm
T 4 confuc-
1 ■. \ ' Emblemas de¿¡ciato.
confucla los viuos,aunq cften pueftos en muy grrn
dcstraba/os,ymifcrias,ydizcqucquicaalosmucr-
tos,lo que conuienc q efpcren los viuos,en los qua
les ay cfperanra,dela quai carecen /os muertos,cq-
mo dixo Thcocrito.
1 -, 7» v/uss efi fyes3 finefiefirnt mortui.
A<*agie,Ae. "V, Afsi es Adagio, legrólo àum anima eß.Jpcs r/?,e|
mTtk^í quai nos amoncfta,que no fc bade perder la cf-
*h peran^a en Us cofas muy affligidas, lo quai dixo Ci
ceron a AtticoVt <tgroto dum animaefi, ffceseffe dicitur3
fie ego quoad Pompeiusm Italiafuityfperare nodeßiti.Vio-
iîgSc el que pregunta {Curpigra) porque pere^ofa.
{Sedes integmine dolioh) ellas fentada en la cobertura
del vafo.Y rcfponde la Efperança. {Sola demi manfi);
fa/a qaede eu caía. (fNoxis anolitanttbusnjndic^) anda»
do por todas partes los daños,y male*. {Vt rnufanjtrt
da cstifiràfcms docuit) como enfeño la venerable
. Muía del vie/o A fere©, alqual llama afsi, porq fuc
natuta/dc AfcrcaJ^n cftaspa/abras toca eltafa bu
la. Defpues que Prometheohizo aquel hombre de
barro (comoadelantcdiremos)y le dio vida,luppi
ter determino ve ngarfe,yauicdo embiadoaMer»
curio qucacaíTcaPromctheo avnpcñafcodelmo
tcCaucafoJuntamétccmbioaPandcra mugerd«
£pimcthco,hermano de Trometheo, con vn vafo>
cerrado, lie no de todas las enfermedades, ydefdi-
chas,quc ay agora en el muiado,y abricndolojalic-
rontodas,yocuparo el mifei able genero humano.
. , • Lo
■ «
Emblemasde Жс'шо]. z*4-S>
Lo quai trata Horacio libço. i. Oda. 3. Horaci»
Judax lapeti genus
Ignemfraude mala gentibus tntulit,
Toß ignem atherea domo
Sub duíium macks, tfnouafebrium
*ferris incubuit cohort.
PVes entre todos eftos trabajos nos queda iîcprc
la efperanra,y por cfïb dize, que c//a fola fe que-
do en cafâ'.£fto trata Hcfwdo muy a /a làrga, encl **^ъ
hb./. pcroel Maeftrorraduze cinco verfos, de los
qualcs fe collige todo la dicho.
Viíiere dulcefuit quondam:fidtegmen ahurna? *
Dum Pandora leuM }totum exiliere fer orhem
Curarum infeäa effigies :ß? esfila remanfit
Infus ftj? 6 lahris imafub farte refidh:
Obßitii tmfoßtum nam tegmen afire volenti-
pjlofigue ci que pregunta. (QH*<z><¡[ucris adefl tihi)
queaucesefláque efta contigo. Y refponde la
jEfpcr¿ca.{Comx ofienfidißtmus}h cor neja aue muy
fiel. ( Cum neejueat benedicere eß) como no pueda bien?
¿czh,eßt es de tiempo prefente, (dicit, wf)dize, fera J¡¡JJ™
de futuro.Tiene la £fperaiyajunto a fi la Corneja, !£ааД"'
la quai no puede dczir,*/?,dcprcfcntcJ{iiwKr<fr, que
es fu canto (mañana) porq todos van delatando fus
cfperanras de vn día a otro, yporcílo es bien que
la Corneja acompañe la ¿Tpcrança.
T 5 [Qui
JErAknUs de AîciÀtol
(Qui comitésfiilicetfint) Quien fon tos compañe-
ros,y refponde laüTpéranca. i.'Banus Euetus^rœceçfc^
Tem lo en '^UPIC^°) c^ buen SucciTo,y ci ligero Cupido. Auia en
Roma dei Roma vn templo dedicado al buen Suceflo ,al qual
í#. " jcuerenciauan сн habito de pobre,y en la mano de
recha vn vafo,y en layzquicrda vn mano/o de cfpi
gas,para que todas las cotas íucedicíTcn ptofpera- i
mente. (.Quipr<eeunt) los quale« van delante, porque
el buen fuccífo,y Cupido,van de/antc déla ¿fpecan
cnXVocantfomniaruanarvigilum) llaman fueños va-
n os de/os que velan,porque no ay quien pueda con
palabras confeguir,quan vanas imaginaciones ten
gan encl animosos que cípcTan alguna cofa.Y tie
nen vnasrcprcfcntacioncs vanas,conlas qualcsfc
dclcytanjComoíuuuieíTen ya las cofas que fe pro
mesa. ... j
(Qtu tibiiunftaafiat) quien es eíTa que efta jun-
to a tilíTfyamgtfía tvindexfcelerumWhzrnixuCiavcn-
¿adora délas ma/dadcs,de la qual y« aucmos dicho
en la Emblema.^. {Scilicet) conuiene a faber,(íV
Jjrcresnil)¡>¿ta. que ninguna cofa cfpercs^/
ftyuod liceat) fino lo que con-
uenga.
• '.л dieSm
Emblemas deАкшл- * 'ijo
-í'í ...»
■ ,« II-
',. .1 .1
DIES MELIOКЖ
fâ Emblema; 45. £§;
Rofiranom mihiftíigeri fits: obtulit anno£,
&*с%. cliensventrimoxti, dixit, habe
Trogrediturfimper , пес retro rejpicit <vnqua, ,
Gramina cum pando pvrryit orévorax.
Cura/vlris eadem eß3ne Jpesßtblapfa retror-':,"■ /*ю , _. '■"." "" .
Cedat,(£'Vt melius ßt;quod(f vlteriusl •
'T'Omandoocafïon Alciato delà Efpcrança, de la debie*«*
^ <jual va trataado,BQs pone aquiefta;Emblema "¿Ü."1*'
muy*
".'■■ • Emblemas deЛlciato]
muy llena de bucnado&rina,la quai facade la na
turaleza del puerco, cl quai quando va hozando, y
cauando 1л tierra con fu hozieo,y arrancando algu
nas rayzcs para comer,Gcmpre va adelante fin mi»
rar acras. Amonédanos en efto,qucenlavirtudauia
mos fîemprc de yr adclantc^n dexar pa(Tar,ni per
der vn momcBtbdctiçmpo, loqual demueftrael
______ titulo. Indies metiera, cada eldia cofas mejores , de
<*« Meraíidaj bien en mejor. Si queremos moralizar,y facar de a-
'^SXj?¡£ 4uigran do<ärin*paralosquceftuflian,auemos de
Uru**tee' C011fídcrar,qucenloscíhidiós,noriade^ucrceíra-
" cion alguna, ni en otra cofa de virtud, poique los q
otra cofa hazcn,foncTcfatinados, y proucenmal a
fus proprias cofas,y de aqui e$, que los que afsi pro
ceden quanto mas van en lacdad,fon peorcs.Alco
trario en la virtud, el que fiemprc la figue, quanto
mas larga edad ticne,tanto me/or es, por q cada dia
mas fe va me/orando. Fuera dcfto,cl que cada diafc
haze me/or,fe vence a íi proprio, qcs la mayor vi
ctoria que vn hombre puede alcanzar, porque mas
es vencerfe afinque vencer vn enemigo muy fuer-
tc, porque' ningrçnoj^uede hazer mas guerra al he-
breque el hombre haz^ a fi proprio. ^ el cj va
cáela dia peor*(е dexa, vencer floxamcnte.Z>ize Ai-
ciató.q'uc <rn cuente létruxovna cabera de puerco
€?íc«s?f». en asiiinaldoCV/f^picnran algunos que es elpania
igaih^u«. guado.y afsile daael R.ornance,peroyoa penas he
' hallado Romance para el , y afsiliemprc le doy (u
propria fignificacion Latina,qúc cs.Clientc. Hallo
5 délos
deTos Jibros Latino*,que Chens es с 1 que bufea al lu
ïjfconfuitp.ôabogado^para q le defiende} del quai
csClicntc, yrcl'ea Aduocato, о &*т>/гс.РгиеиаГс cito
déPcríio Saty га. adonde para acáíejar a v nos man pcrfl0r.
€cbos>quedcptwmlani>hilofo,phia , y no leyes, les
dize^qucnotengannnuidiaal/ùriicofulco^porquc
angarcnTùcafàmuchos-prefijwcs, y pemiles, que
IcayacmbiadoMarfofu cliente. Etperrut*24Atft то
mmenta flientis. HbracioeneHib.r.ËpUl.fvcombb Uä .„.
da a Torquato vnlunicunlulto.armgo luyo, qva/*
ya* censar con cl,déxadàs todas las cofas , y ledize
«г* clpoíTrcr verícr, quer fa/ga-p.erlapuerta falla, y
que engañe alclience que laefpera: . v\?, fc: г :.,лсН
Et-reÜusemißir,,
^trï&JçruAnttmpoßico'falle clientew.
pVbliaVadnio-declaro ciVoehlàipiftoIâ./; que VatinJc»
eíVacnelIiBro.5:.raquaremBlaa€iccron.J//«awí
confietudinimpatroeinijs tutndisfcr*As^iA>lius> Vatin'ms,
Mdtcvemtrfuiprofecaujam diciern/ulti Dclb quai fc
coHige, que Giceronrcrafu Patrono, y abogado,^'
Vatinio fucliente,pues I'cpidequclc defienda. Tu SEjiK"
uoprineipioeftode Го que cuera Dionyíip Halicar »к»«.учм-
паГсо,спсГ lib. г. délas Antigüedades Romanas, q ¿til,
luego que Romulohuuo pucíloen orden fmRcpu¡
blíca,ycrgouicrnodceira,cncorqcdolosPKbeyoS'
• los Patricjosv y quecadàvnocfcogicflTcal qqeij-
ljcíl'e por fu Patrono; (£íracoíVumBrcauia enere
«iájjfcnTbcííalia.pciocftaua corrompida, porque
fe
fe aprouechauan de fus clientes en todo lo que po
dia, y au mandidolcs cofas indecentes, y illicicas.)
Pero Romulohizölb al contrario, porque llamo a
; , cfteofíicio.cucclayyaniparodelospoJDteSjjrhuuiil-
des.Efa ofôciaic^acronk^refpot^et por fus dhen
tes,y defenderles/aunque eftuuieífen aafentes, ha-
ziendoporc/los,loquelos padres fuclenhaaer por
los hijos, ytatnbíen eran como procuradores fayos
• i ^¿/^»».íi alguno los otfcndia* Si a cafo cafauao al
guna hija,y eran pobres^yudauanlas los Patronos
con alguna parce del dote,yíieítauá captiuos4c4Jos,
Ô fus hijos en perder de enemigáis--, .los гйГсзг/аштз.
Horacio Con cftoqiieda claro.yn^pgarddHoraci^TdiwijÄ..
Üda.i 8.harto mordaz, y SatyricQjdonde hablando
con clcudiciofo.y auancnco,dize.■ *< * хгъ * . i иль.
•x Qmd quod vßL próximos , t . . / , , . , -~»
Reuelhs agft termip:ost (f pitra
Salis mams?; -. . . , . ■..- .'j* it ah
»■I«) I
Çlgnificandolagrandeauaricia, pues entra, ato
mar, los campo§> de fos pobres clîenecsia'ïès tjuá-
Ics cllaua obligado à deféder]yam parafai otío q*ii
fiera quicarfclos,y/üeg:a íiguc,dizicndo,qtíc1os for
ro a q*pobres,y defdichado'sie fubiTcn a vïuir a ocra
pa r ce.Öe т.н. ne гаУ <\Шкы qué-rra dezir с nefta Ern-
№mhie7,qHfcty^-â^ytb^i1'lïfcig3knte)el:^uUtru-
CofJractSy xo,y preP^VcÖcnagtfftfaMovna cabcçide vn puor
Тж*. e * со, [CUemohtnUt mihi) vn clientele» pleytenemeof-
9t 'frecio
EmhlemAsdcdlúMo* . ij2
l-l;:c
fodo. [Anno ñauo) en aguinaldo., diad?e ano nucuo.
["Roßrafitisfettgerfi vna cabep^ïle vn cerdofo puer
co, y deuia 1erjauaili: h. cabera -del quajife fu ele of-
frecerpor 1er de granrcgalo, y güilo. {Dixit) dixo.
[Htá^hoioehxemarvcntri) y ten eftos preí entes , y rc-
galos.oarn que comas. {Séper prûgntktur) íiemprc va
adelante. (TNtc rap^uamr.ejpicit retro) ni jamas mira a
tras.(C/w» fz>orax)QU3i\áo comedor [promitgrâmina)
pace las gramas y yciu&s.{Oref?twe{o)c6 el hozico cor
ио.(Сигл<т>/ш cademefi).c\ proprio cuidado tienen
los hombres de bien,bonrado.s,y virmofos.(A^)pa
raque no (Sptsfi&lapfa cedaeretrorfitm)là cfperanca
deflizandofe buelua atrás. {Et njt meliusfit) y para cj
hzmc]ot<{Et (juodrvltírius) y porque vaya adeUte.
YaCsilo fignific3cItitulo./»d/«mf//W,decuyamo
nJidad.y doctrina , auemos dicho en el principio.
También fe dizen clientes aquellos, que en Roma
recibían la fportula, o razion que dauan algunos,
y efbuan obligados a compañai los clientes a los cj
fe ¡я dauan,como dizcIuuenal,Satyr.i. que auia ya » .
tinta auariciaen Roma,y eran tan grandesgloço-
nes,quc.defpucs délos auer acompañado loscíicn-
tcs,por la mayor parte déla ciudad,quando /os bol-
uiá a traer a cafa, no les dauan cofa alguna,y fe уиай
canfados los clientes a fus caías.
Veßibulis aberent 'veteresJaßi^ clientes. »
[^Efpues fe eftendio tanto eftacclrúbrc, que lös
pueblos y naciones, cada vno de ellos tenia en
Roma
i ; # ■■•
Emtíem/tf¿kAlciato]
«to
Roma* fers Patronos^ anillos de Zaragoza dcSid-
lia,tuuicron por Palíanos a los Marccllosrlos Lace
.-demonis,! lös Claudios:ílos AlobrogcsjaFabio Si
ga: los de Bonorvia a los Amonios,(como dizс Suc-
Sueco- tonio^nlavidadeAuguílocap^SO^onTp yotu-
uoporclicntcsamucíiosReyeSijr naeione«,come
dize JDolabelUjafu fuegro Cicerón, en la Epifto. 9.
que cfta cx\d\\h.$.Anmaduertis(ijncium<l>Qnifeyumi
пес H9fmnisfminecrëmmgeflarumglortainecetiamregum,
ahí nattonum cltenttlis,t]uas*ßentarc crebroftlehat^ cfle tu-
tum. Y honrauanfe «luchólos Romanos de (er Pa
tronos^ los clientcsprocurauan tener Patronos,
,<juc fucífen hombres deeftima, y vaIor,para
otr
iudefenfa y amparo.
;< Vi
:,4
»¡•г.1
¡i.
Uli
I .
Зв l illitkum
•U«v; I
! Л
•^ •■
Emblemas deЛhiato1, jjj
1LL1C1TVM NON JP£- .
randttm.
fâ -Emblema, 46. fctf
•-:
Spesßnwl 3 1$ Newefts noßrts altaribm ad
fint,
Sctltcer^fjfreres non nifi quod liceAt.
ESTA £rnblemacftaexplicac!aenIa.44.don ^ofebij*
depone por Companera de la £"1 pera n га, а **фмм.
Ja Diofa Nemeíis , taftigadora de los malos; *
delà quai ya auemos tratado, y fe dixo que r ra (u cô
pañera: íignificádó que no fe ha de efperar , íino lo
/
V que
Emblemasdè*2lciÀiê)
qitefuere licito. Porque gran temeridad es, y muy
infolctuc, que andemos con rodeos para alcanzar
loque no podemos, o íívna vezfeâlcanfa, ñopo,
der defenderlo, ni conferuarlo. Efto nos amoneda
el titulo, lllicitumnonftetandttm ,nofc hadeefpcrar
C5»mcio» lo que no es li cito, (ty«, g^'A^w^)íaEfperanra,y
ítóÍndel* NemcGs* (Adfttnt/ímulattaribus nofiris) cftan ¡junta
mente en nueíhos altares irvt) para que (Scilicet)
conuicneafaber ÇNonfleres) no cfperes. (Лф
pquodlicet) íino lo que es
! i*
licito.
TudUitam*
'Emblemasde sikidtilffî
P F D I С I Г I &
fâ £mblcma.47, ¿Ц
Torpbyrio dominifiinceftept in tdihus vxorl
Deßondetfy mimum, frtufc dolorepérit.
rAbditA in arcanis пмигл eft caufa}fit index
SynccYA hi£ *volucr&certa pudicttiœ.
LA Caftidad,virtuel muy grande, aunque ce *йрЬуЯ8
nocida de pocos,nos propone aquiAlciato, d"re«u?J
pintSdo cl Porphyria, al quai le pone por ti- ЙЗМ
то. PmdicitiathCzfïiaaâ,y quadrale muy bié,por ¡*S¡¡£
\ая diz« Eliano Ijb. 1 4-cap.5 5. que mira, y es la ob- ~~~ "
V 2. feruancia
т\ • Emblemasde Alemos
no.
ieruancia.dcb'caftidâd delà muger, y q defeubre fir
adulter io:porque fi a cafo en la cafa donde habita,,
la muger сощс-tc ádü!tétio,lo manifiefta ahorcan-
Calcpi- dofe, y afsimucre. Calepino dize, que es el Porphy
rion,lo que llamamos por otro nombre Pelicano.
Antonio El Maeftro Antonio dize,que eselCalamo.Lacau
fa defto,dize Alciato-,que es feercto de naturaleza.
Mucha doâ:rinafepodiafacardefta£mblema,y au
i mitarla algunas cafadas-, pues fin reuerencia algu-
na,nirefpccT:o cometen adulterio. ConíVruycfe la
letradeíjai manera. (Siuxorinceßei)Ci la muger come
te adulterio. Inußum^rveHnceßum^s pecado come
tido entre parientes. Quaßincaßus, (intedihus domwiy
en las caías del feñor. También fe podra cóftruyr
fi la muger del feñor,comete adulterio en fus cafas.
Conftrudó, (Torpbyn0) elPorphyrion. {Dcjpondrtl^ animrtwy y Çc
y ordeairfc mata,y ahorca. с^ыа^ dolorepe; it) y mircre со do/or.-
(.Caufaeß audita) lacaufa cfta fecreca, yefcondida.
4narcanis natura, en ios fecretosde naturaleza. JF/лс.
-■rtjolucris, cQta4iÙci%tiñdexcermy fea fena/jy de:
moftracion cierta. 'T'uAiatiœSyncerœ , de la*
caftidad'ylimpia hon*
'>•
Emblemas de¿4Iciatoi ISS1
ÎNVICTOKIAM DOLO
fartam.
fâ Emblema. 48. §*
l :;
s ;
Й SB'-:.
J— — !
AWî tumvlum lachrymis ego ferino virtus}
Heu mtfera attentes dilacerata comas.
Scilicet hoc reflabat adhuc, *vt iudice Croco .„
Vmcerer:ï$ сaufaßet fotiore dolus.
PARA Tratar cíe la deflcaltad , comienra рог |ЧКИ
Iaquchizieronlosjuezcsa Ayax,enlacompc- «¡jSifi-
tcaciaque tuuo couVliíTcs, fobre las armas de A- B?H
chiles , porque ninguna deílca/tad , ni craycion ay
V 3 mayor
С*. * Emblemas de АкШо.
fâayorquc aquella que fe comete córrala jufticia,,
ala.qualnotu.ui.ccoo cefpeóto losjuczcs, pues era
mas digno de las armas dclvaiieiate Achiles, Ayax
Thclam o o-, quefu competidor VlilTcs. Tomo Al-
ciato cftaEmblema de vn Epigramma Griego qut
Sachez., traduzc afsi etMacftro.-J-r-l
Dilamata comas njijú mißrabiiis , eheit
(¡tvnßdeo ad ciñeres hicThelamoniadk^
Ша. dolore gram 3 mihi quod frans сallída
( quondam
Iudicibus Graijs ante loсatafuit.
"p Sta victoria;, que alcanzo VliiTcs-centra Ayax„
fue ganadaxon engaño , y dcilo fequexala. Vir-
tud,qucílcndó mas digno de lasarmas Ayax> fêlas
MtfárJóirca. den los juczes a VlhTcf,y píntala; mcfandbfc los ca-
*aut'triftr bellos, lo qualcsfeñal de gran dolor,y,afsiparaiîg-
zAjéo or». njgcar cj poccaj cl que ílncio la madrede Euryalo,
quandole llego la nueua que fu hijo.era muerto, di-
2e,que dcxando lo que eilaua haziendoj.vino m «.y
a-prieíTa llorando j ymcfandofc los cabello s..Scijfa
сотащ1о proprio dize de Dido eneL 4* viendo que
Eneas fcauiay do. Flaucntcfy abßiffa comas , y рог с f-
toparaíignifiear Alciato latriftcza déla Virtud, y
,..-,. cldolorgrande,la pone tirando déloscabdlos, y el
г i. - titulo fígniíTcala cí\xfe.In<vicloriamdólopartum9co-
, Г.', , tra la victoria gaMada por engaño. {Ego ^virtus) yo /a
•••j**«1" virtud. (¿Tcrluolachrymls) làuo, o baño со lagrim as.
Ç«b. ' (XümulumAiaäs) cl tumuIo¿fcpulchro, o entierro d с •
луах
Emblemasde AletMol 136
,<Ayax Telamón,{tíw mißra) ay cuytaj^y-Cn vea«
cos cabellos. Poco importa fa be r donde с fbua cue
fcpulchrode Ayax, porque vnos dizcn quc;cítaua -
encl Promontorio R heteo,otrosq enel SigepfcCicc 4
ron dizc,quc enel MgeocítuuocUcpulchro del va
Jicntc Aya«, enel libr.f. Epi.ij. pero la explicado
déla Emblema, no coníiftc en ello, y afsidexando
eftojproíigamosla Ierra. (Scilicetфhoc reßabaitulftuc)
conuienc afabcrjeírorcftauahaftaagora (yi<vinec
r¿r)qüc Fucile vencida« Judíele-^r^cojucndo Griego
el \\iz2,.(Et£lomiftet) y que «1 engaño cfte. (Caufap9-
tiorc) en la caufa гае/от,сото era en la de А уат, que
eramasvaliéte,y esForfado-q VliíTes.El iudiceGr*-
t0,cs lugar difficultofo, y Alefato quiere que Fuef-
fen juezcs los Griegos: otros dizcn,que Fuero Tro-
yanbs,delos que eftauancaptiuos.'T'cro aquí con
formando con AlciatOjauemos de explicar le ludí-
«CjrrfWjlóquaTrTcncdos fcntidos. El primero fea
eftc. Que fea yo vencidajíjédorcl juez Gricgo,porq
¿a gente Griega erado¿ta,y íícuaua /aventaja a to
das las demás nacioncs,abundádo de tantos fabios,
y varones do¿tos,q uFueran juezcs vnos Barbaros,
QpudicrafcfurTrir,oriycramcdccllo, pues por no
fabcr mas auian quitado Ылттпаза Ayax , y dado
/asaVliíTes.-pcronofepuedcfuffrirjCfnc gcnrcrpru
Jcntc me aya hecho tan grande in/uriajyafsi lloro,
y fiemo el aucrfidoefcarnecida,íiédoel juez Cric- :
§o. El fe^udofcntido fea cfte.No pude dcxar de fer¡b
0 \тV 4 vencí-
¡ II
1 M *
Emblemas de Zilciatol
vendida fien do ël/ùez Çt iëgo , porque era gétc,dc
'cruicn Гс tenia poca fce,ybondad¡rY afsi áuia vn A-
"dkgio.Çrrf^Jfc/f.clqaial fe explica eh eftefentido q
p. vamos hablando,y Plauto dize. Cracafide,àonàt ífe
Adagt#©*ç trata con el dinero prefente, y no con palabras, m
*aiác- promefTas, 4r afsi habla Glarcachl*>Go№eáía Afi-
Diem-y aquAmySoUm>Lúnam >поВет ¡oac ar
gento non çmp,
Catcra qua. volumns• «vft¡ Çrаса mercamurfide,
\Deß numerata pecunia. Y afsi cs,como fidexcra la
rVjrtud.Apoftara yoqueauiadefer vencida fien-
do el juez Gricgo,y no de otra пае ion, porque es ge
мГш« tc ^c poca feej bon dad.Esr Psofopopcya,qfe que-
f*. xe la Virtud, jüte a/ fepulchro de Ayax, porque los
juezesayan dado fe atcncia tan injufta contra chpcí
roes para dará entender que mucho« hombres de
bien,muchas vezes fon affligidos, y molcflados có
pareceres,? fentcncrafsdciuczcsmjuftos,y fon pri-
uados de fu jufticia,porquc rio fe duelen de cllos,ca
molos que ícotcnciancnfauor de V/iíTes,ypnuart
a Ayaxdc/as armas de Achiles,eíqual era mas dig
no de ellas qiys.Wlíftcs.Afsi aigu nos /uczes quitan
lenfçnors Umßicraa-vnos por daría a otros,en los qualcs íí es
4c fuffrir. ignorancia,pueeeleíurírir,o;por mejor dczir reyr,
porque el juez ignorante.cs de gran dafio,y no fe a-
ui-an de ad mitir los tates,pero fi es malicia, es digno
degrancaftigo». ; •• ■.'•:..
-i:.Vvv v / /nfíate-
Emblemas de Aletato) '/jr/
\ W F^AVDVLfiNTOS..-
$$ Emblema. 4?. ;$$ft
■
I M
+*>.'■■■■ ''-■&
¿V«,* lacerta, atrisßellatus corpora guttis
Stellio, qui late bras, 1$ сама bußa colit,
InuidU, prauijg doltfert Symbola paus.
Нем nimium nurtbus cognitaZelotjfis.
Nam turft obtegitur faciem lentiginc quif-
quis,
Sit quibus immer/usfiellio,nj'ma bibatl
4'mc vindiftafrequens de Cefta fellice vinal
Qufmform& amijfoflore relinquit amans.
' У J Efcri.
•
«• ¡.
»i
Emulemos de AlcUtol
с^-лхг toi T["^ 5c*iuc cfta£mblrmacontra los engañado
e.,â «.J» |—{ . rcs ]o aual rmieft га el titu/o, ¡п[гаМеш$,
ш. Л J у pinta cpcll alai araniola,Ia quai es vn ani
Sachez, .ma|jumamentcinuidiofo,yafsicl Maeftrodize.q
fe auiade-añadk aVtituio./wiww^Afjporquecs tan in
«idiofo, quefabiendo naturalmente, qucla pelleja
que defnuda es de mucboprmiecho, y«iedicina,la
come,y afsi bienic qua^rawcl titulo./» inuidos^on.
Matiolo tralos inuidiofos.LaTatantola,dizc Matiolo,y Pli
Taraudai nj0 quc cs deformadciacartoSjy femejâtes acllos,
cnamijadd y q en algunamancratiene «naturaleza delCna-
*"re* maleon, porque felamentcícmantiénccon cl ro-
zio,y сои arañas:pero no eslaTarantola lo queno-
fotros llamamos lagarto, aunqueen la for ma le fea
femejantc,porque el lagarto no está enemigo пис-
ílro.ccmo laTarantola.dcla qual dizc Plinio, libr.Tumo. • г - r '
3ocap.io.queningunanimalaymascnganolo, ni
quetenga mas inuidia al hombre.Tiene el inuier-
Ro en las cafas, culos lugares délas pueuas,y vent»
nasjoenlosapoícntos,© fcpukhros. Y la pelleja cs
lemedioadmirab/econtragotacoral.y conocien
do eílo,Uicgoquc la dcfriuda,y quita,la come, por
que tanenemigacs del hombic,que no quiere que
c*m¿te«í fcaprouccbc de ella. Pero cocen/a defta manera.
h Táratela Penetren labocadeia cueuadonde habua,vnas ca
ñas hendidas,teridas a manera de ratoneras, porq
cs amiga de lugares aprctados.y cogida alh dexa la
Laguna, pelleja , !aqt*aics muy medicinal. Laguna fobre
Diofcoridcs lib.i .cap. 5 ö.dizc^uc en A pulia,y por
todo
EmhlmAS dt dietAtо. rjS
*odo el Rcynodc NapoJ'esay citasTarantolas, las вла«*,«-
cuales fegurt eldia,y la hora,en que muerde»,? fe- 2ЙА
gunladifpoíicioncn eThaManalhombré, quando «leJ.Tan«
1 /Г 1 j * • i L ■ n Го]а'У ci rc"
b; alialtan,engcndran accidentes muy vanos. Ног- medюсов.
que vnos cantanyorrosrycn, otros l!oran,otros fal> tw.clJa*"
tan, otros ducrrnenvotrosfiidanrotrös tic roblan, y
otros hazen otrascofàscftrafias.Y a tpdes cftos ac
cidentes tarodiffcrcntes,cseírcmcdio comú lamu-
fícaja qual¡ rmecras dura,cada vno buelue en fi mifu
mo,y parece que no tienemalalgono, y cnecífan-
do la voz,o Ios-initrumentos,buclue a Tu propria lo
cura. Y afsi al enfermo rico,,dcdia y de noche le
diuicrrerrcontodogçnerodc armonía, y los medi
eos de aquella region,cncreranro,procuran con fa-
ludablèsrcmedios>quaIes fon la Theriaca,y el Mc-
tridato,rcfrcnar,y reprimir Га malignidad delve ne
no.Yporque cíle anima/e scan engañofo', llaman!
los IurifconfuítDS.Cr/>»r»/?*///«;»<íf«jjquando vno vé
de alguna cofa a otro,quc /a tiene obligada, y hipo
tecad*a alguna cofa,y calla cfto, o quádo vede vna
heredad, o propriedadjy calla a/gun cenfo¿ fía cafo
lo tiene la heredad,que vende.EÏq bebe vino,cn el
qual el ftelüorr ha íidbancgado,fe le cubre el roftro-
con vnas manchas feas, como dizcOuidiocnel lib Ouidiir.
5.defusTransformacioncs,hablàndodeLatona,y'
de ЛсIlion. {Stelliopama lacerta) la Tarantola,peqño cenftmeia
Jagarro,y HamafeSrdlio de Stclla,porq tiene algu- Ц£ dth
ñas maHchas,y pecas, a manera de cíYrellas. (Stella-
tus corpora) q tier, c-'t! ¡cuerpo cftrcllado, (Ctttrisatris)
СО«!
EmblemasdeZlcUto?
con pecas y manchas negras. (¿¡¡¡«Wií latebras,g)}hu-
ßa слил) cl quai habita en las cueuas, y fepulchros
bot\Aos{PiausfcrtSymbola)'p'uu3iàoau.Çznd\ç,$. (Jnui
dix, prautA doli) «lela inuidia y mal engaño, {tieuni-
mumcogmta) ay muy conocido. (ЦипЬи$ zelo typis)
délas nueras xúofe-^amquifamsbiberitrvwa) porq
qualquicra que bebiere los vinos.. (QuibusStellioim
mtrfusfit) en los qualcslaTarantolaay afido anega
ák.iObtcgiturficiemJcntigine turp/,fc le cubre el roftro
con manchas Çc2iS.(Hwc<vindiBafiet]uens)dczqui es
la venganra otd'mzuz.{Deceptapclluervíno)cnoiñíL-
da /a combleza cone/ vino. {Quam amans relm<¡uit)
ala quale! amante dexa. (FWлю^/шти««) perdida
laflordefuhcrmofura.rZ>ropriamcntc pellex esla
muger que tiene amores có hombre caíado,llama-
da ïù\,dc pelluio, por atraer, porque lo atrae con
halagos,otros dizen que dcpello, porque le a-
parta de fu muger natural.
. Dolus
Emblemasdevaletato.- if?
DO LFS ÏN SlltoÚ
^Emblema.. 501 $£
..i
Chilis alienator anasf& CatuU pennisy • - \..
djfueta ad dominos ire redirefkos.
Congeneres cernens volitare per aew turmas?
Garrir, in illarumfi recipit^gregem,
Vr&tenfa incautas doneefab retia ducat:
Obfirepitant capta, confita:at ipfa fúetl
Pérfida cognatofefanguine folluit alesr
Officiofa alijsy ewtiofafùisi
Emblemas de AlcUto)
cone« let ""1 Sea Emblema eferjuc Alciato contra aque
ja myôî" j^/fos, los quales con fu fagazidad engañan a
a'ftMria! muchos, poniéndolos en grandes aprietos,
У pc%ros, donde muchas vezes pierden las vidas,
honra,y hazienda. Toma la metaphera de /os ca
ladores, los qualcs para cacar palomas, tienen en
fu cafa vnas (las qualcs #am an en mi Eftrcmadura,
ímuclos)y les quiebran los öjos,y Iasotrasaque van
bolando, como las ven, vienen donde eftos {mue
los cftan, y quedan cogidas , yporcfto/cponcpor
titulo "Dolus infuoSy el engaño contra los Tuyos.
A^gto.se- Tracfc la explicación del Ada,gio.SedcHs celumba, el
ьГ*вв1и'в quai fe puede dezir deaqucÄos , que fingen gran
íimp/icidad , para poder engañar me/or a otros.
Puede ap/icarfe contra aqueí/osque házcn ma/, y
aparejan a/guna traycion contra fu patria, como
fueron Meció A/bano, Catilina, y otros mucho«
femeyantcs. Todcmos /a expftcar, contra a/gunos,
que con bondad fingida engañan a muchos para
/os dcftruyr. {chinas лйеВлш altáis) el Añade atrac-
dora, o engañadora de/aue que vabo/ando.(£¿r<««
tula Dennis) y verdinegra en /as a/as. (Ajfueta ire redi-
re ad dominosfuos) acoftum brada угу bo/uer a fus fe
ñores. (Cermns turmas congeneres) viendo que /as ban
das , y aucs de fu generación. ( Volitare per aera)
buc/an por eUyrc.(Cfarrit) gorgea,y canta. (7Cec¡-
pitync'fe in err^em lUarum) y haze que bue/a a/ re
baño de ellas. {Donee ducat) haftaquellcuc,o tray-
ga.(Incautas) л l ¿s ácfapercebidas, y ignorantes. (Sub
retía
EmblemasderleiAt*l.
retía péttenfa) dcbaxo de las redes e ftcndidas. ](£<«/>-
uolßrtpitant') las cacadas bazen ruydo. (cJrp tpfa
unfctAplct} cHa dicftra , y fabidora del engaño ca
lla. (tsílespérfida) laauctraydora. ¡CPolluitfefangmne
(%nato) fe tiñio, y eníuzio con ia fangre de (u cafta.
(Ojficiofaalijs) hazicndo bien a otros, que es al caça-
dor, para cuya prouccho fe cafan' las que caen en
las redes. (Exici0fifuis} hazicndo daño a los fuyos*
porque engáñalas aucs que van bolando.,pa-
ra traerlas donde las pobres*
rczcaü»
.
Emblemas deÀlâau?.
,'M^LEDIC EN?ГА.
'fâ Emblema. J i. Qi
**. ¿ь~
'Archilochitúmuloinfiulptas de marmore <vcß
fas
EJfeferunt, íingm certaßgilU mala.
F Erum rveßds infculptas effedemarmore) dizcn q
cftan /as abifpas с Гси/pidas de marmo/.(7«wz«
U zÀrchdôchi) enelfepu/chrö de Archi/ocho.
{Sigilla certa) рог feríales cieñas. Linguœmah) de la
mala lengua. Tara explicación deefta Emblema,
¿auemosdeiabei-jqueÀrchilochojfjevn Poeta La-
cedemonio
Emblemss desdídate. íó7
«demonio, alqual Lycambcs auia prometido АгсЬПмь.
vna hija per mugir llamada Neobolcs, perodef 2¡¡íf¡¡¡a'¿
pucs.no quifo cumplir la palabra, antes la cafôcon <«»»«■««.
otro. Enojado Archilocho compufo con aquellara
Bialosvciíos lambos,delosquaIesfue inuentor,
como dizc Horacio en el Arte Poética. Weracio
¿Irchilochumproprio rabiej armaust lambo*
YDixo tanto malentllos de Lycambes,queFe
ahorco.Deíto fe hazc mención en el Ibis, que
ha de forjar a fu enemigo, contra quien eferi-
ue,qucícaborque,ydizeOuidio desamanera. Onidi«.
Foß modoftfeiges,in te mihiliier Iambus
Tinta Ljcambeо[anguine teladabit.
TAmbicnfetocaeítoen vn EpigrammaGrlego Sachez,
que traduzenafsiclMaeftro,yClaudioMinois. Ml00le'
ЛгсШссbus iacet hoc in littore teaus¡amara
Cuius vipéreo carminafella madent.
Saguinefidamt Muffarum Helicona.Ljcabes
Luget natarиm turpia lora trium.
Hoffes abi tacite, moueasneforte crab'ones,
Jllius in túmulo quos habitarevides.
DE lo qual fccolige,quediro tanto mal de fus
hijas de Lycambes,q fe ahorcará tres de ellas.
X De
EmblemasdeЛк'шо.
зи b¿Ar'Deaquifalieron eftos adagios z^rchilochia édifia
chiiechia Archilochi patria , ios qualcs fe dizcn de los mor-
«<И£1а,Аг« , . i1 T i i r
cMiochipa dazes,que tienen mala lcngua,con la qualliempre
ioíbícerii', eftan murmurândo,y cortando honras agenas.Por
que ay algunos pucblos,los qualcs tienen tal natu
raleza, que íicrnpre cieñen grandes murmurado-
res.Tambien dczim ЛгсШосит teris,ú qualfcdizc
de aquellos que ílcmpre leen en libros maldicien
tes,como eran los del Poeta Archilocho , ode los
-que procurauan imitarle diziendo mal en lo que
componián,y por fer Archiíocho tan maldiciente,
quadra bien a fu fepulchro Maledtcentia > el dczir
Valerio. Ша^' Valerio Maximo Iib.6.capit.3.dizequelosLa
cedemonios echaron deja ciudad los libros de Ar-
chilocho,porquc los muchachos , y los que loslc-
yanfacauande ellos mas dañoqueprouecho, por
q delibros de mala doctrina fecaufan feme/antes
Plutarc. daños.Plutarchodizc que también deíterraron de
L«Ljcede Iaciadad a Archrlbcho,porqauiacfcrito en fus ver
ы*п raVor ^os » Яис cra mcJor perder las armas que morir,
morirqperlo qual era contra los Lacederoonios , Iqsquales¿er las ar- . * . . ■» ,
nus, juzgauan lo contrano,porque reman por mas non
Valtrie. ra morir que perder ele feudo, o las armas. Valerio
Maximoencllib.3.cap.deFortitudinccuenta,quc
cftmdo Epaminudas aquel muy valerofo Capitaa
dclosLacedemoniosftrafpaífadocon vndaidoju-
toaLeutra,y Mantinea,preguntoalos circunftan.
tes que loeíbiuañ confolanc!o,íi auian {ïdodcitFUy
dos los enemigos , y anre todas cofas quifo faber^
cftaus
Emblemasde4leiatо . /4л
eftaua fu cfcudo fabo, y dcfpues que le dixeron
que (î,rcipondio:o compañeros mios , noes efte
cl fin de mis dias,antes tengo vn principio mejor,
ymasnoble^potque vueftro Capitán Epaminun-
das nace muriendo deíla manera.Ciceron toca cf- Ciccroi
to libro 5 , Epift. 1 3 • Quem enim noflmm Ule moriens a-
pud MantineamEpaminundas non cum qaadam mifira
tinte deleclatf qui tum denique ßbi aruclh iubetfpkulum,
faßquam ei fercontanti diBum eß clypeum ejfefaluum,
vtetiatKin ruineris dolore &quo animo cum laude morc-
»r.Dcmancra que entre los Laccdemonios,crame
jor morir que perder las armas,y porque dixoAr-
chilocho lo contrario, le defterrarondeia ciudad.
De aquideuio quedar la coftumbre,que es grande
afrenta en vnapendencia,dcxar las armas , o algu
na parte de ellas. Con eílo queda claró vn lugar de \'
Horacio libro z.Oda.y.eíqual cfcriuicndoaPom WerHí#
peyó Varo,queauiaíido Toldado concl, dizeque
fintiô en fu compañía los campos Philipos, pero
que el Poeta dexô la guerra, dexandoel efeudo,
no como conuenia, antes contra ladifeiplina mi
litar.
tfecumPhilippoSytf celeremfugam
Senfi reliaл non beneparmula.
pOrq era afrenta en la guerra dexáf Jas armas. La
moralidad de laEmbfema es, q eílas abifpas en Moralidad
clTcpulchro fígniocalá defuerguêpdcfcnfrcnada %!,„,,?"
X г déla
hmblemas dedlcmo .
dclalengua,porque las abifpas fon roncas, y mor-
NiBgue» ce dazes,de las quales no fe puede facar ningún fr uto,fabaen* f« ' . * r , L P \
puedoefpe- ni prouecho, y lolarncntc cieñen agui/on , con el
maÍci™u,ry qual ofenden. Ni mas ni menos de los maldizien-
«uuiaien, tcsy murmuradores ninguna cofa íe puede efpe-
rar,ííno el aguijón de fu mala lengua, de la agude-
za,dc la qual nadie efta feguro,por que no ay naua-
ja aguda que mas corte.La mala lengua es muy da-
ñofa,porquc el murmurador,ni aun a fus proprios
amigos,nopcrdona.Horaciolíb.i.Sacyra4.c^/¿/f»
Horacio temf.üreditamicum. Nadie puede huyr de vna mala
lengua,porque es tan ligera,quc alcanza al que ef-
Ciccroi tamuylcxos.Cicero lib.9.Epift.i.cfcriuicndoa fu
amigoVarron le dize , que huya de fus enemigos,
ya que no puedan buyr de las lenguas, ^tnjitemus
oculos hominum , f Imguas minusfacile pojfumus. Hu
mera de í ucr gran cartigo contra los murmurado-
res,dcft:crran dolos de lasciudadcs,y pucblos.porq
no contaminen la República , como los Lacede-
monios,quedefterrarona Archilochopor fer mal
dteicnte, y afsi quadra muy bieafufcpulcbro, ma
lcdiccnti%¿\ maldczir.
mrecepta-
ГГ>"2Emblemasde¿Èlciatél -jf}
Ш 5 ë 9 ¥ ? T% TQ. £ Ж s SI~
cariorum.
—^
, - ■■—.—„¿ayfi.j^ .-■ j
Latronumyfurum^ martustibifkus fer vrbem
It comes, ($ ¿tris cunäa eohorsgladijs:
^tq^ita te mentis generofum prodige cenfisl
Quod tua comflures alieit ollamalos.
•JEn поииs AiïAon, quifofl quam cormafunu
In frлалт canibusjè deSt ifß fithl
J-JAZE efta EmblemaAlciato,contra los que ré icï«rÎ
X $ eiben
EmhltmAtàe'AlcUtT.
¿rtW caben en fu cafa rufianes , ycllacos , y otros hom-
WdS «i i dc maj viuir . y pi^a cn, ella a A &con,,conuic-
ти^,.»^!>.г,т|а^1т^пС11&ргоргю5.регго8ае1реаА.
/aron, porque losaüia tenido cm calarlo qualfuce*
d« a los que recibe» en fus cafashóbres de mala vi
da , y cxemplo x y afsinoslo mueítraeltitulo. ¡tire-
ftfp/íiíorfí/ííir/om^contralosqucrecibenveiraGOS.
Con (huyamos la letra, y defpues,dkcmo^quié fue
A£teo,y ala poftrc focaremos la do&rlnaqaqui en
coirucTór, cierra А1Ыасо.(Л£|»7^д lattonußrumtQh cópañia
orle« j.i* cruc| jc falcerJores y ladro ríes. [It comes tibiрегь-тЬе)}
te acompaña por la ciudad. Et еипВл cohon) y coda,
lacorte.y cfquadra.(Cí^váw) con crueles cuchi
líos. (Aceita prodige) y deíh. manera, prodigo. (См-
festegenerofum mentis) tejuzgas por ge nerofodel er*
tendimicnto y voluntad. (¿jW*&i tua) porque tu.
comida,y tu cafa. (Alltcitcopluresmalos)ittAZ mas ve •
llacoí.Efto es contra algunos que quieren q los ten
gan por muy grandes caiiAlUros, porque recogen,
ydefiendenenfuscafasagente perdida», y de mala
fama,y vidajia lo deuiendo kizer.(£nnoms AÏÏao)
dize pues Alciato por cada VRode ellos: veys aqui
el nucuo A¿reon. (ßui poßquafompßt еогша)с\ quai
defpues que tomo los cuernos. (Jpfi deditfe inpr^da
cambttsfuis) el proprio fe dio a G mifmo, en defpojo
a fus pertos.
глшь & Efta cs laconÎïruciondc la letra. Pero dizienda
Atl.'On. lili
quien fue Acbon, queda muy clárala emblema,
delaqudfacarcmosdo&rinamuy prouechofa , y
aun
EmbUmAsde А\сШо\ '1^.4
»uaaecefTaria. FucAófcconhijodc Arifteo,y Au-
tonoc, cl quai cenia por muy gran deleyte la cap,
por le auer criado en ella el Ccncauro Chiron. Vn
diadcfpucs de auer hecho vnafamofacafacoafus
compañcros,fucíTe paíTcado vn valle abáxo, de gri
dcleytc,y recreación: y llegando a vnafuente,b ef-
canquemuy fccrctö,vioaZ>ianadefnuda,lauan-
dofe con las Nimphas fus amigas.La qualal rnome
to'conuirtio en cieruo a Acteon , y infundio afus
mifmos perro/gran voluntad,ydcííco de morder
le^ en fin poniéndolo en execucion,lo mataron со
gran fentimiento del defdichado Acteon, porque
aunque le conuircio en cieruo , le dexo con la pru-
dencia humana, que foliatcncr, paraquecon mas
pena echaíTe de ver el contento q fus perros tenían
en darle la muerte. Y porque los recogió enfuca-
ía,quadra muy bien c/titulo a Acteon. In receptato-
resfteariomm.
Efta fabula de A£teon, reduzen a hiftoria, deftà аеласб,го
manera. A&eon natural de Arcadia,fuc muy ami- ^¡f"*1*
go de cara,y para efto fuftentaua , y criau» muchos
perros,y andaua con ellos por los montes cafando,
oluidado de todo lo demás, y de los negocios de fu
grangeria, y por efto le vino a faltar: de manera, q
Jos otros hombres mirándole, dezian, omifcrable
A<5teon,que tus mifmos perros te comierón.Dixe-
ron que fe auia conuertido en cieruo, para moítrar
facouardia,porqucfcgünAriftotclcs,!ös animales Aieítotc
quinto mayor coraron tienen,táco fon mas couar- les.
X 4 des.
EmblemasdeAlciatol
(íes. Y de aqui dize Homero, que hablando Achf-
les de Agamenón le dixo.Borracho,que tienes о/о
de perro, ycoraron de cieruo.Y porq Acteon que-
do pobre,por auer fuftentado gran numero de per
ros,dixeron,qucperrosleauian comido. . *
Moralidad La moralidad defta fabula es, afsicomô fingen
¿е1Айсв"ь que Acteon fue defpcdajfado de fus perros. Ni mas
ni menos los truhanes, chocarreros , los malfmesj
los vellacos , y hombres de mala vida , deftruyen a
aquellos que los fuftentan, ampara^ y reciben en
fus cafas. Ticncnfe algunos por muy caualleros(co
modizc Alciatocn la .Emblema) por recoger en fu
cafa gen te de aquella man era, y no echa de ver que
pierden fu hazienda , y aun muchas vezes la vida,
por caufa deftos, y la honra,buen nombre , y fama,
y pienfaa quceftan feguros con tan gran tropa de
ib gente, y no ven quan caro les cuefta,y quanda«
ñofales fea la familiaridad deftos tales. También
la fabula de A¿teon , fe puede.bolacr centra aque
llos, que miferablementepierden,deftruyen,y hc-
chanamalfus haziendas, encafas,ygaftoscxcef-
ííuos,que la cara trae configo, losquales fon def*
pedafadosdefus perros: porque algunos сше no
pueden fuftentarlos, con todo crian algunos, y no
üas*$ км. comen fus hijos, porque coman fus 2a sos. Dexe-
goe.-, deii mos los ricos, y la gente principal > que neceílaria-
mentchande tener alguna recreación, yes razón
feles permita, pues ni por eflo viene en pobreza, ni
4 tlcxande darlimofna al pobre.. Pero no fe auia de
. permitir
e.ua.
AEmblemas de лк'шо. \б f
permitir por buen gotiicrno, que v unofficial роМ«^ш^ы8*
rcaga perros,y oluidandofe de lu officio,cafa,"y fa- d^j&fjS» .
i
milia,vayaacap,ydcxed'cbraba/ar. Eftosfondig- £¡£'
nos de gran caítigo.Tábicn vera« el otro labrador
q quiere mas vndia decapa, q eres de trabajo en fu
viña, o heredadrantes pone gran cuydado en la ca-
ça,loqualesen daííodetodaia República,y aunal-
gunos,por eftacaufahan venido en grande necef-
íídad,y pobreza.Cada vnodlos qualcs es vn Aireó,
defpeda^ado^'e fus perros. No dexá decaereneíte Gr.™ vide
vicio algunos eftudiantçsdc buen ingeniö,q delto ¿L^JaTa
do fe deftruyenconla cafa, la qualcs el mayor vi- ia-
cio, q puede tener, porqcomoesdemasdeleyteq
lasIetras(porquenohanguítadodecllas)vanfctras
la caca. Pero jdhuuieran conocido el gran dcleytc,
elapazibleguftode ellns,dexaran,y feoluidará de
los demás, y dcltodo fe entregaran a días.Con cíla
fícioquiíicro Henificar loe Poeta« qauiand^euar- , „. .....
darle los hombres de hazer alguna cola,qnorucflc eanbtPce
agradable a Iqs Dio^s,para que afsijio los prouoca bJiaTeA«*
Ten a ira. Allende deflo,quc todos auian de ocupar- teon' '
fe en fus negocios, y con fu trabajo bufear el fuften
to neceíTario,no cometien do, ni cófiando fus cofas
cffusefcíauos, yafsiabúdariádegrádcsriqzas. Por
Jocotrariojlos q fe d» al defcafo,a Ja buena vida, hu
yendo del trabajo,y ííguiendo los dcleytes, dádofe
ala cap,y juego,vienc en gr* falta,nccefsidad,y po
breza,y cófumé fus hazicdas,y les acótece lo q а А с
tco,q mucre defpcdarados de fus proprios perros.
L1 . JnaduU-
íít ca *• •
3 *»-*i^
Emblemas de Almtê)
<rt* • Emblema. 53. fl$
'Semfer hlai 1Jeniferмшт qui vefiijùr лfi
ram.
%ecifrocat caméléon,
f£t mutâtfaciem : variosfùmitfy colores}
Prater rubrum, *vcl candidum.
'Sic & adulatorfopulari vefcitur aura]
Hianfiy cunfta deuorat.
'Etfilum mores imitatur frincifis atrosl
Mi, (f fudici neßius.
EÍU
'Emblemas de Aidaio. i66
ESTA EmblcmacfcriueAlciaro contra los cwaier
lifongeros,U> quai mucftra el titulo de ella. ¡¿'¡¡Sïd
InaduUtoreSy y vienemuy a propoiito,porq i'"'j£""
lonfcmcjantcsalChameleon(animalmuyordina,ce,u
rio,y conocido/ loqual prouaremos en la explica
ción del* letra-. {Chameleon fimperhtat) el Chame- Conftmeto
león cfUhempre la boca abierta. {"Recipraatfemper U'rÜ? "'""'
awrivntenuem) fiempre ella recogiendo, y defpidicnr
doelfubtilayre. {Qua<-veJcitur)Q\çpiA come. Esa-
qtiivna calidad del iifongeador, cl quai conforma
conlasmencirasdcl pueblo, yafsifcdeziacn Ada
gio. Ventamiuere, viuir con elaplaufo deípucblo, y f^fj^
con fas mentiras que le dizc,y Iifonj«ç. Efta calidad
tienen е1СЬат;Геоп,у ellifongcadór,yafsiIe ííg^
nifícael titulo. In adulatorсs,(Etmutâtfacïem)y muda
h aparencia. {Sumitc^njarios colores) y tomavarios со
fores; De aqui fe dixo el Adagio. Chameleonic muta* Adafio,Ca>
fo/wr, mas mu dable que cl Chameleon , en laexpli- mîîuKrr
cacion del quai dize Erafmo,que fe muda en todos
roscoibres,yfíemprcrraclaboc3abierta,ynocome
cofaaIguna,írnoayre,yeranimaIpere^'oío.Loqual
quadraariifongcrovclqual fe muda, porque para1
clczirarqucliíongeacofasagradablcsjticnenccef-
íid id de imitar al Chameleon con gran cuydado,.
mudándole, ya en deiïcmpladb,ya en foberuio,ya
en afpcro,mirando la dcflcalrad corra los fuyos,pa-
ra andaí ílcmpre a fuguffo,y medida del dcííeo.St
el Principe es auaricnrojguíta^uc le traten de aua~
ricia:Ti ftáco,de franquezas; íi enamorado, de amo
res:;:
Emblemas de ^ïicidto)
res.fi luxuriofo, de luxuria : en todas las cofas fe ha
de mudar el lifongeador,íi quiere priuar,y afsi es fe
mejante al Chameieo : el qual fe muda en todos los
caméléon colores. {Trxter rttbrum> n/elcandidum) facando el со
«"fcmu"?* lorado.yel blanco. Por efto es femeiante al Chame
ca colorado >J i f
ыылпео, Icon,porqueafsicomonofçmudaen colorado, ni
blanco,tábicn ene/ lifongcador no fe ven cftos dos
colore s, porque el colorado es feñal de vergüenza,
la qual luego fale cne/roftro del que la tiene.pcroel
adulador nunca tiene verguéça, yporéfta razón,
nunca fe muda en colorado. El color blancocsfe-
ñaldclimpieza,laqual no tiene clliíongeador/ y
porque en eftos dos colores fe defcubiendos tan
grandes virtudes , como fon vergueça, y limpieza.*
las quales с flan muy agenas del adulador,no fe con
uierte en ellas el Chameleon: y de aqui es femejan*
Plutar- te al lifongcador. Efto dizeTlutarcho. In lilelle de
cbô, Difmrnine adulatoris, q) anuù3 que al a dulador acó n-
tcccloqueal Chameieo, que fe muda en todos los
colores, facando el blanco, porque es color de lim
pieza, dc/aqaalcíta muy 3gcno,porque no puede
compararfe alas cofas dignas de virtud,y alabanza.
Son como vn pintor, que no fabe pintar cofas her-
mofas,y dignas de alaban^a,y pinta de induftria en
tablas,o liencos arrugados, y aíperos. Y no fe mu
da el Chameleon enel blanco , íignificando que el
lifongeador eftaJlcno de immundiciasjagcnas/y c-
nemigasdcl color blanco.Tan poco fe muda en со
lorado, porque con efte color fe íígaificala vergue
Emblemas de /4leiato. it?
a, la cual no Гс halla eneLniraftrodeella.
(Etßc addaiïrnjefutur лигapopulan) y ais i el lifon-
gcador,comeclayredel pueblo. Quiere dezir,que
fe huelga que aya lifonjas. {fJianfy deutfatcunEia) y
trayendo la boca abierta,come todas las colas. {Et
ßumimitatur) y Го/amen te imita, (yiíorcs atres Prm-
áfis) las malas coftumbres del Principe. (¿\cftiusal
\>i,fé) pttdici) no fabidor délo blanco , y vergonrofo,
cjue es el color colorado,cl qual es íeñal de vergué-
fa.Efto efta declarado con lo que cita dicho arriba,
<jue el Iifongeador ti ene cuy dado de í aber a q cofa
es inclinada el Principe,para trat?! le deprede ella.
Tracfc a cftepropofito lo que Гс cuenta délos Ara- Jrâuâîn-
bcSjlosquales en ciertos pueblos tenia cuydado de '¿fj"/fu*!
îifongcar a Tus Reyes,en tanta manera,qfi tenia al
gun defecto ene/cuerpo, todos procuraüan andar
femcjantemente,{í eran giboíos,todos andauan gi
bofos: G lesfaltauaalgun miembro, todos procura'
ua imitarle. Cuétafe de vntri**handePhilippoRey Hecho gra.
Г Г _ / cíele de vn
de Macedonia.que auiendo perdido el Rey vn o/o. trubUcPht
ene I combate de vna ciudad, quando el ai\ iiguie- deM»secio.-
te pareció enprefencia del Rey, lleuaua cubierto nta"
vn ojocon vna vcnda;fingiendo, y lifongeandoal
Rcy,que fe lo auian arrancado, y que también cíla
ua tuerto,por andar al modo del fcñor.Eíle proprio
auiendo quebradoPhilippo vna piernacn vna ba
talla,nunca entrauaa verlc,íino coxeando.Dc ma-
nera,quefoloeftecuydado,ydiligenciaticnenlos'
KfoBgeadorcs,mudarfc,y andar al gufto del q gufta
de:
%ñ&lemas'de2tlci¡iÍBÍ
de lifonjas.Y porque es apropriado al Chamäleon,
y fe rauda en todos los colores (Cacando el blanco,y
colorado) quadra bien eltitulo contra ellos, pintan
do ai Chamafcon,eii el qual fe hallan , y concurren
las partes del lifongeador,quc es mudarfe en todos
Plînio. les colores,facan do el blanco,ycolerado.Z)eítcani
Ariftotc m^I tratan Plinio,y Ariftotclcs,y dizen que fe mu-
íes, da cncl color, qneefta mas cercano a el, tacando el
Sanchez blanco,y roxo. El Macítro dizc : que es falfo dezir,
que el Chamäleon no come íino vicnto:pcro nació
eftc cngaño,dc que efta fin comer ocho mefeg, y a
vezes vn año,porque como tiene grandes liuianos,
atrae gran copia de ayre,y со el fe hineha.Ca^a mof
cas,efcarauajos,Iangoftas,hormigas,y otras fe
naejantesfauandijas,dc que fe
fuUenta.
Eijfm
EmblemAs de AláAt») rï6S
El QVI SEMEL SVA PRO-
degentfaltena eredi non ofortere.
£g Emblema. 54. ^
* ^-* -r*"
Colchidosingrcmiomdum quideongtris? hete
NefiÍACurpullostA?nmale eredis auisf
Dira pArensMedeAfuosf&uifsimA natos
PerdidttjO'JperAspArcAt njt illa tuts ?
PAR A acabar Alciato las Emblemas delà def-
lealtad trae por cxemplo la que víoMedeacon
fus proprios hijos, que fue macarlos,dandonos do
cumento que al que deftruyo,y confumio íuspro-
Alqueief-
truye fosee
fas во íe hí
de senííj»
prias
nmmemasйелишо.
prias cófas,no conuicnc que fe le confie las agenas.
lo quai fignifica el tïtu\o.£i, yttiftmelfiaprodegerit,
alienacredí nonoportere.ERa. Emblema tomôAlciato
de vnEpigrammadcl Poeta Archias, que traduze
Sachez, afsi el Maeftro.
Quidvago, totterras^rbef^emenß, bolucris,
Colchidosinßnuonidificesgremio .<* '
Pignoribu/^ tutscredts maleßinafidelem3
iffaßiospartus (\u& lamauitatrox?
Nifetus exofa tuos Pandt onenata
PhaßacA qimisferdere/àuitia.
'Ometefelafigura Apoftrophe hablando con
» vnagoíondrina,que haze fu nido en cl regaço
de Medea, porque íimatoa fusproprioshi/osno
podra perdonara los ágenos , dándonos exemplo
que no deuemos confiar nueftras cofas deaque-
llosquedeílruyeron lasfuyas, comocftagolondri
na, que confiafus hijos de Mcdca,auiendo muerto
los íuyos. Porque fi cadavno deue tener mayor
cuydado de fus cofas que delasagenas, y deftruye
Jasfuyás,quecuydado tendra cnlasagenasrDema
raquefcguneftonoíe puede cófiar haziendaage-
na de aquellos que echaron a mal la fuya. Efchincs
acufoa*Timarcho de defuerguéYa,y prodigalidad,
porque auicndoadminiftradomalfuhazicnda, le
Con(!r4cí5 pareció indigno de. que fe lecometieííen las Gofas
у j" Jel» <« p ub 1 i с a s . ( Quid conger is nidum ingremio Colch¡dosi ) p
С
Emblemas de JJciatol i f¿
que hazes el nido en el rcgaro deMcdea,y llámala
Cholchidos, porque. fue bija del RcydcColchos»
[ineuauisnefcta.)hy aue necia, y boua( cur tam male
indis cultos:) porque confias tan mal tus hijos: (*•?/<?-
deapares dirа)ЬЛсасл madre rigutoÇas(feuifiimaperdí
Ht nates/ùes)muy cruel mató fus hijos, (g/ßerasmt
/wcat illa tuis:)y efperas que perdone ella los tuyos«*
yes como íi dixera, no efpcres que madre que ma
to fus hijos dexe de matar los ágenos: porque al q
deftruy o, y echo a mal fus cofas no fe puede fiar las
agenas.El matarMcdea fushijos,fuecdiô deftama
йсга ; Quando Iafon fue a Colchos,cn demanda Medcah
del vellocino dorado,Mcdea fe enamoro de cl,pór /comedor
que era muy gallardo, yhermofomanccbo,como КД**
dizc Horacio^n el Epodo» Oda 3. Hoiado
VtArgonautaspAteromnes candidum <"
Medea mirata eßdacem.
Y Tcmiédo el gran peligro a que fe ofrccia,le ¿io
1 arte, y manera con que falieífe vecedor, y alean
fida. la victoria la lleuo coníigo. Etes fu padre Rey
de Colchosfalio tras ellos, y entonces Mcdcadcf-
pedaço a Abfyrto fu hermano, que lleuaua coíigo,
yenquantoel deídichado padre fe dctuuo cogicn*
doloemiembrosi muieron lugar Iafon , y Mctlca
dehuyr.Y defpucsque huuicron llegado aThefia-
lia fe cafaron entrambos, y muieron dos hijos : pe
ro Iafon la repudio , y fe cafo con Creufá hija tie v
Y Crconte
.EmblemasdeAlciato.
CreonteReyde Athcnas, Medea enojada contra
ellos crabio vn brafero Ueno de brafasa la nouia,
coclqual murió ella,y toda fu caía. Deíleáde Iafon
tomarla venganza digna de tágrá maldad. Medea
matólos hijosque teniadelafon, y huyo. Por efta
caufareprehendcAlciacolagolondrina,porque ha
ze el nido eu el regaço de Medea : y a. nofotros nos
da exemplo,quc no confiemos nueftras cofas de a-
quellos quehandeíhruydo, y echado a mal las Tu
yas,Y llegando Medea a Coryntho,porque las ma-
cv trônas no le dieíTen cnroltro que andaua fuera de
ín patria,ycafa,dize Cicerón en el libro 7. Epift.6.
que les moftró las manos muy llenas de hieíío,y
blittczs.ffocíibitam ignofeemus nos amki3auamignoue-
rttnt гЯ/яих matron* «pulenta optimates, quibus illa rnani
£хр1каГГе hpisgypfatifsimisperßiaßt^neßhi ilUrvitio<-L>aterentyquod
с*«!" e ahejj'ctapatria.Y puesfehatraydo clIugardcCicc-
ron/eraneceífario explicarle, y fue querer darle л
entender, que era efefaua delamorquetcniaa Ia-
flon,y que le queria tanto , que venia captiua de fu
amor.-porque antigüamcnte,quando trayan efcla-
uos a véder a Roma,cntrauan con los pies* blancos
yllcnosdehyeíTo; yanfilos metían en vna carecí,
quefe llama Catafta,y allí yuan a coprarlos , como
Tibullo. lugar fcñalado para efto.loqual toco Tibullodizlc
do.
Nota loquorjregriíúpfi tenet,quemfkpecoe¿it
Barbaragypfatosfine Cataßapedes.
Yluucnal
Emblemas de *4lciato. 17 г
comienza por e(ta,cuyo titulo es, {Тешпш),[А te Non»M.
mcridad,en la qual eíta v n cochcro,al qual los caua "ce]0^e fi
líos defenfrenados arrebatan, aunque mas, y mas 1гегче"Р<><
procura regirlos j y gouernarlos. Danos en cito
cxcmploqueno nos fiemos de aquellos que fe li
jen por fu parecer,y fon lleuad«s de fu apetito. То
môeftodeThilon ludio enla vidadcMoyfcslibr. PhiloR«
1 .donde dize,quc procuraua con gran cuydado re
ííftir a los primeros impetus de fu animo, guardan
dofe como de vn cauallo defentrenado, ycótumaz,
dqual fin tener tefpeclo ai cochero va defenfrena
do por donde quiere. También fe nos da a entéder "^¡¡J
en eíto.qu'* ninguna cofa fe puede fiar de aquel, Qfjía,á: de,a
en lusarncioncs notomaalgunimperto,antesan-
da de vna parte a otra , como vn cauallo,que no o- ^
bedece las riendas,™ freno. Tomocfto de Platon, ¿Lq
el qual comparaua nueftro animo a vn cochero, o
carretero, y el cucrpo,y fus perturbaciones a los ca-
uallos,del carro. Y explicado cftoSantHicronymo
dizc , que los femidos del cuerpo foncomocaua-
llos,quc corren fin razón , ni concicrto,y el anima
es la que tiene los frenos de los que corren,como со
chero. Porque fe hade procurar muy mucho que
iosapctltosobcdezcana larazon, y que no corran
delante de clla,ni ladefamparen por temeridad, ni
f»xcdad,nipereza: antes han de eftar los apetitos
Togados, y que carezcan de toda perturbado n. A
mo
o alude lo de San Zipriano en el libro que com Zîpria-
fo de T>ifciplma , ft) bono pudtcit'ut6onde dize , re- no-
Y 2. frene Ä
fteoeel animo los eftimulosdela carne, y refre
ne cl Ímpetu del cuerpo , porque recibió eftc
f poder:paraque los miembros delcuerpo le obede
cieífen,y como legitimo, y perfe&o cochero dome
y doble con las riendas délos preceptos celcftiales,
los impetus de la carne,que fe leuantan,y paíTan de
la otra parte de los términos concedidos.Para que
efte carro delcuerpo arrebatado fuera de fus termi
c»nftr«sîe tios,novaya en fu dcftruciomy del.raifmo cochero
v oráeti de (-AttrifiArapitur in pracepi) el cochero deí^eífirdo, o ar
rebatido avndefpcñadcro {fíuflra quoJy tendithaber
"..'. ñas) с ivvaldc también afloxa, y tiéndelas riendas,
(quemrvebiuquus oriscffrem ) a quien licúa el cauallo
defenfrcnadOjO mal arrendado {haud/acile htúcere-
<&*/)dificultofamente conScs de aquel{^uem.nu¡lara
tioguhernat) a quien ninguna razón aoiticrna^í*»
mere,)y alocadamente ducitur proprio arbitrions lieua.
. do de fu proprio alucdrio,y parecer. ,
;
tfi • >
Emhlmde/Elcmol ï?2
intemerados:
• tyi Emblema. $r. fâ
I
вР i^ f ч!
1 Ш$2г 4Ч/ьмь,ъ*.ш Ш&
rAßpicis aurigam currusPhaettäapaterml
Ignimmos aufamße£Ur< Solisequos.
Maxima quipoftquam terrisincendiafiarfit]
Eft temeninfero lapÜsabaxe mißr.
Sic plerify rothfortuna adfidera "Reges
Euecii ambitio quos iuuenilis agit,
Toßmagnñm humanigeneris clademfy ,ßiam%}
Çunciorumpmas denify dantfielerum,
Y 4 Oque
y
/
/'M>S.i-
Emblemas deЛIciAlo.
O Que bienquiera eíU pintura de Phaeton con
que ¿e na- tra jos temerarios, los qaales ím admitir.ni ef-dtc román . r» • Г
«o*fej3. cuchar razón , ni tomar confejo le atienen tomar
a íucargocofas indignas, y agenasdc fus fuerzas,
b qualdixo el Sot a Phaeton fu hi jo, quandodcf-
pucsdclcaiierdatiola palabra,y hecha juramenro1
porialagunaStigÍ3,cl'qual n
is Phaeton matera vmbusiftis.
.'* '- '•• s
т 7 Amosalaíctra,4quc de ella facaremos rodo Iöc|
* ay que âc7.\r.(-Afpiciirp{jaetontâ,}mirîs a Phaetô4L \ Jl */
{annga. currus paterni) cochero del carro de fu padre
(außtmße£iere]atrc\.uao aboluer,y gouernar (eejuos
tgniuomos Salts loscauallos que echan fuego delSol
(quipoß <juäß>Arfit terris inccdia fnaxima^) el quäl def-
pucs que cfparzicV en daño de las tierras los muy
gran des fuegos (mifer) el cuycado, y fin vétura(¿ip-
juseßtemere)C3iyo fin confidcracion ( аЪахе infcffo)
'"cbt^nadedclcxe enqucyuafencado.Eílafabula cucntaOui-
diocnfírtdcl libro i. y en el principio deli.de los
Metamorphofeos, y tuuoefte origen,Phaeron tu
uo palabras con Epapbo , el quai le dio en roftro cj
no era hijo del Sol, porque fu madre leauia auido
en adulterio,ala qual contó lo qEpapho le auia di
cho. Hílale confolo, y íedixoqucprdicíTe a fu pa
dre que ledexaífegoucrnarlos cauallos del Sor,y
que ella feria interceífora,pero que antes que lie p í-
dicífc e ílo le auia de hazer juramento por la /aguna;
Stigi*
Emhleas ¿сÂleiAtt. ., j?j
Scigia que cumpliría loquelepidieíTe, jorque во
podían los Diofes dexar debazer lo que deztan ju
rando por clIa.El Росса en el lib-cr.
;л^# Stigiamfypaludem.
Dij cuiusturare tintentyi5'frílere numen. Virgilio
Ci: ..
HEcho el juramcnto,como el padre oyeíTe loque
clinconfiderado mancebo pedia, comencó a-
partarle de aquel propoííto,amoneítandolc el peli
gro muy grande aq íe ofrccia,pcro ninguna coía
aptoucchcnyporeíto quadra bien el titulo a la Em
blcma , Intemerartos . Entrego el Sol los cauallos a
jPhaeton,y apenas huuieron Cuntido el nucuoRcgc
ce,quando desenfrenados, y furiofoscomenraron
andar de vna parte a otra,faliendo del acoftumbra
do camino, y quemaron gran parte del mundo , y
principalmente a Ethiopia^ defpcñaronaPhaeto
enelRioEridano. Sus hermanas lloraron tanto la
muerte deftc temerario mancebo que fe conuirtie
ron en alamos.Theophrafto dizc que murió Phae- Thco-
ton cnEthiopia,porque temiendo Iupitcr que to- phrafto.
do elmundofcauiade quemar por fu caufaío ma
to con va rayo. Algunos refieren cfto a hiftoiia, у н;Лог?а ¿e '
dizen que en Grecia RcynandoCecrope en Athe n»«w*
nas.huuo vrrgran'difsimo incendio, éîqualabrafo
los campos, fecô muchos rios5 deftruyo muchas
ciudades, y durôhafta que las aguas del Otoñóle
¿rpagaroa , y llamáronle el incendio dePhactcn.
, Y 5 Otros
; • EfiMemhde/fictifól
(Xtobb cuentan dízíendo,quePhacton fue hijo ¿6
VR Rey de las Celtas,y corriendo junco alrio Pad»
ten vn cirro de quattocauallo*,cayc>en elrío,y aho
gandofe acabo ítf vida.Cuyamuertc lloraron raneo
* * lus hermanas , que el dolor, y fentimicnto las bol-
4j uío palmadas. Y porque los tales parece que fola-
mente tiene vida vegctaiiua como p!antas,dixcró
Plutarc í ^c au*aa conuertido enarbolcs.Plutarcbo en la v¿
„da de Pyrrho dize,q Phacto fue Rey de los Thcfpid
to$,y Molofos4boluamosa la letra , y Cacaremos la
moralidad. *
(¿SicpiertyTleges), A(s\ muchos Reyes (eueüíadpdera)
leuantados a las cftrellas {rotisfortuna)coti las ruedas
de laforcuna {quoS) a los quales(.*£/í amhitioiuuemhs)
defpieifta,y mucuc la juuenil amh\ció(poflmagnacla
dtygenerishumanj: ) y defpues de la gran deftrucion
del genero bumano[/Skí¿)y la Cuys(deni^) finalmen
tefaant panas fce1eru}ncttnfforif)puPAn las penas .v ca-
<¡a< fe noSltígosde<lu«maIdades.Amoncitanos eirá jfcmble-
Îi'ÎÎÏL" raa*quc ninguno precédalo q no puede,ni procure
¿«ы^и. cofas mayores que las que pueda hazcr,yacabar;de
lo qual fe aprouecha Horacio eferiuiendo aPhilo-
nides amonedándola qucno'prctcndairofas mas al
:tas que ellaes3lib.4.0da.M,
Üora:io TenetamhußusPhaeton ai/aras
S¡;es,($'excmplumgrauepr&bst alesi
Ptgaßts, terunum equitemgrauatum
Belkwphontem.
Semper
174.
dignafiqi*are9&'vltr* - HoradA,
Quam lieetJperare^efasfufando-
пссог.«
,
' ' - "И
p NtiendofopojfpbaetQ algttHOíRcycs^nncipes
^yScñorcs,quc conбаЛозеп fus fuerzas, y ju IK n- Reyes TS-
tud bueluen,y traftornandealroabaxofu*coíás,ym '
las de fas vafallos,pcnfando que no ay cola que no
le« ícalicita,hazcdera,y fácil, Yafsi no ayqucitía-
rauillar que caufen grandcsniales, y daños/porque*
la temeridad ninguna ocra cofa trae configo,(ino
deftrucionij.y total ruyna : y quandobuelucncníi
no pucdenícmcdiar ci mal , y daño que han caufa-
<Jo. Muchos fe deftruy en afi, y^rfusvafallos,co-
mo Agamenón, Priamo¡, y de los demás Principes
Griegos,y Troyanos,que con fu temeridad por cau
fade Helena deftrúycron fus Reynos^fus ciudades,
y vafatlos, como dizc elegantemente Horacio lib.
j.epift.z.adLoJium.
Fábula qux Partáis propternarfutur atnore
Gracia BarbanAlentó cellijfíi duello,
Siultoru regu3 &рори1огмт continent &
КТО ay duda fino que fi cada VITO de los Reyes fe
contentaíTc con lo qesfuyo,viuirianmus quie
tos,ypacificos,y podrían mejor conferuar lustier-
ras3yRtynos,que querer vfando de las armas to
mar mas dfi lo que pueden, y algutioedcílos fácil-
r
* "• » 'Embl€másde%lci4t'$]
. mente los defpeñala temeridad como a Phaeto,ct
qual por ne querer feguirei confcjodefu padre
' • *. s ф como mancebo temcrariö,vino a fer exem
pío de Temerarios ,y portal lo trae
aqui Alciato, con ol titulo--^ '* » J"
Intemnmcs. ■ : ro t- •. r, *v :o« :
. -'j-iins 7 •¡.•■:.Jii* .' • .i
•i' ., . . \*i . ■
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4"
Ernbîeas deÂkUto . 176
cl Commcníador Griego en el Comento deluan
de Mena,que Agamcnon,y Menelao fueron hijos
de Pliftencsryquando murió los dexoencomeada
dos a fu hermano Atreo, para que los criaíTe : y por
efto fe \hm2i'or\Atridte3y no porque fucilen hijos de
huzo^Agamenno magnanimus)ú valerofo, el esfor-
rajdo , el magnánimo Agamenón (tulittalia
ßgna)tiuxo tales feñalesjíñíig-
nías yblafoncs.
I 's
Ineos
ГN 'EOS QVI SVPR А* V'/ЕЕ S
qutcquam Aliâcnt.* '
Emblema ;S.
Dttmdormit3dulci recréât ант corporaßmno
Subpicea3& clauamjAterafy arm¿ tenet-
Лleiden Pygm&a manusproßernere letho
, i)ires non
- polices,ßcproterithoßeml
Etfmi implicitumpelle leontsagit.
MO pudiera hallar Alciato contía aquellos, que
fe acre-
Emblemas deMÚAfái /77
featreuen aalguna cofa mas de lo que pueden fus Canth ь<
fuerças,pinturamas apropoíito, quelosPygmeos aënî'S
gente can apocadaque crayan guerra con lasrgru m"íei°<
Has, y agora le atreuen a Hercules, porque leven sa*,
dormido,pero leuantádofe hará can. gran deftroro
en ellos que paguen bien íu loco atreuimiento {ai* y ordende
dormitan quanto Herculcsduerme(¿/¿^ci^/for/?d- -aletra-
rafomno dulcifuhpicea)zn quanto re,galâel çuerpoco
el dulce fueño debaxo de vn:pino(^]аамат^^еыо^
atmatenet)y tiene la porra,y las demás armas. ;Efto
fucedio a Hercules deípues de.auer vencidoa An-
tcon,cuya muerce:quiGeron vengar los Pygmcos,
porque feja&auan quacran fus hermanos, no en
las fuer^as,{ino porque eran de vna propria tierra.
Defpuesdelaluchaque tuuocon Anteon recofto-
fe debaxo de vn pino adefcanfar.y entonces le pen
faron matar,como dize к\с'шо(тапи$ Tygmœa ) la
efauadradelos ? ygmcos[pntat pojfe) pienfa poder
(proßernercletho Kleidern) matara Hercules (nonhene
doElafuas^vires)xio bien enfefiada de fusfuerras.Po-
ponioMelJalib.3.cap.p.hablandodelgolfo, y mar Mella,
de Arabia haze mención de losPygmeosdcftama
n era.Fuere interius Tygnutïminutumgemts , fg) quodpro
fittisfrugibus contragrues dimicando defeat. Lo qual toca
IuuenalSatyra atrayéndolo a propofito aCnlui- *uucna^
no que fi vieran ep Roma guerra cutre grullas ,y
Pygmeosmouieragran ri4a,perod6dclevfa, dize
que no fe cfpancan,porque ion los Pygmeos no ma
yores que vn pie. (/^/? fxc/M-rdcfpc rudo Hércules
Z iß ft ote-
*íau
fk preterit boßem)&\ mata ai cncm igo ("n
como pulgas, y pió/os ( g/ лдияирм'кти) y lo licúa
embueko(^f//? konisfeui ) con lapieldelcruclleon
de laquai vio defpues que mato clleon delà mon
taña Ñeweafde la piel del qual fe viftio , y le feruia
de armas,y tiizcqlleua embucho , porque embio
Rran fiunscro de PygmcosaEurifteo.Dafcnosaenо л r ii t
tender con efta rábula, que ay muchos que atreüi-
dos en fu ingenio,aunque es poco, y ellos fon de ba
xa fortunaron todo fe atrcuen con los mas doctos
ymaspoderofos>de los quales no facan,(ino
ioquclosPygmeoSjarrentajinfamia,
y detrimento.
Intpofs&iit.
.•
. 9
iatiï
1MPOSSIB1LE:-t
Emblema,5*. -
шзÂetïofem quidfruflrA?A
Illußrarenigr&nemopeteß ténèbres."
jpAravn imponible nofe puede hallar
tura que querer hazer blanco vn negro,Uuádo-»oí«»
le, yafsi dize Alciato que nadie puede bazcrdc Ubres
nochedia.Quiere darnos a enteder en êfto qu2 difi.
culcofo es mudar el animo,y las coftubrcs , porque
bien puede vno mudar fu ticrra,pero во mudara la
inclinación, Horacio Cesium nonanimMnntitíat^ui Horacio
Z г
Emblemas décidâtо .
Cicerón transmarecurrunt.Ckcróa. Quinto fu hermano, Hoc
nunc non condofluodfortajfê cumin omni natura , tum iam
■ in noftra átate difficile eßmutare animum , %) fiquideß
pemtusmfitummori9us t idfibito eulelere. Preguntan-t'l.'CTl- f J . ., CL' \
do a Diogenes que hazia , y eltauacaltigandovn
vellacö, refpondiô, Aetloyem abfiergo , <vt difficul
té candidumreddam. Y aùiz^ethiopem dealbare , es
trabajar enbaldc. Vengamos ala conttrucion ,y
luego Tacaremos alguna doctrina para nueftras
conftrueiôçop^umbres ( quid abluís cs4ethioj>em ftufira i ) para
L\¡u¡¡ dc que Iauas el negro едbalde, (ab define ) a dexa cfo
( nemopoteß illußr are'tenebras) nadie puede hazer
claras las tinieblas (»oSta/w^jdela oblcura noche.
Luciano Luciano dixoefto en vnDiiticho que de Griego
en Latin fuenaafsi.
\Jbîuis /4ethiope?nfrußra,qmn définis arttm?
Haud njnquam efpeies noxfit <vt airadles.
Metalad pVedefe entender cftaEmblema dc aqucllos^uc
dciasmbie A con ninguna arte.ni induftria pueden corrigir-
ma, y cotia . ° . ¡, ' . l . • j • i
4utenfien-fe}ni emendarle. Y contra la naturaleza indócil
^de: de algunos,la quai en ninguna manera puede ablan
darfe,como ionios ingeniosjos qualcs en la tierna
edad feacoftumbraron amalascoftumbres.Porlo
H .qualdize Horacio libro i. ep.r.que í?endo mucha
chos ésneceíTario enterrarnos a buenas coílúbres,
porque laollanueuaguarda mucho tiempoelolor
de aqueüo,que echaron en ella.
nunc cid
Emblemas de Alc'tAtûl 1/f
nunc adhibepuro
Peäore verbapuer, nunc te melioribus offer?
Quofemelefl imbuta recensferwbit odorem
lefia diu.
Porfío dizc lo proprio Satyra3.tomando la meta- p , •
phora del barró.dcl qual el barrero puede hazer
lo que quiíícre,cn quanco efta blando , y húmido,
lo quai fera impofsible eftando duro , afsi fon los
muchachos , que bien inftruydos en la tierna
edad quedan con buenas coftumbres^ero íi tom*
malosímieftros difficultofamcnrclos perderán.
Vdumtfmolle lutum es,nüc nuncproperandus;
ifacri
Tingendusfinefine гШ,&с1 '
Г\Vadracontra los difcipulos, y cftudiantes indo J?j¡JíJr¿
^4cilcs,y que no quieren cíludiar , contra los qua «к»а«е$15
les fe puede dezir,c4ethiopem dealbo,cn blanqucf- ~~
cocftcnegro.y aun tengo para mi que fera mas fá
cil hazer al negro blanco,que enfeñar vndifeipu-
lo que no quiere cíludiar , y <pe reíiftc al macftro
no queriendo deprender.
2 3 CucuS
Emblemasde Aleutöl
: eVeVLL
Emblema Co. У5
•'
Ruricolas^agreßegenas,phrifycucólos
Cwvöcitent,qHAnam frodAtdtaufafwl *
¡Fb? »o»ö cantatCoCcyx¿quo tempore vites ' ' {
Quinonabfilmt¡turé notatür/pers.
Fert онаinnidosalíenos, qualité* Ule
Cm thalamumprodit <vxor adulterio*.
p¿í4»e г« CLfcntidodcfta emblema fe entiéde deí mifmo«ame ¡ei la XLt д • . . ,—. • ,.•
kwdorcfce Alciato en clTarcrgon capiculo quinto libro 7.
^^ donde dizc que por el cuclillo auemos de enten
der el la*
Emblemasdesilciatol iSo
tUtel labrador pere^ofo tomando la metapbora
deftaaue,laquai canea fulamente en el Verano, y
el que entonces no tiene ya fus viñas podadas, con
razón fe puede llamar pereçofo. También fe en
tienden por el cuclillo aquellos, las m ugeres de los ,
quales oluidadas del amor de fus maridos admb
ten otros en fus camas;por que como pone los hue
llos en nidos ágenos, y otras aues les facan,ycriaa
fus hijos,ni mas ni menos el defuenturado muchas
vezes cria los hijos ágenoslos quales el adultero en
gendro en fu mngcr.(Quxnamcaufaproditafuitf)qnc
caufaha auido (cur plerify porque muchos [weitet ru *f^%
ricolasgenus agreße)[[amcn a los labradores gente cá !• le**h
pefina(a«W/<w) Cuclillos?Y reiponde Alciato dan
do la caufa de ello ( Coccyx cantat 4jerenouo)t\ CuclK
lio canta en el nucuo Verano, yafsivcmosquclo
oymos en Março,y Abri\(a.u*tcmpore)cn el qualtié-
pö (ouinon abfoluitrvites) el que no ha acabado de po
dar las viñas (tureryocatur iners) con razón lo llaman
pcrcfofo.Horacio en el libro primo Satyra fepti- HeraÇl°
ma.-
Tum Pr&ncßinusfalfi multum^flucnîi
JExpreJfaarbufto regeritconuicia, duras , ,<■'
Vin<fimiator3t$ЧпнШш, cutJape viator..:
CefiiJJet9magna (empellan* voce cmüllum.
t?£ 7(JT сисийог ouainnidos alíenos ) pone los hiiue-
uos ei Cuclillo en lös nidos ágenos ( aualiter
Z 4 ««O
Emblemas de Alciató.
;//*)c6mo aquel ( стъхог)л quien la muger cafad»-
{proditthalamum adulterio)vcnde la cama con adulte
iio,comolamuger cafada, yagena véndela cama ;
de fu marido al adultero , y tiene en fu cafa el cu- :
clillo, el qualle pone los hueuos , para que eHe
cric los hijos.
VESPERTILIO: - ;
Emblema. ¿i.
i
tfjfumpfijfefuum *volucriex Mineidenomeh,
SocraücumautoresChAroofhontafcrmt.
Wufia virofaciès,(fßridens voculajali
Hunchommem powit commacularenotai. —- i.. Toda
Emblem*. Uedlcistto . iSi
--
'T'Óclala explicado defta Emblema fe ha de traer
^ del Adagio 2\¿/¿// differs a Chœroephonte > Nada te¿J ^^j JJ ^^ I
différencias de Cherophon,cl qual fedizcde aque
ilosque poreldemaííado cftudio andan macilen
tos^ amarillos.Con lo qual fe nos da exemple que
íi queremos faber, y alcanzar las letras,auemos de
traba/ar hafta andar amarillos , y perder el color , y
aun oxala fe fepa alguna cofa. Yo rióme de muchos
que pienfanque en poniendo habito de cftudian
tc,luego fe tiene por eftudiantes,que no,no,esme-
neflereftudiar,y trabajar. Para nos perfuadirefta
verdad Alciato trae por exemplo a Cherophon dif
cipulo de Sócrates, el qual poreftudiar , y trafno-
char continuamente en fuscftudios, por caufade
los quales gndaua amarillo,y perdido el color,le Ha
marón Vefpertilio , que fígnifica el Morzicgalo , lo
qual trae por titulo laEmblema. Al qual llamaaW«
tris Medcidcï, porque dize Ouidio en el libro 4. de
fas Transformación es, que las Mencidas hijas de
MincOjClqual habitauaenThebas, fueron tranf-
formadasenMorciegaloSjporque mcnofpreciaro ConflrBeí5
los facrificiosdc Bacho. (Ferunt autores) aizcti los au yor<ue<ie
tores(Chitropkonta Secrattcum ) que Cherophon dif- lal(*3'
cipulo de Sócrates (aßumpfißt ñamen/£f«/»)quc tomo
fu nebre.(£xo;p/«cr;A/if»«¿)del auc en que fe tranf
formaron lashijasdeMinco,quecs el Morziegalo
(faciafufca<vinjcilfccteß) tiene efte varón la cara n с
gra,hadeentédcrfc del hollin, y fttziedaddelaluz,
con que vclaua.Lo quai declaró Quintiliano libro
Z 5 i
'Emblemasde¿tlciatiï..
1 1.cap. 5.tratando como fe hado velar para faber
alguna cofa,£f m'igdandxnoBeSy @Jfuligo lucubrationu
Iuuenal. hlenda.Y Iuuenalcnla Satyra i.dcfpucsdcauerdi
cholascaufas que le mouieroii a eferiuir Satyras
dize. • - i ' • • . ..'-■■
H&cegononcredam venufina digna lucerna? , ..
H ' dignificando que tenia hecefsidad para eferiuir'
D de crafnochar,y velar como Horacio. El qual en
la Epift.^.dcl lib. 1 .dize que es menefter madrugar,
y leer en algún buen libro para huyr de muchas o-
cafíoncs,y malos penfamientos.
Etm
Vofeesantediem Iibrumcumlumiñe.fmon
. » Intendesanimumfludijs3& rebushoneßis,
Imidia, velamore vigiltorquebere0c.
ET<voculaßridens)y l&voz delgada)potuit cômacula
rejipuao mzr\c\\zx{hunchommcm) aefte hombre
{tali nota) con tálfeñal , como fue llamarle Morzic -
galo. . . ? . ' .».w W
t t. ' . • ■.*>'.
zAliuà.
EmblemasdeÀlciaié) ï/i
$t Emblema, *z. Щ
Г/ '
Vefpefequatanta volitan , quafamine lufcaeßl
•:v<Qu&cum alasgeßetjAtera mûris habet9
rAdres diuerfas trahitur.malanominafrimum
Signât:qualatitantjudicium^timent.
'lnde& рШоfophes,qm dum cxleflia qu&runt]
' • . Çaligatoculisfalßfyfola vident.
'Tandem, & njerfùtos, cum clam ßäenturv-
ídequiruntneutraqwßfcparteßdem.
с . Profi»
Emblemasde AlcUtil
k°Suî?l pR°%uc Alciato otras muchas cofas, las quales
maciwi «o fe pueden entcndcE pórcl Morzicgalojclqual fe
' llama Vcfpertilto > porque folamentefale a las tar
des,^ puefto el Sol, ycaíidcnoch^yafsife llama
Vefpertilio de ^ve/per por la tarde , y aunque tiene
alas,todo lo demás es de raton.DeftaEpigramma fe
pueden fâcarlasqnalidades del Morziegalo..
Expiada Vt quadrûpes,Çfanís velitat,aifeunity (f ínter
ddMurcTct Cuadrúpedesnonfflpec numerandm auest
8*1^ LaftefuosnutrítpuÍlo$¿¿nhnparit омт9
Suntala,dentés,labrajpedefifc duo,
QfyU^uhtfUAnjolitattarjtumrveJpcrfaucquctan-
y orden «i« folamenre buela denoche {qiulufia efl lumme)\x
•* etr*; qual ve poco,y tiene pöca viCt&^qudCHmgeßet alas)h
quai como trayga,y tenga aUs{babet cdtera muris)tic
ne las demás cofas de Raton (trthitur adres diuerfas)
traefe a differ entes cofas, que fe entienden por el
iWiegaie morziegalo, (primufnßgnAtmalaKominat)^nmtiamB
f,gr.îfieaios cefeñala los deudores.y ÎOS mohatrOneS,CUyaquà-
ytrápofes. lidadestiempre andar de noche, y como dezimo«,
a fombra de tejados(^*/<w>¿wf)los quales* ftan ef-
con^iàosQuâicmmc^itmen^y Jemen la jufticia.y pa
recer enjf'uyzio. Llamaa losdeudores, y mohatro-
Sánchez ncs,Malanomina, y dize el Macftro que aDi fe halla
en muchos autores.Tambien, Mala nominare pue-
detomarpor los vcllacös , y hombres demala fa*
ma,los quales por fus vellçqu crias , y maldades, no
ofan
Emblemas deЛк'шо. jSj
ofan fàlir dccafa,ni a lugar pubIico.Scnecá,y Apu- $cncca,
leyollamanacftosta//H£¿,huidorcsdela luz,por- Apulc«
que nofalen, ni parecen dedia,, íino de noche со- yo.
mo Morziegalos,y afsicompara eíios tales al Mor
ziegalo,el qual no parece de dia. Allude en elto a la
fabula que cuenta Eíopo del Morziccalo.de la cav-*tbu]* del
ça,y del cuerno marinólos quales todos tres deter lo.yd^u
minaron Jiazcrfé mercaderes en compañia.El Mor £2¡?¿£
ziegalopidiopreíradagra:iqu3ntidaddeplaia. Larino;
rar^a pufo muchas ropas,y veítidos,yelcueruoma
riño pufo el dinero que tenia : y lleno el nauio co
mentaron ainauegar.Pero paíTaron gran tormenta
y el nauio fe quebrô,perdiendo todoel caudal, tra
to,y hazicnda.Elloselcaparon con gran difficultad
dclatormenta,y furor del mar, y en fin tomando
pue reo llegaron a lugar feguro. Pero defde entóces
el cueruo marino íiémpre efta en la playa,viendo fí
por ventura el mar cchafuera lo que perdieron. La
f&rf* afe los vertidos de lc¿s que paflan junto a ella,
penfandoque es la ropa, que perdió , Iaqualííepre
anda bufcando.El Morziegalo timiendo a los aeree
dores,a los quales deue lo que le prcftaro,no ofa pa
recer de dia,y porque teme la jufticia , y que le ha
gan parecer delante ella,3nda{íempre de noche, y
por cftacaufa Céñala a los deudores, y mohatrones,
los qualcse flan efeondidos. Туош"« fe halla por la
deuda en Iuuenal Satyray .Qui<Z'enit ad duhmmgran- Jui^ra!.
dkumjodkenomen^ en otros muchos lugares [фт- {¡°fi^,|^
de fùlicet fonaùy allende dcftofcñala(P¿//"/3^oj) lo« J«w.i»oíe
• Puliólo- "ntc.
EmblemasаеЯ1амо\ ;
Phi\oCophos(quidumcju£riwtcAleßia) los qualesen
quanto cfcudtiñan las cofas celelliales (caligant octt~
Us) fe efcureccn,y quedan fin luz en los ©jos {falfac^
fola^utdent)y ven folamente las cofas faifas. Éftofc
ha de entender de los ignorantes, los qualcs ningu
«na cofa faben,y aunque difputan muchas cofas, y
pienfan que las fabcn,y entiéndeles muy al reues
porque quieren efeudriñar las muy fecrecas, y en
cerradas^' la naturaleza de Us cofas cclcftialcs, las
qualcs effa muy apartadas, y remotas de nofotros,
y no fe pueden ver con los ojos,ni tratar con las ma
^0CrAtcs nos, ni percibirfe con los fentidos.Soçrates conde
no el parecer deftos Philofophos ignorâtes, el qual
aunqucfae^tenidoporel mas fabiodclos de futic
po,yportallcfaludô Apollo, dezia de íí proprio,
//ос плгит fciojne nihilfare. Porqu e conocía que la
Philofophia humana ninguna cofa cierta tenia en
íbyafsi hazia burla de aquellos, que fe ocupauan
en conocerla naturaleza de las eftrellas,y otras со
fasfemejantcs.
( ф undctfyfignat njerfutos ) y finalmente feñala
Morîîfga?c]os zÇtutQsUumclamfeEtentttrrviritmci,) comofecreta
Jiói.r« »ib mente ligan lo vno,y lo otro, ( am neutraparte) los
bfosl'"" ' quaíés ni en vna parte,ni en otra (acquirütfidemftbi)
adqaieren para íi crédito, porque nadie le fíadee-
l'os.Eftos Г<м1 hombres muy dañofoseola Repú
blicas-sombres de dos caras, que hazen a entrabas
partes, y aentrambas engañan, y hazen fus cofas
«on tanta mana, y dcík:za oue ni fon defte orden,
ni del
EmblemasdeЛк'шо . i$4-
ni del otro.No ay duda queries engañe a entram
bas parces , pues a {i mil mos fe engañan, poique fi
huuicran de rehuirla verdad,conocieran cuales e-
ran los mejores,o losmasfabios, y juntaranfecon
ellos.Ganan con eíto nombre de mentirofos, y aun
que alguna vez digan verdad nadie los cree. Porq
en entramb^ partes fon tenidos por traydores.Có
rra los quales hizo Solon vnaley,en lu quai ^andôj^"^"
qutJÄ en al?un tiempo hunieííc difeordiacntre los I6Para aP*
• i i ° Г -i« - i« tr J 1 r*iguar Jos
cfudadanos,y le cji^wieflen en dos partes, y huuief alborotos y
fe alguno que de tal manera fe patticularizafe, quec¿aedan»!
no fueflede vn bando, ni otro , altaldefterraíícn
de la ciudad,y le priuaíTen de fu cafa,hazienda,y de
todas las demás cofas.La qual ley era caufa de apazi
guar la difeordia, porque auiendo muchos mas de
vnapartc quede otra , neceífariamentefe
auiade tratar de alguna compofi-
cion, y concierto.
ZJra
Emblemasde Alciatoî
г « .
" IRA.
Emblema. 63.
Alслат njeterescauWm dixere leo nis,
Quafiimulante^is concifit Ulegraues:
Luteacumjurgh bilis¡crudefeit3 teatro
Felledolor¡furias excitât indomitarl
PSEíTbando IosEgypciosdara entender vnhom
bre indómito,y muy poderofo pintauan vn leo
acotando vnos cachorros conlacola, fignificando
por el león layra,laqual tiene en la cola. Oro Apo-
llo,y Nicplas Lconiccno traen dos razones para ef-
tojas
Emblemas de AlcUto. íSy .
tojas qualescl MaeÜrorehcrcdiziendo. inania
leofium anirni índex efi саиаы?сЛп quodiruundia, accen- nc Ci
Jó circapr¿cor día calcte^preuemre auitur. inveteres dixett)
losantiguos llamaron {caudam leoms j ala cola del •
\zQt\{alc<eam)ûccz quefígnifica,ro¿w,clleonfacu-y orden dé
diendofecon ella !oslados,v tamos, extitatur adro~l*ltUi'
bíirSc defpicrta para la ioitaUza(quaßirnulante)con
la-c[\Ja\¿cipctta.ndoU(dlecQMÍpitirasgraues)c\cQnci
be grandes iras. A fsi Lucanoen el lib.i.comparaaLuctne.
vn león a Iulio cefar en fíete verlos que comiençâ
csfßrifira Libycsty acaban altará ***/?, entre loscj.ua
les cftavnoquedizc.
totam dum сolíigit tram,
Мох njbifefm&fiimulamt veûere стаa.
■
Ç\umhilts luteafirj>it)auznáo la colera le crece (gj
dolor<:rudeßit)y cídolor fe le enciende (feile atro)
con la cruel hwlßi'eniweßjr^ßlliculuSjCiuciucle tro
car,y mudar al hombre fegun fucondicioiiirxt/^
furias mdomitль) del pier calas muy grandes furias, o
los furores indómitos.
Amoncítancscóeftecxcmplo oue auemos deN'eralMjd
dclatn-.blc
refrenar el ímpetu dclaira}y colera,y que auemos »•"•
de huyr todashis o cabones,porque de tal manera fa •
ca al hombre fuera de fí, que le transforme en bef-
tia fiera. Loqualdaaentendfr Cicerón en el libro Cicerón
i .de fus Officios, Licet oraipfa cerneré iratotum , aut
eorum^tiíuut libídine altqua.aut metu cÖmctißmtiaut, njo-
A a luptate
Emblemasde¿dlciatol
\upt(%te пшыgeßmnt-.aiiorum omnium rviiltmfuoces, то
tnsyßatufy íTíiitantur.Cónla. celera haze el hombre
. , alcanas cpfas de que dcípuesle peía. Cuenrafcdc
AUxaajro, Alexandre que arrebatado de colera mato aClyto
¿ПИЯhijo de vnaama,que le auia criado, a quien auiada
refrene mes (jocar сто de vna'Trouincia.y hecho grandes hon-
xa. ras,y con la gran colera que tuuo le mato,y dclpues
queAlexandroboIuio cnfj,con el dolor que tuuo
arrancando el hierro del cuerpo de Clyto, fe quifo
macar con el,y humera execucado fu colera, fino fe
lo eftoruaran fus criados. Afsi que auemos de traba
jar mucho en domar nueíha co!era,y rcfrcnarlade
tal fuerce que nö pueda caufar nos algún daño , y el
que la venciere puede dezir que ha vencido vn c-
nemigo muy grande , y dañofo. Valerio Ma
ximo craealgunos cxemplosen el li
bro 9.capiculo 3^
H •
o /new»,mía
ЙпР&
$#fe
4
EmblemasdeÂlc\ato\ lit
Mi EVM , QVI SIB I IPSI DZM
питapparat.
$t Emblema. /4. fô
Capralupumnon Jbontemlo nunc vbcrela¿io¡
Quodmalepaßorisprouida curaiubtt.
Creucrit illeßmul,meamepofi <vberapafcct^
Improbaosmllofieäiturobßquio.
NINGVNA cofa puede tener el hombre peor Contri ы
quccldefagradccimientOjyaldcfagradecido ¿eíagrtdc-
es obra perdida hazcrlc bien, y para nos dar c 0Sf
Ai г acoten-
Emblemasde viciaiо .
a cntédcreftoAlciato pone aquivaa cabra criando
vn lobo.y con el titulo,/» eumrfuiftkiipfi damnum ap-
parat.contvz aquel que a íi proprio apareja el daño,
comoefta cabraquecriaa quien defpucs le hade
M. . matar. Es tomada de vnEpigramma Griego que
t raduze al si Minois.
Capralupumlaffo mammts'mmta yJedtllud
Paßoris cogit mens mala сa uta met.
Nutritusperme, tandemfera f&utet in me,
Verteré natüramgratta nullapoteß.
i»
ESta Emblema es contra aquellos, que fon defa-
gradecidos, y procuran deftruyr aaquellosjos
qualcs les hizieron bien , y porque efto es gran te
meridad/e pone efta Emblema éntrelas demás q
™nf""mvaf; tratan de ella. No puede engendrar la tierra hom-
yor ,ue i» bres peores que eftos.es tao gran vicio eíle,quc to
dos los vicios juntos no Ion peores en vn hombre
que la ingratitud.Porque que cofa ay mas maldita
que quitar la vida a aquellos, o en alguna manera
darles tormento , ydifgufto,losquales noshazen
b'cn , ynos danlamano рагз qucfcamosalguna
cofa ¡* Auia vna coftumbre entre los Pcrfas , y
££¿mb,£era,quecl quefabian que podia pagar en la pro-
Fe^ с«"»- pria monedad bié.q le auiá hecho, y nolohazia.Ie
»t^iccUos. caftigauan muy riguro(amete,porq dczia q el q era
defagradecidomenofpreciaualosDiüfes,Ios padres
la patria,
Emblemas deЛ1c¡Ato . / <P/
ïapatria,y los amigos. A laÍBgratitüdííguc,yacom
paña la defucrguenra^aquaíes guia, y Capitán pa
ra 1оалхотфсга(сарга1л£1о1ирит ) yo cabra doy mi
lechc.y crio eíte loto [nunc njbere meo ) agora con mi c#eftrod¿
/ r ' л - ■ i л i 1 У orílen<lc
teta(»ö»j^öß<f)nodc rru voluntad (quodeura malepro Uutn.
шал paßerú iubet) lo quäl manda el euydad о del paf-
tor que prouee mal (ille aetieritßmttl) él crecera.jun-
X3iTi\biz{pafcetmcpoßnjheramea) coméame defpucs
de mi¿tttas(/mj»w¿/Mf)!a maldad,y mala naturaleza
{nulbobfe(¡uiofle&&iiiry)CQníñr^anb buena obra fe do
bla,ni venccVCoñ lo/juaf fe prueba que aunque ha
gamos bien a los que\tienen mala inclinación, es
tiempo perdid<>j,cbm<>efta cabra que cria el lobo,
y defpues ba Jefc¥*án defaeradecido que la hade A«bgioAi«i-i»i- .ti re lmpoiut»
matar para comer.Es el Adagio sAlereluporum caw- eatuio«j "~
bste\ quai es en nueftro Caftellano, Cria el cucruo,
Гас arte baclo4P»EUobo es de mala naturaleza,y afsi
aunque la cabra lccrie,nofelo agradecerá,
porqueel mal natural de vno со nin
guna buena öbra fe vence
», ï. 1
À a y Fatuitai*
I ... '•••
и■■
Emblemasde AlcUttl
[..•?>
FÀÏrlTAS.
Emblema. 65.
Áíiraris noßro 'quod carmine diceris Ofür,
Sit 'vêtus aproauïseum tibi nomen Otbo.
54uritaeß3fmtles t$kabet ecunoäuaplumasl
Saltantemcfe aucepsmanápat арtus auem.
Ulncfatuos captu&faciles,nos dicimus Otos»
Hoc tibiconueniens tu quocfe nomen habe.
■»
.... „f'ONcIcxcmpIodcftaaue, que es cl Mochuelo,
te glorian reprehende Alciaco a los bouos,yja¿bncioios,
K^c,dequcfegloriaamasdclo(juc csraron del linage de
fus anee-
Emblemas dedlcüfol iSS
fus antcpaíTados,y llamalcpto.Sl Mochuelo es auc
muyconocida,y mu^ fácil defer ícbgidary dizc Ab '■
ciato que íi el íc llama Oto , porque fe^adre que es
defeendicnte del emperador Üchorj,el le llama af
íi para dczir que es vn bouo,como elMochuelo(A// fSSÏ2
rarií)maxzuüia{\:c(<quod diccris Otas) porquc,ercslla- Ult^-
mado Oto,que quiere dezir Mochuelo (carminenof
tro)cn nucítro verfo(c«»í OthonomenftttiVi^vetus apro
auis)como el antiguo nombre Othon fea el tuyo de
parte detus aatepaíTados, comoíídixcra, fiedla-
mas Orhon,y eíTe es tu antiguo nombrcj no ay que
marauiíJartcporqucyotellame Oto^auritaefl) es
Mochuelo,^ habetplumasfmiles ceutiouua) y tiene
las plumas femeiantes como lechuza,aunq es ma
yor como dizc Plinio \ib.io+cap.2$.(fé/aucepsaptus) pUni».
y el carador diligente (mancipatauem faltantem) to-
rnaconlamanoclauequeandafaltando(¿/>7¿,«<wíf¿-
cimas Otos)dc aqui llamamos nofotros Otos (fatuos,
{g}faciles captu)z los bouos,y a los que fácilmente los
cogen,ye ngañan{tu a,uo¿¡;) tu también pues eres bo
Vío(habe hoc nomencomcmensttbi ) tcn'cfte nombre q
tcconuicnc.Tomo AlciatocftaEmblemadcAthc
Bcolib.9.ccmo dize elMacítro,cl quai dize que los Sachez.
Cómicos Ilamauan Othos a los que fácilmente fe
dexauan engañar , para íí^nifícar a eftc que , > »
es vn bouo le llama Oto, y le pone por _,
útu\otFatuitasi la bo -
ueria. , i • ' í"4*'
■ \ , , • . " t .
А л 4- Obliuh
Emblemasde¿ilciatol
О В L IVI О, ТА FPERTAflS
parens.
& Emblema., et. 'ftf&bfo*>.S *:
CumlufHs efiiritns manditcemarius efiamy
Prafafame captum eleuorathinnuleam,
%efpictatfifortealto3м11шпта<иегШ},
Prajentemoblïtui quem tenet <v.nguecibum9j
(htmtat in certam(tama efl. oblmio) pradam,.
Quifita neglexi t3ßalté alienapent..
rtÏÏ^^TOdoiîcwÇttâ£an.de la naturaleza del lobö.Cer
С««"Ь - ualdizcn que tiene tan poca memoria^ue iî cC-
taco-
EmblemasdeÂleiAta. 1 89
ta comiendo.alguncabrito,ocordero,o otro qual-
quicra animal/que ayamuercOjfí a cafo mira a otra
parcc,lucgo feoluidadclo que tiene entre manos,
y dexandoío vaabufcarotrodenueuo,y por eíta
caufale pone por úi\úoyOhlimopaupertatis parens 3 el
oluidocsmadredela pobreza. Ello acontecemos ДЙ!
ambiciofos,yauarientos,Iosc} tules concfperanran,a>- /f
de mayor honra,o proüccho>en clqual íicten mas * ~j
ganancia,menofprcciando la Cueree prcfente,pre-
tenden otra, y fucede muchas vezes perderlas cn-
trambas.Plutarchonosaconfeja muy biendizien Rutare,
doqueauemosdegozar de las cofas prefente^y ha
ziendolasbienefperarotras mejores. Fruendumeß
itac^rehus prœfintibus , f¿) relie agendo ßerandametwra. Conflruc?
[Cu lupus £eruariu!)qua.ndo ei loboCerual(Vy«tt7.f)há íaietra.
briento(wí¿í//íf/c<í)comeel manjar¡(prœq.fame ) у со
la hambre que tterte [deuoraí hmnuleü captù) come el
cabrito q ha cogido(ßforte refpiciat alió)C\ a cafo mi
re a otra parte [<x>el njertatlumina) obuelualos ojos
{oblims cibum)o\mà&ào del manjar,y prefía,^«* tenet
pr¿efinte)nlqazl tiene prc[cntc(<ju<eritatpr<eda in certa)
bufea laprcíía incierta,y ¿\idoiiA{tantaeßoblmio) tan
grandees eîoluido {qui neglexitfua)ç\que menofpro
cio fus colas {petit aiienafiultè ). pretende las agen as
ncciamcntc.Significauanefto los Antiguos en efte
Aà^iOjPrafentemmulge , quidfugientemtnfcqueris?
A a 5: Super»
о
¿mblèmAsdè Zilctiioï
S FFJE RBIA:
4$ Emblema ¿7. 42
.1
'EnflawAflatUA^duftu de marmoremjfirmor]
Se conferreDeisaußtprocaxNiobe.
Eßvitium muliebn Sttperbia } tftrguitoris
Duritiw3acfinßis3 quaiisineßUfidi.
TRata ageraAlciato de la fobcruia,y trae por exé
ploaNiobe,laqual porfufoberuiafue conuer-
tida en picdra,y todos fus hijos mucrcosjlo qoal fig
* - nificacl
. Emblemas delictoо'. jpo
niñci eltkulo.Sitperbia. (enßatuaßatud) vcsîaefta- _J 1 H. Vi J О. J \ , Conftrocre,
tua de lacitatiujg/ m wnor auctum dt marinere ) y el y orjen «je
ßijrmol Cacado del marmol (ЪЦоЬергосах ) Niobc la-efr*:
deíucrgon^"ada,y attcmai(confirrcfeDeis)cQ!r\patar
fe con los Diofcs.Dc aquí nació fu perdición . por-
qfiéprefeha de tener reípcctoaDios, porq el me
nofprcciarle es el mayor pecado en q puede caer
vn hombre , y ningunacofa puede tener mejor q ■ •■ . ;
reuerenciarle^y tener rcfpecto.ElPoeta nos amone
iiacftocncl 6.
7œ
T>ifeite iußitiammoniti3(f nontemnere Diuos: Virgilio
SVperbiaeß<z;itiMinmuliebn)laCohcxuia. es vicio de
muger-c« {■£) &rgiútduriúem oris, acfenßts)y arguye
ladurezadclroftro^ydclfentido (auahsineß lapidi)
quai lo tiene vna piedra.Para íígnihear vn hombre
fin fentidopintauan vnapiedra, yauri Terenciq Хегевс
imito eftodizicndoJ^«/i/y?^/^/Vr'Tambienaoro-
trospara fígnificar vn hombre de mal entendimié
to,dezimos.N.esvna piedra. El Poeta declaro cfto
diziendo que la generación dura de ios hombres
rucio de piedras* . .
Quo temporeprimum
Deucalion vacuum lapides iaaamtmorbem,
Vnde hominesпай.durum genus.J cb .
Í Aftancio en el libro primo capit. ¿о. haziendo Laftanc
buria de los Romanös,porque rcucrenciauan al
Dios Termino 3 el qual eftaua en el Capitolio,
dize,quc
Emblemas deÂhiatal
dize,que direde los queieuercncian tales cofas^i-
po que fon piedras,y maderos, Quiddehis dicam , c¡ui
ífflunt taha f niß-ipfaspotifsimum lapides,-acßipites effet
Quandodizc que arguye la dureza del roftro, o ca
raos dezir que fue defuergonpda,y afsi Terend
Tercnc. dize Os durum3por eldefuergonçado. Tara enteric
miento defta £mblemaauemosdereferiila fabu-
Erafmcx. la de Niobes,laqualErafmo en el Adagio 'Niobes
и Adagie.^^iC1160" defta manera.Níobes fue hija de Tan-
talo^ cafofc con Amphion,delqual tuuofcys hi
jos,y otras tantas hijas, con efto menofprecio,y tu
uoenpocoa Latona, porque no tenia fino dos hi
jos, ApolIo,y Diana,pero la Diofa quiriédo tomar
Venganza embiô aApoílo que le matafelos hijos,y
Iuucnal. a Diana q le marafelas hijas. Loqualluuenal trac
muy a propoíito en laSatyra ¿.tratando de la fober
uiadelasmugcres.
Parceprecor3F&an3&tudeponefegitta$>'
Nilpuerifaciunt, ipfam conßgite matrem^
ЛтрЫопclamât;fid Pmncontmhitагент.
Extulït ergogregem natorumjpfiimfyparen-
tem3
Dumfibi nobilior hâtons, gentevidetur,
Atfy eademfiropha Niobef&cundioralba.
«¡doria de
I
Niobcyds \7IendoNiobc tan gran dcftroço enfushijos dU
de гшы|?1' zen que fe conuittio en piedra. Efta fabuU tu-
uo origen
Emblemи deAlciato. if r
uo ori<>€« de que en Phrigia ел tiempo de Nio-
behuuo vnagranpe(lil<íncia,y\murieró todos lus
hijos, y porque la pcftciecauía*delacorrupciódel
ayre)medianreelqu.ilelSol,y laLunanos comuni
«tinfusrayûSjfedixoque elSpl, y la Luna hijos de
»Litona la auian muerto fus hijos con faetas, y por
que la defdichada madre quedo fin fentido por la
muerte de fus hijos,dixerou que fe auiaeonuertido
en piedra.
Coa efta fabula procuraron los Antiguos apar- Moralidad
tamos de la loberuia,y arrogancia, y traer jnos a la «jcNiobc.
bumildad,y diícreta moderación,afsi en la fortuna
profpera.comocnla'adufrfa. Los padres deNiobc
mcrönTantalo,queesSymbolodelaauaricia,yEu
raniau^quefigniflca opulencia,o riqueza, dedoçi *
de nace a los mortales la foberuia, la quai (cacom- *pi/*7A**v
pañadehnenofprccio de Dios, deldcfdéñodelos
amigoSjdeloluido délos beneficios, y mercedes re r /t
cebidasde la diurna mano, y de los hombres. Eíta *"
Niobejofoberuiafícntroniza.ydefuancce viende
lacopia de hijos que tiene, que fon riquezas, hon-
ras,oficios,nobleza,amigos,deudos,criados,yotro
gran numerodegéte,que la rrnde vaíTallaje.Por lo
qualciene elfoberuio por aucriguado, que noes
parte la inuidía, ni el poder humano a dcfpoíTeerle
de fus contentos, yauncree,opieníaquemcIpo-
derDiuino puede contra el,quea tanta defuentu-
ra llega fu foberuia. Peroelquecílo pen fare cerca
tieneelcaftigodeDioSjComo ve mos en efta fabii-
Ia.De cuyo
EmblemasdeAlcUto.
la. De cuyo poder no le efeaparan hijos,parientes,
amigos,nobleza,ni riquezas, pues en vn puntóle
puede Dios hundir,y aniquilar.Afsi que para repri
mir la temer idad humana traen efta tabula de Nio
be, laquai quedo tan fin fentido con ¿l dolor que
Ciccren no pude llorar,niquexarfejy por cfto dize Cicerón
cnlasTufculanas3.quefc conuirtioen piedra,^
füobeßngitur laptdea,propter atcrnii^redojin luclu
Viana. ' ßientiHm.Eüi moralidad es de Vianali
bro6.de las Annotaciones
deOuidío.
ímpudeiu
\
Emblemas âesilciatt] Ip2
¿
IMPVDENTIJ.
*
^i Emblcma.«f8. fl$
Tube tenus mulier,ßtccinfialAtrantibus infi*
Monßrorum catulis Scylla bißtmiserat.,
MonßrJputAnturauaritiesyaudact*3rdptus:
AtScylla cß3mlhs cmßtin orepudor.
[^Adcfuergucnçafuelc tener muchos compañc~c .„.
ros, pero principalmente parece que ia com- к»*к1ш,нге,
pañan la auaricia,cl atrcuimiéco^y el robo ,porque ufó"1""*'7'
tidcfuergoBcadoacjuc nofçacreuerapuespiéfaq
codo le.
EmblemasdeAlciMo.
grojolccs licitoíPor tila Scylla dizeHeraclidesPbn
tico que íeeoircnde todegci.eio'dc cefutrguen-
^a,y quepor cita cáufa la fingen cercada depeft os,
losqualcsionatreuidosjy amigos de hurtar, y de
auaricia.Y afsi para nos dar a entender la dejuer-
guayabo pudo bailar Alciato otra cofa mas a pro
poíitoque Scylla,dela quai diremos en la explica-
€onftruc!5 ciondelalctra(J(r))i/ííírtíf hifirmts) Scylla eraf de dos
hilnl"*' *0Inus {rfhlitrpuíttenuí) mugerbaiblacinta(/^)
delacintaabaxo(fr«f/«r«*r*)ciraua rodeada (catu-
lisLtrantibus tKonßrorum ) con perros ladradores de
Fabula de nionltros. Para entender efto auemos de referir q
Ä!S buuodo* Scyllac.pcro aquihpbb An U ^uefuchi-
jade PhotcOjydekhcrmoíaNymphaCreteidajde
la quai fe enamoro Glauco Dios marino, con quie
antes auia tenido amores iafi-mofahcthizeraCir-
ccs,y fabiendo cjueJos auia entre Glauco, y Scylla,
rauiandocnzclos determino vengarle.Y paraexc
cutar fu dañada voluntad fabíav na fuente donde
Scylla folia bañarfemuc has vezes.,ycó cie,rtas yer
nas ponfoñofas,de Jas quales era. muy gran maef-
tr a inficionó de tal mane.ra la fue ntö,cjue.cntrando
en ellaScylla,fe cónuirtio dé la cinta ab.ixo en cabe
fzs de lobos,dc m'óítros marinos,y maírincsjy'vic-
doferanfeafc arrojo en el mar.Y de ellarefultoa-
quel gran pe'ligrbrllamadóScylla3en cliquai fe anc
Viifcili'o gáuánfosñauioscjüé palTáuan poralli. Y el Poeta
refiere en cllibro 3. cjueaconfe/o Hclenoa Eneas
cjuc aunque rodee alguna patte del mar buya de
Scylla.
Emblemas deJleiatol 193
Scylla haze mención deifeamugcr en la Eclog.6.'
amfiamfamaßquutaeß
СandidafuccinùiamUtramibus ingmnamoflris m
Luhebiasvexäffe rates?
СAnt Fulgencio lib,!. declara eíla fabula diziendo Declarad
q Scylla fue vnamuger muy her mofa, delaqual^kj^
fcenamoro Glauco, elqual auia primero amado a
Circes,y inficionándola fuente donde Scylla folia
bañarfe, entrando en ella fe conuirtio de las ingles
a bi»o en caberas delobos,y mallines.Scylla íigni
ficaconfufion, laquai no es otra cofa que latorpe
luxuria,acíta ama Glauco, que en Griego fgnifica
cegajofojde donde Glaucoma es enfermedad de o-
jos. Y todo hóbrc,que ama la Iuxuria,es ciego. Scy*
Ha fe pone por la Ramera, porque qualquieralibi-
dinofa es neceífario,y forçofo,que junte fus parres
baxascon pcrros,y lobos , fïgnificando que jamas
harta fu fecrctahambre,yluxuiia,tragando torpe
zas^ hazicndasagenas.Dizefe que Circe la aborre
ció , porque Circe fignifica en Griego obra de
manos , yiporque la muger ramera, yluxuriofa
notraba/a,nifccxercitaenobraalgunafedixoque
Circes aborreció a Scylla. Dizcn que es vn peligro
delmar.loqualdeclara Landino diziendo que enr M ,. .
elcítrechoque diuide a Sicilia de Itali2,queie lia- Declarado
maclFaro,aydospeñones,vnodela parte de Italia cha7ybd¡*
ñamado Scylla,yclotro de la parte de Sicilia llamaPel!äros,ie!
Bb do Cha-
Emblemasdenkfaul ,
do Charybdis. Los quafos tiene muchos huecos,y
' por laeftrechczacíllugar,ylagráfuer^a,y bullizio
delayre, yagua hazenvnosfonidos a manera de
perros,quando Iadran,que efpantan a los riauegan
tcs,y atrayendo , y vomitando las olas, hazen gran
daño en los nauios,que cogen.Y de aqui nació lafa
bula que fe auia arrojado en el mar,y que era aquel
peligro,quc los Poetas fingieron llamado Scylla.La
qualfeponeporlade^jergué^a enefta Emblema,
porque la ramera figmficada por Scylla,esauarien
ta^treuida^y hurta a los ho mbres lo que tienen , y
aun a muchos lo que no tienen, ni es fuyo, y p»r ef-
to aczhzAlciatofauaritteSyaudaciasaptirfh auaricia,
cl atreuimiento,eI tohotyutanturtnonfira) fon juzga
dos por monftros(df¿9>//<*f/?)y Scylla es aquclla(í-«¿
mlluspudor (¡i inore) laquai ninguna vergüenza tic»
necnelroftro. Porque ninguna ramera ay<|
tenga vergüenza, porque efta virtud
no fe íialla en alguna de
elks.
fhilautU*
Emblemas deAlciato)ÏP4-
VHILAVTIA.
Emblema. 69.
Smdmmlumm'aforma tibiNartifieplaccbau
Inflorem3(jfnotieß verßßuporis olus.
JngemjeflmaYcor.cladef^phtlamia^oäos
Qu&pe§um plurcs datfo deditfy <viro$:
Qui veterum abieäa methodo 3поил dogmata
qmrunt,
NtlfyfaasprAttrtradere phantafiasl
jíNtrelas Emblemas de Sobcruia tendra lugar
• Bb г » cita,
Emblemasde¿4lciatо .
eitlen h quilfe trata d$i amor que cada vno tie
ne a fi miimo.y a fus proprias cofas , y de tal fuer
te viene aferfaberuia , quemenofprecien, y ten
gan en poco las cofas de ötro, que fin comparado
faben friucho masque ellos. Pone en cllaaNâîcif-
fo, el quai íl^ftamojrô de fi mífme, y aisi le quadra
muy bien' zWïiyùofTbilautia 3 cl amor défi mifmo
Conftrad5 (Warcijfe) NarciiTo {(¡uoà tuaforma) porquetu her-
y orden de mofura ( placebat mmiumtibi) teagradaua mucho
(awydty?jfeconuir|JK) (înflorem) m Ц&от, (,^) olus
ßuporis пой ) y en la yer ua'del palm о с óttpci da . Para,
entendimieto deûo auenios^c faber que NarciiTo
Nardiîo fue vn mancebo muj-jae'rmco^aiqüal dixo el adiui
4o4raôicUena по Tirefia&ijue viuiriätanto tiempo, quanto no fe
m««» de fi vieíe aíiprGpriOjperooIuidand^fedeftoandando
dc<£»cioâ vn dia а са^а,гШ1$Се cerca de v-qa ¿tiente muy cía-
<leelJo' ra,y ponienéoíe a bebct,vio en las aguas fu cata, y
her mofurade ella,y creyendo que era algunaNym
pha fe enamoro de fi mifmo, yafsi le quadra muy
bien,»Lmulo,/Philautia. Quedo tan engañado
NarciíTo,y captiuo de fi mifmo que penfandoque
eraNympha yuamuchas vezes averia fuente, y
tanto mas fe encendía en Iosamores,ha(taquedeE
retiendofe3y cófumiendoíeTcconuirriôen laflor,.
Ouîdîo. que llamamos NarciíTo^omodize Ouidio епЫз-
de fusTpsformacioncs. Y Hamofe N'arciíío como
Plinio.. dizePlinio lib.¿ r.cap.i.í>. de N.irce Griego,quefig-
Bifica entumecimiento , cl qual fe le cauío en la.
cabera ^enamiorandüfede G prqçrio. Taufanias.
cwcutaloi
EmblemasdeAkiato. ißj
dienta lodeNarriflodcítarnenera. Enlatierradc Lavada!
losThcfpieníes ay vn lugar <joefc ¿lama Danacój^*^*
donde fe ve la fuente de NarcííFo , enlaqualdizcn'more,î
que el fe vio, y no entendiendo que viaíumifma
fombra fe enamoro de fi miímo , y con eftc amor
fefccocercadc la milma fuente, y murió enamora
do de fi proprio. Pero es gran diíparate entender q
llegue vno atanta locura que fe enamore de fí pro
prio, pero NartiíTotuuo vna hermana, que nació
de vn mifmo pallo con el , y fueron entrambos
muyliermofos,y tanfemejântes en todu,que nadie
fabia hazer difFtrécia entre ellosjporqandauan en
trambos vellidos de vna miíma manera, y fe ö*
cupauan en el exerciciode lacada. Narcilío fe
enamoro de ella , y íucedio morirla hermana, y
quedo tan ti ifte, y dcfconfolado /que tomo por re
medio de fu amor kfe a la fuerte , y mirar en ella fu -.4., ,..-.
figura , porque viendofe^uzgiiua que via la fíguru *v'
d.- fu hermana, y disc el proprioautor que no fe
conuirtio en laflor,ni y^iuaNarciflo, porque mu
chos años antes la auia.Eltö encerré en vn Epigra
ma BaTtholame Anulo, laquai trac Minois d,efta Anulo.
manera«
«
■Narcijfus liquidisformamßeculamsin *vndis^
Contemnens alios yarßt amortfri.
^Tahuitjtfßnfim <venienti in membraßufere,
Jpßfai jfaäusßos tyacinthus}amans.
»r Bb x Hincfw
•*. ■ . Emblemas deЛ¡etatо.
¡iinc pinte(o iuuená)fons ifie Philautia, /eipfa
| SiuitHS'vbifCumß noribem novit¡amat.
r>KoGgueAlctato(P¿iW/<s)el amor de íi proprio^.
(eß manor ingenij,cladefy)çs manquedad,y deftru
cion del ingenio, y encendimiento {qua peßumdatcy
JpJJiun dedit plures agiros doBos) I a cj u a 1 h u e 1 la; y ha ho
Hado muchos varones ¿ouoi,((juia¡éieehimethodorve
terum)\os quales dexadoel camino de los antiguos
qturûtnoua dûgmata)hu(can nueuas fentencias,ydo
akún&(rnhilcLí[ttdrHBt tradere)y ninguna cofa proco.-
ran,y buCca.n.cníct\a¡t (ршегfiasphantaßas)(zczndo<
fus fantafías.
Eí'criue A leiato eftaEmblema contra aquellos,
Moralidad que apartandofe de las leycs.y inftkutos de los anti
fma. guos^Dulcanaigunarorma, y manera de doctrina
^/иоиуляАршеиа^у agradanfe,y cnamoráfc canto de ella , y de
ruftfiàtotisf» fus opiniones,que aunque fean de muy grofcro,y
tofcoingcnio,en todo piéfaiv, qfabeni, y entiende
alguna cofa,y no quieren feguir él cami no de los q
fabenlasverdades^y las qeftan recibidas por tales.
Gaufa muchas vezesefto mucho defafofiego,y def
uentura , y confiados en fus opiniones eftiman en?
poco,huellani, ymenofprecianla buena doctrina,
y vienen a-amplificarTus opiniones, engañando co_
ellos a los que/aben poco,y fe oluidan de la verdad
y fe van tras losdafatinos deftos cales rlos quales '
íontanatreuidosque no folaméte defienden fu do
¿fcrinaporpalabra^íiHopor efcrito.Tambic fe pue
de ente n-
* ß
Emblemas de A'Iciatoí ißS'
dsentcndcr deaqucllos que ninguna cofales agrá
da finólo que ellos hazcn,y dizen, teniendo en po
со todo,quanto los demás dizcn,y hazen,lo qualdi
xo el Cómico fl\[thil<TJticjuä quichua tntußms nthilenim
nEtüputanty nifi (juodficermc.Alcizto d ize en vna ora
ejon , que ninguna cofa ay peor en los eftudios,
que confiarfe cada vno de íi proprio , ymaraui-r.
líarfc-delo que fabejoqualcs peor que lifongcar-
lco«os,porqucdctal fuerte defhuye alhombrec}
pienfe que entiende muy bien las cofas ójignora,y
no éntiendc,y le buelue negligente,íbberüio,ocíO
fojiolgaz^y menofpreciador dé los demás. Por lo
qnnlnosamoneíla q nos auemos de guardar defta
beftia , porque ningún enemigo ay mas capital
cb la verdadera fabiduria,qaquelquemenofprecia
las fentencias,y doctrina de los mejores preceptos,
Segíí efto ninguna cofa puede tener clhóbrc mejor
qcntederqfabepocö,y nocofiarfe de fí, ni de fu
ingcnie,y efto deué tener en lugar defabiduria. Y
no auemos de creer a los q nos alab» , porq muchas
vezeslohazéli(ogeandonos,ocoelamor q nos tic
nen,o mouidos con otra qualquiera afficion, prin
cipalmente como no puedan juzgar de nueftros
eftudios, fino como ciegos de colores. Pero mu
chas vezes conformamos con ellos,y nos dexamos
engañar , lo qnal es grande error, y muy mayor
el n© feguir la doctrina de los do&os , y dexarnos
de opiniones nucuas,porquc en quanto fe gafta el
tiempo en deprenderla^, fepodianfaber muchas
Bb 4 verda-
* ÁÉ *
Emblemasde AlcUto,
verdades Cacadas del meollo, y doctrina verdadera
de los antiguos. No ay duda que la buena philofo-
phia cfta en Ariftoreles^la buena medicina en Gale
no,laCatholica,yChriftianaTheoIogiaenlosfa-
grados Do&ores^ue tiene recibido la Iglefia, y Io-
demas fondefarinos,dcuaneos,y difparatfcs,y elq
anda por otro camino quiere hollar labuena do
ctrina y enamorados de fímifmos,como NarciíTo,,
iodo lo que dizenfonfan tafias fu^siin fundamen
to,ni razo firme,y cauian conWo,y han cau-
fado muchos alborotos en la Repu-
i blicaChriftiana*.-
Çtftrrutitas..
t ь
EmblemasdeЛIciAto. 1ST
GARRVLITAS.
4ê Emblema 70. Ч&
^mâmAtuunosYrognemihïgAYYuUfrmms'
RumpistfobßrcpcroDuulias ortcams?
Dignus Epops Tereu^quimaluitenfifutarel,
QiifmlmgUAmimmodicAmßirpitusenuerei
CL Macflto cs^dè parecer queЪаЫасЛс hombre Sánchez;
en cfta Emblema con el Ruyfcñor , y no con la
golondrina;porque íiempre canta j porlo qual dc-
zian los Antiguos en A dagio, Lucmiddeeßcantattoy aj.i6?# i„.
ccxmo^fi'dixcramostfaltan palabras a la moger^ver- *£nat*'
Ebv 5^ fosal
EmblemasdeЛhiAtо'.
fosal Poeta, &c. Porque ni ngunaaueay que cante
». - mas que el Ruyfeñor,comodizc Plinio libro ю.са
pirulo diez y nucue,y afsile pone por titulo CjarruH
tas>h parlería. Quexafe del Ruyfeñor porq no le de
Probo, xa dormir. Probo affirma q Progne fe couirtioen
Ruyfeñor. A lciato,como acoftumbran los Poetas,
confunde los nombres,y pufo a Progne por Philo
confitueíó, mena,y entra hablandole &\{Trognegárrula) Parla-
l»\aa. dc dorRuyfeñor,ocomo quieren otros^arleragolon
drina {quidrumpis mihifomnrs mattMos ) porgue me
, ' quitas,y rompes jelfueño de la mañana {gJquidDau
liascam$oreobftrepero?)y porque* golondrinacantas
con la boca haziendo rdydo.pEn dezir que canta
con la boca,y no conlaléngua,fe verifica lo queei
Maeftrp dize q habla del Ruyfeñor , el qual no tie
ne lcngua,ydizeqvn amigo fuy o lern oftr o vnRuy
feñor que tenia en vr»3JauXi,y lo faceronde ella, y
abriéndole la boca hallaron que ningún raftróxe-,
ma de légua,y fe efpanto muchote ver lagráfuaui-
dad que tiene eítaaue en el canto,no teniendo len
gua,faluo fila tiene efeondida en lagarganta. Y dc
aqui fingieron los Poetas qúeauian cortado la len
gua a Philomena. Llámala Ddultas, porque Daulia
Plínio. es vna region dc los Locros , fegun Plinio libro
quarto, capitulo tercero fubjeta a Tcreo Reydc
\,- i ¡ :пуаThraeia-. .«(го
(TereusEpops dignusfcilicct eflrutrumpasi\lifomms)
Tercoquefeconuirtioen abubilla es digno que le
cuites , y rompas los fueños (ytimaluit putareenfi)
el qual
EmblcmAsde/^1ciato. 19S
eîqtiaîquifo mascortartcconhefpada(<píw3<?r«e-
re ßirpitus) que arrancarte ele rayz ( Iwguam im-
modicam) lalenguadeftemplada.En todaeila.£m-
blema encierra la ficion de Terco , Philome-
na, Prognes, Y Icis, laqua! cuenta Ouidio en el Ouidio.
fexto de (us Transformaciones , defta manera.
Progne hija de Pandion Rey de Athcnas fc eafo ]«т8Да,те
con Terco Rey de Thracia , de quien ruuo vn hijo ^¡¡J'*™"'
llamado Itis,y tuuo vna vezgran dciTeo de ver a fu au«!
hermanaPhilom'etiajlaquâliumaridofueabufcac
a Athcnas,}/: el fuegro fe la dio,aúq no de muy bue«
nagana.Eldeshoncfto cuñado Ге aprouccho dee-
lia en cl camino,y defpues q !a hizo dueña le corta
la légua, porq nopudieiTe defeubrir loqpafaua,y*"
dexolacn vnmonte en vnacafa fuya, encargando-
avnAlcaydeqlaguardaPcc5muchocuydado,yre-
catOjfîn darle parte,ni cueta del delicio.Boluiédofc
afugété echo fama,q-vna braua fiera auia.falido a
elíos,yauia muerto y comido la pobre feñora, усС
to proprio hizo creer a fu muger,fingiedogran fen
cimiento dcldefdichadofuceffb. Panados algunos
mefes,y hechas ya las obfequias,Philomena pidió
alAlcaydefcda carmefi,y vn paño muy dclgado,y
labro en elfumiferablehiftoria,y rogo al portero
dieífe orde como fe ileuafe aquella obra ala Reyna.
<jía pagaría como quié era. Laquai auiédo viftoa-
quella labor , conoció latraycionde fu marido, y .
lladcígraciadefuqucrida,y amadabermana, ydif
fimuío el cafo , haftapejifar bien lo que amado
ua hazer..
EmbkmAsdeAmstoL
hazer.Sucedio cpe las mugercs 4c Thracia bazian
a BaccfaolaefieitasTríctericas^laínaciasaísi, po*-
qüefc hazian,y cclebrauancailarres años.Yjunta-
dofc la Reyna a bazerlas falio de noche con el ba-
bitOjquc cncllasfc vfaua,y fue a la cafaron de tita-
uafu hermana,y viiticndolael vellido,y habitofc*
rnejantcalasmatronasBacanalcs,lleuolaconíigoa
íupalacio.Laqualyuacon gran vergüenza, y con
feñas poniendo por teftigos a los Diofes de íu inno
ccncia-Prognc la con Colana quartTopodia,y penfa-
ron en la vcngan^*a,y entonces llego ltis hijodcTc
reo a ver a fu madre, y cogen al innocente niño , y
rr.aursn!o,y guifâàôrnuy bien lo pufo enlamefaal
padre, el qual auiendo comido con grande gu fio,
pidió con grandeinftancia le truxeílen altis,eni5-
ces faliô Pbiloraena muy colérica, y le tiro con los
«pie t/cábefbj manos del niño muerto , y fu muger
le dixo,dentro dem pecbotienes lo que pides. En»
ronces dio con la mefa en el (ис1олу echando mano
alaefpadafuctrasPrognejyPhilomcna^asquales
huyan con tanta ligereza que parecía qtie yuan vo
hndo.y dizenqnc Progne frcóuirtio en golondri-
. na^PbilomenaenRuyieñor^tisenfaifanjyTereo
«rvAbubilla-AunqueotrosdizcnquePrognefcco
uirtioen Ruyfeñor,yPhi!omena en golondiina,pe
rocl Poctatienc lo contrario, puesauifando en el
principio dcîaGeorg.^que no aya golondrinas en,
contorno délas colmenas dize,
Vírgilio Et mambus PrognepectusfgnatAcrueKtis.
° Ш Y llama
Emblemas deÀШлю. r'ççt Ф
Y Llámala que tiene el pecho falpicado сон bs т •
manos fangrientas,porque matoafuhijo,y acf
to atribuyen vnas manchas coloradas, que tiene la +■
golondrina en el pecho, Landino dize que dio lu- donde иь>
gar a efta fabula la naturaleza deftas aues. Porqucbala'
laGoIondrinaandaveftidadcluto,y manchadade ^~
colorado debaxo del pico,en leñal de la fangre , q
derramo Jefuhijo.PbilomenaquecselRuyfeñor, <\
feqücxa tanfuaue,y dulcemente, fin que nadiele щ
vea la lenguaporauerfela cortado Tereo.clcfual fe
transformo en Abubj]la,aue muy galanade pluma
y con corona,mo(trando JaqueelteniafîédoJLcyi .r
pero muyhedióda, como quedó la fama de Terco.
Elfaifan fe parece altiscnel f¿»bor,y ternura de fu
muy preciada carne. Eftaficion tocó el Poeta en laVirgiIio>
£cloga.6.dizicndo..
Aut<vt mutates l^ereinarran erit artuiP
Quasilli РЫотепаdapes,quA donapararit?
Qhocurfu deferíapeüuent ? if cjuibus ante
Infelixfua teäafuper iJoliíaueritalcs?
(Г Omitetiencporficionla mudanza de las perlo f?v
ñas en aues , pero lo de Tereg. tiene por vcrifi-1-
mil, y que pudo acontecer que forrafe a Phi'
mena,ylccortafelalégua,y deícubierta larri*
la vengaííe con muerte de Iris.Y porqüt? hi
a fu tierràcon tanta f>rH}eza'Progne^'Phj'
fe.diоЛuga* a< là fabub ,qu e fe a u i a n с o nu '
Emblemasde AláAtо.
aucs de trifteza,y luto en memoria délo queauian
hccho,mayormentequelagolondrina,y ruyfcñor
parecen que fe quexan con fu canto. Y porque en
aquel tiempo fe vio cnDauliHeiaprimeraabubilU
dixeron que era el anima dcTcrco.quefc auiaconMoralidad . ■ *■ ., _ . . . * *
4eiaf.ibuiauertido en ella. Pero los Antiguos encerraron
стае», cjjcftogranmoralidadjycsjque los hombres bus-
nos,virtuofos,y prudentes deucnviuir con mayor
recato,yfobrefaltopara defenderfe délas cofqui-
llas,y tentaciones de los deleytes,quc de las amena
zas de los enemigos mas ferozes , pues ninguno lo
es tantOjComo la dcftemplança,y luxuria, por cuya
caufaay tantas mucrteSjdeftruycioncSjy mu
danças, como vemos en el aconteci
miento de la fabula de Tereo,
Progne,Itis,yPhi-
lomcna.
Ф
t ,¿.InuUiA'
■i -»
uirtiv
rocl Pe
principie
contorno
Virgilio Et mar*
'
V*
Emblemas deMciato. 200
I IS! FID ¡Л.
ifê Emblema 71. "$|
г
I
Sqmllidavifereas manducartsfamina carnes>
Cuïfy dolent oculi3quAcfcfuum coredity
Quammachstpallor habentjjpinofafygeßai
'Telamams:talispingiturInwdia.
Cabalas Emblemas de fa Soberuia con otro ре- и» Готи/*;kcado,y vició que no licúa menos gente tras fi, q rCS'¿í
es \л Inuidia y que el qual vicio ninguno es mas A«t'&«oi¿.
«iaáofo alhombre, porque clinuidioíb rompe fus.
jproprias
EmblemasdeAlciatbl
proprias entrañas, y no haze daño al otro aquí«!
tienfc inuidia,demanera que a íi proprio fe rompe,
aflige,y daña-Elinuidioioílépre anda trifte,yquan
to mayorinuidia tiene tato masfeafligc,y elmayor
daño que tiene esq el mal que quiere hazer a otro,
primero lo haze a íi proprio.irJPint^ila comiendo
ç.arne de vhborájporque tiene фи ella alguna feme
jança,porquedizen que la víbora no puede nacer
íínorompiendolosladosdcla madre, afsilalnui
día primero daña,y caíi mataprimero aqtíel,encu
yo pecho nace,que al orro,a quien quiere dañar.Y
Ouidio. afsidixo Ouidioen el ¿.de las Transformaciones.
*
4% Vidit ïntusedentem. V
Vipéreascarnesaíitiorumaltmentaj&orum*
piqtanlaton dolor deojos,porque leduelenvié-
do loque aborrece, y porefto Cicerón dize en
Cicerón IasrTufc^fan*ás 3 . Inuidiäeße negrttudinè ex altçrius rebus
ficùdis^nmàiz es vna enfermedad de las cofas próf
peras de-otto.Y afsi fe llama Jnuidía ahinque íígni-
fica algunas vezes^vaide ,y njideo. Porque los inui-
diofosííempre tienen elanimo , ylosojospucítos
cnaquel aquien tienen inuidia. Es lainuidia cima
yor tormento que han hallado losTyrannos del
mundo , porque el inuidiofoííemprc andafiaco,
macilento, v amarillo viendo las cofas profperas de
H«rac¡o otro. Horacio fignifica eftoen la cp. z. del libro
primó.
Imidus
'Emblemas de ¿élcidvo] Sm
.famdus alteriusmarcejcit rebusopimh*
Inuidia Stculinon inugnere tyranni
Jïdaius tormentum.
N"VNca pone los ojos derechos en aqucl,a quié
tiene inuidia,y &Csi'ß>sclareaculo irretorto, es mi
rar fin inuidiíuDc íp quálvfa Horacio en cl:ii
•Ьгог.enfin delaOdaz. diziendoque clquemira
íin inuidia los grandes monconcSjtheforoSjj'rique
zas de otro, merece viaa corona delaurel,y vn Rey-
«10.
Regnum^diadema tutum Hora«*
r Deferens vni^propriam^laurum^
Quifouisingentes oculo metorto
Special acarnos. *
¡Y EnlapropriaçpîÎtoh arriba dicha ¿izefouidia,
1 <-velamore evigthorifttebercyàç los quales lugares fe
colige que la inuidia-ee tormento,y no como quie
ra , íino cl mayor que han hallado ios tyrannos át
Sicilia,ni otros algu nos.Pinralaílaca, porque el ffl-
«idio{oficmpreandaflaca,y aisidizc Horacio, /я-
maus marorfett.Tva.e en la mano vn bordón de efpí-
tio,el qual no da otro fruto que puas,las qualcs puñ
jfan,y hieren,lo quales proprio del inuidiofo> por
que aíí proprio fe hiereelcora^on,yfepunçaelal
tna,y haego dize„ul pintan la Inurdia, у afsi le qua-
Cc draeltitu-
- 4<N% ч Emblemasde /41сШо*
GeBftqjcî.dra clticulo ïnuidia {fiemina ßjualida) vna mugcr fu*
ieilièiii"^zia,y аСци.егоСа.[жапо1исат camesvipéreas ) comien
do carnes de vihat^iati^ocult dolent y a quien due
len los o')os{^u£^ edit corjitum)y la que come fu cora
fon{qtiam macies,(g)pallor babent ) a la quai tienen la
flaqueza,y zmm\\cz(Jpinofa^ telageßat manu)y crac
en la mano v» báculo de ç.{^'mo{taltspmgttur Inmdráy
talpintan la ïnuidia.La fuzicdad, yaícoesfeñal de
Mctello trifteza,y afsidizeMctelloa Cicerón lib. 5. ер. t.
Ottidio. Tta^inkBu^fjualloreJUm.Y Ouidio en el lib.i.di-
ze de Ja ïnuidia tratando de la cafa donde moraua»
Trotinus inuiài&mgroßpiallenüa taba
'Tefia petit.
*
VProfiguiendodizede ella quç cfta amarilla , y
■ que nüncamiradcrccha,ymmeaferiyc,yotras
muchas cofas,|asquaIes codas fe hallan en ella, Y el
irSl ш $ост ¡nopufcièh de Liuore.
Teßaturgemitugrauesdolores,
Suffirai\gemitjncutitcfcäcnhrs ,'
Sudatfñgidusjntusns quod odit.
Ycnotrapartc.
Tailortembilisgenas colorât,
Jnfelixmaaes rermdat ojft
Pintan
Emblemas deЛ¡ciAtol 202
pintanla tarn bien con bordo n de efpino, porque
la lengua del inuidiofo es maldizientc , y hiere
como el efpino,y afsi fe dize de 15 lcngúídéftemc«
janee.
Y,
Effunditmala Unguanjirus atrwni
T~)E codos ellos autores ha tomado Alciato paru
fu Emblema pintando la Jnuidiacon todas fus
propriedadcs.como auemos viuo.
■
Ce 2. Luxuria,
a t
1
. . '. ' t *. I ■ '• . ¡ ; . .' '
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i. . "'4
Emblemasde Alciatïl
LVXVEIA.
Emblema, ju.
iBritíi caffifes redimitm témpora Faumss
ImmodiCA VeneritSymbola certa reftrt.
Efi emcafalaxj&dexífc libidims htreus:
EtSatjrtNymphasfimperamare,filent.
jymb«iode Д CabadasIàsEmblemasdelaSobeiuk haze Al
ia luxuria ¿X . i i т . „ i _■ ciato algunas a laLuxuriajy-comieça рог elSyг»
bolo de elIa,pincando vn Fauao«a quien luego lla
ma Satyro,porque dizc el Maeftro que los que los ¡
Griegos llaimnSatyros,llamanlosLatinosFaunos.
'„&■ YVpaca.<
Emblemas deviciâtо. ' 203
Yparafignificarla luxuria lo pone con pics dcca-
bron,porque afsilos fingióla Gentilidad , y por
que el cabrón es animal muyluxuriofo * yjafii lo
pintauanlos Hieroglyphicos para íignificarallu-
xuriofo,y poreftodixo Apuleyo.Homoferdtbus , g^ /pule-
hircinalibidmefietens. Tiene la cabera cercada con la 7°-
yeruaoruga,laqual{e llama «¿<гт*я<Л?, porque en
ciende^ abrafa paraluxuria,y Ouidioen'cllibr.z. Quidio
de "Remedio amori$ manda que fe guardé defta yerua.
Nee minus erucasiubeo <vi?arсfalaces.
Y Columella t Excitâtm mèneremtaraos truca ^amt
lia.
mantos.
Y Porque laOruga tiene cítaquaJidad,IaponcAl
ciato en la cabera defl:e/VM«0,concl titulo Lu-
xuria.Y hablando Maicialdcelladize. Marcial.
Veneremreuocans ewcamorantem.
'J'OmoÁlciatoefta Emblema äcPaufanias del Ib t>ah^aö-
bro t.diziendoqucauiendo aportado £uphe-
moCartaginenfea las vltimas partes del Océano,
Forrado de vna gran tepeftad,que auia pafado def-
embarco en vna Isla llamada Satyrida. En laquai
los moradores eran bermejos > y tenían colas tan
grandes como cauallos. Los quales vinieron corrié
do a los nauios fin hablar palabra alguna , y ccharo
mano.alasmugeresquellcuauan coílgo. Éfpanta-Dd j L ' dos los
EmblemasdedietAto\
dos los matreros echaron en la Isla vna mugèrBar
bara,de la quai fc aprouccharon,y cumplieron fu 11
bidinofode{Tco,y Icenfuziaio fucuerpo,y afsi Al-
ciato para fígnificar la laxuria pjnta efte Fauno, .
o (Faumtscapripcs)Fa.ano pics de cabra (redtrnitustempff
га «•«^cercadas las íienescon la orug*(reßrtJymfa
la certa Vetterithnmodic*) rrmeftra,y reprcfenca las fc-
nales ciertas de la luxuria deílernplada,Pone a Ve
nus por la luxuria,por fer Diofa de los amorcs.Los
Diofes Sacyros,Faunos,y Siluanos dizen que enge
ysfU <bro Fauno btjö del Rey Pico,y padre del Rey Lati-
* no-El qual Fauno fue Rey muy antiguo dt los Abo
rigincSjCÍle como^^refiere Latancio lib.de /alfa relt-
gione introduxo enere los Latinos,quereuerencia-
íen a los Diofcs3-ccmendotcs miedo , y re,ucrenciat»
Fanû dedo Fue el primero que coníagro ciertos lugares,.y cdi-
fici^$,cn los qualcs facrífi'cafen,y llamóles de fu ncr
bre Pana,y de aquí llaman al terapiaj^»«^. Eftuux>
fitoraculo en Albunea Selua délos Laurentitioy , a
Virgilio donde refiere Virgilio en el lib. y.q confultô elRey
quien auiade cafar a Lauinia fu hija.
- dtrexfollmtusmonftris oráculo, Fami
. Fau dietgeniiorifadit, lueofijgßtb alta
Conßfltf AlburieA^
pintan los cuernos en ГасаЬ^а,рага que сов tcr-
rorhizicíTcnquelosretierenciairen aquellos, ^
no g o Jiaii riadkcon razón. Nile llamo a los Saty-
BGS ami-
EmbíetíMidedlcUio* 204~
ros amigos de agrauiar,y de ellos tomaron nombre
las &atyras,yekritps mordaces comb Iosdeluue-
nal.Períio,Horacio,y délos demás Poetas Satyri-
cos,de Sacy Griego que íígninca encendímiento,o
apetito carna\)rvelaSaty^uoäruiri!emembrum eß. Y
por efta caufa lo trac A lciato,por exemplo, y í'eñal
<le la luxuria. Efto délos Faunos no parece fabula^.Hieronyí
pues refiere S.Hieronymo en la vida de San Anton £¿£¡£
que vio vn hombre con lasnarizes coruas,cuernos
en la rrc nte,y con pies de cabra,al qual hecha la fc-
ñal de la Cruz pregunco quien era 3 y le rcfpondio.
Yo foy mortal vno de los habitadores del yermo,a
los quales la gentilidad engañada con vano error
llama Faunos,Satyros,y íncubos.
(Erucaeßfalax)\b oruga que trae en la cabera e$
luxuriofa,afsi la llama Ouidio¡Exkortoqtu njcmt her Ouidio.1
vafalax, ( indexc^ltbidinisbircut) y el cabrón esfeñal
de I apetito fen fual(g/ Satyri filetfemperamare
TMmphas) y los Satyros acoftumbran
ííempre amar las Nym-
phas.
Ç с 4 Luxa-
'Emblemasde/Hciatol
LFXVXÍO SORVM OPES..
tyt Emblema. 73. £§
-
.«;.*;
. J
%upïbusaeri]i,fummi^.screpidimvfixí
Immitesfruclusficus acerbapartí:
Quoscorwcomedunt¡cjuos deuoratirnprobacor--
nix,
Quinihil human&commoditatis habent: .
Sicfatwrum opïbusparafai, t$fiôrtafruuhtur9,
Et nulla iußos'vtilitaie iuuant..
"PTSta Emblema eferiue AlçiatO/ contra. lasque e-
chanai
EmblemusdeAidatо. 20j
eftan a mal fu haziendagaftan doh en lux urias,fcn • contra i«r
Cualidades,y apetitos dcíoEdenados,en cóbiecs, en íon,*"i"
Saltos cxtraordinarios.cön mujeres de malà vida, '**' ча« ëaf
О ' í> tan mal lo 4:
y truhanes. Compara с Hostales a los arboles, queden.
nacen en las cumbres muy afperas,de los montes,o
en rífeos drffkuItofosdelubir,delos quales ningú.
prouechofacanlosbombreSjporquefolamentego
zandefu fruto euer uos,.y otras aues, ni mas ni me
nos déla hazicndadelos bouos gozan truhanes, y
rameras^alcabuetas,)' otras mugeres de mal exem-
plo,y loshombres viituofos no Tacaran de ellosal- .
gun prtíüec'rm-. Diogenes compara a los hombres DJo ;
femojanres a los arboles que nace rren los riícos , y
alturas,del fruto de los quales nadie fe aprouecba íi
no fon las aues, De donde tomo Alciato la Emblc;
vnz,(fict4s acerba) la higuera aípera, y diffícultofa dcy o5J¡c£.
Ính'u{pantfiu6tusimmites)az los frutos fin madurar,,laletraí
ni de prouecho, también fe puede entender de las
higueras,quc llamamos cabre higos, o higueras lo-
cas,quc nacen en las torres, o murallas, o en otras*
partes femejantes(r«^/W¿íf>7/i) en las rocas altas(fr<?
pdtnefummic^faxi)y en la cumbre del gran peñafeo..
(Quoscorui cojpedunt) los quales frutos comen los-
cuciuosiquoí deuórat) los quales come ( cûrniximpro-
Va)h mala corneja,y llámala afsi, íiguiendo lo que-
dizen algunos de la corneja que era tenida pe r mal.
aguero.Da a encender por loscucruos,y por !a cor
neja los hombres de mala vida,de los quales n» ngiv
na gracia,ni prouecho fe puede fâcar. (<¡utk leranï*-
Dd- 5> bilcvîw-
Emblemas derleiatо ^
hilcommoditatishumxnœ) los cuales frutos ticiien nin
gun prouccho humano.
[Su paraßuyfgjfiortafrumtur)a£si los truháncs,cho
carreros,y rametas,hombres,y mugeres de. mala vi
dzgoza.n(optbusfatofirum) délas riquezas de losbo-
uos(@J iuuant iufíos) y ayudan a los juftos,y a los vir-
tuofos,y hombres hpnridos(^zfttlitatenulla)con nin
Sanchez gunprouecho. El Macftro emienda el titulo déla
Emblcma,ydize que hade tener Fatuorumopes^ las
riquezas de los bo uos,y cambien puede tener Luxu
r'ioforum^)]fatuomopes , pues entrambas cofas
lequadran,puesdizeel verfo Quinto,
Sicfamwum opihusparafiti^feor
tafiuuntttr.
Tumulusmeri-
v
Emblemas-desflciatOi zo?••
Fro nadie admitía fino le daua quanto le pídia.y а,^б'° ****
afsitrayan por Adigio^aneß cuius libet Ccnnthum bet Corin.
¿грреНеге^ипцие cambie nie puede dezirtomadala ]„£'**'
» »metaphorade aquello«* que pretenden mas de lo q
pueden por lagran fuma que cita mugerpedia. Di
sten que aquel gran Rrethorico Demofthcnesfue •
vna«ocbefecrcrtarncnte acafa de Lais, y pidiendo- «
lequatrocientosTcxtercioSjquedoefpantadojyBol4
uiendole lasefpaldas refpondiocomodízeAuloGe Sfacc?fd*
llio lib. i. capitulo S.Epop&mtere tantt non eVxo, Noc5«I,0<le °*-
pro yo por tanto lo que me ha de pelar deipues de
hecho.Elfepulchrodeíta ramera es el que pone a«
qui Alciato.Proíiguc el que prcgunta(¿!¿';;¿>;7«-«¿«/r
ПХаг£&perderéШит decusf) âque no tuuo la Parca ver
guen^adeftruyr tan grande hermofura , y beldad.«'
como íí dixera no,porquc la muerte a nadie perdo*
na,como dize el VotibinzAfipcndiciVitSi
Illa rapit iuuenes primafwrenteimentar Vipgjio^
Non oblita rapitfidtarnen tilafines.
p O proprio dizcHoracio en muchas partes de fus -
Odas lib. i »Oda^que la muerte con igual pie to
ca las cafas de los pobres que lastorres de los ricos,y
poderofos.};
Pallida mors aquo puljatpedé paupernmtaber- Horaciö°
ñas.
Qegwnifotumsi
yiuegcy
Emblemas âe'élciato. "• ^
Y Luego masadelante enlaOda ip.dize queto-^
dos auemos áz morir.» **
*fe¿/ omnesvnamanet nox
Etcalcandafimel^ia lethi.
. T^Efpues deftodizc que mueren afsi viejos como
mancebos , porque Proferpina a codos admi-
te.
Mißaßnum3achiutmm denfantmfuñera:nul
lum
SmacaputProfirpinafiígit.
pEro que necefsidad ay de traer exemplos teníen
dolos cada dia delante de los ojos. Y afsi desan
do cito profígamos diriendo que huuo tres Diofas
Las Par- ¡[ania¿as jas Parcas,Clocho>-Lachcfts,Atropos, las
fres. quales dezian los antiguos que difponian todas las
Virgilio cofas de los hombrçs,el Poeta libro í.Sicn/oluercPar
¿•¿¿.También dezian quevna hilaualavida délos
h5bres,yocra aparcjaualos copos parahilar, y o-
tra cortáua el hilo,y luego moria aquel,cuyávida cf
tauahilando.Bicn fe qucay mucho mas que dezir
de las Parcas,pero para la emblema bafta efto.
Dize el otro que no ay porque la Parca téga ver-
guenra,porquc quando murió Lais era vieja, y íc-
gun efto fe auia apröuechado de fu ЬсгтоГцга(ш»
nulla fuit forma) entonces no tuuo ninguna bel
dad, ni hermofura (шп Atas carpferat illam) ya la e-
dad la auia
Emblemasdedlciato] 20£
m
dadlanuia confucni.do(/¿H» anus cauta)ya\a aítuca,y
fagaz vieja [dicaratJjiectiiiimVencrt) auia dedicado , y
ofrecido el eípejo a Venus.Toca aqui vna coftum-
bre, la quai era que qua ndo algún Toldado por la e-
dad dexaualas armas,y Iejubilauan,olos que fea-
uian auido honradamece en algun oflcio,o arte, of_
frecianlosinítrumcncos de aquel arce, o oficio al
Dios,que al cal officio,o arte preíidia. Horacio Mc-
cenaslib.i.ep.i.diziendole que ya es razón lecen-
gaporefcufado,y no le mande eferiuir, trae por e-
xcraploa Vcyano,que retiradoya no vfa el officio
de gladiacor,y que en feñaldefto auia colgado las ar
mas de los portes de Hercules Dios de la valencia»
armis Horacio
Herculisadpofiemfixislaietabditusagrol
¡VEnlaOdazrf.lib.V dizcque no quiere eferiuir
1 mas,y que harca gloria , y famahaganado eferi-
uiendo^ que afsi lo quiere dexir.
Vixipuellis ntiper idóneas,L ■#• ■ r y ■ *****
btmmtauínonjmegloria. I
Nuncarmadefectum^ bello
.Barbyton hicpartes habebit.
PL Poetalib.5.craca cftodiziendoqueEryxyano Virgilio
auia de vfar masdelosCeftoncs.
titcviftorcaßMSsartemfy reponoj
birrias
Emblemasde AloUtol
'Klimas ni menos Us rameras, quandö llcgauan a
vie/as,dcdicauan.eléfpejo.a Venus, como dize
AkiatOiporque no querían ver en elroftro , que a-
uiaíídahcrmofo,IasarEUgasque lcáfeauan. Aufe-
iiio declara efto de Lais diziendo.
m
¿Ымю Laisanus'Venerifyeculu dico:dignumbabeatfe
¿Eterna Aíerrmmforma mmifieúum.
'At mihi mllus inhocvfus^uia cerneré talem
Qualisfum^nolo :qtulis eram nequeo.
Ouidio.
OOrquc elefpcjomueftraatodos fu hermofura»
belleza,ofealdad.Quidio lib.3 Zrißium.
Cumfy aliquis dicetfait hxcfcrmofandolehn,
Etjftecttbm m.cndax ejje querere tuum.
m
Y en otra partс A iz<fe.
Q¡(0 ¿limputerîttfuo vosfj>ecult4mvidf¡fepgeUí9
Et venkt rugisAltera eaufa dolor.
Цтяа* M ®*at^° ^bt<04.Oda îo.lis'bîando a Ligurmo |
quando vie-re quela.flor de la edad fe le feca,y
ínarchira,lepefara, porque en aquellaílor no aya
ícuido el proprio entendimiento quecMpiestu-
«ä. "* ' #
Dices
Emblemas deЛlciatо . 2 oß
Dices heu ) qu oties te injpecuU 'videris alterum)
Qu&mensejt hodteЗснгeademnonfutrofmt .
P Rofigue el que pregunta (quid(ibi<-vult artesfealb*
r«í)qíígnifica efte carnero abierto por las anea-
cas[quem 1елшtenet apprehenßanfvngk^us) q uef+e nс Ia
leona cogido con las vñus{partepofitriore) por la par
te poftrcra,quc es por las ancas. Y refpondcle{^»tf¿/,
fj^iffà)y porque clJa(»ö aluer) no deotr a manera ( te
neretamates eaptos) tuuicflecaptiuoslos am5tes(c^-
ries eß <-virgregts) el carnero es el marido del rebino
{amas teneturelune) el amante es tenido со el apetito,
y luxuria. Defta manera eftaua pintado el fepulcro scF«icre<it
de Lais antes de la ciudad en vn bofquc de muchos Jj^í^Ü
ciprefíes, el qual llamauá Cranio, en cl qual eftjuia deciy«io«
clbofquedc Bellerophon,ycItëplodcVenusMcna
lidis,y el fepulcro de Lais, en cl qual eftaua vna leo
na,^ abra^aua vn carnero con las manos,el qual fig
nificaua al arriante loco, y fin entendimicnto,porq
el carnero es animal de poco entendimiento. Te- *
nialo la leona abriendqJe por las ancas fignifi cando
la coftumbre de las ram tras,que es robar los aman
tes, y feñorearfe de ellos, engañados con elamor,
con cuyo vinculo y lazada los tiene atados. Y que
por la leona fe entienda larameraay muchos luga-
res,y bailara efte de Plauto. Plaut©.
Horns ((Je oportet dentibuslitnam probant, .
csfrriderc y quifquis Tseniatyvlcwdè alUqrà,malc corde
СonfuitAre, bene loquîlingualer;tr¡сет ejjc finalem
Sentis condecet.
Dd In anat о-
Emblems de2tlciato.
ЩАМ%T0RESMERETRÎCVMl
Emblema. 75.
Gentta los
•jac лпалгд
meras«
Vûlafi,induimpfcatortegmimcApAy
Addidit *vt сafin corma bina Тм9
íW/r/ amAtoremfiAmßtmmo inlitureSArgumi
IníAqueurnpmiquemgregis ardor agit.¿
Çapra referífiortum iftmútsfit[argus amanto,
Quimiferobfcano capMsamorepcrit,
gSra Emblema efcriue Alciato contra los qoea-
man las rameras > y caen en la nafa, engañados
parecic»
'Em
parccicndole que lo que aman es hermofo, y afsi lo
mueftra el titulo, Jn antatcres meretriium, y pone v n
pefcador con vna piel de cabra, y cuernos en laca-
bcfi pefcando en vna nafa el pece llamado Sargo. amer , a
Vía deftainucBcion el peleador, porque el Sargo, neeis™.i. ,~i 1. 1 * ' Г ^ O 'aiaicabuc»
comodize Eliano lib. 1 1. cap. i?, ama tatito lasca*-
bras,q íi a cafo pace en la orilla del mar,va nadando
de buenagana, y alegre taita defleando tocarlas, y
llcgarfca ellas , pero no puede faltar fuera de las a-
guas,porquc en ellas tiene fu ligereza, como los dc-
maspcccs. Pues los pefcadorcs conociendo la na
turaleza, y inclinación délos Sargos , viftenfe pie
les de cabras, y poncnfc cuernos en la cabeça, yc-
chan en las aguas harina, o faluados mojados en cal
do , donde feha cozido cabra,y luego viene al olor,
y viendo al pcícador pionfan^ue es cabra , y defta y «rden ¿e
manera los pcfcan fácilmente. (Vtpifcator) dcfpucs 1а-1е?Я!
que el peleador (indutus ttgmine) veftido con la piel
( caprt'villoße) de la cabrarvellofa (addiditcornua lina
capitifíto)3iñzdio,y pufo dos cuernos a fu cabeca(y?<«
in littoreßtmmo ) citando en la orilla alta (fallitSargttm '
Amatorem(c!Dva,ñz al Sargo que ama, y tiene afición
a las cabras (quera ardorgwgisßmi ) eiqual el amor de
•rizes romas, afsi las llamo clPoetaen la lo.Eclog. J gl °
Т)цт tfпеглattondcntßm& <virgulta елfellл.
A Git in laqueas] lleua a los lazos , y redes (
** Dd г refert•*
Emblemas de Aîciato.
referífcortum) la cabra re prefenta la ramera (Sargus fit
ßmilisamanti) cl Sar^oesicmcjantc al que ama (qui
mifer) el quai cride (périt captus obfeeno amore) perece
Ramîrafe capcîuoconel fuzio amor.. Siguifica la cabra la ra-
iiimaeaprj mera, porque daña con fu diente mas que otro ani
mal algún* Afsi la ramera es muy cudiciofa delà
gente mora , a la quai daña mucho,porque aquella
edad es la mas facil de fer engañada con cl apetito
Moralidad fcnfu¿by porq tiene pocaexperiécia. Y afsia Nicó
4с1аЕшЫе naturalde AthenasllamaronCapra,porqucdeftrunu. . I *l л
yo, y comió todo quanto traya vn mancebo, que a
uia venido acomprar miel,y higos paíTados aaque-
lhticrra,porquefiédo ramera muy aftuta le comió
todo fu caudal. También la ramera es llamada ca-
pra,porque es animal muy luxuriofo,y por efta can
Flutarc. fa¿jjzc plutarchocn las QucftionesRomanas,que
los Sacerdotes deRoma no comían carnede cabra,
©porque esmuy enferma. Por elSargoesíígnifica
do el amante, al qual afsi comocl pefeador pefca,y
cogeenfus redes>nimasnimenoslaramerapefca
con fus tra¿*as,y arceal necio amante, y pere
ce a fus manos engañado con elamor
torpe,y deihoneftp.
4 Cauendftw.
Emblemas ¿leAlciato i 212
Seiig crijç fues^pacfc inpr^ßfibusrorß \
¿лшге3асformamaçnomm <vlnlare luporü,
Quoshominu exfacieDeaS&aafotetib9herbis
lnduerat Circem njultusy&c tergaferarum.
TPRaepor tcftigo Alciaco a Pico (Ticus domitore-
(juilm, ideßetjiforü teßis)l?ico demador de cauallos
es tcftigo de los daños que hazen las rameras, pues
con fer Rey muy poderofo le conuircioenel auc
llamada Pico,lo qual cuenca Ouidio en el 14. de fus Ouidio.
Transformaciones defta manera. Tico fue Rey de 4е°в!^р£
lösLatinoshijo deSaturno,y andando a cabale vio¿°f'¿™*
Circcja qual luego fe enamoro de el , y entonces
no pudo dcfcubrirle fus amores por caufa de la grí
ligereza defucauallo, y delgran acompañamien
to dccriados.Pcronooluídada de fusengaños,y ar
te mágica hizo que vnyauali parccicíTe cnprefen-
cia del R ey Pico,el qual[corriendo fe embofeafe en
lomascfpefodc! monte.El Rey lo fue f guiendo,y
fuele forfofo apearfe del cauallo por caufa de m.t .
gran efpefürade los arboles. Entonces Circes fe He
go a el,y con la mayor fuauidad,y dulçura de pala
bras le de (cubrió el grande amor qlc tenia, el Rey
lerefpondiodcfdeñandola,que cenia pormugcr,y
cfpofa ala hermpfaCanente,cn cu volcruicio,y fi
delidad penfaua gaílartodafu vida»Mouida defte
defden conuirtio al Rey Picó enclaue que de fu
nombre llamamos el Pito.ElPóeta Iib.y.haze men Virgilio
ciondefto.
Dd 4. Pfau
Emblemasde Alciatol
Picusequu domitor,querncapta cupidine соЫзс
Áurea percuffltm <vi Yga^erfumty 'venenis
Fecit auem Ci?ce,Jj?arßt£ coló y¿bus alas.
ПГАтЫеп pone por teftigoaScylla deíosgran-
des males que Circe hizo diziendo(r«;w Scyllabi
firmis) àïïédc dcfto-Scylla.de dos formas es teftigo..
De Scyllaauemos dicho en la Emblema 68.
Com aue¿ ^tá^fueslthucí)y los puercos de Vhífes, quiere:
xosuc viií- dezit \\ s cóp^ñeros de Vliffesconuertidos en puer
tidcs^u^.tos{poßijiuamfZfinabibere) defpues que bebieron los
«««o'î, ... . yinos,para entender cito aur mos de faber que def
pues de Troya deftruyda, VliíTes fe embarco para
fu patria,pero pafô mil defuenturas,peligros,nau-
fragios,y trabajos.Y aportädoalatierrade Circes
<juifo reconocerla^ embiando algunos compañe
ros fueron a cafa de Circes , la qual los conuirtio en
pucrcos.Sabiendolo VlifTes fue alia , feguro con la
yerua Moly,la qual Mercurio leauia dado contra,
todos los encantos, y hechizerias,y echando mano
ala efpadalaforfôque los boluieífe a fu. antigua fi
gura,y no bebió Vliífes del vafo de Circe , porque
también quedara hecho puerco como fus compa-
Horacio ñerosjcomodize Horacioenellib.i.ep.i...
Sirenum 'voces,& Circapoculanoßi:
QüAficumfocijsßultus, cupiduffy bibijfet],
SubdominameretricefuiJfetturpis3t£fiors:
Vixijfetcamsimrmndus^elamicAlutafus.
(Cire*
* InemÄicAtmcretricem} Circe mucílra упатате-
ra(nominc illußri)dc gran fama,y nombre illull re
(<juifíjMs-amat) Cualquiera que la ama(g^ indicatperde
re rational*ашпи)у mueftra perder la razón del ani
mo..
Dcftas palabras poftrerasfc hade facar la morali MoralUa¿
daddandonosa entender por la fábula de Circe, q
conuiertc los hombres en Heras^aqucllos hombres
que en'ninguna manera feguian por razón, lo qual
cspropriodelhombre.pcrodeltodo fe entrecanai ce • jг i n. • j u«tídoí «B>
las amelones torpes,y desnoneítas , y no tienen de f
hombre otra cofa fino el nombre , y degenerando
fe bueluen bcftias,vnos со el apetito en ofos,otros
con el fueño,y pcreca en puercos ,, con la ferozidad
en leones.Vliífcs no fe muda en animal bruto,figni
ficando el hombre firme,elfabio,y conftante, que
ni puede fér quebrantado con algunos efpantos, ni
con algunos halagos puede fer apartado de Joho-
nefto.Y tambié fe puede entender la razo que guia
elanima. Por los compañeros deVliíTes conuerti-
dbs en puercos fe entienden los carnales^ viciofos,,
ydeshoneftos, porqucrcomodize Landino los de
le y't£S£p£pj2raJes^plazcresm^ quitando
a los hombres toda (a virtud,los conuicrten en be-
ftias.PcroVliflesno feconuirtio en puerco como
fuscompaneroSjíígnificando qucelhombrefabio
mediante fu fabiduria, y elóquencia puede perfua
dir al carnal , y viciofo , que dcxe fus desboneftbs
пгдtos,y fe exercice en las go fas dé virtud , hafta que
Dd 5; fea tal,•\ ._ í *
Emblemas dedlciatol
featal,comolc oblígala razón del alma racional,
que Dios le infundio, y porefto dizenque forfoa
Circe,quc boluieíTea fus compañeros en fu anti
gua figura humana.Para poder efeapar de femejan
tes vicios cenemos necefsidad que Dios nos de fu
auxilio,y fauor,comoMercurio aVliÎTcs^l quai dio
layeruaMoIy,medianteIa quai pudo efea
par, y quedar libre délos hechizos,y
embulles de Circe
osímute
bmblemAs de dictate. 21 s
aechocofa alguna. Y fucedio que en quanto Ve-
nusíc yua aufentandojConíidcró Maree que ítqui-
taua a Adonis de por medio que Venus le bolucria
a querer comoantes. Para executar fu dciieo hizo
(juc fe le parecifíc vn jauali, y luego que Adonis Je
vio,diotrasel,peroerrocl golpedel venablo, y elya
uali boluiendofobre el, 1c dio vna nauajadaporla
inglc,y comentando a quçxarfeaxudiôVenus,que
aun noeftaua muy Iexos,pcro no pudo llegar a tié-
poqueaproucchafefu venida, porque ya Adonis
eftaua muerto Hizo fobre fu cuerpogran llanto,
y conuirtio lafangrede Adonis en Amapola, para
que cada año con efta flor refrefeafe la memoria
defuamante, y enterro el cuerpo entre lechugas,
fign i fícando la gran fuerza que tiene contra los ar
dores Venereos,yluxuriofos.TomocftaEmb!cma
de Ca)imacbo,elqual affirma que efeondio Venus cho
a Adonis entre lechugas, porque losquc lacomen
notienen mucho ardor en losados Vcncreos.Ef-
to fígnifica Athcneoen vnos verlos que el Maef- ¿ti,cnco
tro traduze en Latin deíla manera. Sanchez.
«
Neapponenohislafiucas 6 muíler
M.earn ante menfam^eltete coargue,
Nanfyhac'm herbu , *ut vetusfermapradicat,
VenusAàonïm condiditexaminent.
EflitAfone erres, mortuorum hiccibus.
VLarazon esporqucla lechugacs fria, y Cafsio Ca mo.
* en el lib.
Arrwiemas ae/aicwto.
en cl üb • i г. cap. 1 3 . de agricultura dizc hablando
de la lcchuga,<:0¿?<i coitum aucrtit/vndeTythagcriá ip-
ßtmeunucbum appellant. Y dizcn que Vcnusafcon-
dio encre lechugas los genuales de Adonis, fignifi-
cando que él apecico fenfual fe reprime, y apaga со
el vfo de los manjares templados , porque ninguna
cofa haze mas al cafo , ni crac mayor prouccho que
la razón templada del maacenlmienco, y ninguna
cofa puede dañar mas que ladeftemplança délos
manjares. •
Añade Alciato que tanto reíífte la lechuga ala lu
xuria, quancola,orugadcfpierta a ella, dclaquala-
uemos dicho en la Emblema 7t.[hinclaSlucareßßit
tantum)ác aqui la lechuga reíífte tanto ( aruogemtali)
ala luxuria hablo defta manera por buena corceíla,
poniendo aruogenitali) por las parces baxas , coman*
Virgilio. dolodcVirgilioGeorg.3.cl]qüal hablando délas yé
guas, que eraba/anco ellas e] tiempo que fe han de
tomar.
Hocfaciunt nimio ne luxu Qbtnfior<vfiis •
SttgemtaliaruQ, A ::
Ç\Vantum truca falax) quanto la luxuriofa oruga
*vix poteßßimulare)apcn&s puede incicar,dema-
uera que vnos manjares incican mas que otros a la
luxuria , y afsi lo dizc Ouidio en lo de Remedio amo-
ris.
Mi*
• ¿тЫетлзаеЛШш. zw
INVIOL ¿BILES TELO CV-
iNedirttsTeviñcAtamórneufaminkmñaem
Dinfiât magias artihus ilU tuam:
íBAcchicAaMsprtfiotibimotacillaparetur,
Quamqmdrtradiamcirculiin orbe loces:
Orecruce3&caud4,C¿f¿ernims'Vt соflicet dijl
£ : laleamhlctumcarmiwsoHgniserit:
Юicitur hocvenerisfigno Pegàfeuslafon » ■
?j ^ FhaßacisUdinonfotuifiedoits.
Efta
EmblemasdeAidâtо .
Sea auc que aquí pone Alciaco es la que llama-
mosPczpita,o Aguza nieuc,comodizcclMací>
S" hez tro*y amonédanos que puefta comoaqui lapmta
esremcdio para huyr hechizos, y artes mágicas, ci
Paulo, qual dize Paulo Geómetra Florentino que hallo en
vn libro que cfcriuio Alberto Magno,cn el cjual af
firma qu:
admirable remedio contra todos los hechizos , y el
titulo dizejtiuiolabilcstelo Cupit&nu, íhuiolables al ar
ma de CupidOjComo fídixera, el que quiíicrc eftar
libredel Amor, no fe le ha de entregar, ni rendir,
antes ha de procurardiuidirfuanimo, y repartirlo,
cntrctcniendofe en otras cofas, y procurar repar
tir fu entendimiento, como fe diuide cfta arve,
porque afsicfcapara de los peligros, en.que caen
aquellos, que fin confideracion fe entregan,y rin
den el Amor, no confederando los grandesdaños,
y peligros, que los amenazan, de los quales citan li
bres aquetíos, qoe vfando de prudencia y fagazi-
.. dad no lorindcnvafallajc, antes lo de( piden , fe
chan de fu pecho, fabiendo el peligro q fe les íígue,
Valerio, y el daño q en otros ha hecho. Valerio Maxin-o é el
hb.7.cap.3.dizequevn padreamoneftoa vn hijoq
andaua en amorado en parte d«->nde corría fu vi
da gran peligro, que diuidiefe fu animo, y de ft a
manera cjuedaria libre , y oluidado del todo,y fuce-
díoanfi,porqcn breue tiempo fe aparto del peligro
,/ cnqucauiaeilado.Porqueeldiuidirelanimo,y dar
-C.L la libcrtad;c s el mayor remcdioeaycotracl A>ror.
' Cr nfirma
Emblemas deMciato'. 2 1?
оOnfirma cftoPlutarco en el libro ¿tzdmkitùt m Plutarc.
¡vultos diffujpi^ue aísicomo losrios diuididos
en muchos arroyos tienen menor corricte, ni mas
ni menos clamor, aunque grande, repartido en
muchas partes fedcfminuyc ne amor dirus njxncAt te) cóftníeíoh,
para que no te vença el crueJ amor {neu <vllafxmma ícua.
diriptat tuâ mente artibusmagicis)m alguna muger со
artesmagicas te-quite tu entendimiéto (¿Motacilla
auis'BacchicA prxflopareturtibi)\z Motacila aucdeBac
cho preíente fe apareje para tu prouecho. Mi
nois dize que no fabe la caufa , porque la llame a-
úedcBaccho,nila ha hallado en los autores {cjuálo-
ces quadriradtjm in orbe circuit ) la qual penga« en
quatto partes en redondez de circulo (<z>t compltcét
crucem ercyg) cauJ(i,fè/'gemina alls) para que haga V na
Cruz con el pico,o boca^con la cola/y con entram
bas &hs{os4mulemm erit tale carmtnisomnis) tal ferael
remedio de todo bec hizo (Ла/оя Tegejfœus dicitur hoc
ßgno Veneris nonpotuijfe UdidoliS Phafiucis) dizé que la
íTonconeftafeñal que le dio Venus no pudo 1er en
ganado con loa engaños de Medea.a la qual llama
^hafîacisjorque Phafis es vn Rio de Colcho s , de
dondcfucnaturalMedea,y por ç{\oàizedoltsrPha-
ßacts. Eftc remedio dize Alciato que dio Venus a
Iaffon , para que no boluieflealcs amoresde Me-
dca,niellalepudicirc hazer aigu n daño con fus
hcchizos,ni encantos.Haze Alciato eÎtaErïvbkma
para nos amonedar en ella de ouc manera pona
mos eícapardelosdaño5,que ha contado cttbiFrn
Ее blcmas
Emblemasde viciâtdl
blcmas paíTadas que caufa el amor en aquelIos,que
del codoferinden,y dexanlleuardc fuspafsiones,
y para huyr,y efeapar de ellas nos pone el remedio,
y enfeña de que manera efeapare mos de fus arces,y
enredos.
LASCIVIA.
Emblema 79.
Delicias0mollltiem muscreditur albus
dírguere■, at ratio nonfataferta mihi efl.
*¿in quod einaturafalaxfêmulta libido e¿i?
OrnatRomanas an^uiafellenurus?
Sarmati-
Emblemas derleiAtol • 21S
Sarmaticummurem vocitantр!ещ Zibellum,
Et сdebrisjuamseft <vngmnemufcusArabs.
"DEprchcnd eA lciato la viciofa delicadeza deálgu ReprehU«
ñas matronas nobles, las quales para adornar, *S3££
y polir fus cuerpos vfande algunas pieles de ani- "^¿yj13*
males, y de mucho almizque , clqualyanofola-
mence traen las feñoras principales, peroanda tan
común, qucellasno lo auian detraer. Reprehén
delas Alciato,porqueel^rahumarfe , y traer confi
go с ftos olores, es caula para que fe dcfpiertcn al
3&0 Vencreo,Luciano in zAmorilous , Iuuenal en la Luciano
Satyrafexra,y Plauto/VTVWtffcriyeny hazen bur Iuuenal.
ladelosderaaííados vrílidos,y mas burla hizieran Plauto«
agora,Ü vieran lo que paíTa.Pone por titulo a la Em
blema, /_¿f/cw¿»,Ia viciofía delicadeza, o manerade
feto^arjo qual es principio para defpertar la luxu« \
ria,y quadrale por ío q ruemos dicho, o porq *ítos
animales retocan^ faltan quando andan en zelos
( Mus albus creditttr arguere delicias , g) mollitiem) Gcftmcfo*
el Armiño fe cree que arguye los deleytes , y lu- L°erUa*de
xuria ( at ratio noneflfat apena mihi ) y la razón no
me eíta muy clara, y luego dize (ancjuodnaiurarß
eifalax) o por ventura porque- tiene fu naturale
za. IuxutioíTa^ multa ¿Wof/?)y tienc-mychoa pe-
tito fenfual, y no fe engaña A lciaco,porque af-
firman algunos, que el R.aton,y-principalmen-
ta el b!áco,es muy luxurioíío,y aí^auia v*v Adagio ^¿1gfe •.
*JMtts albus,y Suidas dizc, Mus málus,el qual Pc.dize-**" 'ib,ut*9f' -n MuimaJu»,
. "Ее г cortra
Emblemasde Alciato'.
Marcial contra.los.quc.-foB.muy. Iuxuriofos.. Marcial toca
cftodiziendo..
Namсит memuremjummctualumina Meas..
ТЛ A. otra caufa Alciato ( an quia ernatpelle пшш2(о-
tnanas)o por ven tura, perque con la piel adorna:
las mugeies Romanas. Habla generalmente coït
©bre»,yha todas^unquepone iWRomanasfolamente. Rc-
di'def^ prchende A.1 ciato los olores , y vertidos delicados,.
waiaxufia porqUe defpicrtan a luxuria, y por ello AuguíloCc
íarjcomo dizeSuetonio.cn fu. vida cap.ój.auicndo)
defterr.ado a luliafuhija, la qualfcdauademafiada
mente alaluxuriajc quito el vino,y el habito,y vcf
lido mas delicadb,porq entrabas cofas defpicrtan a
. luxuria , TfelegaU'-ußirn <vim omnemey delicatiorem cul-
líjuio». tum ade mit. Y'por efto dizcTito Liuio que Minucia.
Virgen Veftal fue mote/ada , у acuiada.de cftupro,,
porq traya el habito mas galan,y polidojde lo q era
jufto.Lo proprio affirma q aconteció a Pófthumia
Virgen Vcftal,la quai fue acufada de inccfto, por
que traya cl habito con mas curiöfidad de loque
conucnia.Elveftirfehabitos,y veftidos, delicados,
yeltracrolores,yalmizquc,^cningunacofaíirue,
. antes es dañofoacornó dizc AlciatOéluuenal decla-wraefta enlaSatyraa. diziendo que mal podra el
jttez orar contra Pröcula,y,Pollinca;mugercsluxu-
riofas , y deshoneftas , G trac ropas,cun las qualcs
da a entender que es mas luxuriolTo que ellas, de
lo. quil fe marauillaraícl;pueblo,ycon¡muchara-
aa>n, viendo ;que.el que acufá las cantoneras,y luxu .
lióíTas,
rioíTas trac habitoyqoeñ© veftiaiuj bß^iiefuercn
conucncidas de fcrncjanir&s4jelidlos.
SedquidnonfacientаЩ?cum tunmltitiafumas
CreUce?($ haneveflempopulo mirante perores
In ¥roculas¿$ Pollweas?cß macha Labulla:
T>amnetur(Jirvis)ettam Carphinia:talem
Nonfumat damnatatogam^c.
Y viendfcfcconcluydoeljucz dize que es Verano»
y que haze gran calor.
Sed Julius ardet
ALßuo.
Y Refpondele Iuuenal que es mejor que defnuclo
1 haga fu oficio,y ore que vettirfe talcs ropas, p*or
•que menor locura fera.
Nudus agas3minus eflinfama turpis.
"У Diz*muy bie^porque me/'or feria que le tuuiô
íTcn por loco que por muy luxuriofío , porq mal
podría acufar a las luxurioífas,dando acntender со
cl habito que caya en femejantesvicios.De donde
fe puede inferir quelosjuczes ni aun con las feña-
les han de moftrar que tienen los vicios , que eílan"
obligados a caftigar,yrcprehender,porque mal po
dravn Iuez caftigar el dejielo, en que ha incurrido,
y fi lo caftigar^todo el pueblo fe ha de riyr , como
diaeluuenal. - -' -
Ec 3 Hmc
^Emblemasde ¿lIciAto!
Hahcuefiempopulo mirante.
pOrq como luego añade,eftaua obligado el Iuez
anorcccbirlosceítigos3{i cruxeran vcftidas fe-
mejantes ropas.
Quid nonproclames?in corpore iudicis ißa
St evídeasFqu£roiandeceant multitia téftem?
ТУЬепсу^voûtant murem Sarmaticum Zibelliïtfn uchos
, llaman a la Marca, Marta Zibellina(g¿ mufcusA-
rahs Celebris efl^ngumefuaui)y el almizque mcjor,y ce
lebrccftacnclvnto,ogro{íurafuaue yolorofa. Di
zebien,porque fe engendra junto a los compaño
nes de cierta cípecie degaco (enrejante ala Fena-,
qusndolehazen fudar. De donde deuio quedar ci
Adagio С aftellano , que quando apretamos
mucho a vno . dezimos que_Je_au£-
mos de hazer indar co^
mogato de Al-
salía.
XtefiJtam
»
.1
Emblemasde*4lci*tul 2JO
DESIDIAM VBIICIENDJAL
32 Emblema 8o. 4£
1&+J-,-&
»Щ
'«1 Л. ** *J*J3 * A í "У
Я
.
!
Quifquis inen abeat\nam in chanceßgerefede
¡SosprohibentSamt) dogmatafanäa finis.
Surge igiwr9duro£ manusajfuefcelabori,
Detnbt Mmenjfbs crafiina <ut horacibos.
TRES Emblemas haze A Iciato a lapercza , y
enefta nos amonefta , que huyamos deella.0e"dé«c5
( S¡í{/Í*" tners a^eat ) vayafe qualquiera pere -"letM¿
coflo ( dogmata fanBafenïs Sarntj) los fantos pre
ceptos, y fencencias dçl viejo Pytagöras , y llama-
Ее 4 le vfow*/
.EmblemasdeАШЛео.
\с Samtj,vorque fue natural de la ínfula Sames, co
ma yto№WuLXía¿.chotyrAhiÍ£ntJtosfii>erefc dem mchx?ti
ce)aos prohiben, y. vedan que nos tentemos, en la
mcdida(y«r^ *g«tfw)por iàbtolcuàntatc(duro(y labort
affuefce mams)y acollum bra las manos al duro traba
jo ( <TJthora craßma.dettthicihosdimenfos) para que el
M2oaí«dia de mañanatc de los manjares medidos. Reprc-
deU Embiehede Alciato a los holgazanes,y percçofos,Ios qua-
Ics por fu pereza no quieren ganar de comer,y a-
moncftanosaltrabajo,y toma Paraeftoocafion de
vn dicho de Pythagpras, que dezia, 'Ne cfumdinß-
deas,no te fientes fobre la medida, y explica cfte pe
Plutarc. famie nto ilutare ho m hídto drMJucatiaxcpuerorum,
aconfe/andonos que huyamos el ocio, y que mire
mos comoauemosde ganar el mantenimiento ne
tacrcio.ceífario.Diogcnes Lacrcíoen la vida de Pythago
ras dize,*«f£¿wVr»0»y?^W«w.Amonédanos Pytha
goras ello para da/ a entender que no fuefemos pe
re^ofos para bufear eHuftento,y afsi lo declara el ti
wAo^DefídÁnm abijeiendam^ut auemos de huyr de la
pereza. Alciato libr. i. del Parergon cap. 1 7.declaro>
efta Emblemaidiziendo que chenix era. vna medi
da éntrelos Athenienfes de trigo , quanto vno po
dia comer en vndia,por donde fe dauan las razio-
nes,mayor que vnalibra,y pefaua ciento y cincué
tadrachmas,quehazianvcyntcy fíete on^asGrie-
gas. Y enfeñaua Pythagoras que no era neccífario
por pereza,y.floxedád cfperar el fuftento de otro,u
np que cadaYno lo gañafe por fu propria mano.4*
uiä vna;
Emblemas deAksMê. - 22 т
uiavnalcy entre Los AthenicriCcs,,cí>nLa quai eran L«y quca-
caftigadoslospcre^otos^los que fc daiian al vició ыдлсые'
de la ocioíidad. YtO(íosí<uvamis,y en cierto tiem-íe**
po fe juntauanadarcuétajC^davnodeque comia,
y comofe fuftentatra.y que ganancia , y cjue officio
tenia.YPeriandroinftituyóeti Corintho.qucíi fu J¿^jJpJ"
picíTen que alguno comia.y saftaua mas efplcndi-i^ndr«» CBr, l , ,ö J-t-rr-C • Coiintho.-
datnente de lo que conuenia^hizieilc información
donde tenia para tanto gafto, y íi vianque erarico
dexauanlegaftar a fu voluntary fi vían que laha-
zieda no era mucha , mandauanle que viuiefc mas
tcmpladamcntp,y fino lo hazia,caítigauanlo. Pero
íi hallauan que no tenia hazienda,y gaftaua,manda
uanle matar, porque dezian quecra ladron,roba-
dor,o hombre de malas coftumbres. Haziancfto,.'
porqnedefeauan que no huuiefc hombres ociofös.
£ftacoftubre fe huuierade guardar agora^y fe eui- *
taran grandes maldadcs,ydanos}y no huuie
ra r.inrnc br»lgiTinrs,y Uaga-
mundos.
Ее 5; '.. Jhfucile л
*.;«
-
. i
Emblemasde^dkiatol
IN FUCILE 4 VWíVTE
defcifcentcs.
4è Emblema 8 1. &
¿í
u^
Taruavelut Itmaxßreto Jtemoraimpefewnu
Remommforatemfiflerefolapotcß:
Sicquofdamingenio ,(5>ътше adßdera *vecZ
tos
Detinet in medio tramite елиfa îeuis.
Anxialis veluti eß,<velquif?teretYÍcius ardor
Egregijswuenesfiuocatàfiudijs.
OaranosamoneftarAlciatoquApocoauémosmcf- л neftèr
Emblemas de/4kiÀtâ 'IJ2
ncdcr para nos apartar de la virtud,porque romosQ,3mp()e#
pereço(osparafeo;uirb. pone vn nauio. naucçan- " ne«ii'"»-*.* Г О * i _ » O rio para а»
do'con tanta ligereza, como le ve, pero en medio parrara d
dll . ^1 o - hombre de
e ella viene la Remara, que es vnpece pequeño, layiuud.
y le detiene. El titulo loluméteda acntéderjymuc
iba eito, wfattle ¿--vtrtute defajecntes > contralosque
tacilmente le apartan de l#virtud. Vemos mu-
dios , que comentaron el camino ¿c la virtud
ligeros como vn nauio , pero con poca ocafsiorr
que hallaron, o juntándole con vn vicicfo, figniñ
cadoporla Remora,y de tuuole.Vereis el otroeftu
diantc,quecon gran cuidado comento a eftudiar,
y juntofe con otro que parece eûudiante en elhabi
co,pcrque trae vn cuello bnxo,y vna media fotana,
ynuca viene alccion,nicfl:udia,y firuiolede Remo
ra,quclcapaito,y dctuuo en el camino de la virtud
y le boluio-defemcjantcd.el que hafta entonces a_
uia fido. Ay otros que tienen buen ingenio,pero dí
en fer enamorados , o en jugar,y luego niíeapro-
uecha del buen ingenio,ni del tiepo porque amo-
res,y náfypes Remoras fon que detienen al hombre
para q no ílga la virtud. (7^emora parua njclut limax)c0ni\nuit5>'
laRemora pequeña como vn caracol {¡¡>гештресе ы^^
njmù , remorume^ ) menofprecra<ío .el Ímpetu del
viento, y ckc los remos {fila poteßfrßerc ratem ) fa
ja puede hazer parar vn nauio. Eflo afhrmanau-Tacilu^
tores graues .y la eau Га declara Hïeronvmo Pra-4ucdc<
ono libroprimo de S j'mpathia.y Amhiparhia eiawb*
^ajfcg.el qualefcriue que laRemora detiene en dos
.•¿- maneras
зсиепе;
:mor*
^v •_. •roancraslanaue.LavnacSjquecncbmarjdondcfc
de tiene ay cierto.* peñafcos , los qualcs foncaufa*
de aquella detención, porque le conmunican por
fccrcta virtud fu fuerera para le detener. De lo qual
fe infiere que eftos peña&os fon dcdifcrente natu
raleza que los oíros, que comunmente ay en otras
partes de otros mares,|hiesnocn todas partes fe de
tiene el nauio,como en aquellas , donde fccriala
Remora.La etra es vna condicionfínequatíon , y es
defta manera.Pcgafe laR emora al nauio tan fuerte
mcntc,qucno Tcapofsibledefafiifc por nodar en
-vazio^losmirmospcñaCcos, que fon muchos en
aquella parte,tienen vna virtud fecreta de atracr,y
tienen fimilitud con la Rernoraaíida fuertemente
al Maulo, y -como no fe puede dcfpegar por lo di
cho , trayendo el nauio a los pcñafcos porlafi-
militud que tiene con ello^ya que no lepuede hun
dir,por lo menos le detiene por lavirtud que tiene
lo s pcñafcos de atrátr, laquai comunican con la
Яеш-ша.¥ esde manera que ya que no puedeanc
garle,donde.eftan los peñafcos en el hondo del mar
(i va de efpacio ledctienc del todo , y u va con furia
Rodeie Jc retarda «i funauegacion.Rondçlecio affirma q
nauegAttíioaíRoi3>arl Cardenal Turonenfe vioq
.Ariftot. -vnaR':ecnDralcde|uuoel nauio. Ariftoteksdize en
el liibr.i.capitu* i^tde ¿/¡ßeriaanimaliu^la&cmo-
• j-â0octen!ëpic$,y:q viueenparteSjdondeay peñaf-
,xx)j,y que íc\\a.MD^^mrf^à remirando, yuodnaucs
EmhlcmAsdcAlciittol 22j
(Sicc4u/àUms)aùi laligera,y pequeña caufa {deu
tlet intrtlmttc medio) detiene en medio del camino, y
fe nda (gwfda'veStoiadfulera)à .algunos leuancados
Si\a.sc[\[eihs(ingeniè^<birti4te)c5 mgenio.y virtud.
{<-uelutiliseßanxui)como eJ pleite es cogoxoCofoelar
dormeretricius) o clamor £co,ydcshonc[\o(quifeuocat
muenes)c\ quai aparta los mancebos{aßudijs
cgrcgijs)ác los famofbs,y excelentes
citudios,y letras.
• :
* 'I
"
IgnauL-
* 1
к •■. ' J . • .11 J> •
. • - -. --..«И-i . . • .4 . .! i \
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' ...s.-Kl' >
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Ъ-.ч!-
r»
EmblemasieÀlwtï,
1GVTAVI.
<gt Emblema Si. ¿£
r
Igndtiiardeolamßellarem effingereferui
Etfludiarf moresfabulaprifîafuit:
Qu&famulum dfieria volucrisjùmpfijfefigura
£flcommentafidesfitpenes hiß orte os.
Degener hic njeluti qmecuetщаегеfalco eß,
Diäusab anttquis vatibus ardelio .
С5»гвеЬп."С <ts4bulaprißa fait¿defî antiquifaiulatififji)dixcîoa
IjiktcL* \oiuntiguos{^rdeoláfiellaré)^h Garçotaeftrelli
da,7 llámala softeriaâfuihöre üßrorû{efingere) q finge
Emblemas\'ie3lciMÏÎ ¿Tf-
(^ßtiaia^moresferungnAuijy los cuydados,y coftíí
b res del е1с1аиореге<гоГо(^ы! comenta eß)\a qual di
zc{famuluzs4ßeriam)o[ el criado A[\cvhs[ßimpßjjcfigu
rdrvolticrisjiomo la figura del nuc(fidesßt penes bißot i-
cos)c\ crédito eltc en losbiftoriaJorcs, como fidixe
ra,creana los q lo dizé(¿>/V)eftc criado {(fi,rvelutifal
co degeneras como el falcon apocado, y q degenera,
d с quien es, y aunq dizcfalco degencrya.ucn\os de en •
cederlo por cIcernicalo(^«>f^í/n<ifrí) que menea
la cola fin volarenelayre,ertoílgnrricaí:f«(?<? ccuest
menearlacoIaconluxuria.PerfioSatyra х.сЛп'Ко- n .
mule ceuesr /\cpii quieredezir menear lasalas, y que
rer bo\ar(di&us csbrdelio abantiquisruatilus) llamado
Ardeli'odw- los Poicas antiguos.
Reprehende Alûiato a loipere^rofos^fcriuiédoceiiira i«*
corra ellos.como lo mue Iba el titulo, bnaui. Y dizc Peres«f°«y
q Ion tcmejantcs alCernicalo, el qual íc efta quedo rad0»aiceff
en el ayre meneado folaméte la cola.Ni mas ni me- w" *'
nosfonlospcrcfofosjosquales auiendo de hazer
la cofa fe cftan quedos,y pereceando.Llama Arde-<
lio alCctnicalo,al qual llamaro afsi IosPoetas yMar
cialenYnEpygramma^quecfcriHccontraAcTalOjq
comicnfa.'DectatnAsbetíesaufitsajris cénale helle t &}c.
<7intaaquivnmanccbo,ef qual por maldición del
feñor,aquicn feruia, fe conuirtio en vna aue llama
daGarçota comodizc Ariítoteles íib.9.cap. iS. de AriGoc.
&florUattimalút^y\\amahStellaremtporc\uc es pia
tada,y tieac vnas pecasa manera de eílrcllasv
*
. % <Lsfuarit}ar
EmblemasdeAIciato.
AVARICIA.
& Emblema 85. f$
Heu mißrin medijsfitiensßatTantalus *vndisy
Etfomaefmiensfro3amahabeYenec¡Htt.
Nominemntato de te iddiceturauare,
Qui3quaßnonhabeas3nonffuerisqHodhabesl
CEys Emblcmasbaze Alciato cotitra-cl pecado efe
la auarkia,y en efta primera pinta aTantalo anc
gado baílala barbacn elrioErydano,pcr* muerto
de fed,y convnmanzano cargado de fruta ГоЬгс fu
£abcça,peromucrtodc hambre, ni mas ni menos
es el aua-
Emblemas deMeintо. 22у
eseLauariento,yafsi le quadra bien el titulo Ыиа-
утл ( Heu Tantalus mißt) ay elcuytadode Tántalo сойгисЬ*
ÍJÍAtfitiens)cCiÁ muriendo defed (mmedijsrvndis) en ГаКЙ*1"
medio de hs agu&s{fchfunens)y muerto de hambre
(neqmt haberepoma próxima) no puede tener las man-
ranasque eítanmuycerca.Paraentender eíloaue
mos de dezir quien fue TantaIo,y porque tiene ef-
recaítigo,ypeua.Ell;%fucRey de Phrigia,y cafofe Tiuioquié
con Taygctes,y recibiendo en fu cafa por huefpc-">a ,-#'
des a los Oiofesquifo experimentar fu deidad po-
nieodoen ежесисю vna gran crueldad, porqmato
aPelope íu hijo, y lotruxoala meía guifado. Los
Diofè s conocida la maldad no emitieron comer fa-
cando la Diofa Ceres , la quaT eftaua penfando
en el hurto de Proferpina fu hija, ycomiovnom-
bro del muchacho. lupiterteníendolaítimadel
Principe lomando cozer otra vez , y lorefucito
mas hermofo , y mas gallardo que antes , y el ora.
bro , que Ceres auia comido , fe lo pufo de mar-
fil,y aísiel Poeta en la Geor. tercera le llama in.ílg- Virgilio
ne con el ombro de marfil.
HumerojcVelopsinßgnis eburno, ■..-■ ;. j
f^ASTigaronlosDiofes éfta maldad , arr,ojandq
a Tántalo en los infiernos, c! qual es atormenta
doconcftecafl;igo,queeftandoenel rio -Erydano
metidoen elaguahafta la barbamuerade fcd,y te
niendo vn manzano junto ala cabeça muera de
■>■. ' Ff hambre
Emblemasdesflriatà
hambre,porque quiriendbbeber,cl agúale huye,,
y deiTeando coger manganas fe leuantan arriba ; jr
afsi muere de hambrc,y fed.De aquí dezian por A-
ttot*a**ax¿iQXantaUpm*tc\<yia.fc dize de aquellos que
fien Jo ricos,fon can auariencos , que no fe aproue-
crun delasriquezas,y afsicscomo fino las tuuieífc,
Horacio y por cfto dire Horacio lib. i. ep. 5,
#
Quomihifortunasfinonconceditur njti?
DA R. A que procurare hazienda,finofc me con
cede vfardeellaPcomofidixera, que nola auia
mencftcr¿yaísieníel libro primo cpi.quarta<«/c^/-
¡Hum,dizc quelosDio(csleauian dado riquezas, y
arce para gozar de ellas.
Dtj tibidiurnas dèderant,artemfyfruendi.
pOrquccIquc nofeaprouecha defuhazienda,y
' -■ T :. • no lagafta , y es auarienco,fiempre tiene пессГ
íídad.Horacio libro primo epift.i. Semper аиагме-
¿rr,como Tántalo que muere de hambre , y fed cC-
tandoanegadoenelaguajy teniendo las manga
nas cancerca.£l¿gantemétccxplicacfto Petronio
Pctron. Arbicrócncftosquatro verlos.
Necbibit interaquas, песfomafugaciatarfit
'Tantalusinfélix,quemfuáat0ta premuní„. -
Diuitish&c magnifaciesertt, omnia late
EmblemasdeЛ¡ciato] ¿if
Qui unettfficco concoquit orefamem.
Nopuedo dexar deponer lo de Cornelio Gallo. <3aIlo.
Quid mihi diuitU : qmrumfi dempßris *u-
fum,
Quamuis Urgusopumfimperegenusero. "
Что etiampAna efi partisincumbere rebusч
Quas cumpofstdeas,eJï violarenefas.
NonAliterßtiens'vtcinas Tantalus vndas
Captât>&appofitisabßinet oratibis.
£)Trosdizen que le dieron a Tántalo eftapena,
porque (¡endo combidado de los Diofes,defcu
brio alus hombres los fecretos ccleftialcs,y cfto fi
gue Ouidio en el i,de los A mores Elegía z.diziédo. °ш*!в*
Qu&rit aquas inaquis/J'pomafugactAcaptAt
Tantalus ,hoc tiligarrulalmguade'dit'.
ТЛЕ todos cftos autores tom-ô Alciatofu Emble
ma^ principalmente de Horacio dcllib. i .Saty HoTsrtïo
ra i. hablando con elauariento.
*£antalu¿ ¿labrtsßüensfiigientiAcaptât
Flaminл.
Y el auatiento viendo que hablando con el le trae
la fabula de Tïtalo riefe deHoracio,el qualk riizc.
Ff r £W¿
Emblemasdes!hiato I.
Onidrides?mutatQ nominede t?
Fabula narrâtиг.
Д Varie nto de ti ГесНгс la fabula de Tántalo mu~
.dado el nombre.lo,quai dize Alciato.(tffMrf¿¿¿</¿
teturâe fr)aiiati'cntó ello íe dira de ti {mutato nomme)
mudado cl nombre ( quinen fr'uer is quod habes ) que
no trozas 16 -nie ti-en.es ( quaßшоп habeas) como fino
lo ten gis, porque elauariento lo quetieneésco-
Seneca. mofi no ío tuuicíTe, loqualdixo Seneca, lam äeeß
ImxQcL. аилго quod habet , quam quod non habet. \nnotc\\c\oV&
pa libro г : de Conteptumundi capit, 1 1 . Tantalusfut in
rv.ndis, ф лиагм egetm opéus. D ema n era que de qua)
quiera auarientofe dizelafabulade Tántalo , y le
podemos llamar Tantalo,porque como otroTan-
¡ talo no tiene lo*quc tiene,ni es feñor de ello , ni fa-
beloqae vale el dinero,, porque nolo gafta , ni
fabedequeprouechofea , antes todo fu cuydado
es no dormir guardando el dinero ,opor juntar
mas,y no le llega lamano como fi fuera pecado to
carlo , porque folamente lo tiene para holgar-
Horacio ^ cott el, yafsiprofigue Horacio fu penfamicnto
diziendo.. ф
congefits vndityßccis
lnânrmisinhians^ tanquamparcefeßicris
Co^erts,aut piä/s ianquamgandere tabellis,
' Neßis qmdvaleatmmmus , queprdbeat'vßtm^
■ *•' ХоасоГ-
Emblemas аеЛк'шо. 22?
Yo acoßumbrodczir que las riquezas dclauarien
to fon tanto mias como.fuyas.porqueíi clnolasga
fta,ni yo,y afsi fon tanto fuyas como mias,y por cf-
ta caufa el rico auarientono tiene riquezas,y es po
bre con grande abundancia de ellas, Salomon enfe Salomo,
ña eftoen los Prouerbios cap. ^.hablando delaua
riento,£y? cjt<;.fidiues3iummhi\ haheat,^ eß quafipau
per ,cum in mukis diuittjsßt.Porauc el auariento nin
gún fruto facadefusriviuezaSjcftofignificôelEcIe
{uftes cap. 5 .^uarusnon implihitar pteunia,^ qui a~
tnatdtuttias, fruttum mncapiÇrixas. Quien cuifiera
faber otrosdaííuao.iena« «I uuaricia léala
Satyra i.dp HoraciOjde laquai tracrc
algunas cofas én la Emblema
ilguicncc.
;
Ff 5 . 4 /ñauaros.
:,frac7
'. 1.
;.-л :>\уи»Чс'.ч\;. ■*«*.
,.•!.• ,\.\ 'iii,,,; ' v, , ; ,л. .
'Emblemasâe Alciaîol
ltt AVARO S.
4ê Emblema 84, ^
Septitwpopuhsinferdínfiimusomnei¡
Aruafenexmllusquomagisamplatenet:
Defraudan* gemum^fm r menfafy parous]
Nilpr&ter betas,dmafyrapavorat.
Cmfimikmdfcamhuncjnofem quem соршеа
dit? ; ' '
Anne afino?fie eß: inßarhic eiüs babetl, .
Nan^afmmdorfipretiofaobfomageßat,
Seírubo3aut амосагке^лнрегаШ.^-/г-—_ — :- • ХатЫс
Emblemas¿LeAlctAtol ' 22I
TAMBIÉN cfcriue cito controles auaricn-c_
* tos , lo qual mueftra el titulo , /ñauaros. Pinta auaritnto»v''.■ • ." j i vn jume»t*
vn jumento cargado de muchos manjares , y nin- carga«io <t« ••
guno de ellos come, anteseílapaciendo vn cardo, ■■чч«1? -
loqualhazcelauariento , que cargado de mucho
dinero, por no gallar vn real fe trata mal , (ßpti-
tiusditifsimus ) Scpticio muy rico ( inter omnespopu- CoefcecS
1 \ 1 Г l_|- > 1 . I ' 1 У orden d«
los) entre todos los pueblos (^«e)qwe el qual «w-íai«tra.
/«í finex) ningún vie/o ( tenet orna magis pimpla )
tiene campos mas latgos , nimas heredades para
labrar. Scpticio es nombre fingido , por el qual
íc entiende qualqutera auariento , que no vía
de fus riquezas. Llámale viejo , porqu©peor es
el vicio en vn viejo , que cnvnmo^o , porque
cfta mas enüegezido en el vicio , y con todo no rni
rando quetiene poca vida no quiere gaftar lo que ryceroa
tiene, fino bufear mucho mas. Cicerón fe cípanta
en el libro ócSeneffute de ver que los viejos tenien
do lo mas de fu vida ya pafado, bufean haziendacó
tanto cuidado,como fi entonces comëçaran a viuir
ъЛиагША njeroÇcmhs qmdßhi <velïtyrmi intelligofoteß e-
mmcjuiccjitam ejfe abßttdius quam quo minus <-ui& reflate
e0 plus rviatki qu&reret Es proprio de viejos fera-
uarientos, pofquc losdefampara el calor faltan- пай« <jne
doles la fançtc . Es la.auaricia pecado гапаЬог-!,аесоп,"|*'
О _ Г "la Buaxicfc.
rezible a todos , quell vn auariento eíla enfer
mo , no ay qjiien fe le ponga a la cabecera , ni
los amigos*, ni los vezinos , aborrccenlo fu mu-
gcr,y hijos, niay quien le quiera curar/, ni quien
■ !. Ff ¡LÍi\:\ rue^ue
Emblemasde s4IciAtol
•
I
. ruegueal medico le fane, Horacio declara todaНогаио eßocll ja 5atyra prima libro primo hablando coa
■ ■ é
til elauariento.
Habes qui
djsideat?fomenta faret? meМент roget , <ùt
te
Sufcttet\ac reddat natis3carififepropnqws?
JSonvxorfaluum te vult^oefiltus.-omnes
Viani oderим3 noti3 fmert}ai%puelU,
T\Efraudansgeniumc^fuum) y quitandofe loque ha:
: menefter para fultcntat la vida, y viuiendo laze
rada,y cCcauirAcútcimenfafá, paratas ) y las mêlas a-
parejadas,porque tiene bien que comer, y es rico,
- pero de lazcradonocome,nibebe/y?f defraudatge-
nm,{tiil<T;orat)mt\guaa.coÇacomt(pr<eter betas yduraiy
rapa)Cino yeruas, como fon zelgas,acenorias,o bec
ras , y duros rábanos. Efto es propriode auariétos ,
corner vn ochauo de yeruas , cenar con vn rá
bano, о vnasaccnoriascozidas « yíinazjMtc ,, ni.
. Pregunta Alciato(C»/ dieam hunc(tmilem?)* quien
dire que e$(cmc)&ntcc(ïc?{ejuêcoptareddit mopemi )
a quien la abundancia, y riquaza haze pobre. Alía
te • j. ÜeOuidioquedizecn el 3. de lasTrasformaciones,,
L*jm»!cia Jnopemme copiafecit. Pata entender oft o auemos de
íiíSÍSTuy faberque laauaricia tiene cierca conuenencia con.
ta»*;«»»«, i^by/dtogcfiiilaqualquanco- rms; bebe tanta mas
> . fediiencL
,...,
Emblemas de/4íciatol 22c
fed tiçnc,yafsielrico quanto mas dene mas defea,
y de aquinace que la abudancia le haga pobrc,por
que crece el amor del dinero,quanto elpróprio di*
nero.IuucnalSaryrai*. - uuenat.
Creßitamornummi, quantum ipfapecuniacref
cit^
Qk\\iQi\oincomuratione СлйИпл declaro efto dizic-
doyZsfuaritia,pecuniaeßttdium habet , quam nemofa-
pensconcup'iuit.Ea quap<uenems malts imbuta^orpus^ani-
mum(^rvmlemeffdímmat:femptt infinita , mfatiabtlis eß>
neífo copiaупесу inopia minuitur.Qut (сan c\ auarlcnr,o,y
el hydropico de vna mifma condición , y qualidad.
dizeloOuidioen el 1. de los Eaftos, Oùidioi.
Creuerunt t£ opes¿Sopumfurtofa cupido^
Etcumpofsideantplurima3plura petuní ..
Sic quibm mtummtfufuffa'venter ab vnda,,
Quoplusfontpot&Mnsfitiuntur aqua.
Y De aquinace la caufa de fer pobres en la mui-
cha abudancia, porqdcfean tener mucho mas. '
y afsi no fc atreuë agaftar vn real.. Y luego halló Al
ciato aquié Jo сормат{ah ne afino?)рот vétura dire q
esremejanccavnaíno{/7f>y?:)afsies(^r^¿fn»/i^rí-
iw)eíta auariento tiene temejancadeiifno. Y dala. ,
cauGi (z?¿wí^<íjí»«í)porquc.claíno {gcßadorßolfinia,
: *"» Ei 5; pretior-
EmblemasàeAlciatol
{preùofa)tïbC en cl cfpinazo, y fobrefi preciofosmî .
jarcs,(/f^ pauper aln)y el pobre fe (uftcnta(r«ta)con
vnafar^a (aut carict dura)o con vn cardo duro. Lo
quai haze cambien elricoauariento, quecargado
de riquezas como cfte jumento , femejantc aclno
goza de ellas,fino come vnas bcrças,nauos, o raba-
nos, como cftc jumento que aunque cargado de
buenos majares come el pobre vnaçarra , o cardo»
Tiene otro vicio el auariento,y es,que aunque ven
da muy buen vino en fu cafa , embia comprar o-
ero que no es tan bueno,porque es mas baratoao be
be el que fe vacorrompiendo,quenies bienvina-
tetuo. £rc»n* víno.Perfío declaro eftc penfamiento en la
Satyra 4. tratando de vnauariento llamado Vccti-
dio.
Panno/kmf&cem morientisfirhetасеti.
"Y Afsi con razón fe compara al jumento cargado
de manjares comiendo vna farra, porque ay al
gunos tan defuenturados que oluidados de fimif»
mos comen vn pedaro de pan mobofo, vnos r'aba-
nos,obcrcas,pornogaOát vnreaL Si queremos q
Alciacohablcaqui conforme a la doctrina de Chri
ftojdircmosqueporel peccado feboluio el hom
bre femejante a los jumentos , y fue comparado со
citase comoclauariciafca pecado mortal compa-
raalauariento porel peccado al jumento. Tomo
- . AlciatoeftaEmblcmade vn Epicramma Gíieco.
Minois, que ttaduze delta maneraclMacftfo,y Minois.
/ Vtuens
Emblemasde/ilchtol ^2^0
Vtuens *vtmuli,di4mfamj>ms pr&cauet o mnes,
Supputât innúmeras Artemidorm opes.
Amif&pegerunt ingenuapondera dorf? r*
Muli3fidftcumnonmfigrqmenedmL ', .'■. ,
M,
YAfsi veremos que los machos Heuan moneda,y
prefentesdegran valor^yptecio^ycllos no co
men nada de aquello, que lleuan¿finoyerua,paja,y
ecuada.
1 - '
K ' ■ Ihaulkr
■ ■
V!
Emblemas de dictâtо'.
IN AVLICOS.
* m ...
4ê Emblema 85. 4g
VanaValaûnos o¡uos educat aula clientes
DtctturAttratisnefteie с ompedibus.
contra ioi p S T A Emblema haze Alciato contra los que fe
«■fíado? crian en los palacios que parece que citan con
prifioncs,yquc noay quien los faquedcaquellavi
da. Alludca vn dichode Diogenes, que dczia que
Atifhppo eíbua prefío en palacio congrillc¿s de
oro,porquccaptiuoconlavida délos Principes a-
uiâ de mentir en ía vidaphilofophica.Es cofa de ef-
pantac
Emblemas de.41ciAlo. 231
pantar ver lávica de los qfc crian en palacio, cjaiiq
tengan gran trabajo no ay Tacarlos de alla. Pues de
los que pretenden en las Cortes de los R eyes^no pa
rece fino que cfUn con mil cadenas muy pefadas.
Dezian los antiguos zstfuredcowpedes}gii\.os de oro,
clqualfedizedela feruidumbrequetienen enpa-
lacto,y cotudo la quieren,y aman. (#//'n>«r)dizcfe(<í«ConftrDciót.
(ai/ana) el palacio ymo^ufterecomfedihusaH- í,u¿!° dc:
ratis ) que enlaza con grillos de oro
{clientes Taladnos) aloselientes
del palacio (cjuoseducat) los
quale s cria.
Infirdi-
'Emblemasde viciâtо,
IN SÓRDIDOS.
* £fg Emblema 1 6. fö
Centra lw
£«¿ röj?™ cljßeretvelut,ßhfrolmi aluam
Ibis9JSHliacis£ognitalittoribi4s,
Iranfijtopprobij innomen: quo PMimhoßem
NaßßiumAppelUt^BAttUdefifefawn.
A Lgunasvczesfc halla Sordes por la avaricia co
mo aucmos dicho en la Emblema 31.y Sordid**
рог cl auariéco, porcj la auaricia es cofa muy íuzia,y
afsicfta Emblema contra losfuzios fe cuenta én
trelas demás que tratan déla auaricia.El titulo de
ella este Sórdidos,contrл los fuzios, y quadrale muy
bicn,porque pinta vn aue llamada íbis,Ia quai con
fu pro-
-Emblemss de dictate". 232
fuproprio pico Í e echa ayudas para purgarle , lo
quaicsgraníuaiedad.Dize Phnio libro 8. capitulo Р!ш,а
2-j. cjuc fe cria ел Egypco,ycomc vnasTerpien-
tesquevicnende Arabia aEgypto en el Verano,
las qualcs tienen alas, y lo1-» muy dañólas, y por ef-
tacaufalosEgypciôsla tienen ca mucho, Y ííntié
doque la ponzoña de fias fe rpi с mes le haze mal,co
elpicoboluiédolo atrás le echa, ene} vicnwe í" ua kJ¡
del rio Nilo,y con ella íepuj-ga h ponçona, y porcj
el pico le íiruc para eíb nece?si«áa<i,cjtjadra el titulo
inSordid*s,po[\à fuzicdad,q el Ibis haze con el. Es ne
gra,como dizc Hcrodotojas piernas de grulla } el Herodo'
pico torzido,y pelea con lasferpicntes,y las mata. t0«
(/¿¿f)el auc llamada \h\s{c¡uAprolmt aluumßhiroßro) q
fe laua el vientre con el y\co{<ve\ut clyßere) comoeô coniwis
vna mt\cz\m(cogmta littoxihus Л(///йш) conocida en ddaj«"^*"
Jasorillas del rio N\\o(tran/ijtm nomenoprrohrij)h& pa
fado en nóbrede baldón,y afrentatyw7J«¿//»¿7\^
fi)c5 elqual Publio Ouidio Nafon ( appellathoßcm
fumri) lJamaafuenemigo(2>dmWí/^y««>») y Cali-
macho al fuyo.Parece que Alciato quiere hazer vn
nucuo Adagio,diziendo que a vn fuzio podemos
llamar Ibis,como Ouidio al otro, contra quien со
pufo fuobra llamada Ibis,por le llamar fuzio tom*<
do la metaphora delta aue,la qual со el pico fe echa
las ayudas.Dizën q Ouidio fcfpcchaua q vn hóbre
adulterauacon fumuger, y para le llamar füzio le
llama Ibis,yeltitulode la obra,q contra el efcriuio>
cs,w /¿//»,c5cra vnfuzio.TíbiéCalimacho eferiuio'
contrai
EmblemasdeЛlciato .
contra ApolIonio,porcus celebro tanto los Argo-
nautas,y le llamalbis. AlcíatollamaaCalimacho
Butiadcs, o porque fue de la generación de Batto
Rey de losCyrenenfes.o porque fe llamaron losCy
renenfcsBattos de Batto fu R.ey,como los Attenié
fes fiecropictade Cecrope Rey de Athenas.
Moralidad Efta Emblema fe dize contra aquellos,quedcf-
JealaEmble cubrencon fu lengua las cofas que eftan cubiertas
con la propria naturaleza,y hablan palabras desho-
neftas , poniendo fulcnguacn cofas fuzias , co
mo eftaaue el p'co,y con razón a los que vfan de pa
labras,y vocablos fuzios,ydcshoneftos .podemos
HamarjJbiSjy por cito dize Alciato que faíioen no-
bre de opprobrio,y baldón , de lo qual vfo imitan-
doa Calimacho Ouidio diziendo.
. Nunc quo Battiades inïmicum deuouet Ibim:
Hoc ego denoueo te^jttiof^modo.
Indiui-
Emblemasde/ilci¿u<f. 2¿¿
IN BIV1TES MALO PVBL1Ç0.
m
& Emblema 87. £§
Лanguillasquifquis captât,ß limpida ikrrat
Flumina,fiillimes aufitadtvelacus,
Cajfuseritjudetfy operam ; multum excitet er-
g°- .Si creta3 (jf vitreaspalmula turbet aquas,
Diues erit:fic ijsrefpublica túrbida lucro eß,
Quipace3aräati legibus¡efwiunt, . .
HAblaAlciato contra aquellos quefc hazen ri- Con*ti 1et
cosconclmalcomunjloqual mueftrael titulo, <*" con ci
1 — .... mal cemû.
«SJndiuires
EmblemasdeAletAtol
m diuites malepublico,y pinta vnos pefcadores,pefcan
da anguillas. La explicación íc bade traer del Ada-
Aa.igía,an- gio-zs4*gtùllat captaretornar anguilas,cl qual fedizc
guilla* cap. contra aqueltos,los quales fe hazen ricos con el da-
eonibudó nc^ç^lico^^ifaumaptat anguillas) qndquicta. que
&uicL/täHjif^^^ ) fi
b^jà los ríos claros^comV^cmos^i^evhazen con
las redeï ( paupt adiré lacus ittimes ) fi fe atreua a en
trar en los rios fin cieço^y claro s{erit cajfus.) ferapo-
h?t(ludetcÇ№eram)y perderaja ot?ra;y el trabajoso
ßfxàtet mtijeùtp etetл) ¡pi№tía|ítoíi moniere mucha
arena^ rcDoíttL^eeiafcno ( "$palmula turbetatpuas
<x>itreasyy elpaßoWntürbie'bs criftalinas, y claras
aguas ( dmfái^W^Wi^ficrefpubhca túrbida) afsi fe
República acerada ( eßhicruijs) es ganancia paraa •
quellos^«/ arBatiltgifous) los quales apretados con
las lèjçrs(efiriuntpace) múeíen de hambre en la paz»
5Kïïbfe QjfoeifeírnQs ajsatédér que^algunos. hombres
j?a>r^M-quedePean que ayacn, la República bandos, guer
ras, diíTcnfsiones ,. y alborotos , porque entonces
con el daño publico fe hazen ricos. Para cfto pin
ta vnos pcfcadorcspefcandöanguil'as , los quales
eftando las aguas claras ningún prouecho facan,
ni ganancia, y afsi fuelen enturbiarlas levantando
el cieña, y arena , y defta manera pefean gran
cuantidad , de aquifofpeсho que nació Nucftro
AaigfeCa. Adagio , Rio buelto ganancia de peleadores. Ni
buejto ga. mas ni menos ay muchos hombres, que no tienen
percador«' pr0 uechaalguno^c n quanto la R epubl ic a cfta pa
cifica,,
EmblemasdeJlciaÍ9l 234.
cîfica,yajrpàz, y quietud çnrre los ciudadanos , y •
procura defper tar bufldos,dffcordias,guerrasAalbo- :
rotos,ydiflenfsiones,porquc mediante cftas cofas
fe hazen ricos con el daño publico,como dizc el ti
tulo de la Emblema, cl quai es tomado dcEfopo de Eiopo. 1
vn peleador q enturbiaua las aguas, para q huyédo
los peces de vna parte fuefena caer en las redes,Io
quai víanlos pefeadores muy ordinariamétc.Ydi
ziédovnoporq las enturbiaua,rcfp5dio,c^/ nifific
moueaturrúndame mori tfmientc efl necejjè^otquc iîno
fe turbia élagua fera nceeifario q muera de habré.
Lo mifmo refpondera vno q alborota laRcpublica
porqdiraqmoiiradc hambrc,iînohuuicrcalboro
tos,y difcordias,yanduuiere alterada Iaciudad. Y
algunosPrincipes procura cfto para mas feguramé
te defpojar a los mifcrables ciudadanos délo qtic-
ncn.Dedóde dizen algunos malos hombrcs,q nin-
gunacofa ay masproucchofa,ni oportuna q pefcar
en agua turbia.A fi fe vine , tal es la corrupeiô de las
ce lKibrts,y la perueifidad de los hôbres, q los q a-
tiian de guardar,y hazer guardar las leyes , efos las
quebrantan,y tienen en poco,yviuë ágenos de ro-
dalcy. ViencmuyapiopoiJtolodMario,eIqualiîe déifia
do reprehendido de losRomanos,porq en laguerra íutíolda¿os
dclosGimbrosvuiefc recebido de ellos algunos fc
bornos,ycohcch.os,tefp6dioqc5 clruidodclas ar
masnopodiaoyr loqlasleyes mâdaua,porc] le de
zianquehazia cofas agenas de las leyes Romanas.
Quando dizc AltiâtoarBati legibus,es elegante la
G* г metapho-
Emblemasde^lcUto/ ,#
ProIiecnogmecaphorädc]osgrillos,y cadenas .con las qualcs
gandes 4 GÍlaaprifíonadosloSCUlpadoS,y malhechoreS.Por-
refultande * 1 i 1 • j i Г # - i i
1» Uyes. que la ley es vinculo de la ciudad, túndamete déla
libertad^ fuente de la equidad. Y en ninguna pat
ceflorcee canto laRepubIica,quedoDde tiene fuet
^rala autoridad de IasI eyes, las quales fe inftituye-
ron , puraque con el miedo de ellas fe refrene el a-
treuirnienco humano,y los inocentes viuan fegu-
rosentrelosmalos.^Lafucrçadcla ley es mandar,
' vedar,permitir,y caftigar.Se ñeca en laep.95.llama
a-las.'Le y es preceptos mefclados con amenazas, y
eonfbtuycnfecon penas , porque es fiaca aquella
ley,que no tiene fuerra contra los facinorofos.Y al
gunos procuran que aya diíTenfsiones,porque en
tonces los malos pienfan que no pueden fer caftiga
Cicerón dos. Yafsi Ciceronlib.4cp.r.dize que la ciudad ef
ta fin ley esJPrbemfine legibus,{ç) r. Y viédofe alguaos
pobres dcííean,y aun procuran que aya guerras, y
diífenfsiones para hazerfe ricos con el daño, y mal
Sucton. publico.Suctoniodizequ?aconfejauaIulioCcfar,
que tenían nccefsidad deguerra ciuil aque
llos, a losquales apretaua la fuerza
mas graue de los delictos , o
4 ^._г pobreza.
■
hlAUA'
EmblemasdeЛIciat'o] . ^jf
IN АИЛROS , VEL QJVIBVS
meltorconditio abextrañéis offerШг.
*$ Emblema 88. *g
-n
Delphiniinßdens Tjadac&mlafukat Arion,
Hochâmes mulcet3fr&nat & orafono,
Quajitauari hominis no ta mens diraferaru efl:
Qui(fe<viris rapimur}pifcibus ertfimhr.
\A Caba Alciato; las Emblemas de la auaricia ba-
. ziendo efta contralos au3ricntos, o para aque
llos que fori mejor tratadosde los eftranos que de
los fuyos,y para cot'exar el titulo con la pintura cof-
truyamos laletra,y dcfpues contaremos Jahifloria
Gg 3 delta-
Emblemas derleiatо \
Côrîruc,Î dclÇâmoÇo mnCico(cs4riouhißdensrDc{phim) Апоя
iaf<ç$M. * fencado сц cl Delphin (ßdeat nuada слгиХл ) nauega
los marcs vet ¿'mc^ros{hoc^,mu(cet auns)y concito
regala los oidos((g,}jrtnatorafâno)y refrena las bocas
con el Con\ao{mensfirarttmnQ»eß tam dira) no es can
cruel la inclinación délas Q.cra.s{<jt4amßt hominis аил
r;)quaneo lo fea la del hombre auarienco {quió^rapi-
mw<-vïris) y quale fquiera q fornos mal tratados de?
los hombres(m>/V»«r/»yc¿¿«í,),fomos libres con lo»
peces.Para encender la Emblema fe ha de contar la
Gcllio. bifrpriadcAri_oa¿kitjual AuIoG.cIlio cuenta lib. i tf".
Hiibrú a. capitulo diez y nueuede'fta manera.Aèion fue muy
Aíioe, gran muuco,y amigo de?enandroR«y úcCorm-
tho,elqual confiado en la gran fuauidaddefumu-
fícaquifo ir aver algunas tierras, y ganar dineros,.
yp3raeftofedeTpidiodePeriandro,y vinoaSrcilia,
y a Iralia,dondc fue e (limado en mucho, y muy a-
inado de todos. Iunto muy gran fuma de dineros,
y luego procuro boluerfe aCorintho fu patria,y pa
ra eflo ícembarca en vnnauio de vnos amigos fu-
yosalpareccrdc Arion,porquc fe confio de ellos,
y eran naturales de fu propria patria. Pero como la
auariciaa nadie guarde; lealtad:, como tuuicron eí
nauioenako mi^deiTcofTos deI'dinero,qirc lfeua-
ua Arion^eterminarori matarle. El qmlviendo c^-
ftolesdioquanto llcpaua , contal condición- que
ttolemaca-uen, pertfrcfpondieronl'e queloauiarr
cíe matar.Éntonces les dixo,ya queafsi eSjdexadmc
Teftir Usjopas,con las quales me adorno> y compo
go,quandoj
Emblemas derleiAto: 236
go,quandocanto,y dexadme tocar vn poco, porq
muera confolado.Alcanço efto, y vcíhdo tomo el
inftrumçnto,con c¡uc tañia,y puello en la popa del
nauio comentando a cantarle arrejo en el mar, y
vnosDelphincs que auian llegado a oir lamufica,
lo arrebataron en elefpinazo,y lo licuarona Corin
thocnmasbreue tiempo que el nauio,en que fca-
uiaembarcado,porque ningún animal nide la tier
jra,nimar ay mas ligero que el Delphin.y csafficio-
nado a la mufica,porque tiene nutue eftreHas en el
cuerpo,que es el numerode las nucue Mufas. Lue
go que huuo llegado a Corintho fue a vifitar a lu
amigo Pcriandro,y pareció antecl , icomoclDcb-
pliin lo auia licuado a Tenaro tierra de Laconia,dc
donde fe fue a Corintho,y le conto lo que le auia fu
cedidocon los marineros, pero Perinndro tenien
do para íiq le quería encañar, mando queloguar- .
dafen en vn apofento . A Ilude a eftoPropercioEle- proper-
giat.ad Cynthiam. ció.
Sedtibifiibßdio delphinum currere vidi,
QuifutoЛпотлт vexerai ante ratem.
pNtrctantoIosmarinerosllcgaroaCorinthojpe-
. fand© que Arion feauiaanegado.y luego Perian
dro los e.mbio a llamar, y les pr egoto q hazin Arion .
enlralia,como eftaua,fi tenia falud,dixeronq ii,yq
auia juntado cran quantidad de dinero, ¿énon
ces mando que Arion íaliefe fuera del apofento
-. . Gg 4 donde
Emblemasde ydleiAtol
donde eftaua ,ylos marineros fe efpantaron,alos
qualcs mando Pcriandro que luego le dieíTen el di
nero. Pues por Iaauaricia deftos quadra eî titulo
/«iiadro-fjContralosauaricntos,)? porque losDelphi
nesquefon efírangerosy pues ion ágenos de la na
turaleza humana,hizieron bien a Arionildq.uadra
lo reliante del ût\Aot<velqmbasmelior conditio ah tx-
traneisofferturyo para aquellos q Ге les ofrece mejor
eftado,y condición de parte de los eftraños.Quc de
males ha caufado la auaricia,haze que cítos marine
roSyoIurdadösde la patria procuren matara Arion.
Anarfcfa « Fucr¿*a ál Rey de Thracia.que ÍVoluidede la amif-
desmaie». tadantigua ac Priamo ,y jmarrdc matar a Polydóro
Virgilio porgozar Los theforos que Hcuaua^ y dize el Podta
Vlh+i'.Quid non mortaha peEiora cogis aun facra'fames.
tare. Plutivch&.cucnta.mSympefißptemfiipientium que cl
Aigoaoihí máccbo£nalo fue guardado en el mar de vnosDel1-
í»¿&ífí Peines de la propria manera que Ario. Lo proprio
uor de lo* íc cuenta deTelemacho,el qual fiendo niño cayo
„.р.ипе*. crxc| mar,y vnos Dclphincsle Гасагргг, y libraron,
quenofeahogafe. Acuerdóme qiiehe Icidoenel
Ttmcipcde libro de los Godos que vn Principede Francia ca-
Fra.1cí.i,por A n * . r V » i
quíToiiamayoen vn elr.anque,muy hondo>en clqualauiaDcl-
epin' phines,y vno fe libro quenofe afoo^afejydefdcc.n
ronces fe llama el Principe de Franca *,< 1 Delphin»
rôntjïn-E^^Ernblema te dize cotщh mfaziaivi^y criîcla»
ítefi d---""i ôarfci^ decios bombresjbosriyalcs'no'étídart'éonju
homb е$„ ràrfe para-quinr la vida ao.tros por cauTadcltíinc-
ro,paragozardeelpor.qui!qurcra via que puedan;
•! —> Pues que
Emblemas desJlcikt-o* . 2¿y
Pues q dire de Otros facinorofosv que por 'dineros
matan antros, y auna¿y alguno'scfiVe' lo tienen por.
vicio,y piden porraatara VnótáhtOi'pófvr-á'cücbi
liada cafl,co.Ní mas ni menos íomos .ат.огд irados
en ella que las fieras Ion mas blandas con los hom
bres , que el proprio homo,! e con el hombre,pucs 4
£¿tta#9EO halla hombres de fu propria patria que
le quieren macar, y en el mar hal'ia Dxlphincs que
le defiendan, y libren del peligro, lo qu al da a cnté-
der Alciatocncl poftreí verfo de la Emblema. Al УГсГ!!?Г5
Г acompañan
puños dizen que la auaricia es el fumo mal . v no fe ит-^ыя,
r 1 1 1 г i Г Por ,0 4ual
cnganan,porqucnunca\e llalla lola, porque liem-fue Hm*d*
pre la acompañan,y fonfuscairuradasel robo , clelíomo,na-
yuraiTiento fallona mentira,^ traición, y aun el та
tar los padres,queno$ engendraron, ay muchos е- \^'£Т*
xemplo^perobaítar aceite qui пае Ariilonymo to auanda»
mmdolede Ariftotc'cs. Eiqual dizc que ocho la
drones compañcrosriñicroñ lobre lapartija de!o> ,
que auian robado, y murieron quatro de eHps. Dct-
pues los otros quatro boluieto a reñir Го bre lo pro-
prio,y quedaron [clámente dos , éntrelos quale*
nacioIapropriadifcordia,ycn fin el vno maioalo-
tro,y deochoefeapô vno folo,y fe quedo con toda
la pr eiTa,;ydefpojo,Çicefon dizç pro ¿htintid: q lie nia Cicerón»
g.u oficioay tanГансов foIemne,que no acp ftubre
defminuyrte laaúiricia , y luego toda /uíbcia f.s
mcnofpreciada,ylis.co(as ascuas fe ocupan por in
j u r i a . b^kUUrn eß ofjicmrn iimJanEîuni, л t'y folemnc ,c¡uod
»on.auari(i(tcommttiuéré ,.. util, <-ùiolare (oleut. Et (jmdcrn
'• Gg 5 ßctim
7!¿>U
EmblemasdeAiciáltT*
.>;
ßatim omnisjuftitiancgligitw^ alienaper injmamосе»
parttur, Hozzciodizc que el pecho hyeruecó auaii-
cia,y defeo defordenado.
FernetAHaritMtm/ßro% Cupidimpectus. .
GVL A.
r
¡gXUi* -r »
Curculionegruisjumida wrpingitm лЫо,
Qui Laron , aut manibus peflat Onocrota-
lum:
Talisformafuit Dionyfitftalts dpici,
£tgula quoscelebres delicioft fach.
Defpues
Emblemas dcAlciatel 238
ГЛEfpues de la auaricia trata Alciato de otro vicio lagni*;
y pecado,que licúa tras.íi mucha gente, quecs
la Gula,yptmavn hombre con elcuellodc grulla,
lo qual detcauaPhiloxeno)poicj quería tener el cue
Ilotan larga para со mat may or gú'uoen loqué co
miede. Poncleeocadamaßqvn paxaro,elvno lla
mado Laronvycl'otro Qn©cr©talo/,cjue es el que Ha
man- por otro nombre Cotró,,el qu,al es tan grande
como vn carnero dey n año íe«£wnd¿ze el Macftro^ -
Antonio eníus Quinawgcnas , с tqual affirma que
viodosCottos,el vrro muerto еЫа piara de Bono
nia,y cl otro.bolando junto ala orilla del rio Апа,у
tiene tan gran tragadero, quplc cabe en el vnaar-
roba de agua,opocoшепоту Matcial dize de ella* Marcial!.
•>'-'. -i: : ! • Etquam . . Л /•
fftirpe Kanênœtfsgutttir Onocrótalo
Donde pufo turpeguttter por íagran garganta que
tíenc,veafe la Emblema 94.
Yhinchela de agua, y abierta la boca la pone a
los pcccs,y luego que los fíente détro,vomitacl a*
gua.y tra^a los que eftan dentro (aw* pinpitur ) pin- с°яЛпк«,,
tale vn hombre ( Curcmonegrms) con garguero de i*¿etrr.
grulIa(<i/«öf»w;Wrf)hinchado el viétr c3{qi*igcßat La-
ro»)cíqualtrae vn Laron (aut Onacrotalum manihus)
o vn Onocrótalo en las manos ( tuhsfitïtforma Dio-
nyp\f£) traliszs4pia)ta\ fue la forma de Dionyiîo, y tal
ladeApicio. Trae por exemplo ellos dos,porquc
fueron
'
с-у fuero grandes golofos.Diony fio fue el primer Rey
1 quehuuo en. Heracliaihijo de Clearcho, el qual e-
racandadoal viciode la gula, quepor cauíade la
muchagordura no podia refpirar fino muy dificul-
tofamentc,ycafifcahogaua. Los médicos dieron
vna traça, y fuehazer vtiasagujas muydclgadas,y
largases quales le metían por los lados cftando
dur miendo,y con el fentimiéto del dolor pudo rcf-
iTambién Apiciofuefamofogolofo, y aun^
Af>ici¿ha dtí tener dosij.y quitafele vna porA-
ptfjcrtc ifue vürcaüalleroRcmanOjllamadoApi
cio,el qualauríqe^amuy rico,gaftotodáfehazi«i-
daen glotoncpias^erniendo quele fáltale Uco-
'- mida,y vinieíTc cñ grande hambre fe mato con po
^•oña.Yporaueríldotan grandes goloíos los trac
Alciato por exemple de la guh , y acaba la Emblc-
ma((g¿<juosgula diliciufa)y tal es la formaje aquellos
los quales la vicioíagula^c/ff^/fíírríjhazc celebres,
y conocidos por grandes golofosjComofueróGna-
ihojSiculo^PubliOjGallonio^lodio, Albino,! - .
y otros muclios,quefontenidos,ycelcí í
bradog por grandes
golofos.
Ocní
! . • , .; • r
% ,i\r ;;»
Emblemjs deЛ'Ietatо . ¿SP
OCNI EFFIGIES , DE IIS QVI'
meretriciousdonanttqu,od in bonos <vfus
*verti debeat.
Emblema 90,
Imfigerhaudteßatfunemcontcxcrefjparta,,
* Húmida^artißciiungereßla manu .
Sedquantummultis vixtorquet flrenuus horii,
Protinusignaui njentris afilia <vorat.
Vamtnainers animalfacilicongeßa marito ■■-'•'
Lucrarafit3mundum frodigit in^fuum. ;
Ç\ Viercnos daraenteudcrAlciaco como algunas
«~*Ч* ' rouge res
EmbiemAsáe Ahiato.
Centn !asmugcresgaftai),y confumen en galas, y afeites, lo
jü3SIyiqec los maridos ganan,y trabajan, y de tai fuerte
«o.fwmí en qUe aunque Jos pobres maridos ti abajen de noche
Го« nurído« y de dia,nuncanenenvnreal, niaypara ellosvna
*"a* capa,y ellasprocurao andar bien vertidas , afey-
tadas, yxamgu^aSi- Y prinjd|ial^icntc.t^çLpor c-
xempljü á'<!!)cnofy el titulo ШгеуОсгй effigies ,langu-
ra de Qcho^fambien fe puede entcncterde aque
llos , cjuc dan a rartic^asjo que dcue cpmiertirfe en
buenos vfos, ^¡^ЩёЩй^пас^е^Ы para fu
Oen» ?<»r familia, y perfonia.Trae por ex^plo àQcno,êfcjual
bija« г.Гт viuio cn Ionia region âe АШа,у fiemprc fue muy
««fue fo- gran trabajadoraombre degrade induftria,y cuy
dado. Perotuup vria ítwger tan prodiga , y gafta-
dora,q quaftioâ|:nqytibajaùa,eliajo gaftaua efple
dida,y dcmaila^mc^te.De donde dezian efte^da
sio , fJiçïbrquet fuMwlUm Ocni , cftc tuerce la mjáro-Adígto.wr ö . '/>;■■.*■'. #\ "$k"i i ■■■■■;- UL< • • 1
qu«c foni- ma de Ocrío , el qaal qüadra ccvntra aqueligs , los
cuiú ocaí. ^uaje sai|nqUcma|^ ^mas^Äfeajen^ö^medran,
nifacan prouecfio^porcjúe'fótlofe'lcf^oilfüriTtn , y
gaftanlas mugcres,quando fon prodigas, , y gaita •
doras,delas quales fe trata aqui. Otras ay muy dif
férentes que fi fus maridos trabajan,y traen vn real
a caía,parcce que fe acrecienta éntrelas manos de
labuenamugenPpneaqui Alciatovn hombre ha
ziciKlofagas«deefparto,y tiene junto a fivna jume
ca , y quanto el defdicbado traba]a,tanto le come,y
deílruye.Nimasnimcnosla muger perdida, ya-
miga de gaíbaí muy largo es la jumenta , que to-
■-■.,-• do lo con
ti
Ictfitol. . 240
doloconfume,ydeílruyc. PoiMoquai Hcfiodoco
para lasmugeresalos zangaños , losquaicsíiruei;
cnlacolmenadecomerla mid,quelascuidadofas,
y diligentes auejas trabajan , lo quai haze la muger
perdida en caíadc fu marido nojefîruiëdo de otra
cofa que de zangino comedor, (imçiger} fmpcre-
za,diligente, ycuydadofo (.loaud ceffat contéxerefu-
gasconefparto ( mngerefilahumidafyy de juntar los
hum idos fi\os(manu artifia] con la artificiofa mano
(fedquantttmßrenuus<-vtx torquef) pero quarito traba-
jandoapenas,y condifficultad tueíce (horismulus)
en muchas horas^rtf/wííjlucgOjal momento (afel-
U<-uentris iwioni.) la fumenta de per ecofo vien ere.• L • Г L l e
porque no quiere trabajarjtinoholgarjy comería/^
rat} lo traga, ycomc.Efto toca Propcr,cio
Elegiarum , donde hazicndo mención defto di'•
2C~ ' '
i
Digiúor оЫ'кщо/нпетquiiorqueAt Оспа,
• " " г" Ьтет.
nPAmbien fe puede entender de
les aunque masy mas trabajen, nunca tiene vn
diamas que otrojporque p*bné a mal recado fus co
fas, y la*gaftan çn lo que fe puede efcuíar y lo^paî
<Ja a entender parte deltitulo *Deijit t^m meretñc&us
donanttfuodin leños 'Z'ßts Averti debcat.
АсаЫ Alciato (/<£тша<яп1тл1тсп}\а. muger animât
Emblemas de/4lciato'.
petcpoCo(rapit lucra congeßamaritofacili) arrebata, y
^deítruye las ganancias jútas,al marido facil,clqual
por fu buen natural,y condición le entrega todo lo
quegana,otambien fe puede entender fácil, porq
ay algunos maridos,de los quales las mugeres ha-
, zen lo que quicren,y ellos fon tan ínfenfatos, que
fedcxanlleuarde ellas,y viendo la muger efto ha-
te lo que d ize A 1 с iato(prodigit inc^fuum mundum ) y
galla largamente en fus afeites, galas , y compoíi-
cion. Y gafta como vna Rey na, y pienfa que íiéprc
ha de auer quegaftar.Efte vicio reprehende Iuuc-
IuucnaL иа! en la Satyra 6.
rrodiga nonfinútpereuntemfAminacenfkm]
¿4с'velntexhaufla rediuiuuspulluletarca
.-,- j . ¿ NummMSjtSÍ èplenofen?per tollaturaceruo:
Non vnquarn reputatquantifuágaudiaconßb.
t
Y\ Emanera que fi la muger es muy gaftadora, y á-
miga de tener mas vafos,y redomas de aguas, y
Soliman,y otra'sinuenciones para fe afeitar, que fe
hallan en vna botica muy bien proueida , en balde
el marido trabajará, pues tiene en fu cafa el zanga*
no,y la polilla de Cu trabajojpobreOcno,que aun
que trabajaua qo le aproucchaua, porque fu
niugcr era yua perdida, y prodiga f y
echa ua a malquanto el tra
baiaua.
-■■ ■Inparaft-
Emblemas deÂlciaiïl**'
IN PäfRASIfOS:
^è Emblema 91. £§
Quostibidonâmus,fluniales accipé cancros]
A4uñera conneniuntmoribusifla tuts.
His oculi vigiles j tfforfice flurimus ordo
Chelarum,armatus¡maximacfe aluus adefi:
Sic tibipropenfusfiat pingui abdomïne venter]
PerniceJ^pedes,Jj?icula^ apta pedi.
Cum vagusintriuijs,menf&jjedilibus erras3
Incfe alios mordaxfcommatafalfaiacis:
'T'Omandoocafsion déla gula habla aqai contra
Hh lostru-
• .. * Emblemasde Alci
los truhanes,cuv.o oficio es comer de mefas ngenas
luucnal 1° qual %nifica Тииепя! en el principio de la Saty-
' raqu.ucalaqUA.lercriucaTrebiefUamigoaconfejá
dolé que dexe la vídaííe truhán/
Vt ЬопА-fUmmAftttts aliena viuere qmarA.
. pbOndeponeelSatyricolas razones muy effica-tangpjo JL/ , Г , . ' , , ., . '
tíenrhtqua ccs.Pinta Aíciaco v n hombre Heuando voprc-ÍUiJes Jcl r r « . ^
truhán, lence,y ion vnoscangrejos,y parece que noticne q
ver cocí titulo que dizcilnparaßt0s)cotr& los cruha
ncs, y viene muya propofico , porque elcangrc/a
tiene muchas qualidades,que fe hallan en los trjuha
ncs,criafeen el agua, tiene fiempre los ojos abier
tos, los dientes muy agudos, y el vientre de ocho
píes.Todo cfto fe halla en el truhán , porque coma
hade comer de aqui,y de allí, tiene íiemprcíoso-
jos abiertos,mirando todas las cofas, y de donde ha
% de comcr.Tienc el vientre ancho,delqual tiene nc
neceísidadcl truhan,pues ha de comer en muchas
parces,y losdientés'agudoSjlosqualcs le íirucndc
armas,el truhán cieñe aguijones nociuos , porque
enquantodaplazeraíos que le dan cj.e<K>;na<f,h ye
te a otros diciendo mal de ellos. El carrejo tiene
muchos pies,Ioqualconuiene al truhán, quedeuc \
ue fer lígero,para que pueda andar de vna partea o
tra,y afsi le quadra eí titulo,/»paraßtos,
quales се4
criados en las aguas
Emblemas derleiata. 24.3
•
bafta ados que andan de bodegón en bodegon>
quiere dezir en buen fentido,quc el Tenorio no ad
mire compañero. Traefe la explicación del Ada
gio , 'Domus'vna dúos non alie ^»^vnaíola cafa no
criados perros,elqual fe dize dcaquellos,quc no fe
conciertan bien entre íi,quandocada vno procura lft """'
fuprouecho,El}odioa entenderLuca&o lib, TÍ Lucano»
Impatiens conforms ertt.
PARA probar efto pintados aues llamadas Eri-
tbacos,y auemos de traer la explicación del Ada
gio Vmcum arluflum huudalit duos eritbacos , el qual fe
dize de aquellos que no conforman entre (\, y es to
mada la cauía del aue llamada Erirbacoja quäl an- chac«
da tan füh,que en vu monte,o boíque no íe hslla íi
nov¿ia¿y aísi en vnReyno no podran caber bié dos
Rcyes.Deladcfcontormidad qhuuo entre Cefar, •
y Vompeyo nacieron las guerras ciuiles. A Ilude a cf
to cldicho de Alexandre Magno,que no cabe des
foles en el mundo. Dafenos a entender en eílaEm*
blema que de las cofas pequeñas no puede efpcraf-
fe muchaganancia, aunque fe ponga en ellas mu
cho trabajo,y diligencia. Tero por lo contrario fu-
cede en las cofas grandes, poiyq de la adminiftracio
de ellas puede rcfultargrádcganácia , y prouecho
tyih'.leßtnrnodicis)cr\ las cofas templadas , y peque-
ñateningunacoíaay (guod^mslucfttitr} /a qualaígu-
3. noga-
Emblemasае/а1сШо\
no gan c"g^ qyw«w arbußum] y vn árbol folo" non aiit
gemmos Enthouos ) no cria dos Erithacos , esel Eri-
thaco el auc , que comunmente llaman elRu-
bron.
{¿\ullaß>es lum) ninguna efpcran^a de ganancia
{eß intenui)ay en lo poco [gemin<eficeduU)y dos tordos
. •(»(?» bene reßdunt njnoc^ arbußo) no e ftan bien
en vn ramo. Ni mas ni menos pocas ve
zes dos Reyes podran eltar
bien en vn Rey-
no.
Capita
k
EmblemasdeA¡date. *4-4-
£
i
СATTICS OB GVL AM,
Ч£ Emblema ¿3 ¥¿
Ш ^
Regnatorfypenusjnenf&cfe arrofor herilis
Ofirea musfitmmisruidithtulcalabris.
Queis teneramapponens barbamjalfa ojfa mo-
mordit:
Aßел claufemnt tafia repente domum.
Deprenfum (f tetro termerunt carcerefurem,
Semet in obfcurum qui dederattumulumí
P ST A Emblema fedize centra aquellos, los
quales por comer fe entran en caías ricas,en las £jiJ¡rjloi
ales viué fcruilmete.de dode muchas vezesfaeä amigo« de
- -I 1 coraerl da
Hh 4 grande mltu¿»
qualcí
-11
Emblemas deMciAtf.
grande daño,y aun la muertcY puede dezirfe de a-
quellos, los quales pordarfe dcfenfrcnadamente
ala gula muere moros,y acaban preílofu vida. Pa
sa amoncftarnos ello pone vn ratonil quai habita
ua en vnadefpenfa,dondeauia largamente de co-
me^ytodoloroya^y nocotento con eftovio vnas
conchas, y muy cudiciofo fue a morderlas, y lue
go fe cerraron,y abriendo la defpenfa cogieron al
raton,y por cito quadra bien el ütu\oyCaptitiurmgít-
/¿íWjCaptiuo por lagula.Afsi veremos que muchos
por comer demafiado muere de goîpc como rato.
у°<Гг*^е (w«¿)vn raton {regnatotb^penus)y Rey deVnadefpea
Wctra. faen laquai andaua muy a fu guflo.y comia en ella
quanto (^n'ciu{arroßrmef<ecyhttfiii\y que rova la me
fa del feñor(<TJ/W/f oßrcahiulca)y'\o vnasoftrasque fe
abr ian {labrisfttm?m¿)x6 gra o $e s lab io s (queis apponens
¿•¿jr¿rt^»fr¿)alasqualesponiedor o llegado la tierna
barba {momor dit ojfafaifa) mordió los huefos falíos,
porque el raton deuio de penfar que eran las Oftias
algunoshuefos ( aßeataßa)y ellas fíendo tocadas
(cUvßruntdom»mrepente)ccxr3iton(\ica.Ca. de repen
te^ tenueruntfuremdcprenfum) y tuuieron al ladíon
cogido,y prefo(c¿ir«7r tetro)en la cárcel obfcura(^«i
drderatßmet'mtumuIuo\>ßuru)u quai Г: auia dado a íí
proprio en obfcurofepulchro, como íi dixcraqcl
propriofue lacaufad'efer prefo,pues fe metioen la
carceíporlácula,noquiriendo cótentarfedeferfe
ñot de todolo de mas que auia en la defpenfa..
Emblemas desalctAto.
'IN , ET GVLO-
1 :
, roßrum
if^ tubл.
Deformem rabuUmyaddi'clum vent
Signabit, щ1исекит Truopiftusent.
USTA auc que aqui pinta Alciato dire clMacftro1
^cjue es la que los Indios Mexicanos llaman Alca anc cz
trar,yfuftentafe con peces , y tiene vn tragadero
dtCdcelpicoiiiaÎïa elpechDjen el qual саЪеп dierli
5, bras de:
Emblemasde dietaiо'.
bras de pHtcs,y.da grandes graznidos, y vozes,y pa
recete mucho en U manera de graznar al jumento,
quádorozna,y parece que.alborota, y turba la mar
con los grandes graznidos , y por efto,y porqué es
gran comedor quadra t\ùt\i\QJngumtlttm , ^g»lof»
„.jen de contra el parlero,ygolofo. CBoafzroce torna ) faena
ia letra. con vor cruel ( cflgutture pr^Urgo ) es de muylargo
gargiisío(¿<«¿<rf roßrwn inß<stntajt)ticne cl pico como
n*ti'z(ntttftif0rifq}tub<e}y como tropeta de muchos
agu/eros. (culruo rvolucerptâus ait) quande eftuuic-
re pintado el auc Truo,que es el Onocratak), o Al
catraz (ßgnabit ralulam deformem) feñalara al letrado
vicntre,ay letrados qué folamcnte firucn de
dar vozcs,y no ticocn letras, y pienfa el
vulgo ignorante que fabé
abîma cofa.o
Douorunt
1
'-•'•'.
'• ' - : ! ' .
'Emblemas deЛ¡сiatol 24-6
DOCTORVM AGNOMINA,
ЙпЫста 9 J.
■ф
Moris <vewßi}eßaliqua profejforibus
Superadijcicognomina,
Faciles¡apertofyexplicanstantum locos
CanonvocaturCurtius.
lReboluiturqmiodem0iteratfy nimis
Mäanderjvt Tarifius.
Qbfiumsi&conßifus,tvtPicusfmty , . j
Lahynnthus apellabitur*
tlimis bremsjnultaamputansjvt Claudius^,
.- «
EmblemasdeAlciatol
MucYonis agnomenferet.
Qui njelcolumnas voce rumpit,Parpalus,
DifiusTruo efl (colaßtcü
Contraefi njocatmjemas, ejfef /ílbius
Quodvoce,rveJpertilio.
*dt vltimas mutilans colobotes Syllabas.
Hirundo Crajfus dtcitur.
Quifurdis alijsjolusipßvult loqui.
Vtfiurnus inprouei bio ejL /;
Hie blefus} Ule raucusjßegarriens:
Hicßbtlat cewvipera.
*îumultuaturiUe ndU^naribus,
Huiсlingua terebeilamfatít. \ '-■
Singulùtalius¡atcfc tufsis hafitans.
At conduit aliusjut ffeeas.
Quam multa rebus vittain humantsa^unt,
Ч'ат multafurgunt nomma. ,
Ç^OÎtumbre es muy a(ntigua mira^y poner lös o-
jos соц mascuydado en Jos vicios que ery las vir
tudcs, principalmente en Jos que figqenias let¡ras
comofi vnCathedritiçoes doc^oyjeebicn, y tie
ne algún defccto,o en la lengua, o pronunciación
luego le notan delro. Si ^Predicador q.ue efta traba
jando,y eftudiandotodaía yida^yácfpue¿ no tie
ne buenagracia, ni buenas aciones, auncjuetftga
muy buenavralàe,, dizen.que>no tiene buena gra-
•' ' cia.Yafsi
rEmblemasàe/ilcUto. 2Jpf
cia.Y'afsidelosdcmas.Lo proprio haze aqui Alcia
to de algunos Cathedrae icos de fu tiepo, a los qua
le« los Eftudiantes ceñían pueftos algún os motes,y
faltas,y entra dizicndo{Moris <vetufii eß)zs coftuttï' conftmefö
bre zntiguaißiperadtjci aliena cognomina profeßbnbus) Li/«*.
añadirle algunos fobrenombres a los Doctores, y
Cathedraticos(C«rf/W explicans tantum locos faciles^-
pemfy ) Curtió que declara fulamente los lugares
faciles,/ c\irös(<zweatur £¿wo;;) llámale CanonOp; e o
dcmreholuitur)z\ que fe rcbuelue con vna propriaco
Ç&)gJ itérât¿j, nivj;s)y la repite muchas vezesfaocatur
A¿¿íí«¿/fr)llamafc Meaodro,el qual es vn.rio de mu
chas bucltas,y corre torzicndoíe muchas vezes.(ot/*
€isrus}$J confufus) с\оЪСсиго,у coofufo^í Ticusfuit)
comofuc Vico(appellabitttrLaberynthus)\hmarAÇc La
beryntho,elqual tenia muchas puertas,y tan eqpfu
fas que era difficulcofa la Uiiàa[nimisbre»is amputans
multa) el muy brcue-que cercena, y quita muchas
cofas [<z>t Claudius)'<*omu Claudio {ferctagnomenmu-
cronis)llamarafe punta (Tarpalus^ui ruel rompit ^voce
co/tfw»íi^)ParpaIo que también rompe,y deshaze со
la voz las columnas,y portes del patio de Efcuela9
(àiBus eßTruofcolaßicis)\\zx\\Ao, losEftudiantesOno
cratalo,del qual como auemos dicho es gran vozea
dor(íWtfra)por lo eotrztio {<juod csflbius eßet tenuis <ve-
aporque Albio fuefe delicado en la voz (njocatus
eßrveßertiho) es llamado Morziegalo (atCraJfus ) y
Сr afio {mutilansnjltimasSyüahas colohotes)c[uc cercena
lasvltimas Syllabas truncadas (dicitur hirundo)cs\h-
mado
Emblemas derleiAto .
Tirado gö\ondrina((juifilus)c] que folo (tpjhvtik ¡cqai
alijs y«r¿«) el proprio quiere hablar a los orrosfor-
áo% \âtàtur j}urnus)£b eítornino (n/t in prouerhio <r/?)co
mo eíta en en elTrouerbio.Y afsi dezimos en Pro
uerbio Caftellano por vn gran parlador, que parla
mas que vn cñomino.i&icbleßtrtcuc es tarmudo [d
leraticus) aquel es ronco iißeaantem) efte gorgeando
фи ftbtlat'Zft <-uipera)o.\ otro íiluacomo culebra ( tile
tumultuaturritu) el otro haze ruydo con la gran aber
tura de la boca,abrié do tanta boca como vnataraf"'
ca(oJnartbus) y con las-narizes,por las quaies parece
c^achab{a(linguafücithiíic terdellam)\a lengua haze
al otro rugideia.ia/míy?«{T#///r)el otro eftornuda KatcL
/^y?f<a«ir»/>nf) y dudando lo que ha dedezirtofe (at
alius conduit <-vt pfecas iy el otro efeupe comogotera
(quam multanjitiA agunt inrebtts humants) quantos vi
cios hazen en las cofas humanas ( tant multa nomina
furgunt tantos nombres fe leuantan.Y en fin ningu
noquedaílnfumote,porque'ningunoay tan per-
feCto,que no tenga fu falta, y es mas conoci
da en los que profeíTan letras, queen
otros algunos.
4¿atura.
Emblemas deÂlciato. 5¿/.с
NATVRA.
Qg Emblema 96. д$
i
Tana сoluntgentes ( natufamhocdkmverum
ф ' " ;Semhafrumcfc hominem ¡ (èmiuirumrfe
Deum.
[Eßvir pube tenus}quodnobis infita virtus
Corde oriens3celjaverticisarcefedet.
Hinc caper eß, quta nosnatura inf&clapropaga*
Concabttu, vtvolucres , fquamea , bruta;,
sde Ala
Quoa commune AÏtjs ¿nimantibas, eft
dex
Luxuri¿yenerisfigHA<fo ¿pertagerit.
Cordt alïjfopkiAJt^lij mbuèrecerebro:
o vlla tentt
jee TTílata Alefato elegantemente de la naturaleza, y
*«• pone al DiosPan^oncltituloSN^íwríijy aunque
parece que no le quadra, ninguna cofa viene mas a
propuíiro.porquccD si \t halla todc !c que ay en 1*
naturaleza.Sera neccííariodezirquienfuePan,y au,
que es difficultofo aueriguar quicrcsflieron fus pa
mJo'fea"' drcs,y parala explicación déla Emblema no hazc
al cafo,dexadas las demás opiniones digamos que
fue hijo de Mercurio y Penc!ope,pues afsUo quie
re Herodoto.Creyeron los Añíiguosiqú^ra Dios
Virgilio delcsPaftores,y poreílodixoel Poeta en la Eclo-
Pancurat oues,
plntaualccon las infignias de la naturaleza, decía
rádo fu gran fuerza, y por ello le llamaron Pan,
que fignificatodo. Supintura craefla. Del medio
cue'rpoarribacra hombre , con doscuernosenla
frente,derechos haziarriba,la cara muy coloradaja
barba larga^ubierto con vna ropa de varios colo-
rcSjmanchad^qllamauanNebrida, que íígnifica
pelleja
Emblemas dedlciatol. 2 £ p
pellejadegamOjOcicruo.Dcl medio cuerpo abaxo
lepincauan vellofo,como cabró,y pies del proprio
animal. EUe fe enamoro de laNimpha Siringa, vir
gédc ArcadiailaqualhuyédodePanJlegoalrioLa
don,ycomonopudiefe pafarlo , pidió focorro a te laflauu
lasNimphas.yconuirtieronla en cañauera,y me-
ncandofe con el viento hazíavn ruydo muy apa-
zible, ydetanfuaue harmonía , que por el grande
contento, de que Pangozaua,en quanto lo oía , y
por clamor , que tenta aSiringa , tomo fíete ca
ñas de aquellas, y juntándolas con cera ordeno, y
inuento la flauta , fuauc inftrumento para tañer,
y fue el primtr inuemor de ella, como dizc cl Poe- ^jr§lll°
ca Écloga 2.o
Panprimus caíamos cera coniungtreflnres
Injiítuit.
A G Oraauemos de explicar la pintura del Dios Deciarac«
r» i Г • Г Г ii^e 'a pintaРап,у loque íignihcan lus amores con la don- ra
геЩ Siringa,y porque hizo laflauta de fíete vozes, fñ'
y luego queda clara la Emblema , y el titulo de ella fuiioc
quadraraal Dios Pa.Ycomé^.ando diremos (como
.ya auemos dicho) que Pan en Griego quiere dczir
todo,y esla naturalczavniuerfal,ordenadora defo
das las cofas del mundo.Los dos cuernos de la fren*• •' .
ce derechos al cielo fon loscjps Polos Articho,yAn
tarthico.Lapielmanchadaéserciclocflrcllado.L*
cara fogofa es el Sol, con los demás Planetas,
I i
*
1 \
I
todos fon (¡etc,íígmrlcados,por los flete agujerosq
ici rouro, iosoyoSjdosoydoSjdescn las na
rizes.,y el deiabuca. Los cabellos, y larga barba fon
los rayo&del Sol,y de les demás lylanetas,y eftrellas,
qbaxanalmudoinferior,parahazer toda la genera
cio,y militó. Los miébros baxos3y tofcos fonlos ele
t mentos,y cuerpos inferíoresjllenos derudeza,yba
ftosrefpcdtode los celcíUales. Entre losqualcs los
pies fon decabronjporque lascabrasjamas van de
rechas,fino falcando, y^acrauefando defordenada-
mencc.Tales fon los pies defte mundo baxo, y fus
mouimíentosde vnaeífeucia en otra со varias tiSf
formaciones fin orden cicr tarde las quales defor-
» denes eftan priuados los cuerpos ccletUales. Opo-
^neníelos pies de cabrón, por lo quedize Alciato,
quces denaoftracion delaluxuria, porq mediante
elcoite feprocrealaimuralez3,enfancha, y acre
cienta. £fta naturaleza vniuerfal no puede dexar
de tener grande amor , y porcílo dizenquc Pan
amo a Siringa, virgen , y Nimpha incorrupta , y
pura, que es el orden eftable,y duradero del mun
do , porqueta naturaleza amo lo mejor, y lo mas
pcrfe¿to , y figuiendola , fe le va huyendo por
fcrcl mundo inferior tan inftable , que fe muda
íícmprc fin orden con pies de cabrón. La buy-
da defta virgen Siringa detuuoel rio Ladon, que
es el cieîo , cl quai continuamente corre como
rió : en el qual fe detiene la eílabilidad incorrup
ta fugiciua de ios cuerpos gcncrablcs deíle mun
do iib
!•« ' ' ' "
EmblemasаеЛкШо. " Tjo
doinferior. Ei cielo hcmpre tiene continua in-#
íbbilidad per íu continuo n cuimicnto locals
pero efta inítabilidad es ordenada , y eterna,
virgen fin corrupción, y fus fealdades fon concor-
refpondencia , ordenada , y harmonica , y cf-
t.is fon las cañas del rio , enias quales fue trans
formada Siringa , en quien el efpiritu engendra
fuaue fonido , y harmonía . Porque el tfpiritu
intellectual , que mueuc los ciclos , es caufa de
fu coírcfpondencia , y confonancia: de las qua-
les cañas hizo Pan la flauta , tomando fíete de ellas
que Ggnificáh la congregación de los orbes de los
fíete Planetas , y fu admirable concordancia har
monica.Ypoi'eftodixeron que Pantraía vnavara
cnîamano,y la flauta,porquela naturaleza conti
núamete fe fírue de la ordenada mudanza de los fie %
te Planetas para las continuas mudanças del mudo
inferior.Y afsi por todo lo arriba dicho quadra bic
el titulo T^ftura/fVifiiatur^U naturaleza, o la fuer
za de la naturaleza.
Otra explicación trae Minois fobre cita Emblema Decorad«
diziendo, que Alciato trafpafo lanaturalczaf у с1^*аГа^
habito de Pan al hombre, cl quai confia de 3^™©°'°*^*-
diuino,c(.lcßial,y immmtal,íemcjantc a los Ange
les,y aDios,y el cuerpo mortal cópuefto de los qua
tro elcmétos.y por ella parte repreíéta la naturaíe-
2adelasbeftias.En el animo ay des partes, la vnaq
fabele acuerda,entiéde,y vfa de razo,de juyzio, de
ingcnio,la qual paite fe llama Superior, y por pro-
li г prio
Emblemasdedlaato.
prio nombre Mente, con la qifalfomos verdade
ramente h5bres,y feméjantes a. Dios, y mas excc-
lentcs,yfuperiores,q todos los demás animales. La
ocra es de la coñjunciondcl cucrpojíín pa^te de ra
zón, bruta,ficrí, cruel, y mas femejance alas bcf-
tias que al hombre,en laquai cftanlosmouimicn-
tos^eslapartemasbaxa,y inferior, en la quai no
nostJirÍercnciamosde las beftias. Y aísi el hom-' • . «
i?$Ä$r J-ç'rUl,V'por la inferior tiene el apetito,ydefeo féfual:
X^^^Äifirucig^nei quai conuiene con lasbeftias.. ( gentes colunt
^°crt^ndc.-7J<i»rf)las.gentcsreuerencianalDios ]?3.Y\(koceßdice
re naturam rerun ) que quiere dezir la naturaleza de
]¿sco[ab(bom¡}jemfewi capt'Hwá')y hombre medio ca
\)iQ^(Deítmfe%!Íuiríi^3)y Dios medio hombre (eß<-uir
tenкs pfbe) es hombreharta Jacinta (quod'virtus inßta
»oèft)porque la virtud puelU en nofopros(o«'¿íf«'í¿p)
• n а с i e n de d e l сo r a<r6 (ßdet arce ceIfa Bertieis) с ft a p ue
fta en elalto alcafar de lacabcça.
(ffinrcapcrcß) de aquí es cabrón ( (jura natura)
porque la naturaleza (propagarnos infecía} nos en-
^c,ndra en los figles ,. quiere dez r nos va dila
tando , y aumentando ( coficubituj^ton c\ ayunta
miento, mediante el ou.il los.hombres vun dila
tan do,y
Embleme dt/fktoêl ¿y/
taado,y procreando eliinage hurnano i*vt rvoïucrcs)
como las aues Щцатса) los peces ( hrutaftras) los
brutos , bs fieras (taper eß indexhxuru) el cabrón
es dcmoftrax:ion de la luxuria (gerit aperta ßgnafy
Vtmris ) y crac las Céñales claras, y manifieftas de
Venus que es de la \\ix\M\z{6¡uod сотпгипе-aUjs anima
r/taíloqualescomuna losotros animales, porque
todos procrean fu generación mediante el ayunta
miento del macho con la hembra.
{%¿\t] tribuerefophmmardi) los vnos dieron la fcic
ci?,y fabiduria al coraron [atij trthuere xerclro) otros
la atribuyeron al-celebro.Sobreeíloaygrantlifere
cia.en que partearte larazon,y el entendimiento,
porque vnosdizen queefta en el catado, otros que
en el celebro, y porcíro dizeAlciato que laícien-
cia vnosla dieron al coTaro,otros la atribuyeron al
celebro.Y como aya difrrécia en efto A Iciato pone
-entrambas opiniones. {modus%г.есгайв<ъ \L¡) la mane-
ra.ni algunamzon (tena mfiriorahhút las cofas infe
riores. Ydizebien, porque las cofas it/feriores del
hombre fon femejantesa las délas bcílias , como
• fon el apetitosa irajas quales deuen eftar fub/ctas,
y rendidas a la parte fupericr,quc es la Mente, y la
iazon,laqual fino alcanza imperio contralos moui
mientos,no auradiferencíacntreellyobrejy la bcfcaro<f-oct
tía flera,y incapaz de entendimiento. т?ь*Й!А
Defpucs de explicada la letra, y pintura de Pan, pend« del
quiero contar vn calo que reherePlutarco,y£uíc- mame de
bio,dedondelo tomoelMaeftrodeíUiimDcra.Pc" j^cch«
I i 5* •'.:•' •'.--,' ro de
• t
Emblemasde Âlcitâo'.
i ro Je la muerte dcftos demonios oid lo q dircdc va
. höbre prudcte.y nodepeqrlaeílimaciÓ.Epithcrfcs
-Preceptor de Grammarica fue padre de Emiliano
Rhc&orico^a! qual creo que voforres oy ftes en al
gún tiempo difputar.Auiendoefte de nauegar alta
lia entro en vn nauio lleno de mercaderes , elqual
dezia que llegando cerca de las Islas ^chinidas de
noche^y por faltarles el viéto fe detuuo la ñaue ccr
ca de Paxos,auian oydo cftando en vela muchos de
los que yuan en el nauio vna voz de repente de ha
• zia Paxos,llamando por fu nombre a Tamo Varón
de Egypco,gouernador,y maeftrc delanaue, aunq
noconocido detodos los que alli cftauan por fu no
bre. E\ qual cilio auiendo (ido llamado dos vezes,
pero ala tercera rcfpódio,y hablando vn poco mas
alto el que le llamaua,quienquiera que era, dixo со
mas alta voz. Quandohuuicres llegado alosPalo-
deSjdiras citas palabras. El gran Pan es muerto.Oy
do eílojdezia Epytherfes que todos quedaron paf-
mados,yquafi fuera de fí.Cobrado animo confuirá
ron entre todos, lideuia executar,o menofpreciar
tal mandamiento. Y que Tamo auia dicho que fi
llegados a Palodes huuiefe viento fauorable.y prof
pero fin hablar palabra pafafen adeIante}pero íi les
faltafe>quefcdeuiamanifeftar,loque auian oydo,
y llegando a Palodes faltóles el viento , demanera q
caningunamanera podían moucrcl nauioa vna
parte ni a otra.Vifto efto bueleo Tamo defdc la
proa a tierra cóforme alo qfc le auia majado dixo.
El gran
EmblemasieAlcuito. 2j2
ElgranPancs muerto. Apenas fueron dichas eftas
palabras,quando fueron recebidas con gran llanto
como de muchos quegemian. Lo qualcomopafo
enprefencia de muchos en breuc tiempo fe fupo
en Romà:Yluegb ^ф^гт^О^щщДр que lia-
mafèn à Tamo , y defpu«t6r>fiitö el Çmpcrador
los Phiíofophos fobre fàber quien podría fer aquel
PájJIosíqualesrcfpcMJieroBqcÓuenia creer que fue
fe el hijo de M'eA¿rio,^.|Íje^elope. J-ïaftaaquifon
palabras de tJütarcho.'Cíifcbic^dire quç.fucedio cf- EufcbieJ
to,quand^Cnriírj) SaIuad#rWt|eftrojpaclecio muer
tCjypaísÍóníiendoErhpficadorXyberio Cefar, el
qual quito con fii muerte" la vida a toda genere de
derriônioSjydeWepuçd^c^zir qucesxl ver-
j^dadeíp&rtiautorjy^onííiruador
^— ..de toda la naturaleza. , {>j9-
I i 4 *t'
*■■'
zArsnA*
EmblemasdeA¡ciato.
ZRS NАТУКAM ADIVVAT.
Emblema 97.
Vißhatafortuna¿uboßc infidetHermesг
Artibus hievarijs,caßbnsillaprA eß.
Aduerfum <vimiortun&ejl arsfaciaißdartis-
CumFortunamdaeß^faferemmt opem.
Dißebonas artesigiturßudiofa tuиentusy
Qua certAßcum сammoda fortis habent-
Qae itnt- \
naic
der
f-de "/¿Г)A nos. Aiciato aentender que deprendamos о
bueno, ficios,y buenas artes/ignificadas ров Mcrcuri
eficio«.io>
autor
Emblcm&sae/4lcÍAto. * 2j$
Icno.
autor de ellas,y que no nos fiemos de la fortuna, la
qualesvariable,inconitante, y nunca permanece
envn proprio lugar> y eftado,. y alsielhombreque
tiene oficio no tiene que temerla , y cl titulo de la
Emblema declara toáotíkoytsJrs naturam adr»uaryel
Arte ayuda la naturaleza. Tomóla Alciatodc Ga!c ,_, ,
no in orattonejuajorta act artes mprincipio operu „er quai
hablando déla fortuna dize.. La maldad de la quaï
defcandalos« antiguos-darla а entender, no conten
tos con la aucr pintado enhabitode muger , aunq
baítauaefto,la pufierorret gouierno de t otras- tas
cofasenlas manos, debaxode lospies vna bolare-
donda,pa*a ßgnificar fu poca firmeza, y cóíbncra,
yporefta caufa la pintauan fin ojos. Pero pintauan
a Mercurio diferentemente,, comoautor de todas-
las artes,, porque le pintauan mancebo hermofo,
porque no vfa de alguna eompoficion para enga
ñar, antes en fu roílro reí plarcdecen luego las virtu
des del animo,porque tiene alegre el roftrö r loso-
jos alcgrcs,y efta bien tentado y reprefenrando vn
hombre firme,conftante,y im mouible.Halla aquí
Galeno.Pero la fortuna pin tan la fobre vna bolare-
donda,dandaa entender fu poca conftancia , y fir-
meza,dela qual dixo Pacuuioyque es lora cic£a , у Гасишо<
bruta,y qirela ponen fobre la bola,porque facilmé>
te fe desliza. Pintanl!aciega,porque no ve,donde fe
aplique,para{ignificarqu- derriba al que deuialc-
uantar,y lcuanta atque deuia abatirles cru¡cl,dudo-
Га,y mudable, 1lamanla-bxuta,porque no fa be сo n o
lí 5; eer 1
■#* '* Emblemas de Àîciatol
ccr al digno,, ni al indigno. Quien qui Gere faber
los varios cafos de la Fortuna ica a Horacio libro
Horacio prim,o,Odatreynrayciuco.Parece que la fortuna
íe burla de los hombres , haziendolo que quiere
de ellos de Rheótorico Confuí, y de ConfulRhc-
luuenal. ¿toricoJuuenalSatyray.
Si Fortuna volet}fies de Rhetore Confuí,
Si voleth&ceadem,fes de Confule Rhetor,
A Vnque defpues el proprioluucnalen fin de laSa
tyraio.dizeque no tiene algún poder la fortu
nado que los hombres la hazen Diofa,y la ponen
en el cielo.
Nullum numen habes,ßfit frudcnîiaifed te
NosfacimusfortunaЬлатус&Щх locamus.
^JTFortuna inßdetJpherA ) como la fortuna eíla
puefta fobre vna efphera (pe Hermesinßaet cubo)
afsi Mercurio efta pueltocn vn aliento quadrado,
llama Hermes a Mercurio,^ HerminwinGriego,opLC
fîgnificadcclarar,porque fue interprete de los Dio
*»* fes,yí)iosdelaeloqucncia,laquales intérprete de
t9ô!Sfdi conceptos de nucftras almas, (ffic pr<eefl artthus <ъ>а-
uictta. rijscikc preíide a los vatios oficios,y axtcsQlla pr<e tß
CAp3us<-uarijs) ella prefide a los varios fuceífos , y
acontecimiencos.Solianlosantiguos pintar la for
tuna en habito de mugej,y puefta de pies fobre vna
bolada
Emblemas âedlciato. 2j4.
bola, y Mercurio fobrevn aliento may firme , y
Cuadrado,ílgnificando que el fundamento , y$fta-
do de los eftudios, y arces liberales era firme , y que
Jos q las faben,y deprenden no pueden fer derriba
dos con ningún Ímpetu de fortuna, porque tienen
íiempredequefuftenrarfe. Tacando prouecbode
las letras,o arce que deprendieron.Donde dixoBias
Omniahona meamecum porto. Aiifkippo Cyreneomj
daua a fus ciudadanos que procurafen tener poíTef-
íionesquepudieíTennauegarconfupóírccdor, lia
cafolanaoíequebrafe, ílgnificando que fe dieferr
al eftudio de las letras, y a faber las artes libera íes.
{(^írsfuBa eß aäuerßtm <zfimForrttna)c\ A r ce, у clor!
ció fe hizocótra ía tuerca de la CortunaifidcüFortuna
tnalaeß)pczo quádo /afortuna es mala (fiepe vecjuirit a-
peartis¿muchas vezes bufeael fauor del arte. Efto es
lo que dixo Agathon en vn verfo que traduzc defta
manera el Maeftro. Sanche*
Fortuna chara eßartigars quoj^forturtA.
>Y No fecontradize con lo qdize Alciato q el arte
', íchizoconcralafuercadelaforcuna.ElMaeítro .
/4o concierta con vna fimilitud , diziendo. Eftar*
los arboles muy cargados de fruta , y porque los
ramos no fe caygan los fuelen ayudar vnashorqut-
l{as,ymadcros,paraque eften firmes ¿ pues ni mas
ni menos el arte , y el oficio fe hizieron contra la
fuerçade la fortuna , y la fortuna es amada para
el arte , y el arte para la fortuna, la qual muchas
vezes ire-
Emblemasde ÀlttMol
vezès requiere fu fauor.yaísinosaconfcja Aîciato
{igimrßudiofaimentus)pov tanto eftudiofo, y cuyda
dofomancebo(¿#jfo bonasartes)de$vcndc buenas ar
tes (^»¿¿d¿4?«¿/«w»jiasqualcsticnen coníigo {arta
0 ... commodafîrtis)ticnos provechos de la fuerte. Gui-
dio aconfe/auaefto en el i . de c^rteamandi.
!
Difiebonasartes¿norteo, Romana itiuentusl
&om»ot F.N ^oma pintaron la fortuna en habito de mu-
рвг^маегг geren agradecimientode Jabuenaobraquere-ciicuüFor .,9 , O "1
tunaenita.eiDicronlos Romanos de Vcturia madre de Cono
li*™" lano,y de Voííínia fu muger, <juadoc5 los ruegos á
ellas, dexô la intención cjuc traía de deftruyraRo-
macón vngranexcrcitodcîosVolfcosy fchizoyn
templo de la Fortuna en el proprio lugar
donde fu ¡madrc,y muger amanfaron
a Coriolano, Valerio
Maximolib.5.
сар.г.
\
Jtt'muentam
l
Emblemas deAleutо .' ¿SS
Ы írVENÍéiM.
Qi Emblem« 9 8. j^
Natus vteîfy louis, tener atc^imberbis Щещг
Quem Latonatulit,quem tulit tfJSemele.
Saluete>Atcrnafirritd(5Îflorete¿ниenta,
Numinefitveßro quAclmturnamthi.
Twvwo curas,twviäu dilue morbos
Vt lento accédât curuafeneäapede..
* On(huyamos laîetra-.y defpucs declararemos,.. „J, . J . i АГ • / ' r »-i СЪпЙгаЬ
la intención de AlcmtûijvtercL паш-Iouis) el vno y ofende:"• i laittra.
velotro
Emblemasde Metatо.
у el otro es hijo de Jupiter {attetey tener¿tymherbis)
cl vno , y el otro tierno de poca edad, y íin barba
(quem LatonAtuht)A qü al parió Latona,сftс es Apol
Jo, g¿ auetulitSemele)y al quai parió Semcle,y es В ac-
chojdclqualyaauemos dicho (,W««*)cftcys en buc
nahora,Diosos falue((^floreteftmul) y floreced juta
mcnic(wuenta<eterna)con perpetua juuentud, y mo
ccdad(^w/7r mihi dinturna) la qoalmc dure mucho
ticmpo(»««í/W'z/f/?ro)con vueftro fauor (tu diluecw
rat awojtulaua mis cuidados con vino, y losdefmi
nuye (tu <v¿Bu ddue morhs)i\i con lacomida^y fuíten
to laua mis enfermedade sfotßmcla curud) para que
la vejez que haze a los hombres andar baxos, y cor
cobados,porque efto caufa la vejez que el queen fu
mocedadandaua dérechocomo vn poftc, le haze
. спсогилт, (accédâtpede lento) fe llegue со pie tardo, y
viniendo poco a poco. Q^ando Alciatodizc,/« di-
Horacio luecurasnvino)habU ndocoBaccho, allude aHoracio.
Curasedaces dtfsipat Euthius .
Tibullo YTibullÓElcg.í.
Bacchus cj> ' agrieol}& magno confiaa labore
PeäorAjtrißitt£ dfjfoluenda dedit.
MeraiHaí /^\ Viere darnos a entender Alciato quedos cofas
muy ptoucV/ 1
eboraria >^ay,ias quales conleruan el cuerpo lano,y con la
lud,y fon el tener clhombrcfsgura,y ciertala co
mida.
mida,y c! vino bebido m oderadamcnre3como tam
bié fon dos cofas cociarias a la falud cl comer,ybc-
ber demaíiadory afsí como cl hobre têplado anda-
iiemprc de buen color,y viue fano , por lo contra
rio eíq come,ybebe mucho, anda ficmprc сбро
са ГаМ,у llega prefto a la vejez Y porque el Dios
Baccho esinucntordelvino , elqual bebido con
templanracs proucchofo,yquicalas congoxas ,y
cuydados,y el Dios Appollo es el principe de la me
dicina,laquaInos pone dicta, y nos perfuade que
comamos templadaméte,{i queremos tener falud,
y viuírfaaos. Por cita caufalos junta a entrambos
Diofcs,como hijos de lupiter , y de la manera q los
reuerenciauan en Dclos,y les pide que le conferué
mo^o , y con faludjpor lo que queda dicho,y afsilc
quadra el útxúojin 1темат,\атоссала,у Cícl hom
bre quiere viuir fano,y parecer triodo fea templado
en el comcr,y bcber,que fon dos cofas muy
ncccíTarias para tener falud , y no
fer viejo antes de tiem
po.
InqttAtuor
Emblemas deAlctool
IN QVATVOR AN,NI ТЕМ-
> pora,
*ê Emblema p¡f 4è
Aduemjfehiememfrigûlarenunciat ales:
Ad nos veré nouogárrula hirundo redit.
Indicat &flatem feJé expetfarecucullas :
Autumno efltantum cerneréficedulas.
Ç*ON quatroaues acoftumbramos fcñalar los
quatro ciempos del año,lo qual mueftra el ticu-
In quatuor anni témpora, en los quatro tiempos déla-
ño.El Aguza nieuc el inuierno,la Golondrina el Ve
rano, el
Emblema; dedîciatil 2J7
rancid Cuclillo el cilio, el Tordo el Otoño, (alesfii
¿illa)h Aguza nieue , afsi llamada de frigus frigom, ^"¡¡^c£
porque anuncia el IauiernOjComo dizeAlciato(r¿- Jai««.
mneiatkiemem aduenijft)nos mueftrâque ha venido
ellnuier no )himndogárrula) la Golondrina parlera
{redit adnos) buelue a nofotros (ахгеъоио ) en el
nueuo Verano,quando todas las cofas cftan nuc-
uas, el campo nueuo con tantas hieruasjos arboles
con cantas flores.Y afsiHoracioparadezirafuami Horacio
go Mecenas que le vendra aver luego que aya ve
nido el Verano en ellib.í.cp.7.pónclaGoÍoncírina
por el Verano diziendo , luego que aya venido te
yrcaver.
Tfdulasamice renifit
CumZephjrts(ßconcedes)^hirundineprima.
ti ' '. •' i- j . ' » • •■>..í i
Ç* VCt*lksmdícat\t\ Cücliíío muéára (fejeexpettare
<efiatem)(\uc elpera el ellio(tỿ*<;w<?//)íolamente
fe coacc¿t{cernereficedulas autMmm)vzt lóstordos en
el Otoño. Quiere darnos a entender,como niíiem
pre es Verano,ni^cmpreInuierno(veafclaOda 9. Horacio
del lib. г.de Horacio) fínoque tras tiempo tiempo Séneca,
viene. Seneca dixo cito en vna cpiftola a fu difeipu-
lo Lucilio,nullius reifinis efi,fed in orhem nexaßtnt от-
nia3fugiuntiatc^fequutur.1)Í€m noxprcmit,diesin псВегп,
¿fias inautumnum définit: autumno hyefns inßattftM were
compefiftur.-ofnniatranfeunt/vtreuertantur.Y que todas
las cofas tengan fu fazon, y vengan a fu tiempo, q
kk es lo del
Emblemasde TtlcUtól
Teredo csl° aclComlcötVmßitttdoefmmriruw, dixoIoOui-
Ouidio. dioen el i.dcTtewedioamoris.
Vereprimflores3<eßu mmerahis arißas,
Tomaperautumnumfrigoribuf^muesMMJ
SCÏBHVS NESTO RIS.
$Í Emblema ioo. $§
Neßoreumgemwis сгашЛЬтс accipefundís,,
OuoagrautsArgenfi'mk^p'ofunâitopusy
Clatucdiexwro ;ßani, arcum quatuorап/л
Vnam qttamfyfuperfuluacolumbafedet.
\ """ Soltts
EmblemasdeAlciato. 2jS
Soluseumfotmt longAut4s tollere Nefior,
Млоталdoceas quidfibiMufà -velu :
Eßcoelum Scyphusipje: color^argenteus Uli,
Лигеaßtnt cceltfidera сlataculi .
Pleiadas ejfe putant3quas dixerit tile columbas,
Vmbûicigemini magna minor^fera eß. ».
Hoc Nefior longo Sapiens intdligtt'vfu:
Bellagemntfortes :сallidus aßratenet.
! A Viendo de hazer Alciato algunas Emblemas deNefterüg?
la Aftrologia,pone en efta el vafo de Neftor: el j¡¡¡¡Ck¿¡f
qualesdemoftracion delcielo,y cltitulo iodccla-
iaiScyphHseNeßoris)e\ vafo de Ncltor. Tomô Alcia- ЫеЛоЛе!
tode Homero eitaEmblema,cl quäl гергеГепса1а^сь""г^
figura dclfabio en el muy eloquente Neftor hom- Ыв«
bre de muy gran confcjo,el vafojdel qual tenia ¿os
hodones,y cradeplata,y lasclauíyasdeoro, quatto
afas,y encadavnadeellas vnapaloma,y íignifica-
ua el ciclo,y el ornamento muy hermofo delasef- -,
trellas. Porque el vaío,quc tiene color de pintaron
las ciauijas cf oro repreféta el cielo muy puro,y lim
pio^ las eítrellas de color de oro,Ias palomas 15 las ,
Pleyadas,y los dos bodones fô»lasdos Vrfas,ta ma--
yor,y menor.Danosaentendercocfto qlaaftrolo
gia íolamete la alcana, y entiende el íabio,y el muy '--
exercitado, como Neíror fulamente podia traer
en la manoefte vafo. Yafsi cuentan que aunque"
Neftor era viejo le traía , y podia fuftentar'jVque'
KK 2 otros
Hmviemas ae ¿iiciato.
otros mancebos apcnaslopodianleuantar déla fnfe-
Homer. fa Homero refiere efto en ynosverfos que traduzc
Sanche; ej Maeítro de ib manera. ,
Utl lU *>r
Etpulchramiufiaphialam, qua duxerataméis
<Tranfixamctamslongmus : quatuor anj&
Huic intrant :gewin& circu 'vnamqitam^ colub&
Ex лито ardebant:geminis etat abaitafuñáis,
lianefiflenaforet , magno сGnamine quifquam
Л menfa3Neßorverofacile iffe leuabat.
A Ccipe hunc crátera 'Neßoreum ) toma efte vafo de
Trdende NcUoY)fitndiígeminis ) con dos hondones ( quod
^га' ofus) la quai obra profunda maßagrauis argenti) ef-
tiende, y manifiefta la barra cargada de plata , di-
ze cfto alabando el vafo ( clawculi ex aura ftilicet
funt) los clauos fon de oro ( quatuor anßtfiant cir-
cum ) quatro afas eftanal derredor ( fuper njnam-
quamc^ fedet columba fulua) (obre cada vna efta ef-
culpîdavna paloma refplandeciente Vfolus T^eftor
bngmus ) folo el viejo- Neftor Ipotuit tollere cum)
pudo ieuan tarie {Mufa¿M&onid&) Mufa de Home
ro, porque fue cl que inuento cfto deftevafo ( do-
cf,^^V/y7¿V'X'ír//>)enfeñamequcílgnifiquc. Y lue»
go lo explica diziendo.
(ipfi Scyphus eft cœlu) ei vafo proprio es e l ciclo [colore^
argenteusilli ) y tiene el color de plata ( clauiculi) las
clauijas ,. o los clauos {funt Jjdera áurea ccelo ) fon-
lascC
EmblemasdedlcUtol ¿jp
lasefhellas doradas del ciclo ( putant efe Tleiadas)
pienfan que fon las Pleyadas ( quasille dixcrit colum*
has) las que el aya llamado Palomas. No miro AI-- f\eJ9áít
ciatoal numero , porque lasPlcyadas fonfietcef- JJ"e» f°e:
trellas^untoal Signo Tauro : las quales fe llama- fciíamar**
ron aísi de Pleyona fu madre , mugerquefuc de '-
Acias, y ion flete eftrellasqueeftan legun Higl- Higice.
no en la boca del Signo de Toro,y la cola de Aries,
y fon las fíete cabrillas.Fingicron los Poetas] que
eranhijas de Atlas,ydclaNimpha Pleyona. Phe- Phercci
lecidesdize que fon fíete hermanas , todas amas de«,
del Dios Baccho , los nombres délas quales fon
Elcctra, Alcinoc,Celeno, Maya, Afterope,Tay-
geté,Merope. De las quales la vna apenas fe he
cha de ver , y Iacaufa dizenquees,quecomolas
otras feys hermanas fe cafaron con Diofes , y ella
con Sifyphö hombre mortal, y peruerfo , auer-
gonçada defto fe efeonde , y no quiere parecer.
Otros dizen que la que no parece es Elecíra , y la
caufaesquelediotantapenala deftrucion deTro-
ya , que defdc entonces no quifo que la viefen , co
mo dize Ouidio en el 4. de los Fallos. La verdad ¿ÍJwííí
delta fabula es, que como fu padre Atlas fuefe tan da*'
grande Aftrologopufo el nombre de ellas a citas
eftrellas, paraque defta manera fíernpre huuicíle
memoria, ydurafenlos nombres de fus hijas pa
ra fíernpre. Virgilio dize: Que quahdo el mr,ri-^,rS,í,°
ñero pufo el nombre a las eftrellas mirándolas les
puío los nombres, y Hamo a las vnas Pleyadas , y
К К 2 au с mos
Emblemas ¿eAlciatcf.
auemos deentendcr que las llamaron afsi de Pila
Griego , que íignihea nauegar : porque quandopa
recen es tiempo íereno , y bueno pata nauegar
{magna , minore^ fera eß ,Ча Vrfa mау оr,y m сnо r (eft
pemmi <-vmbtlia ) es los dos hondones. Las Vrfas
y Vifamet fon Vrfa mayor , y Vrfa menor , quceftan cerca
°*r* delTolo Ártico, cuya fabula es efta. Luego que
• Lycaon fue echado del Reyno, Calixto fu hija hi
zo voto decaftidad, y viuio mucho tiempo con o-
tras donzcllas,pero echáronla de fu compañía lue
go que la vieron preñada. Parió vn hijo llamado
Arcas , conclqual algún tiempo viuio retirada en
los montes.Defpuesque el hijo creció quifo matar
a fu madre por no viuir mas tiempo en foledaaV?c
ro ella fue huyendo a Iupiter, de quien auia con
cebid© a Arcas: el qual los compuío , y hizo ami
gos , y entrambos viuicron pacificamente en fu
Reyno, y Arcas reduxo a los Pclaígosafu obedien*
cia.ydefdc entonces fe llamaron 'Arcades. Tuuie-
ron ellos por cierto , que Calixto era muerta, y que
suia {¡do la caufa de fu muerte elauerfe ydo a las
montañas a viuir.-y por effco la llamaron Oífa, y al
hijo Oífo. Y efto dio ocaílon dcfpucs a los Poetas
de fingir que entrambos auian íido conuertidos en
las dosconftclaciones,quceítan cerca del PoloAr-
tico,quc fe llaman OíTa mayor,y Oífa mcnor,y*por
otro nombre el carro,y la bozina,quc es de las que
aqui haze mención Alciato.
{T^eßorJkpiens)c\ fabio Nellot(mteÜ'igitfjdc) en tiè
de cftas
de eftas cofasOxy« longo)cot\ el largo vio. Quiere dc-
zir,quc ci largo cxercicib , y la experiencia alcanna
ladoótrina muy cicrta,y principalmente laAftrolo
gia tiene neceísidad degrande vÇo, ißrt£igcnwtbel-
/¿Olosfuertes traen hs guerr as{calitU4rtäef cißta) cl
fagaz,prudcntc,y aftnto emiende, tiene, y alcanza
las eftrellas^ue quiere dezir fu naturaleza,y quali-
dad,loqual incumbe el Aftrologo, cl quai fi
quiere entender eftas- cofas,ticnc nc-
cefsidad de vio, y exercicio
KK ил
• rr^rr v I * rW V*V * •*. * W f r^r v «
£ГлЕ SV? KA NOS, NIHIL
ad nos»
^ Emblema ioi. Д^
Caucafia tiernumpendensmгире Prometheus
Diripitmfacripr&petis 'vngueiecur.
Et noiletfecijfe hominem:figulof<feperofus
Accenfam rapto damnâtab ignéfaceт.
Roduntur 'varijsprudentumpe¿íora curisr
Qui сdi ajfectantßire,Deuw<fc vices.
Las fcíe ri-
ci.is
çan
fcaicaa p)OS fentidos tiene еП:аЕтЫета,е1 vno es dar-
yS?ri nos a entender elgrancuydado,côquefealcam
ran las,
¿Ut
las fciencias,y para cfto nos pone aqui a Prome
theo,a quien vna águila come cl corado n en cl mo n
te Caucafo , y PS la califa , porque como era grande
A ftrologoeíiuuo mucho tiempo en la cumbre de-
fte monte para conocer la naturaleza , yquali-iad
de vna eftrella llamada Aegaiia, Elotio fcntido es-
íignificar quinto atormente la mala confciencia a menta mu-t £> i. tho alitai*
ios malosque vancontralcspreceptosde Dios,co
mo Prometheo> que hizo el hombre de barro , co
mo luego diremosjy aentrambajcoías quadraelti
para ue
toaucmos de referir lafabula der Prometheo deíla
manerarPromctheo fue h: jode Iapcto,vâU]ual bizoa
vnhombredebarro:y admirandofe la, Diofa Pallas do..
ledixoque mirafefi tenia necefsidad de alguna со»
fa del cielopara fu hombre^ eftatua, pero refpon-
dio,que como nunca auia citado en el, no fabiaqur
auiaalladcprouechopara elhombre,queauia he-
cho,y formado de barro. La Diofale licuó al cielo,
y vio Promctheo, que todos* los efpiricusceleftia
les eílauan animados con fuego celeftial, del qual
aonociaqucrenianecefsidadparafueftatua. Ento
cestruxo dealla fuego en vna cuerda ,aúque otros-
direnquecon vna caña,y luego que lo huuo pega
do ala eílatuatuuo vidage fpirrtir, yc«tnen^oan>
dar.Dize Horacio libro г.Oda. i^.quePrometrbeo Horacio»
co-gio de todas partes lo ou:e huuo men efter para ef
te hombre,y qucdefde entonces tenemos en el ef-
tomago la fuerza del brauo,y colérico león*
КК 5, Ftrtm
Fertur'Prometheus¿adereprincipé
Limo coaäuspArtícuiam vnaify
Deßftam^infam leonis
VimßomAcho appoftítffe noßro.
Virgilio Г) E S TE hurto haze mandón el Poeta Écloga
mucho que hu
uiefle hombre que fe atreuieíTe hazcr hombres : lo
quai fulamente dezia que era permitido aelfo-
lo , yembio a Mercurio que atafc a Prometheo
a vn peñafco del monte Caucafojo qual toca elPoe
ta en la Écloga 6.y que vna águila le eftuuiefle per
petuamente comiendo cl coraçon.
CaucafeAjífa referí 'volncves.fmttin^Promethel.
"С STE monte donde Mercurio ato aPrometheo
Marcial cftaua en Scythia:y por eftodize Marcial libr. i.
Qualiterin Scythicareligatus rupePrometheus
leciorepauitâuem.
pEtronip dize que no es águila la que come cl со»
Petron, raçon aPrometheo fino vnbuytre.j
Сtir <vultuY iecur vltimumpererrat?
Etpeiïtts trahit,intïmAfyfârAs,
Novefî qtiem tepidivocantpoetA:
Yno
• *
Y No parola vengançaenfolocaftigar a T'rome"
thco,comoauemosvifto.pcrodclpücsfucedie-
ron codas las enfermedades que aycn el mundo,
las qaales entrego Iupicer a Pandora mugcrdeEpi
methcOjhermanodePrometheo, en vnvafo , del
qual luego que le abrió Ep««e*heo falierólas cjuar
tanas^ercianas^auardillojy todas las demás enfer
medades que tenemos.Horacio lib. 1. Oda 3. Horacio
Ä«iWftLr
Audax Iafetigenus
Jgnemfraudemalagentibus intulit,
Poß ignem atkereadomo.
Sub ducistm maries, (£nouafebrium
Tenis incubait cobors.
CAN Fulgencio dize en el libro, 1. de fus Mytolo- o«iaf«i»
gias,que cftafabula de aucrPrornetheo formado «ыьвть,«
cftehombre,y auerle dado vida ,fignificalacrea- ы'о^Л
cion del hombre; el cjual recibió fcr,y anima racio- m?he.9.' "
naldeladiuinaprouidenciafignificadaporProme
theo, que fignificaen Griego prouidencia,ydéMi *
Berua,c]fignificaecleftialfabiduria,como fídixerá
que ladiuinaprouidencia, yccleftial fabiduriaa-
uian dado feral hombre , y eldiuinotuegodizc
que da a entender el anima racional criada diui-
namétecnclhobre.YqelbuytrejOaguilaíígnifica
I el mundo , el qualcon ligero buclo fe ceua en los
bombres,que cada dianaecn^y mueren3fuftcntan-
dofe
ümmemasae лшлго.
dofe con la fabiduria de la diuina prouidécia.CPrar
corfmdo metheuspendensdternum ) Promctheo eftandocolga-y orden de J ' * ч - \ \ -
laictra. do paraliempre(/» rufe Сattcaßa) enia pena del mo
te CàUcaÇo.idetetnumcs Aculatiuo,y falta/» tempus,
rvelper tempus ¿ternum ) pero parece qfe erro Alcia-
torpues dizenLuciano,yHiginoque defataronde
Sanchez allia Prometheo.El Maeftrodize quele hade enté-
per prolongtfsimo tewporis Jfiatie^ot el mucho tiem
po que eituuoalli, o porque nunca fue defatado.
Peiö figuiendo la opinion de losquedizenquelo
defataronauemos de faber, que porque nofeque-
brantafc el juramento de lupiter mando qupdel
hicrro,y de la picdra,con que Promctheo auia efta-
Quande.y do atadojlc atafen vn dedo. De donde dcfpucs los
JfHJSJ hombres començaron traer anillos,y piedras enga
ten i«» aoi ftadas en ellos, pareciendoque en alguna manera
fatisfazian a Prometheo. Profiguen diziendoque
Promethcoeftandoatado(í//r/p/f«r«r) le rompen el
coraçonfofîgueprœpetisfacn) con el pico de la íagra-
daaue.Entiendefedeaguila,y llámala fagrada, por
quecomo diximoscnla£mblema4. esHedicadaa
lupiter.
(Et nolletfecijje homlnew)y no quifiera auer hecho
c\hotnbrcfyulofyperofis) y aborreciendo los bar
ros {.damnatfacem accenfkm) condena la hacha encen
SenunTo0/ dida^fc ignerapto)¿d fuego que hurto (TeÏÏoraprude
cuydadosai tun?)\os pechos de los prudetcs(VWw?f«r curis<-uarijs)
dente, epr" fon roydos,y afligidos con diferentes cuydados. Di
zc bien en eflo,porqlos prudentes,y fabiosfecon-
goxan
Emblemasde /ílc'iAto . 2 63
arar
cora
goxan mucho mas que otros con los cuydaJos,y al
íi el coraron cofmdo del aginia íighifíea las congo-
xas,y los ardoresde loscuydados,í;onlosquules los
prudentes fe enfedan de til mui¿ra, que quando
quieren defocuparfe de ellos, caen en otros mayo
res^ de mayor pefadumbre.Tambicn fe puede en
tender por el buytre,o águila que le roe el coraron 4r*e «l..
los tormentos dclamalaconfcjencia.laqual defpe ^//^ «-
dara.yroelas entrañas delquefabedeíi proprio al fl¿de J» ma
gunagranmalaad,y pecado que ha cometido en lu cu de cada
pechorelquilnole dexaeftarquieto,nidefcanfar. ™01
YacabalaEmblema(^«/)losquules'prudentes(4jlc
*ля*/й»?)ргосигап,у tienen afición defaber
{rutees coclifDeumó^jdeft Т)еогит)\я$ ve-
zes del cielo, y de los Diofcs.
InosißrO'
Emblemasde Alciatol
IN ZSTJjLO LOGOS.
$£ Emblema юг Ш
Щ0Ч
п
bare,ferßtperosqui raftus^aera, donee
In marefr&cifitem cera Itquata daret,
Nuncte ceraeadem,feru enfifc yefufatat ignis
Exemfio njt doceas dogmata certa tuo .
afirologusсaueat quicquamfr&dicereifrAcefs
Namcadet imfoflor dumfufer afira vçlat.
centra ío* p ST A -Emblema haze Alciato contra los Af-
Aur.bgeí crologös, y contra los que quieren efeudriñar
las cofas fecrccas.lo qua) mueftra chituio,/»,cx//?r»
Ugos,
ЕтЫещмdedlcuito . .204-
'ogosxy tómala ocafion de Icaro^cuyaíabuíacselta.
Icarofuehijodc Dcdab,el qualdcifeandobuyrde Fabula de
lacarceljdonde Minoslctenia prefo, inuento vn de"Dedsi£
ardid efpantofo,y fue hazer vnas alas de cera para
falir bolando con ellas , y ocras para Icaro fu hijo,
que eftaua con cl, y hechas drxoal hijo que lefi-
guicíTc por donde el fueíTe, porqueíi bolaua mas
aleo, con el calor del Sol fe le auiáde derritir lasa-
las, y fe deppefíaria,y íl bolaua mas b'axo fe ablan-
darianconla humedad del mar ,y quede vna ma-
nera,oocracorriamuy gran peligro,por tanto que
procúrale feguirleílemprederccho.Salcn entram
bos bolando,pcro luego el temerario mancebo, oi
uidandöfe de[buen confejo de fu padre, comento
bolartan alto que calentandofe las alas con el ca
lor del Sorfe defpeño,y cayo en el mar,donde que
do ahogado,y defde entonces fe llamo aquel el mar .
IcarOjComo dize Ouidio.
Icatus Icáreas nominefecií aqttásl
Y Porque Icaro quifo efeudriñar las Cofas fecretas
1 auiendo de eferiuir Alciato contra los Aftrolo
gos traclo de Icaro,aI qual parece que fon fentejan-
ces los Aftrologos en querer efeudriñar las cofas fe
cretas.El Maeílro dize q no codena aqui Alciato la ^2ncücr
Aftroíogia,imo a los malos Aftrologos: los quales Ao,0iogot
no la fabiedo dizen q la faben. Si qremos entéderlo ° -ñ;rT^»t-
generalmente contra todos los Aftrologos le pue-
dsmuy
Emblemasае4шШ.
de muy bien tomar por todos,porque antiguamefi
te eran tan aborrecidos en Roma,que los defterra-
¡ronde la ciudad,y les mandaron que fe HilieíTen de
ella dentro de diczdiasfiendoCofulesMarcoPopil
áioLcnateSjyCneoCaíputniojálaqualloscchoCa
yoCörnelioHifpalloPretor, porq engañauan mu-
chosenRoma-Iuuenal en la Satyr. 6.cucta por vicio
notable que las mugeresconfultauan los Afirolo«
gos,ylos creyan como fi fuera oráculo de I upiter
Iuucnal. Hammon.
Quídquid
Dixerit séfirologus; credent afronte reiatum
Hammonis.
coflflrnciô i Саге) 1саго(^ш raptusperfuperos) que arrebatado рог
y oxden ¿с l\os ciúobifíj aera)y pox ûayteidonec cera ûqua£a)h&
1} Jetra. л il' • i / j • • ,
ita qjic lacera derretida^ífore-fprdcipittm mmare) te
defpeñafeenelmar(«ímcí*ríí eadenf agora la pro
pria cciâ(femenf6^ ignis)y el fuego caliente (refifeitat
/f)te defpicrta(atf¿0«ttí dogmata certa)p¿ra que en-
fefíeslasíentenciasverdadcras(/«oíX(rw^/o) con tu
exéplo.Mucftranos Alciacoqdcuemosfermascau
tos yp*udétes со las experiécias,y peligrosa*otros,
porque el Caber efta en ("aber con daño de otro,y no
con el nueftro proprio,y el prudente , y el fabio de
la falta deotro enmienda la fuyalo qualdixoPu-
blioMimo.
Ex v'íúo alteriusfapiens emendatfuum.
{^ßrolo-
4
'Embkmasde¿4lciat&l -5 бj
\4jlrologus caucatj>rxdtcere(¡uk(¡uatn)gUíLratCc cl А Г-
t rologoadeuinar algunacofa {namimpoßor praceps)
porque el engañador quefedefpeña, y es ligero
(cadet) Caciu{dum<volat/uper aßrtt) en quanto buela
fobre iaseftrellas3como aconteció a Icaro, cl qual
nos trae por exemplo.
QV¡I ¿*LTA CONTEMVLZmm,
cadere. r ~ ^tf^^jUL^
& Emblema 105. fâ № &*S ¿J«
.Dum tardos <vifco3fedicA dumfalltt alaudas,
Etiatfaaltiuolamfimgitarundogruem,
JDfffida noIprudensmcepspedeferculttsvltrix
Jilamalifmiffum virus 4b oretacit.
II Sic
Emblemas derleiaiо.
Sic obit}exlento quißdera rejbtcit arcuj, .
Seciimsfíttt qiAodiacetamepedes.
Contra íoi CStaEmblema.ylapafadafonvna mifma.aúque
pianUíto- las pinturas différentes pone en cfta vn caçador
íwajtasi », ,, L t J J
matando vna grulla,que yuabolandojy cd^randoo-
tras aues, y el pobre no vio vna biuora que cenia a
los pies, y luego que lánuuo pifadole mordio,y mu
rio.y рэг eílo le quadra el titulo:Qui alta contemplan-
tur caderejasque contemplan las coCas altas caen, y
muere rijComoauemosvifto en Icaro, yenefteca-
rador.TomoTade Efopo , el qualhaze vnafabula.
Aoluftre ^e vn c^^ado^y de vna biuora. Viene a propoííto
)og<> Tha- loquefucedioal famofoThales.gran Phiíofopho,
y A.ítrologo,alqual vna noche faco vna vieja de ca
fa,paraque mirafe las eftrellas, y licuándole por do
de gftaua vn oyó cayó dentro,y dixolc la vieja rien
do fe,jjjWwoí/i? (TFhaUsrfu* alto incalo funt,agriofees¿um
ea, c[u& ante pedes adfunt,confiXerare neaueas'i
Coeftrncio ÇDumaucepsfallit turdos <uifco) en quantoelcafa-
lihil* de ^or cng3^a l°s zoiçales con la liga ( dufallit alaudas
pedica) en quanto engaña las cogujadas con la red
(fé)] armio Uña) y la ftech$aTro]bdu.(figitgruem altiuo*
lam) hiérela grulla que ¥a bolando [aucepsnonpm-
dens)ç\c<ifidoïimpr\iâcnzc(perculttpede) hirió coa
el pie,quicrc dezir p'\Ç6{dipfatla)h ferpien ce (*//<* trk
tr'ixmm) ella vengandofc4Jcl mal^aí <-virus etmffum
ab ore) arroja Ц ponzoña embiada déla hoex^ßc ohit)
zuimücic)auißderarffj>icit >cl.que mira las eftrellas.
. . [trem
Emblemas ¿ел Ictato. 266
(arctt exteniä),uma.do el arco(fecums fait ) fcgurodcl
infortunio, y mucrtcrporque nopenfauaqucefla-
uaaihbiuora, ni ferpiente que le auia de picar , ni
motdcî(quodtacet antepe des el quai infortunio ella
delante de los pies.
Son reprehendidos los A ílrologosjos cuales pe *«">'A> «fe
iandoqueelcudnnan,y penetran las celas ccleltia-
!es,nofabé,ni alcançan las cofas que citan muy ccr
ca,y no íabiendolas cofas prcfenieSjícgloriaOíy ala
ban que íaben las futuras.
Ll Toten-
amor.
Emblema. 104
Aßtcs iít imifitísviresauriga Horns] .
Expreffttsgemmaptißovincat Amor.
efliapneriplûrimus ore decor,
luesproctdejio:feram quisincere,
JSßpotis3a. nobis tempereianne manus?.
pAKA'datnosa encêdér Alciato^uan poderofo
^ fea
Emblemas ¿edlciato. 267
fea el Amor,aunque niño de pocos dins, le pintari- O»*« f0^
gieudo vn coche,del qual tiran vnos leones,anima Ат°о"
les fcrezos,y poderofos , y es fignificarnos q el A-
mor fueletriumphar délos muy fuertes,y ferozes.
Lo qual reí pondio Cupido a fu madreVenus,amo-
neftandole que miraíe no le echafen a los leones
por las cofas que hazia.Peroreípondiolerconrla ma
dre,que los leones no me harán daño alguno, por
que foy gran familiar , y amigo de ellos, y muchas
vezes me he pueílo fobreellos, y les he cogido las
ccrnejas,y crines,yme pongo íobrcellos, comofi
tueran cauallos,y me halagan con la cola, y me ha-
zen caricias со ella.Yo les pógo la mano en la boca,
y melalamen,y nomehazé mal alguno. Y por cfta
caufa le pufo por titulojPotentifsimustffeftus ъЛтог,
muy poderofo »ftecto es el amor.Y no pudo hallar
cofa mas a propofito,porque que animal ay mas fe
rozqelleon?qcofa mas delicada, ni para menos q
vn niño pequcñoíq cito íignifica Ри/7о, pues veysle *
àquigouernando vn cairo,ocochcsdel qual tiran
leones;porq no tiene mcnosfuerçaelAmor,qfolo
el puede domar leones.Y íiCupido los vence,q mu
cho es q véça los hobres.Y afsi dize clPoeca Ecl./o. Virgilio
Omnia vincit amor>(£nos cedamиs amori.
"DOcos ay que no fe rindan , y conozcan vafallaje
al amor.Quantos fabios,quantos fuertes ha atro
llado,y rendido i A quantos muy letrados ha lujeta
¿ofEi dczir que,or/>r<^£¿w¿,{jgnifica que alguno
Ll 3 traía
Emblemasde/4leiAtо.
traía efta Emblema en algún anillo,o medalla. Lo
Mifloy» qual fe colige de vn Epygramma Griego que tradu
ze afsi Minoys.
Quidvideo ingemma hac?amoreft , auriga Uoni
InfidetfSfjfrents orafuperba regit.
Vnamamsflagro сadit, moderator bahenas
súlteramulla mzgisfignaplaceré queunt.
Sedmetuoimmitempuemmy?nortalibus&gris
Quidfaciei,quipecordaferina domatI
Cenftracia f? ON laquai queda bie claro el fcntido, i4fpice)
JajetÍ." de miraCor zsímor auriga imtclus) сото el Amor со
cherojamas vcacidoi'Titfio) muchacho pequeño,y
de pocos dias(rx/w^¿«»w<i)cfculpidoen vnapie
di'itoani\lo(<vwGatrvircsleonis)vcnfa. las fuerzas del
honf{rvt^tenet)y como ticne(fi»ttcam)c\ zçotcihac
manu)cw vna mano(<-vtße£litbachabenas) como con
la otra rige , y gouicrna las riédas. Lo qual tomo
del EpigrammarcfcridOjdondc dize, Vnamanasfta
Sinchcz£roc<edit,o cömotraduze el Maeftro*
Hactymanufcuticam percolla ¡злеgrandiafrena
D.srtgif$f-puerijplendet in ore Iepos.
Y Afsi profigueAlciatoía^ decorplúrimus) y co
mo muy mucha her moihra.(eß in orepueri)cña en
cl'ro(bodelmuchacho(Z)/>a/«^cruelpeftilencia,.
% enfermedad (£ww/f¿?o)apartacc alia, {quießpotts
aùncere.
ДтШтл* de/Slciato. 26S
rvmccrcferam talem)c\ que puede vencer tal fiera со
moes vn lcün(an»e temperet manas апо(ш?) por ve mu
xa templara,y aparcara las manos de noíotros? co-
moíídixcra.en ninguna manera, porque a todos
vence,y acropelIa,y lo*s muy fuerteslc rinden vaía- £цапв#
llaje YvieneaeftepropoíitoloquccucntaEliano
íz.VArmumhiñorUrwn del valiétc Dioxippo/ el qual ^í""!**• •»•/'л 1 ^ dio aDioxi
entrando vencedor de las heítasOlympias, acom- PPo entran
panado de gran tropel , y marauillandofe todos de el£%<ud
fu gallardía,y hcrmofura,pufolosojosen vna mu-
ger hcrmofa,yendocon tan gran triumpho:y aun
que tnuo animo,y fuerzas p-ira alcançar la victoria,
careciodc ellas para dexar de rindirfe ala hermofu
radclla. Hizo tantas feñalcs con clroftro, y colos
ojos,nopudiendoferfeñerdcfi, que dixo Diogc-
ncsSy nopenfe al pueblo,^« pugilem<-ueßrum magnû,
rvtapuellaconßgiturt'Mirad vueftro gran pcleador.co
mo eftaclauado,y enamorado delamuger. Quifó
dezir que era cofa agena de vn tan gran varo, y tan
valiente,y esforzado dexarfe vencer de hermofura
devna muger^uiendo vencido tantos varones en
lasfieftas Olympias. Pero no ay que marauillarq .
el Amor es muy fucrte,y alos mas fuertes, yvalien
tesrinde,y atropella,ypocosayquenole conozca
vafallaje. Efto íignica aqui Alciato poniendo al
Amor domando leones, animalcsmuy ferezos,y
le quadra e 1 titulo.Totentifiimus affeBus оЛтог,mцу
podèrofo cfTccto es el Amor. •
Li 4 Totentta
EmblemasdeAlciAtо ..
POTENTIJ ЛMGR IS*
<g£ Emblem*. 105. ^
в
Nudus^morvidem itf ridet: , flac'tdum^ tut-
turl
Neefáculas>nccqua corma fiefiat>habet:
[dlterajedmanuumjloresgerity altera fifcem,,
Sctlicetvi terra, imл det3at^ mari.
Qoan gran r\Eclara.AIciatoIagrän potencia del Amor , y It
eifadeiA- pone porxxxxAoy^oteniiaamoris T el poder del л-
mor.Y parafignificareftole pone envna mano vn
pece,y en la ocra.vnas flores,ngnificamlQ que es po«
derofc»
niex,.
Emblemas deAlciato. 2fß
derofó en cl mar,donde fe criatí los pcccs,y podero
foenlatierra,laqualproduze lasyeruas,y flores.
Quiere darnos a entéderque el Amor a nadie per
donando \o cUroptlla,y manda.afsi en latierra,co
mo en el mar. Tporeítacauíale pintaron coalas,
porque buela fobre la tierra,y Cobre el m2r,porque
todocftafubjecaal imperio del Amor/y poneledef
nudo,porquccíeffc£l:o,yafficiódcJ Amor dcuefer
defnudo,y abierto, y riefc,{ígnificando el alegría,
que trae configo,y mira blanda ,y amorosamente,
perfuadiendoque feguramente fe pueden llegara
emporqué no tif*ne armas con que pueda offender.
Tomcbdc vnEpigramma Griego quejraduze de
fia manera Minoys. . KKboyii-
ТЯиdus Amor blandís iccirco arridet ocellis,
'*' Non arcus}autnuncígnea cordagerit.
Neс temerémambusflorem л delphinacfe traftat:
/llaetenim terris,hoc-valef/pß'mari:
TLTldmjdeß'Videsveyvcb por ventura (irtnudustsJ- 7°тЛеа1£г
morridet)como fe ríe el A mor defnudo^/Ä«^«^ "letríU"
tueturfy como mira agradablemente, y con amoro-
faу\&ъ(песhabetfaculas) ni tiene las hachas, las qua-
les fe atribuyen aCupido,porque abrafa los pechos«
de los mortales>y acaba los ánimos ,. y alsi el Poeta
ya le llama ignisty а п\тта{песЬаУешгп1*я)п\ tiene;
los arcos (^«<e/?<r¿?íií)]osquaIesarme,y fleche{fedak
Ш'лmanш4m^tßóresУ2e^o^ttЛ{mza0itЗLC^orcsi
lili 5, {altérai
Emblemas de /ilc'mo\
t.—
PCj ^ '
OuUio.
(alterapifitm)U ocra trac vn pccc,(/c&f)conoieijc a
faber(o/f det iwaterr^atc^ «<er/)para que de leyes a la
tierra,y ^Imar.Quc es llamarle Rey del marídela
ticrra,porqueesofnciode Reydar,y.poncr lcycs,y
parafignificarclgrá poder Je' Amor,yquecs Rey
del maride lacierra,dizc que da leyes, porque en
laticrra,ycn el maray Amor, y todos los animales
de la tierra,y los peces del mar tienen amor entre fi
amando cada vno a fu femejante. Yaísi hablando
Ouidio de el dize.
7« Superos¿pfomcfe louernjunumina fonti
Viäл domasjpfumfyregit quimminaterr&0c
ПIS
:
£^moicm.i5 aesiictato. 2?V
VIS ЛMORIS.
Emblema го 6.
^UgerumfulrnenfregitDeusaligerjgnr
Dumdemonßrat vtifortior tgnis Amor.
pS tan grande la fuerra del Amor,que es mas viod¡¡^¡^
lentoquecIrayo,yafsies infuperable,yinucn-
cible,y tienederecho fobre los mifmosDiofes,Oui 0ui<"0-
dio.
Regn*t,(j)infitperoüí*sbAbctilleDe6s±
V\Eus aligerfitgitfalméaligerfycVD'iosYigtïo quebró y ^«dî
el ligero rayo ,,Hamaalrayo *»//¿«ww, por la li-,a -""'
gereza
Emblemas de.álctAto.
gereza,y a Cupido Aligcr,porque todo lo anda , y
ocupa con fu ligereza.Y afsi elPocta lib.i.diziendo
Tirgiüo que Venus hablo a fu hijo Cupido.
Jítfyhisdigemm Mais A^Atur/imorem.
conftmde D*P* ^mor%™Хсп 4,uanto clAmor q esfuego
y erdende mo»ßrat)muc{kra ^'tïfortiorignc) que es mas fuer
te que el fuego. En muchos lugares llaman los Poe
tas al Amor fuego,y elToeta Geórgica j.
OmneAdeogemsin tertishomimfofemumifc
InfUfiAs^ ignemfy rannt.
У en el lib. i .Et слео carpiturignL
Jnßudie-
\ ■
•л
EmblemasdeAlcutol Ъ?г
IN SrVDIOSVM CAFTFM A-
more.
Emblema 107.
ли *f*i#b>/t.
>L>—~JzJ
JmmeTßisßüdijs^dicundo^ iureperitusl
EtmaximUslibtillo % ■
Heliamranamatquantum пес ihracius оперла
Princepsfórorispcllicem:
Falladacuralio Superaßt indice Cyprii .
Numfotfub Idaeß sincere?.
/ÇyOnftruyamos la letra yydefpuesr diremos con-cMe«<i5 >
*- «aquien cfcrlue Alciato {immerfusfiudfjs) el en j y£* ¿* ;«tfegado,y.ai "*
EmblemasdeЛШМо.
trcgado,y engolfado en los dX\aaios{ß)perïtuskre di
turtdv)y dc£fco en bs ley es,y derecho ciuii,y Canoni
со (g^ maximuslilcilw) у eimuy gran letrado [amat
fJeliAmran)im& aHclian ira,o como otros \cçn>He(io
doramyx He lio dо г a . (quantum née wnquá"princepsТпгл-
cíusfctUcet amauit pellictmfororis) quanto nijamascl
Principe de Thracia amo a la cubleza de fu herma
na, que ouieredezir a íu cuñada, y fe entiende por
Тегео,е1 qualcorrompioaPhilomclahijade/'an-
dioniufuegtotrayendolaconfigoaThracia,como
ya auemos dicho:y quando dizeypdiicemjorcnsjccn
Ouidio. tiende por PhiIomela,de laquai hablando Ouidio
dize: Pellex egofuílafor oris, y llamafe pdlex áptllendo,
porque la concubinapella e leElopropria»? wxorë, por
que la manceba aparta ríe la cama a fa propria mu-
* gct(Cypri curfuperaßi Pallada iudice aho\)\ enus porq
vcnciíte a Pallas со n otro^uezrllama a Venus Çypri
porque Chipre cftaua dedicado a Venus , y afsi Но
Hocacio raciolcllamacnlaÜda3.Iib. i.Diofapodcrofa dç
Cypro. ,.;<j . f
Sic t£ Diилpotem Cjpri.
Ti Aliada cftaen AccufatiuoGriego,yescomoíídi
xera que no cenia necefsidad Venus para vencer
a Pallas de otfío juez,ni Ictrado,{mo de eíre,pu« со
mo hombre inclinado a ios amores daria fentencia
en fu fauor.Toca en eíbs palabras la tabula que fe
ruéta, quando las tres DiofasTallasJuno, y Venus
fueron al monte Ida por mandado de Iupker^n со
peten-
Emblemas асАкШо. 2?* 2
petencia de la mançarn de oro,par.i que la diefe a Ia
mas ЬеггпоГа,у Paribíencencio enfauor de Venus,
quitando lamançanaaPaltas.ya Iuno, laquai def-
de^ntoncescomenrp aborrecerlos Tróvanos . lo хт. ...i s i« Л- ' Virgilio»
qual toco el Poeta libro i..
Aíanetalla mente repofium
Judicium Partdis,ffret/ta? шипаformt,
Ypor cfto acaba h\c\&to{num fat efl<uincerefuh Ida?),
por ventura bafta vencer en cl monte Ida?
Efcriue cfta Emblema Alciaco contra los letra- Сооп^де
dos, y CLtudiantès,los qualcs'por darcn fer enamo tí«iac til»
rados dexa» los eftúdios, los quales impiden con la ^»У™*»
fuerza de los amores,porcaufadelos quales auc-
mosvifto muchos ingenios perdidos. Yaísidixo-
Alciatocn vna oracio que hizo en alabanza delas>
fcicnciasquc quatro cofas deílruycn los eftudio^ С:'л^ ^^--й
cljucgodclosnaypcs,armas,amorcsfy feguirco* V*^^ *«3¿
fas fuera del cftudio,quc quiere dezir andar
con bobres,y compañeros que no eftu
Hian,porquc deftruyen cf-
~ tas quatro cofas los .
eftúdios..
* • ■
Emblemasde¿adato!
&, у П!н"У inri i**"- <&1«ь~
г- С fi/Ля*. ¿ffttUn»^
ЯMOR riR^VriS.
ч
Emblema ю8.
■Щ^Ье1шыЛ
Die tvbifunîincuruyAtcus?<vbitela Cufido?
Mollia queissuuenumfigere cordaJoles?
Fax vhitrifiis ? vhi fenn&ftres <vndecorollas
Fertmanusl vnde .aliamtemporacinfiage-
rum/
Haudmihi vulgarießJoofyeSiCumCjfridequic-.
quam,
Vllavoluftatis nos ne^formafulif.
Sedfuris hominumfueсendo mentibus ignés9%S3S»
EmblemasdeAlàato. 273
JDifiiphna^animos aßra^ad alta trabo .
QuattnorAqhèiffa texo<vittute corollas;
Quarum3^u& Sophia ejijemporaprima tegit.
pAra entendimiento deftoauemos de faber, que
dize PIaton,quc ay dos Cupidos, como dos Ve- delay<."<!*
nus,Ia vna muy antigua,y íin madre nacida del cié- ¡ь"";'г23
lo, Ja qual fe llama VenuscMis. La otra eshiia de cop**»»*;
Jr\- » 1 11 ■• ulno.ycclcf
upitcr4yUioncs>comoIalJamanA'ulgarmenrc,yel^;
Poeta en muchoslugares.Nimas ni menos aydos ■
CuDÍdos,el vno diuino,y ccleftial л el qual infunde v«í0. efe
los buenos , yfantos deíTcos, y es contrario de J"^*
Cupido el deshonefto , porque infunde a los',D,UIn#'T
hombres los torpes, ydeshoneftos deíTcos. El o»
tro poxlo contrario defpierta al hombre a conten-
piar las cofas diuinas,y celeíliales ,-y les da toda la
virtud,y honeftidad. Y defte Amörfanto^honef-
to fe trata aqui,y efto mucílra el titulo, b4nm<virm
<fw,cl Amor de la virtud.el qual es muy enemigo del
otroA mor hijo de Venus, porque el А тот diurno
inflámalos corazones délos hombrescon el fuego
debshucnasarTes,difciplinas,yvirtudes,yleuanta
haftalascftrcllas los ingenios délos hombres con ,vv , ,.
perpetuo nombre , y tama. Lo qual henifican ras d«i«qua-
quatrocoronasque tjene.Laqueeftaen la cabera
íígnifica la fabiduria. Las otras tresíígnifican las
tres virtudès,Fortaleza,Tufticia , y laTemplanra. c*n*mCfô
Todo efto Cacaremos de Jaletrabicn ordenada, en Uicu*.
la qual entra preguntando vno al Amor (Cupido die
M m wbi
Emblemasde Aîciatol
nÀifitnt arcusincurui?)C\ipïdo dime donde eftan lo*
encornados ar cos.«3 ( a>¿/íí7í*)dondc eftan las armas?
(qaeisfolesfigerc ) con las qualesacoftumbras clauar
[согал mollia ittitenum})\os coracones enamorados de
los mancebos t (fax<b<bi trißis?)aondc efta el trifte
fuego(^¿//>í»»<e?)donde eftan las alas.^í rundemanus
ferttrescorollíts))¿c donde trae la mano las eres coro
las? fonde témpora ánñagerunt aliamf)ác dod e las íie •
nes cercadas traen la otra.Yrefponde elAmor Diui
no.(boß>es)h\ic(ped(hciud <juicquameß mihi)yo ño ten
go que vcr(cumCypr(de<z>ulgari)con la comuVenus,
como fi dixera yo no foyCupido h i/o deVenus,por
quefoy diffère nte,y afsidize(»^ ijllxformanjolupta
í«í»//> »oí) ninguna formadedeleyte me concibió,
porque foy el Amor fanto,limpio,y zbft.o{fedfucccn
àoignes bomimm)$cró enciendo los fuegos de los ho
br cs[tnentib(íspuris di/cipl(na)con los entendimictos
limpios de là enfeñanca,y doctrina ( aßra^ ad alta
trabo animos)y [cuito los ánimos a las akas eftrcllas
(ccl ipfarvirtute texoquattiior corollas) y de la propria
virtud cexo quatro coronas prima <fuarum)\í
primera de las qua\es(<ju<eeß fopbiœ) que
es de la fsbiduiia {tingit tempera)
ocrea las fiches..
" • » &dmor
EmblemasdeAleiato] ¿74-
ZMOR vmîvrtis ALIVM CV-
pidinemfuperans.
4$ Emblema ю? V£.•-.•-
bu -in Г- iàfiCti.*.
lev*
ÏAUgerum^aligero^inimicumpinxitAmori ^ л
Arсиarcum,atjoignesigne demansNemeßs'
Vt qm alijsfecitpatiatur.At hicpuer olim
Intreptdusgefians tela3miferlachymat.
lerjjwtt incyfmus irnos ¡res miraycrematur
Igné ignts,furias oditAmoris Amor.
f'Elebrä aquiAlciato cl triumphocjalcanco el
-jjf1.-;j Mm 2 Amor
Emblemas deAlciato.
r,¡,e?5,e Amor diuino,y celcftial de Cupido hijo de Venus,
dci K-pit el qual Nemcíís vengadora délos tóbennos , y ar-
•tro Amor, robantes, viéndole can.loberuiOjraltiuOiqíiiloquerogantes,viéndole tan.foberuiojyaltiurbquifo q
le аса fe el Amor díuino , y honefto-, fígnificando
quelostorpcs, y dc&honelíos defleos,, que infun
de el hijo de Venus, fe pueden deshazer, ydefmb
íumSd?ao nuyr.con el Amor honefto, y ccleftial . Allude al
p.«1!"0- Adagio¿lauttwclauopellere^uc vn cláuoíc quita со
otrojcomo la mancha de la mora con otra. mora,ni
mas ni menos vnAmor.fe quitacont)tro.Amor ef
S» Hier- to iniito fan Hieronymo ad,7(ußicu$J^onachum.rPbi
lofiphißc-ulifilentamorem <"veterem amove nouo^uaficla
инт clauopellere. Y afsilc poncportitulo,c^Wöra>/>
tutis aliumCuptdïnemfuperans, el Amor de la virtud
y"(3« de venciendo al otro Cupido.ÇNémeps domansarcumar
Ule»*.. CH^ Ncmeiîs domando el arco con el: arco (alig
nes igne) y los fuegos con el Fuego {p'mxitaligerumfcili-
cet,cs4morem)pmto al Amor ligero ( aligero^ csimori
ímmicum)y enemigo del Amor ligero , que quiere
dezir.Cupido enemigo del Amor Diuino,cntre los
qualcsaygrandcenemiíhdporlosdirÍerentes effe
ótos,quc caufan en los hombres,de los quales ya fi
nemos dicho.Ydizc que haze eftb¿para que pague,
y fufra lo que ha hecho padecer a otros.
( Vtpatiatur ) para que fufra ( quafecit alijs) las ;
^îïiîî 'cofas que hizo a otros. Escofamuyjuftaj queca-
voo pader ¿á vno fufra , y padezca las cofas , que hizo a o-
рд4«сг a tro ; y afsi Latancio Firmiano libro primo capitulo ■
Fftmia. diez У ^CXS délas DiuinasânftitucioncsIiabJàndo .
deJû--
Emblemas аеЛ\с'шх>1 'г?у
de Iupitcrdize , о^» tandem Uli wenit irmentcmi oh
alio expe£lestalteri quodfîcerisfgj timet nequiftbifaciat,
quod ipfe Saturno t Boecio en el Secundo de Confolatio-^oec'm,
ne^^uidautem efl , quod in alium qutjquam pofsit fact-
re 3 quodfußinere ab alio ipfe nonpofitfY afsi trae a pro-
poiito lode Buíiris, el qualfolia matar los huef-
pedes, perö Herculesfu huefpcde le mato. Re
gulo auia puedo en priíioncs a muchos Cartha-
ginenfes,y eltambien padeció defpues lo proprie
porqué le prendieron. Cicerón el Secundo de Ora- ~>
toredizc, Vtfementem ficeris,itagj metes , porque
■csjufticia, que el que hiziere injuria aotro , el la
reciba de otros de la propria manera, porque efa
es Ley del Talion t*vtfár pana reddatur , que fe de
ygual caftigo. Elegantemente explica efto el Poe- VirgiUe
ta en el 10. hablando de Turno, que auia muer
to a Pallante,
NtfiiarnmsbominumfatifortiffyfuturR,
Etfemare modumrebusfublaiA fiсunáis:
*Гигпо Umfus eût 3 magno cum oft'auem em-
ftum
Jntaätm PalUnta.CtfcumJJ?o!wßa} diem^
Oderis.: 4
YASSI en cl duodezimo teniendo Eneas a
Turno en tierra , le quifo perdonar •'" pero
viéndole el talabarte de Pallante , que tra-
Mm 5 iacc-
Emblemasde АсШох.
îa ceñido,dixo encendido de enejo, y coleríu
Furijs accenfm, 1£ ira
TerribiUs, tunehincfyoltjs indutemeown
Eripiare mihi? Vallas te hoc vulnere', Fallas
lmmolatfê f&namfcelcrato exßngmnepofiit.
PO R QV E cada vno es bien que padezca, le*
que hizo padecer a ocros,porque,^«o<¿f/¿/ non
uis^lterinefeccns. Y como Ncmeíis fea Dio~
fa de la venganza , tiene por bien que el Amor
fanctoacea Cupido el dcshonéfto , para quep&-
dezca lo que hizo padezer a otros . ( At hic puer
intrépidas geßrans tela olim) pero efte muchacho a-
treuido trayendo armas en otro tiempo ( miferla^
chrymat) el trifte Hora ( ter ß>uit mc^Jinus imos)trcs
vezes efeupe en los baxos regaços,o en los di-
xes, y galas que traía al cuello , loqual es ferial
de índinacio, y colera; como vemos en los niños,
losquales eftando coléricos, y enojados efeupen
y llenan el pecho de faliua : y afsi ter (¡wit , id efi
f&pius confyeigit peElus faliuл ( ignis igné crematur ) eL
fuego fe quema con el fuego (res mira ) cofa ad
mirable ( zsimor oditfurias <¿¿¿morís ) el Amor a¡-
borrece las furias del Amor , que quiere dezir,.
que el Amor fancto , y honefto aborrece las fu
rias del Amor deshonefto¿y humano»
fi*««¿LJk- N.cmcus fe puede tomar por la propria indig
nación».
EmblemasdeAlciaîo .' 276
nación, у por alguno que fe enojaua viendo que
el Amor Cupido tuuieiícdebaxo de fu mando,'
y imperio todas las cofas , y afsirue/el artifice <в& ^
pintar al Amor honefto venciendo , y trium-
phando de Cupido. Del modo de hablar conf-
fuere finum qucieafeóal de indinacion vfa Iuue- IuuenaL;
nal Satyra feptima. i
Quivemt ad dubiumgrandicum códiceпошп]
^uncimmtnfa cauijpirant mendaciafollesy
ConJpmmr^finHs.
Por la gran coleracon quehablaua.
Mm 4
7>ri¿
EmblemasdeAhiaí^
DVLCIÄ QVAiïnOQVE A M St
rafen.
kV Emblema no. fô
'MatreproculUäa,paulumfece]ferat infant .
Lydws:huncdirлfedrapuißtsapes .
Venerat, hic ad mosplacidas rat us ejè njolucresx
Сumпес ittt immitis víperaf&uaforet:
Qu&datis¡ahyduleißmulos pro muneie mellis:
Froh dolorJaeufinetegratia nulla datur.
«Juices le bu Done A leí; ito al niño Cupido, al quai auiendofe
eluen amar ■«■ j / . r • .* • -it
g», apartado/ de ш madrempicaron vnas auejas,y bol
Ute fi
las eo/as
EmblemлsdeAIci Ato l 277
uicndo a bufcarla le moftro ios aguijones efeondi-
dosen Us manos, y espara íignihcarque las cofas*
dulcesfe bueluen amargas. ío quai muelira öicitu-
XofDulciaquandocya marafieri , que hs cofas dulces fe
bueluena lasvezesamargas,eomo vemos en Cu
pido qu,£ fue a coger к mu Ue lasauéjas , ypica-
lonle.Tambiê fe puede сл tender de aquellos , a los
,qu îles el güilo de' amor cucftacaro,romo al qué le
cubila U'bazicnda,olahoiira.ovida*Yeftoícmucf
tra deb-ixo de la mie!,y hiél del aguijón \ con que pi
-carona Cupido,porque el A moreda muy l'eno, y
abunJantcdc miel,y hiél. Porquequecofa ay mas
halagüeña que eldeleytc: ni que coía mas trifle q
el? Y afsi nos auemosdeguardarquebufeandocon
gran trabajadcleyresjV güilos,no cllcn algunas po
roñas efcondid.is debaxo de ellos. Eílamuy claro
el exemplo en. las auejas , Ы quakes hazen la miel
muy dulcc,pero tienen cl'aguijon muy agudo ,con
que hieren al que fe laquita. Y preguntando a vna
ama vnahiiaqucauiacriado,q era aquello qdizen
aman los hombres , le refpodioJucunaißimumofilia,
fed idem caUmitofißimum. ho quai decbrôCatullo ¿¿/Catullo*
Multafaus- lufi,non eft Dea neßia noftri,
Qu&dulcem cunsmtftet атапиет.
• ■к7 '
INfins Lydius)e] Infante de Lydia,que esCupido, y cwftmis
llámale afsi,porque Lydia es vna region-de Ana Jt¡Ü¡"
Mm 5 -Urne-
Ja menor , là quai es muy b.ntuûc£x(fictffif4tpaitlam')
fe auia aparcado v n poco(w<Wf Ш<**г0«г/) dcxarado
lexos a lu madre.Finge Alciato que fe auia aparta
do Cupido de fu madre,porque todos los Poetas di
zen que Cupido fiempre acompaña a fu madre , y
Scruio. da larazon Seruio diziendo que el deleyte Vené
reo nofe puede exercitar iîhamar, y porefto dixo
Virgilio £J 'Poecaenel i. hablando Venus con Cupido.
Nate тел vires, mea magna poísntiafoius.
Horacio Y Horacio lib./.Odaji.dize queCupidoíiempre
acompañaa Venus.
Semper h&renternpusrum Canebat.
aucjus crueles (rapuiftisbunc)zT-
rebataftes a efte,y le picaftcs(¿« глгш) efte péfando
(ejfcrvolttcresplacidas) que eradcsauesapaziblcs, y a-
tfíoroCasfaeneratad T^^auia venido dode vofotras
cftauades(f»)como(»í>f ^iferatmmitis^m la cruel bi-
uora)/*w //¿íyi^jfucraafsi ciue\(al>q*¿<a#if\* 'que
dAys(ßtn3ul0s)losagui}oncs(pro muñere dulcí mellistyo*
el dulce don de la miel [proh dolor)o dolor (beu)ay(gr<*
илпиИлалшгСте fejuinguna gracia fe da fin ti.Yaf-
íi quadra muy bien el titulo, TJulctaejuádofy amaraße
r/,las cofas dulces fe hazcn amargas algunas vezes.
Ouidio. £slo qdixoOuidiolib.y.defusTransformaciones»
Nlilla eßßncera voluptas.
Solltettum%¿liquid Utisintentenit.
YPlauto
EmblemasderleiMo. 278
Y Vhuto in bJmphit. Plauto.
Eß in Átatehonùnum(ita Dijsflacimm) volup
tad
Vt m&ror cornes conßquatm\
Y Horacio lib. ¿.Oda хЛ "Horacio
Nílefiabomni
Parte Ьеашт.
Porque en todas las cofas ay fu pedazo de malea -
mino,y ninguna cofa ay can agradabIc,RÍ eje tanto
contento que no tenga coníígo algún poco de dif*
gufto,y trabajo. -\
Fere
Emblemas de /4lciatoí
FЕВЕ SIMILE EX ТИЕОСШО.
Emblema i 1 1.
¿4lueolís dum méllalegit,percufsitAmotem
Jj^uracemmalaapes,&fumwtsjpicula Ifquit
In digitis -.túmidogemit atpuer mxius imgue.
Et quatiterrabundushumum , Veneria dolorem
Indicat3&graùtterqueùtm',*pt :d apiculapar-
uum
Ipfainfene animal tarn noxia vulnerapofsit.
Cui ndensVenus,hawc iwitaristu qucfodtxtt,
Nateferam, qui das totnoxiavulnera paruus.
Efta
hmblemas аеЛишо. 2?$
pScaEmblema,y la paíTada es v na propria 5 yafs*
no ay fino ordenar la Ierra. (Dum legit nulla alv.co' Confinen ■
hs)cn quanco Cupido coge la miel de las colmenas ¿?«г*
[apes malapercufsitAmoremfùratcm)\z malaauejapico
al ladrón CupidoígJ liquítjpiculamfommis digitis)y le
d.exo los aguijones en las caberas délos dedös(<*/
pueranxius) y el muchacho cogoxado {njngue tumidoy
binchadaia vña(gemtt)>¿imc ( ф/ errabundusquatit hu-
mum) y, an dando de vna parce aocra pifa la tierra, lo
qual vemos que hazen los que tienen algún dolor
{indieat Veneria^ dolorem ) y mueftra el dolor a Venus
((^ fueriturgrauïter* y quexafe grandcmentetyíW^í
r«/¿i)porque la ai]cj¿(animalparuum)a.nima\ pequeño
(poßitinßrreipfanLrulneratamnoxiatyucaa. hazer aque
Has llagas tan crueles (cut Venus ridens dixit)a quien
<lixo VctmsucndoÇcÇnatetuquocyimitariskatJc ) hi/o ».
también tu imitas la auejatyw/www) el qual
pequeño (dastoevulnera»oxia)d&s tan
tas llagas dañólas. -
Mßa<~
Emblemasde Aciatol
IN STAÏVAM ЛMORIS.
Emblema iiz,-ч
ff*,*,'*. - -
J^O^ II-? AT *C.112.
10ШШ
Quisßtsimor; flures olim cecinlre Poetл]
Elusqui vario nominegeßafemnt.
Couenit hoc, quodveßecaret3cjuodcorforefar-
aus:
Tela alafyferensluminamlla tenet.
Hoc era3hic habitufy Deiefi. Seddicere tantos
St licetin vatesjalfafubejfe reor.
Eccurnudus agat?D'mo quafifallía defint]
Quicunâas domitifofsidet orbis ofes.
An quiqu&foniues3 Boreamq^ waderenudus
csflpi.
/
Emblemas deAlciatà 280
*j4lpinumfomitjßriäatypratagelu?' ■
Sipuereft,puerumj^ vocas, quiNeftora vlncit?
Annoftt Afera carminadoa¿1finis? .
Inconftanspuer htc,obduxanspeBora qua iam :'
Transadijt,nuniquam Unquereftontepotrft:
Atpharetras&telagent,qmdinuulepondus?
Лnenmare infans cormta dtra valet?
Alascur ve tenet, quas nefeitm^theraferre?
infciusinvolucrumfeäere tela iceur.
Serpithumifemperqfutràm mortalia corda-
hAdit,(S haudalas¡axeиsmdemouet.
St€&cus3'ViUamaggerit,quidiAma caco
Vtilts eft?iâeonummtnus illevidet?
Quistefagittif§rumcredit qui lumine captus?
Hic certa.at c&cifticula <vana mouet.
Igneuseft,aiunt/verfat^in peäoreßammas: '
Curage fvimtaàbuc?o?nnïaflamma vorat.
'QuinetiamtumidiscurnonextingMiturvndir, ,
Naiadum,quoties mollta cordafubit?
Attu ne tantis captare erroribus, audi,
J^crus quidfit amor,carmina noftraferente.
Incunduslabor eft lafciua per otia :ftgnum
Ulitis eft nigropúnicaglanscljpeo.
RcpugnaAIciatotodolo c¡ han dicho los Poetas an
Gguosdeiamor,y defpuescraefudiffinicion, y- de
clara
EmblemasdeЛ1сШо\
clara lamuyjmifexable vida de los AmanteSítodolo
у oráende.qual fe Cacara de la Utra^Tlures Роем) muchos Рое
l*1-*"*' xas{cecinerco[im)dixcïonbntiguaftictc(euisfitcs4mor)
.quié fea el Amor(quiferuntgeßaeius)ios.qu&tes dizé
fus hcchobinomincvaritfco varioy diucrio nombre
{hoc cottuenit)cóuÍ£tic\c ciixo(quodcaret <x»<?/rV)q carece
de vellido ( quodparuus corpore) que es pequeño de
XVLtrfoffirens telajalafyhiayendoAtmais,y alas (tenet
luminanulla)úenc ningunos ojos (h*c ora fcihcetfimt)
eile es eI.roftro(Ä/c hahtufc^ TDeieß) y elle es el habi
to delDios Cupido. Halla aqui ha hecho тепсюц
como los Poetas han llamado al Amo^ydize,«^^
jrio nomine,^ or los diucrfos cfTcçîosque tiene,ycau-
.favonio llamarle pcíle,fuego,llama, y otros dÜfe-
jentesnombreSjpor los varios effeâos^quehazc.Y
dizc Alciato quenoconuieneque le pintendefnu
do,ni pequeñojpues trae armas,no le pinten ciego.
У luego comiença a contradezir los Poetas deíta
manera.
<Pra:oa 4 e* <$*d ñlicetaicereinruates tantos) pero fí es 1 icito na*
'Íiío0 S« blax contra tan grandesPoeras(ríw/^£/«£^)pien
poeta« ae-foq.ueay.cofas falfasffc curnudusapatt) yporq viua
.Cupido. A J Г Л ;c Г J- L * 1
y etredeí nudorEs como íi dixera hazen mal en pin
jarle dcfnudo,porque los Diolesnotiencn nécefsi
dad, pero aquella deínudez arguyela importuna
pertinacia délos amanteSjOdefcubrcfumanifiefra
locura.(¿juafi'pallia deßnt TD.iuó) соmo íi falten ropas al
Dios (quipofsidtt opes cúnelas erbis dorntti ) que poífe с
jodas las riquezas del mundo domado , porque el
Amor
Emblema с!сЛhiato''.* 2¿¡s •
^arrror todolomáda,mopclla,doma,ygouierna(íW
циф.о pregúeosla nuänspotuitemdert)ideß(jeowodot
qde manera pudo deinudo ^bfax^nitttsfioreamy^il
pinttm)[as nieues,yc]zierçodclos Alpes {prataflri-
8(%geiui)y los campos afperos,y aprctadosco el ye •
Ioí'Dizeeíco porque los amantes ninguna cofa te-
men,en quantoefperanenloqueamanjPlautodi- PJauto,
xo ello elegantemente debaxo de lapeifonade*Vn
enamorado.'
*^eés v^a m*hi obßabitamms-ne^mons } ne^a*
'■ deomare,
ftweal&rtm^ecfrigusmetuOitjefy <ventumy neo*
grandinemi
Iwbremperpenar,laborefufferam3ßlem,fitim3
Nonconcedam.ne^ conqmeßam njßuam 3 neo,
noäu^wfydtUy
Priusprofeäo quam antаписат* aut mortem*
inueßigauero, *
Defto proprio hazemencionTibuIoElegiar, Tftuta
Qmfquis amore tenetur3eat tutufyfacertfc
(¿ualibet -Anfidtasnon timmjfe decet.
Non mihipigra nocent hibernafmora noâis,
Nonmthi cum multadeciditmheraqua.
§/ pucre[t)& cs тъо{рисгипе ъоса?, qm*Nefîora4;m-
<vtf)UamasIc por ventura niño al que vence a Ne-
ftor,que quiete dezir que vence a qualquiera viejo
Na muy
• Emblemas ¿eAlciaîol
muypruciéce,qualfucNeftor.EsmucbachoCupiuo
figniÄcandolavariedad,y incóltáciadelosqaman,
los quales ion como niños {an noßi carmina doctafe-
msb>4jrcr£¡?) conoctfte por vcnturalosdo&osver-
' fos del v iejo He(íodo?y es'para probar quo es viejo,
pues hazc mención delenfusverfosHcíiodo Poe-
ta muy.anciguOjal quai 1!amacs4fcr<ciy poi qfuc natu
ral de Afcreoen Boeeia. Yafsife puede entender,
quádoJizc q vece aNeftor,q es mas viejo qNe(\on
(¡neofjftampuerhtc):(ic muchacho inconftante , y q
QuidF& nunca permanece en algún lugar, como dize Oui-
dio ackerte amandL..
Errat\(f innullaßde moraturamor:
(OhdwanspvEtora) endurecíen do 1 os pechos^««« iam
tram adije)\os quaíes ya trafpaíTojO huioCnun^uapo-
teßlmtptere//>onte)n\mc&\os paede dexar de fuvolun
Séneca. taa\Seneca./'sЩfrfyto diz.e lo miftno.
Q¡*¿ blandiendo dulce nutritmalum,
Sero reçufatferre quodfiibijt iugum.
. DireAIcrairo otro error tan gran dp <îe IosPoetasaii
tiguos, los quales dieron a Cupido aljaoa , y faetas
fieri jo'nifio-.po/rque es nrencrVcr foerfa mas que de
muchacho para le pockr &tm&f{*tgeritpbanras,$tf
&Jy trae- a.tj sua, y £1сегш.{ (jwdpundus- JnutiUi.)^
carg-iGnipFoitecho eseCkafo'paia que teae cftacar ■
gatfia rxottejcîia? (#я wfansrvnkt curmre cornuadura?)
i 4t cafe
. ¡ "i
umvtemas dessmato. 202
2-cafo cl niño puédelo tiene fuerza para armar los
arcos duros?(j^r <ut'tenet alas?*o porq cieñe alas (ijuas
rnfeitferre iy ¿ethera) lasquales nofabe licuar por el
uyvt{ir/.faus flecieretelam iecwr njolucrum)íin faber ti- •
rar las flechas al coraron de las aues. Y dizemiecttr,
porque es el afiento del amor íegun dize Horacio jj »
c« eli.de las Epiílolasep. 18.
NonanallaШит¡ест njlceret <vila,pucrtte.
(Serpit hami) anda por Is tierra (fimperc^ ledit cer
da, mortaliurviràmpro <virorum)y dempre offende los
corazones mortales de los hombres\{с}/аяеш)у car
gado como piç<h n(kzud mottet inde alas) no mueue de
ai 1 i las a\a$(fic<£cus)C\ cicgo{a;ittam^gerU)y trae ven-
da-Por el amor cieço fe daa entenderla razón im-
pedida del Ь5Ьгс,,сото dizePropercio en la i.Eleg. pr0nCr,
s4ntepedes c&cislucebatfemitAnobh: ■
Scittcetinfano nemom amore'videt^
Y Ouidio cnlasEpi(tolas,4^«/¿/^£-f<7í/2o«<x'/í/(?f
spllus amans ( (juidtœma'Vtdis efi c<eco)) fies ciego pa- ül,,<il<^
ra que es prouechofa la venda al ciego ? { ideo)
por tanco ( пит file <x>tdet minus?) por ventura el ve
menosîcomo fi dixera,no,y en efljo parece^ju? an-
duuieron defcuydados ios Poetas, porq (í le llaman
ciego^ara que le ponen venda en los ojos . porq el
ciego no tiene neccfsidaddella.Y el squi fe ^g«c,q
Nn 2 no
Emblemasde ЛсШо.
noleconuienefaetas, porque cl ciego no puede
ver adonJehadetirar,yporeftodize^«u'XY ere-
dot fagitttfcrum?) o quien créera que es flechero, y
• que trae flechas.' (tjutcaptusluminefiüicet ф ) cl que
es ciego?(£/c mottetJpicula certa) eile mueuc los agui •
jones eiettosi at cdcifcilicet mouentfpicula mana} y los
ciegos mueucn,ytrran los aguijones vanos (igneur
eß ya'fknt) dizen que es de fuego, y llamanle afsipor
los erîf£tos,porq*je abrafa como el fuego (njerjatc^
ßammaswpefforejy re bue lue las llamas en el pecho.
Y dize Alciatopues fíesdefuego.comono fe ha
abrafado a fi proprio (age , cur rviuitadhuc ? ') acaba,,
porque viue harta agora ¿(fiamma <-uorat omnia) ei
fuego confume todas las cofas , yafsiauiade con-
fumiral Amor, fiendo el proprio defuego ( Quine'
tram) yfucradecílo , fies fuego el Amor, como
no fe apaga , quando caufa , y infunde los amo
res enlospeces T Nymphas , y Díofas del mar
(cur non extinguitur ) porque no fe apaga (<vndis tu-
i»¿¿//í)cnlasloberuÍ2s, y hinchadas aguas ( quetics
Jubitcorda molha ¡S^aiadum) quantas frezes que entrar
en los corazones enamorados de las Dioías de las
aguas.Halla aqui haefcrito Alciato contra lacfta-
tuadel Amor,fegun le auian pintado losPoetas an-.
tigiTOs,tô:qual d'cmueítra el tirulo, /nflatudmcJtoto-
n^contr^TacítattrfdelAmor.VporírndelaEmblc
ma dtze,oyc,<^ucyodireque fea el Amor.
Dolara Al (tAt tu)pcxo tu !ne capiaris tantis morilus) porque no
Ü«ír," te engañes cota grandes cuorcs(audi) oye [carrmna
чгфгх
Emblemas deAlc'taty. 2Sj
noßrafirent) n uc il ros vcrfosdiran (quidfit bdtoor <-ve-
гш)<уас fea el Amor vet dadet o (iucundus läbor eß ) es
el Amor vn traba/o labrofo,y apazib\c(perot¡alafii-
«<a)porlas ocioiidades defcanfadas(//£*>«w////W^?)cl
blafon fuyo,y efeudo de armas z$[glans púnica) vna
gjjanada(c/i/w nigro)ci\ vn efeudo negro.Por cl cfcii
dónegroesílgmficado eltrabajodelAmor , y la
granada ílgnifica el labor agrio,dulce,que tiene el
amor, y traecó{igo,porqlagranadatienecftos dos
(abores.Plaurodt claró cíioinCifiellaria^ncy ccafi- PIaut0-
tor,amor qJ melle}f¿jfielle efl fitcundifsimu$,gußu dat du(-
w.amarum ad/utretatewa^ aggertt. A 1 ciato dize lo
mifmo en la Emblema го 5. donde traca de la cidra.
Claudio Minoys dize cjue el campo negro dcj'efcu-
do es la ceguedad,có que eftan eicgoslos que aman
torpemcntc,y quc^»^««/f¿ieslagranada., laquai
"tiene el fabor dulce y la corteza agria.Dczir Minois
que la granada ts du!ce,y la cafca,o corteza agria,e»
gr a ndefcuydo,porque aquií eterna poila granada
que llamamos agriadulcc, de las quales ay gran can
tidaden nueíbaEípaña. Los que explican cíle lu
gar de la cidra parocc que fe engañan , pues es con
tra la letra de AlciatOiporque^/tífWjpmVííes la
granadaynolacidra,porqcftaliamafc«^¿i
lus medicajj no¿lans puntea.
Nn 3 /»
1Emblemas
(: t .
ÍN-OBLIWONEM
Emblema 1
lam dadum miffapatriajoblitufy fuontm,
Qitostibißttßinguis, fine parauttamor."
Кота habitas , neccmadomufubit vl
¿Eterna tantum te capitwbts honos:
Sic Ithac¿mprAmiffartJAKusdHlcedinelou
Lifjt-terat ia'patriamyliqiteralatq, ducem.
(^ Viricndo Alciacohazer vna Emblemaconrra
v.losqueCcoluidan dcfuniicural nos pone acjui
el Árbol Loto,y loscopañeros de VlííTcSjclqua'IIc
ájj д la cierra dffLoLophagoscmbio tres de ellos а;
rccouo-
EmblemasdeAlciato. * j*T¿
reconocer la tierra,y comiendo de la fruta defte ar
bol noquerian bolueralosnauios,íinoapurosgol
pes, y afotcs,como cuenca Homero cnla Odilieä £jomc.r*
9. Lo quai coco Horacio lib. i .Epiftola 6.
Remigin?nvitiofumIthacenfisVlifei
Cut potiorfutríafuit int erdiäa voluptas.
"Y Afsi le quadra muy bien cl titulo, Inohliuionem
*• patri*, contra cl cluido de la patria. De aqui
dezi2n los Antiguos vn Adagio, JLotumgttßaßlyhzs tug-ñafií
guítado ci Loco,eI quai fë dize de aquellos qoluida
dos de fu patria fe detienen mucho tiempo en tier
ras agenas,y puedefe dezir de aquellos qguítando
de los deleytcs,y vicios difficultofamente buclucn
a los cftudios,qcomcncaró.Pcro la patria,y natural
de cada vno es donde íe hal!a*bicn, y le hazen bue
nas obra^como dizeC iceró Tufe. 5 . Patria ejlnjhkü Cicero»
^eß bene¡tucnimi-uclrnitximepatria ipfüq. nnal'efolütra
derefolemus oUiuionijum aliena regio mellarem nobis, qJ ьопДч'у*
lautwrс condition«poponit. El Loco fuclefcr tangr^n lrut0 dct
de como cl pera!, tiene la corteza muy liía , y açul.
Sus hojas Ton como las de la Enziha , y aferra
das por toda la redondez , yantes de mediado
Setiembre comienzan a blanquear. E\ frito fe
parece alas-cereras pequeñas , y elta colgado co
mo ellas de vn peçon-largo , al^rincipiôfemue-
lîra verde, defpucs со vn poco de amarillcz,blàque
zino . y afsi como va madurando , fe buclue rc-
xo,,y eftando perfcdaînente maduro fe bucl-
Nu 4 uene-
jz?nviemasяеузicwo .
ue negro,cs dulce,y muy fabrofo. Dentro fe halla
va huefo can pequeño como pimienta.Otro gene
ro de Loto tiene la huta fin hucfo,y es mas cltima
da,porque fe haze de ella cierta fuerte de vino. O ■
tra différencia de Loto fe halla en fan Francifco
Tranftiberino de Roma, queproduze muy copio-
fo fruto,y muy feraejante a las cereras, aunque de
color blanquezino, el qual fe mucllra muy harino
fo,y con cierto amargor dulce, y muy deíabrido al
Plinio. gufto.Eílecselquer?liniofuele llamar Lotoltali
Ouidio. co.En efteArboí dizeOuidiolib. g.quefetranfoc
mô la Nimpha Lotos, {/am dudum)ya mucho tiem-
Gonftracia po(patria mijfa) dexado todo tu natural ( oUnufc^tuo-
lí.ictra." erttm)y oluidado de los tuyos (<p>í) los quales [feufan-
guis)o la fangr z^fwe amor)o el amor(parauit tibí) te ga
no,o adquirió.En lo qual propone dos géneros de
amigos,vnos fon aqueUos q fon parientes y de vna
propria fangre, y cafta,y otros que fon amigos ,o
por fer de vn proprio pueblo,y natural, vezinos , o
con algún commercio,oconuerfacion,como esra
zon lo fean todos los que viuen en vn pueblo,villa,
o ciudad habiMsfymam^hzkhas cnRomaJa qual fe
'jarceM puedetomar por otra qualquiera ciudad. Pero íí
queremosencéderlo porRoma,podremos rmiybié
porqdize AmmianoMarcellino lib. 14.CJ quando
los forafteros nobles venían a Roma los dudada,
nos procurauan detenerlosen la ciudad haziendo.
les muchas buenas obras,y regalos,como fi guftárí'
cI.Loto,como los compañeros de. Vliífes , Ilúdante
» non i
jbmbiemas deJlaatû. 284.
non dubitatur ¡quod cum effet aliejuando atirtutu vmniwn
domialium 'Roma , ingenuos adueñas pieria^ whilium <xft
Hornería bacсarum fuauitate lotophagifiumanitatis mul-
tiformibus officios retentabant. A .,
(<Nec ailla curafubit)iú cienes algún cuydado (re-
uerúdomum) de bolucr atu cafa,y naturа\фогюs <z>rbts
<etem<e)h honra de la eterna ciudad ( capit tetantum)
te captiua , y enamora tanto . Entiendefe de Ro
ma, y llámala eterna alludiendo al Poeta libro /.
que dize Iupiter a Venus- ,. ¡mperiûfinefine dedi.- Y Virgilio
Aufonio. Auf«nio>
IgnotaAternA nefmttihi temforxB<om&.
Ten otra parte.*
VrUsab AterttA deduiïamregeQmrino.
QIC mamspramiffa Itbacumtideß hhacorum) afsi 1ал
compañiadelos Ithacenfcs , que eran los tres
compañeros que embio VliíTcs a explorar , y co
nocer la tierra délos Lotophagps {liquerat, %) pa
trian dulcedineloti ) auía dexado fu natural con la
dulzura dcWoto { at(L liyuerat ducem) yauiadexado-
a fu Capitán VliíTcs. . ^
Quadra efta Emblema contra aquellos que en" мок»н,ы
viéndole enhonra,y autoridad fe oluidan de fu pa>na.a щ
tria^efusdeudoSípaTienteSjafmigos, yaunlo que
peor es de fus proprios padres, y por ventura auien
doles dado lamano para fubir,y alcanzar las digni-
* Nn 5, dades«
'Emblemasae dictate*
dades,y honras,conlas quales leuantandofe ama*
yores,y cnfoberueciendoíe a nadie conoccn,dc to-
, dos le oluidan,y íe hazen afperos,y intolerables.D»
lo qualfe coligcs, que ion de mai encendimiento,
pues no conocen que pueden caer de las honras, y
dignidadesjconlasqualesdcuenaprouecharafupa
tria,a fus padreSjdeudoSjamigos^ parientes. У ten
go para mi que lasVirginesVeftalesenterrauanlos
cabellos al pie defte árbol, en feñal que entraridofe
vefiaiescoi en ja relígionfe oluidauan de todas las demás cofas."
laiios del Sexto Pompeyo díze que colgauan los cabellos de
--*rfe los ramos defte arbol,de donde fe llama zArhorcapi
Uarisj o capillata,como dizcf7'Iinio,y poreílo
fue llamado por otro nombre
Arborfelix.
"m Sirènes
», v . ..
■ I <*
. .:..:Г
Emblemas derleiato . 2*f
-i
SIRENES.
Emblema 114.
•í j :
:..Íi
AbJ^aijs volucres}(jfcruribzísab/%paellas,
Rofiro abfcytfpifees}qHitamen ore canunt,
Quisputat ejfe evllos?mngi hoc Natura negautt:
Sirènes fierifedpotuijfe docent.
llliciumeß multcrMu&wvifcem définit atrmn,
TImima quodfi'cum moñjtralibido vehit.
\dfl?etu ,verbisyammicandore trahuntur
Part¿enope,Lifia, Lenco<fíA% <viri.
HasA4ufeexplumant, basait^ illuditVHjfes:
Scslicsíefi dccfis cum meretricemhil."■ El
Emblemasde dlciatül
LuSirenaj С L titulo es iftr«wj,Ias.SirciTas,y afsi tratando de-
quienesfue Has quedarafacil ia letra. Las Sircnasfueron hi
jas dclrio Achcloo,y la МиГа Theríicore,y fueron"
treSjParthcnopejLigia.yLeucofia.Eírasperfuadi-
das de la Diofa lunoieatrcuiëron a defafiar a tañer,
y cantar a las Mufas,pcro fueron vencidas, y cafti-
gadnsjporque las M ufa s les quitaron las alas que te
nian,como dizc A\ciaio>f/astyidußeexplumaf2ttydc
las plumas hizieron las Mufas coronas Tacando fu
madre de las Sirenas ; y defde entonces fedixoque
tenian las Mufas alas en las caberas. Habitaron cer
ca.de P cloro Promontorio de Sicilia , o como otros
quieren en las Islas Sirenufias , que citan en la pof-
trera parte de Italia. Tenian la parte fuperiordela
cinta arribade mugeres, y lacintaabaxodepeces.
Eran muy dieftras,vna en muíica de voz,otra en ta
ñervnaflauta,laterccra en tocar vnacithara, o vi-
huela,contantagraciaqueningunolasoiaque no
quedafe arrobado dé emita meh dia,y dulrura. Te
nían tan grande aflutia_,c íicpre tañían,y cantauaq
lo quemasconformauaconcí guftodc los oyen-
res. Si queriancarar a lo. wiiimoradoSjCantauan со
fas de amores. Si a los valientes, hazañas. Ydefta
manera a todos los demás. Y al que cogían lo mata
uan,y por eftacaufa el lugar donde reíidian cftaua
blanco con los hueífos de los que morian,<:omoel
Virgilio Poeta dize en fin del hb.5.
lamfy adeofcopulosSireпитadueBafubihat
TJißiciUsquondamjnuhorutncL oßihm albos.
YCir-
ЕтЫетл-s deЛ¡etat». 2S fr
Y Circe dixo aVlilfes como cuenra Homero» en ]aHotnfr'
Odiífea ir.que buyefe de las Sirenas,, las qtiales
acoftumbrauanatraher a filos hombres que paila- ■
nan por alír,y el que fe llegare a ellas, o oyere tu vqz
por rgnorancia,no tendra cuydadodqboluer aju
cafa,nidcvcrafumuger,ni hijos. Porque cantan
muy fuauemente efta ndo fentadas en vn prado,to • •
do el qual efta Heno dehucífos délos quealli mue
ren.Por canto apártate de ellas,y tapen tuscompa-
л eros los oydos con cera,para qire ninguno oygala
mufíca,yfi tu la quieres oyr,mandaque te até muy
fuertemente al maítildelnauio,paraquea(si íegu-
rolaspuedasoyr. Y íi mandares a cus compañeros
que tcfuclten, enroncesdeucn atañe mas fuerte
mente^ afsiefcapar3s de ellas. Luego que vieron
aVliífescomcnraron a cantar, ven acaVhífes, muy
gran gloria de lo sGriegos,dcté tu nauio, HegJdotc
mascerca,oye nucítroscátos,nadie pafapor aquiq
no los oyga.de dóde fe parce alegre, yeníeñadodc
muchas cofas.Sabemos lo q palo enTroya poco ha
yquantas cofas han fufridolosTroyanos,y losGrie
gos.Peroconcodonopudicro engañara Vlifles,)r
fue tan grande fufentimientoviendo que fe les ef-
capaua que defdecntonccs nunca mas fe oy eró fus
cantos;y fegun drzen fe ahogaron en el mar, y fe со
Tiîrtierorreo pcñafcos.Deftepafa/е de Vliffcs,y со
mo eícapiron de las Sirenas haze mención Mart iai-^
-ÍiЬсо у.ad Caßianum. .
mai
•/.'•
JU,WWiС{ГШ» Ы* еду и**v*
• Sirenas hilarem ¡tauigantiiîm fmas^
BlanâA.ffomortes¡gAiidiumfycruade,
Quainemo quondam deferebat Audttas,
ф FalaxWtjfesdtciturreliqiM-jfe.
iû^ro. ÇANIfidorodize que las Sirenas fuctonvnas ra
meras tan aftutas,yíag«izcs,cjue ninguno las via,
que falieflc de fus manos,menos que. perdido,y del'
trofado:y§fsi las Sirenas fignifican los deleytes, cj:
alegran elfcnrido, los quales deftruyen aquellos,
. que dan oydo a fus cancos,y halagos.Horacio laste
mo por lapeieza en el z.deJas Saturas.
Vitanda eß improba Siren Deßdia.
_,. . rPÎinîo en él libro 9. cuenta que certificaron al
rlimo. _: ja t\ - c-Emperador Augultoqauía SireaaSjVq eran vnos
monftros marinos^e la cinra arribamugeres , y de
la cinta abaxopeces,y qauian hallado muchas en la
í*aza. cofta ¿c\ mar de Francia.TheodoroGaza ahrmaq
enJacoftadelmarde Grecia defpuesde v'nagran
tormenta fe hallaron muchos pefeados , y entre e-
líos vna Siíeuaconroílro de muger muv hermofa
hafta lacinia,y della abaxotenia vnacolacomodc
* * langofta,yeftaua vi.uaenelarena,mortrandoenel
roftrogranp.ena,y el proprio dizequelaarrojoen
el mar,y fe fue nadando со gran fuerza, y deftreza«
Trapcf YGeorgioTrapefúciocófirmaq vio otra feme/áte.
{§hisputet ejfeqjolucrcs ahfiy alssf) quien penfara qi X # ' " * a/
Emblemasdeviciâto. 2&f
ayauesfïnarWDize cfto,pofque ay opinion que солМсА
tenían lapartebaxadelcucrpocomo aucs,y note- ¿^¡¡*
nian alas,y por ello dize AJcinto que qtiien créera # #
<jue ay aucs fío alas:(ф) paellas abfy crunbus)y аопгщг
llasfinpiefnasiYOuidi^enel^.delW^ransfotQia
ciones hablando deIasSirena»dize. Oufd^:
Vobis Acheloides <vnd& '
J*lumapedef^amam , cumvirgims orageratis? щ
.£f quisputet ejje rollospifies аЩг roflro) -yquienpenCt
raqueayalgunospac.es iînpico (qui tarnen ote canity
los quaíescori todo canten con la hoca(naturanega-
uithtciungi ) la naturaleza/ncgo que fe junterteftas j
caÇa,s(fid Sïrenes dotentpotmjfe^/'Jpero las Sirenas err
fefianque fe han podido hazer. Porque fon peccÄ
fin pico,yaues fin alas.y peces cj cantan со la boca¿ ' _
{Illiciwnefl mu!ier)h mugeres «egocioqueatrahe
con blanduras^egalos^y palabras tiernas (quddefi-
nitmptjcematrum) la quaiaeaba en pece negro. En-
tffto allude a Horacio en el Arte Poética. Horaqj^
Vtturpiteratrum •
DefïnatinpifcemmulierformofaSuperne: , Щ*
Por el pece fe en trede algunas vezes la luxuria, y- el
d e I ey t с {quodlibido <z>ehit [ecu monflruplutima) porque
cíapetito.y deíléfrdefordenado trae-con figo mu
chos moftros.Lo quú declara àÀzibào^iritruhmmr'
le*-
EmblemasdeAleшо '.
méiW™ *Jfc&u ^Patibmope) Ioshombrcsfon atrahidoscàii
Íi*wv!í \¿ vilb ftgnrârJada por farthenopc,que Quiere de -
-3»dc,hapje 2ir virpctiiaierkts Liñafcóhs palaßras Henificadasу со limpie *o ó Г • -О
рог Lig i a {candóte antmt Lencopa ) y cou la Ыan с uгa
dclánimofignificada cnLeucofia , que fignifïca*•
■
blanco.Петал era que el Amor enera por ios ojos,
vafsieraPrauerbio.
% Sinefas ос-ниfumín amoveduces*
Virgilio Y de aquí dixo el Poeta£clog.8. ; » *
Vt vidi,viperij,vtme malus abßulit ewor^ -
Oiiidio. OuidioenlasEpiftolas. *
. * ^tunc ego te.vidi, пике C£pifcire¿fuis ejfes:
lllafuii mentisprima ruina тел.
Et vidi,fj?peril ->nec notls ignibusarfi.
Yen cl3.de los Amores Elegia 1 о*
Per% tuosoculos, magmiçiihi numinisinßar\
4 Fer^tuosoculos,quirapuere meos.
Properem hablando a elle propofitodizePropere • г , . . г г - . ...
Cynthiapnmafuis meincautum cepit ocelps^
Contact[umnullis ante cupidtnibus.
¿jfiidue crefiitjbeäando curapuelU,
Ipfi alimentafibi maxima probetamoY,
m
\JO folamctue los hombres fe enciendcn,ydcf«
Picr'
Emblemas dedlciatol
•piertan miran do,fino cambien los animales irracio * *.
nalcs,y brutos.El Poeta dize en la 5. Georg.hablan Virgilio
do de la baca, Vritcfa'-utdendofamina. También las pa
labras no tienen menos fuer га, porq a quien no lie
uaratras fivnadulce , y agradable conuerfacioní*
Pucslahermofura,y buen color también es gran
parte de atraerlos animosdc los h5brés,y efto fíg-
ii i fico Properció libro r. Proper,
ec Thrygiumfalfi (raxit candare ntaritum
Para entender efto qauemos dicho aucmos de ex-
plicar lo q íignifican lostres nobrcs de las Sirenas. ь'
Parthenopeíignifica virgen, de dondelas rameras si
fabiendo qlos hobres ion afficionados a las donzc 0
•llas.o por lo menos a las mugeres caftas,y honcftas/fcb "^У.
Jfe fingen ellas tales,tenicn<lo los ojos m^furados, y /
3>uoilos en tierra,y finge q tienen vergueta en oye
do qualquiera palabra amorofa,y no cóíicten q a la
primera vifta las toquen,ni lleguen lamano,para q
dcftamanerabaganqUsdeíTeen,para cogerlos en
fus redes.Leucofia Gçîiifica blancura, ííaní ficandoC1 O
la limpieza del alma,q finge las malas mugeres pa
ra cubrir fus enredos,y artificiólos embufteSjporq
afsicomoks cofashecbaí con arte ion mas apazi-
bles^quado solévela cautela, afsilon enfadofasíi
fe entiende. Ligia íignifica circulo,dando a enten-
derloslazos có qtiene enredados alos miferables
amnntes.EftoesdeVianacnel 5-delasTrásforma- Víaca.
cioncs de OuidioAnnotaci527.D5dcañadc,qdizc
Oo Dorio«
'EmblemasderleiAtol
Dorio«. Donon,que la» Sirenas fueron v ñas muy hcrmbfas
cantoneras que viuian a l aovilla del mar,hs quale)
conlafuauidaddefuarmoniaatraianalcsnauegá-
tes, y de cal forma los detentan, que oluidadosde
fus nauegaciones,y negocios caían en fuma pobre
za,y miferia,y por efto dixeron que los que aporta
цапа las Sirenas padecían naufragio.
.-„';• (tsMufieexpluma!: ¿¿».OlasMufasdcfpIumanaeftaSjpor
lo que ya airemos áicho(atcy Vliflestlludithas) y Vlif-
fes haze burla ¿2 ellas,y da la caufaífciliceóconuknz
afaber (nihileß dociis cum meretricibits ) ninguna cofa
tienen que hazer Jos hombres dodtos con las rame
ras:y por cftacaufa fingieron que VliíTes, hombre
Horacio prudéte pafo por ellas, Horaciocrata efto enlaep.î.
' v^^l del lib. i.dondcfígnificando por VliíTes el hombre
prudcntc,y quantopueda la virtud , y la fabiduria
dízcaLolio. ,
Siremtm voces0Circefocula noß.
Pues VliíTes con fu fabiduria pafara por las Sirenas,
porque el hombre prudéte,y fabioíignincadopcr
Vlifes no tiene q ver con las rameras,como aqui di
weraUdadze Alciato. Por VliíTes qatapadas las orejas efeapa
«apaJo de de las Sirenas , y nohazecalodelumuíica,y dulce
^^"^armonia^fonfignificados aquellos , queatapando
los oydos a los güitos, cntretcnimi¿tos,vicios,y<le
íeytcs del mundo los menofprecian,jbtiencnenpo
- co,y ííguiendo la virtud efeapan dellos«.
*. Stntx
EmblemasdeAláAtoi 289
SENEX TVELLAM, "AMANS.
Emblema 115.
■
Dum Sophocle's {cjuanuis ajfeâa Átate)fudlam
AquAJiu Aychippenadfuawta trahit,
¿dílhci tf¿> preño , tnlitAgrèmfana iuuentvis
Ob z¿üum¿$ talicarmtnevtrumtfonotat:
ТЯ-ociua *vt tn tumults,fuper *vt^ cadauera bubo,
Taltr apud Sophoclem nojtrapucllafsâet.
Njlngunacofa ay porque querer vn viejo darfe a c°nfra Jos>
la lnxurla,pörque es querer dos vezes Гег man- «»orad««.
cebo,yloq peor esq parece mal a todo el múdo,tuc
rade todo efto es caufa de <J muera, y afsilos viejos
Oo ciiie
Emblemas de dictâtoí
true fe cafan con mugeres meyas viucn poco ticnx
po,yaun fucedea los cales ocra cofa peor, que no
ay para que referirla.Tomoeíbi"Emblema dcAthe
neo ещ cliib. » 4-donde cftze queSophoclcsgranPoc
ta AtheniêTe,ficndo ya viejo amo a vna ram«r*JIa
mada Archippe, a la qual dexo por heredera de fus
bienes,y otro galán llamado Smicrencs, el qualpri
mero la auia tenido por amiga,, preguntándole vn
amigo fuyo que hazia Archippe,refpondiogracio
famexitcjanyuamnoStuain túmulofedet, y porque So
phocles fe enamoro ílcndo viejo le quadra bien
- el úiv\o¡ScncxpuelUm amans¿\ viejo enamorado de
Yálcrio. lamuget moça.Pàrece que Alciato,yValerio fe cn-
cuentràn,d qual refiere Íib.4.cap.j .que preguntan
do vn amigQ,aSopriocles,ÍL por ventura entendia
aun en las cofasVenercas,refpondio.2)/j>ȒiW4,Zhenterenim ißincjanquamex aliquafariofaprofitgi dornt
natione.Y AlcíatodizceneítaÉmblcmaqucamaua
a Archippe. Saluo fi Valerio habla de quando So.
phoclcs eramuy vie/o,y decrepito,y Alciato de qua
do no tenia tanta edad«. Y fino es defta manera , no
fe como puedan concertarfe. Pero fea lo que cada
vno quifiere,á qualquiera fuerte la luxuria no pue
de eftar en los viejos,ni parece bien en ellos, porq
es-querer facar fuerzas donde no las ay. Lcafc Iuue
mima!. na| Sacyra lo.dondctratadelbsmalcsquetratícon.
íigolavejezjdefdevn verfoquecomienca.
Sedc¡uamcontinuis}{£) quantis longafeneffus.
klenamaliu.■ ~~ Haft*
Emblemas derleiAte?. 290
Hafta donde dizc,£W Venerem affeElat pne^iri-
fy hallaran algunascofas a cfte propoílto.YMar Marcial
ciallib.TT./iiA/¿«/w» cnvn Epigramma q comicn
•ca,/íi?w»;jC'/7írr/o»z»wwJg^f.Vicneaeftcpropoííco lo IM«Ï
îqucdixoThrynefamofa ramera de Attenas. que ne'tonx¿
hizo vna apuefta có vnos márcbos de q auiadc in ^""^
citaraluxuriaal^hilofophoXenocratcVjpcroaunq
. cftubo con el, y procuro defpcrtarle,niincapud0,
y dcfpucs pidiéndola los mancebos la apueftalesdi
xo vn dicho muy graciofo , "De homint'fe cum ijs3non
¿deß4tuapignus.pofui]fi,yo apofte por vn hombre , y
noporvnacílacua, quêtai es cl viejo para el a¿to
Venerco.Ciccron en el lib.p.cpift.poftrcra traían- *Cíccro»
<lo de los que fe hallaron prcfentes a cenar en cafa
<3e£utrapelo dize,qnc eftuuo entrctllos Cytberis
cantonera hermofarloqual Cicero noauia Cabido,
y dize que auque fuera mancebo no importara,por
cjue ningúna cofa feméjante le mouio ííendomo-
fo> como es auer comido donde huuieíTe alguna
muger,quanto mas agora fiendo viejo ¿ZMcrveroni
bilißorttm ne muentm quiâem momt runquâ, ncdum ßne.
/nCat0neníaioretdizz clproprio CiceiQn,csftnoHeft
rvoluptatum tant г <juafî tittilatto infem]>têsier'edo,fidne de
fideratioqmdem. Quiere Alciatu darnos a entender,
que los viejos no denen dar fe al viciodelaluxuria,
la edad canfada(fr<*¿/r a ywflu ( trae dt Líétra?
la ganancia,parcce que quiere dezir,que la faco de
ganar con otros,para que le quifieíTca clfolo (ad
Oo 3 fuá
Emblemasde Adato'.
ßta<TJota)a.C\is acftcobipuellam^drchippen) a la mora
Ar с hippe,la quai fucla que heredo los bienes deSo
phocleSjfamofo PoetaTragico Attenicnfe(g^d///-
citpntio)yh crac a fu amor con el gran precio, que le
prometio^orque es vio muy antiguo de las rame
ras dexar a los viejos fin pluma {iuuentus infar,a£gret»
lit oh zelum) recibió pefadumbre la gente moça fur io
fa con los zelos (¡g? notât isirumtL tab carmine) y noca
lo vno, y lo otro con tal motear noElua in tumults)
como la lechucaenlasfepulcuras('xtf<k^/W^í'/''*
per cadañera )y como el buhofefienta, y pola Cobre
Joscucrpos m\icitos{taltspuella noflrafedet apudSopho
clem ral fe fienta nueíha mofa Archippe junto a So
Tibulo. phocles.A efte propofito habla Tibulo lib. i .Eleg. 2.
Vidi ego quimuents miferos lufijpt amores,
Pofl Veneris vindisfubdtrecollafenemy
Etfibi blandittas,trémula comporta evoce,
Et minibus сanasfingere veil'e comas.
Stare пес anteforespuduit¿bar & vepuelU
Ancillammedio detinmßeforo .
Hunepueryhuc iuuenis turba circufietií arela,
Defpmt mmollesjtffibi qutfyfinus.
Ш
ЕтЫетмаеА\сШо. *93* ,
impudor tndicetptiCrOSerHbuiße) у \l Vergüenza mucf- Color b«r
tre que fe auerguenran los muchachos. Purquc cÍ-ü/j *e v«
tecolor demucltra layer"ueufa futiendo al roltro. S"''/*"*
Por cfto folian los Romano* traer la pretexta , сп}**сх[е"3
quanto era muchachos,comoauilandolos qtuiuel""«
fen ver<niéraen ioqdixeíTcny iuzicllVn.Otó acoC - M
tubrauadezirqle agradau* mas aqllos maetbosq
fehaziá roxos'.ycolorados.q losq le haziáam.irillosB'cfl" аяа
ViedoDiogencsvn muchacho c| te hazia colorado n«.
dixo, Cófidefili, hic emm*virtutis eß color. Claudiano tn
clraptode Proferpina tratado de vna dózella para
fignifi.car que tenia vergueVadizcq ei Temblante
blanco fe le encendió.
'Agueos mfeeit purpura quitus
Ter liquidasfucenfagenas.
{Color слгulcusfci/icct exornet nautas) clazul efeuro a- л^и! otfci
dorne los marineros,porq cftc esei color del mar,y ^„11^tt
dizé q halló cftc color el Dios Neptuno. Pero cada »«^в«*
vno vfa dcloscolorcSjComo te parece. Ещгс losA
grigentinos, defpucsqtelibraiodc latyrániadc. .. ^
. PbaiariSjfe c*6frituyo,y mádb q nadie fe viftiefîe,nr
truxeferopa deazulcícuro,poiqtosqae5pañauan
у era de la ouardadel tvrâno iatraian.Tabic IosAf-
trologos vfauá defle с9Й*>)Ц 1-ш|у^ [gjexornet тл
tes)y adorne a los A ftrologos^w attonitinmia religio
tnéxpetunt c*lefiia)\osc[\iûes atoiútos cor la mucha re
ligion.pretenden las cofas del cielo. ' :
VeUeraeviLainatmac^funtbtrrisgi[uís)\os vellones viles
y que tienen el pelo naturaljcomo fon vnos -vello-
ne»
Emblemasdejllá&tol
.coiprya nesquetirana blanco,y negro fon paraBernios va
par» hazer yosÇcfuaUaflragula lignipedes ]olenthabere)c^iûcûâs ro
abttoiaiQf pas luelen traer hgmpedes encienden algunos por
circos! "" los pobres cullidos,que andan con piesdepalo, o
muletaSjComo eítapintado en la Emblema.Perocl
Sanchez Macftro me parece que lo entiende mejor, y loto-
nia por los padres FrancifcoSjCapuchinosque aigu
ñas vezes fuclen traer ehoclas de palo:y parece que
quadra mejor,porque traen la ropa,y el color de fu
habito de lana bafta , y como fe crian los vellones
naturalmente,
juxo leo- {Hiccrediturnonmaie ftg/) ereefe que no fe viftemala-
|Г.1есЙ» Яие" tyeßefitfoa) con y na ropa de roxo leonado^«*
vdoi. sruaant) a quien atormentan (ingentes сигл) grandes
cuydados í <vel zjlus amoris) oelzelo delamor,y fi
tiene zejos.
{Quififuisforteßta c^»fe«r«í)qualquiera que eftacon-
xacbconui^ teto со fu fuerte^/?** ianthina) trayga ropas mora
re íKím ^as* J^*ftas ropas fe gaftaran muy pocas, porque a
«»ту lose» penas hallamos hombre conrentocon fu fuerte. Y
dize Alciato que las traygaty»'^ ^uammtsferat) el q
paciente fnfra^^yorfw^los entados de la fortu
na, y los eftima en poco, porque eílo íígnifican
las vio!cras,yíH(^ juintm.
Acaba Alciatodizicndo,qucafsi como la naturale
za cria tan variables colores,afsia-vnoagràdaeitô,
ya otrolootro,porqacadavnoagradan fuscofas.
fot natura eß<variagignetidis coloribús) como la natura
Jczaes variable en criar colores (fc¡ aliudfedketpla
cet
Emblemasde/ííciaial' 294.
t'eralijs{&\ vnacofa agrada a otros (fed/ил platent
<■»/<£) pero fus cofas agradan a cada vno. Porquefiü
cmc^ptdchmnityCitcxonaizCyEtßcfereishabetitetua de
U¿}ant,memea}y el Toeta Écloga г. Virgilio-
Trahitfoaquemfy voluptad
VmTVTl FORTVNA COMES.
Emblema iyr;,.
Únguihusimflicitisygcmiwfcadtícшalis \
ínter'Amalthea cornua reäus adeß.
Mollentesfie mentevirosJandtfyftutos
{ndicAt/vtrmtm cofia wiâtaUet:
Junta
Jzmiplemâs de Al etatoí
ОДврЛ Vnu A^iaro ingeniofamence en cflapinturala
u ÍS2Í. • vara»yiaf a,fs dt Mercurio Dios de los officios, y
** a^yaclaeloquenciajyioscuernosdelacabraA*
maichea, Ggmficando la opulencia , y abundancia.
Para que no enredamos que no puede dcxar defer
rico cl que íiguicrc las letras, y la vircud.Mcrcuri©
como ya le ha dicho en ocra parce hi;o de I upiccr, y
dcMayajcsclDiosdelaeloquencia,incerpretc , y
ernbaxadQr dclosDiofes.y alsi «Агям óropriame
teíignificavaiadc embaxador. Apollo Je dio cf-
ta vary ^т^~™-~~ ^^j^,n e|U
J>-aua las animas ai cieio,y ocras alinhcrno,como
v*aT? / -choCnoCffParte>yconc^infundia,yqui
V^^.tauaiueno^comodizcel^occahbr^Caminando
porArcadia hallo dos íerpienres riñendo.y muy afr
das,y crauadas.y poniendo la vara enere ellas luego
ceflo la contienda. Dcfde encone« los E*ypcioS
pincaro eíh vara entre ios dragones,jútádo tásalas,
y elI fobrcrodcMercurioJas quajeseftau c5elcucr
riodelaAmalcheaJaqiialfuevnacabra^ocrioen
Creta aíupicer.quado {u madre )p cntrePÔalasNin
pnas.Iup,tcr2gradccidoalabuenaobrarecibidala
trasladoci.elc.clocnv^cftr^alíamadaC^M^
(7 adiólos cuernos a laedosNymphasAdraftea,y
Ida,y Iesin&mdio tal virtud , que cualquiera cofi
мпь со Я« 4«W«Vy■ácífttffenJaÄcaictt declios. De
Pie coma. dondcqu^cnAdagio,CC;útí¿om.',quandoííe>nifi
camos que ay e«-abudaheia todas las cofas.Eíb <¡»
nihea Horacio Hb. i.Cda 1 7. &
Hinc
EmblemasdeAlcialo.\ 29s
Иine übt cofia
Ma-iabit adplenumbenigno
Runsbonorum opulenta соты.
P VÉDESE dczirefta Emblema de los hom
bres dodos, y fabios, los quales adornados
de fabiduria,y prudencia encendidas por la va
та de Mercurio, y por las dos culebras , alcançan fá
cilmente la abundancia de codas las cofas. Porque
lavaraesdemoftraciondelabuenadifciplina,dela
cloquécia,y fabiduria,yriencfcñaldcfelicidad3co-
modizePierio lib.i j.dc SaaiszAEgyfiwrumiíter'uX Pierio;
el cuerno de la Amalthea íígnificalaabúdancia de
Codas las cofas.Y afsiHipodamo Thurio llama Cor- Thurio..
пиЫтаНкл a la ciudad eonftuyda,y ordena có buc
ras leyes. Y que fe faepe eftc prouecho de las artes,
y letras efta claro defte Epigramrna.
QtíifquisPalladtas totis quinquatribus artes
Emit}Z$Лonijfoculafacra iugi.
líuicnil deejfepoteß , huncpleno copia шиш
Imperat Attalica ccnáttionefim»
Otros tomadolo de Socrates lo declaran diziedo^cj "j"¿¡¡j¡¡¿'
por el cuerno de Amaltheacs íígnificado aql tq fié-ma!
do cuydadofo,y trabajador alcanza el bien que def
fea. Porój por el cuerno del buey, q es animal muy
trabajador , fe cnticndeel varón que trabaja. Las
vuas, y las demascofas que cftan en el cuerno íígnT v
*a«que mediante la agricultura fe alcanzan todas
las
las cofas ncceíTarias,y por cftascaufasle poncpo-
tituloförttttifirtuna carnes , la fortuna acompaña U
ere чиыЪ(слаисс1и <*ltsgcwnis - 'a vara con quacro alas
ía letra, (reftuí adeß)tft.a, derecha (inter cornua zs4mahhe<e}ct\ •
tre los cuernos de la A malthea(¿i»¿«/¿w tmj>lmtií)c&
dos culebras enredadas, o enlazadas vna con otra.
dcia vaDefta vara vfauaMercurio para apartar los
,y Jufúdia fueños,y lie
.uaua las animas al infierno,y otras al cielo. Efta va-
jareprefentalafuerfadela cloquencia , y con eilt
quitaualosfueños, íígnificandoque csneceíTario
.el eftar defpierto para alcao^aría,y afsi el que quic-
r l'c fabér deue velar,y no dormir a fueñofuelto.^1
tfílar las culebras enrofcadas fucedio quando Mer
curio poflicndolacntrclasdosferpientes en Arca
dia ceíto la guerra,y contienáa entre ellas.Dcfde cu
tonceslosEgypcios, para que quedaíTe memoria
<deíro dedicare a Mercurio la varapuefta с n meo i j
de entrambas culebras^y nombráronla Слашснз , y
rcduxeronlo algunos ala paz,laqualmuchas vezcs
fe compone mediatícelos embaxadores. Y dize Ifi-
Jfidoro,, doro)t%ferturius'virgan3ltenettqu<eferientes aittídif.tiam
J?ellantfs,féj dißidentesinterpretum wútionefedantur.
{/»¿¿'fííí)mueírra(a'í multatoptarerfycomo la mu
chaabundanciade las cofas (W)bagadichofos , y
Iicos (evirospoüentes mentc)b\os varón es Cabios (fan-
^peritos) y a loseloquentes.Defde efta Emblema
.comienzan las que haze Alciato de la fortuna.
Fortuna
Emblemasde/îleiatol lijé
FomvNj viKïVTEty srTEiœm.
Emblema и 3.
€&ßtreopoßquamfiiferAtus militevidit
CiuilivndantemßnguinePharßiliam:
Jam tarnßriäums moribunda in pettoraferxul
dudaci hosBrumsprotuht orefonoJ':
lnfelixvirtus^filis frouida verbis,
Fortunamin rebuscurfequeris dominam?
EL titulo declara toda la Emblema, Fortuna mirtu- », ,/* ic i г i Mtoerfe de
/^/«ргая^агогтпа vence la fortaleza, y poné в«ч*
cnellaaBrutomatandoíeafiproprio,ciquaIauicri
Рр do muerto
Lmblemasde Лciato;
do m'.icrto i Itilio Cefar,por dar libertad a la patria
viendo en Theífjlia que С afsio.iu companero era
muerto , corno conüdcrafe que no podía efeapar
de fer vencido,o mucrto,o venir en manos de fus e-
nemigos,perfuadiendole algunos que huyefe ref-
pondio/Z^p« vertepedii>useflfugiendum,fedmambus , y
entonces arrebatando vna efpada fe mato, ayudan
dole Scraton por fu mandado.Y dizen que pronun
cio cílas palabras,0 mifera^virtus^rgommê inane eras:
Ego njerotcvtremfolidam сxercui^uanuis interimfortи
ntefírmres.Algún os Latijnos , afsi Oradores, como
Poetasalaban la muerte deftc Bruto , y de Gacon
La&an. Vticenfe,ylosticnenpor muyfuertes.PeroLa&an
ciolibr. 3. T)e faifa fapientja cap. z8 dize,y con mu-
* fi proprio cna razon,q no deue 1er juzgado por tuerte , ni par
«rP'míy«r hombre de grandeanimoel que por huyr de algún
wbardia. gran cJari0>0 algún gran trabajo fe mata.Fueradef-
todizeLa6tancio,quc no puede auermayorcobar-
diaque matarfe vn hóbrea íi proprio, porque nin
guna cofa ay mas fácil, pero es de hombre pufílani
mj,y es muy grande argumento de noxedad.y mal
confcjo.Effcos fe matan por no venir a peor citado
del que eíbuan,quando fe mataron como Bruto, y
Catón, y aunque los alaben no tienen razón , pues
moftraron en efto gran cobardía, y poco animo.
{Püßcjuam Brutusfuperatus milite C^efareojàa fpues ejue
Cenftmció, Bruto vencido con el foldado Cefarino ( <-uidit
filena. Tbarfaliatnrvndantemfanguine ciuili) vio a Pharfalia
haziendoondasconlafangre ciudidana {jlnBmus
Um
EmhlemadeStlciato. гуу
ta /<¿)auiédo prcfto de defembayr.ar(y£wtf») la efpa
da(tnpe£ïora moribunda) contra los pechos queaui*
acmox'u(protulithosfoncs)^vonvív\c'\o eftas palabras
(audaciore)ác fu atreuida be csi'vh tus infelix)iorta\c-
zadefdichada(^p0«/7/¿i verbisfolts)y q prouecs con
palabras folas,y eres palabrera {curfe<jueris fortunar»
dominar» in rebus?) porque figues la fortuna feñora
en las cofasi'y que en todas fe feñorea.Y como digo
efto no fue valentía, ni fortaleza , porque cofa fácil
es el matarfe,pero gran fortaleza es futrir, qualqulc
raaduerfidad.
Eebus tnincerñsfacile eft contenmere vitam: * ' '
FortiusUlefactt}qm mifer ejfepoteft.
Marcial lib- 1 .adT>mammàizc que no quiere el ho Marcial,
breque fácilmente femara, fino el que puede ala*
barfe fin muerte.
TSlolonjirumfaciliredimit qui fangmne famdm. ■
Hurte volojaudari qui[memortefoteft.
Pp 1 T&UÇCY*
"1
Emblemasde Amato,
IJVPEKTATEM SVMMIS IN-
gentjsobeffeneprotiehaitfM.
Emblema пр.
JBewtratenetlapideутапш-alteraxfuftinti»alasv
Vtmeplumalettatßc%grattemergit onus.
Ingeniopoteramßtperasvolitareperarces,
Memfipaupertasinuidadeprimeret..
Ç*Omctefeaqm la figuraProfopopcyai.cn la quai
habla vnmäceboä bue ingenio áiziedo (dextra
JnSbtmetiupidtn^la, mano derecha ticncvna piedrá(»»4-
&M&* пш alterafußinet alas) láotra mano tienealas; ( <vt
plumai
EmblcmaâeJlàato: 2j>f
pluma feuatme)i{ú coro о с I ala, y pluma me leuanra
(pe onusgraue mergitW)afsi la pefada cárgame aive-
£a,y detiene [peteram militare ingenio-} podia bolar
<on mi ingcntoCperarcesfnperas) fror los altos ciclos^
y alca region dc\syte {ntßpaupertas inuida deprtmirei\
í) la pobreza inuidiofa no me impidiera,y cftorua-
ra:lo quai declara clxkulc/Taupertaumßmmis inge-
mjs oheJJe}ne prouehantur, la pobreza impide a los buc
Bosingenios,paraqucnofcleuantcn a grandes со
fas. Muchos por la pobreza no pueden eíl udiar,por
cjuc ninguna carga ay de mayor pefadííbrc, ni mas
pefada.Por la piedra que tiene en la mano derecha eAffi?»
es (lenificado el grande impedimento quelos po-,.°,*,e,fl*
©resuenen paracícrimr.porque csneceílaTio que
aytquc comer, porque de otea fuerte no fe puede
eíludiar.niefcriuir.y afsi pocos pobres ay buenos
Poetas , porque no fe puede ocupar el animo en
componcr,y bufear lacomida.Elegantcïncntc ex
plico cfto IuucnalSatyra7. luutuaí,
Nej^enim cantarefulantro
Pierio j thjrfum vepoteft contingerefana
Pai4pertas3atqf ¿tris inops,quo noät,diaj{
Corpus egety/ktureß^nmUiiitHoratius ,ohe
ТЛ Emanerajqueparacfcriuir es meneíler tenerla
comida cierta,como Horacio,)' Virgilio,que te
nianaMeceuaSjquclesdaualo que auiámenefter,
Yañadeluuenal que Virgilio pudocomp,oncrtanV i
Pp ,5"<' •• büC*'
Emblemas deAktAto.
d
bu înosveffos,y fingir que Erinnystenb tantas cu
lebras par cabellos,y tocar can fuertemente la bozi
naque tembló toda la tierra, porque tenia vea cafa
dodc viuia,y vn criado que le aderecaua de comer,
y el no atendía aotra cofa ííno a fu compofícion, y
РоеПа,у ííno fuera deítamancra,ni Erinnys tuuic-
гд tantas culebras, nilabozinafonaratanto.
NamfiVirgilioриег,& to1erah'le Jefit
Hoffitiumjaderertt,omnesa crintbushydtiy
Sur da nihilgemeretgrau e bucci/ta,(Sc.
•
». . . AeílepropoíícohablaM«irciallib.8.epigrammi
' f0.adFlaccum,9,\ quai dize que la caufa, porque i\o
auia en fu ciépo tan buenosPoetas,como en los tié-
pospaffados no es porcaufa de malos ingenios, fi
no porque no ay muchosMecenas,que losfauorez
can,quefi los huuicra,no faltaran Mcrones..
Sim Mecmates¿ion deiruntFla.ce Maronesy
Virgil'mmcfetibi'vel tua rura dabunt.
Veafecodo el Epigram ma^y el lib. i.epigramnu
tjj.ad Lucium 1иШищ..
. '. ГЦОС-
y>
EmblemasdeЛЫAtо] 2ßt
IN OCCASlOrtEM;
Emblema t¿o.
Lyfpfihoc opus tßtSicyoncm patria.Tu quit?
Сunaa domans capti temporis art¿cuius.
Cur pinmsflasf'vfife rot or^Talaríaplantis
Cur retinesïpafsim meleuis aurarapit.
In dextra eß tenuisdicvndenouacula? Scutum
Omni acie hocfignummewagts ejfedocet.
Сurinfronte coma i Occurrens utprendar. At
heus tuГ *>
Diecurparscalmeßj?oßeriorcapitis// %
Pp 4 -c iMef&
Emblemasde/élciató.
Mefeinel alipedemfiqws permittat abire,
Nepofsimapprenjopoß modo crins сapi,
'Tait opifex nos arte tut caufa,eÀidit hofpes:
Vtcfc omnes rnoneam¡pérgulaaperla tenet. -.
Y\ EL titulo fe colige que cfta.es la ocafion, y de la-
declaración de laletraqucda claro rodólo que
ay que dezir.Pero antes digamos que feaOecafiiort.
Cicerón Cicerón la diffine afsi en lo de lrmentione,Bartcmtcm
paris, infe hahentemalicuiusrei idoneamfaciendi3aut nofa
Ocafioapre ciendiopportunitatem.hu Occaiion esvna parte de cié
fea« po,quecLencen liconuinienteopportunidaddeal
gunacofadehazer,ono hazer.Los que vían délia,.
o los que dizen,o hazenalgunacofa quando el tiem
po lo piJe,dezimosquefon fabios,y prudétes.Por-
queay muchas copas,, que aunque puedan parecer
honeílas,yptoucchofasporíí,y lasdexan раиаг,у
no fe haztn.viendo la buena OccaCon, y fié paíTacl
tiempo,novicnen.aproucchar,.y ion de poco pro-
uecho^opor mejor dczir de ninguno. Sacaremos,
de la conftrució de la letra mucha doctrina, y muy
proucchofa..
i«. fóoc °Pusefil'Lyfippi; cfta obra es dcLy fTppo'-aupa
yordends rr¿*&^0»)clqualfuenaturál.deS'icyon.Efte fue vn
¿'üpíquK fame foEftacuariojiiatural'deSicyo ciudad del Te-
•yajicio. 1оро-пе(Го,тиу. conocido por fu fama, ytanto que
foloelpodiahazcr eíVatuasde Alexandra Magno,,
к"с1 qualprohibio por edito que fulamente Apelles
♦ $Ye pudi'eííc pintar , y. Ly Gppo hazctсftatuas Шуa-s,.
л , -и . €omo>
\ EmblemasdeAlсШ9\ joo
como dizc Horacio en cl i.dcfusEpiftoUs, Horacio*
Ediâovctmt^eqmsfipraterAfeilem
Ping eret,AHt altus Ljfippo duceret ara
Fortis Alexandri vultumßmulantia.
(Tu (fuis}) tuquie n eres ?{arttculus temporis capti domans Oecifió?or-
c««ñ?¿i)el articulo del tiempo cogido que doma со- ^ ¡Jfï*
das las cofas.Pone la diffinició de la occaíion.y por bre vnaruc
el articulo le entiende el pimto, y momentomuy e««iiei.
breue,y de aqui fedize elVrourrb'ioTcmporispunElû.
(curßaspimiisïtyozcyac eftas enlaspúras-delos pies?
Q¿bindo Lyfippo hizolaeftfatuadelaOccaííonjpu
íola en las puntas de los pies Cobre vna rucda,íígni-
ficandoejuc fe pafa muy preíto, y porefto le ponen
alasenlosphscomoaMerçurio^ow^y^ ) nunca
paro(c«r retines talaríaplantis) porgue tienes talarcs,y
alas en los ^[cs{aumleuismpitmefaßim)cl ligero vie «КотП
tome arrcbataacadaparo(¿¿f)dinie(a'»</(f«<»«¿« tW¿„°Vna"*'
tenuis eß in dextrafydcdondc tienes en la mano dere- ««••
chaefta x\i\ià\tf(koc ftgmm acutum) efta ferial aguda
4docet)cnCen&[meeßemaoisßilicetacutu omni acte) que-
foy mas^aguda,quc toda la agudeza, {cur comamp-en-l"^^',
aporque tienesen la frente efe cabello.1' {^vtprédàr^^* <*\
«f^rríwJparaxiueenc-ontrandomealgunomeccHcr'entcyee^
mano(4fheus tudic)^cto ola tu dime {curpars />^¿rárw,ié ь«»
r^/m)porquclaparte'poftreradc là cabera (eß cal.' J¡J" " calâ
иа ) efta (in cabellos. Alludé a lo que dizcn> de 1а>
Occafion,-
Pjf> 5) Frentes
jzmtflemas ас /sisiaw.m
Front* capillafatßdpoß Occafio сalua сfi.
Píntala defta manera, porque en viendo la buena
ocafionleauemos de echar la mano, ynodexarla
pafar,y por efto tiene el cabello en la frente, para
xjue nos aprouechemos de la buena oeaíion,y el
tener la poftrera parre de la cabera calua íígnifica,
-cjue enpaíTando no ay por donde la podamos co
ger. Lo quai declara Alciato diziendo.
[Siqms permittat)G ulguno permita (mealipedem
ahircfemel) que yo ligera me vaya vna vez {nepof-
ßmcapipoß modo crine apprmfo) no pueda fer cogida
defpuesafsido el cabello por de tras (hofpes caufa tut)
huefped por tu caufa { opifexeùïditnos tali arte) nos
publico Lyííppo, y hizo con tal arre ípérgula aperta
re/zí-í) cftoy en lugar publico {attc^motieamomna ) y
para que amonclte a todos. Amonédanos efta
Emblema que no dexemos pallare! tiempo , lo
acioqucdixo Horacio , o Bullacio Jibro primo epif-
tola i 1.
T'u.quacun^Dtus tibifortunauerithoramy
Graíafum^ тлпи, пес dulcía differin annum.
Marcial. Y Marcial.
i
Nonbene difiuleris videas quodfoße negari
Amoncílanos la Occafîoneftando en lugar defeu-
bier
'Emblemas de^lciatol joi
bícrto,y patente que cfo quiere dézir pérgula aperta
que nadie 'a dexe paílar encontrándole con ella.
•♦..■'"■.•..
IN SFBИVM TÉRROREM.
i » I ; г ■ tf г . . . . _ . , . : • i
Efufocemcnsfugientesagmineturmas, '■'■'
QmsmeanKncinflatcormaïFaums ait. r
Famusait) d'ize "Fauno (cernens turmasfuentes^¿¿
viendo las efquadras', que huían [effufiagmlne)'^ J*Ka-
desbaratado с! exercitoY qui* nunc mflat corma,. . , • i '• Í» f. Tan F« ca.-
*»<?¿jr)quientoca mis bozinas? Para enrendiroicnto.pira de в»©
d«tto auemosá faber qPáfueCapicádeBaccho3y cl fch°:
primero
EmblemAsde AcUtol
primero one in осп to cl схсгеко,у сГ^иаателепЬ
guerra , ylerlamo , Thalange, y infticuyfc lo qsic
ios Latinos llaman en los cxerciioscotwtdextrum,^
fmißruin^ рог cfta caufaie atribuyeron las bozinas
у cornctas.y afsi las llama, mea. Juntamente fue cl
primero quecon arte.y fagazidad cogiólos cnemi-
gos,comodizcn enCelada.Y<yna vez trayedonuc-
ua los que auian ydo aconxr la tierra, que los ene«
migosponianfusRcálesenlaotrapartedelafclua,
dondeclcítaua,mando a los fuyos quefeuantafen
graidcgrita,y vozes,y haziendo ciU^Iascaucrnas,
que auia muchas ел aquella feIua,refonauan,y ha-
zian tan gran ruydo , que penfando losrnemigos,
que veniafobre ellos muy gran trtu1titud,efpânta-
jdos echaron a huyr. Yporque vio defte ardid dixc«
ronejued Eco era amiga de Pan, alqual llama Al-
ciato /^««fr.porque los Poetas ponen muctîasve-
zcslosFaun*s5Si1uanos,í>ancs,ySatyios porvna
propriacofa.Dcaqui quedo cí Adagio/Tanictti ter-
AJjgto.t* ror»cl Яи*' fe dizc quandoen algún excrcito fuclca-
picu»í«t*f ucr algun.tsrror , o cfpanto fin auer ocaííon parae-
Ho.YafEirraycndo nueuas al valiente Hector, qoe
auia alborotoen el campo^cfpoiidio, Tummtnot»
ejfe. Y para alaba rP.lutarcho que fíendo Capitán
VUX*' £pamin.undasnHncabuaoaíboroto, ,ni miedo en
. el excrcito,dizc, Epammunda ТЬеклпо extrtitum ducen
te nuncfu.wi Paniens}ф) repentinuspauorm taßrataeidit.
Otros dizen que peleando-Pan .contra los Titanes,
bailo cfta concha torzida,canJacjual le pintan aqu»
de la
Emblemas décidâtо. ч ¿о2
de la quai vfaua en lugar de trompera.Penfauan los
Antiguos que Pan Dios délos paftores pr>TriaVfp$n
tos repentinos , y abatia los ánimos de tal manera,
que carecieren no fulamente de razón, fino de en.
tcndimicnto,como muchas vezes acontece en los
cxercitos,quefin auer alguna cauPafepertürban,/
alteran lös nombres, y cauallos. Ni mas ni menos
fuelen efpantarfe los ganados,!euantandofc algún
ruydo,ocítrucndocTj|asTeIuasdclascucuas , oca»
ucrnas de la tierra, los quales fe llaman Pañi-
eos terrorcs.DedodcqtifdA por Adagio
y ftouerbio, Tamcuscafrs,^
Jnanis metus.
Inillun-
Emblemasde/4leiAtо .
Щ ILI~4VDA?4 L4VDANTES,
Emblem* »itt
•v :^z-wœm>
lagenies Galatà'vß »i vmi milite turmas,
Spemprt'er hefjwasßinerat Anîioclms:
Lucaruihcum'féitia boum vis dira probofris,
TïumprimumhojUhs corripuijfet èquos.
Ergo TropbAAlocans ElepbantisimAgmep'mxit,
Infitpert&fictjs,occiderAmits3Att,
' BelluafirttaffetM nosf&difsima bonus:
VtJHperAJfciupiatjficfoperaJfepudet.
pAra entcndimiéto dcfto fe hade referir efb ЫГ-
-** coria
emblem is ае/ишы, ' JôJ
toria.ComoAntiodioSotcr íupieífe muy bien que co.,rra i0,
los de Gíilacia,con quien traiiagucrrajerage^niede ^J¡^¡3a
grandes fuerras, y muy atreuida, viendo la srran <i<gna*dea-
muchedumbre с] сешдп^сопсюю muy grao temor
y no tuuo cfpcraora de alcanzar la-vicîoria. Y pro
curando hazer las pazes со ellos, y eílando уд "muy
determinado paraello.Theodoras yn valcrofo Tol
dado mando q fe cfcódiefenonzeElephante^^An. • : ;
tiocho trab, paralen ninguna manera ruefeh vif-
tosdcl enemigo^ quádo la batalla ancUua muy tra
bada,fokaróios,y arremetido cótra los Galúas, y
eomécaioahazer,tancqma!enlosc¿ua;ltus, qecha
uaa en tierra IosCaualieros,y mediate eftoalcanro- v
Anthiocliola victoria fínlo eiperar; Defpucsdelto
fus foldados cotonauanle corno a vecedor, y come
/•aróle a cantar vn cancar aleare,y de cotito.Pcro el
derramadolagrymasdixo.-üíoldados auergoçado
ciïoy,porq pufirnos nueftra Talud en el focorro def
cas onze bcftias,porq{inohuuici5 ellas deftruydo
al encmigo,y la nouedad deftc cfpcctaculo los vuie
ra efpátado,cn fin q vuicramos podido cótra ellos«'
Yafsi mádoqno fepu(íefecneltrophcootrac©ra
algunafíno vnEícpháte.Cpefteexéploíonotados
los Capitancsjlosquales muchas vezeseftimanen
mas las cofas prouechofas qlas honeftas.Y por eflor
Je quadra muy bie el tit./я UUudata laúdateí,cotra(ps-
qalabá las cofas q no merece alab»fa.I?í,egútandob
lea Antigono como fe huuiefen de acometçr los/
enemigos dixo,odf«r dolo^utn^'^aut apcrte3autinfidijs¿..
•'..*. Repro>
jcmtfiemasaesiicwo .
Reprobando vno los cngaños,y ardides, de los qui
les vfaua Lyfandroen laguerrajdixo^/íWifcfcf/A
• faffker.enonpofsitjnduenda certe njulpinaeß. Dando a
cntcnderquc lino le baftaue nias fuerzas que auia
de aprouecharfe de las mañas,tra^as,yardides. Pa
rece que alludio a efto,quandoCorebo mandô que
los Troyanos fe viftiefTen las armas de los Griegos,
Virgilio del quai dizc el Poeta cncllib.i.
Dolusan virtusqaisinhoße requirat?
Cenftmci à {yinttchus trepidas) Anciöcbo temorofo,y fin ef*
1 SÍ" * Pcran/a de alcançar la viûotiz(foderatpraterßcm)i-
uia deftruydo fuera de lo que penfaua (militefemar-
mi)con el Toldado medio armado (turmas ingentesGa
latum yideß Galaterum) las muy grandes efquadras
de los Calatas.Los qualcs por otro nóbre fe llaman
GaUogr*ci.y fon vnos pueblos deAfiala menor ccr«
ca de P\\x\o\z\cumfma a'w)<juando la cruel fuera
(¿o«^L»í:<2r»w)delosElepliantcs, y llámalos ais i,
porque fe vieron en Italia la primera vez en losLu«
canoSjtrayendoTyrrhoguerracon Roma {dirafro
b/?¿í)clcruelEIcphantc,y propriamehte proboßisa
aquella trompa,o picoque tiene, del qualdizcPH-
nip que vfa como de mano ,yllamafeafside n*4ntt
pafiere y porque pace alreucsde todos los anima*
Ïes{tûmprimttm)cpt5ccs principalmente {corripmfeí
eyttos hoßilesjhuuictfc deftruydo Ioscaualloscnemí*
gos. .*' !><
(Ergo
'*
EmblemadeЛк'шо) 304-
{Ergo locanstroph<ta)yov tanto poniédô los trophcos Trcpheo q
pinxit imagine Elepbantis) los pinto , y adorno con ^(¿¿%á^
imagen de vnEIcphante. Tropheofc dize afsi de
Tropi Griego cjuc es conuerfion,y rctracr,y hazia- -
fc cl Trophco donde auian hecho retirar al enemU
go,y vfauan defto los Griegos en lugar de triúpho.
Los Romanos también vfauandel,pero poníanlo
en piedras,como lo hizo Po mpeyo auiendo venci
do losEfpañoles,pomcndofus Tropheos en la cu
bre de los Pirineos. Pero ios Griegos bufeauan vn
■arbol,y defmochauanle, y colgauan en el las armas
de los enemigos, y offrecianle ai Dios Marte,como
dize el Poetaen el principio dellib.i i.q hizo Encasar« -«•л i л г ■ л \x • Virgilio
■ de las armas y delpojos de Mezencio.
Ingentemquercum decifis vndifyramis
Conßituit túmulo,fulgentiac^induit arma,
Mcz^enttj ducisexurnasitibi magne troph&um
Bellipotens) aftat rorantesfangmne crißas,
tfelajc trunca *virit&hisfèxihoracapetitum
Perfoffumfylocisyclypewnfo ex &refmifti&
Subligatyat^enfem colofajpendttebwnum.
(Etirjßiperaitficiji)y allende defto dîzcafus compa
ñeros(occideramt*s)auiamos perecido (mharrushellua
ßtdißtmaferuaßetnos)Ci no nos huuiera guardado el
ElephantebeíViamuyfuzia. Llámale él Elephameta11/ г с i iiT Barra« por<j
barrtts de wm^ejue íignifj.ca bramaneJ E}epbante,y feíhma Ele
♦ Oq de p an e'
ЕтЫета$аеА1сШо .
Tacîto.
. . dcaauife llama barritas fu bramido.Y afsidizcAtpu
leyo/w cjt laworumgrams mugttm'}Luportt acutus<vm*
Vcgccia latusfilephaierutrißls barritas,Vegecio lib-s.capi. 18.
"Io to mo por el с\гтог3С1атог}^чет banitumri>ocant)
■prius no debet attoHitfuatn acies^z/traLfe lunxerit. Come
•lio Tacico dize de ios Alemanes. Sunt Germants lue
quoLtarMm^euorumrelatutfuembarrituynrvocAnt^ccen
duntantmos^uturacLpugnafortundipfi canta augurmtw.
Pone en el poftrero verfo lo que dixo Antiocho vic
do que auian vencido can el f'auor de los Elephan-
tcsfotimatfoperajfi) como me agrada aucr vencido
(ficpudetfiperaJfe)AnG tengo vergüenza de aucr ven
cido^ucsfueconlaayudadelasbeítias, y no con
nueítro esfucrfo,ni valencia.Y afsi dize Theodori-
со como refiere Cafsiodoro en el lib.i. Variarùmd
Aíarcellumt?\(ofi quotiesfuperes.fedque?n лат» •
du<z>wcas,'mt]uirimits,No cícudriñamos
quantas vezes ven^as,fino de q
Cafsio.
manera ven ras.
i
Inmo>-
Emblemasde/élciato\rfoj
ÏN MOMENTJNE^M FEU-. ■■ O -- — wj
citatem.
Emblema uj..
¿íeriampróptercfeuijfe cucurbitxaр'тюп
Diciturt$ grandiluxuriate coma.
Cumramos complexaJpfumíL egrejfa cacume]
Sepraßare alijs credtdit arbortbus.
Cuipmi4sjNimiumbreuisefl Ьлсgloria: namte
Proürius adueniet qut maleperdet hjems.
pStaEmblematomoAIciatodcPcdroCrinitolib?
i.ca^.i^.dcHoneßadißiplinayoiz\enao que fem-
• , Qq z . braron
hmmсmasde АсШос
poco
ceotraiafebrvon упд calabaça junto a vn pino,laqual auien1
}£р/£ч£г do crecido con muchas hojas,y muy frefca, porque
t»,, y dura el ticmpo,y la templanza del cielo auianfido muy
fauorables,comeiyo eilender fe ocupando todo el
pino, y fue ran grande fu fobcruia, que coméncoa
dczirlc: No ves como te fobrepujo,y como cengo
las hojas mas anchas,y crecidas que-ras tuyas.Oyen
do efto elpinOjporq era mas prudente со la antigüe
daddeltiépoledixo:YohepaíTadoaquimuchosIn
uiernos,yVeranos,muchos calores, y eílios, traba
jos, y calamidades,y haíta agora permanezco, y du
ro. Peroefta gloria tuya es breue,y de poco tiépo,.
poiqmuyprcfto védracílnúicrno, qte deftruyra.
tura(c«cí^/f^ra^í)"quando abracando los ramos
{ipfamc^ cacumen egresa) y fubicndofe a la propria cu
bre,y alcuradel pino (credtditfepr<eßare ceteris arbori-
¿«.)creyoq^c.lleuauala ventaja a los demás arboles
{cmj)inu$fe'ilicetdixit)z quien dixo el ^'mo{hdcgloriaefl
mmiùbreu's)çÇiatu gloria es muy breue (namprotinus-
hy'es aduemet) porque luego vendra cl Inuierno <p<e
tnaUperdet te)t\ quälte deftruyra,y acabara,
мо.эпы La moralidàd,y doctrina es qelpoder y la fuer rafe
Ebbibí! ha Je fundar en virtud4masq en otra cofa. Quadra
m*- cíía Emblema contra: aquellos que eftan pueftos
en .ilcoslu^ares,dignidades,yoffiçios,nocôfidera-
Qo qfe hade acabar aqila felicidad fon foberuios-«y
arroganv
Emblemas deJla¿tía.. so 6
arrogantes como lacalabaçajaqualesprcfagiodc
-las eíjperanps vanas. La felicidad dcftpsesmcmé- \
caneajporcjuevinicftdocllnuicrnOjCjuecs lamuex
re,defpojaridela vida al Rey^lJvtonarchajoEm-
•perador,con los quales tenían amiftad,y gracia, y
luego el Principe heredero por la mayor parte det-
^echa eftos priuados,y poncotros,y como no echa*
uan de ver que fu felicidad era mornencanea,fon Or
borrecidos de todos ,porque en el tie-mpo de fupri
uanra fueron íoberuios, y arrogantes como la cala
bara con el pino,y afsi quadra contraeftosel titu
be déla Emhlcmajnmometttatienwfelicitatcm, cetra
la felicidad que dura poco. También fe puede enç$ -
der por ella que la bienauenturanra defíe mundo
durapoco.Y contodoay algunos tan necios, que f
en viendofe en alguna felicidad no a y quié los puc
da fufrir.Cicero-n en lo de Ытгстл'ЩЫ c^wcauam Ciccre*
inficiente fortunato wtohrabiiius. Y de aquí nace que
nofolamente la fortuna es ciega, perotambien ha
ze ciegos aquellos que hafauorecido? y abracado,
aunque fean fabios.Saluftio¿Resfeiundœqnimumetiâ SaldHe
fapientumfatigant, El Poeta en el i o, VirgiU»
Nffcia menshominumfm,fortifyfuturut , <
Etfemare тоàum rehusfubUtaficnndïs .
Deuen acordarfelosque tienen cabida con los ^"^'¡г
grandes qus fon faifas.caducas,v perecederas qua* СсГе'
Jefquicracofas,conquelafortutia lilongea. Porq ie»R-y-«
lasriquerasjas hónraseos magiíhadosjas priuan- ,e" l
Qq } os,
\
T
pctadQ-
s.
IfribltmfisdeAlcUto.
jfa.S,y-tocb$bs demás cofas fcmejantes fe pafan ei
brôuctiépo,y nunca permanecen como cofas qno
tienen ärmcza,ni eíhiban en rayzcs firmes, y quan
tío fe cnfoberuszcan arrimados al HcYjOalEmpera
<Jor,como la calabaza arrimada al pino, codo fe ha
de acabar con el ínuiernocie la muer ie del Monar
ch!. Muchos auemos vifro pueítos en grades horas
y autoridad, y häcaydodefueftado со mucha afre
' ca,yd?fdicha. Acuerdóme deScyano,eiqualpriuo
cácocóelEmperadorTyberio,q fe celebro publica
■ . m5£cenRomaeldiadefunacimiéto_,y lepufierocf
tatuasdcorO,yfuccópañerodcl Emperador en el
Côfulado,y deí'pues fue códenadoa muerte. Y afsi
luaegal. íuaenalen laSacy. to.lotracporcxéplo deaqllos^
los quales daña el gr*dc poder,y á\7Kt$eianusdmiw
rvncoffetadus. Por Ifequai qda probado q conozca
eadavnoq lafelicidaddeile mundo, y lapriuanra
colosfeño'res,e*mo.mencanea,y de poco riépo, co
pio la dç la calabaza, q arrimada al pino, viendofe
can crecida,y leuancada fe eníoberuccio,pero vino
el Inuieino,y acabé fu felicidad^porque eramomé
сапеа,сч>то lade muchos qpriuan,y tieneo aucori
cíad,y eocoíideiádóqfe hacf acabar foíoberuios y
altinoSjdcuicdofcrafableSjy benignos,paraqcayé
do de fu priuáfa,como muchas vezes vemos,téga a
wigeSjlos quales aya fabidoganar,quandopriuauá
a los quales pefe de fu cay da,y no fcá como Styano,
deláatíodel quaKe holgaban todos, como añade
iuuca al ¿undent emms.
Ex
4
' a
•ï»
±mblemasdcAlciatê.3°7
EX DAMNO ¿LTERÍFS; 3L¿
teriusvklitas.
Emblema 12
Jfumptmsruerent in mutwyulfUra tslis,
VngueLemaferoxéente timcndusafer,
ЛссттvuliurfyeäAlum^frondia captât:
Gloria viäortSypYAdafiiiurafita eß.
Л4 ó(huyamos la letra,y defpues Tacaremos la mo-Oe^radó
ralidad(f/¿ le^naferox^vngue)QV\ quanto el Icon fcfa uuk "
roz en la vña(¿/<*?w aper timendm dentc)cn qua n tô el ja
uali que ha defer temido con el diente [rutrent)uizc
Qa 4 metie-
£m&tvw4s de домик
o'w.W/* mntmt)cn las heridas tvaftrocí-
das qu? quiere tfezir hirrendofe elvno al otro (telrs:
feuis)c®n las crueles armaSjCorfto el Icón con la vña
ycljauali coneldicntejporqueeftasfon las armas
de cada vnodellos. Ningún anirhalay que no*éga
. ludefcnfajyafsicl/aualife defiende con eldicnte¿
'los cuernos defienden alcieruo-Marcial lib. 13.
JDenie timeturaper3defendunt согпяа
r aecurrh'ßeUMum} elbiiytre vi no a miarlos
caput prandia) y cojc el defpojo,.y comidas/i*
riafutura eß <-uïEloris}\3. gloria Ha de fcrdel vencedor
(prœdafuiwafua eß) l a pre (Га , y. d e Грoj o ha d - Ге с fu -
yo.Y afsi le quadra e 1 titulo , Exdanoalterms^lttfîtu
(Vtilitasjdel daño del vno,el prouecbo «îorro.Y qua
dra muy bien,porque ora mueraelleon^ra el jaua-
R li,çl daño feradel muerto, y el prouechddelbuy-
^<y" tre.Efto tomo d-cEíopo^elqualdize que vn león, y
vn oíTo auicndo hallado vn cabrito, riñieron fobrc
qual dellos lo auia de licuar. Fue de tal fuerte.la guer
га, que entrambos quedaron muy canfados : vi.
no entonces vna zorra, y licuó el cabrito, porque
ninguno pudo Icuantarfe a defenderfelo. Viendo
cfto dixeron.-O defuenturados de nofotros , que ar
ecmos trabajado para prouecho de la zorra.Signifi
cando q vnos trabajan^ otros licúan el prouccho.
Efto vemos en muchos que traba/an de npche,y do
dia>y licúan Cus herederos el prouecho.Quicrc dai>
DOS
Emblemasde/ítchto, ¿öS
nos a encender Alciaao, q«e «ingtma cofa ay peor J^'jK'qselaguerru,cmíJ,y -difcotdiaci-udadaöa, pc&qtic mV<m"'c
añade grandes fuerzas al contrario, lo qual vimos
en tiempo de Soliman, cl qualXabiédo que los Prin
cipes Ohriftianos andauan difeóformes, entro por
Alemana con muy grandaño,y calamidad de laRc-
publica Chriftiana. Cuenta luftino vna hiftoria luñitttíi
rmiy а propofíto,y fue que dos hermanos Reyes de
Thracia andauan entre П en gran difeordia , y trai»
guerras ciuiles,y fe temiael v-no al otro, y fabiendo
efto Philippo-Rey dcMaccdoniaJuntando vn gran
cxerciro,y entrándolo el en Thracia quito etRey-
no a entrambos. La entrada dclTurco en Alemana-
viendo los Chriftianos en difeordia, encerró en ef-
tosverfosGeorgio Sabino, que vienéapropoíítov-
Mutua difcoydesfacieiant pfàlia turdi,
A'cris i$ aliúbuspugnaduobuserat.
Widiivtamborumprado certaminaNifus,
Vnguibus£$ roßro dilaniamtaues.
Sicmodo dumfaciunkdifcordesprdiaveges'y
Tïwcicu* Europadiripithofits opes.
Emblemasde AleïaU . .
BONIS AVmcïlS ÎNÇIFIENDVM-
Embîcm* 115.
Anffiá¡s res expía mails bene cedtrenefcit,
teilet qu&fontominefafta¿unant:
Qtûdquid ans,mußella. tibiß occarrat3omhutfe*
Stgnamalл h&tfortvs beßtapavuagerit.
plntafe aquivn hembre que Cale de саГа,у tiene
haôc Jc'c* Por tit\i\oi'B<*msaufpicijsinctptetidumi lia de comen
menç« со rar conbuenösagueros. Aconfeianoseneílo.que
ctpio«, todas las colas fe deuen comen^arcon buenos prin
cipios, para que efperemosquehande tenerbuen
4-4 * fin,
¿mbltrnAtdi/Ulciaio, -juy гт
fin,у cíe aquí dizc Horwib.DwiâhimfaBiyftictpii, Horacio
habet. Y para silo pone eile hombre ftjltenda de ca
fa, al quai acontcja,,que íi vaa hazer alguna cofa, y 9
encerrare Iacomadrcja,qucdc-xr ioq-ue vaahazer,
porq es feñaldemal açuero,Dezianlos Antiguos
en Adagio,JlrfußeKam habes,c\ quai quadra contra a teii'fhabU
qucüosqiiccn íliscaí as crian comadrejas porqer*
de mal agüero enere losAntiguos,y entre losBritá -
nos ft tiene por mal agüero 5 auiendodc yra caca •
nombrar la comadreja.También renian por mal a-
gucro^uiendodecomcraralgunajornadajfi viaii
alguna liebre, de donie quedo en Adagio, /.<?/>«.< ¿гд
' parehs inflrt§matumßftifiitr. ValcrioMaximo lib- 1 .ca £¿afIj¿J
pic.7*.c*entaqen A cxcrcieodcXcrxcs,yendo coiv'Df<,r;u"afqi
traCjrrecia, vna yegua cario vna htbre, ylotuuo
por mai agüero,porque es animal que tiene fu de-
fenfion puefta en la ligereza de los pies, y aísi fe re
tiro a fu RcyHo.LosR.oma«os ninguna cofa come,
intornar agüeros, como fe collige de Vale-
rió Maximo lib.i.cap 4-Porq délas cofas bien со- VaIcr,e' .
meneadas fe puede efpcrar buen fin,y diebofofuce
lOjComofljacS^plTwciea en •JufMrfo'« traduzidos *
en Latin derla manera.-
Quicttm^rem recia rationeínceperit, ,•
BonumiUiitstertofyurdbts ехкищ.
CRes upta malts aufbtcijí) la со fa comen rada со m alos Cenftnicro
agüeros { »tf/г// bene cederé . no labe iuceder 4bieniaiçfta.
{amine <jifl'cytticlagis)dcxa. de hazcrqualqüicracöfa q
hazer
bmmcmfisde/Sicmo.
huL&s((tmßella9ccmrattthi)fi la comadre/a te cncoâ
trare ( héc beßiapraua ) cita mala bcftia { gmtfon*
firtismaU)xxut Ccñúes de mala fuerte , y dcfdicha-
do agüero.■О
NItí iL RELIS?/.
Emblema u*.
Sàiicethoc deeratpoß tot mala, deni^noßris
\^?Locufl& mt râpèrentquidquidin ejfet apis.
Vidimus innúmeras Euro duce tendere turmas,
Qual'iA non ¿4tyl& cafira ve Xerxiserant.
H&f&num3mílium)farraomnia ¡confumpfirunt%
Sfes (Sftn angufioeflyßantmß votafuper.
Lio«
Emblemas deviciâtо. jro1
T LoraAlciacovnagrancaIamidad,ytrabajo,que
fucediçalos Infubros en Lombardiaencl anoimuocnLo
de 1 54 r.donde huno canta langolta,que confumiejb0"u'a,,yaue
ron codo lo queauiaen el cam pojo quai fue caufade l**u
de muy grande hambre.Y muertas corrompieron
el ayre,y los cucruos,y otrasaues, que fuclé comer
cuerpos muertos,yhedi5dos no Iaspodian fufrir,
л i el mal olor que echa uan de íi.Lo proprio dizen q
fucedioefteañoen Polonia, pero que no les veían
aksalprincipio,yandauan (altando, pero defpues
que les naciero eran tantas, que bolandoquitauan
la villa del Solde lo quai fe puede colligir ebdaño q
harían en los campos, porqhafta las rayzes lo def-
truía« todo,y crecieron en tan grande numero , q
no baftauan contra ellas algunas fuerzas humanas.
S Auguftindizeenellib.3.cap.vItimodelaciudadg - ,
deDiosquehuuocn Africatangran muchedübre
delangofi:as,quecóTumierontodoslosfrutos, que
auia en los campos,y las hojas-de los árboles, y def-
pues cayeron en la tnar5y muertas fe corrompió el
ayre,y huuotan granpcftilencia,qen Tolo el Rey-
no de MafiniiTa murieron ochenta mil hombre^ y
muchos masen las ciudades , y villas cercanas al
mar.Es tan gran caftigo,y plaga la de las Iangoítas,,
que algunas vezes ha vfado Dios délias, tomándo
las como inílrumento para cafligar los hombres,»
como fe ve en el £xodo ca. t o.quádo quifoDios ca-
ftigara Phiraó со ellas. Las qualesporq hizierot»'
XQ daáoie pufo Alciato por-шхХо^ЦгЫМцц^ nih •
gunai
Emblemas de Al}ciato\
guna cofa ha dexado,lo q dezimos en nueítro Pro-
Ctmft«cio,bcruio Caítellano.Ni cera en el oydo . (ßilicethoide
rtí^WÍ ш ma^a) ciertamente cfto nos faltaua def-
pues de cantos malcs(Vi«/<j[;)finalmentc {njt heußd)
que hsLangoñas(rapcrentí]ukyHÍdmeJfetáigrisntfirts)
arrebatafcnqualquicra cofa que huuiefle ennuef-
tro«campos,porq ninguna cofa dexaron en ellos.
{yidimaswnumera$twrmastedere)vimos venir muchas
compañias(¿/«fí^retrayéndolas el viento Orien
tal^ dize tendere turmas , tomándola Meraphorade
los excrcitos,lo qual luego explicó diziendo queví
nieron mas langoftasq traían gente A tylas,yXer-
xcs en fus excrcnobiquiüía non erant cafrats4tyU)c¡üi
les no eran los Reales de Acylas (cäßranye Xerxisjo
los exercitos,o Reales de Xerxes^ traelos paralen-
carecer la gran muchedubre de langoftasq porqcf
Excrcito eos dosmearómuy grandes cxercitos.PorqucAtyia¿rinde den. . J . « i. ti „ i ir* *
AtyiaPnncirxincjpe del linage de losScythas defpues queco-
8«у1Ь«.0*тоаР1П«°и1а,у deñrnyoaAquilcya, pafando a
AlcSnaniahizograndes daños en toda la tierra,tu-
uo quinientos mil hombres en fu excrcito ,como
refieren las hiftorias, aunque otros ay que dizen q
íolamentctuuotrczientos mil^pcroentrambosno
meros fon bien fundentes para traerlos porexem
pío.No me detengo a contar las guerras que tuuo,
porque fucradexar mi intenco,y hazerme fuChro
niíb. Torque quien las quificre faber po'dra hallar
lasen la vida de Leon Pontífice Romano, en cuyo
tiempo fue Асу la.
$ Tam-
Emblemas dedlaato. ¿¡<<
'■■•)
.-
También cracporcxcrapío el exercito de Xerecs *£«*•
ReydelosPerfas,bijode Dario,ci quiUuieodo deiuyxerxe.
pelear contra los Griegos tuuo de fus vafallos iet.cn
tamil Toldados de foeorros que le embiaröde vna
parte y otra trezientos mil. Ymilydnzientosna-
uios^tieracafitresmilde çarga. Ydixeroo que por
dóde pafTaua Гссаиа los ríos quahílo bebían fus fol-.
dados,y los cauallos,y vagu/e,quelleuáuá. Yauien
po fido tan grande el numorpdertos dos exercitos,
con razón compara Alciato acllos el numero de las
langoftas. s-i-."''
Acaba a'\z\tnÁo{hd cefifumpferontfxnum)t^s lango-
ftasconfiimicronelhenó{?«/^wí;el mijo ifarraom-
»/¿)todoslostrigosilasceuadas,c2ntcnos,ytodolo
queauía en los camposAgJfptseßinanguflo) y eftala
efperanra en apricto^omo fidixera, no ay en que
efpcrar fino en Dios,lo quai explico diziendo ( niß
rvotafuperfm¡)Cmo\o faplcn las oraciones , votos,y
preccSjporquc en femejaates trabajos , yen todos
nueftros fuceíTo$,y peligros no ay mejor remedioq ,
cfperarcn Dios , que es el verdadero remedio,co-
raoenPadredemifericordias, y de todaconfola-
cien:y afsi dcuemos cómo de puerto fegu
r&íbcorrcrnos,y ampararnos
de el.
¿Male
EmblemasdeAnetAto.
MALEt TARTA MALE D1LA-
buntur.
Emblema %vi
Мйитеалх¡nimia quem плиfea torferAt efeл,
Hei mïhimAter3ait/vïfcerA ab oreßupmt.
¡llAAUtem3qmdfles? cur hue tua vtfierA eredas,
QuirApto viuensfoUAlienA*vomi$£
Gabriaj. "TIENE efta Emblema fu principio de vna fa
bula , que cuenta Gabrias , la quai en Latin
fuenadefta manera.
So««
Emblemas deЛIciAttïl 312
*► 4
¿Boutspuerfeflo die cum comedijfet vifiera,
"Hei mihi с lamabat 3 quodtntejttna effmdo
mater:
H&cndendo ait,Netimeasfili,
Nonenimex mis qnidc¡uk~:fed vomisaliénai
Y Es el cafo que auiendo comido vnmucnacho
vn dia de fielta las entrañas de vu buey que quic
redezirvnastripas,© callos,fucediole vomitar , y
dauavozes.ay de mi, màdrc>que vomirolas entra-
ñas,la madre le refpondioiieíido .-Nojtengas mie
do hi/o,porque no echas cofa alguna de rtflcnrra-
ñas,íino las tripas agenas,que comifte del buey , o
vaca.Loqualdizeenla Emblema vn milano a fu
^riadre.{tUíiluusedax^n milanocomedor [<\utm паи ^ZÎZ
ßa)sL quien el vomito ерлттм) de vn gran boca- •ialefia'>
do(A7r/m?f)atiiaatormentado(#/í)dize {Heimih*) ay
de m'\{mater<T!ifcerajlHuntahore) madrelas entrañas
-fe me íalen de la boca.(Iüaautem/a¡icet dixtt) pero la
-madre le dixo(<7«/¿///f.í?)porque Horas ? {cur crecías h¿ec^
tua<b>ifccra)poyaue crees que fon crtas tus entrañas-
(cjui^iuensrapto) ^uc viuiendo con lo que hur'tas(a o
misfi!aalienal)vomit&s folas lascofasagenas?
Dizefeeomra aquellos que reciben, difgufto de mutait
perder,como G fueran fuyas,las cofas,que han jun ma'
tadocon mala confcieticiajy engaños, porque las
•cofas pocas mal ganadas deftruy en las muchas bié
ganadas comocJizeChryfoítomo/TVwívi malefurtn, Chryfo.
:.,■"" Rt multa
fymienuísdeЛШлго .
99&hdhax£ö?nparittaperder£tde dodc.cs cl titulo, Л-/,*-
lepArtiitwaleâil4Îimtur^is cofas mal ganadas mai Ca
acaban.Si consideraran algunos ello, no procurar»
contantas veras, jútarriquezas,{ino£uere por fas,
fea por nefas.nodefcanfandode noche, nidedia,
nideínuierno,ni Verano, noleeítoruandoelfue-
go,iiieí mar, ni las armas, porque codo tentaran a
trueco de juntarlas de quaiquiera manera , que puc
Hinter« daa.Horacio Satyra i .dcUibre r.
Quumie nejffimidus aflús
D'emoueat lucro,пе% hyemjgms3marejerrumt
¿Ski olflet tibi,dum nefit te diu oralter.
АклвЛ Poïijueeî que quiere fer rico enbreue tiempo,
corno aizc íuucnal Satyra 14. ni cieñe refpectoa
iasbyçs^nivtrguenra^i temor.
Dimsquifieri vttlr,
£l&to*ualhfieri,fed c¡u& veuertnttA legum?
"Qui me'9,Autpudor efi <vnquápreperatisAuari?
Y iïa los bombees femejantesfucedierfe alguna
fortuna contraria,© otro algún fuceíTo, con el quai
pierdan fu haziefláa , no dewen quexarfe mucho,
puesno pierden lo que erafayo,(íno lo que auian
biartado,poTqme lo maigañido tranca llega a terce
tos herederos.
JDtmAkm&ßtis mngaudet Urtiush&res.
m por
EmblemadeAlciato. . j/j
Y Por tanto nadie procure juntar tnjuftamente
dinero,™ haziend.1, porque vemos que nunca lle
ga a bifnietos,y aun muchas vezes no las gozan los
propriosquclas juntaron» De donde vinoadezix
el o tro.
Eldinero malganado,
for arte,y manerafea3
nuncaen mcafaßvea.
Por el milano fe entiende entre los Hieroglyph!
cos cl rico,y çl q toma lo ageno.Lo qual Socrat.dio Socrar.
a entender in Phadone diziendo que fe conuierten
en miIanos,y lobos los hombres que fe dan,y entre
ganaíaauaricia,ya defpojar,yrobaralos mas fia-;
cos,y que pueden poco.
Rr 2. Sem-
Emblemas de/Slciatoi
SEMVER PRJESTO ESSEIN-
fortunia.
Emblema м8.
?.■-•
Ludebantparilitres olim átate puelh
Sortibus¡adßigias c¡u& prior iret aquas.
'Affi cut taétato male ceßerat alea talo.
Ridébatfirtis с&cafuellafu&:
Cumfubito iftacaput labente efi mortua teäcl,
Soluit&audacis debitafata ioci:
Rebusin aduerfis malafors nonfallitur: v4ß in
Eaußistnecpxecibus,nec locus eftmanui.
EmblemasdeAlciAto, 3?4-
J Vgauan tres nmchachas^ual de ellas auia de mo -
■^rir primero, y auiendole caydo la fuerte a vna, rio
fc,yeíl:andomuycontenta,cayo vnateja del techo
y mato!a,y afsife cumplió fu defdichada fuerte, y
cumpliofeenellael Adagio, Mala^el muocata <ve- Adagr.,Ma
muntAos males aun fin fer llamados vienen. Ма1а1*™ш.°.-
*-ис1 mam von qu¿re»titi4s obtmgunt , Ьепачлх accédant
etiam qu&rentwus^os males aun no los bufeando iucc
dcn,los bienes apenas llegan aunque los bufquen.
Preguntando a Diogenes que fentiade la fuerte de "'S6*1
los hombresjrefpondijjparecc mec! eftado,y con
diciona ellftümifetablejy defdichado, como los
bienes les acontezcan a penas bufcandolos, y le fu
;edan muchos infcrtunios^oíolamete no bufean
lolosjpçro fin los e fpcrar.Plauto in A4oßellaria. pjaute
Vnum hoc[cito nimio ederius
Venire quod moleßumeß , quam id quödcupide
fêtas.
Socrates comparaualavida del hombre al juego gocratcSl
de los nay pes3o dados^iziendo la vidaes femeyan*
te al juego del dado,porquc fe ha de tomar la í uer-
te como cayere.Lo qual dixo elComico en los Adel Tercnc.
phos.
. ,• • •
Sic invibaeß hominum3quaß cumludas1'tejjerts:
Si illud quodefl maxime opusjaäunone adtr,
lllstd quod ceciditfirte-jd arte njt corridas.*. ..Rí 5 W Yafsi
я
Emblemasde/4Iciato.
Y ATsi es proprio de hombres prudintes}quancIo
i vTan de la fortuna muy profpeta,tcner entôces
inuygrancuydadode la mode(lia, porq ninguna
cofaaydecantotemor,quenopuçdaprouccriecon
lavigilancia,ni ayalgunmal,q nopueda foceder
:V. citando fincíperanrade ello. Y afsi le quadra muy
bien ei i\iu\otSempcrpr<cßo eße infortttnia , queeftan
] ííempre aparejadas las defuenturas. Tomo Alciato
/■' cfta Emblema del Dialogo de Luciano , en ei quai
pone vnmancebo,quedeíTeauaq murieííe vn vie
jo^ quien auia dehcrcdar,peropaíTandoelmance
bo por la calle cayo vna teja de vn techo , y matóle.
Qucxandofe a Charon le refpondio que era muy
necio en deíTcarla muerte al viejo por le heredarДа
hiendo que podia el morir primero. Puede dczirfc
contra aquellos que deflean la muerte a otros por
heredarlos, pero fucede muchas vezescaer de tal
manera la fuerte que mueren primero, porque las
defuenturas fiempre cftanaparejadas, como lo со'
Cobrada "гm а e^ Proberu i о,йЯ/а!а njltro adfût. (TrespuelU <eta
r orJen Je-Л- p¿trili)trcs muchachas de edad y zuaMludcbát olim
Jjrtibus))ug3u\n antiguamente a los dados(<p¿/>r/<?r
*retjdatjMs/iygias)q\ii\ de ellas yria primero a lasa-
guasftygias , que quiere dezírqual auia de morir
pnmtvo (afiemmale cejferat alea) pero ala que auia
cay do mal la rucrte(fd/W<*#0)arrojado el ¿adoípuella
c*cafirüsfu&)\x muchacha ciega de fu fuerte, fin fa-
ber Itfqueeftauapor V€nir(r/¿taf)reiafe. (cüfibitj
*¿lu слриг)<^,1тJode repente herida la cabera ( teElo*
. .. • laben.-
J^mbíemadeAlciatol 31 ?
iabente) con vna teja q cay o(mortua <?/?)murio. ( fgjfil
tutfata debita ) y pago [os hados ácüi¿os{iocinudacis)
déla burla atrcuida(ßrsn7ala)\a malafuerce(«Wï /<*/-
liturinrehus adueríts)z\o fe engaña en las cofas contra
rias ( afifnßwßis) pero en lasprofperas,y dichofas
(neceß locus freeibas) ai ay lugar a los r liegos (пес locus
efl тлпт)х\'\7иу lugar a la mano.Sacaremos de aquiq j?£J¡¡J¡¡!
cualquiera hombre prudente deue echar ala peor ma»
parte todas las cofas que efpcra, para que fí le fucc-
diërenbienlopôga,y tenga en lugar de ganancial
Ouidio en el 4-de Ponto nos aconfeja efto diziedo. Ouidie.
Tu quocjfac итш3($qm tibiUta, videntur,
Dumloquerisfieri triflia pojfeptíía.
A muchos fucede mal muchas vez es fus cofas,por-"
que pen fan do que les fucederan bien , las e-
chanabucnaparte,ydcfpucs quedan
burlados, porque lesfuce-
den fuera de lo que auia
penfado.
Rr 4 jReme-
EmblemasdeAleutо.
REMEDIA INARDFO , MAL¿
inprono effe.
Emblema 129. •
'AethereispoßquamdeiecitfidibusAten.
luffiter¡henjvexAt щиат mala noxa <viros?'
Euolat h&cfedibus celer, (J?fernieibns alts,
Intaäum^ nihilcaßbas ejfe finit.
ErgoLitA3frôles louts,banccomuantureuntemy
SartWA quidquidfecerittlU malt .
SedqmaßgmfedesJtißA}Ujfe^fineaay
¿sitlnifipoß longo tempore reßituunt.-
Para-,
Emblemas de'Alciato\ ji<f
PAra dar a entéder Alciato q el mal viene prefto Eimaiv,?™
i i- j ai rrcfio У«1'
y el remedio tardemos propone а Ates ligera, y remedio mp
kaziendotodocl daño que pucde,defpues que lu-
pitcrlaechodelcielo,yembiotrasellalas Litas, a
remediar el mal que Atesyua haziendo. Pero no
pueden remediarlotanprcftojporqueAteses muy
ïigera,yîas Litas foncoxas,ciegas,y viejas, y af&i el
titulo declara toda la Emhhnia^njediain ardíwyma
la in prono eße^ut el remedio viene tarde , y el mal
prefto.Qmcn házc mención de bs Litas, y cxplica-
la Emblema es Homero en la Iliada 9. en vnosver- £r° fmo -
fos que traduze Erafmo defta manera en el Adagio,.
Jra omnium tardifstmcfenefcit.
Nam Litas etiamgenuft Safurnïus ingens,
Rugoßispedîbus claudis, ас luminelajas.
Qu &Ates à tergonjemvnt3mtàean!i4r*vt'tllAy
IpfaAtepedibufyvaltns,&roboreprafians,
Vrbindegradu, céleri longe*pr&'vertitur^omnes
Occupat,t$'terras prioradumit illлperomnes,
Mortales Ldensinjerumhapoß terga.Jequunturr
SariurÁquidqmdcommoumt illa tnalorum . ', -
* r ■• *
"DiEN declaran los verfos toda la emblema, pero Ateí «,U!ín-
digamos quienfue Ates. Efta fue menfajera de ^-chV^i'
» Iupitcr, haze daño a todos , noanda por h tierra, £ter"^lcíe'
" porque fiempre anda bolando,y acomete, уЪгТеп-
délas caberas de los hombres, y aun al pro'prio lu« ,4
Rr %y.' *pitcr **
Emblemasde /6'¿tatlo;
:.
pitcr no pcrdona,y echolalopiter del citlo;por<]ue
auicndola dicho qucauiadcnaccjrvnhijp iuyo,y q
auiádcícñorearfecnelmundo,lofupo 1ипо,Ьахо-
a I а tierra, y hizo que paiicfc la muger de Stenelo,q
cftaua preñada de fíete mefes de I'upiter , y detuuo
el parco de Almenaba qualpario defpues a Hercu-
les,quc erael hijo qne Iupïter auia dicho,y bolijien
dö I uno dixo a fu marido;ya ha nacidoEury (ïeo hi
jo cuyo3quc con razon fefenörearaen Argos.Oye-
dola Iupiter pufo toda la culpa a A tcs,por cuya eau
fa luno hizo que pariefe la muger de Stenelo , y to
mándola por loscabellos la echo. delcieIo,hazien
dojuramcnto que no laadmiciria en el jamas. Ha
ze mucho daño en las tierras , yembiotras ella las
Lyta^para que remedien el mal que haze, pero co
mo fon ciegas,coxas, y vie/as no pueden remediar
el daño ú prefto. Llamante Litas,que es lo proprio
que rogo y Juùpltco , nuota ateipio , lttoy como dizc el
Sanchez Mac4tro:yaisi auemos de llamar Licanias , lasque
haze Ialgleíía,que quiere &сг'и3ргесе$,у noLctanias
y "¿acide como algunos dizcn.(Poßtjuam/uppt7er)dcCp\\es qlu
la jet«, piter (detecit zsftcn fidiêusœtbereis)ccho a A tes de los
■ altos ciclos (heu унят mjla noxa)ay cousin grande mal.
(•-¡yffxtff<T//w(aiîige, y maltrata los hombres ( ettolat
hu celerpediíus уф) alispernicihus)hup\ac(ka. ligera со
los pieSjy alas livet&sinthilintaffumcfo ßnit effe caßbus)
y ninguna cofaconfiente que aya íin tentar en los
íuce{T»s,ycafos(^o)por táñeoste, proles /timáis
Litas hijas de luykïiiSmurœquidmidmalftlUficerit): - ■ l que
qué han de герагзг qualquicr mal que ella hizicrc
(ct)W2í>A»r«r/j¿r7íí,«<«/'í,»;)dcópañatlalaquc fe' va (y¿¿/
yuiafignipedesfiiluetfutittyzïoYOï^z Ion coxastfuf-
c¿) ciega.s{laffe¿i7fenccl'a)y canfadas con lavcjcz(Wrf-
ßitmtnt)ningúna cola rcmcdhn{mßpoß tempore lov-
^jfinodcjbues en largo tiempo.
Quiere dar a entender quo las offen fas fon predas, ¿VatmSí
y ligcras/ylas reconciliaciones tardas, porque los ша«
hombres fe acuerda mucho tiempo de las injurias
que reciben.S^gun lo de Cicerón,Cui dolet,memimt3 Cicero»
cmplacetyobltuifcitur. Y generalmente fe puede dezir
de qualefquiera calam idades,y daños húmanoslos
quales todos cftanmas preftos qu^ el remedio, por
que el camino de offen dcr,y dañar es masfacil,y cf
tamasaparejadoqueeídcaprouecharjy hazerbié.
Yaísi nosauemos deguardarde tener enemigos,
porque para hazer mal quienquiera puede,y baila.
Homero en la Iliada i. finge a Ates enredando los
hotabics con varias anguítias,y perturbaciones,y
engañando fus entendimientos. Y para remediar
cítos daños fe íe oponen las Litas hijas dclupitei
coxasjcicgasjy viejas,y poreítacaufa no puede ref-
tituyr, y remediar el mal que haze Ates, porque el
remedio fe hazeen largo tiempo.Y afsi Alciaro no
pudo hallar a fu propofíto pintura mas conuínien*
te que efta/y afsi le quadra bien el titulo, ЩтеЖа in
¿rdtio¡mala inprono eßc* . '■ *
!
emblemasdeAlaatо.
EX 'ARDVIS PERPEÏVVM
nomtn.
Emblema 130.
Credideratplatani ramisfuарignorapajfer,
л Et benenntJлиоnjifa йгасупеforent.
Glntijt hicpullos omnes.mtferam^parenttm
S*xem¿5) tali dignusobire nece.
tí&c niftmentitur Calchasymommentalaboris
Sunt longi¿umsfamaptrennis eat.
perpetuo fe
alcana de ]j Aze Alcjaco algunas Emblemas ala bonra.y со
ficuitefa«. mienta por exponiendo vn dragon , el qual
I comió
Emblemasde/ilcUîo . j/f
comió ocho paxaros,quceftauan en vn ni Jo, que
auiapuefto vnaaueen vnp!atano,y el tituloes,.^
ardtusperpetuumnomenÀt las cofas arduas, y difficul
tofas nombrcperpetuo,qualfuela jornada de los
Griegos contra Troya. Es conforme acfto aquel
logar de Cicerón Tuículan. 3. EtenimnnlLi poteßC.kcvoa'1
ejft diuturnaglorta^quam laborßrenuus, {g} in dcftßusprt ■
mum non ante сejfirit. Yafsi aunque ha tantos años,
q losGriegos de (huyeron aTroya,con todo dura la
famadelos quefe hallaron en la guerra, porque
hizieronfus nombres immortalcs. Paracntendi-
mientodelbiEmblemaauemos de faber que cuen
ta Ouidio libro гг. de fus Transformaciones que Ouidio.
viniendo los Griegos contraTroyalesfalto el vien
to en A ulis ciudad de Beoda,y alli de nueuo fe con
juraron contra los Troyanos, como el Poeta refie- Virgilio»
reenéllib.4..diziendo Didoafu hermana que diga
a Eneas,que no fe conjuró en Auliscon los demás
Griegos,paradeíhuyr la gente Troyana. ^
ISionegocum Danas tfroianam excinderegente
Atilideiuram..
Entonces los Griegos comentaron hazer facri-
ficiosa fus Diofes,yeftando en ellos vieron quevn»
dragon fubia por vn plátano, y comió ocho paxa -
rosqueeftauanen vn nido,y lamadre,quecógran
dolor andauabolando en fu contorno. A'dmir.; íes
dtLcafo acudieron a. Calchas hijo de Thcftbro,f.i
Emulemasde Лciato>
mofo agotcro,el quai les dixo que fe alegrafen mu
chu,porque fegun lo que alcaiyaua con íu feiencia
ios Griegos vencerían, pero que tuuicfen pacicii-
cia,quc duraría la guerra diezauos,facandolos por
los ocho paxaros,lamadre,y el dragon, que cumple
Virgilio, el numero dcdicz.Y afsielPoctacncllibr. x.haze
• mención defto. •
Nonannidomuere decernjion mille carina.
У en cl lib.9. encre otros opprobios que Turno
dizccontralosTroyancsfegloriaquecl les daraa
entender que no lo han agora con losGriegos,alos
qualcs Hccîor detuuo en el cerco de Troya 1 o.años
Haudßbicum Dañáis remfaxог&'pide PelaJgA
£jfefutent3dectmu quosdtßultt tíecíor tплфш.
Otros dizen que los pnxaros eran nueue fuera la
madre, y que por ellos entendió los diez anos , J
Pierio, por la culebra el tiempo , como explica Pierio cu
Ouidio.el lib. 10.de fus Hieroglyphicos. Ouidio dizc que
fueron nueue años.
Veriprouidusaugur
Tbeßoridesj rvtncemusiait3gaudete Pelafgi^ *
и rota cadet:fid cutnoßrimoralongalaboris
¿4t(fc nouem volucrestn hellt deveníannos*
Cicerón hb. t. de Diuinatione trataefto. <vtapud
tíomcrum Calchas> <¡ui excaßerum numero belltTromm in
nos
hmhlemAsde/úlciAto* j/jfc
nos auguratus efi. (^Puffer credideratpignorafuaramispía Confbucíi
r<«»/)vnpaxaro auia confiado fus pollos, y hijos dc&SJJ
los ramosdcvn plátano , fignifica que auia hecho
en el fu xúao((gJ bene¡nifirent njifadraconcfiuo) y bien
fino fueran viftos del cruel dragon {¡Hcfaxeusgluttjt
omnespullos)ç{\c duro trago todos los pollos,y llama
Icjàxeas para fignificar fu crueldad,o porq dize Oui
dioqfcconuirtiocn piedra, y fe quedo pegado al
platan о (им/тня<|parement) y trago la m ifcrabíc ma
dxc{mÇi Calchas mentitur) fi nо miete Calсha s (h^efunt
monimenealongílaboris)c(ÍAsCon las memorias dcJjlar
go trabajo(^íí»ít cmus)h fama del quai ( catperennis)
vaya perdurable.
Digamos quien fueCalchas,y luego Tacaremos Ь ель«*;
moralidad. Calchas fue hijo de TbeftorTroyano, £uino íue
yporeftolellamaOuidio Tcfiondes , fucmuypru-™nq v<nia
déte agorero,y por mandado de A pello figuro a los g«s.
<7riegos,ytuuo particular amiftad'co Achiles.Dcf-
puesdeladelbuycióde Troya fe fue aColophocíu
dad de Yonia,yeftandoen vn bofque dcApoílotu
Uovnacotiédac5Mopfofamofoagorero,aIquaIpu
foporEgnimalcdixeíequátos higos tenia vn cabra
higo,y auiédoladeclaradoMopto,nópudeCalc has
dcclarar,niadeuinarquátoslcchonesteniaenelvié
írevnalechonapreñada,porqabriédolavieró qfc
-auia erradojV murió de enojo/Quiere íiguificar ef- **1e™u*Ä
taZimblemajqucningunacola honrada,ni de tama тд.
fe puede alcanzar fin gran traba/o , pero los cuy da-
¿os,dódcaytraba/o,hazéqvégá c5 elíosagrandes
iboa-
Embiewäsdedlctato .
honraSjComo fe explica en el AdAgio^
dm*g»iße*t*i\ quäl dixo Calchas a los Griegos
ancJolosS tuuicfenbucirauirno,ycora/-5,por
que la guerra auiadc durar diez años, peroq alfin
de ellos ferian venccdorcs,y el hecho feria de mas
fama,y quedaría fu nombre celebrado. Lo qual di-
2c Alciatocnelpoftrcrovcrfo.lafamadeLqual va-
jraj>erdu_rable:y porque el cerco de Troya duro ta
to tiempo,hizieron los Griegos fu nombre, yfama
tan celcbrada,y lo trae Alciito muy bien pa
ra perfuadirnosq de las cofas arduas,
y difficulcofas fe alcanza nóbrc,
y fama perpetua.
- JSfcfí.
-сmrnewasdeлletat*. 320
EX LITERARVM. ¿ГУD IIS IMZ
mortalitatem acquiri.
Emblema 131.
:V .
1
ISleptuni tabicen (cuiusparsvltimacetum
Âequoreumfacièsindieat ejfe Deum)
Serpentis medio Tritoncomprenditur orbe,
Quieaudam mferto mordicus ore tenet.
Famaviros animo tnßgnes}praclara^geßa
Proßquitnr,toto mandatf£ orbelegt.
cIEMprc haauido gran diferencia , fi deucn ferУ l Ss mas
. \
jffimëmasaëœlciato .
con Us ie. mas eítimadas las armas que las letras, o las letras cj
Ir"»ombre las armas,pues cóe iura rabas cofas fe hazenlos ho-
perpetue. [jrcs celebres,y eftimados.Pero y o no mepógo ago
ra a aueriguar efto,porq ay por entrambas partes u
tas razones q fuera nunca acabar,y erameneftci ha
zcr fobre ello vn libro muy grande.Andan muy ju
tas armas,y letras, porque folas eílasdos virtudes
leuantan los hobres a grandes hóras,y los hazé en la
fama immortales:y afsiauiendo tratado en laEra-
blcma pafada de la fama perdurable q fe gana со las
arm;is,dizecn eítaqdelos efludiosde las letras fe
adc]iiiere,y gana immortalidad,lo qual demueftra
el utu\o,Ex Uterarüßudijs immortaltiatc acquiri.V'ero
parece q no viene a propoílro, porq,q tiene qver
Trito tropeta de Neptuno tocando vna corneta en
medio de vnaculebraíNingunacofahalláta Alcia-
to a fu propoííto mas conuiniçntejo qual fe vera
expIicandola,para lo qüal auemos defaber q Tritcí
Tritoh fuefuetropetadeNeptuno déla cinta arriba-era hom-
N°eptuuo.e bre,y dellaabaxo pece,comodize el Poeta libro 10.
Virgilio ИunenjehitimtnanisTHton,&сmila concha
Exterrensfretaicuiîcitertim tenus htfj?ida nanti
Frons bomnemprœfertjnprijhn definit aluns.
Spwmeafèmifero fubfe¿iore murmurât unda.
P.linÎ3. Eíto no parece del todo fabula, porq refiere Plinio
lib. 9.cm 5. q fiedo Tyberio ¿emperador de Romi
íe embiaróadezir los de la ciudad de Lisboa en vna
emb Axada q auiá hallado en;vnacueua vu pece def-
tos>
Emblemadeviciâtо'. j2/
tostocando vnatrompeta de concha. Eftauan los
Tritones como refiere Macrobio lib.i.cap. 8.de los Macrob.
Saturnales puertos en lo alto del templo deSaturno ,,,г -г » i i • л . Tritones ef
con vnastrompetas.tjgnihcanaoquc la harona со tauau cnei
menroa fer conocida,y dada a entender defde los Sln0^
tiempos de Saturno,porque lascofas hechasantes
no fe auian encomédado a hiftorias, ni auia mucha
noticia délias. Y afsi en efta Emblema tocando la
trompeta reprefenta que la memoriade los hóbres
doctos nunca muere,ni fe acaba,antcs es immortal
como lo vemos en los quecícriuiero que conauer
pafadotantosaños,y ílglos, con todo fus nombres
ion conocidos,porque alcanzaron , y ganaron im-
mortalidad có los eftudios de las letras,porq la tro-
peta esfeñaldelafama,y alabanra.Laferpicnçeen Moraliza
rofcadafignifica el mundo, comoyaefta dicho en ddaircblc
laEmblema i. donde fe podran ver las razoi>es. Lue
go poniendoen medio dcftaculçbra,que íígnifica
cl mudo, al trompeta»Triton tocando la tropera es
dar a entender q la fama de los hóbres doctos es im
mortaMo qnal declara el titulo,Exlittrarüßudijstm
mortalitatéacqu'tri. Los Tritones q eftauan en lo alto
del té pío de Saturno teníanla s colas caydas,ometi
das entierra,dando aentédeíque baftafu tiempo
auian íido encubiertas las coías,porq no fe auian cf
crito,niencomendadoaniítorias.Alciatoen las An
notaciones fobre Tácito dize q с íbu* los Tritones
en las puertas de los templos de Saturno per las cau
ías referidas. Vetercs intemplorumSaturm ianms ¡magv,n
Ss г cales
ma.
Emblemasde А1сШо.
cdasTritonumftatm\f*nt,n'o aliam ob cattfamjuam vi ai
to cdpijfc kftoriam^termmm% alts deberé "Deos^uorvn
Tibullo prdconiofiuJfitacelebrati.Lo qualdioa entendcrTibul
lodiziendo.
Quern referent Mufi^wet, dumrobora tellus,
Dumсdumfiellas,dum vehetamnts aquas.
Ouidio. Ouidiocneh- Trißutm confirma cfto diziendo
nucios hombres doctos tienen alguna cofa immoü
tal,laqual noies podran quita^aunque les quiten
hpatria?ycafa)defter.ra,ndolosdeelU.
Singula quid referamïml non mortale tenemos,
Peäorisexceptis ingenij choras.
f' En ego cumpatria сaream,vobifiy , domofo
Rapta%fint,adimi quApatuere mihi:
Qutlibethancf&uo <vitam mhjiniatenfi,
*"*" Metarnen extinííofamafuperfiessnt.
Horacio Horacio íibi.Odaio.dize que aunque muera, fn
nombre quedara en cl mundo perpetuamente рог
cauía de fus verfos, mediante los qualesfc ha hecho
immortal,y que en todo el mudo le leerán , lo quai
daa entender yacafi en fin de la Oda, en laquai ha-
blandoconfu amigo Mecenas le dize.
I\'onvfiiatla, пес temaferar
Berma biformls•perliqutdum athera-
luttes:
Emblemasdt¿i¡аш. 322
Vates :ne^ interns morabor *
Longiusimmdia^maior \ .'.
Vrbesrelinquam.Ñonegopauperwn
Sanguisparenturn3nonego¡quern vocast
Dtiecíe Maceñas, obibo• *' Sut
Kecftygiacohibeborvnda.
Y Marcial dixo que auia de fer conocido en todo cl Marcial*.»
mundo mediante fus verfos cnellib.i.Epigram.r.
Hicejt,quem legis¡tile, quem reqmrts . ,
Toto notusm orbe Aîartinlts
Argntisepigrammaton libellés.
Los Lacedemoniosauicndodc partirfe a la guerra monto*"*!
factiricauanalasMufas,y preguntándole aEuda- 2¡fi£SS."
midas,porque hazianello.pueshsMufas no tenia
algunacompañia,ni comercio con Marte, refpon-
diofüt poflpreciarefiíEtu memoria apttdpoßetos maneat.
Porque ios hombres doctos 110 folamente viuien-
doenfeñanalospreferrtes, fino dcfpftcs de.muer-
tos.puesliempre Iosque nacen defpues mutbosa-
ños,y fíglos deprende de fus obras, como lo vemos
de todos los varones dciftoSjq han pafado, les qua-
les no folamente enfeñaron viuíendo,íino que ago
ra todos deprenden de las obras que efcriuieronjco
los qualcs alcanzaron nombre perpetuo, yimmor
tal,y foliaron por toda el mundo, como fi tocaran
"vna trompeta,que fe hpuiera oydö en toda la tierra
"^ Ss 3 como
EmbUmásdeAláatol
Conflrncïocomo aquilo íbnifica A\chto.(Triton tubicenNepm
jiaictraj »v i "ton trompeta deNepcuno (comprenditm medio
orbeferpenttsi eíta cercado,y cogido en medio del cir
culo,yredodez de vnaferpientetya/mordicus)hquû
mordiendo[tenetcattdam)ticnc\acoh{ore inßrto))ua
tandolaboca, quiere dezir que tiene lacola aiida
cola boca (cuiusparsrvhima)h vltima parte del qual
• Li; i ¡, j Tritan(indicatejfi r^wjmucftra que e's pece {facta
' г«до) el roftro del ç^\û(indicateffeT>eum ¿<p?>w)mue
iba que es Dios maûno(fanaprofcqniuir <z>iros info
nés animo)h£atna. figue los hóbres, y varones infig-
nés en el animo que es en las letras (prAclarafatfla)
y los excelentes hechos,y hazañas {g) mandat
.»., Jf . legitotoorbe)y manda quèTe lean en
.- * • L todo cl mundo. . *'
■•■■■.' •' ''.■*'•• • TA»»-
■?■-.••■- **• « • ■■ .•
* .- д *» •"■*■*■■ *
• i '■■ •
■ •■ '• • ■■■> *. #. >
1 • H *
■ • ■ ■• ■■'••' -
¿¿rmncmasue/iи tata.З23
<IVMVLVS lOJNNlSG^LEA-
fij Vice comitis ¡ pimtDucis Mediolanenfis.
Emblema 131
•,^,v,',w;;;/..','.¡i"^v,v^...:
".—«->- r.---. _^^ ' ■ ■ ■■
'.'.i.V.V.Cl-.vv.V.-u^'.V.v.v;: "Ti¿iX,''';'. '■' ]
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.:tt?£IJAí3£a.C>::::v.':v:v;v
«
1VEC42Г-^S
TuU-
Pr¿?tumulofone Italiam3fonearma,Ducejfe^
Et mare3quodgeminos mugitaâvfcfcfirms.
'¿éjiâe hisBarbariem cortante irrumperefruflra,
Et mercede emftas infera bella mams.
*¿4nguigeraßfiunmofißens in culmine¡dieaf:
Quisfamismagnummefuftrimfofuit?
T^Ntrc los que con las armas celebraron fu nôbrc
p Ss 4 fue
юпштазаеАкШо.
fue luán Galeafo Vizconde,primer Duque de Mi-
lan,el quar traxo guerra con los Florentinos por cf-
pacio de doze años, quádo £ftephan oDuque de Ba
liaría vino a Italia contra Gateado , y fin hazer cofa
digna de memoria feboluioatu tierra. Pero celé
brale Alciato,porque procurándolos Turcos cn-
Sabcllio trar en Italia los refiftio fuertemente.Sabellico lib. ■
Iouio. *>.y Paulo Iouio Cobre los Duques de Milan. Ydizc
Alciato que toda Italianos Duques , las armas, los
cxercitos comprados por dinero,y los dos mares,el
Tyrrheno,y Adriatico,qucbatéa Italia, los qualcs
llama el Poeta marefuùerum,fè) mare infirum.Y Sueto
nio/'«e^à#£«/?0capit. 48. con todo puede dezireftc
gran Capitán,quien ha pueíto fobre mificndotaii
CorJeTdt §raD£*e co^as tan pcqüeñasr,(f7,íw/ra túmulo Jtaliam)
uicua. pon en lugar ¿cfepuhura а\Ым{ропеагта>Висс{$
ftjtnare^on lasarmas,y los Duques, y el mar í <¡uoa
w«£/f)elqualfuena [wfcLadßnusgemmos) hártalos
dosgolfjs,y [çnos(adde hisli nbariem) añade aeftas
cofas la В Mha.na(conatitemfiußra irrumperr) que pro
cura romperla, y entraran valde ( ftj marnts emptas
mercede)y los exercicos comprados por dincro,co-
mofueronlosde Eftephano DuquedeBauaria,a
quien los Florentinos pagándole lo truxeroncotra
Gatearo(/»¿4¿&t/&r4)paralas crueles guerrns(<^/?<f»
guigertycto el Duque de Milan , y Ilamale avguiger,
porque traen por armas vnaculebra,comoauemos
dicho en la Emblema x. (ßßens in culmineßtmmo)cu>
dû en h cumbre alta {dïcat)â\^{qmsimpofuitmema^
Emblemas dcsûlctato. 324-
mmfupcrparuis) quien me ha puerto ííendo grande
fobre cofas pequeñas. Tomo efte cumulo para el
Duquedcvn Epigramms Griego, que compufo
Germánico para el fepulchro de Themiílocles , q
traduze ci Macftro defta mañera. Sancha
Frotúmulo exiguo terras арpone Pelajgas,
Лгта^ barbarie&ßmbola militia.
Incfc bafttumuliсireundue Perßea bella,
Et Xerxemfyfyfuferpone cr¿)emifioclea.
Et Salamis noßrivirtutis buccin¿¿icat,
Quismarms magnummefupertmpofuit?
Ss 5 Optfc
лmviemasае /aicwo*
ОFTIMHS СIVIS.
Emblema »33.
Dum it*ßispatriar» Traßbulusvindicatarmis]
Dumfyfimultatesponeré quemq^iubet,
Concors ordo omnismagniinjiar munerisjlli
Palladiafirtumfrondishabere dedit:
CingecomaTrafybùle,geras hune folus honore:
In magna nemoeßamulus vrbetibi.
NJO es pequeña alabanza la de Trafybalo,pues le
pone por titulo,Optimusouis, muy buen ciuda
dano^ mereciólo por fu grande esfuerzo, puesco
las
jcmtucmasaerficmo. 32j
lar armas en la mano defen dio fu patria de los Ty-
rannos,como cuenta Iuftinoen club« 5.Lyfandrciuft¡no.
Capitán de los Lacedemonios pufo guerra a los A- ,
thenicnfestlos qualcs Tiendo fuCapitan Conon fue tre í^J^
ró v5cidos,y Lyíaudrolcs hizofuerça parte] recibie "Si«,
fen rreynca varones Lacedcmonios,los qu^ales go-
uernafea a Athenas. Eflbs traían para fu,¿efc nía , y ^
guarefa de fasperfonas tres mil hobres armados , ft »'"
pareciedoíesq era poca géteparú tener tyrán izada
laciudad3acrecétarod numerode losfoldados ,co .•
losqualeslafaquearo.yfehizició mayores Tyran-
nos,y mas crueles. Los Achcnieufcshuyédodcfam
* J^araróia ciudad,y toda Grecia fe yua llenado de A-
▼heniéfescj huía de Athenas.Pero no quería recibir *
los por mandado de losLacedemonios-Viédoefto
todos fcfueroaArgos,yaThebas,d5deno Tolamé-
te pafaro fu deftierro líbremete, pero tuuiero cTpe-
rança de recuperar fu patria. Efbua entre losdef- Determina
terradosTrafybu!o,el qualpéfando q a alguna cofa hb7t¡Síc»
fe auia de atreueren pjouccho de la patria, y por Pa,fia?"
Ja falud comú,auq có peligro,juto los q fe auian de
iletrado deAthcnas,y ganó el caftillo Phile3el qtaal
«ftaua en fus términos. Algunas ciudades teniendo •■ «
JaftimadelosAtheniéfeslosayudauá, y entre ellas
Hifmenias Principe de los Thcbanosfecretamcn-
te,y Lyfias les embio en focorro quinientos Tolda«
dos a fu coíta.Mmo vna muy сгие1,у fangriéta bata с „
lla,en laquai losTyramnos fuero vencidos, y huyen
dofefueroaAthenaSjperorezeládofeqle/hizieTeii
_ abu>
fe *
Emblemasderficiatâ.
ч
alguna traydon los AthenienCes qu-e eftatian den
tro, mandaron los Lacedemonios que fe falieflen
de la ciudad,y que elluuicíTcnentreynos muros, q
eftauan caydosyú to a ella.Deípucs de todo efto pro
curaro foboinar a Thrafy bulo,promcttédole q fe •
rií codos yguales en elimperio.pcro no aprouecho
cofa alguna. En toces los Ту ran nos pidieróíbcorro
alos Lacedemonios, los quales conuocados pelea
ron fegunda vez, y murieron en la batalla Cricias,
У Hyppomacho muy cruelesTyrannos.Huyendo
el exercico vencidos los demás , la mayor parte del
qual eran Athenienfes , comentó Trafybule dar
grandes vozes diziendo: Porque huye de miíiccU
vçncedorîAyudadmeantescorroadeferifor de h
común libertad. Acordaos que mi eíqffadron es (8c
ciudadanos,y node enemigos. Dixootrastr.uchas
cofas,las quales norefiero,poi no fer largo, en fin
losTyrannos fueron vencidos , y deftereadäsde
Athcnas,y arometiédo otra vez a los Atéienfcsfuc
ron venridos,captiuos,y nruertos. Y alsiquedo li
bre Atbenas de latyrannia.y porc^ueTrafybuloÄc
el Capitán , y caudillo dette íiecho, le quadra muy
bien c\thu\o}Opnmusiims} muy buen ciudadano.
Coníirad i (7)um Trajyhùlu:)zn q пап to Trafy bulo [fvtnditut
la "icira". ' pttrtam armis~nfíu)veng л la patria con armas juilas.
Todos ios que hazen bien a lu patria merecen 1er
bonradoscomo Trafybulo.-y'älsi Valerio Maximo
haze mención dcl,y le pone en el hbr.5 .tapir. ú.Ve
pietate erga patrtam. . Hônrauanfe mucho los Anti
guos .
» ••
*
* Emblemas depictatо . $26
guos de Inzer bicnafupatria,ypenfaranq lesefta
ua aparejado por ello muy gran premio, lo qual to*
со Cicerón en cl Sueño de Scipion diziendo. SedClctron
^uofs <is4frlcanc alamorad tutanda '^cptthlic'a,ßc hahetot
'Ommbus¿juipatria confcruauertnt,admuermtjauxeriittfCer
tù efftinrœlo qJ clcßmtülocu/vbi beati œwfempiternofina"
í/^.Yel'T'oecacnelIib.ó.dize qeftauanen los cam Virgilio'
pos.flyfioslosqueauianpeleado^recebido llagas
y beridasde£endiendoiapatria<
Hicmanm ob> patriam pugnando njulmr¿t pafsi.
Y tcnian por cofa fabrofa , y bonroía- morir por ]аНогаДь'
patria, Horacio lib 3*Oda t. ■
' . ' Duke , ф! decorum eßpropatria mort. .
Por todas eftas cofas ieauéturo Trafy bulo a defen
der fu patria,y vengándola con armas juftas mere«
ceíec llamadojinuy buen ciudadano, Y por lo con-*
trarioqualquicraqtomarelas armas contraíu pa
tria, no feran armas juítas,íinucruelesj.y merecer*
fer llamado muy mal ciudadano.
T^umc^mbet yuemey poneréßmultates) yen qua n to
manda que cada vno dexe las-contiendas , ban
dos , y fe oluiden de los males. La explicación de
cite lugar fe ha de traher defte A àaaio^tSMalorutn-bds&o ма-
nememineris&o te acuerdes de los males.Porq Trafy „¡^¡1™*
bulo auiendo dado libertad a fu patria , como aue-
mos dicho eíVableciovn eftatuto.y ordenanza, tr¡á
dandoq nadie hizieíTe meció, ni fe acordafc de los
malesyiii difcordias,r}i de las cofas pafadas. Prcbo
Emilio»
jfftwi i: ff/m etc sj LtciiUc
£miliodiz^/queordcnoTrafybuIoeiialey,porqu*e
• " ningún Achenienfefueíeacufado,nifcnccnciado
por ninguna cofa paíada,y con todohuuo algunos
Achenienfesqueacufauau a otros/pero Tralybulo
los refreno ,y de nueuo confirmo la ley,dé laquai
haze mención Valerio Maximo lib.4.cap. i ÍPlcbif-
Valerio. atum enim. interpofuit , nequa prxteritarum rerum rneMÍ9
Cicerón jk^Tambicn Cicerón en la Philippica i.dizc qác
deífeando hazer las pazes procuro quanco fue de fu
parce echar losfundamencos,y renouar el exemplo
de los A then ie n fes, Inquotemplo quantum in mefmtjcci
fundamenta pacis}zs4theMëitumcLreuocauïrvetus excplu.
Huuo vnhaug\o,Traßh,uiorDionyßacOparasic\ quai fe
T ¡SÍdi? *^zc 4U*^° аУ defigualdad como entreTraíybuloy
uuiñ com- Dionyíioporq ëftefuegrâTyrano^y Trafybülode
fe dio fu pacria de la tyran nia,y por cito merece fer
honrado , y quele llamen Optimusciuis , muy buen
ciudadano. . ? ; . !. • • *
(Ommsoráo Concors deditiüi) codo el pueblo cocorde,
vnanime,y conforme \c¿io{baberefirtumfrondfs Pal
ladi<e) que tenga vna corona , y guirnalda de hoja
de oliua,y llámala *ZW/<w¿i¿9 porque la hallo Pallas,
como auemos dicho en la Emblema г^Мп^лглтп
mw^«/)ifemcjanradegrandedo.Y dixoleelpue-
h\o(Trafybuh апоесотат)сстслсоп eftacoronaTra
fybulob сabeÇn{folus ceras hum honorem) tufólo trae
cfta bom¿(петь eß л/r.ulus tibi) nadie estucompeù-
dor,ni puede compararfe contigo^nmagwvrbeHa
Îmilii. laSran ciüdad.ProSo Emiliano haze mención díf-
tacoro-
e
EmblemasdeЛleiato. 327
га corona,ydize que con ella fe contento Trafybu-
1o ,-tímc too tantis merit'h\рглтц loco , data efl corona ex
duabus^virguLs o\eaginis:çç) hoc ciulli h onoreijirprüdem сci
ttntusfitity ydauanlade oliua,porquelahaI16Pallas,
debaxodectiyo amparo eftaua la ciudad de Athe-
nas,como queda dicho en la Emblema 23. La expli
caciondeftodizen los que han pucAolamano en
laexplicaciondelasEmblçmasquçla hallamos en
AuloGèlio lib.j.cap.ó.donde trata de las coronas
delosAntiguos,peronoayen cl cofaalguna, que
fi ua para t'a explicación, porque los Athenienfes
dancorona deoliuaaTrafybu!o,porquedize Gc-
lîo que de la corotiadc öliua folian vfar aquellos, q
pTocurauanelrriumphofin'auerfe hallado prefen
tés en la batallarlas palabras de Gelio fon eftas.£/?
rtetnfroflrema olegina^ua exkifotentiauiinpr*ltonb"fueriiti
fedtriumphum procurantt\o quai no fe puede dezir del
buen ciudadano Trafy bulo, porque Ге hallo enla
batalla,y fue elprincipal caudillo, y Capitán para
defender fu patria de los Tyrannos,y dar libertad a
los Atheniéttfes,alo,yauales viendo que huían les
comento a dtzir:Eltaí'quedos,nohuyays,vueftra
és la victoria; no vén^eparami , íino para vueftro
proueehó,y déla páttiavy diziédoefto fe entro por
medio de lóseriémígos, y por medio de las armas,
diziendo a vozes que fe auia de perdonar a los ciu
dadanos^ afsi alcanzada la vi£toria,para que fe аса
baíTetilasdiíTeníiones éntrelos Atheniéfes hizo a-
cjuclla »rdenança del pueblo, que auemos dicho
* Li i; fn T
EmblemasdeузIciAto,
caía explicación del Ка^%\оьМаоттщт0птг\$,
Todo cfto cnccirô MaruUoeacuc Epigramme de
lahiftoriadcTraíybulo., . , л -л-
;
4
Marullo Cumfitgeret ciuemdwsdemämin hoßem
InpatñAmfcelerisc[onfcwsiffefai. -
State vtritfr^bulttsaitfvitforia<veßraeß:
Neemthi', fedwobis vietmus,&patria.
Dixit}per mediofj^ mens, cnßßfcyviroßfe,
Parcendumpaßim cimbas¿ngermnat. <c
DeloqualfecoIIigequefehallôTrafybulo en
- labatallaryafsininguu a cofa fe explica en elcapit.
de Aulo Gelioapropqíicqdela coronadcoliua, q
dieron los AthenienfesaTrafybulo fubuen ciuda
dano^ Capitán,pues fe halla en la batalla, yia co
rona de oliua fe dauaa aquellos, los quakes íin h a-
Ilarfe en ella procurauan el triupho,como dize Au
lo Gelio.Laexplicacionderto halle en Valerio Ma
ximo l\b.*.czv»i.dt IttßftKtu %.§опае tratando de la
ciudad de Athenasdizequemrtkuyo que a qual-
quierabuen ciudadano,quqhuui,eire hecho bieïia
la ciudad , fe le dieíTe vna Corona de oliua en lugar
Qeucty de premio:la quai fe dio la primera veza Perides, cl
quai gouerno la ciudadeon gran prudcncia.,por ef-
paciode quarécaaños, haziendolafiempre buenas
obras,al qualios Achenienfesen lugar de premio
íc coronaron Iacaberaxon vna corona de oliua , y
dize*
EmblemasdeAh¡At¿. 32X
dize V'aleño.Eadem bonos cutes corona dccorandi primo
confuetudincrü introduxit^ dtiSus olacomxis ramults dar»
?iridis c'mgendo caput. A u i-e n do pu es Tra fy b u 1 o hс - -
chocan buena obra a fu patria, librándola de la ty-
rannia5yboluicndoîa a fu antigua libertad, y vfan-
do ella dar la corona de oliua a cualquiera tuen ciu!
dadanOjCon mucha razonfcladioaTrafybulo , el •
quale« muy buen ciudadano: y por ello Alcíaco le
da c\mu\oyOptimurciuis.Y aÇsi queda bien declara
da la Emblema con el lugar de Valerio, y no con el
de А1Л0 Gelio,puesnodizc cofa para la buena de"-
daracion,anees lo que dire eseöntra rodoouê fen-
tidode la Emblema,y contra la biftoriade Trafy-
bulo Quiet e dar a entender Alcíaco.que el que de- w°ra]W"*
tendier e. la pama baziendolabieo,amparandola,y 1а£«Ысм
défendiez dola,podta fer muybuen ciudadarro,co
moTrafybuIo,a"icraal pone Alciato,y locuentaen
trclos que con cofas arduas,y dificultofas hizieron
fusnombres'perpecuos:yafsilafamade Trafybulo
quedaraperpetua entre los hóbr es por la buena o-
bra qhîzo a fu patria,paraquiéc5 grade trabajo, y
peligro gano libertad,qfueel mayor biéqía pudo
hazcr,y defpuesmereció la corona deoliua q fe da
ш en fu patria a los buenos ciudadanos, cola -quai
Alcùtolepone coronándole en fu£mb!crna,pciiié
dole entre ios qcó cofas arduas,y diículcofasfe hi
2Íer6immortaies,y le hora có el tit.llamandolc Opti
ттй ae¿j,muy buen ciudadano,todolo<jual có mu
cha razón quadra al buen Т/аГу'bulo.
Tt Strenuontm
'EmblemAsàeAlci&to .
'STRENroRPM IMМОК?ALE
nomen, , *
Emblema 13+.
§ . i 1
V,
Aeacida tumulum Mateo tnlittore cernís,
Ouemplemm% pedes <vifitat alba,*! hetis-
Obtegtwrfempewiridi lapfs hic amarantho .
¿¿uodnumquam heroisfit mortturas honos.
Шс Graiümmttrus 3magmnex Hectoris. Hand
plus
DebetM&onid&^quamfibi M&onides\
POnc Alciatoelfcpulchro del valiente Achilles,
v. yafu.
jo.mmemas ae¿¡¿aaro. jjç • •
yafii madre Thetisquc vicncaviíítarlcjy eftaca- gi„óbre<fe
biertocon el Amaranrho,flor que nunca fe marchil£' ¡^¡¡¡^
ta,y afsilomueftra elnóbre3porque,ACÍpriuaciua, dur«:
ideß,ßmyymarantho marcefco , tdeß rnquarn marcefeens,
porq no fe marchita,anccs ílempí с efta verde.Tie
ne la efpiga colorada, nace en Agofto,ydura bafta
clO&oño.Coronaró losdeTheffalia el fepulchro
de Achilles со el Amarantho,moftrádo q aísicomo
nuca fe marchita,ni mas ni mcnoslakma de Achil
les auia de durar para íiepre,citando verdc,y frefea
en la memoria de los hombres.y por cfto le quadra
muy bié el titulo , flrenuorùimntortale-nome¡A nóbre
de los valeröfos es immortally poneAcbilles entre
Jos habresfomefos, y que merecen tener nombre
perpetuo,y fe hízieron immortales por fu fama.
{Cernís t«mulucs4'acadx) miras el fepulchro de Achil Сопйтл
les, y llámale EacOjporquc iuc lu. nieto [mitttore ДЬл telena.
teó)zn la orilla, o promontorio Rheteo, parece que
_€n efto erro Aiciato3porquc el fepulchro deAchil-
Icselluuo en el Promontorio Sigeo, loqual con
firma Cicerón libro Quinto epiftola 13.tratando Cicero«
<\uc quando llegó AlexandroaSigco, dixo en ala
ban сà de Ac\\i\\cs,0ßlix c^chilleSyCui magni£/omeri
diurno ingenio^ &)me cam contigit. Y dize Cicerón
Cum inSigdum njenißet Alexander, ft)с. [cfuem The.
tis alba pedes) a quien Thetis , que tiene blancos
los pics { rvifiutplemmfy) vifít* muchas vczes. Di
ze qtieneThetis madredcAchllcs lospiesblancos
porq como Diofa del mar habita ilempre en las
Л—ffrl/ik /ГНЛО 1ЛЬ /ЛЬ»»*И/|
aguas,y los crac limpios,y blancos. {tíic /*/w)cfte fe
pulctoifimptr obtfgitur\Cicm$tc cita cubierto ( сЛ-
m¡xr¿uhof-oiri(ii}covL el verde Amaranthoyporlocjuí
auemos dicho ( attod nunentimhtmos j porque nunca
la honraí/fr manturus heroif)\yz, demorir , y acabarte
del varo fe¡5alado,como Achilles, y los fe mejan tes.
{Hrmurus Grúu », idjfi Graiomm le íte fue e I m u ro,y
defemía de los Griegos, Uqual es muy gtandeala-
bine*a,y proíigucla dizie паомех magmHeEfons)mi
to al gran de Hcótor.con lo quat encareció la valen
tiade Achillesdiziendo que maco a He¿lor. Aun-
Sanche? que opinion ay.ylarefrere el Maeítro que Hedor
Virgilio mico a Achiltes,peroelPöetaen el 6 cmirrrmalao-
pinion delosqjizen que maco Achilles a Небгог-
Pofi^uam HIum vitfor vitafpoliamt /feoiutí-
t
„ ft f Ht ¿tor fue vn Principe Troyano hijo dePriamo,He£br fue i« i -Д- r i t i С г
ihuicipe y HecubaReyesde Troya , clqual era Ja detenu
гаулио. je fu- patria, y de todos los q feguian el bando Tro-
yanOjmato en eîcerco d'eTroya a Prorefilao, y aPa
troclo,yhizalas mayores hazañas q fe pueden ima
ginar.Pero en- fin le matoAchilíes,y le arraftro 2»
do a vn carro cocontorno del fepulcro de Pntroclo
yj^ ..J ydeîosmurosdeTroya^comodizeelToetalib. f.
Tercircumliïacosraprauerat Hefibra mti№.
yJcfpucs Ycndioelcuerpo-muertoa Priamofupa^P3'3
(JflC
Emblemas deAlctato. ¿jo
«que le hizieíTe las obfequiasfegun la coftumbre
de aquej tiempo, comodize el proprio /oeta en
el libro primo.
Exanimum^auro сorfus vendebat Achilles.
Y ANTES que Achilles levendicífe el cuerpo Homer.
de НеЛог cuenta Homero en la Iliada vcynte
y quatro en el principio, que luego que Achilles
tuuo en fu poder el cuerpo de Ht<5tor, entraron en
acuerdo los Dioies a tratar que Ге auia dehazer
del. Ydcfpucsque algunos dieron fu parecer, di-
xo Apollo queferia buenoque fe ditíTe a fus pa-
dres,ymuger para que le hizicíTeñ las honras, со-1
nioconuenia.Iuno fue de contrario parecer, pero
conformando ïupiter con Apollo erobio a Thetis
madre de Achilles que le dixefe que entregafeeí
cuerpo de Hector a íus padres dándole algún dine
ro en rescate.Y defpues embioa IrisaPriamo/pa.
ra quefue'íTe al exercitó a comprar el cuerpo deHc»
«5ror,y ííruiole de guia.y cochero Mercuiio,el qua]
le Ileuô a Jas tiendas de A chilles , y le boluio a traep
a Troya/fin que fueííe conocido de los Griegos.Ef»
-to dize Horacio lib. i.Odaio.entrc las demás alaba Horace
■cas de Mercurio.
Quin {£Jimdas ducetefuperbis
lito dtuesPriamus reliao>
Я heffalofyignestf¡piqua Trota *.-
Caßrafefellif.
Emblemasdedictâtо \
D'ion. F)I°ticn cl libro que eferiue de Trotanon capta,àx-
zeque Achilles no mato a Hector, antes affir
ma que Hector mato a Achilles , y que los Grie
gos fueron vencidos, y dcsbararados.Pero parece
que ci titulo que pone Dion a fu li bro de Trota non
captais contra miichosAucores^puesHalicarnafeo
Horacio,Ouidio,VirgiIio,tienen lo contrario,y Ti
Lîuio. t0 Liuio comienza fu obra,lam primum pmmumfatis
cotjßatTroiaiaptdgJc.Pcrodc-xxndo opiniones bol-
uarnos a la leer ^(Joaudplus debet tsliœontdce ) no deuc
mas Achilles a Homcxo{quam M^onides /7¿/)quc Ho
mero a Achilles.Quiere iignificar Alciaco quctan
to dcue Achilles a Homero,como HomeroaAchil
les.porquc filas hazañas de Achilles fe auian de ef-
criuir auiah de fer por el Poeta Homero, yíi /7o-
mcroauiadecfcriuir hazañas auiandeferlas de A-
chilles,en las qflales hallo Homero caudal para fu
Salluíh ingenio- SaJluftiodize en el Prologo,queno tiene
ygual gloria el que eferiue, comoei que hizo las
hazañas,q fe efcriuen/<vírV mihi quide tarnet(îbaudqua
quampargloriafequAtw feriptorem , fíj autoremrerumt
tarnen in primis arduum <-videtnr¡resgeßasfcribere. Dema
netaque aunque feadifíícultoíoefcnuir las cofas
que otros hizieron,con todo fe deue mas al que las
hizo , q ae al que las cfcriuio. Y defta manera
mas fe deuc a Achilles que a Homero. Pero Alcia-
todizemuy bien que Achilles,y Homero no fe de
uen nada porque íí elv.no hizo grandes hazañas,cl
otro las eferiuio : y afsi entrambos fepagaron lo
. i que
EmblemasdeMaatoï33*
que fe deuian, Achilles en dar materia fuficienteal
grande ingenio de Homero, y Homero en hazer
immortal el nombre de Achillcsconfus elocuen
tes vcrfos.Ycon eßo entrambos quedaron immor
tales en la fama.y nóbrc.Y les quadra el tituIo,/>r-
morumimmortalenomen.
NOBILIS , ET GENEROS/:
Emblema 135.
„„I/It"«'
AureaCecropiasniftebatfibula<veßesl
Cm coniunäa tenax dente cicadafuit'
CalceusArcaiicofitberatcmlunula ritu,
GeßatwfAtübus mttllea Romuitdis.
Tt 4 Indianas
ЕтЫетмаеЛкШо.
Indígenas quidfe Adfererent,hAcfignatultrunt
s4ntiqnAillußresnobilim€*vm.
thfignias ©Orque losnoblcs,y los de buen linaje fe hiziero
deiosAthe immortalcs por fu virtud.y hazañas,los pone Al»Untes, у Г »/ Г
Rombos ciato aquí, donde va tratando de los que con colas
arduas,y difficultofas fe hizieron immortales. De
los vnos.y de losotros trata Alciato ,1o qual muef-
tra el titulo,y dizelo por los Athenienfes,y Roma
nos.Porque los A thenienfes traían las heuillasafi-
dascon vnacigarra,dando a entender que eran na
rurales de Arhenas,y que allitenian fuíolar,y que
no auian venido deotra.parte,ííno que eran como
las cigarras,quc nacen en la propria tierra,y en clk
mueren,y no vienen de otra parte;Yafsi la cigatra
fue fcñal de nobleza^ntre los Athenienfes, y enla-
zauan en los cabellos cigarras de oro, ydeaqui los
lhmauanCicadigeri.Y con cfta feñal fe diífciencia-
uan de los forafteros,y cfclauos.Y dan la razón que
las cigarras entre losdemasanimalcs fon naturales
de la propria tierra dónde nacen,y en ella viuen , y
muerenjylosdemasanimalèsandande vnapartea
-.. ... otra,y notienenviuienda.ni morada cierta.EílodiVirgilio in . „. . '-
ь zeel Poeta/»Ст.
Аигел folenmcotnptumquofyfibula r'tiu.
Mopfipio, teretineäebatdentecicada.
IúHcnal. ^os Romanos nobles traían en el calcado vnas Iu-
nas,comodize JuuenalSatyray..
Emblemasde4IcUtûi 332
Et mbilis.í¿generofus'
¿dpofitam mgrtlunAtnfubtexit alut&.
Deftc genero de calradovfauan los Romanos
nobles,los que adminiftrauan algún magiftrado, y'
era negro,y llegaua fulamente a media pierna, со»
mo dize Horacio lib.i.Satyra6.
JSlarnvt quififeinfanus nigris medium impedid
crus
"Fellibus.
Significando la condición del pueblo Romano,,
clqualcrecioen breuctiempo,y defpuesmenguo
como la Luna,o moftrahdoquc las cofas humanas
tienen poca eftabilidad,y firmeza como la Luna, la
qual tiene tantas mudanzas-como vemös.Defte ge
nerode calcado vfaron antiguamente losdeArca-i w
dia, porque creyeron que defpuesdel diluuio de
Deucalió fueron los primeros que vieron la Luna,-
y porque penfaron que todo el linaje humano fca-
uiaanegadocneldiluuio,yqueauiade comentar
de ellos de nueuo. Yprefumian los de Arcadiade
muyantiguos.Ouidio en eli:delosFaftos. Ouíáio;-
ajante Iouemgenitumterrashabuijfeferuntur
arcades>($Lunagenspriorillafuit. .
Demanera que dezian que eran antes que Iupi-
ter, y mas antiguos quel a Luna.De aquí losllamaro'
*T.rofelem,ideß zsinte lunares. •
TV- 5; ;' (Fihiéla'
jLmbUwAs de aciaïо:
conftrueti (#Wrf*wM)laheuUkdeoro.(w¿Hr&t*f ^•^í Cdcro-
îî ьсм de ?*as)sa lazaua los vellidos dç los Athenienfcs , Ha-
madosafside fu Rey Cecrope, como queda dicho
en la Emblema 5 .(cui сотикВа putcicada) a la quai
fe junto la cigarra (ff»<*x<!/?»/¿) que aíla cou el diente
(caiceus »w//fd)eIeal^*adomulea,lIamado afsitf'W-
landoytdeßfitendoyîuc calcado de los ReyesAlbanos,
Maicia!, У defpues de los Patricios. Lo qual imito Marcial li
hror-
Lunata nufyuamfeilt$3t$mfqiiAm toga.
(Cuißtberat lumia ) en e! qual cftaua la Luna ( сЛгсл-
dkorttu)Çcgun la coftumbre de Arcadia (geflaturpa-
mbtts7Çomttlidis)çs traydo para pruuecho de losPatri
cios Romanos , porque fobs ellos lo podían traer,
en Roma,y tomáronla de los de Arcadia.
(ßuod adfererentfe íW/g<?«¿tt) porque affirmaíTen q
eran de allí naturales {njm illußres nobditate anticua)
los varones iluftres con la nobleza antigua {tulcrunt
Moralidad hdcßgna) traxeron eltas lcñales,con las quales dauí
Luua que A entender fu nobleza. También fe puede morali-
Romanw,' zar defta mancrajtraían los Patricios la media Lu'
naenelcalr.idoíignificaidoquelaauian de
hazer llena confusvirtudes,y hc-
roycos hechos.
EmblemadeAtciatà333
ÜVODECIMCEKTAMINA
Herculis.
Emblema 136
■
"KoborisinuiÜifuperatfacundialaudes:
Diäa Sophiftarumjacjueoßfcreßluit inanes:
2sionfuror}aut rabies fvtrtutepotentiorfvlla eß.\
Continuum obcurfumfapienti opultntia cedit:
Sfernit auaritiam3necrapto, autfonoregaudet:
Vincitf&mineosfpoliat^tnfigntbusaâus:
Expurgatfardesfêeultum mennbusaddit:
Ultcitosodit coitus¡abigitfy nocentes:
$arba»
Emblemas de Metatol
s.. Barbaries firitaf^ datimfia deni^f^nam:
Vntus nj'trtuscolleâos dt(sifat hoji.es:
Inuthit'tnpAtriam extermsbonafiartma aborisz
Dofiaper ora ruirù mvolatfSnotnterit vnqua.
Lo«doie A Vnque huuo muchos Hercules, con todo los
trabajo« de hechos de todos fe atribuyen a Hercules hijo
de lupiter,y Alemcña,y todos fus hechos fe reduze
a doze principales los quales pone aqui A lciato с ó
fu moralidad.y afsilomueftra el titulo , T>uodecim
xertamina tíercults^s doze contiendas, o hazañas de
Hercules.Vamos ordenando la letra, y declarando
cada cofa por (1.
Coníirucfo [Facundiafuperatlaudcs)\u cíoquencia vence lasa
Ur(íande ^abinras(rjW«/««^ ) de lafortaleza no vencida.
Efto le enriende por elIeondelamontañaNemca,
Leo Ne elqualmatojuntoaCleonaSjConloquaífcdaaen-
mco. tender que la eloquencia es mas auentajadaque las
fuerzas del euerpo,porquc no fe hazen grandes со«
fas con lasfucrraSjO ligereza de los euer pos,ímo ay
confc/o^razonjeloquenciajy prudencia. Ni las fuer
cas fobs puedenhazej alguna coía de gran momen
to,fino ay confeyo,ydcftreza de ingenio , como ya
auemos dicho en la Emblema 41.
Hydra de la (Facundia .tefoluttdifta Sophtflamm , laqueofy ina-
l¿r w/)la-cloquencia defata los dichos de losSophííhs,
y los lazos,y argumentos vanos. El fegundo traba-
jo fue vencerla ferpiente de la laguna Lernea,!a
quildeftrufotodaílascofas.Conloqualíe daaen-
ten-
motaña
nea.
ЕтШтл*deAlcmv. 324.
tender que elvaronfabio,y eloquente dcftruy с los
argumentos vanosdc los SophitUfrconbi fuerrai
de fu ingenio-. Laferpiente Lerncaçeoufietéciabe
ças,y fi le cprtattaavna Jç nacían fierc en lugar de
db^p-.quayeflocal.^^guraenio5,yf0pbifí&riaí/
porque conuencitlos los Sopbiftas cot» la*ve*dad
en viiargumentQ.luegobuloanocro^y otro, pero
<om© ninguno tiene f^idameot^refueluunfeFa*-.
.çilmente.y refpop4efea ellos dcmancracmc due-
.danconuencidoS. > v • . /1 « ,..,..-..
.ÇNotiforor,aut rabies <vllaeßpo[entior'virt»tfya-ö>clf&u ia«aii del-'
rpr, ©lalgunarabiaçsmas podcrofaqiœlawrtua*. m°5c.ry
.Entiéndele ettodet terrible- jauali -t t^ae yervcífoéfr
Erymaiithon^n!tcdeArcadial,1elqbalhaÄlagr{ah
daño en toda Utierra,yJolleuèfviuoà Eoryftheo.
Dafc a entender que la vii cud no.dala vrntftljaalfti-
ror,y rabia,antes los vencerporq!ue el faror,y impe
tu feçntienden por el jauali^ypOirtH^rcules ethom
.brevirruofbv .-. i! ■-j'r. \.i :••
(Opulentia)\a riquezacedit fttpiefUiïdâluouT . y ferin ovrua que.
deal Ubio(obcurjucoKrimujpor el continuo cüno,y ies.
carrera. Cóeílo fe enciende la cierualigerar^tenia, 1 :.
loscuernos- de oroyla quai mato Hercules ,- pfcrque '' *'
al. hombre fabi#Ios muy ricos fe le rindéj-y lùjetàti
porquecomodizeel hfavfa&apiens turnest: '^ '■ ' :
[Spernït auarUiamt^m£mo{^rt^^\z^n^tfC\Qi{^ècgaiMet' лал s»nv>
rapio autfiewre) «ifc huelga cbn<fo birrado,'© ré ri ufe"- riíaüdas?
во-,у logro. La^uinta pelea fue ¿cíiar . fosaiies>Sym
ptfâlidas coöclfonido de;vtt^t^mm^ntodè^'eroi
lo-
Emblemasde /4к'Шв\
Jo quai ti rttenofpreciar lagau»cia vana,y !¿ acuri -
cia,y péfar q todo ío hurtado es malo. Lasauesvol*
do porelayrc, enelqualnopudcnhallarel íultet»
muçltran cl péfamiécodelhobrccodiciofoyauarié
tOjcl qual poje] fe ha endurcci ^0,0 có la naturaleza
dcprajuada.o cócl latgovfojcn álgu tiépopuede era
crrecóelfonidacflavo&afperaaq bucluaenli, üg
nificä la auaricia,porcj cieñe las vñastorcidas,come
el auarjenro las manos para recebir , y no para dar.
Amponas, (Víncitfyoltata^ mfigm\ms)\ ence,y áefpo/ad с las iníi-
.; ,. nias(aßusßemi?jcos)Usi[\uciasachs mugeres. Dcf-
tr uyo,y vjjncio las Amazonas,)' captiuo a Hippoly
xa fu.Rey na, y le quito el cingulo militar, q es refre
narlafagázidad de La mugérv'y Cuitarle lamater/a
dÎaaituzia.PorlaAcnàzonatïOntildela ramera, ta
qual puede atar а11виу.£испс,ре<о Hercules le vé-
,ce,ylaquiulasiníignias. ■■-. ■• :.,~.ii'«
onaiicrj E^wgutfirae.^Xxvcb^™ las íuziedades (ф] addittuitH
a«.<wgus, mennlus)y añade el culto a loscntédimientos. Lim
pió las cauallerizas Augias,porq ninguna cofa ay
tan fuzia,que no lapueda limpiat la eloquencia.
Cchodtoro iPditcoitpis iÄrtfoj)a.borrecelusayutc}m}€tosnolici-
dcCreta. to${abtgacyn<K¿tes ) y aparca losidañofos .Ello dize
por çltorocjechojdCretajyporqLcnedecolKibre
comoanimalfinrazonjuntarfeconfn madre, у со
.,, . .fushcrmanas¿dizequeaborrecclos ayiitarricmc«
Bolieixos^ quiere moitrar que aparta, y echa lexos
Kos culpados, ¡y aborrecetodaveilaquefiaiiü'cit«,
y refrena el furor,y crueldad del anime. •' ■•
Wem'Ü
EmblemAid*ЛkMIъ
•
farbaiitsftritAfy Ьярш)\& barbaria Mato
у fiereza cruclUeif/««<í)paga cl caitigo,Qlocura.To *
caen eftas palabras como mato aDiomcdesRey de
Thracia.ckqualíuftecaua los caualloscófangte , y
carne humana,peiro Hercules le vécio,y maco, y lo
comieró fus proprio»cauallosj,o yeguas,como dizé
otros.QuicredezircjjHeiculc's cóiafuercadcfuelo
qucncia,yfabiduria aparco de lastierras donde vi-
uio la barbaria,y ferozidad ^auJa entre codos. Por-
q elcauallo es fiero,/ fu particular epithcto csßrus.
(Vtrtus<vniu$difsipatboßes ¿ro//«?¿"/(?j)el.qyfucrc.o , y vir-
cuddeftefolodesbarata,ydcílruye íosiPaemigosjú
tos.SignificalaviíStoriaq.alca^odelosGerioncSjCo
moauemos dicho enlaEmbl. 40.Dadoaentéderq
con fu virtud, y esfuerzo vencióla muchedumbre
délos enemigos juntos.
JnuehitÍHpatría)\\euí»f\\ naturaly patria lonapturimaí í • i /A.- • » -т i '•* Lleno la
muy muchos bienes(ril?6risexietms)(i las reglones, y
cierras eftrágeras.Toca en eíto quädo muerto el ve Йн&й
îador dragó licuó las mVanas de oro de las Hefpcri
das.Lotjual fe ha cî referir a lagráde copia,y abúda
ciäde las cofas, d*e laquai abundanloshombresdo-
<Sfcos,,yfabiosc61aqual fu fortuna, ycftadode vida
los haze dichofos* e K^í.ai
(Volat perora doEÍA fviru,ideß'-viroru)buc\a .por las bo c<ic«"«o
casdocinsde los varones (^ no interitfvnjt^} y nuca
perece.Encierra cneíraspalabrascomo predio alGâ
Ceruero,ylQfacode1inricrno,co lo qualeano
breimmorral entre los hôbres.Cicero i
cu inter
hörnt'
i.EUl
homines effet^Amphiruiamunmiffit.Haze clPoetamt»
rian debs trabajos ác Herculesев el ИЪ.б.у .8.
INNOTHOS.
Emblema 137.
: '
Hercúleosfyxrijfemfer ceïebreùshonores-
Nam veßriprinceps ordims tlUfmt.
Necprius ejfe Deuspotuït , quam fugeret infans
LacJibi quodfraudisneßia Juno dabat.
to» Ьайаг. pAra aparcar los hombres del coyto ilícito, y para
¡¡¡¿JS que tuuieíTen refpe&o al matrimonio , fe prohi-
*ofcrSe». bioporlcy,que ningunbaílardopuedafer herede
ro, ni
EmblemasdeAlcïMo. jjiï
rOjninoMe^uqfcahijodenobles^nofuere côtra
todederçcho,ycotodonofe les puede quitar la mí
cha. Soló inftituyô q los bailar dos no deuian nada a
fuspadres,porauerrecebido de ellos efta macula.
LosAthenicfcsttnU vn lugar llamado Cynofargcs
enelqualfeexercitauan folos losbaftardos aparta ej lugar cy
dos,ydïuididos de los nobles,y legítimos; lahifto- ¿г°«1р"»
ría delqual es efta.Sacrificádó Diomo,o DidimoA- *°i
thehiéfe alDiosHerculcs vnaaguila,o vn perro bl*
có,como otros dizé jlleuo parte del facrificioa cier
tolugar.EfpantadoDiomocofultovnoraculo,yIe
refpódioqedtrlcafe allí dode el agüita, o perro auia
lleuado partea*! ficriheio/zn tépío aHercules,y Ha
mofeCynofargeSjqíignifica perro bláco, o ligero.
Y porq Hercules fue biftardo hijo de Iupiter,y Ale
menamugerde Amphkrió, y cátodo por fu gran
virtud mereció fcrDios,por efto ordenará en Athe
ñas q los baftardos fe exercitafen en efte lugar.Suy
dasdizeqhuuotres Gymnafíos llamados.Lyceo, iuyd41*
Cynofarges,y Academia.Lo qualPIutarcho decía-
ro en la vidade Themiftocles diziendo,£V<ítf auteex
traprtas'AthemeßuHenulisgymnafü3cjuofpurij adokfce
tesfife cofere bat excrcitijgratia ¿¡uodfê) tpfiüeus nothus ac
matrcmortalinatus eJfet.Toáo efto es deErafmo.íobre Erafmo.
elAdagio adCynofarges,û quai fe dezia para llamar ÍÍS!?«
aynobaftardo.Thcrniftoclcs varodcgra.nde inge
níele! cjualfue baíbardp,pocoapococofi:sartes,y
fagazidad comento a lleuar ajgunos amigos legiti
mosjnoblcsjy principales a Gynofarges , para q fe
• Vu fuefe
[EmblemasdeAîciatol
fucfis quitando la différencia délos baftardos,y legi
timos. No es poca hora de los baflrardosq ayanteni
doaRomuIo,£neas,Theffeo/ThemiftocIes,y//cr-
y ordcnïc cules,y por efta ca\iCa¿izcA\cmo(fpurijceleketisfem
liictia. per honores Hercúleos) baftardos celebrad fiempre las
honras de Hercules(»<m? ulefuit princeps ordmis wef*
frOporque fue el Principe de vueftra orden.
Los baitardos fe llaman ^m^y da la razón dellocl
Sanchez Maeftrodiziendojos nóbresproprios согаоЛлг-
Tms¡Straws¿Marcus^ otros muchos q hallamos en
fcPnám¿Yoi losautores,nofe eferiuian enteros, ni con todaslas
baíiardos. \ettas ( {jno vna jetraj 0 dos,como T. fignificaT/fwí,
bA.MàrcuSfScXj SeTySextius^eruius.N'i mas ni menos
fe efcriuiaJ/w«« delta manera,Sp. q quería dezir,/£
nepatre}y en lugar defto leyeron Spurius,y afsi fe 11a-
Qyíenesfca ma el baftardo Spurius.Nothos dize Pedro Nanno Ii
JJamauaNo* ^° "'de íus<J^tfellaneas¡,q eran los q no eran hijos
^ dedos Atheniéfes,y nopodian gozarde los fueres
delaciudad.ni tener magiftrados , ni oficios déla
.-,....•:■ República. .'•'"-"
(^Necpriuspotuitejfe T>eus)r\ï pudo fer Díófantes (qua
infant [ugeret lav) que ííendo niño mamafe la leche
(quod Imwnefciafraudis' <¿*W)que le daua Tuno fin fa
berel engañaParaentendereftoauemos defaber
q Iuno fin fabet q Hercules era hijo de fu marido le
dio leche,pcro luego q lo entédio lo echo deHfï,y te
nia entonces la boca llena con el mucho deííeoqne
tenia de mamar,y ecr%ndo la de la bocafeñalo en eV
ciclo el circulo /ÄcrV^como dize Hísino; ^ * -4-
Impa-
EbUmasdeTiîciatol Тзг
im?agilitas:-
ф
Emblema 138.4
ИИ»,|
13*
«^****|щвмщ2
i^^* ™
VtfMmè *volans tenuemfieat легafalco]
Vtpafcuntur bmnigrасtilas3 anfir3anas:
Sicfitmmum fcaditfuperAtheraPtndamsinges¡
Sicfiit hwni tantumfirpere Bacchjltdes.
P L titulo es ImparilitaSyh dcfigualdad. Tomóla de Defi.Daya
Pindaro,eI quai dizcqelaguila es ligera entre to dç,,0'inse
das las auesja qualcafa mirando defde lexos ei def "°
pojo,c6 mucha Iigsreza.Pero los grajos,los anfares
y A nades fe apaciétá en la tierra.En el quai Jugarlos
cométadoresdePindaro entienden porelaguilaa
Vu z Pinda«
Lmblemasdeyslciato.
Undaro fa
"Findarojy por los grajos Bacchylides poecaLyricfr
Dando a entender que quantaventaja lleua el aguí
laalosgrajosenelbuelo,y entodo lo demás tanta
UcuaPindaroaBacchilidesFuePindarovnfamofo
«ofoPocta.pQeta:Lyrico/yaun el Principe de todos Iosqefcri
uieronLyras,yrue tan eloquente q nadie Je pudo
imitar.SaqueandoIaciudaddeThebas mando Ale
xandroMagnoqnadieofFendiefleaPindaromiafu
familia,porque afsiquifo Alexandro honrarle por
fu muy grande ingenio.Fue defgraciada, porque
Valeria, murió de repente como cuenta Valerio Maximo li
bro íJ.cap.i i.de Morte nonnjulgari , eftando viendo
vnosyucgosfedexodormirenclregaçode vn mu
chacho^ quien amaua mucho,peto harta oy no ha
defpertrado.Para alabar a Virgilio Macrobio lib-V
JMacrob; cap#I^.Satumalwmm,dizeque aunque Horacio có
fielTaquePindarono fe puede imitar, con todo el
Poeta le imitô,y fue tratando del monte Etnay del
qml Pindaro auia efcrito,cl lugar del Poeta ella en
el НЬ-з-у comiençaPortus ab acceffu^ acab^extßuat
imo. En el quai dize Macrobio que le im ito con tan
taipropriedad , que nopudo fer mas,afsi en las pala-
Horacîo bras como en las fentencias.Y.Horacio para alabar
degran Poeta aTiciodize lib.-r.epiil.3v
QuidTitius^omana breuï venturus in ora?
Pmdaricifontis quinon expalluithaußas.
{Vifalco rvolansfiUime) como el falcon volando alto
(fie*
Eblemasdeviciâtol Jjf
l/ecat aera tenuem)cona. el ayrc tenue,y fubtil(a>f£ra
-cuius anjeTjanas pafcuntur humi)como el gra/o , ci an- y orden de
fcr,cl añade fe apacientan en la tierra) pc Tindarus1* Ietr*'
tngens)z[û el muy gran Pindaro (fianditfuper ¿thera
fommum)Çube al fupremo cie\o(ßc%acchyhder)aCsicl
Poeta Ba.cchy\idcs(fcitfirperctâtumhumi) fabe andar
acraftrando folamence en la tierra.
Quiere fignificar con efto Alciato que ay gran J¡J3¡¡5j
deíigualdad en los ingenios , porque afsi como el «»r
falcon,y el águila fe leuantan con tan alto buelo,ni
mas ni menos ay algunos que fe le uan ta muy altos
có el ingenio.Pero ay otros que ííempreandan por
ticrra,y fon de rudo,y tofeo ingenio,lo qual íígnifi
can los grajos, garifos,y aun las auesdomeíh'cas, las
qualcs liguen, y bufean las cofas mas comunes , y
vulgarcs.EfcriuiocftaEmblema contra algunosDo
&ores,yCathedraticos de fu tiempo,los quales aú-
que no podían compararfe con el, con todo deuian
querer hazerle competencia.Pues dizezcíes Alcia
to como Pindaro no tiene que ver conBacchylides
ni mas ni menos vofotrosconmigo,porquc oslIc~
uo tanta ventaja, como el falcon al grajo, el
águila al ganfo,y comoPindaro
aBacchylidcs,
Vu 3 In
Emblemasdé Alciatol
IN &BSCiSCENTES.
Emblema 15?.
Quodfineegregias turpi maculaueris orfus. >
In noxAmfy tuum Hertens officium,
Fecifii}quodcaprafaimularalia laftts
Cumferit$proprias сaletprofanait opes.
confio« OAZ£eítaErnblemaAlciato contra los que fete
íEViÜs belan, y corrompen alguna buena obra có otra
Sajad«? mala,olosque contaminan las virtudescon losvi-
cios,o los que no acaban bien las cofas bien comen
^adas.Tambicn fe puede dczir de aquellos q fe hu
uieron bien en todo ej'curfode fuvida,yaprobaro
anal a la vejez.Eftosbazeii lo сл^ееЛа cabra, laquai
auicfl4
Emblemas•dédié¡atél . jjß
auien Jo llenado el carro de fu propria Ieehe,y citan
do Junto lo derrama, y echa a mal, fin q aprouechc
•coiaalguna.De donde nació clAdâgiOyCapraScyrta, Aíía|,0,r^a
laquai aurédo llenado el carro de lcche,ella propria
lecchaanial,y haze que no fcadeprouecho labuc .
na dbra,quc auia hecho. Ni mas ni menos foo aque
llosq debucn principio,y de bucnaríinez bueluéa
torcer el camino' de la vircud,y figucn los vicios,со
mo Neron,Tybcrio,y ocros muchos-, qdcfpucsfue
ró pefttlencia para fu pacria,y de muy buenos prin
cipios acabará muy mal. 'Pucdéfe hallar a efte pro
pofico muchos cxemplos en ValerioMaximo lib.í . Valerio.
ça^'.t).T)eA<ttirari<me?m>r(i,autfortHfhe.^\icâe{e traer a
propofico el Adagio ¡¿Mandrabuli more resfuccedit, q ¿¿Sh íí»
fe dize <ie aquellos que cada dia van de mal en peor, ™ги ****
y cu uo principio que auiendo hallado Mandrabulo
vn theforo pufo al principio a la Diofa Iuno en Sa-
mos vnaouejadeoro,y el añofiguience deplata, y
el tefeerode metal.
(Quod #7dcw/(á«fm) porque ayas mancbado(/F«í turpi) conflmeß
con maliin.y аиezolo{orjt4S egregtosnos buenos pnn laictn.
cipicis(invoxamq,rvertei-is ) yayas buelcoen cudaño
(officium tuum)m buena obra,y loq auias hecho bien
(fíafli quod caprji)\îïzï(ïe, loque la cabra [cûmferitmû
¿Zrd//(í)quando traítorna,y echa a mal los tarros(/íi-
¿íis/ui{dc fu propria [echc(@J preßwdit calce) y derri
ba,y derrama con el pie ( opes propria.') fus pröprias
riquezas.
Vu 4 * ÂEmula* -
nmmbleas de/alefato.
Emblema 1*0.
Ziltiuolam rriilum соmitaturdegenerharpArn,
Etpr&dapartemf&pe cadentis habet, ..
Mullum profiquitur,quijpretas[argus ab tilo
Prœteritaftfe attidus deuorat oredapes.
4%. Sicmecum Оenoeratesagit : ad deßrta ßudeni-
Vtiturhoclippo curiatanquam oculo.
¿i!*7rep Largumentodefta Emblema, y de Pindaroes
vnoproprio,pero parece eftevnpöcamasims
difficuirota,y para encenderlaaircmosdc- faber <¡
uno
fi"al.
Emblemas deÁlciatol jjfo
luuo Alciatocn Italia vn competidor, y contrario
llamado Alexandrino, el qualdczia mucho mal de
Alciato, y aunqle daua ocafiones de rcfpondcrle,
tuuo gran prudencia,y refpondiole haziendocoira
el eílaEmblema.En laquai le nota de hombre que
fe tomaua,y vencia del vino, que cío quiere dezir
Oenocrates,porque oeno es vmo,Crdíft><T7»ro,Que
ria parecer mas docto que Alciato,y procuraua qui
tar JeaJgunos oyentes, aniquilando la buena tama-
de Alciato,y el enfeñaua doctrina, de la quai A lcia-
tofcrcia,comofriuola,y fin fundamento alguno«
Vfade vna fîmilitud muy graciofa,y llámale borra •
cho,y ciego para moftrar fírmala doctrina,y dizeaf
{ícomocf milano apocado acompaña a laHarpa,pa
ra que с orna,y recoxaloqueala/7arpa fe le cae del
pico,y comoel Sargoifiguiendoa! Mulo come loq,
el Mulodexa^aísi lo haze conmtgo efte bebedor,rc
cogiendo en fu general losoyéces,quc yo no quie
ro^vfandel como de ojolaganrofo}que quiere de-
2Ír como de Doctor de ningún juyzio,y intérprete
nccíodcldcrechoCiuil,)rCanonico.Y afsi le nota
de bebedor,de necio,y maldiciente. (¿Mdum dege- confimció
ner comitatur HarpaPnahíuo!arn)t\ Milano apocado a- *
compaña ala Harpa que buelaalta,es laHarpa vna
auederapiña,y muy goIofa,y llama a! Milanoapo1
cado en denueí£o,y afrenta de fu contrario Alcxan
di'wo(g¿fiepe habetparte) y muchas vezes tiene par
re (prœdacadentis) del d~fpojo que fe le caë. (Sargus
viïÂltttnçrofiyuitur^dSMgQ figue alMuloty/w)e! quai
Vu 5 .Sargo'
orden de
Iciia.
Emblemasderflaato.
$Argo(amdns)codicio(b(det<orat) craga,y come(dapis
jpretasjrdtcritafy ab illo)\os manjares,y peces que el
Mulomcnofprecia,y dexapaíTar {ficOmocrates agk
mecum)úulo haze conmigo Oenocrates,al qual lia
maafsi por lo que auemos dicho , porque fu nobte
era A lexádrinojcomo dize Minoy s en la vida de Al
ciato,y fobre eíb Emblema,y dizc que fe lo cooref
Co Germano Andpberco.Elfentidocs,comoelMí-
Jano fe fuftenta con las íobras de la Harpa>y el Sar-
goconloquedexa,y menofpreciael Mulo, ni mas
ni menos con mis fobraspodia fer muy gran Do
ctor cite idifta Alejandrino mi competidor.jEl Sar
go^ Mulo fondos peces marinos.Profigue Alcia-
to[çs4t curta deßrtaßudentwn)y cl auditorio defampa
rado deiosqueeftudianO-ctftfwr^fjvfadel ( tamtjttÁ
ÏÏSSJp™ oculo l¡ppo)como de ojo lagañofo. Alciato ílb. i. capí.
Ji.del Parergon dize que dezimos плшащилт cett-
1оНрро>сото ProbcruiOjde la cofa que no podemos
PUuto wtcceriatinquenosfeidañofa. Plaucolo acomodo
famofamence en la comedia Peifadc los efelauos
maIos)ycrauie(fosJlosqualesauncjueen'gañarralcrs
feñorescontodo los tienen en fus cafas, y les man
dan alguna cofa.
Ego neb^ (ibenterßruioyneq, fum heroexfintentia1
Sedqu/fßttppo omlorne ■memhcrus'-utitm-3manum
h^aud ahßinere quit'tvmntftùimperet mihi>
Quin mefuis negotijspneßriat.
Adâgfo Up Lippo ucuUßmilis,4s AJagio,y explicándole Eraf
Россию î mo ¿jze ^ие йу a|gUnos ¿c Uü malas coílum bres q
. ' es me
hmbicmastleAlcmo. ¿¿г
es mcneíler gran paciencia рдг a fuñirlos, y por о-
traparte parece que eilan can aparejados para ha-
zer lo que les mandan,que no podemo¿dcxar de en
comédarîes alguna cofa.Tomafe la mecaphora del
ojo lagañofo,queauHque enfermo vfarnos del.Bié
fcpuededezirqucx>ww tanqnamoculoltppo , el que
pudiendo oyr doctrina de buenos Maeftros , la oye
«eotros que nofabentaco,antes paeden faber mu«
cho cdn lo que fobraa otros. Y con codo hallan
qmienlosoyga, y es lo peor que les fale mas caro,
que los buenos , afsi en dinero , como en tiempo.
Pero con todo defpucs conocen algunos lo mal q
hazen', y bueluen a lo que les importa, pero
traen tan malos ííniefl:ros,qac apenas
ay quien los pueda fufrir.■-. csílhuuj
Emblemas de AlcUtol
ïàLBVUll AD ALCl^TVM)
fuadentis/ut de tumultthus Italicisfefitb
ducat,& in Galliaprofiteatur.
Emblema 14 t
Omdedithosfruausarbor3eœfo adueña noßro,
Venit ab Eoo Perßdis axeprius.
Translatufaäa eß meltor3аилпохЫ quondam
Inpatria, bic nobis dulcíafomagent.
Fertfolium lingmjertfomafimûltma cordi,
Alciate bine vitam degeredifice tuam.
7« procul à patria inpretto esmaiorefuturus,
Multumcordefapis,пес minus ore vales.
' ~~ Efe
Emblemas depictAtol 34.s
PStaEpigramma es deAlburio Aurelianenfc aAl Qaciol¿0
ciaro.alqualamoneítaquedexclasgucrras.ydi a« icxot
fenlione9*qusaycnItalia,yquete vaya a Francia, f0Bn»sefti
en la quai fera mas eftimado,y alabado.Para perfua raad0b
dirlc cfto le trae a la memoria lo del árbol Pnexigo,
elqualenPerííaerapoDfoñofo,y matauaal queco
miafufruta,y losPerfaslosfembraron en muchas
partesde Europa,para quemurieíTenlosque la со
mieiTen,pcn>trafplantadoen Italia mudo la natu«
гз1ега,у fue fu fruta fabrofa.Sembraronlo los Pcr-
fastrayendoguerra con los Romanos para- matar
los coneítafrura.perotraydoaltaliatroco funetu
raleza,comodizeColumela. Colum
Fomis cum barbara Ver¡is
Miferat^tfama eß,patrijsarmata nsenenis:
Atnunc expofiti panto di[crimine leai,
Ambrofwspr&bentfucos oblitanocmdi .
De Га propria manera fi Alciato dexa fu ticrra,eir
la agena fera eítimado,y tenido en mucho.Es con
formeal Eu5 gelio 'T^mopropbeta acceptas eßmpatria
yîb.ErafmoenvnaEpiftola queefcriuioa Alciato Е*а"п0«-
le àyzzfPietatisetat, quodpatrutudу potißirnum honum
ciueinpr<cßarervoltiem:fed'Deus rvolutt erudifionem tua
rvtlut in edito mcerepluribus.TSlam <virtuti$(plendcr nefcio
quo paElo in[ил cuicy patriafer eobfmrior obttngit .Pe roco
todo Alciato en vna oración que hizo en Ferrara fe
«fcu{o,porqueoo letuukflcnpor inconftanteyypo
.::■" cb1 '' \
Emblemas de Alcutíoi
со firme à\ziéàc\Scwplmfc^fu$tElaeflepo§e ta fleque
tem mutatwnemjneamyqui nunc сЛиетотупипс ÏÏitungi-
bus}nuncTicim\nunc Jiononidproßßusfim.ncc deerunt qui
inconfiantid hoc inhuant¿anauam nufquam pofsitnconfißc
re,{%}quadin tannine hforatiano efi.
Horacio RomtffbwAmwsventofiulïibweltomam. . •
Y proíigue diziendo que es argumento de hom
bre variablé,quandovno anda de vnacnocra par
tean poder defcanfar.Pero a mi hame íido neceflà
rio porhuyr délas guerras,y diíTcníjones,bufcan-
do quietud para miseítudios,ypor eftascaufasno
he podido dexar de andar pormuchas partes, y fue
jradcfto porque me han Llamado algunosPriucipcs
y va profîguiendolascaufasdefuperçgrinacio. Ci
Cicerón ccr * ea cj |j^r>7 cpift.g, a Tubacio dizc q muchos
fuera de fu patria hizieró bien fus cofas^y las publi-
cas.y muchos fon reprehendidos, y no dados por
buenos,porq no falen de fus cafas,en el qual nume
ro tu huuieras citado, fino ce numeramos echado
de Roma,y de tu^cafj .7\Wz muhifitamrem lencgeffe-
re,fè) ¡Hillicampatria Çrocul.muln,quidomi atatem ageret,
proptereafunt \mprohatiyquo innúmero tucerte fuijfes , mß
te extrußßemus.
m [^rhor qud dedit hosfi-ucíus)A árbol q dio efta frutaConítrucb . j i л x n n • i /
y orden di \aauenacoelo w/fr¿>)eitrangero a nucitro cielo (nvenit
и letra, рщ vino pTÍnierp {.Даже EooTerfidts) de la parte
(delOricncede VcrC\a{faclaefimeliortranslalu) hizofe
jenejor mudándolo trafpIantandob,porq diotru
'"'h: ta
EmblemasdeAlcïatdl ^4.3
ta fabrofa.como otros muchos arboles mudan la
nacuralczafcgunlaoualidaddela tierra (qu¿noxm
quondaminpatrialzl árbol queen otrotiempo erada
ñofo en fu patria(gw'í hicnohispomú dulcía ) aqui nos
trae dulces frutas.
(Fert folium linguœ)tvaeh hoja'como légua (firtpoma
ßmillimatordi)Vtz.z las frutas muy femejantes al cora
fon{z4laate difie ¿>/»c)Alciato deprede dette árbol
{degerç<uita.mtuam)^dSzilVi vida KTuprocul dpatria)
tulexosde tutierra,yfueradetunaaual {futurus es
in maiore pretio)hzs de fer de mayor eftima , y mas
fteciado(faj>isi?juhumccrde)Çabcs mucho en cl cora-
fon,como íi dixera tienesmucha fciencia.la quai al
gunos dixeroqueeitauapueftaen el coraron, y o-
tros que en el célebro,como ya auemosdicho ( пес
njalfsminm ore)tio vales menos en la boca^quiere de
zirenlaeloquencia^yescomofile dixera el hobre
doc"to,y eloquente fera eftimado donde quiera, y
mucho mas que en fu natural, y patria. Y*por efta
çaufa trae Albucio por cxemplo efte árbol , la hoja
del quaresfemcjantealalcngua,y ia fruta al cora
ron para darle a entender que pues trafplantado en
©tra trernfes preciado,y tenido en mucho,cuya ho
ja reprefenta la lengua,y la fruta el corafon,ni mas
ni menos Alciato,quc tiene fciencia que efta en el
cora^on,y eloquencia que efta en la lengua , fuera
de fu tierra fera eftimado como la fruta deftearboli
por fus muchas Ietras,yeloc]uenci^ *
Trim-
Emblemasde /ilciatôl
PRINCEPS SVВ DITOWM IN-
columitatemprocurans .
Emblema 1 41.
:%. ffitamj quotiesconturbant&quorafratres,
Tum miferosпаиш anchovatafia ivtuat:
HancpiusergahominesDelphin coplcäiturjwis
Tutius vtpoßitfigurilla *uadis.
Quamdeceúu memoresgefiare infignia 'Ща,
-Anchora quodnautismepopuloejfefuo .
^¡еЙоГ pArainftruy^vn Principefcgun lo requiere fu
*Àïïo\!ot officio^haze^IlciácofeysEmblem^yehbpri-
me
EmblemasdeAlciatol 34-Ф
mera pone vnDelphin со vna anchora со cl titulo,
Princepsfuhditommincolumitatemprocuras, el Principe
que procura el prouecho,y falud de los fubditos , y
vafallos.Conformaefro conla fentencia de Maree
lino Ammianoen eí lib.2.5? Impertumcuram ejjefalu- Ammi*.
tis alienœ.Prmcipes enimdehent habereperßieciumjeßbimi
• nime natos eßeyfedfuipopuli commodo,gJ<b>ttlitati.Dctna.
ñera que çl imperio es cuydado de laciudad agena,
porque los Principes deuentener por cofa entendí •
da que no naciera para fi,íino para prouecho ,y vti
lidad de fu putblo.Porelanchora , y el Delphin fe Aocber»,y
X -, J . Delphlnfig
entiende el proprio Rey.y el ohcio de gouernar,al nifitanai.»
qual conuiene focorrer a las calamidades, y per-Rcyeí*
turbacjones,ycomponer lasfediciones,y tormen
tas,)' quitar lascongox"asdelosfubditos,y dar obra
que aya paz entre ios^ vafallos. El anchora es cofa
claraque íehizocontralastormétas,y naufragios.
DeueeíPrincipe,y el Rey deprender efto de la na
turaleza del Delpbin,el qual es muy amigo del ho-
bre,y por eítacaufa muy contrario del Crocodilo,
que el qual animal ninguno ay mas contratiodel
hombre.Albndede'fto tiene el DelphingraTi chati сьлМаЛа
<Jad con fushijos,alos quales aunque fean grandes iulùi"' *
acompañamuchotiempo. Ni mas nimenosdsue
clRey,ycl Principetener animo como de padres
conlos vafallos.porque haziendolo contrario no
feraRcy fino tyranno,comoenfeña Arifr&telescn
lasPoliticas.ElDelphin es muy ligero,y deueelPrin
cipe imitar fu ligereza en focorrer, y iemediar las
Xx faltas
10«.
Emblemas de/4IdAto'. *
íaltas,y necefsidadesdelos vafalloF. Por clanchora
* fe entiendelafirmezaquedeuentencrlos vafallos
en los Rey es,porque el anchora íirue para tener Гс-
guros,y firmes los nauios en tiempo de borrafca,y
tormenta. Afsi cada vno de los Principes deue 1er
muy fauojecedorde fus fubdicos en las borraícaSjy
ímpetus de guerra,o quando los amenazare algún
infortunio, para que el eftado de la República no
pueda pcrturbarfe.odefminayrfe.Augufto Ccfar,El Delphi,» il. r > J О *
Tito Velpalsiano,Scleuco,y Nicanor para iignih-
careílotraxerópor infjgnias,y publico blafóelDd
fon - r^... v.~elanchor3icomoaquilepinta: Alciato. El
Rey deue tener cuydado de fu puebloscomoelpaf
tora las ouejas,paraq no les falte alguna cofa necc
fana,porque elRey no lo eligen para que tenga cuy
dado de íi,Gno para que viuag en felicidad aquellos
quclo eligieron.Si tanto^cuydado incumbe alosRe
y eSjtambié los vafallos eftan obligados a defender
y ampararlos en fus Rey nos, y fuílcntarlos fegun
fuqualidad,y eftado.
Quotiesfi-jtrcsTítanfftquzmas vezes que los vientos,y ordeude Tí '. . 'I«. ' i C_
i» letra, y Mámalos hermanosTitanes,porquc la Aurora nie
biyaaeTican, y juntandofe con fu hermano Aftrco
. concibió los vientos,los quales eran nietos de Tita
Bn'xian. padre de la Aurora,comodizeBmiano..
/4ft.r&t) рергт Titaniafiatrï
,(jf ventos ,qttifr]tA longa ргеш*-
los mares (tttmanchoraia-
tIHUiÇWl(*i ùiÇSJ lUlvliU.Ов-J
¿^entonces el anco*a arrojada (/««<*/ nautas rrnferos)
ayuda,y focorroaloscuytados,y mifcrables mari<
ticxos(2)elphm piuserga homines) el Delphin piadofo
con \os\\ombtcs(complc£lttttrh¿mc)abrac&c\ ancora
(yt íllapofs it) pa ra cju e с 1 1 a p u e d a (fioi er tuttus <vadis)
elauarfemasfeguramence enlosvados(^yqz decet)
quanto conuiene^<£<?¿ memóreseos Reyes acordan
àoCc (fe efiepopulofiw) que fon ellos a fu pueblo (quod*
anchora nautisfulicet filet ejfe) lo que el anchora íuele
ícra los marineros {geßare hdtmfigma ) quetraygan
eftasinfígnias.
El anchors es feñal,y figura cf prcfídio,y falud,Io д^дои
quai fe collige de muchos^A ¿agiostcomo73uabus an Ьиг]™£°}
chortsfultus,e\ quai fe dize de los firmes ,y immoui- Arbora do
bles,y de los que hizieron fus cofas bien firmes.To eit duabn*
mando la metaphora del nauio que tiene echada el n,,!
anchora de la proa/y poya. Anchora domus Запит eß
duabus niti anchoris. "Non <vulgari anchora nitituf,
il».
íignificando oue tiene grandes fauo-
re s,y no de los muy conjunes.»:
zmmcmtsae/jiciaio.
IN SENÁlVM BONI P^INCIPIS
Emblema 1*3»•»
/'•'
/,
I .г
+ иипгпг
*
Effigies mambustruncaante altariaDiuùnr
Hincfefident3quarumlwnine capta prior,
Signapottßatisfmnm&jfanäifySenatus
Thebanisfuerantißareperta <viris.
Cur refidentïquia mentegraues decet ejfe quïeU
Jurídicos,animoпес variarelern.
Curfineßmt manibus?capiantnexenia3necß
Polltcitisfiefîinumeribussvefinant.
Сасus at eßPrinceps3quodßIisauribus abfife
EffectuaonßansiußaSenatus agit,.
Enfcña
Emblemas deЛleiatol s4¿ »
ENfeña Alciato quai deue fer la Audicncia.yCha ш\Ыгы
• •I til n • il 1 r\ buen l'rinci
cillena del buen Pnncipe,ypinra en ella losOy-pequaide.»
dores fin manos,y el Prefidente vendados los ojos» ue ícri
y pone por título,/«fenatumkomprinciptsy\a. Audien -j
ciadel buen Principe,que tal podra llamarle aque
jen laquai fe guardara lo q en eft aEmblemaenfe
ña Alciato. Los Thebanos hallaron eílemododc los Theba
pintarlos Iuezes fin manos.fentadoSjV el Preíiden nes р°гяп*
.... . r>\ n r r • r " pintaronbs
te vendados iosojos. E\ eltar lin manos lignítica q hieze$ fin
nofehandefobornar,nirecebircoechos,nifobox-^X»*,y
nos^o qual es prohibido por leyes Diuinas,y huma
nas,como fe collige del Éxodo сар.гг.donde man
da Dios hablando con los luczcsi^Nec acopies muneiyz
€jUdt etiam excœcantprudentes^fítbuertunt acerba iußorü.
YenelDeutcronomiocap.itf.amoneítalosluezes,
Wofl teciptesperfonamjnec mumm: quia muñera excœcant
oculosfapientunty ф/ mutant <-uerba mßorum. También
prohiben lo milmo las leyes humanas hablando со
tra losluezesquc reciben coechos,comofe ve en
las Pandectas de Ojfieioprtfidisjege Tlebtfiito ff.de off
tiopr&ßdis.Y por ella caufalasimaginesde los Iue-
zcs las pintauan los Thebanos fin m¡mos.Eílan icn
iados,porqucel animo de los Iuezes deueeftarbié
сотрие{1о,у no mudarfe fácilmente,porque es fe-
ñal de poca conírancia,y de mucha liuiandad,porq
como dize el Vh\\oÇophoySedêdo,@J quißedoßt s.nima
prudens,y eleftat fentado íignificaque toman con-
fe i o: y afsi d i ze PI alto , ls,c¡m nimiopiusfkperefefeder/te pfa 1 1 0
dffferit Y Ciccion en fin del Proemio deiDialogoZV Cicerón
Xx 3 claris
*
EmblemasâeÀlctAtol
eUris Oratoribus ,fed qao faciliusfermo explicetur, feilen-
tes ^ffuiàehitur , agamus. Cum idem placuiffet dits , tum
inpropatulo confedimus. Es coitumbre,y confta de los
Anciguos,que los tuezcs acoitumbrauau fentarfe,
^■teBchproquaadoauian de ordenar,y prouecr alguna cofa. Y
pienoesvali le auerigualLea vn Iucz que dio vna lentcncia
^r^tieneenpie,fcriá de ningún cfiFecSto, ni valor , comodi-
Bonifec. ze Bonifacio incapitul. final.Defentent. ft) feiudic. in
6. Sententia y quamfiriptam edi,diudice litigatoribus non
récitAriyrvelquam ah ipfo fiando, non fecundo profem
G II'o CMtingliinuttMSpemtuseßmomenti. Gellio libro fep-
Cicerón ti^0 tratando de S'cipion, Et quodamdieiusincaflris
IPiinio. Jgdens dicebat. Cicerón pro "Rabirior , zAccufaui di
pecunijs repetundis , iudex fedi. Plinio Jibro quinto
Epifiolamm. Sedebant indices , centum <uiri ¡vénérant,
obferuabant aduoeati ftlentium longum. Y por eltoef-
tan fentados. El Prefidcnte tiene vendados loso*
/oSjylosoydosdcfcubiertos, íígnificando queno
ha de (entenciar por afficion,íino fegun lo alegado
y aprobado,yoyra todosygualmenteím hazcrex
cepeion de pcrfonas.Quádoen las Audiécias^yCh»
cilIerias»fueréIosruezesdeftaspropriedades,ycodi
cionçs,quadra muy bié el citul. Infinamboniprwcipis.
tonftracïs (Effigies trunca manibus) las imagines fin manos
ъТгмъ C (refidethic)c№ííqm femadas (antealiariaT)iuûm)f№
xo a los altares de los DioCcs(prior <¡uamm ) la prime
ra de las qua lcs(ftf/>ta lumine)es ciega (fiaßgna potef
„,. ' mispmnuuztkas léñales de lafumma poteftacK/ля*
Bi(^ßnatus)y de la buenaAudiencia^ Chancillcria
{fanant reperta/virisThtbanis) auianfído halladas dö
los varones de Thebas.Crar refídetttityotq citan íen-
tadas.^aíWfarrJporqueconuienCjy parece bien (/«
ridteos graaes)apiz los íuezes graues [ejje mente quieta)
fean de encendimiento foíTegadolwr ^variare ammo
Um)i\i q varié có el animo Iiuiano. (curfùntfinc mam
¿ш)рог<} с^ап ^in manos?(»f capiat xeria(yoxc[ no to
menprcfentcs,nicoechos(wr///ïd»f)ni coníientan
(fefleíii)^ fe dob\c(pollicitis muneribus >г?е)соп preme
flas,o con dadiuas .' <iAt princeps eß cxrus) y el Prefidé
te crta ciego [cjuodaurtbus fohs) porque con folaslas
otc')as{abjcyaJffeclu)Cia afhcion [conflans conftlij probat
*¿?tfy confiante del confejo a prueba,y da por bue
nas las cofas hechas.
T'orloqual los Athcnienfesacoítúbrauan auicdo?°.ftni"b,re
1 Г - • 1 J LIA délos A the
delcnteciar alguno a muerteyrdc noche aIAreopanicics,y ко
~ <* ., i T r " t ''Л. i roanos en ß
go,porq no qru los juezescomouerle cola vilta detcnctar ]o$
loscuytados,y afligidos.LosRomanos cenia différé ¡¡J^i«?»
te collúbre, porq procurauan mouer los juezes,o a
ira.o mifericordia,Vienea propoííto loq fucedio a
SergioGalba,al qual acufaua LibÓTribuno del puc
blojporqfiédoPretorvuiefe muerto cierrost'orcu-
guefes cótra lafc,y palabra q les deuia guardar.Yco
mo no tuuiefedcfcargoalguno,com^:ó llorado en
comedar fus peqños hijos,co lo qual los juezes mo
uidosapkdadjymifctícordialedexaroIibre.Cábyex'empiTrde
fesR ey de losPer fas como dize ValerioMaxim o en GambífM:
ellib.6.03 .i«/?w,fabiédo qvn mal juez fe auia fobor
nadolem^do defollar,y poner el pellejoenla filia,
, Xx 4. y que
yquefcfentafccncllafu hijo a.moneftandole con
ette exemple tan rigurofo que ningún luez pud i e
fe fobornarfe defde allí adelante.
CONSILJ^Rlí
Emblema 144.
•
-.
is Chironerudíffefms..
fqms regibus, ejfc docet.
Eßftradum<violatfocitbs)duin froíerit hoßes:
homo¿umfmuíA¡fîpopulo ejß pium.
Amo-
AMonëfta Aleiaçoqualesdeuenfer losConfe-je- Qp^cide** I 1 e—n • • 1 (ll«l ue" fer IoS
ros delosTnncipeSjy losque andan al lado de сотлею«
los Rcyes,lo qual demuelhael tituloyCÔpùan] Prin ^os',riocl
íT/wwJosConfe/eros delps./^mcipes. Y para efto
poneaquial Centaura Chiron medio hombre , y
medio fiera,el qual e atener algalíente Achilles, y a
Patroclo,y esdar aentender qaelos Coniferos de
los Prmcipes,)iReycs,quando les dan malos confe
joSjComo es que carguen los vafaHos de nucuas im-
poGcioneSjO con el daño de fu República pretedan
fu prouccho,entonces fon fieras , y muelVran que
fon de naturaleza de beftias. Pero quando les darr-
buenoscóTejosamoneftandoros lajufticia^y junta
mente picdadjCntonces mueftran,y tienen natura
leza de hombres.Lo qual da a entender la letra or
denada defta manera. {Chironfertur) dizen que ChiJ Co0n,Jeanc'¿.
ron[emdijJfe inßabuhs fuis ) que etlfeño с» fus cafas,,a,1«ia:
y dixoy?rfW«,porla parte que tienedecarallof^rw
Msh&oum)\os hijos de losgrandes,:y fenalados varo .
ncSjComo fueron Patroclo,Efcu!apio {fè) magnum
. zsfchillem^y al grande A.chi\\c^fwßjuisaJsideatiRegi' .
¿«i)qualquiera que fc fient^junto a los ReyeSjV; an?
da a fu UdoÇdecct ejfe .cotiuxèpe que fea ( dfStoremfc-
Wí/^r»w2)Do<5tor,y Confejeto medio fiera*(g/> Cm-
taurumfimiruimm)^ Centauro medio varón; Para cfrïonouic
entender efto aucmosdei>5bcijçjijeCbiroïi.futî'rii}o,aiai **'
de Saturno,y Philira,yidraqui le llaman los 'Portas
Phillyrides,yeftarti'dooohellallegTyOpisfumngtrJii
y comp la viofeconuircïaen cauálloy y ella queaô)
Xx 5; * gires-
jzmviemas ae ¿внааго.
prenada,y luego que llego eltiempo <3cl parto pa
rió vn niño medio hombre,y medio cauallo,el quai
fue Chiron.Al quai entregaron a Achilles, para
que le enfcñafe,yfuefe fu ayo, y deprendió del las
luuerial. artes liberales. Y Iuuenalcnla Satyra feptima c-
chando bendiciones a los difcipulos que fon agrá-1
decidos afusmaeftros, y les tienen refpc&o, y no
'le dan en roftrofusfaltas'.crae porcxéploa Achii-
lesjdiziendoquedefpues que deprendió de Chi
ron andaua por los montes de fu patria cantando a-
laban^asde fu Macftro,aunque era tan feo como
aquí le pinta laEmbIcma,y dizeluuenal.
Dij maioru njmbrtstenue',*$'fine pondere tena,
Spirant effycrocos,& inhumaperрешит ver,
Quiprлееptoremfanihnjoluereparentis
£Jfe loco.Metttens <virg& iamgrandis Лсbilles
Cm!abatpatresin moniibus, ht eui non tune
Eliceret njum citharadt cauda magifiri?
La verdad La.vcrdadde Chiron pone Landino, dizíendo
¿cciu.cw. ^ue je ijamaron medio hobre,y medio сзиа11о,рог
que era muy belicofo,y fabio,y por efta razó dixe-
ron que Achilles fue fu difcipulo.Aunque ííngieio
• que los Centauros eran medio hóbres, y medio ca
uallbs.la verdad es que Fueron los primeros hom
bres que Anduuiero« a caua!Io,y Pcletronio inuen
to entre ellos el freno. Viuicron en Theífalia, hom
bres incliáados a hazer todo genero de agrauios, y
• • Ha-
Л_> t/t VI ÇfftPld IACJJ IL (Ml U .3+У
llamáronlos Centauros, que quiere dezir puis car,
porque cfpoleauan los cauallos.
(Eßfira dum ^violâtficios)çs fiera en quanto cafti-
galos c6paneros(dt4mproterithoßes ) en quanto aba
te^ aniquila los enemigos(e/?^ö»io) y es hombre
dumfîmulat)cn quanto finge (ßpium effe populo) que
es piadofo para cl pueblo.
OVVLENTÏJ ÏTRANNl , VAV-
pertasfitbieäorum.
Emblema 145
шМЙА^;*»v ,
Hurnmi(]üoa^UneßcorforkyinpofuUri
Нас UxfafifiHrndixerfltefieJuum.
Spie'-
Emblemasdedlciafo.
¿fiertéäutto reliquitabefcuntcorporis artus,
Fifco auäo arguitw ciuicapauferies.
ОARA moftrar AlciatoqeelariquczadeltyranoiUyU"oiKe es pobreza de los fubditos y vafallos, víade vna
"^'"'^femejan^adiziendoqíicneicuerpohumanocLba
со efta muy acrecetado,grande,y hinchado , caufa
gra daño a las demás partes y miébros.Tomo caufa
AiciatoparaeftaEmblemadeloq foliadezir Vef-
pafiano, como refiere Sexto Aurelio en la vidade
Iuliano,quefufifcoeracnla haziendadel pueblo,
lo qucelb.yoenel cuerpo humano, el qu al crecié
do daña a los demás micmbros.Efte Emperadora.
coftumbraua,quando venían los que auian admi-
niftrado las prouincias^fabiendo que alguno venia
ricoembiarle llamar,y \c d ez\ a:Qu¿ habest rvnde fia-
bes-.p.one (juodhabes.Lo с^ил\ас.г'\9сото tyrano,porcj
el buen Paftor ha de trafquilar las ouejas,y no def-
truyrlas:y afsi ¿cziaT y hci'io^onipaßerisfjfe tonderc
pecus,non deglubcre. Noay Rey rico íi tiene vafallos
pobrcs,ni Rey pobre que rjenc vafallos ricos. Lari
queza del Rey arguye que los vafallos eftan pobres
^°,ы?п1: У ^ 1° eftan,el Rey no efta perdilo(Cc/dr dixaat) a-
lajeua. uja cd i с h o el EmpcrAÓarififcumfmm efe hec ifirepofu-
h) que fu fiícocraen la haziendadel pueblo aque-
II o((jnod [píen*- efl corporis ¡oumani)\o que es el haco del
cuerpo b,umano(auBojrplef7e)crecido el Ъасо(геЩш
artits corpons)\Q%: demás miembros del cuerpo ( taky
cunt)[c diñan,y еогготрсп$^<?д«#0) acrecentado
el
EblemasdevílciAtcr. ¿jo
cFnTco,que quiere dezir don de los Reyes recibeni
£juntan el dinero, como (I dixeramos, el thcforo
Rcb\(pa»pfriesciutcaargi4iti4r)zrguyc la pobreza délos
ciudadanos,y vafallos.
QZoi> noht cjpircmisfrsr
rapitfifius..
Emblema 14'f.-
Sxprimit húmenteft qmstAm madefeceraUnte
Sfungiólas, cupïdtprincipisaraamamts.
Trouehitadfummumfures,£¡uosde'mdecoércete
4ff**k vlmßßum'quAmaiefartafitHmi-
Re-
Emblemasde ALaato,
Succoo. T^EfiereSueronio&rtlavidâdc Vefpafianocapít.
irf.queembiaua cl Emperador de induftriaa
los oficies a los hombres,q encendía que eran muy
codícioíos,para que boluiendo muy ricos, los con-
denafe,y tomafe lo que auian ganado,y deziacl vid
go que vfaua dellós como de efpon jas , porque los
embiauapobres,y fecosalosoficiosjycomo venia
humidos,y ricos apretaualos,y facauales lo que auii
ganado.Y afsi pinta \i\ Rey efprimiendo las efpon
jas,y tiene por thu\o,^(fodnöcapi.tChrißus)rapitßßus>
lo quenotomaChriftojlIeuaelfifco.El qualfueto
madodel derecho Canónico cap. iG.¿MAwrtsyQu<!tf
tioney.cuyas palabras fon tdas.i^íaiores noßriideo со
çijs omnibus abundabant¿cjmk décimas "Deo dabant}^} Ce
faricenßusreddebanf.modo ante quia dißcefsttde.uotio'Deiy
accefsit indiCÎiofifit.'!Nolumuî parun cum Deo dectht^jn*
do aut'e tollitur totit, ifoc tollitffcus^mdnocafti Chriftus.
_ * , [Manns ar£Íaprincipiscupidi)h mano apretada del
у ordende rrmcipc codiciólo lexptimtt [poetólas pumentes) el pr i-laletra. „ i rr . i -J / — ' J Г x
melaselponjas humidas^ttas ¡am madejecerat ante)
las quales ya aüia mojado antes.(Trouehit adfumma
';/ur«)leuanta'.mucho alos ladrones [tjuosdeinde coer
cerá los quales defpues fuer^*a(a>t ^vertat inßßcüßeu)
paraqueconuiértaén íuhazienda,y fitco
R eal(<p< male partafiilicetfiere)\a$ cofas
que fueron mal ganadas.-
i
Tri*-
emblemas deAletatо . ^у/
PRINCIPIS CLEMENTIJ.
Emblema 147.
.
Vefparum quodnulla njnquamRexßiculafigetl
iîuoàfy alijs duplo corporemaioreût,
'Atguetimperiumcltmens^oderataíferegna,
Sanäafy tudtcibuscrédita iurabonis.
TRataaqui q los Principes,)? Reyes dcuefermas РЛмк«де1 " •ir'' 1 Л _ • deuf O r ele
clementes,y piadoloSjqcrueles^yparaelto pin- meetM,
ta v na colmen a, y aunque dizc <z>efparum, cfta claro
cj habla de bs auejas,porq las abifpas ni cicnenRey,
ni colmenas.Y nopudohallarcofamasaproponco
para n»nificar la clemécia dclRey,porq á Virgilio vjrj|^(
conf-
EmblemasdeЛ1сШо:
confta,y de todos los autores que las auejas tienen
Rcy,alqualreuerencianyyrefpec'tan}y nunca pica,
._ ... nihiereanadieconelaçuijon.como dize fanBafi-iBafilio. .. , rT ... - r9 m i ,\luii» cefar lio en la Но milla 8/» tfexaemeron t 2(egtapum aculetts
S'yÏÎÏ*ß>ftdco ad<vlcifcendumnon rvtitur. I u lioCeíar tue de-
refpondioamente,y con eítogano grannombre.y fama,y pre-Manilla, *i. ,.*?.. °.ii -4 г \ Г •
>• : guiñándole vn día MamiIIoConluU que cola auií,
de que tuuicfe m« gloria , y q le daua mas alegría,
acordándole ¿c ella.refpondio.Iürop'orlos Diofes
immorxalesMamillo^ué.clc ninguna cofa pienfo
que merezco mas gloria,ni ninguna cofa me data-
taalegria,como es perdonar alosq me injurian, y
gratificar a los que me íiruen. Dicho digno de vu
¡ ¿an gran Principe, el qualauian de tener enlame-
Sf/ceL moriatodos los Rcyes.Ciccron libroó.cap. <>. dizc
dfo cubot.JpCaßtrekxcßtntjtmWfClemetifymtutaf^c. Ypoco
im c¿,j¿í mas adelante pruebacomo no folarnente perdono
*°** alosquefueronconiraeleniasguerrasciuiles^no
que les hizo bien, y dio cargos honrados. -«¿Лия
quemAdmpâum eft complexas? faßiumßbi legauit: %№
GàlluprefectïjSuipkiuin Gr&c'w.MarceUum, tuimaxwt
ciemeneij fitccenfihat¡cumfumma Ulms dimítate reßttuit.N i nguna
en IoíPííikí virtud es mas exceléte,niparece mejor, nicampfi
-pes* masen Jos Principes que laclemencia, porque к
perficionanconeJla.Thcodoííodioaíuhijo//ono
fio efte.coníejo,como refiere Claudiano.
Sispiusinprimis:штс1Шгитсаттin omni
Mmere,foU Déosщимelements* nobis.
Oui-
EmblemasdeA'Iciatol ¿y2
Ouidio en cl 1 .de Ponto elegia 3.inftruyc vn Ptin- ou¡d¡0
cipe en pocas palabras.
Sedpigeradp&nasprincepstadpremia velox;
Qui(fc do let,quoties cogitar ejfeferox.
Efta virtud haze q fe* queridos, y amados de los va
íallos,y aú de los cj nolo fon.AuguftoCefar fue cle
mente^ Theodoíio,Arcadio,y Honorio tuuieró la .1 1 ti • 1 л л « . Clemencia
clemencia por excellente virtud.DePyrroReydede Pynb»
losEpirotas fe cuenta q auiédo dicho mucho mal f¡lomV
delen vn bá juete,embio llamar aquellos q eftauan
culpados, y pregútandoles lo qauian dicho, icfpon
dio vnoqel vinoauiafido la caufa,entoceb tonudo
iopor burla, y rifalosdcxóyr,y no les caírigp,ni of
fendioen cofa alguna. Dezia Honorio fegú refiere
Rufino eile dicho muy сtUbt с¡Siopfrobriti ex feuita- richeexce
teprocefferitynegdgendù:Ci exfurore, q) infama codolendtt: norio.
fi ab miwriaremittedîe. MagasPoeta auia dicho mucho
mal en vnos juegos publicosde Philemó,y dcfpues cieirencta
fucedio qviniefe a fu poder,y mando publícamete del,hUea,à
a vn miniftro fuy o q le cqrtafe la cabefa,perö en fe
creto le dixoq folamente le pafafcv.na efpadadcf-
nuda por el cuello, íinqle orTendieíTcjnihizieieda
ño alguno.yq luego le dcxafcyr,auiendole prime
ro combidado con nuezcs,y con otras niñerias. Co
eílu moftraua Philemon que tenia aguijón, pe-
roque en ninguna manera deuia vfardel,y dezia q
cldezirmaldelos maspoderofosera masde niños
q de varoncs,yq como niños auiá o* fer perdonados
EmvlcmasdeAlciAto.
(Qw};lT<(ex--ucfparîï}yQr^\ Rev de las
у*л fytcttU nttíia ) cUuara jamasi ningunos aguijones
(tjHotyerit mator alijs}y porqfera mayor q Us ocws
(corpore dup!o\con doblado cucrpo(arguet imperitfcle-
wáfjarguyrael imperio clemente (moderatac^ régna)
y ReynostepladosC/ä»#di|r#ra)y los derechas tan-
tos^creditdlonis ictdtcibtis)con fiados а buenos juczcs.
Pone lasabifpas por las anejas por la Cacackrcíís,
tie etiam in hisrebus¡ambus nommaßtafutrtsvicinis
rvtttfuod raruinprofoeß, yporeltovfa délas abifpas
en lugar dç auéjas.' Del Rey délas quálcsdízé al
gunos quffno tiene aguijón, üa'razotí que yo hallo
para que le tenga es que fmolotuuierano auiap-i-
ra que traerle por cxéplo de la clemencia, de laquai
neceíTariamente auiadc vfar,pues aotenia aguijón
conqucoffender.PorqueJ)orcfto fon demonftra-
ciólos Reyes S las anejas del Principe cîemécc,por
q teniendo aguí jo no vfadeî. Como el Rey nofew
ctemente,el qual no tiene poder para vfar cíe rigor,
y fi el tal lo fuere , fera porque no puede mas. Pero
féralo aql'ó[ teniendo gran perteftad,y podtédo vfar
oFtodorigor,abra^<alaclemecia,y perdona aaqllos
córralos qualcs pudo muy bié vfar árigor,y caftigo
Ypor cfto el Rey cf las auejas,àuq tiene aguijo y pue
dcvfarcfl, picadojyofédiedó,y naloliaze,esfeíTaiq
vfadc clemecia,qfi nolpcuuiera noauiaparaqala
barle,ni acribiiy ríe tanta virtuíypiies neceflariamé
ps la auia 3e tener carecicndo-de aguijón,
EmblemasdeÀlcïatolr3S3
SALVS FVBLIC2.
Emblema цЗÄ
Th&higena ereBis Epidaarus infidetaris
Mitis¿¿immani conditurangue Deusl
sfectitruht ¿grij'vematfyfalutifer orant:
Annuit, at% ratas eßic'tt Ulefreces.
jY Por q es officio del bue Principe mirar por fuRe Lafa|udpe
' publica haze dosEmblemasAlciato tratando de bIica»
elb.Poncencftaal DiosEfculapio,àl qualtuuierô
por Dios d la medicina,porq por ruego cfDianaicfu
cito aHipoIitOjalqual auiá muertovnos cauallos.Iu
m Yy г piter
EmblemasdedlctAto.
ter enojado le nuco COQ vn rayo,y defpues Fue cení
do рог Dios,yfcüerenciadö en forma de culebra,
lo» Roma. cn ^ciudad de Epida'uroGincp roWpafosjdclla, y a-
noftraxero uiendo en Roma grain peftiléciapor efpaciodetresaEfcuUpI» я \ О Л il *l:i .Л \ i
anosjconíultaron los libros de la Sibyl.Ia,dc los qua
les conftaua que no podía rcmediarfe tan grande
mal fino truxefen al Dios EfculapiodcPidauro.Em
•biaron los Romanos Embaxadores alla,y entrando
en fu templo auiendo hecho fus preces fegú fu cof-
turnbrcjaliovna gran culebra, y figuiendolos pa-
fo por la ciudad , y fe fue «J nauio , y embarcandofc
boluiéron a Roma trayendo la culcbraen el nauio,
en el qual luego q huno entrado fe fue al apofcntô
de QuintoOgulnioEmbaxador,y como llegaron a
Roma,fe fue nadando a vna Ínfula delTybrc,dódc
le hizieron vn teplo,y luego ceífo'lapeftilenciajCO
Valerio, moreficrc Valerio Maximolib.i.cap.de Miraculis.С 'sereno, y Lacb4ncjocnmucnOsjUgares<Eßo trato Sereno
diziendo.
Qui quondamplacida teffu$fubpelle draconis
Tarjetas arcei}at^ indita templapett/ïi,
Tlepetltní tetros prüfend numine merlos.
Y porq ceííola peíHlccia quadra с\ши\о,За1мриЬИ
ta. Por eft i fcrpiente podemos entender a Chri-
fto verdadero Efcubpio, y medico de nueftras al
mas.Y vamuy cofurme efto a lo q fuccdio end de-
ficrco a Moyfes, quando leuantando aquella fcr-
dc mctal,todos los q eftauá mordidosde otras
fcr
emblemasdeAletato .' jjj
zcDiolib.47.avna parte la cara ¿ÎBrutOjycî la otra Dion,
dos puñales con vn bonete,{7gnificando la libenad
porque antiguamente los efelauos en Roma anda-
uan rapados,y fin bonetes^] fombreros, yfedezia
en Adagio >ad f'ileum гц0саге,а&т Iibertad,y hazer li- Ajagf0) t¿
brea alsun efelauo, y defpuesqlesdauan libertad pJicum vo
podiancubriile,'7>eTÍioSatyra 5. Perflo. "
H&ceß libertasïhancnobis pileadonant? .
Bruto fue el primero cjuedio libertad a fu cfclauo
Vendicio,porquc le defeubrio como fus hijos fe ju cichuo , a
tauan con los hijos de Tarquinojosqualcs entrará Де^Й
а tratar dello en vna cafa cayda.donde auia entrado be«adcipri
Vendicio,aIo q tenia necefsidad,y fabiédoloBruto
prendió a fus hijos y los mando matar,como dize el
PoecadiLó.y Valerio Maximoen algunos lugares. «■ -i-
Ya Vendicio dio libertad, y defde entonces fe Ha- Valerio
mo , Vcndita la vara conquedauan al efelauo al
tiempo que le hazian libre, Perílo Satyra 5. ícrfio.
VendíBapofiquam meus aprAtore receJsi.
Defpues q íiendo mío me aparte del Pretor q me
dio conla vara,y dize fiédo mio,como íi dixera que
dando yo con libertad,porq antes era de mi amo, y
feñor.Para darle libertad lleuaualeelSeñor delante
del Pretor , y echándole hazia el ¿ez[a,Faciotelibem
y llamauafe efto manumitiere>y de aqui fe dize Manu
mittete adquem^hozxâï a alguno Y dauale júramete,
elfeñorvnabucIta,yllamauálaFfrí¿o,PerfioSat.5. Pcrfio.
) Yy 4 Qui-
. hmvlemas de /31сшо.
QuibiAs vnaQuiritem
Vertigofactt3&c.
Tcrene. Terenciotocô cfta manera de ahorrar en la prime
raScenadelActoi.delaComediaAndriadizicndo
*
Feci,exfir-но 4Jt ejfes libertus mihi.
Y era la mayor merced que podían hazerlos feño-
resalosefclauos,comodize luego Ter en cío, Quod
habuifttmmun pwtium,perfolm tiht.Y paja dar aenten
der Bruto que auia dado libertad a fu Republica,pu
lo en la moneda el bonete con dos puñales, íigríih-
candoqueconellosauianmuertoaCefar.Algunos
ignorantes dizen q Spurina era vna vi e/a, la qual le
dixo que fe guárdale de los Idus de Marfo ,auien^
Valerio. ¿Q fi^Q vn Agorero д como confta de Valerio Ma-
p utarc. ximo!ib.i.cep.7.dc'Pr*<fr¿iyíJyde Plutarcho en fu
vida,
contirucíó (ExitioCtfaris) con la muerte de CcCat(ceultlertattrc
\l°icu»dc cepta)o recebida la libertadle caufafuit moneta)t[-
tacaufafueIamoneda(#raí/í¿w«'íVOparalosBrutos
Capitanes,y caudillo de la muerte de Cefar, la qual
tra^ó Bruto,como caudillo,y Capitán della ( enßcuh
inpriwis)princi$z\mcntc dos ipuñdes^uets wfitperrf
tatpileui)Cohxc Iosqualesefta vn bonete¡qutdem м-
cipiunt^como lo reciben [femitia manumisa) los efeb
Viftor. uos qUC hazen libres,y dan libertad.£fcriueVictor
que muerto Nerón fe alegraron canto las Prouin-
x cias,
cias,y Kom&,<vtplebs mantapiléis manwmfsionujj.ncpiA
fduocxepta düminiotrmpharet. Pordueent5ccs dauan
licencia a los efclauos que fe cubriefeh , quando les
dauan libertad.De donde me parece qué le vía que
los Galcoccs,o forjados de galera anden «upa^idos
en feñal déla feruidumbrtí: queen ella tiene como
efclauos de fu Migeítad.Valerio Maximo lib. 5. ca. Romano« 4
z.cuencaqueTerencio Culeon figuiö e] carro de "
Scipionel Africano^ouanidotriumphocnRomaJa'
cabera cubierta con vn bonete,confeííandoquele
auia Scipion Tacado del captiuerio,y efclauonÍ2|de
Carthago^ondcauiacftadocaptiuo.Ytriumphan
do Flaminio del Rey Philippo le acompañaron dos
mil ciudadanos Romanos con bonetes rítelas cabe-
^as,agradecidos al bi« que del auian recibido,porcJ
los auia Tacado de donde eran efclauos captiuos , y
entraron conbonetes,porquequando hazianlibre
algún eTclauo le dauan licencia que Te cubrieíTc, y
le ponian vn bonete en la cabera.
entraron ел
orna coa
bonetes.
Yy 5 ln<v'i-
nmmcm&sае/зmaw.
'IN VrtAM HFM4NJM.
Emblema 15 c?.
TlmfoUtohuman&nuncdefleineommoda vîta
Heraclite ifcatet pluribusilla malts.
Tururfits,fi ornando alias>extolle cachimtm,
Democriteûlla magisludricafaâafuit.
IntereahAC cemensméditor, qua denify tecum
Finefleam,auttecum quo modôjplene iocer.
GoitraiavipSta Emblema tomo Alciaco de Iuuenaï Satyra
«uhuraana. ю.сп la quai hazemencióque íiempre que falia
de cafa /ïeraclito lloraua las necedades de los hom
bres^ Dcmocrito fereia délias.
Jam
EmblemasdeAlctato. 357
iam ne igiturlaudas3quoddefapientibus alter \
Ridcbat:qnotie$à limine moneyat <vnmn9
Frotuleratfypdemïfiebatcotrai wsaltera , tfc.
Quiere fignificar Alciato que fî viuicran açora ef-
tos-dosPbilofophos,tuuieran mas lugar dereyrfe,y
Ilorar,vicndodel modo q agora viuimos,porq nun
ca en elmudo huuo mayores vicios, ni mayoresaua
ricntos,y de tal fuerce fe viue mal,que a penas nucf- -
tros deícendientes podran añadir cofa alguna al
ma) modo de vi uir de agora5porque efta el vicio dé
manera que no fe le pueda añadir. Todo efto toco
IuucnalSatyrai, .' . . - т 1циеЫ]
Et quandovberiornjttiomm сopta?quando.
MaioramritUpatuitfinvisfaleaqpíando?
Y luego mas adelante añade..
Nilerit chenus£¡uodnofirismoribusaddat
Toßeritas:eademcpipiènt^facïentq^mtnores:
Omneinpr&cipiü'vttmmßetit.
Efte proprio penfamiento es de Horacio libro 3, Horacio
Oda 6.
Damnofaqmdnonimminuhdtes?
Лetasparentumpeiorauis tulit
Nos'nequiores,mox daturos
'Bíogeniem <viuoßörem.
({/eran
EmmemAsdtdiaat*.
Conftruciî (f/eraclite défit питplusfoljlojHti¿dito llora ago
1аГша.а ¿e ramas de loque i^W^incornmoda^vitdihuman^) los
daños de la vida humana {illafcatetpkrilus malis)t\\z.
mana,yefta llena de roas males. Efte fue vn Pbilo-
fophonaturaldeEphefo,aIqual las cofas humanas
parecían fumamileria, y porefta caufa ííempre q
falia de cafa lloraua.
(Tu Democrite extolle rurfus cachinum)tuDcmoctito
otra vez Ieuanta la rifa, y riete [ft cuando altas fciluet
ridebas) fien algún tiempo te reías en otras partes.
Democrito fue natural de Abôera , y anduuo mu
chas regioncs,y tierras,rcíafe de todas las cofas de
los hombresjas quales le parecian ridiculas , y dig*
ñas de tifa. (tH<*fatfafuit ludrtcamagis) ella fe ha he
cho mas digna de burla,y tiîbUernens hœcinterea) mi
rando eftas cofas entrç tanto(»><?af/í0r)pienfo (quafi-
ne) con que fin (fíeam denió^tecum) llore en fin
contigo (autquomodo)o dequemanc-
ia(ioceritecum/j?lene)mct harte de
4 reyr contigo. ч
tslerc
Emblemasdelictool3S*
'AKEQVANDOQVE SJLVTEM
redimendam.
Etpedibwsfignisjumida iS'propendulus dúo]
tíас tameninfidias ejfugttartefiber.
Mordicus ifßfibi medtcata virilia-velUt,
sftfyabijcit,fifegnaws oUllapeù.
Huiusabexemplo, dtfies nonparcererebus,
Et*vitam <vt redimas3hofltbus*ra dare.
J^Ingunacofa ay mas eftimada que la vida , y afsi
- iios aconfeja Àlciato que por redimirla no fe
la
Jbmmernasde /sletato:
QícUvtda ha de hazer cuenta del dincro,lo qualcnfcñacltitu
fe na ae e ai 1о;сЛ'ereijuandoc^falutem tedimedam.V'ar a nosperfua
^ídiUe. dir eftopinrael animal llamado Caílor , elquaífa*
biédo que los caladores le bufean por cortarle los
gcnitalesjquc fon prouechoíos para muchas medi
cinadlos cortaíi con los dientes,y Juego no le pcrfi«
gucn*ydcfta manera efeapa con la vidai Lo qaaldi
zeIuuenalSat.r¿.trat»ftdodCatuHo,clqualenvria
tormëta por efeapar со la vida cometo a arrojar ca
la mar todo lo que traiajmitandoaefte animal.
ImttaWiCaftorA3qmfi
Eunuchum ipfefactiycupkm euadere damno
^Teflicnlommjadeo mcdtcatumintellim *vn№.
Co!Äd- ^^CYtè)fignis pedtbus)<¿\ Caílor э y perefofo en los
i» ietra pies(^propendulus aluo tumida)y cargado con el vica
ere hinchado' tarnenhac arte effugit wßdiai} con todo
con efta tra^a huye las afecháoras, y trayciones de
los cafu.aoics{ipßmordicus)c\ proprio con fus dicn-
tcs^ellitßbi) fe ar r5 ca irvinüa medicata) los ge nicalcs
medicinales^^ abtját) los arroja {gnarus) Cabiendo
/efepeti ob illa) que por ellos le bufean , ypretendep
matar (dfttsabexemplobttiusjdspvenáeras del exera-
pío defte(«e« parcererebw) no fer efcafo,niper donar
a tus coíasí^ dare drahoftibiis) y dar dincros,y cuba
zienda a los enemigos [rvt -vitam redimas) para que
MoñiMad recíimas>y с fea peleón lamida.
dchEmbie Quje're dar a entender Alciato,que los hombres
prudentes nodeué tener algúrcfpc&o al diacro,ni
ha-
jcmiHemas ae¿tictAW. $jp
hazrcncîâjquando fe auéturare la falud, y principal
mente quandö nafucr/*a lanecefsidad.Es exempio
defto Ariftipppjcl quai auíendo fe embarcado con
ynoscofarios fin lo faber,como defpucslos ceno-
ciefe cerniendo queje macar ian por tomarle las û
quezas/quelleuaua , de induftria las arroben el
mar,y fingieqlo auia hecho íinconíldcracion, ni
aduercencia.Crates Thebano en otra ocaílon feme
-jante ¿ixOytíinc abite maU ащшл\[аишenim eß d me
•ruef demergi¡quam ego а<*иеЦ$ ipßfY pa ra e ftdfTäe eftс
animalCaftor^ei crUalvñie ей la cierra , yjÄiJasa-
guas,y tiene Ioi"cefticiJös^e^iiialcs,y^Dfciido
que por efta caufa Iepe"rfis»^,'viendofe apre
cadchde áps perros,^ caladores Wçorca
con Io*4ient©sA^.áeíta manera efea-^';
.'•♦.- y^w>фа cohrJa vida-.
(О ь
'¿'J£um
••»v !«c>;
•■■' -A.*./' *
^'S*~.
r¡ -&**/*?¥ -><2¿> ~^г
Emblemasde Aletato:
cvM URVis Non lvctak.
dum, , •
Emblema 151.
xjEaçiâ& mortempsrcuJfitcuJpidisHeßor*
Quimies hoßesvicerManteßtoSy
Comprimere hand potuitvocem » infultanùhm
iilisy
Dum curru¿$pedibusnettere vinclaparaí
Dißrahitevtlibitum efi:fic ca/si luceleonis
Conuellunt barbam*veltimidi lepores.
TRau agora Alciaco de la muerte3y primera rae-
— • tcha*
Emblemas deJIàatoï j<fo
в*
OlCOl.l.fc
чгс* in
tc haze mención quando los Griegos defpues dcAMoroma
muerto herían al valiente Hedor, locjualno fo]a-'a'd°.sranU
mece es crueldad fino muy gran couardiacyafsi nos
lo mucíha el titulo, Cülartns non Iu¿íandu,nv fe ha de
luchar con losrcndidos, o podémoslo acomodara
nueítroProbcruioCaítellano,aMoro muerto gran
lanzada.Y paja cito dize Alciato q las temerofaslie
brer arrancan las barbas del leo muerto, como fe di
ze en el A <\bg\c\Mcrtuohoni q) lcpcresinfultant,y tam
bié dizéJuglare mortuosy cJMortuosrhrßtsocciäere.'To-Auit.ioir
moladeHorr.ero,el qualdize enlalhada гг, q def-iëpor«' '"
puesde Hector muerto,los Griegos pueftos ai der*fult,,,lt5
rcdor.no auia quien do lo hiriefe.
\di reliqui Grat] aecununt¿ingun'fy cadauer,
Heäons eximiamjpeciem , foi mam^flufentes:
Nee tarnen aßiUt examrmßne vulnere qutfqua.
Eílo esgrancrueldad,y Lycurgó es alabado, porq
noconfcntiaqucdefnudafcn los cuerpos muertos
de tos enemigos. Y por lo contrario es vituperado
Alexandro,porqdizéqvfode los cuerpos muertos Cicerón
en lugar de puente.Y Cicerón en la Verriña 7. nota
la gran crueldad de Verres,porque mato fin culpa
losNauarchos,y defpuesno quifo dar los cuerpos
muertos afus padres fin queicdicfen grá cantidad
de dinero. Differenteméte cuéta el Poeta de Eneas yjroilia
cnellib.i i.que vinicndoloslímbaxadores apedir-
leliccnciaparaquemar loscuerposmucrtos, pues
Zz cou
Emblemas àeAlciaitâ.
con ellos no fe auia ya de pelear,ni traer guerras,lcs
rcfpondiorLi paz que me pedispara los muertos,
de buena g ana os la coneedierapara los viuos»
■ •"■*■
Tacemne exanimis^ Martisforte peremptis-
Oratisïeqmdem ft) njiuis concederé gellem.
En lo quai alaba la piedad dcEneas. Porque con los
Homtr mucrcos n0 аУ Para 4ue v^ar ^c crueldad,y afsi dizc
Minoys. Homero que traduze Minoys*
Nonjanctum efi virisinterfectis■ infiel'¡are.
t
Conftrucio [Mortens HeBor) muriendo He&or [pcrcu(¡tt ) conh
bicira. heüd^cu/ptdis csácac¿d<e)dc la laiyade Achilles. D>
zenque le mato por detras e liando- He¿tor defar ■
mando v.n Griego,como lo teniadecoftumbre.O-
tros dizenquele mato hallándole defarmado en la
ofilIadelrioXanrho.Auqucyaquedadicho atrás
que ay quien dize que Heótor maro a Achilles (qui
ruiceratantetoties hoßesßios)z\ quai auia vencido an
tes tantas vezes alus enemigos, jorque Hccíor
ííemprc auia quedado vécedoren todas las batallas
(haudpotmt comprimere rvocem) nopudodexar de ha
bí av(tllts infiltantibusjh&zicnàolc traycion los Grie'
gos(dt4mparant)cn quanto aparejan ( ncBcre asincla,
pro ^vincula)enlazarlas lazadas [cmru^ideß curruiqut
csDatiuOjg^pedibas)a\ carro, y a los pies. También
eilhfuegrancrueldad de Achilles^ de los Griegos
ari/r
EwblemasdeAlciato. 367
srraftrar cj cuerpo muerto de Hedor tres vezes en
concerno de los muros de Troya, como refiere el
Poeta lib. г. ' Virgilio
ítreircum lliacosmptaueratHeaora muros,
Dize Homero en la Iliada 18. que citando en gran Homer,
porfía los Griegos,y Troyanos,cn cuyo poder auia
de quedar el cuerpo muerto de Patroclo,He£torti
roporel tres vezes arbitrándolo ,y por efto Achi
lles le arraílro tres vezes en cótorno de los muros
de Troya, por veagard-el todo a íu grande amigo
Patroclo.
(T)ißtabite rot libitum efl) fon palabras de Hedor
alos Griegos arraftradme como feos ha entojado
(ßc <vtl tinndi lepores)a[si también las cemerofas lic-
htcs{comelltmtbarbam)ax ranean la barba ( bonis caßsi
iuee)dc\ león muerto. A Ilude aiAâagioWltrebarba, ££g£Ü
arrancar,o tirar de la barba,que fe dizequádo que
remos hazer burla de vno.jPerfioSatyra 1. tratando Pcrfio.
devna mugerzilladepccaeftima que hazia burla
de yn Philofopho.
SiCynko bafbampettdans *Nonaria njtUat.
Y en la Satyr a z.dizc,pienfas que te ha perdonado,
porque Iupirer teconficntaquelctirespor la bar
ba,como que hazesburladel,no leeílimandoporq
no ce aya muerto con vnrayo.
Idcircoflolidamprdtttibi ixllere barbam
¡upptttr.
Zz 1 Vale-
ЕтЫетазаеЛкШо.
Valerio. Valerio Maximo lib. $.caip.3..de Fortitud'me^ize que
vn Frances truxo la mano por la barba deCayoAc-
tiIio,aunqucTitoLiuio,yPlutarcho dizen que era
Marco Papirio,y viendo que lo haziapor burlarfc
del le dio vn palo en la cabera con vn bordón que
tenia,porque aunque viejo no pudo fufrir femejan
te biuhyCaius Qsjtiltusrverum harhatnfuampermulcenú
Gallo Scipionem ¡véhementi iclu captti wßxit.Y Horacio
Horacio vfadclpropriomododchablarcnellib. i. de fus
Sacyras.
BárbAmtihirvellunt
Lafiimpiicri.
Es como fidixera Héctor я los Griegos, ninguna
valencia es herirme defpues de muerto,pueslas lie
bres tcmerofas fe atreuen al Icon muerto,y le arran
Moraiuad can las barbas.Pucdefedczirefta Emblema contra
de^iaEmbie aCjUellos que fiendo poderofos, y fuertes ha-
zcnmal,y fe atreuen a los rendidos,
pobres,y que pueden poco.
7)i
EmblemasdeAIciato. j<Í2
DE MORTE-, ЕГЯМОЕЕ;
i . Emblema 153.
r P " ' -
ErrabAtficto Mors iunfia Ct9ptdini:fecum
Monpharetrasjaruus telagerebat'Amotl
Diuerterefimul3ßmul vna&noäecubarunt:
С¿ecus Amor, Moríhoc tempore слсafuit. \
rAlerenim alterius male prouida Jpiculafúpfit%
Morsamata, tenet ojfea tela puer.
IDebuit indefenex qui nuncAckeronticm ejfe,
Ecceamat, (¿f capitifloreafirtaparat.
¿4ß ega тШAto quiaAmor meptreulit arcu,
Zz j Deficit
Emblemasde Àïciatâ
Defeto } inijciunt fç) mihifata manttm.
Torce puer¿triors Ctgna tentni a>i£triciaparcer
Facego atnemjubeatfac zAcherontafencx*
EStaes vna ficiotimuy galana para flgnificar pot
effets de que algunos viejos andan cnamorados,eltando
¡UAfflotL7 '* cercanos a la muerte,y tatos mancebos mueran,
lavidadelosqualesauia defer mas larga,y alegre.
Para dar a entéder defto dizé qelAmor,y la Muerte
andauan jutos.y entrábos pofaro en vn mefó,o ven
ta,y durmiere jútos,y a !a mañana leuantaronfe,. y
quädo huuiero de tomar fus armas,y flechas.El A-
mor tomo las armas de laMuerte,y la-Muerte las cfl
Amor.Fuerófe cada vno por fu parre, y comenpro
a bazer différentes effeftoSjporq la Muertccir3uaa
los viejos para matarlos,y como los hería có las fle
chas del Amor,qucdauantodosenamorados.Porlo
cotrario el Amorriraua a los mäcebos,y comollcua
eonfirociá ua las armas de laMueite,moriá todos. (yldor$iu&&
»aje««." " Cupidinefocio) laMucrce junta со Cupido fu copañe-
ro(mvïk*i)andaiia"de vna parce а оста [ Morsgerebat
fecumphatetras) la Muerte «aiaconfigo las aljauas,
virotes,y' flechas(o4«wparuusgerebat tela) el Amor
pequeñatraia las armas(^/^r/<rn?//)»»/)pof3ron jua
tamenre(g^ cukaruntnjna noèJe ßmul) yacoítaronfc
vna noche juntamente^^wor^/rí'rffK'í ) el Amor
eíluuo ciego (triorsfttitoAca hoc tempore) la Muerte
e ir а ш> ciega en efte tiempo ( imiter emvnfivnpfitjfi*
cul¿male pr0uidaa!tem4s)porc[c\ vno como bs armas
dlorxo fin mit&r\oqhzzia{/l<4or.s tenet tela aurata) tic
ne
303
ne'îaMucrtc las flechas de oro,q cran las de Cupido
(fuer tenet tel-aofjca}c\ muchacho,que esCupido tie
ne las armas de hufcfo,q ion las de la Muerte(/Wf/*
w#)deaquivn viejo(^»/W(r¿«/í)€lqualdeuio (eßenüc
Acherontictií) cílar agoia en el otro mundo,y morir,
es modo de hablar tomando la mctaphora de Ache
rontc rio del infierno,y es Adagio , bAltcrumpedétn
cym\>a Cbarotisícnere^uando vno efta ya cerca de la
muertcjocjue dezimos en nueftroCaftellano.
tiene íospies en la huefa^dando a entender que es
muy viejo,y qefta muy cercano alamuerte, pues
con todo como la Muerte le hirió con las armas del
Amor compro a amar(e'fi:6'iiw«/)veysle aquienamo
rado.El ecce íjépre pide atencion,y íígnifica alguna
grande cofa3como en efte luga^que vn viejo quie
ra fer enamoradojgrade admirado, pues ecce amat,
Es gran laftima ver vn viejo enamorado^yaumuy
gran rifa.yíípafaran las cofas como era razón der- •- i xr- j i "
to q merecía gr5reprehcíio,pero dexemos loqno
tiencremedio,y vayafccomohalraaqui(g^¿irííf/?»-
tafloreacapitt)y apareja guirnaldas de flores para fa
cabeça.
Aft ^o)pero yOjdize el manccbo(^w<ic^wor ptrcuíit
arca,y las flcchas(<&jícH>)mucro (g)fata inijciunt ma-*
nummik'tjy los hados me echan la mano ( Parcepuer)
perdona Cupido, y vete a la mano(Mors tenes] Muer
te q tienes(/^»íia;/¿7r/a<3)las Penales vecedorasf/wrf
f) haz Cupido que ame
Zz 4
Emblemas de'Alciaíol
(fac)h!^t, tuMuertc(finexfitbeat c^cherenta)c\uc muc
racl viejo,y vaya al rio АсЬегопсе,сЦиа1 Engiero
que eftaua en el inticr no. .
Aya efte propofito efte Epigramma> que trae
Minoys.
Fortelocum borrorisplenum^arijfytimoris,
EtMors,&pennaprapetevenit Лтог.
Dum trepidantammis¿gnita Cupidi>ùs лгтл
Morscapitfê Mortisfàgidatela puer.
Hinc enatra luesnoflros irrepfit in annos:
Htncamatipfejenex,hincpérit omnis amas.
hf«-
Emblemasderleiatо '.3S4-
'IM FORMOSJM FAÏO PK Ж- *
%■ repum.
Emblema 15^
.
CurfuèrumMonaufadoitsescarpère ¿4more,
<TelatuafvtiaceretydwnpropriaeJfeputat?
"С L ArgumcnradcftaJTmbíemafe toma de la pa-
fada,quexafe en ella vna dama hermofa, porq
auiendola herido el Amor con las armas de la muer
te,aya muerto antes de tiempo, lo qua! demueftra
tXûuAoJnformofamfato prdreptam Ja. hermofa que
murio antes de tiempo. Y preguntando a la muer-
Zz 5 te dize-
je mviemasae/sictato.
/.te dize(^/on)Mucrtc(c«rii«/ä«)porquctcatrcui{lc
{carpen dolis) engañar ( чЛтогЦшгит)г\. muchacho
Cupido {müacerettelatua) para cjuetirafc tus fle
chas ( dumpíttat eßepropria i ) en cjuanto picnfaquc
fon lasfuyaspropriasí*
wmortem рпжржреклм.
Emblста 155.
s
Quiteñerasformaallexitjorfitfyfuellas,
Pulchnor, f$ tota nobdis'vrbefmr,
Occidtt ante diem mili magejlendusArißi,
Quam tibi,cui cafio iunâusamorefmt.
Ergo tÜimmtilum tanti monumentadoloris
csfßruis
Emblemas deAlciatoí J¿f
гэАгШГ
mm
'nan
У**
Zdlßrms 3(3* querulis vocibusafiraferis.
M.efineabisidilecle?ne^ amplias tbi-nus vna? .
JSlecmecuminfiMdtjs oti agrata teres?
Sedte terrategetfedßiti&orgoms ora,
Delphims wtfigna dotendadabunt.
LLoraArifto lamuertedcvngrandeamigofuyo -,il. I 11 , , ö ~ ' Llor;
el qualmuno mancebo, gallardo, y hcrmöfoan poi¡
tesderiempo,ypara fígnificareíb pone en fu Гс- '¿а1Гж>
puichro dos DeIphincs,los quales fon muy ligeros,
como ya auemos dicho , y jútaméte entre ellos la ca
be^adeMedufa^fjgnificando quan preftofecouir
tiocnotracofa,porq fingicróq losqja veían fccön
uerciácnpiedias,omoces,&c.Alabaafu amigo de
hermnfo de поЫс.гТисг peJchior) el muchacho . o ^ «
mancebo mas bztmaio^ftj nobmsrvrbetota) y noble y ordenar
en toda Га c'maiatyuiatlexittorßtc^ paellas <\ enamoro "ra*
atormêtô,y fatigo las donzcllas(/<>r>»rf)co fu hermo
fura,y buéta\\ç{occiditantedie)murio antes de tiepo.
Muchas caufas poneAlciato para moílrar la razón tCao/i,ba|r
** ' А "Л 1 /" t t f «Inte» q tje-
cj.tieneAriüodeiétirlamueitedefuamigo.La prl« амшр».
mera fer hermofo,de buentalle,y gallardojasquaíuam^o^
les cofas quando fe hallan en vn mancebo mueuea
Iaftimafimuere.no fojamente afus arnigos.fino a
aqilos q no le conocia,ni trataua. La feguda q era no
bLc,q ;útando nobleza con hermofura,gallardia, y
bué talle mueue amayorcopafsi6,y laftima.Y fue-
ra,deftoenc¿dia las-damas hcrmofjs,y gallardas a c]í
le amafen,,^quiíiefen.Enloqualno ay q poner las;
EmblemasdeAlúató*.
I
culpajairnqfcenamorafendíftemancebojpucscti
hermoío,dc Ьиепга11е^а1ап,у noble. Deloqueyo
mcefpantoesvervna hermofa enamorada devn
hombre que no tiene cofa^porque pucdaferqucii
do.Oquandovnbombregala^bien difpuefto ,y
noble le enamorade vnamuger que no liene coía
en fueara,nicuerpo,laquaI pueda mouervnhom.
brea quelaquiera-Pero dexemoseílo, porquelo
feoparece hermofoalamante.Efto que las damas
fcenamorafendeIamigodeArifto,fuetenidoanti
guamenre en much o, y muydeíTeado : y afsi entre
Perfio. otras cofas que pide aquella Amaalupiter, como
refiere Per fio en la Satyra x.es que al niño que ella
criaJo deífeen por híf rno el Rey,y la Revna, y qui
fe enamoren del las damas.
Huneoptentgenerum rex^reginafnelU
Нипс rapjant3(fc.
Y aun encarece mas*Períio fu penfamiento, di-
ziendoqpara pedir eítascofasyua vellida debían
cOjíignificando fu buena intencion.Pues murió fin
tiempo,y no le aprouechó fer betmoio,ni noble, y
aunqnees digno por eftode que le lloren todos (fli
dus nullt mage cs4rißi) paranadie hade fer mas liera-
do Ariífco(<pííwí/¿/)quc para ti. Efte lugar tomo Al*
Horacio ciato de la Oda 14. lib 1 .en la quai confolando fíori
cioafugfácteami^oVirgiliodelamucrtedeQuin*
tilio Varo le dizeq aun q es digno q todos lelloré,na
diecftimasobligadoaíentttfumuerte qel Poeta.
(C«
jzmviemasae/iiciaiQ. jo j
Multis ille bomsflebitis occidtt:
Nullißtbttior quam ttbtVngili.
{CmiunBusfuit amore caflo ) рам quien cftuuo junto
con caíto amor,porque entrambos os amauades , у
quenades(<Tgö)por tanto,porq era tan grande ami-
gotuyo,y lequeriastanto(a/?r«/i////f«?M«/«;») le ha
zes vn entierro,y Çep\j\cto(monumëtadoloristanti)mc
morias de tan gran dolor, como has íentidodeíu
mucrte(g^fens aflra) y hieres laseftrellas [<-vocihus
(jmmUs)cQn quexoíasvozes^lantos, y lamentos, y
dizes.
ÇDtle&eabis fînemet)itniâo fin mi tevasf'[пес ihimus
ampltus<z>na>) no yremos,ni andaremos mas junta-
menteinec teres mecum otiagrata inßudijs) ni gallaras,
conmigo,ni paíTaras los ocios dulces, y agradables
en los eftudiosí'No ay arriiftad que mas tiempo' du
re que aquella que fe trata,y alcanza en las vniuerfi
dades y c&\3dios.(fedterra tegette)peto la tierra te cu-
huxb(fedoraGorgonis)yzxo e\ roftrode Medufa,y lia Medurapor
malaafsi,porqueEuryale,Steno,y Medufa fueron Д le ,,a.ma
tres hermanas,y le llamaron Gorgones, porque ha
bitaron en las Islas Gorgadas del Océano de Ethio
pia,de donde los Poetas las fuelen UamarGorgoni-
¿cs(T>elphwef^)y\os Dclph'mes [dabuntßgna
dolendafati f«;)daran las dolor ofas
feñales de tu muerte.
Ter-
Emblemas de Alctatol
TERMINAS.
Emblema 156.
Eliifa delà
muerte cft.i
ínllituydc 3
cada veo.
Quadratuminfoditurfirmifiima tejeraßxuw,
Statcirratafuperpeäoreimago tenust
Ftfifi nulltprofitetur cederé¿alts
Terminus eft¡hominesquifi0fus <vnusagit,
Eft immota àtes^pr&ftxa^ témporafatis,
Deqífcxuntpñmisevlumatudiciumt
T^Ratando Alciato de la Muerte aplica la hiftcria
antigua del Dios Termino a nueftra vida,porq
cada vao ha de morir en en eldiajCjueleeíta feríala
EmblemшdeAlciato) 5^/
cîo,y determinado en la Mente Diuina. Muy bien
entendieron efto los Poetas, y Oradores, de los cjua
les Virgilio en el lib. i o.qucriendo acometer Palía
te hijo de Euandroa Turno,haze vna deprecación
aHercu!es pidiéndole por el hofpedage que j£uan *
dro Гц padre le auia hecho,que le fauoreciefe en fus
jprincipios contra Turno,y /Hercules hablo a lupi-
terfupadrc,elquallerefpondio,que a cada vnoef
ta feñaladofudia,y qel tiepoesbreuc,y ílnreparo
y que tambiéaTurnole quedan fus hados cierros.
Statfuá ешц, diesihreue^ irrcparabile tempus-
Omnibus eß ruitœ.
Pinta al Dios Termino со vn titulo qdize^w/A'DiosTcmii
¿■^anadíeme rindo,nidoy lavétaja.Ia explicado ¿Ц™ ,enl
esefta.ElDiosTermino era vna oran piedra,laqualvencrac,'o»
leruia de diuidir los capos como agora le vían mo- manos.
jones.Yafsife llamauáeftas piedrasálos términos
y tenían tantafè con ellas, que creían que cftauan
fegurasco ellas fus heredades, en las quales nadie
les hariadaño.NumaPÓpilio diuidiendo los cam
pos entre los Romanos, y pueblos comarcanos edi
fico vn téplo alDiosTerminoeneITarpeyo,y man
do q le facrifícafen puchas,y las primicias de losfru
tosdelatícrra.LlamauanfeeftosfacririciosTermi--
rralia,ycclebrauanfeaveynteytrcsde Febrero.A*
uia tantos Diofes deílos q en cada linde auia vno.
Qiíalquicra que le tiraua alguna piedra , o le hcriái
de-:
Emblemas de /Jlciaioí
dequalquicra manera, moriaa manosdel quc*|c
veia,y le podían matar fin aguardar mas tiempo.Si
aigu no araua la tierra,rom píen do la linde donde cf
caua elle Dios,perdia los buey es,los quales fe llama
uan Sacros,porque quedaum para fu téplo, cl qual
eltuuoen grande veneración entre los Romanos,
porque quiriendoTarquinoPrifco edificar vn tern
pío enelmonteTarpeyo,enhonradeIupitcr,Inno
y Minçrua,viendotantas hermitas,y oratorios de
otros Diofcs menores quifo derribarlos, y no fe a-
treuio. Entonces llamo losagoreros, puraque con-
fultafen con aquellos Diofes,fi holgarían que fe hi
ziefcel tcmploalupiter. Hecha laconfulta en fe-
nal que obedecían a Iupiter cayeron todose n tier
ra^ tolo el Dios Termino eftuuo en pie. Y dieron
eítarazo,Saturno comíalos hijos varones, porque
fabia que vno le auia de echar del Rey no, o porque
nolospodiatener fegunel concierto que auia he
cho con los Titanes,para que afsiboluiefe el Reyno
a fucederen ellos. Y portragnr a Iupiter trago vni
píedra,y aísicfcapoconla vida,y en feñal deftono
quifoelDiosTermino,el qualespiedra, rendirle
a Iupiter por la buena obra que fe le hizo tr aganJo
Saturno la piedra.
(Saxumqita¿raei*m)vnAp\c¿ra.quadv3¿a(refí(rafrrf:i[Cendrado r \ ' , , ' lr . lr j . n
yoricadt J"n<*)como dado muy nrme (infoditur) eíta enterra •
u leua da,y metida en la tierra (ßatßtperimago anata) eíh
encimavna imagen cCcu\pióa(tenuspeffore) halb el
pecho tgj profitetttr jefe cederemlli)y confieíTa que a
nadie
«»die da la vcnfy<irtoinusfßtajifril es ci teynino „
{(¡mfcopus rvms ) elqual penâfcb. Colo {agtt-kom^jes)
mueucloshombies)f/?í¿fí/w?wfem)cftacidiaimmo
uible,y cic rto (prdßxafy tcmpórafat'ts .) y los tiempos
firmes con los hados(a//í/>»íí de^ßerunt)y las cofas vi
timas,y poílreras traen,y muc&iAn(iudtcmmprimi}\
eljuyzio délas primeras.
Dixo Seneca in Herculefurente. Seneca.
Сerto rvemuntordme П^агса,
'Nullt iußo ceßart licet:
*Nullißriptumproferre diem, *
Y Lucrecio libro 3.
Certa (juidemfinisrviumortalihusafiat. Leered,-
У Silico ítalo lib.3 .dize que en la paz,y enla guerra °*
cfta determinado a todos elterminodela vida.
. Et pace,ft} hello amBisßat terminus mi.
Ay otra cola en el termino de la vidadel hombfe,y
es que Перге nos vamos llegando masa cl, porque
Ja razionquefe nos da es muy breue , yen quanto
bebemos,yhazemosqualquieracoíafe llégala ve
jez fin fcntirfe.Iuuenal Satyra 9. explica efto.
Feßinat enim decurrere чле1ох'
FlofculuSyangvßa^ißerdCL hreuifsima njita
4)orño:T3umbibmusidumferta>riwguentaypuellas.
Tofctmu.^ohrepit non intelUBa iuuentus.
• ■
Aaa . Opulen-
.*»
Emblemasue/iwan.
OPPLENTI HjETLEDlßAS,
Emblema 157. \
УУ
VatroclumfrlßsrapimthiwTroeswamib '
Hincfocij^tfyomnis turba PeUfgawtat.
Obtinet exumasheUor,Gr*ci%cadauer. ^
НасfMUagttur,cum <viropimas obit.
MaximarixammrMndemfidtranfigïtbAW,
Etcoruis aliquid,vdtunbHf^fintt.
»««¿Jadci A Cabidas bsEmblcmasdclaMuercc,trataagoN
SÍ.« como qui Jo muere vn rico todos licuante
■^ porque luego ay pleytos fobre la hercncia,y Meo»
■ *
parte de la haziendaLetradoSjEfcriuanos,Procura
dores.,y de tal fuerte la confumen que viene a que
dar poco a los herederos. Para efto trae la de Patro- ".
clo , el quai armado con las armas de fu amigo A-
chilles , falioa la bútalla por efpantar los Troya
nos, porque Achilles enojadodeAgamenón eílaua
retirado,y no falia a las batallas,y por cfto dizc Al-
ciato in armisfalßs^otcpc no cran fuyas, fino de A-
chilIes.Pero como Hc¿tor folia encomrarfe con A-
chillesjucgo que vio fus armas peníando que era
el arremetió fucrtemente,y matóle. Acudiéronlos
Griegos a ddféderlc.y los Troyanos tirauan de vna
parteilos Griegos de otra, ciitöfl ces dizc Home
ro que He&or arraítro tres vezesa'Patroclo, y def
.pues Achilles le arraítro otras tantas en contorno
de los muros de T*oya,como yacemos dicho. Lie
uoHcdtor las armasde Achilles ylosGriegoselcucr
pomuerto,aunque redimido por dinero: yporque
rodos licuaron parte,y heredáronle pone porjitu
loa la Emblema, Opulenti hareditas . la herencia del
rico.ÇTroesrapwnt мпсЧ3atrodum , ios Trpyanos arre v*iden de
batan de vna parteaPatroclo {jnfalfis arms) eft las aIctra*
armasfalfas,y üngidasfäneßeij^at^ onmistmbaPeLif
ga <-vttat)dc otra parte íus compañeros,y toda к trö
pa<7ricga lo veda. „
. {HeÙor okinttexuuiasjHcâiOt alcanza,)' tiene los
defpojos,que fuero !>s armas,cvueledefnudo(Gr«-
ci(L cadattcrfiihm ohütih)y losGriegos tienen el euer
po rauzuoibjufcibellaagitfrr) efta habla fe trata ( tum
• „„Г Ала г л ri'ir\
J-,fflVlÇГПЯ5AÇ/1 iciOilО:
<x>lr opimas o¿/>)qu-ando muere vn hombre rico(JÊf4
xima пхл oritur) nace grande riña (fed tandem hms
/^«/^¿íjperofiaalmence el heredero viene, y Heiu
fu ^utzi^fmtaliquidcoruis'viiítiiribuf^) y dexaalgu
na cofa a los cueruos,y a Io§ buytres.Llama cueruos
y buycresalosquc procuran heredar a los que no
tiene hijos,para los quales lo como buytres, o euer«
. uos,que come los cuerpos muertos, yporeftodizc
Marcial. Marcial.
Cuius vulturis hoc erit саалиег?
Seneca. Y Seneca en IasEpiftoks, &4t ßhareditatii сан/а id
EJauto. ßcltKultur efi.cadauerex^eüat. Y Plauto in ¿ruculcfa
"
Vide vtiam quafi nwlturitriduo
TrimpVAdiuïhant,quo ditefmifient.
Ilium inbimt omnes.
csfmid*
:»
•; • '
a* •
rEmbUmasde2lciàtil ^Jo
^Miaría ETiam post mor
. tern durans, " ~*
Emblema i$%
s У ■ 7 ,-■
WÈKL
Zfrentemfinie, nudam quo^frondibus <vlmiim¿
Complexaeß virtdi vitts opaca coma:
54gnofcufy vices natura3(ß'gratapannû
O/ßcij reddit mutuaiurafuo. *,,■
Excmpiofa wonet> talesnos quiere arrieos! l
Quosnefy dißungatfieda efummadies.
pAratomençaratratardela amtfad pone aoui
Alciatoyna vidjaqualauiendo crecido 4it,ma
Aaa i çjaa
ч EmblemasdeÂlc'utty.
Qlilcí<ledaavno.lmp,concuyaayui¿reauialeuantaáo,ya-
uenisr lo. »ora aunque feco nolo defampara,nr dexa. Amo-
p;£Seftanos con cl titvAo^miciwMmpoß mortem d»
млЛпшМ amiftad que dura aun defpues de la muerte,
que bufquemos atnigos,que au defpues de la muer
te nos amé,y quieran bien.Y para çfto trae eftc exe
plo delaparra,laqualauiendolefido buen amigo
el olmo para crecer,y eítar verde,y frefca , no quie
re defampararle,aunque fe feca,antes le ayuda a fu
ftcntar como buen amigo.Porque el que es verda
dero amigo,aú defpues de la muerte da teftimonio
Virgilio delabuena amiftad , como dize el Toetamuerto
Mecenas fu amigo.
Etdecet^certe nj'mamtibifemper amicus,
AiS(ec tibí (¡ш meritur>definit ejfe tum*
Jpfe ego quicqmd eradineres intercafouillas
Tunc (¡uocL nonpotero non memor ejfe tut.
Aymuchosquedizenquefonamigos,ynolofori,
porque en ímtiendo la necefsidad, o el trabajo no
noay amiftadjdeftosay gran numero , pero de los
friend! verdaderos muy pocos^V/ш opaca)vnz parra creci-
u letra da,y haziendo Cambiacomplexa eß)ahtACo {сотаол
ridi)con la frefca, y verde cop&{<-vlmum árentefenio)
cl olmo fèco con la vejez (nudam quob^frontibus) def-
nudo^ defpojado también de hojas. A ntiguamen-
Virgilio ce folianplancaf las parras junto a algunos olmos.
Virgilio Georg, i. Vlmij'c^ Adiungere '•vites ^j de otros
m».
EmblemAS defielatoï +37*
muchos lugares que a cada pafo fe hallan en íosPoc
cas Latinos.(oy£/70/r//<| ъка касигл)у Conoce )a par
ra I is vczes de la naturaleza,que quiere dczij elbié
ylabuenaobraquecícloiniGharccebidOjpucs ar-
rimandofe a elhacrccido (fí/grAtaparentifu<))yb-
gradecidaafu padrcqes elolmojmediantc clqual
fe ha fuftenrado,y viuido(rcddie шгл mutuaoffcij) le
bucluc a dar los derechos reciprocos de labucnao-
bra^uecomo la parra íeauia hecho gruefa, y creci
da íuilenraua al oímo que nocayefe. Lo qualdeué
hazcr los buenos amigos ayudando en las necefsi-
dades.y trab ijos.ci moefta parra que nodefampa-
ra al oimo,como jize Ouidio en el r.delosAmores Ouidio.
Elegiai6. $
Vlmus amatrvittt'.'vms non deferit <-и\тат.
(Exemplo^tKvaet}y amonettanos con efte exemple
(nosqttœrere talesamicos] que nofocros bufquemos ca
les amigos (fjuos)]bs qua!es(»f|,j«w¿ií//«)ni la muer
tc'(^»??ffi??jQ^iri")apartedenueltra amiftad. Tales
amigos comoeílosfon verdaderos,y no los que Го
fo lámeme en las profperidadesjy apenas ha
llegado la fortuna aduerfaquando .
oluidados dclaamiftadno
* conocen al amigo.
Aaa 4 Л-/«-
'Emblemasdt/t'lei¿if.
MVrrVM rAVXlLlVM.
Emblema 159.
Loripeatrnfublauhnmerisferthminecaptm:
Etfocij hас осulis muñera retribuit.
Quocaretalternier¿oncorsfieprAflafuterfy:
Mutuat hicoculos, mutatUlepedes.
'Omoeftepenfamicnto Alciato de vn Epigram
ma Griego que traduzc 4efta manera Míneys-
Сланclaudum humerisgeflat'pro muntre tante
llUoculosdaudi mutuadona referí.
Im-
EmblemasаеЛ\с'Ш0\% ¿yi
.»'
ImperfeSti ambo coeunt:fed corpus m<unumy
Quodcfo deefljfocwprtfiat-vteri^fuo.m
f
(Captaslumme)vn ciego [fert lortpedem fublatum hu Confhueß
WíWJllCUaVnCOXOpUCltO CnloSOmbrOS ( ф^ ГГ/П. hierra,
bmt)y buelue a àzt{h<ecmuHertt)c(ïos<ioncs(ocu/isfoaj)
a los ojos dclcopañcro (ßc^vter^eobcors) afsi el vno
y otro сощСогmeipr¿fiat) da(<juo alterttter caret)àc lo q
el vno,y otro сагеcz{htcmuttiatoculos)ç\ coxo le prcf"
ta los o\os{ille mutu Atpedc5)û ciego le preda los pies. СотоГеЛс
Aquí nos enfeña Aleiato como nos auerrros de ayu-Uen,,yu<,ar
d1« « . i ^~ ' Jos vno« a''
ar los vnos- alos otros,pintando vn ciego,y vn со- ы^го».
xo,los qualesfe ayudauá iefta manera.El ciego l!e-
uaua a*cueítas al coxo ,. y el coxo уиа diziendo A
al ciego por ¿onde aui^dcyr , y desamanera le
ayudaua de dieftro^ el coxo dalia qjos al cicgt>,y el
ciego daua pies alcoxo.Y porque eftaera muy gran
deamiftadlaponeaquiAIciato'coneltimlo, Ми- •
rwid«;d//¿,traftrocaaaayuda.A cito alludioS.Pablo
diziédo. Alter alterius onera portate,\\c\ibà las cargas el
vno las deIorro,y defta manera íedeuen ayudar ios-
hombres los vnos a los otros. * , ,
Significa efta Emblema que para poder papar
los trabajos^ calamidades defta vida tenemos ne- Jíy'JJJj
ceCsidaddcayndarrroslos vnos a los otros, porque' £h¿jede u
no ay hombre que no tenga necefsidad deotroho
bre.y afsidezianlos Antiguos Vnus ijïrmiUus <z>ir _ a^gíovnn«
l II /* m LLt/r- i »«'luí
*vms nomo nullus homo ,. *sljanus manVp)ißrtcat,A4m- vir,v*u$ho
гл mam? reddunt onus lettius. Y de tai manera es la homo" "'
• Aaa y . natu-
Emblemas de dlciAt&l
*#
naturaleza humana que de ninguna manerafe pue
daviuir (in ayudártelos vnos a ios ocros,porquc со
mo vna mano laua otra,afsivn hombre ayuda ao<
eró. Porgue como vn oficial no puede tener para fu
oficio3y arce codo lo «eceííario ,.qi mas ni menos
ningún hombrç,a.y que de tai manera abunde de to
das las cofas, que no çenga neçcfsidad de alguna
quecégaocrOjyesneccíTai-ioayudarfevnQsaotros.
Los Scoyccsdizéq todas lascofas criadasenlatier-
rafe criaronpara prouccho,y vfo del hombre, ylos •
'.., '. bombresíe engendraron por cauía de los hombres
para que los vnos pudieílcn aprourch#r¿*los otros.
Por loquabdeuiamos feg.uir la natiirafcza*:omo
muy buenaguia, y capitana, y poner en medio , y
manifclUr rodos los proucchos haziédcnosbiélos
.., írnoslos orrosdandOjrecibier^jo^rcflandQjapro
uechádo,y con las demás cofas fe rnejantcs,obligan
щ dole со codas ellas los hóbres los vnos a ios ctros,co
то eile coxo,y ciego,Ios qualmt fe aproucchá entre
íic5|ecipj;ocaavuda}el coxo prefl Ido los ojos al cié
go,y el ciego al coxo jos pies,y dclVa manera hazié
do entrambos vncuerpo,clcoaco tiene pies,porqfe
los prefta el ciego, lleuádole acueitas,y el ciego tie
ne ojos^orq fe los preira el coxo,y Jfísi podemos de
ztrqes verdaderoauxiliorraftocado^omolomuef
traeIticulo/l<r«M¿í?«.v//í«.EÍtoha7élosanimalcsbru
tos,y fin iazó,potc]quádo los ciemos pafanalgú rio
grande fe u^dáponiédo cada vnola cabera enhs
ancas del ocro,y fiel deláterofe canfa,ponefeen fu
V.r. i * -i V tm lugar
'EmUemasàeAlciatà. '373
Tugarocro,yanfí lleuádo cada vno la carga del otro
pafan feguros el rio.Y íi cfto hazé los animales irra
cionales,co mayorrazó lo dcué hazer los hóbrcsrpa
ra cfto nos póneAlciacoefteexeplo del ciego,y co-
xo,que ayudandofe fe aprouechael vno al ocro.
ЖХ1ЫГМNTNQV'JMDEFICIENS,
.Emblema 1 ¿o*
■ ■
ato.
ßwapeuckvmseffugifedulusarmps,
Ситргетегег^о1о3снтргетегещ
lmolumemexacte cljfeusmefr&ßitnjatm
Namfragumapprenfaslittora advftL tulit.
"POnefcaqui vnbu^amigo q en níngú peligro de ei *¿
jT *■ . •*-* * « 1 i- *j' wj quem
(ampara alamigo,y traepor cxeplo lo qdizeMir falta. 4
ofro'
tilo
"• ¿тшепшмлтАто.
¿Ц.о V« foldado celebrando fuefcudo »côncl quaî
rfçapo de vna batalla defendiendoíeeon el,yxa¡m-
bien pafanJo ccrmenta^y quebrándole el nanio , Je
íirjjio el eícuáo,para quenauegando,y nadando fo
bre el efeapafe de la tormenta con vida , y porefto
le quadra el titulo, csJuxdmr.unqMAndeßcitns , elfo«
corro,quenuncafalta.Tomolo devn Epigramma
Minoy*Oriego,quetraduzeafsiMinoys.
Ejfugigeminumtlypeo dißrimen in *vno
*sMyrtdus,f£¡pugnans firtiter_>atcy nutans,
csfrripui clypeum deprejfaflaminefuppi
Fluttéusoppreffumjbelligerifcyrviris.
Lo qval en otra parte dixo Alciato.
BinapertcU vmseffugiMjrtiímamisl
Claudia Dcftamanera pinta Claudiano aquel valetofo
foliado Romano Horacio Cocles.
IraiecitclypeQ Tyhrimtfuo texeratrurtem>
TurquinomirAnte Cocles,medijfyfitperbsfs
Tùrjetmtim rtjpexitaqmj.
LS quai fucedio quan do defendiendo «1 pafo a
todo el exefciiodcPoríeoajdeípuesq los Romanos
huuieron ropido la guéteSiíbKmicioporfus cfpal-
das,fe atre/o Coclc« en elTybre > y feguro fe bol-
y™i™deuio alosRomanosAfedulus effugi periclahina) diligen
i*ic«a» teíiuiicdospcljoíos(4r«í»'i/«ij)convnas IBIasar-
mas
xwimemas aesuciaio, 37/}*
mas(r« prcmcrerifo foloj у cbmome aprerafea en la tier
ra,que tue pdcaudoicampremerer^fiilo ) y como me
aprecáfen cnel mar, qucfctiepafandotormcta. De
labatalla,y de la tormenta fa 1 i fibre con mi eicudo,
I0qu.1l explica a'\2\zm\o{(lypeusprdfimtmeincoliirnem
«хаш)с\ e feudo nie faco libre de la batalla^«* ар
prehenfus tulit nauifraçw)i)c\ proprio aíidp me traxoi
yfacopafando tormenta njfyadhttora) baila las orí
llas,yafsiefcapc dclabatalla,y tormenta cónmief
cudo,eI (pal es feñal,y figura del verdadero amigo,
el auxilio delcjualno f-'uicnqualquiera parte. A y
algunos amigo* que lo confiefían por la boca, pero
cnlasaduerfidadesno lomueflran. De donde dixoouidioi
Ouidio.
7)umfaerisfelix,muhos numerahís amicos,
Temporaßfuer intnubthi3ßlus eris.
Efto es proprio de amigos fingidos , ios quales
fe conocen Iue^o queayvntiaba/0,0 vna calami
dad,porque en quanto tiene vno la fortuna felice,
cuenta muchos amigosjpero filos tiempos fon nu*
blados, y contrarios,fe hallara folo,y conocerá que
no fon verdaderos amigos, los que lo moíhauanx
pues en viendo el trabajo , no folamente
nofocorreneneI,perobuel «
uenJacara. ,л .
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Tris Charitis Ftrfm ф'фШ ¿omw№% ß'
Hinçfy vol'tfipwesy at^aUmentaparam.
L&tïtiam Euphxoßns,j}>*aofitmAglaia mtore:
SuadelaeßPithHsftandHs&orclepus.
Сиг nud&?mentis quomam candowvenußas
Confiât}t$ eximiafimplitïpatéplaces
An quia nil referuntingrati }atty arculatnanis
Efi Chantum?qui dutmuñerajiuduseget
Ad&A
5fdditAwrwperpedtbus tajariafbis dat
Qui cito dot: minimigratia tardapretieft.
ïmpliciûs,vlniscwfverttturalter~a?gratus
Fanerai, huic remanentima abeuniediiA.
Vs
• ■»
luppiter hisgenitor,сœlidefimineDinas •
Omnibusacceptas edidit Eurjmone.
.%*.*- •••••• •
TTRataAlciato de las Gracias,y no ay que dezir de
ellas mas ddo que fuéremos fican do de la Ierra
ÍTres Charités aßißant)Us tresChariteSjO Gracias af
iíten,y acompañan a Venus,yaísi Horacio hbr.i.flöraoe
Öda atracando comoVenus faca fus dantas virile«
do cl Verano,.luego añade como las Gracias fajen
con ella. » 1 **■"yiWi •
JamCythercA Choros ducit Venus¡imminente Luna:
lunB&'c^ Wimpfiis файлdecentes > •* • •
^Alterno terram quatiuntpede,
9 •
[Dominant^, fequi4nt'ur)y fígucnla feñora (htnec^pa Сопптлаш
rant ruoluptates)y Ac codasparces aparejan los deley v ordena
tcs{atcL alimenta) y los alimentos, y cofas regaladas ":
(EuphrojyñeßilicetparatUtitiam) Euphroííne apareja
a[couz{zs4olaianitoremß)enoßim) Aghya el hermofo
refplandor(TA^V?y«^/d)dePitho es la perfua-
íion,'7,íf/»«íesGeninuoGriego(g^/fpí'í Hanaus ore)
y la gracia blanda,y duice en la boca'W nud&fcihcet'
y«»tíJporquecftandefnudasí'Las-Gr,icias pintaron
V-eftidas algunos autores^como fon Paufanias, y Py.
tha<io-♦ • • ••' ••' o
•'■».i- *.. nmüiemasae /нешо.
tenia dosa
ел*,
л ч ■- tnigoras,yotrosdeinudas,como Alciato , el quai
LaiGm.iis/trae dos razones para pintarlas fin ropastyeowaw
piiSÏ ¡¡s*f*^yjporque la gracia,y hctmoima (confiât candors
mfMtt.<jcoiil'ta,oetia en el rcfplandor de la mentc(g^
jsi^fi fimplicitate mmia)y agrada соn la mueh a fimpli
cidiâ(qn<jmaingratitiilreferurJt)o porque los defagra
decidos ninguna cofa aax\(atcj3arculaCharimmeßtna
sfoonuies nis)y el arca de las Gracias efta vacia.Toca en eítolo
r ¿le Simon id es Poeta,cl quai tenia dos arcas, vnade
lospremio5,yot'radelas Gracias, y fïempre quca-
bria efta arca eitauavazia^y quando abríala de los
premios hal!aualaHena,yporefro dezia que no fe
poïlianda^ni hazer verlos de gracia,{inopor inte*
res,y ganancia. (qui datтипе?a)z\ que dadones [nu-
dusej>et)dcÇnudv>y pobre tiene necefsidad.
Cur addita nuper talaríapedibusfcdicetfitnttyotc^ fe le lú
añadido poco |ia alas en los pies/'Nadic tuera de Al
ciatoauia pintado con alas lasGracias,y afsi refpon
*<hgb, bis de a la pre guntafc dat^ui crtodat ) el que da prefto,
j»Muicítt> dados vezes.Efte es vn Adagio, en cuya explicado
dizeEraímoquefeacuerdaqueloleyo en Seneca,
y en otra parte а\гс,ГтШит eßheneficium , gtied dm
Labuena o intcT ^iaf?us dantis hœfît.En 1 o q u a I n o s a m o n с ft a qii с
bra ha deba \¿ buena obra,y el foco-rrer a los amibos fe bade ha-
lerfepreíb ¡x r t. i л i
zer con prcitcza,y iin tardanza alguna.A y m tienes
q promecedar alguna cofa, y tarda tato q o nuca la
dáj'ocntiépq.y de tal manera q ya no aprouecba-El
queda preiïoe* liberal, y haze la buena obra a tiem
Mimo, po que aprouecba.TracioErafmo de Mimo/J dize.
Emblemasdedlciato. i7¿"
Bistßgfatum^quodppus eßsultrofiojeras3
Beneßciuminoptbis dat3qui datcelenier.
•+ Demanera que Iabuena obra no deue dilatad«
porque la que fe haze tarde no merece fer táñala»
bada como la que fe hizo preftojcomo lo explican
eftos Diftichos,quc trae Erafmo. Erafino;
Gratiaqua tarda efijngrat-a eß,gratianan^
Cumfieriproperfa gratiagrata magis.
Sibene quidfacias,factas cito,патcito fatfum
GratumeritjngratumgratiatardaJacit.
YquexandofeHe&orde RheíTb,porq venia tarde Euripide
conel locorro dize Euripides en fu perfona, como
refiere Erafmo.
Odi сquidemamiasfiriusfuecurrere.
Porque la gracia,y buena obra hecha tarde es de
poco precio , como lueço dizc Alciato {gratia tar-
¿da)c\àon,h gracia,y la buena obra tzrau^eßmimmi
prettflcbác muy poco precio,eítima,y valor.
(Cwuertituralterarvlmsimplicittsí) porque fe bueluc
ia vnabuelcas las cCpúaatfUratítifknerañdauc haze
Iabuena obra primero da a logro (buic remanent diu)
a efte le quedan dos(a'»íí^fií-,ífí')yédole la vna.(/«p-
piter eßgenitor /yVHupiter es padre àz\hs{Eurymo}uDi
#¿í/«JW/r)£urymone parió eftas Diufas, y llámalas Сие.опЛе
afsi, porque fueron reuerenciadas por Diofa^y el D!oiî.$r°r
Bbb primero
primero que las hizo templofucTheocIes Rey¿c
los Orchomenios,porque acoftúbrauan yr a bañar
fealafuenteAeidaiiOjlaquabeftauaen fuReynocó
fagrada a la DiofaVenus,y della fe Ilariaa Venus Aci
Virgilio dalia,cl Poeta lib.i. zAt mtmor dlematris cAadulu,
r tdefl Veneris (dt'femme сœli) delà femiencedel ciclo,
porque Eue fu padre lupitetiacceptas omnibus) agra
dable;», y aceptas acodos.. •
Sobre los padres de las Graciasay grandes differen-
ciasjpero no ay para q referidas, lino feguirlaopi-
DecUr»d5 nion de-Ios que dizen q fon h i/as de Iupiter,y deEu
íwTypor^ rymone3puesesconformea Alciaco.Quifieronlos
Jas finge i» Antiguos Henificar cóefto 61 л fertilidad de loscá.
notjcuy.iu pos,yabúdáciade pan,yde otras cotas es ai j a de u
paz, amiltad,y gracia , q ay dode las leyes fantas fon
guardadas con rectitud general, y parcicularméte.
Ello fe di a entéder en e l nóbreEutynomes madre
de lasGracias,porq£w7 íignirlcacopiofamente,y
nomos quiere dezirley, porque donde las leyes fe
guardan copiofamentc,ay gracia, y donde aygra-
cía no puede falcar cofa'alguna.£s llana verdadeíh
(i lo queremos entender de la ley de Dios,de quien,
y de fus mandamientos fon hijas las gracias, porq
donde reyna ta ley de Dios, la/utHcia a y la equidad
cefTan las vioiencias,Ios hurtos, !os !atronicios,los
robos, las diíTcnfioncs, y con la íeguridad, y pazfc
cultiuan lus campos,y produzen abundantes frutos
•» y todas lascofaseftan adornadas. Fingieron q eraa
hijasdeIupicer,porqueproueeal mundo de infiu-
»>
MTTwremasаел ictato. 377
xobenigno,y ayrccicmenre,porque I upiter figni
fica cl ay re,el quai recrea codas las cofas.
Tienen las gracias los nombres fegun le pertenece Declarad«
a cada vna porelefFe¿roquehaze.Euphroíínecslo br« л"ы
proprio que alegría. Aglaya es refpládor, dignidad SStoift
y honeftidad.Pitho csThalia,la quai es Suada,o Sua fto,î
dela,Diofa de la perfuafion,todo lo qual explica en
el texto de la Emblema Alciato.
. ;- IN DETREGT^TOKES.
__ЕтЫсша 1 g_í
^indent flagiferimatulaftHpidify magißri
Bilemin me impwipeftoriseHomere.
Bbb л
QuidfAciaw?reddam ne vices?ßdnonni ciada
Alavna öbßreрегат corripuijfeferar i
Qmdprodeß mufeas operoßspeilere flabris?
Negligereeßfatms,perderé quod nequeas.
ACabadas lasEmb lemas de la amiftad haze ocho,
cifcoFiori- en lasqualcstracadelaencmiltad,yprimeroco
■ишь« mienta en eíla por los maldiziciites,y murmurado
tcSyComolomucíitsiclmuLlndetrcEtatorcSiCotiilói
maldizientes. Y hazcefto prouocado cocí mucho
mal que dezia contra el vnDoctor llamado Francif
coFloridojdefrjues qiie le huuo futrido rnuehas del
uergué^as,y malas palabras. PirríÉa vfrhófc,re qtieoe
vna cigarra pfor el ala, y cejando ^n#s mofcas,to(b
lo qual viene muy a .pröpofito para la intécionáe
Ceoítrució Alciato,como veranos de Ja letra{¿Magßnfla$&
v ordendí г»йГи/^)1о5Масйго5Уегс1иео5оНпа1е5(/?«/7/^/4)уГи
zios [atídet euomere /«?»<?) le atreuen echar en mi {bw
peïïons tmpttri)h co!era,y hediondez de fu íuzio.y f
рисе)с.!>81|1яисго^> pecho* Llámalos, por afrenta verdugos,
marfeverdu porc]uèafsi merecen feriíarhados loaque ííédoi»'
norawces'mMrtnurauanjydezianmaldeldoítOjyC"
loqucnte Alcíato.Tábié rherecen eile nómbrelo?
Maeftros,q pafando en el eaftigo el limite 4¿ Ь*1"
planea ganan nobre de verdugos.Tambie Us afre
ta llamándolos orinales,y espara llamaras fuzio¿,
pues el orinal finie de echar cu el orina, y afsiparí
llamara vnofuzio, o hediondo lcpodemosllamafj
bMutuUjComo Plauco en la comedia Perfa.
nmmemasaesiictaio. 37 0
• фипдилт îgo te tarnтплтЫт ejfe credidt. pUut».
... * » - «
Pregunta h\c\aio(yuidfaciami)<\\ichtiïÇ?(reddam
nçfuiceji') pagarclés las vezes,com о iïdixeK^nofcq i-
haga*fí fe lo pague en la propria moncda,y digamaí
<\e\\os(fednon}7eferar)m¿s per ventura no diran(c<?w
puiffe -vnaa/аЩис he tpanado por vna a\a(cicadamob
ßreperamfUiEcigMTb q^ic ЬазЛ ruydofcomo^ íidixe-
ra,(í.Porque es muy gran prudécia ,y mejor medio
no hazercafö'delmaldizientc que darle materiapa
raque digaInas mal. La explicación dette lugar fe
ha de traer del Adagio Ckadamalacorrif>wßi) el qnal «d/afacot
<iizeErafmoquefedizedeaquellos^[prouocanaalT!Pu!íl,í
gufto en dañoTuyo,y afsi Arehilocno aquel Poeta
maldizienterefpondiocon efte Adagio a vno que
le prouocaua a que dixefe mat del.Y es la caufa,pvr
que la cigarra haze gran ruydo , y principalmente
quando haze mayor fol, y porlafieíbjComodizeel
Poeta Écloga 1.tratando como andaua bufeando a Virgilio,
fu querido,y amado Alexis quandoelSoIabrafaua
los cam pos con mayor furor, porque cantauan las
cigarras.
c-^f mteum raucis, tua dum meßigia Iußrot
m Solefuh ardentirefonant arhufiacicadis.
Demanera que quanJohaze mayor Heftajhazen
mayor eítruendo.Pliniodizeq nohazeneleftrueo- PJinio.
doconlasalas,y echafc bien de uer, perqué auquc
las tengan por ellas hazen lo raifmojfmoqueticnë
БЬЬ з en el
ЬтЫетлзаел\сШб.
en el pdcho dos agujeros , por los quales mediante
elayrcquc reciben men*aivdoel pelkgioo hazen
aquel ruydo,como fe puede vdjhaziendo cxpcrié-
cia en ello. Pues comolacigarra afkia por dala hazc
grande eítruenclo , ni mas ni menos dando muy
poca^pcafion afmaldiaiente^ murmurador,dira,y
mûrmuîafa mucho'mas. Y%or eífb*iizo<A4ciato q
no fabs que haga,ponqué íijp da ocafiÉ <Jixá,y maç
murara mucho masólo qual declara con otra rrfeta-
phoramuycuriofa» » „ ;
(Quidprodeßpefort mufcasflabrisa^ertf^)^^ me apro
ueclia eehar las mofeas con los mofqueado*es»que
AdïgîoN4uf que nunca ceíían de aparcarlas-.Efte lugar fe^xplic*
««de peiic con vn Adagio Д/и/Ьи depellere3t\ qual deckraEttf
шо de aquellos que fe ocupan en ojfccios ocfbfos,
porqlas mofeas quanto mas las eehan-dcvna par-
testan to mas porfían bolueraella.Tégavnoenvna
mano,o en otra parte vnallaga,quáto mas las echa-
re,mas porfiadas fon en boluera'.Ü. Efto ílgniüco
omer. Homero en la Iliada 1 7. en tres verfos que traduze
Sánchez ... л ' l
el MaeUro.
Et mußл audach <vim Uli in prMordia mißt:
Qua cjuäuis depelle hominis fitß&pe repulfa,.
osißstdet exoptans humanißanguims hnuflus*
tamnfea Y dtze Plutarchoque la mofea hare eft'o.porcroe
pocamsmo tiene tan pocamcmoria,queoluidandoie del peli
gro de que poco antes auiaefcapado,luego febuel
UíCacl.Por lamofcadaiian aenteader ladefuergué
я*
Emblem¿isde dicitii ,
,y maldad,porquequanto mas la echan, unto es
mas importuna en boluerfededondelaecharon.Y
afsidize Alciatoque es mejor menofpreciarlos, y
no hazcr cafo 4cllos,como de laï mofcas,que luego
buelucn de donde las echaron. Yafsiay otro Adá-
giOtCsfquiUnoncaptAtmuJcas^l Águila no cöxe las Adagio,
mofeas, fígnifícando que los grandes varones
noíprecian las cofas de poca eftima,y que Дanimo
Icuantado tiene en poco las cofas baxas:lo qual ex
plica Alciatodizicndo ( fatins eft négligere ) mejor es
menofpreciar (cpodnecpteas perderé} lo que no puedas
deftruyr. No ay porque ce aflijas en huyrdc aque-
llo,Io qual es impofsible,como huyrdc vn maldi-
2iertc,y murmurador, porque querer efcapardel
es echar las mofeas de vn lagar , donde luegohan
deboluer.-y afsi es mejor dexar almurmura-
do^puesesimpofsiblehuyrdefu
malalenguar.
Bbb 4 Inams
Emblemas deMciató]
INJNIS IMPETUS.
lmaremno¿fp^i^iihm>~eanhmj¡>iciforht
Se% videnwlwm creditmejfc canem,
EtUtrat9fedfiajßr4agiturn;oxtrrita^entisy
Etperagitcmfmftird^QUmfvtos,
\/fVcftra Alciatoquan рососаГо naze de fusnw
muradorcs^ycnemrgos^raycndovtt exemple
muy curiofo,y es que el perro viéndole en la lu«
comoenvnefpeyo^penfandoqueesotro perrola-
dra,pcr6 la Lunafm darfêle cofa alguna delbdrrda
profi*
EmblemasdeJUíAtaí ¿fa
jH4>fíguefucurfa,y afsile viene bien cltitulo , Ina- •
nis tmpettfs,e\ im petu van о.
{Canisinfpicitorbemlwarem) el perro Ve la redondez свввпк*J.IT ci i i * ;\ í* У or<Ien "e
ae u Luiia(»0¿r^de nocne(a^rt«/«wz)coniaeipejo u i«r*
(fic¡}<z>idenr)y v icfídoCc{creditm ejfe ahumcanem) cree
que es orraperro.Aqui fe toma cl perro por el mal
diziente^murmuradorjeí quai ladra contra aquel
de quien dizçmal,y murmüra^/tffr<íí)y (adra (/fi
<vox irtïta)yçtq el ladrido vzaotfiuflra agitur njcntu)
en vano es líeuadaconTos vientos Çg} Ufana farda)
yhL\ina.îorà3i(pcragit cmßfsfuosjproGguc fuscami- •
nos,y curios^ Ni mas ni menos■ Alciato no fe
le daua cofa alguna dclosladridos,y
murmuraciones de los mal
dicientes.
Bbb c. &¿P
4
»
..i
fll
Emblemas deAláAtol
• rjr mp^D MTáLALIQ\ Ы PROPTEl
c'trmmmdum.
,
f~77 .„
^ Щ 7
Emblema 164.
'
4 "%Ш
'
Raptabat torers ollas9циагит*ма wetdlo.
Alteraeratfiguli terreafaäamann .
tów igiturrogat illa:<velttßlypróximafern,
IunttavtprAcipitesvtrdfyfiflataquas .
CMÏutea3haudnooistua(untcommercia снгл,
Neynhiproximités h&c malamultaferat.
Namfittfe nobis,feu nos tibi conférât <vnda3
Ipfi ego tefragilisfifyitefolaterar.
. ¿-- eu¡-
• Emblcm&sáeAlctAtol 3S1
L tttuîo tomo A lciato de Pfeuto el quai en pcrfo ei ma; 4 r«
\ T Г it- • cedc.por ti
ПДО5 LylimaCnOOlZe. . • mm malvezíno.
Nunc egx> verum illuavtrbu ejfe exfmor vetus^ piaut0v
Ahqmdmalí ejfepropter.wánmn malum.
Lo demas|s tofhado de Efopo ,el(Jual dfzé quer С a. ,
^n^arrojgpTleuauados c4Us, vna de mctaky otrade
barro,y ia de metal toga ua a fe de barro q?e llegafe
a é*Ha,paraq entrambas juntas refiftrefen mas fácil •
monte atfuror de las açuas. Peroreípondiole : No *
quiero viento an,porqu4&ru сотраэда me puede
fer muy dañofa,porq fia cafo nos, encontramos en
trafafcas,yo me qucbrjre,y tu quedaras entera,y fa ■»
na.^afsi le quadta muy bien el titulo , zsJlie¡mdma¡i »
propter wicinumalu^X^ú mal por el vezino mai. (Tor- conftrDeT5>
rem raptabat ollas)\kuûUi vn arroyo dos 9\\$$(оиятЦ£™ d*
rvnametallofênfâUs quales era de metal (altera erat
terrea)]^ oeraera de butio(fàclafhanufiguh)q auia he
cho vnollcro(;7/rf^Wírro^í^«c)portantoladcmc
talruegaa ladebÜro ( njelitfempróxima fibi) que
emiera y&)\mto a ella^i rvtra^iunffaßßafypara q en»
trabas TcCift.á(acjuafpr¿cifites)z las aguas furiofas (eu?
lutea)falicet rejpôdit,a. la quai refpôdio la de Ьагго(/«л
eamercia htiudidefinofunt nobis curaíjnb çengo cuyda1-
<iode tus comercios, y compañías, no quiero jun--
tarme contigo ( ne ) para que *ю ( htc proximitas).
«fta cercanía (/erat mihi multa mala) metravçamiii
«fios niaíes.(7Ww)porque {£eu.rvnda conférât tewbi#
¿mrnemas&ел'ют.
о cl agüa tе j unte сonm igo (/¿« njndaшfirat mt tU
о с 1 agua nоs j uл г e соn t i g о {içja egofolafragiUi) yо (о
la quebradiza,porque foy de bauoítetar ) me que-
bvztQitefofpitejqucdandatu entera,{ana , y fio pcli-
* g*>. к ш, • . ; , .•
MoMiiJai Quiere dará entenderAlciatoque no*nos auemos
^na.4 - \de/untar con lo« mas poderosos, ni con los que li
guen los<yicios , porqueii aconteciere algún daio,
o infortunio fíemprelo fuele pagar el que menos
puede,porque es refrán Oeftellano,là foga fíempre
faltaporlomasdclgado,y eltitulolomucltra, y el
Virgilio poeta en la écloga ¿>^Hze- que el rnatdebsMantiia
nos les fucedio pax eftar cerca de los Cremonenfcí.
. 4.
MAMuxnjA mifera riimiwn njicina Сгетопл.
_ yCatonaconfejauaqueclquecomprafeabuM
lieredad conliderale antetoda* colas , fi tenia bue*
nosyezinos,yaunagorafc miraefto, porque ay ab
gunos que hazen tan mala vczindad.y cercanía, <¡
nö fe puede tener heredad junto a ellos,Y afsi fuce*'
dioq feacabafen ló$Erolos,y Acaman es,loeChalce
(SonioSjy Bizantinos,los Biäntkyos,y Carthnginen-
fes.iPorque delmalvczinono puede fucederotíO
Virgüip bien,y por ello Зезйа el Poeta en laEcloga i .que fia
zicnióiebicn AnguftoCefar no ternera que" offen-
dan fu ganado las enfermedades coutagiofas del re
baño vezino.
fieсmala rvicinipteoris contagia Udcnt.
Por el
Emblemas deAlciatsч jír
Fovefarroyo fe puede entende/ la ccmdicioivy poreiarrc.
cfUdadela vidahumana,qcorre a mañera de rio, y yoí'™tkn
f 7^ ? ' de el citado
te oeshaze,y marchita en vn momento, como el a- de »а »^
guaque pafa aporque el tiempo paíadeshzandofe, ро.^оЛа
comael agua. La olla de metal (jgnificalosricos^ ^'£"Г7/
carsadosdecheforo&.Ládeticrrallgnificalos po- p°rß<<«m*
Щ & , t . r i • tallos ricor
bres,losqualesnodcuen juntarle con los ncoj, y
pocJerofos, porque van mas íeguros, como la olla
de metal,y afsi fi vn ricoencompañiade vnpobr#
comete vn delicto,ve morque el pobre paga, y el ri
CQ queda libre.Parcce qucconfcormaeítoconelEc
eleíiaftic© cap. rj^endusfuperfe tollet ¿- qui honeßiori
cammumeat.Et ditionte$efuáusfuqis.§lMdcómr№Mca*
hit cacabus a¿ cllam quado enimfe collifinnt^confringetur^
"Diues iniußeegit , gjfrémet t pauper anient Ufitstacebitiß-
Porque los Magnates,y poderofos ¿y los mas rkos-
nunca fe rinaei^ilosvezínos pobres 3 antes noTos*
dexan tener íuftancia,procurando confumirlos ,y
acabarlos,y fon femejanresal cardo, el qual atrahe-
afilafuítancia^y humor de las yeruas,que nacen ]w
to a el, y defta manera fe/ecanen brenc tiépo,pfcr-
que los* podefofos aunque pueden aprouechar no
eruiere n .anees acoífcum bran dañar mucho.comodi _ ....~ гл. •»• * Ouidio;.ze Ouidio.* • •
Ebcutaaquamfolipoßintprodeßepotentes,
ptynpîofimtipoñus plimmam obejfefolertíl '
■■• ' •
Itero íllospoderofos^y principalesetzencomo;
í^/nviernes fttr /з tciwv,
quien fon, y como iosobiigafu ncíblcza , roaslos
queria por vezinos que a ottos^porque mas gfcfto
paedcn,y*un Cuelen aprouechar , quelosqueno
pucdcn,nicon obra,ni aun con palabra, y afsi íeha
de encender el lugar de Ouidio de los que no quieté
apronechar, yriödelosque aprouechana losquc
les piden focorro,y fauor. Viene muy apropofito
lo <|Ue Iuuenal dize en la Satyra i4.quando hablan
do del auaríento viendo que la tierra de fu vezino
llena maaferrilestrigoSjluego procura comprarla,
y íi a cafo el vezino no quiere venderfelalc haze
mil injurias,3años,ymales,y le échalos bueyesfla-
cos,ycanfados paraq le pazc/,y coman lafébrada,
y de tal manera íadexan deitruyda,que parece que
lahanfegado:y'poreftacaufa muchos vendenjus
heredades a los ricos auarientos,por no fufrir eftas
injurias/ <¿
¿Maiorc^ njidetur.
Et mélior <~uicina fegesjnercaris @?kaftc}gj
cs4rbnßa}(gj denjíi montent qui сartet oiiua.
..: Quotum ftpretio dominus pon <-z/inciturrvl!o,
*ЫоЕ1е boucs macrijaffbâ,famélica eolio &
armenia ad<-i/irides hums mittuntut arißas:
Wee prius inde domum}quam tota noualiafeuos
mJn ventres haveantfut eredasfalcibus aBmn
Dicere rvixpoßis,quam multi talia plorent-,
Et qnot renales iniuriaficerit agros. щ
Heracio Porque no trae menor daño un Vezino malo, y
c(lo alude Horacio quando dize que jfi la cafa de tu
« VCZÍ'
' tt tí
Jbmblem¿s6íe¿5TcíMo7 1*7
vezino fe quema entonces fcauenturatu hazienda
Bes tua tunc qgiturjaneßumproximus ¡ardet.
Y para nos perfuadir Alciato efi:o,pone eftas dos
ollas, la vnadcbarro,y la otra de тецШ opal fácil
mente hará pedamos a ladebarröXbfßJIcWIre aclla
porque del mal vezino йо puede refnlta^o|ra cofa,
íínográdaño,comoauemosdicho.Veaíea"efl:epio
pofito laEmblema 3 1.donde fe hallaran algunas со
fas, porque en ella fe habla quaííaeilefentidodel
daño que ferecibe del mal vezino.
IN EVM QV1
ftiorum
Emblema 165..
'
,.^.^
!
Delphinem rtiMfwn meinlittora compuUt&ßus>
£xemfiuminfidoquantapericia mari.
ßnecproprijs Neptunusparûtalumnts,
Qtíis tHtos homines плт\шs effeptt têt?
andö Akiaco dar a entender los ranchos pe
ligrosqus ay en clmar,yquandifficultofo fea
clnauegarnos pone por exemple vn D«lphin , a
el mar echo fucra,y dexo en feco en la playa,
y que-
'-Emblemas derleiatol jfj
yquexafediziendo,quc í¡ cl mar no perdona a los
fuyo.s,quicn penfara que ay hombre leguro en los
nauw>s?Efta dificultad tocoHoracio en ellib. i .Oda Honcier
j.quandodefpuesdaucrencomédadoaVcnuSíCa
ftor,y Pollux clnauioen que auiade embarcarle
fu amigo Virgilio, viendo el gran peligro a que IV
offrcciadizéV ч ¿*
Illiroburtfas triplex .
. , Сirc^peñtSerat^qüifragilem truci
Corñmtjitpelagoratem «
Hnmus.nec timuit pr&cipitemAfricvt
DecertantTm aqmlonibtts
¿ Nee tnßesHjadasnecrabiemNoti. •
Yafsi va poniendo los gran des pcligros,y trabajos,
queieoffrcccnalosquenauegan. Terencio en JaTercnc.
Hecyra. •
Ofortunaie, neßis^quid maliprtterieris,quinun
quam
Ingreßiis esmare.
Pero luucnal en la Satyra i г. adelgazo mucho mashuenal.
eile penfamiento declarando el gran peligro enq
eftan los naueganteSjdizicndoque tanto eftan déla
muerte quanto tiene de gruefo la tabla del nauio
en quenauegan.
/ ritmen <venti$ animam commute, dolato
^ovffus Ugno,digitts dmorte remotus
luatuQr^cßptermJißt (atißima uda. »
Ccc De-
Emblemas de /5IciAtoi
Dfcmancraquefilatabladel nauio cs grue'fa qua-
tro,oiicccdcdo5,otrostantDscftadeIa .muerre,por
<j»ceo.quebrando fcla tabla ay grandifficultaddc
Quidio, cícaparcon la vidaiOuidioencb.c^womJElcg^n..
TSfamtafoll'tcittts tS/venlos horretmiqttos,
Etprope ta¡ethum , quamproре сernit aqua..
Quodfi conçuffasTrïtonexafyeret eunàasi .
Quam übtfit toto niúíus\tn.oree olor. . *
tjpníhuds, Por Profopopeya habla el Delphi nUßus&mjmhу^оЫеп de- rT4 ¡i . l. т Л , , ^ . гл 1 I ;„
Ulan... me.Delphinemirmitujçi manne arrpjo a mi Delphm
4 contra mi vjüííjcad(i»//fíoríi)cii las play as,y fuera de
lasaguas,y me dexoen i.cco[exemplum)exép\o(é¡w
taptricu'afciiicetßnt^qp&n grandes peligros ауа(ш-
ri infido)en el mar.tr aydor,y desleal '»<?»?) porquelf
?s/fy7r««iirí)ííelmar,enelqualNeptunomandajyRcy
na,y por eñó lo pone por el mar(Wparcitalummsjm
prijs)no perdona alospropriosque ha. criado {ft¡
puter)qu\çn ay que pienÇt[hommes ejfe tutos nautlus !)
que eftan los hombres feguros en los ñau ios? come
íi dixera nadieyporque el mar amenaza a los que ва
llegan со mil trabajos,peli«ros,y tormentas : y por
efta cauta haze vn argumento Alctato dé mayor *
menordiziédojficlmarnopcrdonaalosíuyospr0
prios, menos perdonara а los agen os..
Quiere Alciato dar a entender.con«íreDelpbi'
dc¿Tíni¿ arrojado del mar vn buen Gonfejero, vnvaroib?
Pi i ucipe iofigne, q en lugar de buen agradecióITti,
3*4-
>to recibe, y le hazeninjuria,y aun Je matan, y fon
defagradecidos aquellos a quien dio buenos confe
jos,o defendió.Como fueron Sócrates, Ariftides,
/)hocion,Demofthenes,y otros muchos,Josquales
defpucs de excelentes hazañas,y famofos hecheSjO
los defteTraron,o mataron aquellos proprios, a los
quales auian hecho bien.Entrecftos podemos con
tara Ciceron,el qual defpues dcíuer defendido a
Romadeü conjuración de Catilina, le deftcrraró
delciciuJad,yIo que peor fue;que le mando matar
Marco A ntonio.al qual como'a los demás auiadefé
dido,pucs Catilina procurando feñorearfc en.Ro-
ma^primíramente intentaua matar los Senadores,
y Magilhados/Parailgnifkareftotrae por excm-
plo el Delphin,al qual el proprio mar auiédole cria
doleechafueradchsaguas,y ledexa en feco,yafsi
le quadra muybien e\utu\ojneumquitmculen
wrumperit,* aquel cjue^tiucr
Ma -crueldad délos Tuyos.
Ccc г
ñ EmblemasdeAlctAtol \
IN DONA HOsriVM.
Emblema 166.
.
Bellorumcepfjfefertmfmonumentavicifiim
Scutiferum A'tAccmJieäoraty Iliacum.
Вalthea Priamides, rigidum Helamonmsenfem,
InflrurnentaßiAcefit vtertfc necis.
Enßs enim Aiactm confecit,atHe¿fora'JunUw
TraxereAemomjs cinguUnexa rotts.
Sictitulo obfèquij,qu&mittunt hoßibus büßes
MuneYA/ventwipr&ßiafataferunt^
J^Efleando Alciato perfuadirnos cnnenoreciba-
ч •. $nc5
•~r
mosdoncr,niprcfentes que nos dan, o embianloscontra ь» '
' т » л »• i i 1 Г done» q era
enemigos.Haze cita Emblema contra Jos prelen- ыап«о» ene .
tesdellos,loqual mueftra el titulo, /»donabcßiufHt m&c*'
contra los dones de los enemigos. У ponecncÜaa "
Heótor recibiendo vn talabarte que le ¿a A yax
Thelamon,ciqualrccibevnaefpadaqueleorTrec'e
Heétor, y fueron dones tan dañofos, que Ayaxfc
fe mato con la efpada,y arraftraron a Hechor atán
dole los pies con efte talabarte.Elta hiftoriacfcriuc
Homero de fta manera. Eílando los Griegos enclpefafie5nc
o huuo entre
cerco de Troya hizoHe&or vn detano contra todo неоог.ул-1i i J-, . л * i- . — . yax Tbela
campo de l^s Griegos con citas condiciones. Si a ¡non.
cafóle mataíenjkuaíen fus armas al exercitó Griego ,Jpero que auian de dar íu cuerpo muerto ates
Troyanos,paraquelchizicfenlasobfequiasfegun
la coftumbre que vfauan entre ellos . Y íí el matafc
al Griego que auia de licuar las armas a Troya,y of-
frecerlas,y colgarlas en el templo de Apollo , y en
tregar el cuerpo alos Griegos.Quifo faliraefte dc-
fafioMenelao,peroeítoruofelo fu hermano Aga^
menon.EntoncesdixoNeflorquc ecbafen fuertes,
y falieíTe a combatir con Heiloral que le cupicífe.
У en fin le cupo a A yax Thelamon vno de los mas
valientes ,y esforzado* Griegos,el qual falio al cam
po,y pelearon haftala noche fin poder venccrfc,y
quandofehuuieronde defpartirdioHcdor vuacf
padaa AyaxThelamonycon laquai fe maro, como . .
diremosen la Emblema 174. у АуащоЧо a ¿Zerfror
vn tala barte,con el quallc ataron los pies , quando
« Ccc 3 Achil
j^mviemasaeAt iciaw.
Achilles le arraftro en contorno de los muros &
Troy a,y por efto le quadra el titulo , ïnàona hoßium,
contra los dones de los enemigos. Por lo qual dc-
AdagtoHo 2*ап los Antiguos vn Adagio, f/oßtum murtera 3 «m
ftium № tKunera,doncs de enemigos, no fon dones, porqueneia, non ' O » , ' Г 1
maectj. I o que nos dan aquellos que nos quieren mal , mu
chas vezesfuele 1er nueítra deftruycion , comofe
vio en lo de Hector,yAyax,y en aquel valo que dio
' Júpiter a Pandora. muger de Epimetheo hermano
''''. dePrometheo,y laropaqucdioMeduraaknueua
efpoía de Iafon>y lacamifadeDeyaniraJaqualem
-.;.'■ bioa Hercules-Po-rquenotracn mecos mal losdo*
nes que nos erribian los enemigos : y afsi cradtfzc
Erafmo.. jgfofmo de Griego eftos verfos.
Omn 'verum ideji mortalmmprouerbium3)
Non ejfe dona,dona qua ventant tibi
/ibhojle¿verum mauJptcata3acnoxia.
Y trac otro Epígramma.cü el quai fe declara lo dé
Hcótor,y Ayax.
•diaci datus enfis ab Heâore Jualteus Aiace
Heäon/vtrifyfanm doпит erat exhto*
Porque los dones de los enemigos fuelen fer daño-
fos,como dize en eftos verfos Erafmo ,.los quales
trafmo.rraduze de Griego. :
sEtcfeitaabhoße hoßi <ventunt lethaliadotiA,
Qudßudtjfpeciefatanecemqjerunt.
I - i. í» f : - ЕФ)
• / ■ ...
Emblemas dedlciato. . $S6
Ello coca el Poeta en eb.quando Laocon viniendo Virgilio
corriendo dixo. . j
aufullafutatis
Dona carerс doits J^anaùmîfic notus Vlijfes? «
Y luego poco mas a Ьахо fíguiendo cl proprio pen*
famiento añade.
Quicquid ideß timeо Danaos3 & donaferentesl m *
Y afsi meriendo el Palladion dentro de la ciudad Га
licron del los que ja abrafaron,y encendrfron, por
que era don de enemigos , y no pudo refultar délo-
tro prouecho. Auicndo Dido de matarfe defembay
na la efpada de Eneas,al quai tiene por enemigo, y
con ella trafpafaelpecho3 aunque no la ania dexa-,
do el Troyano para que con ella íe diefe muerte.
EnfemcL recludit
Т)лгалптт non nos cju& fuum wunus in wftís.
{femnt) dizen (oiiacemfcutifirum) que Ayax Coníbuci»
qué-vfaua de efeudo en la guerra {Hecioracy Iltacum) hierra." °
y que Hedor Troybno(cepiJfe<-vtcífsim)tom3íTon re
ciprocamente {monumenta btllorttm ) las memorias,
y predas de hsg&rmsiTriamides ) Hedor hijo de
Priamo { ctftt lalthea) tomo los talabartes ( Tela-
menius) el hijo de Telamón, que fue Ayax ( cepit
rigidum tnfim) tomo la fuerte cfpada ( wterc^cepu)
el vno , y otro tomo ( infirumenta necisfuœ) los
Ccc 4 * inftru-
i^WÜK/WiU IN SUtbtlWtft.
inftramemos de fu muerte , у <ЙЪ caufa dízicn-
do. •
(Enfis enim) porque la efpada (confiât csJiacm)
matо а А уax (at angula nexa rôtis zs4tmom\s ) y los ta
labartes enlazados a los carros de TheíTalia {traxerc
tieclwafimBwn) zu&t¿ion а He&or muerto, poi
que le ataron con el talabarte,que le dio Ayar, el
qual fe mato con la efpada queledio Hec"tor,por-
que no fe faca otro prouecho de dones de ene-
migosjlo qual explica él poftrero verfo de la Em
blema (fie titulo ohfecjuij) afsi con titulo de buena o-
hñimanerAquxhofles mtttunt fooßihus^ los donesqoe
embianlos enemigos a los enemigos (ferttnt
profita <x>cntun) traen los hados fabtdorcs de lo que
efta por venir.
ÄßmbL Podemos facardeaqui que auemos de eftimar
mt- en mucho los dones de los amigos,aunque feande
muy poco precio,y valor, porque en ellos auemos
decönfiderarla buena voluntad , conque los of«
frecen,yaucrnosde alabarlos, y recebirlos con a-
Caion. mor,como dezia Catón a fu hijo.
Exiguum munuscum dat Hbipauper amicus,
Лccipitoplacide,&plcnè lattdqje memento.
Ypor lo contrario los dones délos enemigosni
tomarlos, ni recebirlos , porque no nos iuceda \o{
a Ayax,yHe¿tor,y los demás q auemos traydo por
exemple en la explicación del Adagio Hoßiwnma-
bmmtnMsàeAktMQ. ¿S/
пега , попттета. Plauto dize in Milite , que Io que p|auto
fe toma de la mala muger,y del enemiga , tomado
es,pero lo que recebimos del buen huefped , y ami- •
go es ganancia.
In mala r&xore>at<^ inimicoßquidfumasJumptum eß,
In bono boJpicesatd^ amko yu.eßus eß^ttodfumitw.
Y para nos petfuadlr Alciato efto trae muy a propo
(ico lodeAyax.y Hcftor,puesfemaroconla cfpa-
daquelcdioHector,y Hedor fue atado con el ta
labarte de Ayax, quandole arraftraron , yporefta
caufa le quadra muy bien el titulo, Indo*
nalfoßiamyContra. los dones de
los enemigos.
Ccc csJmini-
. \
Emblemas de ъЛletato
A ¿MINIMIS $VO§lVE ПДаЕЩЪУА
Emblem« 167.
\ ж
lenosauc
%eïïagerit fiaraèet(ftg) hoßemprouccat<vltro:
Robore ф} inferior¿onfûiofuperat.
*Nam riínmñ aquiU damfe ne'o^ cognitus ahdit,
tíofdemnxmdumjumma per aßrapetat.
Оил'с^ confiaient,proktbetßem crefeereprolis:
Horn modo tllatttm dedecus rvltus ahit.
Д CófejanosAlciatoqnosguardemosdctencrcncmigos
■** aúqfcá de pocas fuerzas, y valor, y para cito trae por exé
r da°rSdc*"u* pío la cnemiíh^q tiene el efeavauajo. animal tá vil, y dejí
Jci^icra с pocas tuercas có c! aouila,auemuy fuerte, y la Reyna de to-
nemiios. ^3S ¡asaucS)p0rq parece q es impofible poder végarfe, pues
víadeíta traca:como no puedecótraclla elcódelele deba-
xodc las alas, y éntrela^ plumas, y volado le Hcuaa funidoy
q ^ádofeen elledernba,y agujera loshueuos,y defta mane
^AdagfeSca ra fe vega vn távilanimalcjo di agHÍla,auerobui1:a.y fuerte
as 'ku<i*xru* Trae a elte propofito Erafmo dos verfosen elAdagio ScarA
pMBdMft yetts (xamlam qumt de Ariftophanes in Lyßßrataj-o* qua-
шЪгю^ь ■i-JTTÄT***-^' ■ — .
Emblemas de ыЫт "¡Ti
les explican todo efto.
Sùpr*modem irafcor tibi,fc¡trabeus acfuiUm ego re, . .„
Quandoouapanes obfietríx шиаЬо. % °^
Ffto es de vnafabuJadeEfopo en laquai nos da aenteder q Efopo.
ü hi de temer qualcfquiera enemigos. El rico, y poderofo;
porq puede ha гег mucho mal, y elpobre porq como no tie
ne q perder Ce véga mas prefto q ci rico , el quai muchas ve-
zcs por no perder fu hazieda no fe determina a végar, y aísí
fe á'xzc.Cauendüab tjsrfuibus nihil eß^uodperdant ab tjs
emmcitms tmuria^dänüacceperis^adabalijs^uibus a-
li^uideßinlcculis^o acoßubio dezir q para cnemigonadie
es bueno,porq par» lu2cr mal qualquiera baiia.Tenemos c-
xcpio en laEmblema preféte ó vu cícarauajo fe rega dejagui
l» » y pore fta. razo le quadraeititu' Aminimis quoá ttmédit
Aucmos de recelarnos au â los muy peqños, y q puede poco
Quandotcmcmosavnpoderofo no hazemosnada , pero
qualquieraenemigo por cuitado,y pobre tj fea fea de temer
Muchos han muei to xJe coofiados,y valientes,por tener en
pocoafusenemigos.yesgrán necedad fino entendercada
vno que fu enemigo es vn Cid, o Bernardo.
(Scarabeusgeritbella) eJcfcarauajo trac gucrras,mirc quie,
y cotra qiïiêl&Jproiiocathoßervlirotfprouocz, y dekfia ü ™?i™£
enemigo de fu volutid(gjinftrior robore)y C\éáo menor en ""'
la fccr<¡i(Juperatcofiiw)\e vcce,y fobrepuja en cj cofejo (na
nec^ cognïtus)?ovt{ fio fcr conocido,y fin fer fifto,ni ictido
(abditfe cld)Cc efeóde CccrctimctciplumsajuiU) en lasplu
mas de\2gmh(<z?tpetatperaßraJutna)p*rAq vaya por los
a)tosayrcs(»/<tó%?//¿)aínido del cncmigo^ua^cvfidies)
y qbrado, y agujerídole los baeuos(^öÄ/W)eftorua5y pro
b\be(ßeproliscrefiere)qcrczcalzc[f>et3Hi dcfugeneraci6 *
porque de los hueuos facan las aues fus hijos , mediante los
quales acrecientan fu generacion(¿w:<| modo) y defta manej
ra (yltus dedecus dlatum) rengando la inj uria y darlo rece
Wdo,yqueleauiahccho(tf¿tf)feva» % Obna,-
jcmmemaf ас¿пилено»
OBNOXIA INFIRMITES.
Emblema 168.
Tifcieulosomata tapitmedioaquore fardas,
NifwiantpaHid&,fammamarifypstAnt.
Affi ibtfuntmergisjultctfyvoraeibus efea,
bheuintutamamns vndify debilitas1,
е£о|ма \A АаЯис2а*^а^и5аааЯиаЧ1"сга таЬу ó*A
qaai.juieta como Iomueftrael titulo ., Obnoxia infîrmitas , у
pintafeelpece llamado Doj:ada,porque tiene vnas
manchas,y pecas deoro pexíiguiendo las fardinas
comedio del mar, y filas cuytadas huyen alo al-
mal
'Embhmas'deЛЫш\ jSp
to, hallanlas cueruosmarinps,.y cerzetasquelas со
men.-y'afsi en ninguna parte citan fegurîïs. Danos a
mtéder con êfta pintura qu$ los ricos, y podcrofos,
dondequiera cftanícgurus, y por lo contrario los
rriifcrab!es,pQbres,y los que pueden poco , parece
que fiernpre andan de Scyllaa Charibäts, porque en
ninguna parte hallan íocorro, nidefeanfo. Como
acontece muchas vezes,y aúenpleytosde mucha
importaicia,ycalidad,trayédolosde vnluez en o» JI:
tro Iuez,y viendofe perfcguidos,y fin fauor gíguno-
dexan el {leyto,temicndo no alcanzar jufticia,aun
que hablen todas las leyes en fu fauor. E(to fígnirT-
cô el Cómico Enim njeropauper du nihilhabet,¿¡uodojfe %
rat in iudiá^nonfolü non contemnttur>fidetiaadui>rfiis<z>e
ritatem oprinitur.Vicnza. eftepr-opofito lo que eferi
не Marcó Varron. Varrom."1 " ' ■ ' r '
• f * • — » '
: ^atwahumants omniafuntparta * •
Qmpoteplus >-jrget) pifees ^vtfiepe minutos
t%fagnur(omeßyvt aues enecat accipiter.-:
PeraMaraia en vnDifticho parece que declaro el ЪАлтсЫ
argumetodela£mbIema,dandoaentene1erlo po- .
со que puedcft los pobres,diziendo que el jauali fe
defiende,y estemida por el diente, los ctrer nos de
fienden elcierao , los сCiros temerofo^jue Гото»
"íinodefpojodelosque mas pueden, y fon maspo
dcrofos? * » ;
T)entc timetur ape*}defendunt cornua ceruutn: *
Jmbelles damaquid ntfiprtdafumust
итшетлшлшлю.
у orVnde (<durata)e\ ^ccGAm^ta(r¿ipitfArdaspifci(tt!QS^Xithí
u letra talasfar(íinaspccespequcños:(?»faí/ff dauere) entnt-
dio del vnzx{mp&uiä<tßgiant ) fino huyan ternerón
[petatßtmma warifc^Jy í e vayan a las alturas del rrar.
Marcial. Hftze mención del AurataMarciallib.13*• * *л - - ■
.Ч\[оп omnispretiumylaudcmifo^'urata meretur,
Sed смfoins ei-it concha Lucrma abus.
.СоггоГереГ Es vn peleado muy temcro(o,y afsi aoftumbra
can« ura iCfc5jcrfccntrc Jas rayzes de los arbolcs^uc fe cria
, enelmar,ylleganfe a menear las ho/as d; los arbo-
leslos pefcadores,y luego Calen con elgranrniedo
* • quejes caufa,ydefta manera lospefean.
(сЛ/? tbifmt efea) y al 1 i fo n manjar (mergis,fulicify <vù-
ractbus)par& los cueruos marinos, y cenetas come-
doras,porq ni en el hondo mar,ni en laaltura delcf
e% .tan feguras,antcs en todas las paites la; petíiguen,
(Elyp debilitas)^ flaqueza {manens ittuttùcmç.
noquedas.ni ellas fegura [fy.glt¡¡¿
* de todaspartes.
•• • Й
* ILJ . •
<
•*
Emblemas derleiato i 390
.4 • • *
POSTMORTEM' EORMI-
'• • dolofi. . v
Emblema 169
Смега mutefcent3corium^filebitOHÍllum9 .
Si сonfeetalupitympanafeilefontnt.
Hanc тетЬыпаои'гнт fie exhorreficit 3 *vt hoflí '
Exanimtsquamuisnonferatexanimem.
Stc cutedefraùta Ztfiasjntympäna <verfus3 ,
Bohemospotuit vincerepontífices .
Lot que eí» *
j£TOmo<ay algunos ^jueclexan perpetua memo JJ¡?2i¿2 »
ría-de íi por íus 'grandes vittudes.yheroyeas Ьаа"в<1е1р«« *
zanas
. /JM/il.'*'*-'lJ l+f, SU U,fï»HS,
• zañas,ni mas ni menos ay otros que hazen lo^ro-
prioconíuscrueldades,y infolcncias.Delo vno, y
otreaymuehosexemplos,péro baila referir lo qu§
fe cuenca de luán Huniadcs,clqual fuctanvalero-
fo,y fuerce С apitanvdexocantaíama, que para ha- .
zef callarlos niños deziato las mugercs: Miraq vic
io" mid» ne Huniades. Lo proprio fucedio aluá Zifcasgraa
IîïdaCiU de Herege,el qual auiendo dad* muchas bacallasa
шише. losChriftianosíiemprefaliovenccdo^y perííguio
coft grande aborrecimiento a los ObifposCatholi-
cosdeí3ohemJa,y en tant*mancra los aborreció q
eftando para morir mandó que le defollaíTeu , y hi-
ziefende fu cuero vn arambor para que tocafen los
Hereges en las guerras,que traían contra los Chrif
tianos,porque tuuo para fique oyéndolo fe efpan-
Eoemíftad га"ап. Porque íi hiziefen dosaumbores,vnode pe
entre d io- llcyadeeueja,y otro delobo, tocándolos entram-
j», bosfonarafolamentceldelobo,ycl otro aunque
mas,y mas lo toqué no fe ha de oyrrynimasní me
nos fien vnavihuebjOguitarra puficíícn vnacuer
dadelobo,y las demás de oueja,lblamente lade lo
bo fonara,y las demás no harán coníonancia , ni fe
oyran. Allende defto íí colgaren vna piel delobo
en vn corral, y majada de ouajas, todas fe efpanta-
ran.y fi juttíendospielcs,vnadelobo,y otradeo.
ueja,la de lobo comen, y confumira pocoa poco la
piel de oueya, porque зу efla encmiítad fecreta en
tre los animales,)' no fe fa be la ca*ifa porque efts en
cubierta como otros fecretos de naturaleza. Y co
mo
mo tenia Itfan Zifcas unta cncmiftad contra los
Catholicos,parctiolcquehazicndovnaramborde
fu pellejo caufarian los Hcrcgcs gran cfpanto en
los Chciftianos quando lo tocafen,y por ell:a caufa
le pone por xix\i\oyVelpoß mortemformtdoloß , los que
cfpantan,y ponen miedo avn defpues de la muerte,
porque muchos parece que íe temen defpues de
muertos.HccubafequexaporScnecaenla Trage-Sencca*
diaTroade dizíendo,
ndSuc cuchilles njiuh inpanas Thrygttm:
zAàhut rebellât.
Y en otra parce dize cirits ipfifepulti ingenus hocpug- «
nat,y añadioScauro,r»7»»/o queé^ fenfîmus hoßem. Ti
bien Jizen que el lobo quita la habla,quando ve al
gun hombre primero que el hombre le vea,y la ra
zón que trae Donato (obre Terencio,Z.«^»j cßinfa Donato.
luíais que tiene tanta enemiftad el lobo con elho
bre,queparce,y faiede fus o/os vna fuerza natural
q hazcypafmar lasfuerras del hobre , y de aquí pro
cede elcemor repentino. Y por efta caufa quando
eftamos tratando de vn hombre , y le vemos venir
hazia nofotroscallamos,y fedizeen Adagio,/.«^!« Adagio.
infabula. Agora queda clarólo del Poeta Écloga ^.LuPusm
donde paraílgnificarqlavozfaltauaa Mcris dize. u a"
wxëfMfyMmm v¡rgi|¡o
Iamfngtt ipfajupt M&iim viderepriores.
Otras razones rrae Erafmo en el Adagio Lupusin fa Erafmo.
¿«Л*,véalas quien quiíiere. {Cetera mutefcent)\z.s de--
Ddd mas
mas cofas callarán (сoriwn^ouiílumflebit) y cl cutre
acouG)zca\\ai'*(ßty?nf>aHd)Ci los atambores conjetta
pelle /»/u)hechosde piel de \oho(f>netit,íuencn)mtm
branaoumm)c[cucro¿c las a ue'jâdfic ex horrefin hanc)
de cal manera la temen (n>t hoßem)como a enemigo
(cfuamuis)aunc]uc(exammis)mucrta {conférât exammt)
íufra almucnoíficZifcas) afciZiícas [cute dctraÜA)
quitado el cuero(a/fryuf;¿«f)!w^tf»d)conuertido en
atambor (potuit<-vh?ccrepontificâs<Bohemos. pudo vécer
laanzifcas bs Pontífices de Bocmia.Ellc alcanzo grandes vi-
^^^¿toriasdelosBoemioSjy Teutones3y muriodepe-
ri0* íte,y preguntándole donde mandauaque le enter-
rafei^refpondio que le defollafcn,y arro/'afeneloi
erpoalasaues,y fieras.y que de! cuero hiziefen vn
, atambor,y que lleuandole por guia íc proíiguiefen
las guerras contra los Catholicos.porque creía que
oyendo el atambor huyrian losChriítianos,y ha
llaron que fue afsi, porque vencieron los Heregcs
muchas batallas. Fauorecio las partesde Íh^ííuÍi-
t.is,deftruyôen Praga muchos templos, y lugares
fagrados,y fu principal intención fue perfeguir los
Sacerdotes Catholicos^ Chriftianos./3ufo gran ef-
panto,y fue muy valerofo foldado,y tengo para mi
que nació de aquí lo quedez-imûs,N. cfiia Zifcaáo
de miedo,por el gran temor que eftc mal
hombre pufo a losCatholicos
de fu tiempo.
EmblemasdeAlciatv.39*
Ч '
ÏVS1A VINDICTA.
Emblema" 170. -
J"
•>m
*J&
Dumm reßdet Cyclofsfiauofiinfauctbus atttrt;
Насfeeum teñeras conclnit inter oues:
Pafeite vos herbas foci)s egofafear Achims,
Poßremum^Vtin vifera noßraferent.
ÎAndijt h&c ItachiAsfiyclofacfe luminecajfum
Reddidit¿npmas vtfupts auäor habet-. .
P Orque la venganza nace de la cnemiftad, trata
agora Alciato de la juica vegan^ajcomo lo muel &t^it -
trae! titulo^ quadrale muy bien ala pintura, por-
t] juíbrnence fe vengó VliíTes del Cyclopc, cl qual
Ddd z auia
hmblemAsde/llciAto.
aula muerto a loscópañcro dé VlUFes, y paracntcn
dimiéco de la Emblemaaueraos de über q dcftruy
dioavinr« daTroyaandandoVliiTçs de voa parce aotra,vino«
moPvloPde 'as ínfulas de los Cyclopes, las qualcscftauanenSi
ios cycio>cij|aí y condore compañeros ialioa reconocerla
tierra;de)çaridoios domasen los nauios, y con ellos
cntró-en la cüeua donde viuiaPoIyphemojcIqual
como vino déapacentarfusoué}as,puío en la entra
da dcrllavnamuy pifada piedra q veinte carros ñola
podná arracar,ylialládolos'décroleipfegúto quie
nes eran,de don de vengaruodóde vaya. Y auiédole
r.fpôdido .VmTcs,arrebatô dos cópañeros de Iosftt-
yos,y los mato,y comió, y luego fe quedó dormido.
<^ii(í*raVliíresmatarle,pcra no pudo quitar la pie
dracîli puerti,aúq lo procuró со muchas veras,por
qeran neccílariaslasfuer^asde.Polyphemo. /orla
mañanaantesqfa'ieíedé la cucua^omio otros dos
cópaácrosde VliíTts, y dexandolo dentro en la cue
насоп los demás filio fuera poniendo la pieckaouc
íi ln,,v boluicndoa la noche mató otros dos: com
pañeros. £ut6ces VlilTes nofeoluidando de fu pru
détiadéterminócegaraPolvphemOjelqual boluié
„ doa la cueua fingiendo Vliífes-que le queria rega
lar lediovn vafode vino,porquefaliédo del nauio
auia facado un cuero lleno. -Defpues que el Cyclo-
fjcki bebió, cuitando del fabor le pidió otro y otro,
y corno VliíTcs-tfofe bazia derogar, an cesparafalir
con íu intención era de grande importancia, daus-
£-b de buena gana. Y entonces preguntó a Vbíf«
CUUIU
Aj/Y/1/ÍC/V>í*J 1Л%, tJ и, UVHJ. ¿УЗ
como ГсИатаиа,еЦиа11е rcfpondioqucF?¿f,que
fignifica ninguno Y preguntándole VliíTcs que le
auia de darjefpondio, VtmtgopoßremuindeuorabQ. El
Cyclope quedó dormido, entonces VliíTes con los
со рп pañeros que leauian quedado le rodearon por
todas partes,y con vn tizo.o vara tortada le quebra
ron el ojo. Efto cuenta el Poeta en fin del lib. 3 . Sin Virgilio
tiendofe herido dio muy grandes vozes, y muchos
Cyclopes vinieron a la puerta de lacueua,y pregun
tandole quien le auia herido^efprondioPh.*,Pb>,y el
qu^riadczir que Vliírcs,perooyendQlo los Cyclo
pes penfaron que nadie,porque Vtis lo fignifica , y
luego fe boluieron,y lo dexaron. Por la mañanad
Cyclope tétaualasouejas,quandofaliandelacue-
ua, viendo efto VliíTes dio tra^a que matafen fietc
oucjas,y fe embolniefen en las pieles, y delta mane
га efeaparon con vida,porque tetándolos el Cyclo
pe pénfó que eran ouejas, y porque en eftaocaííon
no fe oluido VliíTcs de fu gran prudenciare la qual
vfauaentodaslascolaSjdizeel Poeta en el libro ».Virgilio
Oblitus-vefiii eß Ithacus diferimine tanto .
ElMaeftrodizeque la trafa de VliíTes fue que Sanchez
debaxodetrescarneros femetieífevno defuscom
pañeros , yel femetiodebaxode vncamero muy
grande,cl qual folia fer la guia de todo el rebaño , y
falicdoelpoftreroefcapoconfuscompañcros.De-
z*an los Antiguos en vn Adspojtychpis dwum, el CAU!^J
Ddd 3 qual
cjualfedize qnando damos algunos prcfentcs.o
dones alosTyranos , oladroncsque noloagrade-
ccn,como el Cyclope, el qu з I auiendole dado Vlii*
fes el vino en vez de agradecer íelo , dize que lo со*
mera el poftrcro. Elfos Cyclopes fueron hafta
ciento, viuieron en Sicilia .fueron grandesladw"
', nes »robauan acodos los que aportauanal mon
te Etna, y faqueauan los lugares que с (Unan en con
corno , y afsifue/ufta caftigo que Vliííes hiricíTc,
y quebrado el ojoaPoIyphcmo,el qual entre todos
cyclop» d«. era cimas fiero, y cruel. Llamáronle Cyclopes de
*к. Gyclos que en Cmegoíignihca circulo, y oposojo,
porque dezianque teman vo ojo foloenla frente,
Virgilio lo quai ílgnifica el Poeta libro 3. .
Ettelolumen terebramos асыto
Ingertfy quoúLtomafolumfitbfronte latebafi.
Scruio. Seruio diae que fingieron eftodeCyclope jor
que fue muy Cabio varón , y por eftodixeion que
tenia vn ojo folo en la cabera , que quiere dezir
junto al celebro , porque con fu prudencia veía,
y encendía mucho , y porque VliíTcs le vencía
encíla, dixeron que leauiacegado, y quebrado
el ojo.
Ä n ,. (Dut» Cyclops re/tdet in faucibm antri ftnuoft) enConrtracb . Xf .1 ' J • it
yordinj; quarto cICyclopejque fe enciende por Polyphc-
mo , eftaienradoen laentradadcla cauernofa, J
у о b Cem a.cucua С* concimt hacficum) di ze e ftas cOr
fas,
Emblemas dedlciatoi 39 4.
fas entre íi mifmo ( inter ones teñeras ) entre las
grueíTas oucjas , porque enire las tiernas ouejas
no quiere dezirna^Ja, y ymitacncfto al Poeta, el
qua 1 en muchas partes vfa dette modo de hablar,
comando a tener teñera tenerum por cofa gruefla,para
cuya comprobación traeremos algunos lugares , y
fea el primero de la Écloga i.
Virgilio
SAfe tenernoßris
Donàcagnus tener ííguifica el cordero grueíTo
y no el cordero tierno, porque offrecian los me
jores , y mas grueflos corderos , y no los flacos. Y
prucbafe eftocon efta razonjpBMMMcauia de fa- +t*<&*<,
crificar cftcel Poeta en el altar de Augufto Cefar,y
no era buena lifonja, fino fe enticdicra el tener ag-
nm por cordero gruefo,porquedeotra manera era
oífrecerlclo peor de fus aprifcos, y rebaños. Poco
las adelante enla propria Écloga vfadcl mifmo
modo de hablar.
Vrbem quaint dicunt Romam Melibœeputaui.:, .
Stttltus ego huicnoßra ßmilem , quo fepefole-
mus+
Poßores оншт teneros depelitrefaits.
; Como fi dixen Tirvro i Melibeo yo necio
penfeqne la ciudad que llaman Roma era feme-
jante a efta nueftra Main-ua , a Hondc los paílo-
•Jr- Ddd 4 res
t ,• i-.i j
EmblemasаеАкШо.
res acoftumbramos licuar a vender quitándolos de
fus madres los grueflbs reccntales,porque fiempre
procuran vender los buenos,y grucflos,porque los
maios,y flacos nadie los quiere comprar.Y en la Eclo
ga j .habla en la propria lignificación.
. » »•
Ne/cio ami teneros ochIus mhifafcinttagms
No fequeojo me inficioittty enferma eílosccx
deros grucíTos , y afsi auia dicho en el verfo antes
fáxQfstbushterent, donde fe enciende que defpuesq
le dieró mal-de ojoa los corderos grucflos,alos qua
Icsllama re»mw^g0*x,qucdaron tan flacos que a pê
»as,y con cfefi&Maksad fcpcgauanalos huefos.Có los
qualcslugafesquedabié probado qu? tener,4,ow»,
fignificacofa grucíFa,porque el cordero , el recen
tal,© cabrito grueíí* cita tierno , y por lo contrario
el flaco cita duro,y de mala carne. Explicate a cite
propoíito,y como fe dcue explicar vn lugar de Ho
racio de la Oda i.dcllib. i.dondetratandodelagrá
de inclinación del calador dizc que lcoluidadc fu
muger,y fcquedaaíayrc frio,yefcarcha de la no
che.
Manetfub louefrígido
Venator tenerл coniuçisimmemor.Horacio
Donde coniugis tenerAyqQict с ¿cz'ir de fu mugerher-
mofa,de lindas,y buenas carnes, y no toda huefos,
qu с fi fuera fea,dc afpcras,y malas carnes no eramu
cho
Emblemas deMciaîo. 39;
c»o encarecimiento^unque çl calador fe quedara
de noche fuera de fu cafa,y fe oluidara de fu muger.
■ Y afsi quando dize hXùixomter teñeras oues,y mita al
Poeta,y quiere dezir entre las gruefasouejas.
^Pafeite rvosherbas) paced vofocras las yctbAs(egof>af
carfocijs z>4chiuis)yo me apacentare con les cornpa.
nctosGricgosfooßremumcy Vim noflraijifceraferent) y
lleuaran mis entrañas a Vtis el poñTcro(Ithacus aw
dije h<£c) VÎiiTcs oyо citas coÇis(reddidit Cyclopac^ cafi
fum[umint)y cego al Cyclope,dondc Cyclopa es ac-
eufatiuo Griego (en<-ut autorfous habetpanas ) mirad
como fu autor tiene las penas,y caíligos que mcrc-
ce,porqueel queproeuraoffenderaotro, afipro-
priofe offen de,comodizeHefíodó,"a quien traduzcHefiodo
Minoys defta manera.
Ipfitmfe Udit,alium qml&derequ&ritl
Y afsi le ponecuriofamentc por titulojußa'vendtc-
íd,jufta venganza, porque fi Polyphemo mata los
Griegos compañeros deVliíTes,no es mucho,antes
parece que es jufta vengança , y caftigo que - '.
VliíTcs le cicgue,y quiera matar
Ddd 5 hßo
Emblemas de dicta tê]
1VSTA VLTIO.
Emblema 171
"Raptabatvolucrescaptum pede corúas m лиги
Scorpion, andad pr&rnia pariagul&.
fsiß ule inßtfi enfimpermembra "veneno
Rapíorem injiygtascompuht vítoraquas.
O rifa res digna. alijs quifataparahat, #
Ipfiperitiproprijsjtíbcubmtfydolts.
S.íu\Sü £eSca emblema tomo AlciatodeEfopo , el qua!
enraaiaca- ¿¡ге ^ие andando vn cueruo abufearde comer
arrebato vnefeorpion , que eílaua durmiendo al
fol,
EmblemfadeAlcUto. ¿s>9
*oI,y picando al cueruo pago c] daño , y mal que le
quena hazer, como acontece a aquellos, los qua-
\cs deprenden con grande daño íuyo,que la hazien
damalganada fe acaba mal,y muchas vezes fucede
quesean cogidos, y perezcan algunos con el daño,
y peligro que apare jauan contra otros,como expli
ca Erafmo en el Adagio que viene muy a propofi
to para contendí miento de la Embicm^Cornix/cor a{jatíoCor
piwjffaltcct rapu r,Ia Corneja arre bato fl eícorpion, ni*s<>«*pií
qite quadra contra aquellos que procurando often-
derpot rosillos recibe el proprio daño,quedeíTea-
uanLhazerles,como la Corneja q arrebatado el Scor
piopjeuantandoenarcolacola le hirió, y murióla
Corneja.Lo qual tomoAlciato de vn Epigramma
Griego dclToeta Archias que traduzcErafmodefArclm».
ta manera Erafmc».
Scorfius ¿ terrapro rcgfiratjdq, vidente
Coruo^qtñ сcelo vidfUit in liquido .
С orripmtvifum,fitgit£ , ßd hic vi humum ales
Contígerat^elomoxferttjat^necat.
Ecceifbifluodmhuncлш$ mfidiofaparabat,
Indephi acciuitipfa песет miferл. J
Lo quai fucede en las cofas humanas que el q pietv-
faengañar esengañado. {Comus raptabat J. vncuer-
uoMcu&uz [Scorpion capittmpede ) vn Scorpion afido*
por vn pie { mauras ijolucres) por Josayres ligeros
( рглгтл partaguU audaci ) pre mios ganados ,. о apa-
* - reja-
ma
rejadosparafu atrcnidagula(<i/№)pero ш¥<ятШ
¡»fufiferfimper membra)int'unàidi la póroñapocoa
poco por ios micmbros{{rvltcrcûmpuluraMorem ma
guas Stygtas) vengador arro/ô alquelearrcbatoeii
en iasaguasinfcrnaies,quieredezir que le mato {o
res dtgnarí[u)o cofa digna de üh{qm fata parabat djs
el que aparejaua la muerte a otros (tpfe pcrit)¿ pro
prio ^iccc\fuccubuitc^proprtjs dohs) y murió- con los
proprios engaños.
Moraiwai Amonédanos Alciato quenosguardemosde ta-
ezer maj a otroSj porque por ventura no fticedacl
proprio malcontra nofocros , porque elquchaze
mal no quedara fin venganza. Algunos dcksquc
mataron a Cefar en el Senado fe mataron con los
proprios puñales,y armas con que le hiricron.Cor
do refiere que nucuchombresmataron a Gordia-
no,ydefpuestodosnueuefe mataron con los pro
prios puñaIes,con que le auian herido. Y páranos
perfuadir Alciato pone por titulo a la Emblema,/«/
w^w,yviencbien,porqucííclcueruoar?cfcataal
Scorpion que nolchaziadaño.haze bien eiv végar
fe del que le haziamal ,y afsilc.quadra/«/?*
^/^qucelquemalandaen maí
acaba.
, Tarem
Emblemasde¿IciAtо .397
FAREM DELINQgEÑttS\ EU
■m fitaforts cúlpame[Te. s.yJ J Л M ,'/;<l ¿¿J,к, ьй-л,
' "Emblema i7u ^ **«,* J'°;
Yraconemlituoferfîantem claßieaviärix'
■ Сapttuumin tetro careere turbatenet.
Quels tile exeufat, quodnecßtßrenuus armis',
Vlliusautfkuo l&feritenfelatus:
Muïcilli:Quinipfemagistimidi[simefeccasy
Qmclangorealios&rtsinarmacies.
*
J^ÄsJejpcs'pçrraice rrr y manckn quebechoresv.y/
Emblemasde Alciato*
fifchsres.yconfenciàorcs merezcan ygu*í pena, como nosb
^^"ctireñaciticulo.Tomolo Aiciaco cíe vna fabula de
¿am:rcceu £f0p0j)cl quai cuenta que vnos Toldados capciuaró
vntrompeca,y viéndole prefo.ycaptiuo comento
сГсиГагГе , dUiejad pq-uo-«o-ati ia maerto a nadiecn
la guerra, nifabiaexerçitarlas armas , ni défera*
bayno efpada {>ara herir a alguno. Los Toldados
lerefpondian per canco Ka« efe morir, porque no fa
hiendo pitear éefpiçrcas, prouocas,y enciendes los
otros а ¡^Щ^дНа,porque para cftoíiruen las crom-
peras,y,|^ácrmas inftrumentos bellicos. Cicerón
Cicerón declara eftoJíb,6,cpift. i i.aAppioBalboquandodi
T.Qy^liiTifiiavßimVYoyitastn<jmhufaaTnj quod tulijfent л-
cabins <ъ>enium tili dart¡quem tili afelUnt tubam belli du
äs.Quc quiere dèzir que Balbo de fpercaua a los de
más para qu£tomafen las armas, y fecruxefen las
guerras ciinles-,las quales dejpcrtaua , y encendia
como crompeiärEI Po.eta lib.6 alabaa Mifenno de
Vuçuio gran trv>rn pcca,y q_ue defpertaua, y encendía los va
ro:iesa la batalla.
AitfinuwЛeoliden, quo ninpr&ßanuor alto'
Aereci ere viros3 Marternefe accendereсапш.
Tore (to los Toldados dçzian al trompera quea-
uü demorir,porq yaq noauia muerto a nadie, del
litándolos otros con la trompetaayudaua,y apto
laua lo que ha«iá,porque el que arnone{Ja,y ayuda,
comodize Ouidio en el jíDe Trtßtbus Elegía 15. có
' ííente,yapruebalo^uefehaze. •
" • - $
Ci
В?пЫетл$deAta'Ato. 39 ¿г
Оиг топеivbfactAs \ quod iamfacts,tile monedo
Laudat^ hortaubComprobataciAfoa.
Yafsimandan laslcyes)quelosqoehazenyyd;an
confenrimientofean ealligadosde vna propria ma
nera,.porquebaftantemenEe haze el que por otfQ
haze . Cicerón inLAtoJmprobis рта ßatuenda efijiee Cicerón'
minor ''vero ijsy qmfiquuti ertmt alrerum,quam tjs , quiípfi
Jùermtimpietatis duces.[yQzqa& ei\acla*o que los hora
bresfehazen mas atreuidos con la amoneltírcion
yconfcjo,y que no fol amente les ayudan con lama
no para cometer el deIr¿to,fino con la voz , deíper-
tandolos con ella,para que le acaben, pongan en e-
xecucion, y licúen hada el fin. Dczia aquel Ora
dor Leodamas contra Callillrato , Eum gm con-Leoia,-
ßiitim dediffet , magis inculpa effe , quam qui[celui com-
tniftffet , quiaßtlus admiffum non effet y nift eius auEidr,
■^ conßthor aliqms exttúffet. Y por cfta caufa no deuc
menor pena, y caftigpcl que maca que el que le da
ayudajOConfejOjO confíente que mate, y ais i enera
bosdeuen yeual pena. {Turba<~v;¿lr!x) vn efquadron Conflracis
j / ° * . - . . V * . T ordena
vencedor[tenet captmuw carcere tetro}ticnc captiuoen huua.
vnacarcel„y mafmorraobfcura(^r<ecöw«w)a vn crom
petafperflantem claßicalttuo)c[\3e incitaua,y hazia Ге-
¿al de guerra conlatrompcta, o clarín {queis id -
efi autbus Ule excufat ) a los quales el fe efcufà s
( quad idefi propter quod ) porqnc ( пес ft ßrenuus
armisjaií'ca. dieftro,ni valcrofoenIasarmas(¿«f¿*>
Jcrit htm<tjIUus)o ayaofédido cllado de alguno \enfe
» fi"*)
umbiemasde^lctatoí
/<ш>)соп cruel cfpada, como Ci les dixera mas claro
que noauia muerto,ni herido a nadie [illihuicfabctt
dixerunt)c\\os le refpondietô{tpùnipfittmrdifsime)№
tes tu muy cQbatâc(peccasn3dgii)\pecas mas[<juiaesa-
//o.f/»ífr;»tf)quedefpiertaslosorrosalas batallas, y
armas Celangore ¿ш)соп clcantode latrompeta.
Moralidad Quadra cfta Emblema contra aquellos quecon
deiaEinbicfuconreyodefpiertanlos Reyes,y Principes paraq
tomadas las armas trayganguerras,nofiendo ellos
paráhallaríeprcfentesenlns batallas, antes como
hanhechoioquedeiîeauanjbufcantraraSjyenrr
dospara quedarfeen cafa,yafsi nofcoffreccnaal-
gun peligro, ni en piouecho de fu patria, ni oelu
Rey,ni Principe. Solamente firuen dchazermas
dañocón fus lenguas defde lexes, quefï pelearan
ЗеТЗс cerca con lasarmas en las maros, porque nin
gunerazon, «icaufaauia para lasgucrras, ííellos
no las huuieran perfuadido.Por tanto importa rru
cboa los Reyes,yPrincipcsmirar quien , y loque
les aconfc}a,porqucay algunos que deífean ver dif
fenítones,y guerras, y pot ventura lasperluadcna
los R eyes por alguna ganancia , y ínteres cue
losconfejero« dee-llaselperan
ъ41т
umviemas atjsictato. $pß
ALIKSVECCAT , ALIVSVLEC-
titur.
Emblema 173.
• i.
щ*юЗг
m 'm
Arripit vtlapidem catulus¿norfüfafatigat]
Ñecpercujfori mutua, damnafacit:
Sicplerifyfinuntverof elabterhofies,
£t quos nullagrauat noxia, dentepetunt.
p One Alciatovnhobrç tirando piedras a Упрег-р^Й0°
ro,eI quai arremete c5cîlas,y las muerde, como
muchas vezes vemoSjy nohazeal hombre mal al-
guno,antes le dexa libre, y fin orfenderle,y por efto
•* Eee .lode'
Emblemas àe .41сШо.
lo declarad úmloyz^l:'usp€ccat,aùuj ркШшх, pe-ael
vno,y es caitioftvi j ociojo mi- de zimos: Pagajulb
por pecador.Nimasni menos dize Alciato queay
muchos que dcxim que fe les efcapenlos verdade-
rosenemigo^yhazén malvíe yehgáarde los qno
Conñrncíó los Wanaíjrauíado.nihedli^'mal'ábunor [Vtcatukiv oidends • , ?, , '1 ° ■ i . i ,
Jaictra. arripn laptdem)como çj perro arrebátala piedra(wr
Caufaspor fp%fatllM)4 ^ mucrdç(«fr^/jr 'аатпл mutuapercuß'o-
onecipeao/iOnfhazc l°s recíprocos danоУа'г que le hiere. Tresatremetí a ' л л ¿1»1 т - • ' '¿ > ii i r II
Ja p¡edra ^caulas trae'T'iutarçho/» libcUo.de Caußs naturaliste,
porque muerdeel perno la piedra que le tirä. Lap«
mera es,como el perrono puede vfar de razón , por
que fojamente fe concede al hombre,pienfaque lo
queje anda amenazando delante de los ojos , es el
encm(igo,y que toma véganra del, y por efto muer
delapicJra.Lafegunda como la piedra anda rodan
doportierrajpicnfael. perroquees alguna fiera5h
qualdeífea tomar, y como fe ve engañado buelne
otra vez al hombre.La tercera , el perro aborrece
aquello que le tiraron,y al hombre que lo tiro,y со
mo efta mas cerca la piedra arremete a ella.
(Sic plerfy //Wtf)afsi permiten , y contenten mu
chos [eiabier <zfero.<boßes)quc íe efeapen los verdade
ros enemigos 'ф petunt dente\y hiere con el diente,
quiere dezii-jhazcninjuria^y agrm\os(quos nullano-
xiaorauat)i los que no agrauaa-lguna culpa. Tomo
nis r^uiens efta Emblema de vna fabula de Efopo. Dezian los
J1¡ eoraí- Antiguos vn Adagio: fanisfituiensin lapide¡n,t\ qual
fy^,j2rafedize de aquellos que no imputan, la caufa de fus
i ■■ ТГ ' ' ' * - da¿os
daños al autor de!los.,(moa otros q no tiene culpa,
como clic perroque arremetca morderla piedra,
y dexa libre al que la arroja para le ofendcr,y hazer
daño con ella. Aïsi ay muchos que como no puede
fiazermalalosqu#!osofendieronvvengandofede
lainjuria rcccbida»ripéafuscriados,afushijos,mu
ger,y familia,lo qual es de^mTíos/IoTcjualcTÍÍ losa-
rocan,o queman las varascon quelcsdieroft^Ocor
can los ramales de ios acotes con qué Iosva^rotaron.
Imitan al ama de Medeajia qual pantria colpa alas
tablas,y arboles del bofque /clio.dc bis quale« fe hi
zo la naue,en la qualMedea C&fuc con Ыоп/Platô Platon,
en cl libr. 5. de Hepuhlica dize quelosHfuédçfpojan
los cuerpos muerros,quc hauen cftos tales lo que
cl perro que fe embrauece^y tiene colera contraía
piedra que le ticamTàrhbien louchas vezes losva-
Îallos pagan lo que losRcye^j&rran,como en el cer
codeTrofà£qua.nd<o pbf cauia.çle Helen« quifiero
los Griegos^Troyaoós perdetTus vafallös,y Rey-
nos como iî tuuierari ellos culpa algunadel arreba
tamiento de Helcea,yafsi dize Horacio lib. /.ep.z. Horacio
Qu'cquiddélirant reges3pUBuntur z^cbiui.
Pecan los Rcyes.yjiazé defatinos , y paganlo los
vafallos.
Ecc г Infant
INSÀNIGLADIVS.
. •> .
Emblema 174. .
Seùgeri mediusßabatgregis enfiferJiax,
C&defiwm eredenseadere Tantalldas.
tídfiiafic tanquamfus fueeidanea panas
Pro Laertiade,pro caueac^dabat.
Neftit obejfeßitsfttro r hoßibus :erratл b Ши,
1 Conflit]^ impos in fiia d^mna rutt.
uefpith ("* ON la híftoria de AyaxTélamoq Ja clara laEm
¿L'oiU^! b!èma,eîqnal viédoqlosluezcsauian dado Lis
armas ¿îl /.lüéce Achilles aVliiTes^'nloqucciôjy rief
. " ч . embay
embay nando Ja cfpada arremetió a vn rebaño de
puercos o como otros dizen de carneros, y penfan-
doque eran Agamenón, Mcnalao,y los demás lue
zescomenco herirIos,y matarlos. Y colgó dospu-
crcos muy grar*dcs,y acotólos terriblemcnte,y de-,
zia palabras muy afrentofas penfando que eran
Agamenón,y Vliffes, y defpuesque vio la locura q
auia hecho fe mato con laefpada que le auiadado
Hc£tor,p0rquclaefpadadelloconodanafolamen
tealoscontrariosjfino aíl proprio: y afsi le quadra
Jnfamgladinsja. efpada del loco. Defpues de la muer
tedeAyax affirmai! los habitadores de Salarmna, Ь v¡ocns¡«
como dizeAiufanias,a quien refiere el Ivlaeílro que р^"!^
fcvioenaquellatierra.yPveeion vna flor blanca, y m,"rMfA
vnpococoloradajmenorqueladeJaa^uzena en el т°«ч
maftil,y hojas,con vnas lttras en ellas armo las de
Jos Hiacinto<;,quefon Hia,letrasdolon.fas,quccó'
pone efta palabra Hia,ttift.e,ydoIorofa.Efto trae el
Maeílro en la explicación de la Enigma que Menai
cas propone aDametas,y elToeta en fu perfona en
;>fin delaEcloga ^.tanmalexplicadadetodos haftaq
el Maeftro la declaro,trayédo la explicación de Pau Sanchez
fa nias.
Duquibminterne infiripti nomina Regum
Naftanturflores,(íc .
{tsfyaxenpfe^kyiœ. con fu cfpada \ßahat?ntdiw) ^*jj™ij
cit. lui pueftoen tncáiv(jrre£isfetigfrt ) de vn rebaño u lcfta«
de puercos (a'edens cederé Тлпг-alidas) creyendo que
Ecc 3 meta-
Emblemas de /вшлт:
mataua a Agamcno^Mcncho.y llamalosTámali
А*,шеТ das porq fuero defcendientcsdeTicalo,elquaitue
JÍSA padre d* Pelope.yPelope áAftrco.yPlilUnesclqual
dire el Comendador Griego que fue padre de Aga
menoo,y Mcnclao,y quando murió los dexo сдео
mondados a Arreo fu hermano, del qual fon llama-
: ¿otcJtrúUj de.aqui nacioel engaño de lUmárlos
irnos de Arreo, no fíendo hijos tuyos , uno iobri.
»os. Por cfto los llama Aleiato Tantalidas, porq tue
ron fus bifnietos(M¿/»5>eon la muerte de los puer
Boaus«. cos(pctam¡uam)iUicomo{fas)el^iicKo [hoßiafúcar
ÄSSpS ¿Sacrificio que fe ponía en lugar de los Luezes,
¿gereut* que hoßtafreetdanea fe llama la que fe pone,y U-
erifica en lugar de ocra» quandocon la primera no
fe hazc el facnficio,ni fe alcarria c5 ello q fe precen
de.como cfaze Aulo Geilio en el lib^.cap. 6. donde
affirma que fe hade IctïSuccidama.y parece que di
zc bie aporque es del verbo c*do,z\ qual en compo-
£cionmadaeÍOipht6goenryafsidirfemosJ«c«í¿í
»fit del verboAtfaAcomPuefto de7^ У f^0j {daka*
^<wmj) pagana las peñasco Laertiade) por el hijo de
La^rcisque fue VmTes,porqueqüando Ayaxr ma-
- taua los pucrcos.penfaua que mataua a Vlnfes (pre
саиежу)у por el luez Agameno^y por efto llama Al-
Caoea que ciaco a los puercos hofitafuccidaneA. ^oacCauea por
h¿nli"' elIuezAçamenon,fignifican3oellugar}y afiento
donde fe fencauan los luezes^comofignificàelPoe
vVgiü > t3 Jj bro y.tratando deSaIio,quan do llego al coftiilo
y lugar donde eítauan.Xenxados los luezes. ví
jc??turemasae¿tiaato: 441
Hk îotum сavisл conßffumingentis,tôora,
FrimApatrnm magmsSdmsçUmonbus imfleK
í ;
t. '- . »
-A qui tapone Alciato por Agamcno, cl quai fue
vno de los Iuezcs,pcro quando io queramos tomar
por todos los demás Iuezes no feracontra clfcn-
tidodelalctra [furor nefiít ob eje hofiílusfuif) el fu
ror nofabe dañar afus.enemigos {errat ab iEtu) yer
ra el golpe ( confuye^ impes) y fin parte de conlejo,
loco , y furioíq(r¿wf i».fuá damna ) arremete , y
va enGîsproprios daños, como lo vemos en Ayax,
que no daño en cofa alguna a fus enemigos, yma-
tôfeafiproprio.Dandoa entender con eftaEmblc момИ<ы
ma que la pena de la locura oíféde, y daña muchas ¿V.3*"*-5
vczcsaaqueljdcdodemanô.y afsi es reprendido
climpetu temerario délos hóbresfuriofos,arreba-
tados,teraerarios,y lóeoslos quales acoftubran no
oífcnder,ni dañar a fus eotrarios,y fe haze mal , y da
ñoafi mifmos,GÉ>rq arrebatados con colera, y ira.
cometen qualquieradefatinOjypierdentodoelca-^,.^^
minodc tarazó.Y fucede de aquilo q dizeHoraciq
*
Vis cûtifilij expert molemitfuá.
Por tato el hobre prúdente,y de razón deue procu
rar fer feñor de fu colera,y refrenarla,y yrfesala ma
no,para que no haga alguna cofa arrebatado del im
petq primero, laquai defpues no pueda remediar.
Ece 4 El
,VJCtl>V»««(l i**<JI»tl«*»ri
El q haze с fio haze mas q fi folo venciera vrtexerci
to de enemigos ,porq ninguna victoria ayrsas in-
{igne,nimayornimasprouechofaqaquella,qucal
cança cl hombre de fi mifmo}qaando refrenándola
ira,y coIera,vicne a quedar viétoriofo. Loqualex-
Valerio. plico Valerio Moximo lib. 4.0ap. r.tratando de Fu-
rioCamillo.cl quai no qui Го aceptar la honra del of
ficio de Dictador , haíra que Cupo que fe auian
hecho todas las cofas,que fe vfauan entre los Ro
manos en la clecion del Dic"tador:y afsi aunque ve*
ció aJenemigo,fue mayor hazaña , y hizo mucho
mas en vencer fe a fi miimo,no aceptando luego el
officio de Dictador fin Caber que fe auiá guardado
todas las folcnidades acoftumbradas: y dize
Valcrio,t%a/rj ешт,т*кос^ fe ipfitm,
quamhoßemfuperare,ерet
f ofmscfi.
Tax.
Emblem*s deAUiAtél4*3
P ЛХ.
Emblema 175.
Turrigeris humeris, dentis 4ДО6 bonuseburml
QmßperarefiroxMarita bellafölet3
SupfofmtnunccollaiugofiimHliffyfubafiQsl
Cafareoscurmsadfia templavehh.
Velfera cogmfiitconcordes eundiqggentes]
Proietttfifearmismuniafacis obit,
TRES Embtemashaze Alcíaco alapaz.yenef- -, .
ta primera pmca el Elephante,y ponele por titu гс*ы<> « fe[оПРаху parece <juc no <juadra>bieo,puesfabemos a- ep^'
Eee 5 que
4
jurrtvitwei* 1*ч s-* *€/**•*»#.
quevfancnlaguerradelosElephantes,como Pyr-
rho Rey de los Epirotas,y Antioc bo contra los Ga
lanas, y otros muchos: y afsi en algunas naciones
ponían por fymbolo de laguerra vnElephante,por
que en laguerra fuele efpantar los cauallos , y echar
de ellos a los qu« van cflcima,y poner efptmto a los
**Tiombres. Pero porque la paz nacerle laguerra, y
muchas vezes la fueIcnmouer,para que della náz
cala pazjconcordia.Nimas ni menos quindo los
Elep,Banteseítanfugetos,y rendidos como en efta
Emblema fon feñal de paz,y entonces les quadra el
Sueton. tituloT^tf.Poreftacaufa refere Suetonioenlavi-
phííielTan ^a dcïulio СсГаг que yendo triumphando Ueuo en
<io Elevan el ctiumphoquarenca Elcphantes a la manodere-
fTho,?Mctecha,y yzquierda,moh:randoc]uceralenaJdepaz,Ia
pe°y'o, °m qual fe auia ganado con la gtiçira.Metello comorc
Seneca, nere Seneca capitulo nAcVttd ¿r^«¿í¿r¿,auiendo ve
cido en SicililáalosCartagincníes entrojen Roma
Ileuatido en el triupho delante de fu carro ciento y
veynteElephantescaptiuoSjdando aentëder lapaz
qauia alcanzado mediante lagucrra.TábiéPópeyo
Plinio, comorefiercPJiniolib.8.entrotriupbandocó Ele-
phátes.Porq vécidos fon feñal de paz.Tabié el caua
íen"uegue lío es íeaal y fymbolo de guerra-pero rendido a 11c-
rÄ,yp"* uarvn carro fera feñal de paz. Efto toco el Poctaen
Virgilio el 3. quando vrendo Anchifescjueen ios campos
s • cíe Italia andanan canallos paciendo dixo que los a-
nienarau,7congucrra,pcroquelos cauallos lleuan
ào elcarrofugetos,y rédidos al jugo íófenaldepaz-• U ¿Bellum
£,mmemasae¿iicuno. j-o^ a
Bellum ó ierrahoßitaportas:
Bello armahtureqm ibslln h&c armeta minatw.
Sed tamenijdem alimcwrrn[accederéfueú
QuadrupèdesfSfrAna iugo coneordiaferré
Spes eßpacis^ait^c. j/ :;¿éf-
Y afsi bien pudo tbmafldpWetPoeta%lciato>
poner aquí vn cauallbpues tibien eáfeñal de guër
raJperolleuandoelcarro,yel£leph.ante rendido es
íeñaldc paz,la qual fueíe nacer de la guerra. (£<«тя*
^^cambien elElephante,al qual llama W«í, por
por lo que ausmos dicho en la Emblema ггг. (dêtis ^°0Dr^d¿
eburm)<\ue detredientes de mAtñ\{quifirox)c\ qualfe^i^»-
toz[folet/iprrarj)ucofk\imbvi vencer {bella ¿Mama)
las ferozes gucrras{kttmristitrrigeris)con los ombros
licuando torres en ellos'{fuppofitu»unc)b atendido a-
gora(fp//íí/^o)Ios cuellos al jugo,y defde laytorres q
líeuauael Elephante fuelen pelear los Toldados (fti*
тиЩСиЬ añus\ y rendido a los aguijones^«-аш-
rus [<efareos)lkuà\os carrosde Iulio Ccfar {adtempla
/>¿¿)a tas piadofos templos,que era al Capitofio,d©-
dt yuaelque triumphaualW£r<*í0¿»oy«>)tambierr
el Elephante conoce {gentes concordes rvndifyhrgcm
tes concordes de todas partes {proieclify armis)
yarrojadas las armas ( chttmuniapacis).
haze los oficio« de la paz, y
concordia.
Ex
jïmuicm*i ист sjutmv.
Jffjf BELLO TAX.
Emblema i-¡s.
'Mngaleajntrepidus quammilesgejftrat, i¿ fu
Sœpias hofhltfyarja cruorefuit:
Variaface apibustenuisconcefsttin vfum
Albteoli^tq^fAUus^rAîfi^mellagertî. ■
rArmafrocul taceanteasfit tuncfuтеге ШЫш,
Cuando aliterpacts nonpotesartefrui.
Lígráabun Г A intención de Aleiato es amonedarnos lorcn-
ГсГииаЖ choquedeuenguardarfe los hombres de mourt
f"* gucwas^y folavjiacofapuedeausr baílame parae-
Wo,
Emblemasяе,4laAtя. /.п г
Ио,у csquáio fe ej^cr^qu^ dcfpuesdcíla fe puede '
eíperar que ha de aucrpaz. Porque la guerra no te
ha de comefar ran facilmétc como piífanaigtttio*,
porque es dificultofa cofa, y aú muy cerca oe cruel
dadryafsidizc Cicero que es femejanra de beltins, Cicfron
y que fojamente fe ha de traer gtrerfa qua-ndo lo pi
de el tiempo,y la necefsidad, qtielepeice.y que fe
eílimeen ma*lamuerr.e,quclaferuidumbrç,yafré
tzjemerc wacíe <-ver.fan¡{*J maimnt cumhoße cet ftwre,
immane <juiddam,g}kelltnitinni ßmtle.ßd cumtemüu^ne
ceßitctfiy ppßulat-,decer-t.äaur» вЦеУпапи-,^ mortem fetM-
tuityturpitudimá лпиро^ела^лт. De niRgu »л- e oh i e ha QucJ-7, ^ ¿e
dccoi>fuItartafTto,como.(]iKmdoíehadc poner a{-^,tt»«oefe
guna guerra. poroue íi-eniprc cí i liedlo |цс]е lerdu na^uer«.
dofo^a^ntrambaa partes cuelb mucho la vi€bo-
ria,porque el qiK la alcanra pierde fus vafa!los,que
mueren,y le cucíb mucho trabajo,y deííaloísiego,
y pone en peligró fu perfona,y ga(ta,y confume fu
patrimonio,y haziendi,y algunasvezestienc nece
íidad de gallarlo que tienen fus vafàllos,amigos, y
parientes.Y el que pierde la victoria cae de fu eíla-
do,yaucoridad,y pierde el crédito', y reputación,en
que antes eílam.Por tanto aduiertan bs^r in cipes,,
y Potentados de no moucr guerra , finoquandodc
tal manera los apriétela neccfsidad,que no puedan
bazerotracofa,yprimero tienten todos lo* medies
pofsibles,para*que no aya ocafion de mouerb,3un
que pierdan algún tanto de fu derecho,porque cotí
ta'pazconfcruaran Fácilmente (us Vafàlîos^v'Rrrtr,
blica,y con laguerra como íucedierc. Ciceronfié-
pre procuro componer las pazes en la República
Romana, porque echaua de ver el daño que íe fe-
guia de lasguerras.Deftoeíbo llenas fus BpiftoUs
y au fus Oraciones.Para nos perfuadir eft'o Aiciato
poneaqui vnyclmb,eiqual en ticpo de guerra fca-
uia mojado muchas vezcs con fangre,y agora firuc
de que bacán las auejascolmcna,qu*cantobic tracConftojcîô Vi / ~ i \ • n l t /
y orjendeConíigoIapaz.(£V?ffíi/É'd)ves aqujeita el yelmo (qu&
** letrg" mites wtrepî(tusg$JJèrat)c\ quai auia traydo el Toldado
atreuido,y fin temor a.\guno(fiepiusj}>a*fafoit) mu
chas vczcs íueteñido(cr»orf heftttyton fangredee-
%cmigos (paceparta) alcanzada la paz (comefsiu aptíus]
concedió a las auejas que le conüirticfe-n (¿n'vfùmif
unemalueoli ) en el vfo fútil de colmenaí¿^?c^ gtrit
fauoigratet^mctla ) y trae por todas partes los pa
nales», y mieles agradables , y fabrofas. Traecf-
to (ígnificando la abundancia de la paz,y por lo c6-
trario auíendo guerras no puede auer abundancia,
porque halla los labradores íebucluen Toldados ,«y
no ay quien labre los catnpos.Defto fe quexaelPoe
Virgilio ta en cl fin de la Gcorgicai.
rtt/tttvt bella fer
Turn ifiult¿jce!erumfacies:nun rvllttsaratro
rDig*Ki Iwnos:fiaient ¿bdutlis лгил colonis: ••
Et сигил rigsdttmfalces confianturin enßfh.
Y • '•.-'•
Porque de la paz procede toda la abundancia, y por
i lo
'Emblemas destlciato'. 4C^
la contrario de-h guerra toda la falta, y care ft ia de
manten i miemos, y poreitodizcelverfopoilfero.
{csfrmaprocitl iaceant)€Í\en\exos-\as armas (tuefu Quedo- r*
ßufumerebellum)cnt(>qcesCca licito tomar laguer- neîiaîgw
r,i {cuando ahter) с^илпао de otra manera ( non potes "'"
frui)ao puedes gozar (a.rtepacts)de\ artcdlapaz. De
manera que no fe ha^emouer guerra, fino quan-
dode otra manera no puede auerpaz , yquandofc
gane conlagucrrayesbtencjJc mueua,porqquädo
la paz no fe pueda alcatifar de otra manera,licita es
laguerraT ^fsidize Anídeles en el lib. ro.de fus Arj'flöb
Morales cap. -¡ !*Ñegotieemmfufcipimusynytm oriofimtis
fg) bellagerimus ebeácau{am¿Vt inpace nviuamus.Cicc. Cicerón-
ron en el i .dçJosOfficios,J&*iî«'ßfipiendaauide bel
laftmt obmpï caufam/vtfne tisuria mpace-viuamus.Sin S. AgBífc.
Augu-ftin Epiit.i .ddtBonifacium.43accm habere гцоЫп
tatis efl : bellum ашгт debet efftnccefsitatis , nut überet
"JÙeus d ne cefiliate , q) conferuec in pace. "Non emm pax
qu¿rttur trvt bellum exerceatur ,fed bellum geritur , nvt
pax acquiratur. Eßo trgobeliandopacificus 3 a/teas iquos
expugnas , ad pacts nunitatem nvincendoper ducas. Vi- Traça admî
truuíoíibrpíbgudo capitulo 7.dize que los Hetruf aiSLÍS"
cbs antiguos para perfuadir a lus ciudadanos quea-
uianhalladolas armas para vfar délias contra Jos e-
ncmigos,y no para difeordia ciudadana, porfían el
replodüMarte en el capo,y fuera d la ciudad. Trafá
era efta digna de fer alabada,fi *Co ella fe euitauá las"
difcordias,yMdosciuiles,qfueIéfcrcauíaddeftruir
íclasciudadcs>ydefminuyrfclosReynos,lmperio9
y fe-
Emblemasdt Alciatú*
y feñorios,cornok> vimos enRoma,lâquaîenqûan
ro no truxo guerras ciuilcs , fue feñora del rribndo,
pero defpues délias peco a poco fe le reuelaron co
das las Prouincias en ciempode los Emperadores,y
vino el Imperio en gran diminución':
EX? ACE FBERTAS.
• Emblema I77: :\ , .
Crandibus exßicis tenuescentexeeptollas,
Quas сггснщ %1}егпаpdmitcvitiseat*
Jits compta Aleyones iranquillt m warmeùi
*Vnd(t ■';. ■*;.„.
-t C?
Nidificant,pullos involucrefifefouent.
Latusent Cereri,Вaecho¿jmjjemlis annus,
Aequoreifirex alius inßarerit.
DRofigue Alciato probando quede la paz nace A
la abundancia, loqualmueftra el titulo,^.*^« Ceiaab«e¿
<vbertás}y pinta en ella JasauesllamadasdelosGrie- ,4*ас1**
gos Alcyones,y dclosLatinosHaIcedones,y parece
q no viene a propofito, pero quadrale muy bien со
mo veremos de la qualidaddeltaaue,hqual hecho
el nido со la trara,y orJé^ luego dire.Ponelahcm
bra los huéuo's,y e ftando fulamente fíete dias fobre
ellos faca fus hijos,y en tanto qefta echada ayenla
mar entera bonanea.auqfe echaenelrigordei In
uiérno. Y poi:q íaca en tan pocos cfias,y ay bonajra
en la mar,le quadra muy bié el tnü\o£¡xpace rvhertas,
de la paz nace la abúdancia,ydizeAlciatoq cerque
mos eile nido de efpigas,y parras,y que figniíi care
mos la abúdancia,por lo qdiremos en fin* de laEei-
blema.Dezian cnvnAdavio.IfalcedoniafUntapudß- *J,ai,eHtt.
r«,Io q dixoFlauto wCafsinA.Hdicedomajuntctrcaforu apudfoií,
íignifícando la tranquilidad , y el fofsiego,loqual
explicó el proprio iri~P¿nulo A\z\ti\Áo.
^ißmihi illamtamiranqwllamfacts ,уиа mare efi ohm, Plauts.
CumHiHalcedopullos educatfios .
YIos Griegos асг\гъ,На1суопю$ agis dits > de los q '*¡¡jf¡¡¡¡*
viuian cô tranquilidad.y fofsicgo.cl qualdezian de
cftaaue,porqenquanto cita echada para facar los
pollos no aytormenta en la mar , ni parece fino en
Fff dias.
. /Si-Vi- C/,V¿*J 1ЛС SJ It, i cu и»
días foífcgadosjos quales le llama dies f/alcyovides,
y principalmente parecen en el mar de Sicilia. Ya-
coÄumbran los.marineros íaberel tiempo enque
eftan Cobre los hueuos,porque en aquellos dias ya
faben quenoay tormenta. Hazen el nido redando
U entrada muy eftrecha,y apretada , guardándola
proporción de fu cuerpo, y formanlo de las cfpinas
de vn pece marino,que llaman losGricgosBellona,
y de tal manera lo texcn,que ni con hierro , ni con
piedra pueda quebrarfe,ni deshazerfe,y tiene labe
chura femejante avna ugfa.de pefeador. El Poeta
tratando de las fenales que aura paraconocer la té-
pe liad, antes que vega,dize que no fe verán los Hal
cyones.*
' 5\[e« tepïdumadfolempennas in iittorepandunt
Т>11епл Tktidi tíaleyones.
салило™ ( contexe cerollas tenues) texe las coronas delgadas
iafemu ^ {e^"sg™ndihus)àcgzanàtsçfyig2Ls{circttm quas) en
contornó*de las qualcs(<i>///> eat) vaya vna vid (palnti
m te alterno)con el farmiento doblado (Halcyonescôptd)
los A!cyonesadornaJos(«íW//5"c¿<»í^ií)hazen en ellas
fus nidos(7aoWd marmoris tranquilicen laondadel
mar foíTegado,quierc dezir que quando haze el ni
do ay bonanfa,y tranquilidad en el mar {inuoimrtjh^
pullosfouent)y regalan los hijos q no ЬиеЬпСдяяштГ
Utus Cereri el año fera alegre со trigoi/ertilísquo^Bae
c¿o(tabié fera fértil со vino,dode pone a Ceres por
eltrigo,y Baccho por el vino por lafiguraMetony
Tcrccio raia.comoTerëcio, AW Qcrtre,^ ЪассЬо fcgttVtnm..
Yea
i
Y en otros mil lugares íuelcn vfar los Poetas defta
manera de hablar.
fSi rexent mfiar) fi el Rey fu ere fem сj an t с {alius ¿quo MoмН<ы
ra)acftaauc del mar.entbnces fera cl año fértil de ¿Va -*"*
tngo,y vino. Acomoda Alciato la biftoria natura
del Alcyon al prouecho de lapaz, íignificando que
el officio deí Principe eftriba, y confifte en que fus
pueblos, y Regiones tengan lo ncceíTario, y los de-
ficnda,yampare,tcníendo primero refpec"to,y con
iîdçraciona lastempeftades que pueden íuccder,y
alas calamidades, y defuenturaSjquecadadiapue* f
deauer,y dexepafar los vientos, y haga que ceífen .
lastormentas de los encmigos.y contrarios, para q
fepueda viuir masfeguramenteen paz. Toiíiando (
exemplo defta auc,la qual haze en medio del mar fu
nido de la manera que auemos dicho, y de tal ma
nera entretexido,que ni con hierro, ni con piedra
fe pueda deshazer. Otros dizen que lo haze como
aquí dize Alciato con efpigas,y pámpanos de vides.
Y quldo los Rcyi/sftan cuy Jadufua en defender, y
amparar fus pueblos,como eftaauelo es en defcn-i
der , y amparar fus hijos, los quales faca en días de
tranquiüdad,y quando no ay torméta,y elRey pro.
cura tenerlaen fuRey no,entonces el año ferafertil
de trigo,vino,y çlç todaslas demás cofas neceífarias
parapafaria vida humana feguramentc.Lo^
qual incurobe,y es oficio del buen Prin
cipe,íídeíTeaconferuarfus vafa
líos, y Reyno.
Fff г Doclos1
Emblemas diAlctAto.
BOCIOS DOC 'TIS OBLOQVl
nefAseffe.
Emblema 178.
Qmdrapishèfi PrognemocAÏemf&uacicAdam]
PignoribuJifcWisferculéLdirAparas?
Stridula.ßridentem9vernamvernaibo]pita iadts
tíojbitam,(£altgerampenmger alesаиет?
Ergo alijee. hartepAdamamufica. pcftorafum'
mwneft
ЛIterumab allerins denteferire nefas.
ProcurandoAlciatD perfuadirnoscj nofedeuen
haz«
Jbmblemásde^lctato. 40p
hazer mal los femejantes , pone vnagolondrinalle Qne fí0t¿e
uaudo en el pico vna cigarra , y reprehéndela со Jas °'a" ,J^
palabras que cftan en el téxto.y cHze en el verfo pof«»Ф»'««
trero,quc no es razón que fiendo entrambos mufi-
cosmueravnoa manos de otro, y afsilcponc por
t\vi\oirDoElos doüis obloqui nefas ejje,í\es mal hecho q
les doétos hablen mal de los doctos, y de aquí co
mienzan Ias£mblemas que haze de la Scienci a , y
acaban en la de los dichos de los fíete Sabios. ( tíeu conJ">eió;
Trogneftuà)\y crue 1 golodrina,llamala'7rí^w, por Lietra.
loqueauemosditboen la Emblema 70. [quidrapis
cicadawvocalem) perquéjrrebatas la cigarra canta
dora{pignorihufy tuis parasfácula dira})y aparejas pa
ra tus hijos los crueles manjares?(/rW«f¿t Udisßrtdtn
r*»)riédo tu muíica ofrendes a la que es muílca(avr
naUdisrvernam)vimcn¿o en cafaofFendesalanatu-
i*\[hoff>uaUdishoß>itam?) huefped offendes al huef-
pcd.'{CT£f abtccjdeß ahijce hancprœdam)yoi tanto arro
ya cíTe de fpo j o {namfummum eß nefas)porqueesmuy
gran m&\dad(peEtoramußca)c)uc los pechos mufícos
(fertre)pcTCZC2in(alterum ab dente alterius) el vnocon
ei diente del otro.
Debaxo de la golondrina que ofrende a la ciear- МомйЫ
1 J a 1 • - 11 С äelaEmble
ra reprehende Alciato primerametea los hombres ma.
do£tos,que dizen mal de otros de ¿tos,de los quales
aunque digan mallos ignorantes no ay queefpan-
tar,pero parece mal que ellos tengan entre íi pro-
priosenemiftades,y pédcnciasfîeлdotodosdc vna
profefsió y artc.Quando los ignorantes digan mal
Fff 3 no
noha de parecer novedad, porque ningún atreul*
miento aymayor que la ignorancia, y ningún mal
ay mas intraclabfe, ni difhcultofo. Porque ion tan
atr^uidos que fe ponen a tratar de letras , como fi
fueran vnos grandes Philoíbphos , y no pienfan q
hazen nada fino dan fu parecer.Ninguna cofa pare
ce,ni.auncn verdad ay peor que losbóbres doctos,
délos quales pende el buen gouierno fe traten mal
enere fíjdiziendo mal vnos de otros. Ninguna bor-
rafca,nitormenta}ni vientocontrario fe puede lc-
uantar que offendajni dañe tanto al nauio,quanto
íi entre los que van dentrp,y lo gouiernan,no ay з-
miítad,y amor,y íícntan bien los vnos de los otros.
Puedefe entender la Emblema en particular de
vn hombre aotro,entrelosqualeses razón que no
aya cnemiítad,ni fe quiten la honra,antcs co
dos vitfanconformes.pues fon todos
de vna naturaleza.
Eh,<juш*
• Emblemasderlei'Atol
ELOQVENriA FORTI'ÏVD'INE
raßamior. ~'
Arcumhuatenet¿figidajgfert dextëra clauam,
ContegittS Nemees corporanuda leo,
Herculis h&c igiturfaciès?wnconutnttillud
Quod'vetm^Sfenio témpora canagerit
QuidqmdlwguaillileuibHstraieäacatenjs*
Queisfiftafacileisalliâtaurevitos?
Anne quod Alcidenlingm nonrobore Galii
Vr&fiantcmjpopuhsiuradediffeferunt?
FíF 4 Cedmt
лтшemas аелiciAtо* .
Cedmt AYmAto^&yç$' quamuis àmifsimA cordu
Eloqnio pollens Adfua votAtrAhit.
. *
DAraprobar Alciatoque puede mas la eloquen"
îadojraa cia que la fortaleza trae por exemple al valiente
S?1"" Hercules,dcl quai dezian losprancefes que no los
vencio,ni dio leyes por fuerza de armas, uno con la
grandecioquettcia que tcnia,y llamáronle Ogmio
cnfulcngamaternà.Pen&roriqueerael Dios 4c la
eloquentia,y fabiduria. Pintauanlocomo acpi lo
pfntara de pone Alciato, viejo »caîuo, arrugado, los cabellos
(гЛо! Fr" tarcos^ vcftidö con la piel del lion de la montaña
CRles' Nemea,enla mano derecha vnaporra,en la yzqui-
erda vn arco,y colgada delombro vna ai/aúa-Y tra
yendo tras (i vna tropa de hombres, aíidos por W
orejas con vnascadenicas muy delgadas hechasde
N qrojosquales le feguiá de muy buena gana. y muy
**egres,y flu t« ifte^a alguna.Daiiím a coccaácv con
citóle Hercules con Ш elouucucia reduxo anti
guamente alos ferozes Francefcs a julticia3y a vida
masblanda.Loqualdcfpues Grecia quifo atribuye
a Hercules hijodelupiter,y Alcmcna,no(iendoan
{í,porqueefte Herculesfue Frances varón de admi
.•« rabie natuiaIeza,por fu fagazidad,y fingular prudé
cía,yeloquecia admirable. Los Francefcs antiguos
fueron muy eftudiofos de la eloqueneia, y lengua
Semio.. Griega.Seruiafobreellib.^.delTocr^^dódc tratan
do de Herculcs^urtareum tile manuуф!с.О\гс^ Her-
cute? fue tenido de los mas prudentes por hombre
oras
ятшетлзйелишо: ¿tr
mas fuerte en el entendimiento que en las {yerras
delcii3rpo,yque fus doze trabajos fe han de referir
aalgunaobracxcelcntede fus virtudes.
{.Lma tenet arcum) la mano yzquierda tiene vn arco cáemelo*
[dexterafert dauarigidam) la man ode reсha 1 1 e u a vn a ,y °*dcn de:
fuerte porra (g}Uo24{emfts)yc\ Icon de la montaña
Nemea,laqualcftaen Arcadia, donde mato aquel . •
leo como aiicmosdichoenlosdoze hechos de Her
сu Iс s [contegtt corpora nuda) с ubr e fu de fn u do сuer po'
(igiturh&cfaciès Herculisfciticet eflt)X?\izs esefta la figtf
rade //ereules? [nonconuenit t¿htd)no le conuiene , ni"
quadra aquello(^и^т^ш1 ftjgerit témpora canafemó)
porque viejo y trae las Tienes blancas con ia vejezr
y canas(^«^jporque{^«ií/fo««¿,«/'í///Í)que le cóuiene
\tmgua traieEía)\z lengua traí pafadà(catems leuibus)có>
C3.dct\us\imànas{queispro(]ittbus)con las qualcs [alhcif
*viroffaalef)ttac,y lleua tras G los varones que fe v&
tras el facilmentc(dw?$ftf)con la oreja hendida.Pirv
tauan a Hercules la lengua trafpafada con vna ca-
dena,delaqualfalian muchas cadenicas, las qualcs
cftauanprefasen las orejas de Iosquelefeguianííg í
nificando que la eloquencia que íalia de la boca de
Hercules entrando por las orejas de los oyentes los*
lleuaua tras íi con íagranfuauidad.y dulfuradefus", — o- ¿ * -w
palabras
se^ ne) por ventara(<p0¿//er«»í Çalli) porque dizc№
los FcznccCcs{fferculcmpr*ßantem)quc Hercules lle
nándoles Га venraja(//»£«¿i)en làcloquenciafwjireta'
relíno cu la iücvc2(dcdijß iurapopulù^uç dio leyes ях #
Fit 55 , Fog; ..."
EmblemasdeAlciato.
los puebIos?como íi сНхсга,{1,рог cflo le pintan lie-
uando'cras í\ los oyentes, porque los Franccfes dc-
zian que no los venció Hercules par fuerza de ar-
m лз, íino con la grande eloquencia que tenia.
(Cedunt arma tog& ) las armas dan la ventaja a la paz.
¿Cicerón Aííudc a lo de Ciceton,Cedantarmat0g*yconcidatlau
realingu<g(pollenselo<fuio)c\cpictcÇ'phndtcc en la elo-
quencia(m*/?/r adfita rvotaytritc a fu voluntad,y pare
ccxicordagj cjuamuis durifsima)\os cora^oneSjy aunq
Qútafeer- niuy duros. En Loqual declaro la gran fuerza de 1*
cL¡4ead' eloqucnria,de laquai en canta manera abundó Or-
pheo que le fcçuian las fieras , y peñafeos môuidoi
con el dulce,y fuaue fon de fu cy thara,y que aman*
Пша los rigre^y ferozes 1еопс5,у queAmphió Ueua
uacon el fon defu cythara las piedras para fundar a
Thcbas, porque en fu tiépo eran los hombrej bar
bar os,y {ííueftres,y porqueco fu elocuencia los rc-
dtixoee a vida politica,y ciudadana, fingieron que
lo- fefilian los arboies.ííeraSjypcñafcos.Efto decía
Horacio ta Horacio ene! Arte Poecica.
» •
Silueßtes ho mines-facerinterpefyDeomm
C&dibus„t5,foictu f&do deterrmtOrpbeus,
Diäus оb hoctenire tigres, rábidofL leones.
Diäus OfsimphionThebanœ condttor arcis
Saxа тонerefono tefludims0prtce blanda
Ducereq'AOvtllet.
En tiempo de Ophcoviuian bárbaramente los
horn»
ж.тшетл5 aesuctato. 412
nombres.y fcmaiauan vnos aorros,y/ecomwn , у
por eftodize^a7#«jQ¿<?,vafí>iIo explica Sôfinis,
aunque Acron lo enciende dcloshombfcs que co
mían crudas las carnes de las fferas,pero pudo tanto
la eloquencia,y fabiduria de Orpheo, que ios apar
to defta mala coLtumbrc,porque tanto :yalc la, e io-
qjLiencia.y afsi Euripides lallamö Rey na , y Errnio
ßexanimam^oTquQ dobla el animo , y lleua Щ? ü
ios corazones de los hombres,como hizo Hercules
con los Francefes.Significa A Iciato que la cloquen w
cia es como cadena,la qualentrando por los oydos m«
de los oyentes los lleua,y arrebata tras fi prefos со .
mo con cadena.Podemos moralizar, y enrede rpor
Hercules los Predicadores,los qualcs con la íuaui-
dad,y dulçura de fus palabras,y eloquente doctrina
que ¿ale de fus bocas,y fe entra por las orejas de los-
oyetcs,eftandodifpueftos pararecebir los buenos
confejos,yfanrasamoncítaciones,Heuan, yarreba
tan tras fílosanimos,y corazones de los hombres-,
como prefos,y encadenados.Y como otroOrphca
los aparcan de las malas coftúbres , y vicios torpes,
y deshoneftos,y los reduzen a vida polit4ca,y ciuda
dana,dexando de viuir como ñeras filucftres*.
Efto,y mucho mas puede la palabra, y
cloouenciadiuina,
Eacun±
Moralidad!
hEmbic
л^тснетял uzsiuiaiu.
FACVÑDI4 DIF F1С ILIS.
Emblema iSo.
' *\'
Antidotum sfe&&medhatainpocula Circes
Mercurium hoc Ithacofamadedijfefuit.
Molj >uocant:ideuix radiee eueШturatra9
Purpureusfidflos 3 laäisi$inßar habet:
Eîoquij candorfacundia^allicitomnes:
Sed multi res efl tanta laborisopus.
Heloten Ç\ Venta Homero en la OdiíTeá icqueacercando
«¡a« diffi« çe vliífesa las cafas de Circesle falio al cocuétro
Mercurio en figura de vn muy bermoíomaiicebe,
у со-
■*':*-. :'""
;■'•
Emhlemks deAlciatoZ '¿¡■if
Уtomándole de la manóle ¿Ixo.Defuenturado don
«c vas fin fabereftos lugares porcftos bofques,y
monees, porque tus compañeros eftan conucr-
tidos en puercos en cafa de Circes ,. y cu vienes a
«brarlosí* Cierto que pienfo que no has de boluer,
У que has de quedarte alia , como lo^demas. Pe
to yo quiero guardarte deftos males, y luego que
le huuo dicho eílo, Iediô la yerua MoIy,arrancan -
dolade la tierra,y ledcfcubrio la naturaleza, y vir-
cudque tenia. Diofcorides libro tercero capituló¡¡^¿'';
cinquenta ,díze que tiene las Hojas como las devlitf«r
grama,, peromas anchas ,. y derramadas por tier
ra. Tiendas floresde color deleche, yYemejan-
tes a las de Alhelys,aunque algo menores, y ygua-
lesa las de la violeta. Su tallo es blanco,y alto de
quatro codos, la cumbre del qual fe parece algo a
ladelajo.La rayz es cebolluda, y pequeña: Alcia--
to la trac para probar que Iacloquencia esdiffkul-
cofa ,como lo mueftra el titulo , y aunque parece
quenovieneapropofito, declarada la letra, vere
mos que no pudo venir cofa masa propouto (/a-
marfitit)Çac fama,ödixofe (¿t/ercuriumdediffè Itha- conftradó •
iö),quc dio Mercurio a VliíTes ( hoc antidotum ) efte \£áta dt
remedio ( in pocula medícata Qrce¿<^4e£<e) contra^
las bebidas pon^oñofas de Circes de la ínfula Ae-
ea ( ¿Mely rvocant ) Ilamale Moly. ( tdrvellitur t/ix)'
eftadífficultofamente fe arranca iradíce atra) сйп Ia;
rayzncgra (fe dflos purpurew) pero la flor es hermo -
&(g¿ habet infiàrlaïïïs) y tiene femejanfa de leche •
[can*-
letra.
(candar eloquiifàcundi^bjkctmoiiiïzee la cloqucn-
cia,y copia de palabras^ l;¿cúdia.(allicit omnes (acrac
a codos (fedtantares] pero cao gra<i co£st)efl ерю ) tie
ne nccefsidad(w»///iU¿0w) de mucho trabajo.
ka explicación de la Emblema,Amoralidad de -
ll^ y para q le quadrc el titulo fc ha de traer de vn
Ad&giOyQuíenuce nuclcum cjffruultfrangitnucemicl q
снится': quiere comer elmeollo,yfuílanciadelanuez,quie
vuit, frágit bralanueZjGgnihcádoqueclque deíTea prouecho
qucctn» O 1 * Г
no huya del crabayo,el que dcíTea deleytc,y dcfcan
fo,pnmero ha de experimentar elfudp^fmelqual
noie gana el verdadero defcanfo. Torque la nuez
quandoeffa verde,es amarga por de fuera, y fi efta
leca tiene el cafco duro, y tenemos necefsidad de
partirla para comerla,y guftar del dulce fabor, y gu
ílo que tien^.Lopropriofe dizeclelayerqaMoly,
Homer. delaqualdizcl-Iomero cnlaOdiília /o.como era-
duzeErafme.
qmdem
Aíoly tyocantßtperi 3 mortAlibm ardua reí eft
Euulßße
Tieneeftaycrualarayz ncgra.y lafíor blanca,lo
qual íe puede entender de las fciecias, la rayz de.las
quaiescsamarga , porque no fe pueden 'alcanzar
ím muy gran trabajo^el quai es fignificado en la ra-
, laquajdizc Apuleyo libro de
48. que es difficukoía de ha-
" llar.
ЬmblentAsde¿letAto . 4- 1 4-
llar,porquc anfilo fon las JífiKÍAS,las^.uaJes ùiffi-
euitofamentefe Ьа11ап,у aTcanran.Pcro e! fruto de
éllas es blanco,íignificadapor la flor del MoIy.Lue
go bien quadra el titulo a la Emhlcm^Facundta dif-
ficilis, laquai no fe puede alcanzar fin gran trabajo,
como dize Alciato en el veiTo poftrero. También
le puede entender de lavirtud,y dequalqüierafcie
ciaen paitkubir,cuyaentrada es ardua , difficulto-
fa,y llena de trabajos , pero el fruto de todas ellas
muy fuaue,y fabrofo. 'Tero aquí lo entenderemos
por Iaeloqucncia,quc en el principio es dificulto-
fa,pero defpues de adquirida con el trabajo,y
diligënciajVemosque da,y produze muy
apazibles frutos, y que lleua,y atrae
a filos hombres.
tAnti-
commenUtta.
Emblema ill.
3cuiformaff hiftrica Protcu,
Qui modo membra vinfers 3 modo membra
feri:
t <vt <v*rio certafigura ubi?
fl4tis,frim*ni&fr&fero]èc
De quoqttifyfuofomntatarbitrio.
DAia probar Alciaco que qualquicra i* à
nuencon
es muy
jümviemas асл iciaiо . ^.ij
es muy antigua,como lo пмрЯГга el titulo, b#ntiqwfQvaUr !t
* Стащила» соттИииауОиаюатсга ficionesfonmuy « ^ucn-cío
*'.**« - i r» » i ir neiieuinur
antiguas. Traepor exeploa •rrotheoJTl<juaI teirm aut^ai.
da eu diferentes figuras ,y a trn Icon3ya«n fucgo,co
mo cuenta el/4>etacn la Geórgica *.yafsi para fig- Virgilio
nificar vnhombreTmjdablc.yfaçaz.dezianenAda ****>*«•
gio Troteo mutabtltor, mas mudable que Protheo: y «*r.
afsi dize Horacio libro i .çpift. i . Horacio
Quo teneam quitus mutmum Trotea nodo?
T*ara fígnificar aquellos que fácilmente mudan
-elparecer,y fon poco conítarttes,y firmes cnloquc
dizen. Fue Protheo hijo dé Ncpruno , y de la Nim- ¡»¡¡¡ЩТ*
pha/hcnica.ycuentafeporvno de los Dioles mari
nos,el quai dizen qguardaüa los bezerros marinos
deNeptuno.Viuio en el Pharo de Alexandria, y ca
fofe conTorona,dc la qualtuuô dosnijo$,Tylino.y
Tclogono.Tuuieronlo por grande adeuino,y tnu-
-dauafeentodasIasformas,ytue muy antiguo,y di
jeron quefcTmidauacn varias formas,paradar a en
tcodcf que de las cofas déla рптета edad hablara -
da qual como fe 1« antoja, como 'íignifica Alciato
«n cíb Emblema cuyaconírrucio escita (JencxPro-
íf*/)ví¿ioProteo, \ *Troteues VocztmoGtiePoiTaHe ConftiooîS
•it лтл i i С г у ordt« de
п*е) delà cmdadPalene/a quai rue fupatna, como di i«ien»
гее! Poeta Georg.4. Virgilio
*
Hicnunc /temathiÂpartum .patriarrÁnuifit
Pall¿men.
^gg {mi
{Cutforma tß hißriuu ci liqúenes forma de Rcprcfen-
tante.Muy bien locomparaAlciato,porque vemos *
<juc vno que reprefenca haze tres, y quarto perfona
dos , mudando folaméte los ve ftidos.Defta manera.
fe mudaua Pröteo,ya en tigre,y a en leon,ya en fue-
go,yaenjauali,cndragon,ycn ocras figuras diffère
tes.Ypor eftacaufadizeqnetieneformadeRepre<
íentance(^Wy?rí)quetienes(woí/íí)vnas vezes(w?f/»-
braa/in) miembros de varón (wWo)otras \ezcs(mem
brafiri) miembros de fieraiCacaba dimeCffwr*
finque xazQv{<-vcrtitte'm omnesfpecies)x.Q transforma,
ymudaen rodas formas(<x>f nullafaura) que ningu
na figtíra{/?í«rríi)aya cierta (tibi^vario) para ri varia-
ble?y refponde Proteoa la pregunta (ргфгоpgna>ve
f#/?#i«)mueftrolasfenales de la antigüedad {fgjfitcli
(deßfeculicrim<em)y del figlo primero (//f ^w)delqual.
(quifyjbmniat) cada v no fue ñ a {arbitrtofuo) a iu.
parecer,y como quierc,y inusntâ
loque le parece.
lnßgnia\
тшй^
nmiemas асдкто.■+i*
INSIGNIA tOETAKVtä;i . •-•-«-■—--
Emblema *8г. ,: ,.. »
...i v , " ■
Gentiles clypeosfint quiin louisditegeftant]
Sunt cjmbus autJerpens}аш lèo fignaferunt:
Dirлfed hас vatumfugianianimalia ceras,
, DoBaqtfuftïneatftemmatapulcher olor. ,
Htс Pbxbcfacet0' noftr®tonis Alumnus:
Hex oltm\ Hjetcresfiruat adhuc títulos.
I as arm.itT Cs buenosPoetas tiene por ЫаГб, y armas vnCif
~"ne,q Dará los mtrbs no les da armas, pero pudic- de **• bne1 l J Г Г noj Poetas.
ran tener vnganío. Cierto quemeeleäcoaqueha
llega-
nmvicmasac тсгтъ
Hcgadoladefdichada poefia,y llamóla afsi,pqrqaa>
fi fe tiene algunos porPoetas^omo fino fueramene
(1er para copón e r mucha elegácia, y pEopriedad de
la légua,muchas hirtorias,y antigüedades,y fer muy
Iuaenal. lcydosentodogenerodePoecas.Siviuieraagoralu
uenal tuuiera ocra qucxa ferne ja nte a la q tuuo qu^
do determino efcriwr fus Satyi&sv
StuttaeflckmentiAjktyût^ïjp
Vmhm ocemrASiferïlWA¡tarceré iarth&.
Dexemosc(to,y yeñgamosaliexplicacio de lai
Emblcma,en la quai pone Akiato el Cifne por bla
. fon.y infirmas de los Poetas , pero comotenso di
cno es de los bucnos,,y alsLHoracio lib i.Oda го.аь
ze a Tu amigo Mecenas que feconuierce en aue,y a»
uemos de entender que en Cifne*
/¿w/доrefdunt cYuribus aßerл.
Pelles,^ albumтшorin ahtem
Si*ferne\nafcHniHY^ lenes-
Perdtgtto s ЬшлстоЖрЫЬзл.
Y esIarazon,porc|elCtfnees dedicado alDios A po»
llo,al quai cenian íosPoetas por fù amparo,y fauorr
cedor,y porqeL Cifne canea muy fuauc,y dúlceme
te,como Iiazen los buenos Poetas cô cran fuauidad
cnfusverCos.YsfiparafigniíícarquadovnmalPoe
ta eópone^efcriue entre otrostj*ienos,dizé qcanta
c!u;info.cncv Los,Cifnes.ErPoetaEcIo£»s> díze los.
paito
tonbiemas aeAlciato . 4 1?
paftores mellamanPoeta,peroyono los creo,porq
hafta agora no me parece que digo cofas dignasde
Varo,ni de Cinna,ios qualcs oran Ъие nos Poetas,y
amigos de VirgiIio3peropareceme que comogan-
fohago ruydoentrelosCifnes.
Mequoc^dicunt
Vatemptßores'.fednonegu'credutusiUis.
'Ылтпесу auhiic Varo rvideorynec dicere CinnA
Dignaißd argutos tntetjïrepere anfer olores.
Dizc Alciaco que vnos tienen por blafon vna fer-
pientc,otros vn leon,pero que eílos animales no cf
tan bien a losPoetas,fïno elCifneaue deApollo (Jut
quigeßant)ay algunos que traen(r/>'/w¿<£í'72í//¿'.f)losefy orden a*
cudos de fu linage((/»¿?//fí louis) en ei aue de Jupiter u-ctra*
quees elaguila.como aliemos dicho en laEmblema
4.(fùnt)ay ouos{qmhus)z los c\\iAcb(4Jtferpens , mt leo
firuntßgna)ovnz ferpiente, o vn león traben las in-
{Ígnias,ofeñales(/c4¿&,*r animaliadira)yzto eftos crue
les animales [fugiant cerasnsatum) huyan delosefcu-
dos de los Poetas,y de fus imagines, y es como fi db
xera,ningunbuen />oeta trayga otras infïgnias ,ni
blafonesimovncifne,lo quaî dize en el vsrl'o il-
cru\cnte(pulcherclorßißif?cardo&a(i;ße'n7mata!)y cl her-
mofoCifne fuftentelosdo&osblafoncs {hicßii'cct
efifaccrTh<ebo)c(ic es dedicado aApollo.Yporq fon
confagrados a A pollo Dios de los adeuinos, cantan
tan fuaue,y dulcemente,quarjdo quieren morir,со
mo adeuinandolosbienesdelaotravida. Semejan
te awnCifne podremos llamar a vn fantoquando
Ú£<z 3 flfcue-
4ГТ01ГЦ, 'Гtí*J Ь*Ь /JltiWl/.
mu-etc,cl quîl.muerccontcntOjporquc efperaque
va a gozar de los bienes ocla v ida éter na.Que fue-
•CalHm. frelCiíne dedicado aApoiio dccUroIoCallf macho
í5inchc¿ en vn hymno de Apoilo,qtjraduzeaf$i el Maeftro.
Sic attilla Dú tune Cjgrii dulcefonanfes
A4лотum Paäohtml'mquunt, íercLquMcr^
Circundant Delum*
■и-' м- Algunas vezes fe pone eyeni por los ''Poetas comoVirgilio » . г /ö Г
Virgilio Écloga 9.
Cantantesfubíima ferent adfidera Cigni.
№t alünui noflrdregionis)y hí/oa nueílrarcoio,y cria
@io en. nueftra tierra^ dizeelto porque Cygno fue
Ouidi». Rey de los LÍ£ure.«.como refiere Ouidio en el libr.
г .de fus Transfor macioncs,y fe conuircio en Cifne
/unto alrioPado de Italia,y porque fueReydeLigü
ría que efta en Italia,le llama hijo de nueftraRegió,
yfuclacaufadcfuconuerfíonlastriftesnucuasque
le dieron de Phaeton,y delaconucríionde fus her
manas en alamos,porque eran fus fobrinos,elPoc-
ta tocacftolib.xo.en nueuc verfos que comienzan,
'Л£яя ego teLigurum}y acaba 'i'ocefetjuentem.Y porque
fue Rey dizc k\cizto{r*xoüm) antiguamente
КеуСргши aSucvetercs titulcs)g\iiv¿ a
bada agora los antiguos
* títulos.
:'
r
ZmblemAsätrftam: '41*
MÚSICAM DUS CVRjE ESSE.
Emblema 183.
Locrenfispofait tibi DelphicePhabe cicadam
Eunomus hanc^palmafignadecotafua.
Certabat pieäro Sparthin commijfus in hoftem]
Et percttjfafonum pollicefila dabant.
irritafides rauco CApit cùmfirtdere bombo,
Legitimumharmonías ítf'vitiare melos:
Tum cttharA arputansfaamsfefe mtulit aies,
Qu&fraciam tmpkretvoce etcadafidem:
{¿ii&jfcalUftayjonï adlegem dépendit¿b altis
Ggg 4 Salti-
tff//fl'V"'rvv V»H л -* » ^ *-*^*- V <
Salttbus}<vtnobisgárrulaferret of>еф.
Ergo matotfirmusßetbonos ófanfíeасаал
Pro cjthara biсfidiсenлшгш ipfafedet.
tot uiofc* Dlnta Alciatovnacythara,y fobreellavna cigar-
¡¡SÔVu ra,laqual ofljecioEunomoLectéfeaLDiosApo
шайс4 • llo,y pone por ih\i\oyA4nßräDt]s снглерус\ис losDio
fes tienen: cuydado de la muiîca. Para entendet cf-Conttenda
entre E«ne toauenwsde faber que antiguamente bшло gran
fpbre.iamu..contienda entreEunomoLocrenfe,y Aiilton tamo
15 s fos muficos,y cada vno conefpcran^ade alcan/ar
cl premio de la vicT;oria,comen^aron a tocai , pero
antes Atiflio rogna los ciudadanos dcDelphos q le
&yudafen,porque en los juegos Pythios que fe ha-
zian.cn honra de Apollo/ucedio la contienda en
tre eftos dos muíi.cos,y anadio que fus antepafados
feauian dedicado al Dios Apollo, y. que tenia fuori
gen y principio de Delphos,de dondt Ce pafaronal
ounos moradores a Rhegio patria de Anito,delos
quales defcendia.Eunomo les dixnqu-s podia faber
muy pocodemufica, porque en tu tierra las cigar
ras fon mudas,y no eantauan , las quales fon muy
fuaues en el canto.Con todo Aritto mouido con la
efperanca dd premioqmfo cocender conEunomo.
У comentaron atañer,y eftando en lo mejor de la
mufícaquebrofe vna cuerda a>Eunorno,y de re pen
te vino vna cigarra, y fuplio la faltan cantando tan
fuaue,y dulcemente,que alcanzo el premio Fuño-
mp.Y defde entonces los Locxcufesle pufiero vna
cfta,
eftatuacon fucythara, y fobrc ella vna cigarra de
metal. aporque penfô que auia venido por orden
de Apollofclaofîreciocon la cythara,o por manda >
dode otro qualquiera Dios,quadra el titulo, Mußca
■Tíijscurtcffe y que los Diofes tiene cuydado de la mu
fica.
Queen Rhcgio patria de Arifto no canten las En Rhegio
cigarras,y fean mudas no es fabu!a,y da la razón de aLkscgar
По Scrabon libro 6 de lu Geographiadiziendoque^"'"0,
cl campo Rheçio fe diuide del Lorrenfc con el rio
Alex y lascigarrasqfe crian en el campo LoeréJir,,
don de es natural Eunomo,hazçn grande ruydo , y
cantan,y en Rbegiofon■ mudas.Y es lacaufaquela
region de los Rhegios es. muy fombria , y en
torpece con lagrandi humedad las cigarras, y a-
quellas partes,con que hazen el ruydo,y canto. Y
por lo contrario en el campo Locrcnfe cantan mu'-
eho,porquc escaliente.Solino en el cap.8.d5detra? Soiino..
ta de Italia, diz« que las cigarras de los R hegios fon
mudas,y en ninguna otra parte no,y cattfe muy sprS
de admiración,porque las que ay en los Locrcni'es
fusconuezinos cantan mucho,yhazen gran ruydo.
Graniodizequefaelacaufaque eftandodurmien- Granio»
db Hércules hazian muy gran ruydo,y que las má-
dlo callar,y defde entonces quedaron, mudas. '
(nPh<ebeT)eíphice) Apollo Dc\ph'\co)Eunomus Lo* Cen-v^:
ет*»Д>)£ипото Locrc v\Çc{pofmt ubi hanecicadam ) te LZn'' "•'
offrecioi } y dedico cita cigarra [fignoi decora pxtímá
y«^j[enales,honr.ofasdcfwvi&:oth(commij[[usp!eéJh
contendiendo con cl iníÍTumcnto(certahat inhoflem
£partbm)conzendi& contra el enemigo Sparthano,
hazicndoaSparchinAcufatíuo,aunqueMinoysdi-
яе G a cafo pienfa alguno que es algún fobrenom-
bre de Eunomo,y fegun cito íerala conftrucio,iî/w
tbincojnmiJJuspleärOjEuaomo Sparthin confiado en
clinftrumcnco,porqueno puede cntenderfe q íca
.natural d¿Spartha,pucsdizen iodos que fue Locri
fc.Ll.ima a Apollo DclpbicOjde-Delphos ciudad de
. Jos TboceSjdonde tuuo vn oráculo muy celebrado
cíe los antiguos ThBrum propr iamente es el inftni
mentó con que fe tocan las cuerdas, como es aquel
cañoncico сон-que tocan la cychara, Marcial.
parcial. Exornent áoalemgart ula plectra Ljram.
[Etfiapercujfa polliceiy las cuerdas heridas,© toca-
Gascon ei acao{da(?antfonuM){onauan,y hazianirti
íica(с»wßdes trita) chauna o vna cuerda qucbtada(f¿-
p¡tfinderelemb o rauco ) comento hazerdiffonancia
con el íbnídofotKo(^ mt\o-$ltgtíimum*viúaít harm»
mas)y la melodía legitima cometo a corromper las
об ío ii кас i a s [tum cicada aksfuauis) e ntonces 1а с igar-
raaue fuaue,y que canta fuauemente [t?rgutat2s)hi-
ziendofonido,y carMar\do[intntitfeßchloaYd) fe pufo
en lacythara{^«¿)íaqiial(/>wp/m'f <bocefidemJrablam)
Непалу fupliefecon fu voz,y canto la cuerda que-
AJajio brada. De dódc nació vnAdagioC/w4^e<r;/a>,elqual
ce. fedizequandofefupleloq fahal^«/<í aílefíaaí altis
fa(tíbtis)y ía queatraida de los altos berques, donde
¡habitan las cigarra s {dejmidaaa iegetn/cm, vino aba
jß, mmcmasaesi iсtato . jl 20
:zermufíca(^&'í gárrula ferret opemnobis)para que can*
cando nos íocorTÍeílc(fr^)pucs(o/<í¿?00 fanroApo-
Wo'/vthonos tu& acad¿e)y&iu que la honra de tu cigar
ra, y dedicada a û\Jtttfirmus)zù.c perpetua,y firmé,y
dure muchos шоъ\1рр,)\л propria cigarra (.ßäethtc)
cftapueftaacjui^írwíiírw^comomurico de me
ta i (pro cithara)idefift4¡}ercitharam fobre la cithara.Def
puisque alcanzo Eunomo la victoria eu eldcfafio,
y competencia quctuuocon Arifto,para queque-
dafe memoria de lo que auia íucedido, dedico la ci
charaa ApoIIojponiendofobreella vna cigarra de-
metal, defleando que no fe perdieíTe la me
moria de la cigarra que vino a fuplir
la falta de la cuerda quebrada,
Litera
-\
LITERA OCCID IT, SPIRIÏVS
viuißcat.
,v_ Emblema 184.
Ф^2-
<:
Vipereos Cadmus dentés vierediditamis9
S&uit tfAoniofimwa dirafolo:
Terrigenùm cljpeatacohors exorta virorum eßy
HofiHi ínterfe qui ceciden manu.
Euafèrequibus manitu Tritónidos at neis
Лbieélis datapax+dextratfc iunaafuit.
Primus Agenorideselementa,notaféy magißris
Tradiditjjsßtauem mnxiti5 harmomam.
ЕтЫетлГасЛЮМо. fir
Quorum difeifulos ccntrariaflt^hía-nj^rant ,,
Non mfiFdlUdinquidmmumm oft.
pL titulo de îaEmblema z$tLíteraocadit,j¡>tritifs/yi'.d;gi:ttít
tfißcat,quc la Iccra mata,y ei elpiricu da vida , que cia чис> -у
cita difîerenciaay entre la lctra,y.el cfpiritu. Aquirra.yeiefpV
fetomaUletraporloquecíiaeícrito,y cl erpiritu?,itu*
porelfentidoquc enellaeíta encerrado. Lalctra te
enciende por aquellos que Ге conte uian con la conf
trucion,de la qual tratan folamente,y aun fuele m o
uer.fobrc ellagjandes vozes,y argumentos. Por el
cfpiriru.fe entienden aquellosque no contentos co
la conítrucíotv procuran Cacar, el fenrido que ella
encerrado en ella, y confideran con el entendimien-
co,porque fe dixo cada palabra de las que citan eferi
tas,y eítos fon verdaderamente los que íaben. Pero
como quadraraefte titulo con la pintura, porque q
«tiene que verla fabula dcCadmo con el? Iremos col
fruyendo la Ictra,y veremos que viene muy a pro
potito.
( Vt Cadmm crediditydcfpucs- que Cadmo con fio СвоЬмб;
{dentésrviperees)\os dientes del dragon [amis) de losc^ufji^1 "*
Pos((^\fiñt ditafemina)y fembro las crueles fimiétes
(fo¿oQs4o»ío)cn latierra,y fuelo deGrecia,llamadaaf
íi de Aon hijo de Ncptuno Rey de Boccia (cohorsdy-
peata)h compañía armada con eicudos^/VörÄW ter*
rigenumjàefi terrigenoràm) délos varones hijos de la
ticitb(exortAefl) nació (qtticecidere)\os quales cayeron
muertos (ú»í¿r/¿j entre íi (nsanuhoßih) con enemiga
ггке,
* f/> t-'i L. i fii>rj wi» ^ur ^Civrv f
Cíd^oqcíí mano.Para entender eftoauemos de faber que Cad
dlVioe1 de шо fue lujo de Agcnor Rey de Thcbas, y auiendo
ты»*, x upicer robado a fu hermana Euroga, yllcuadola
a Candia,mandole fu padre que lafucfeabufcar,y
que no bolukíTe fin ella, y como huuieííe dado
buelca a muchas partes del mudo, y no la pucftcíFc
bailar fuefe al oráculo Delphico a preguntar por e-
ll4,yrefpandioIequedexale aquel v*no trabajo, y
procúrate edificar vnaciudad »donde viefeque le
-echam vna vaca. Fuefe del Oráculo, y caminando
por los campos Phocenfes vio vna vaca del rebaño
de Pchgonte,y enlaparte donde fe echo edificóla
ciudad de Thebas. Y Queriendo facrificar la vacaa
Pallas embio a bufcaraguaalafueineDirceparab
Eer el f.ïcrificio,la qualguardaua vn grandedragon
quedezianferhijodeMarte,y faliendoalosqyuan
a bufear agua mato a Seripho,yDayle grandesami-
gosde Cadmo.£lquaIcomoviefe que no venían
íalio a bufcarlos , y viendo loque auia fucedido ma
to al dragon,y f-mbrô los dientes , délos quales fe
leuantaron hombresarmados,ydiuidiédofe endos
efquadroncs comentaron amatarfcmuycruelmé-
Vir^ilio tecomoa4u* dizc Alciato,yel'7>octa hazemencio
en la Geórgica. r.
Necgdetsydenfifife <viramfegcshorwit baflis.
luueaaf. Y luuenaien íaSatyra 14.
quantum
Di!exit 'ïhebas3ß Crmacera , Men&ceus:
Inquarumßtlcis legiones denîibiîsangvis
Todo efto propone el PoefaStacio en el libr. i .de fu
Thebaida. Vaprofíguiédo Alciato lafabula diziécío
(Euaferefcilfcettj) efcaparóaquel!os(.p/é«¿)alos qu'a
por amoneftadon de Pailas paxdataßtit)Cnc dada la
p&z(dextracfoiitffia)y fe junco la mano derecha , íigni-
ficando la fee, y lealtad que fe auian de guardar , y
tener. Delamanoderechafehadichoen otras pat-
tcs.Para entender eftoauernesdeprofcsuircó la fa-L 1 1 Г - J t L'\ ~f • - J 1 i--f
bula,y es el ca(o}qdeloshopres qnaciero de lósale
tes del drago qdarófoIamcncecincOjVno de los qua
les HamadoEchió arrojando las агптод de las manos
cóbidoalosotrosquatro qhiziefé laspazeSjComo
cuécaOuidio en ellib.3 .de fusTiSsformaciones,y cf'Ouidlo;
tahizopormadadooVallaSjla qualmádo aCadmo
q fébrafe los diétcs-del drag5,porq efte auia de fer el
principio de fu-ciudad,y fucedio afsi^orqEchiOjy.
Jos otros quatrocopañeros fe qdarocn copaniadc
Gadmo,y le ayudaroa fundar la ciudad deThebas. ^
Dezir Alcíato que fe hizieron eftas pazes por amo-
ueftacion,y confejo de Pallasas para dar a- enteder
que en todas lasjpofas-es mcncrtcr confcjo^ prudé: -•
ciafignificada porPallas,Diofa de las (ciencias.
(Agenoridesprimus) Cadmo hi jocfAgéhor el primero'
i-»WHHr'WIWWV#^ wv-wwm*r9
ccarafteres ¿ella* a los maz(bos(fö/mnxit ¿/ítylasjun«
tb(fiiau€fn ha¡>montam¡h fuane armonja. Declarare-
mos elle lugar del libro que Erafmocompufoífc re-
ЖгаГто.#й l^atim,Graa^fermomspromntíatÍ0nety luego vere
mos gui bien eltacl titulo a la fabula de Cadmo.Di
Cadmoha-zepuei Erafmo queelíembrar Cadmolos diente«
y» htm. edel dragones porq hallo diez у fcys letras, las qua-
les lleuo defdcPbenicia aGrecia,las quales fe encicr
ran en los dientes del dragon,porque contando los
de arriba,y abaxohazcn,y cumplen el numero diez
y feys.Yafsi como los dientes del dragon muerto
ло firuen de nadjjhaftaque fembrados porCadroo
produzé hóbres armados. Ni mas ni menos lasle-
iras del A.B.C.pucftaspor fu ordéfo ociofas,ydnin
gufruto,y no hazé fétido como fe ve defta manera
А. В. C. D. E F. G.H.yafsi nafta acabarle, y por
cftacaufa quadra bien vna parte del titulo.Litera oc
.«¿tf.Perofcmbradasvnas con otras femultiplican,
yiuen,y bazenfonidojcomo lo vemos ert cftoqva-
moseí'criuieodojpucscntodo quanto eftaefcrito,
y fe ha de eferiuir no ay mas letras que las que eftan
en el A. R. Opero en el citan .fin fembrarfe^i jurar
fe vnas con otras.paraeomponçr déliassas diciones
y palabras.PerojuntandoJaSjtrauandola^y enlazan
dolaí vnascon otras hazen fenrido , y tienen
efpiritUjlo quai fignifica la Otra parte dekituJo,.5>/-
rit9<vwificat.Y defta mancrale quadra tpolojel titulo,
y cocierta con la fabula deCadmo.Allende çlcôo^i
ze ei proprio Erafmo quejuntando las letras fe en-
cuen
jommemasdepictato: 42$
сцетгагц y pelean vnas con otras, y las fciialcsdc
los acentos, y |M figuras de jM mijmas^ fi
atentamente (c miran con íus carecieres denotan
Jaslanps.yydmo^qualfcechaiicjordcvcrcQ '
el А. Б. С. Hebreo,que tiene las letras mas defpro- >
porcionadas que cl nucftro.Efto de las letras refic- *
rcnLandino,yPlinioIib.7.cap.5tf.Y Aufonioen i..df„.i
vnos verbs , que trae cl Maeftro toca eftö diziedo. £££*,
•dutaâfit interfes tuns,
s£gni matumquicognitor
fuitmeerum : cum tibi
Cadmi nigellasfilias
M.elontsalbamfaginAm9
NotAjtfcfurmßpU,
Gnidiofy nodosfrodidit.
Dónde llama alas letras bijas de С admo,y Melonls
pagina al papel por elpapyrodelrio Nilo, cl qual
en otro tiempo fue llamado Meló i notasfepu> ala
tinta,y Gniim.nodos\ la pluma.
Y también los que profeíTan letras fuelen tener
contiendas,y encontrarte viios con otros como en
gucrra,como dizc Alciato en el fin de la Emblema.
(•XJagiflrosquorum) los Maeftros de las quales le
tras [plurtma contraria njexant) muchas cofas contra
rias fatigan(f««)las quales (nondirimuntur) no fe qui-
X2n(nfi^perPalladia)üao con el fauor.y ayudadcla
H h h Diofa
DiofaPalus,me dunce îa quai hizicron las pazeslos
cinco hombres, que quedaré de los dieces del Dra-
t gon»del quai fingieron eíb fabula, porque Cadmo
<** Caííf•• macó vn bidron,el qualacoítumbraiu robar, y fai
tear junco a la fuente Dirçc a los qucpalauanpoi
alli, y auia muerto algunos de los compañeros de
Cadmo, y dixeron que auiafembrado los dientes
del Dragon,porque mucrco efte ladrón, que dcuia
ferCapican de alguna compañía de bandoleros,to-
dosetharonahuíc. Aunque el fembrar fus dientes
fe puede encender por el gran crabajo , que tuuo
Cadmo en fembrar las letras en Grecia, entregado
el vfo,yconocimiencode ellasa losGriegos.Porcl
subí«. ^rag°n fe entiende la agudeza, que es menefter
para la fabiduria, y fcienciasde ías lecrasiSuidas di
seque Cadmofue el primero, que hallo el modo
dcefcriuirHiítoriaen Profa, yfueel inuentordcl
oro»y?a manera de fu Jirlo en Grecia.Hemos defa-
bcrquchuuodosThebas, vnae"n Egyptoquella«
ron la gran Thebas, y cenia cien puercas, y
otra en Boecia que tenia (icte puertas,
y defta poftrera efcriuio Eftacio
poeta IaThebaida,yfue la
que fun do Cadmo, de
cuya fundación
aucmos tra
tado en
cita Emble
ma.
"DICTA
JbrnblernasdeAlaatol 4^4-
DICTA SEPTEM SAPIE0VM,
Emblema, i S 5.
i г*ЩЭР
i .1 . V : '
Г"
Нас habeas,fiptemSapientumeffingeredifîé",
Alfy eapiäurisquicelebrare njelts,
Optimustnrtbus modus efi3Cleobulusvtinquif:
Hoc truiinAexamcnßucltbella docet.
Naßereß Ckilon Spartanusquemq^iubebat:
Hocjptculu in manibusy'vitraq'fupta dabutl
QuadPerianderait,frena adde3CorinthiusJrA:
Pulegiumadm0 tum naribus effeiet.
Ptttacus > ai ncquid .dixitjtùmis'Joас eade ahmtI
H h h % Cm*
Jbmbíemasäe/lttmü.
Cemraäo quigïth oie IfyhfaCiunç.
Reßtexijfe Solonfiпет iubet,vliimus agris.
Terminus haut magno cejjêrittpfe Ioui.
Heu quam 'vera Bias,eß copia magnamalorum:
Mußncni infideat effice Saräus eques.
Nepraseßo,Thales dixit,ßc Ulita vi/со
In laqueosßciamparra3meropßy trahit.
Los dichos Acaba Alciato las Emblemas de la fcienciacon
ubios 'Velos die hos de los fíete Sabios de Grecianos quales
CrecUâ iremos declarando eo la explicado de la letra (/&-
beaskac)izx\,o entiende eftas cohs-iquirceliis effingtrt)
tu que quieres dibuxar (diEla Jeptcm Sapientum)
СопЛтсг l°s bichos de l°s ^ietc labios) ati^aut njelis eclehrat
eapi£turis)ytuc[üe quieres celebrar los en pintura.
Eftas fon palabras de Alciato, y luego comienzan
los dichos.
Сопл*, di- (¿M§dus eß »ptimus in rebus) la medida es mvv bue-eh* de Cie • i ,. , ~, i , . ] ,
obaio, yía na en las colas, [njt Cleobulus tnqutt ) como dize Cleo
«tee"' * bulojcl quelaffirmaua quede todos Ioseftadoscl
mediano es el m ejor (examen trutin*) el fiel de L ba-
\ânca(fiue hhelladocet hoc) o lalibraenfcñaefto.Yté-
gaífe cuenta que en la pintura de la Emblema fc
contiene los dichos de Los fíete jfabios,cada vno de
los quales tiene fu pintura. Con razo pone Älciato
cite dicho el primero, por qe» todas nueft ras colas
esmenefterq fe hagan с 5 pe Го,y medfd3,y q avaeo
ellas maocra. Y es tan grá virtud iíh qcn excedic-
\ dO
jumvicfr.as ctesjiLiaio. ¿f-2 J
do de ella luego caejcmosrn vicio., cciriodizeHo-
racio hb. i .Satyra. а- Яогкад
'Щmodusin relus\fiint certiacnïfyfinrs,
Quosnjltra citrafy neqwconft/tere геант.
Iftc Philofophofue naturale la Ciudad Pindó de
h ínfula Rhodos, fu padre fe llamó £uagoTa,de-
prendioen EgyptOjdeziay amoncftaua que ícauií
«ebulria$afechan/asdcbsencmigos,ykinuidia
^elosamigos, ypcrfuadia queía medidaera bue
na en todas las cofas , y cita fignificaaqui el pefo, y
la balança,con que fe pefan todas las cofas. £¡}°n áe
' (c^»J/'rfrr¿i»«í)ChilondeLacedemonia(A- fu **A
latquem^ nofcerefc) mandaua que -cada vno fe со- awag,-oNer
nocicfeдfípropтio.Efteconfcjoesmuyprouecho-'"•c,íl:—
fo a todos. Traeremos aigu na doctrina del Adagio
?Í*fietcipfum. En cuya explicado dizc Erafmoquc
lo tenían los Amphi&yoncsefcrito en la puertas
del templo de Dclphos, comocofarouy digna de
ferviíh,yconfiderada de todos. Confiílc en eílo
la alabanza de lamodeítia.y mediania,paraque co-
íiderandofe^yconocicndofe cada vmiio pretenda
xofas mayores de lo quepuede,porque de aquí na-
fc toda la dcírruiciondela vida, porque qualquic-
ra nnquirjcrja'ocono^crfc fe \azc millifon/as, y
toma paraíi conel amor proprio , y que tiene de ifí
mifmo,îo que fuera razón que diera a otro.Lo qual Uca*$
dixo Ciztioritsádquintumfratr'elihro. 3. Et Ulna ôtio-
Hhh з Ф
luneaul.
Macrobb,
lije autm noli putare ad ¿rroganúam mimendamfatum
efíis diÏÏum/vemm etiam <ut bona noßra nortmus.Quià\o .
de Aneamandú
. Fama celebxatafer orhem
Littera cognofa qu&ßbi quenj^ mbet.
QuienTupo bien encarecer eile dicho fueluuenaí
enlaSatyra. i i.diziendoque canadmirable fenté-
cianofuepoCsiblc fino que cayeledelcicla-
E cœlo deßendk Gnoüfe auiony
Jdefi'tyfcetc ipsû.RcfiçTC Macrobio en cl. г.. del Sue -
ño deScipion^quc confulcando vnocl oráculo de-
Defphqs, como podría íer felice Je refpondio,i/ te
ipfum cognoucris. Muchos por no fe querer conocer
hart venido en cran dcíuentura , per cito murüy
defpenadoPbaecon, porque pretendió cofas ma
yores de lo que Ieconucnian,y muy abenas de quié
era. Y paraque cada vno'fe conozca* dize A lciato
(JpecuU)los cfpc/os (^vitrac^ fumptavn maniLus)y los.
criftales tomados en las manos ( dabwt hoc ) nos
daran efto,porque el cfpeiodefengañaa са<1д vno,.
y le hazc conocer, y para cfto fe.inuentaron los cf-
ho, pejos- como dize Seneca lib. t. délas queftíones-
4'":re(isué morales cap- 17. porque de aqui fe confinen rru~
aJefpsjo, chas cojas. Primeramente lanot!ci3,y conocimic-
to Je (¡proprio , y luego el confejo para algunas
cofas
*enec«i
l'reuec
cofas. Eí nermofo,para que huya la infamia. El fco,
paraque conozca que la Fealdad del cuerpo fe hade
remediar,y redimir con algunas virtudes, las qua-
leshadc procurar alcanzar. El mancebo ,paraquc
entienda, y fea moneft e con la flor de la edad , que
aquel es el tiempo de deprender,y atrcucrfc л cofas
masfucrres.El viejo,, paracjucdcxc las cofas que no
conuienen afus canas , ypienfc alguna cofa déla
muerte. Y paraefto nos concedió naturaleza que
nosviefcmos a nofotrosproprios. Pero ha de fer
£ara considerarlo quecos a confeja Séneca.
El
rintbiusait) lo que dize Periandro de Gorintho (ad- P«undr«.
4fe/9í»<i/r¿)ponlosfrenosalaira, y refrénala. Efte
Periandro dizen que fue gran tyranno, y degran
de ira, y elquedcfpojo la Ciudad de todo el oro,
y que cometiómuy grandes inreftos, y afsi niegan
muchos que no fue vno de los fíete Sabios , mío
que fue otro Periandro nacido en Ambracia,cl
qual amoneftaua que auiamosdc refrenar la ira,
loqual fe da a entender llegando vn freno a la boca.
Pero a qui pintafe vn poleo , el qual purga la cole
ra »llegándolo a las narizes. También fe puede en
tender por lo que diximos en la Emblema. 16.
quando Heraclyto apazígo los alborotos л у ban
dos que auia en la Ciudad. (Tultgium admotumna-
ribus efßciet] el poleo llegado a las narizes hará-
cílo.
; Hhh 4 El
Duiio de El quarto dicho atribuye Alciato a Pictaco, aun-
îu"mo«iu quc Erafmo en el Adagio. , ^(¡ttidnimis, no haze.
4id: mención defto,antes,lo atribuye a otros, pero va
mos con. AkhtoicyítTittacus. dixit)j Pittaco.dixo
jJuSl [**Я*4 nimisfcilicetfacias) ninguna co&hagascon
de тдСа (о ncquid' nimtScfalicctßt) no aya cofa de mas.
Eftofiruede. rcfrenacIàs,defl:eBipladas afficioncs,,
y juntamente para tener rcfpe&oalticmpo. Dette
^еге"° dichovía Tcrencio.cn. cl Andria, Parcçrque nos
quiere a moneítar con el: laque dezimos en nucí-
tro Caílellano-» tanto G: pierde por carta.de mas,,
como por carta de menos^ue esdezir que aya vna
Hpmcro medianiaen Ia^uehiziercmos^omodixoHomc-
fc*ímo. ro f а quientraduzeafsi Erafmo,.
■>
Qui: <valde. pr&ttrqutmoaumftmid odit,,
amatque^,
SceL futo, reams. e£é. vi ßnt: mzdiùcrito
atnfîa^
{Икс cadèm-aitmty cirassprjopriasç.cofàsv^ dizen 4?-
cjtiellos ($юЬ$ие/асшп()1ощ\1йе& dethazen^í^w/A)/
Рог>
jz,mvitmns ас si uiatu .. 4?2'f
por (¿ir£) entienden algunos lo que llamamos eni
Caílcllano Axe nuz,y otros lo toman por la pimié-
rji menuda, laquai echada en los manjarcs^dóde es
ncccíTarialesponeíabor,perO'echandbmueha cau
ta ponzoña. Pero por cfta razón lo podemos en.
tenderpor la Nigela vocablo Latino, que es Axe~
nuz en Caítellano , comodize Laguna fobre Dios- #
corides lib. y. cap.87. donde dize que bebidaa]'g¿
nosdiasíírueparaproiiocaríaorraajclmenftruo,^ j рьл«*«
leche. Y fí. fe bebe сор: vino corrige la dificultad
del Anhélito , pero íi fe bebe en gran quancidad es
mortífera, y poreftodize Alciacoqucl'osquedef-
hazen el Axcnuz( ore contrarío) apretándola boca,,
porque como tiene fabor de pimienta, y algunos.
¿[?£ПДис es la pimienta menu<Ja,nu fe put de traer-
mucho en la boca», porque haze arrugar el roftro,, л*к^#
ylas narizes«, con clqualgefto dárnosla entender el Л^Ч'1
^s!e(juidfiimist y afsi dize Alciato que cito dizen los.
que muelen' en la boca mucha quantidad del Axc-
miz,p pimienta menuda..
{¡Solon mhetrrfiexffifiñeml §ólon rmm.da que mi-
temos clfin.EíteSabio nació enSalamina^ittrido, Dicbo- je-
yjuridicion delosAthenicnfes.ytuuo padrcjLn.p- ^c?e/ncê
bles., Dezia que a.nadiedeuiamoss tener por bien fc S°" el
auenturadoantcsqucmuricle,, y que amamos de
mirar el finde la vida. Loqual Ouidio dio a ecten-
der.cnel^dcfustraníbrmacioncs» ? - »,
HihH» 5; Sch-
ScilicetvlumAfcmftT-
Expectanda dies bomini3 dietjgbeatus
Ante obitum nemo,fapremafyfuñeradebet.
i.,« »cfJJafsi cftandoefte Sabio con el Rev Creffojedixo
joodlo sow rr • » r /
i.aa Crcf preguntándole Crclio ciertas prcguntas,delcando
que le dixeíTc que era muy bien eucnturado , cftas
razones. Crcílo en la diftancia de largo tiempo fc
ven muchas calamidades , y algunas cofas , laíqua-
les nadie querrá vcr,yfe fufrcn muchas, las quales
jjadie querrá fufrir. Porque propongamos fctcnta
años de vida en vn hombre , y fea cada año de fcis.
~щ ЛилгаШ y duzientos,y cinquanta dias,ninguno dcftos
Xkptf. días fera igual, por tanto CreíTo el hombre es muy
lleno de calamidadcSjpero tu pareces rae muy rico,
y Rey de muchos vafallos, pero lo que me pregun
tas debien aucnturado, aun no te lo Hamo, antes
queoyga que has muerto bien auenturada muerte.
Porque no es mas bien auenturado aquel, que tic«
nemas riquezas que otro,fi la fortuna no le con^c-
de buen fin, y afsi nadie antes que muera fe hade
llamar bien aucnturado.Yporeítomandaua como
a qui dire Aîciato que mirafemos el йп,у afsi añade
{<vUimus Terminus agrii) el vltinio Termino en los
campos {ipfe ) el proprio {baud cejprit ) no fc aura
rendido, ni dado ventaja [huimagno) al gran lupi-
ter
ter, de loqual auemos dicho en la Emblema, 156»
De aqui nació vnAdaqioJ/r/W/»a>/>¿,#f#e, cl quai , , „,
tuuo origen de lo que auemos dicho que reipon- n«a tiu
dio Solon al Rey Creflo. Loqual referió Iuuenal^^
en la Satyra. 1 o. tocando lo proprio.
EtCreßUm3quemvoxJnquitjacundASolo- ■
1 ■ f
m
niS
ê . *
Feßicere extrema iufsitß>atia njltima 'vitл. ' '*
$ Heu quam T'eraTtias futicet d'xit) Ay quin verdade- E>!'cht> deî
V j • D • / • / ¿ » г г ,abI° *****
sas cotas tjixo bias (copia matorum eft mcgna)ç\ abun
dancia de los males es grande ,. Eile fue natural de.
Pricne,ciudaddeIoniaJcuyoesaqueImuy^,clcbra>'
do ак1ю,Оттатеатеситрог10.0с2\& que el abun
dancia de los males er a grande ,. por tachai la mu-
che dúbre de los vicios que mauauan en toda par»
te enríe fos hombres.Efto fe ílgnifica con vn hom
bre Sardo pueño fobrevnMufmon yafsidize AL
ciato (e/fice) hâz{e^ucs Sárdus) qire vn Cauallero
Sardo , o vn hombre de Cerdcña (inßdeat)Cc ponga
{Múfmo>¿i)tr\ vn Mufmo, y afsi cftarapintada la gr*
copia de los males. Paraentéderefte legarauemos*
de fabercjCcrdena, llamada Sardiniadc Sardo hijo
de Hercules,^ viniendo de Affrica occupe с (Va Ín
fula con gran copia de Cópancrosycstiertade muy
ma-
(CIcereeí
Much!.
m
fnala gente, y de muy poca falud, poique es muy
enferma , y peûileuciaJ, de loqual dan muchas ra
zones los Aucores,yla înasverdadera deuen ici los
Jiyres. Cicero« en el Iib.7.ep. г 5.efcriuiendo aCal-
lofobrcTigellio que era natural de Ccrdeñadize.
Idegoinlucrispêno , nonferre hom'mempt-ßilcntiot emfa
ina. Por*fta irazon compara Marcial aCerdeáa
derraenfcfma^peítilencialcoTybur tierra fana,
y faludablc, diziendoque fila muerte ha devenir
en medio deTybur feia Cerdcña, comoíi dixera
»o bailara eftar enjugar fano o enfermo.
Nullofatalocopofsisexdudere : cummors
Vtncritïinmeâio lyburtSardinia eß.
çiceren.' Y Cícerewdizecn elfin delaEpiitolaarriuarcfe-
tiàb.f/abfsSardosnuenaleStalmmAlwneqmortm. El vno
peor que e1 otro, Semanera que todos cran malos.
Perrera. El Mufmones, clquc llama Antonio de Herrera
lib ¿>.cap. i т. de fu ífiftorla ¿eneial,Müfron,y di-
zequenoloay nifecriaenotrapartcquccn Cer
dcña,)' tiene el pellejo como cieruo , y cuernos
como de carnero. Viuecnlas montañas, y esmuy
ligero, y es animal muy malo ,y Iagé$e de Cerdeña
¡es mala , y afsi puefto vn Cerdcñofobre vn Muf-
mon,cíbijdosrofas malas juntas, y deña manera
vendra
í^muiv ' ' « «j м с v.* гл. а«»* и .
Vtffidtöa fèr^randib^o|>ja*le Ip.s'males , Iofquales
citaran juncos cítando^n Ce-rcreño fobre vn Muf-
mon , porque entrambos fon malos.
(Thaïes dixit) Thaies dixo, trae cl feptimo dicho ты«^»
de Thaies, y es ( 2\{epr<*seßo)r\oCcas fiador , bien a (^Cmw:
confejaua Thaïes, porque muchos íc pierden por
fiaraotros. Thaïes fue muy noble, naturaldeMi-
leco,muy docto en la A ftrologia,y Geometría. En
tre otras muy graues fenrencias , dezia que no fia-
femos,porqucclque fiahazçde deudaagena fuya
propria, y facaalquc fiade feruidumbre,y ponefe
en ella. Yauiavn Adagio Sponde >voxa fr^ßaeß^n de™*/"*
que prefix» efta la paga. En cuya explicación dize Pf*ftoeflr'-
Erafmo,que dixo eloj aculo deA pollo,que tres со- Trefuntf
fas feauiandcnotarconletrasdcoro.fs/Wfc/^^L сГа* admî-Г J Г СК7 l ß iadj«,ypr<*
conorerlecadavno all proprio. 7\ilnimiumcupcrc, ucchosfcv
ninguna cofa defear de mafiada. Comutmerisahemy
tíí*<|^Wj^w//frmwíquclamiferiaescompañeradc
la deuda, y pleyto. Paraperfuadirnosaeftodizeq
las aucs cogidas por los pics со liga , o de ctra qual-
quier manera atrahen afi otras muchas,paraque las
соjan,loqual a coteyre al que fía, a quien el ctro po
ne en ladeuda,y mohatra, y muchas vezeslos coge
a étrambos [fichara) afsi la aue Galerita (tllita wijeó)
cogida con laligaCMíTf^Jyel Аие)аико (trahitin.
ldqueoffociam)uae aloslaTos^y redes arm adasjaco-
pañera. Conclqualexcrrf lonosamci:<ftaqncna
leamos fiadores.
SVB
- nmmemasaedictarо.
Emblema. iS</
Ъ
'im *»
Quadmoßruid? Sphinx eß. Curcandida virgi-
nisorл3
Et<uolíicrHmfennas}crtiralconishabet?
Hancfaciem ajfttmpßt rerumignonantiaitantï
Scilicet efl triplex cauj[a& origo malt.
Suntquos ingenmlene3funt quos bladavoluptás]
Sunt&' quosfiiciunt tordafuftrba rudes]
At qMibuseflnoturfuidDelphicalitttrapofsit,
Pr&cipitis monfirtgutturadiraficant.
Na% 'vir ipßbipeßftripefy tfqmdrupes ideeß
FrimAfyprudentis laurea nojfe <vimm.
Pinra
nmviemasae/ncmo. WW
Pinta Alciato vn móftro llamado Sphtnx»e1 qual nVrLc¡lf*/
tieneehoitrodcdôzclla^piumasdcaue, ypier- 1"¿9¿¡U¡?
nas de Leon, y trae por titulo (uhmomnde.miçno~ 'ar'
• tri il Lay«qtiicir
rantiaw, hade quitarle la neçedad,y ignorancia,de f"c,yia Iec
laquai haze A Iciato çres Emblemas, pero paraque o^cu'oqoe
le quadre el titulo auemos de referir vna hiftoria,,co,,ft^-0~
laquai fe cuenta defta manera. Layo fue Rey de.
Thebas,y cafofe con locafta hija de Creonte The-
bano, laquai eftando preñada confulto Layo va
oraculo,cI qual 1er efpondiodeíla manera.
Indite LabbacidafclicidpignorApofcisy
Accipesmium : Sed natiaccpimbercdextw
^e tuafata volurtíJucem^ relinquercvitA.
Llámale Labbacida,porquc fue Layo hijo de Lab'
bacio,cfpantado con el oráculo, el qual ledixo que
tendria vn hi jo , pero que auiade morir a fus ma
nes. Dio tfa^a en matar lo que fumuger pariere,
y para cito entrego el niño a vnpaftor, paraque le
matafc,el qual teniédo laflimade elle dexo colga
do por los pies de vn árbol. Styediopafaf po'ralhV
Melibeo paftor de Polybo Rey de Conntho , y te* <
nicndolaftimadel niño, le quito del árbol,y lo lic
uó a Polybo , el qual como no tuuiefe hi jos, procu
ro criarle en lugar de4iijo,y llamolcOedipodftmo*-
repedum^Qi la hinchazón de los pies , de los quales
auia-eftadocolgado^Auiendo crecido confulto vrt
Oxaculcr
Oráculo de Apollo, defeando fiber quien era lu
padrfc. Refpondiolc que auia de matar a fu padre,
г» » fapa- y cafarte con fu madre.Y no qujfo boluct aCorin-
tho,yponiendofeenclcaminodcThebas,encoB'
tro a i u padre,/ porque no lenizo el comedimien
to que fe deuia ala Magcftad Real,fin fe conocer el
vno al otro, el R.cy jcllcgoaely Hiriolccotí el^ep-
ф trompero cumpliendofe el oráculo, Ocdipofinco-
no^crle le maco. Eftauacn efte ciépo la Región de
Thcbas muy apretadacon las muertes, y robosdel
monftro Sphinx, cl quai dcfpeñaua de vnos altos
rifcosatodos aquellos, que nolcfoltauanvnaEg-
nimaquclesproponia,laqualeraefta. Quad animal
ejfitgjquadrupes,gj bipes^tripes^uc animal huuie-
fe de quacro pies, y de dos, y detres. Loqual Aufo-
niocnel Eidyllio 15. tratando del numeio terna
rio abrafo,y encerró defta manera.
Qui, bipfs3tfquadntpcsfoKCt,&tripesЛ
Jobs,
volucñs pennis, pedtlwsfera 3fronte
pitetta.1
Por cfta саиГа Creon Emperador de los Thcba-
; nos auia publicado por toda Grecia, prometiendoi . . ^ ». ' » . .
que daría por mwger vna hermana que tema л quai
quiera que declarafc el Fgnima del Sphinx.
Oedipo mouido con cfta fama fu^fe al monte
Spintbio
&minem*saej3ia*tê* *f-jr
Spintîiio,dondebabitaiia mas /ordinariamente cl
Sphinx , y proponiéndole cl Egnima retpondio
Ocdipo,cicanimalc$clhombrc,cle]ual quando
в i ño por la poca fuerza que tien« , anda con cua
tro pies arraíhando por tierra, Dcfpucsqyaticnc
fucrfa,yfcleuanta en los pies, anda con dos. Ya la
Yejcz anda со tres , porque muchos viejos traen vn
bacu!o,obord5,para fultentarclcucrpo.Vicndo el
Sphinx fu Egnima declarada fcdcfpcño. De aqui лл^ой
nació el A dagio Oedtpusfum , el qual f с dizc de les q Jp« r»,r»
explican algunas difficultades,yafsiDauodiísiir;u> Dauusí««
Lindo qi:e no entendía a Simo fu Señor, el qual le *^*
hablaua con alguna difficultad, dize, 2\(on hítele in»
ulligo,y re pliea Simo,Won:hem*4 dize Раио,2Л,т.я/
fimmnOedipMs$oy Dauo,vñeíclauo necio, y ignof
rátc,y no Ocdipo,cl q folto el Egnima del Sphinx.
Puede feacomodar a qualquicra,/'**/*«/«;»,»/»» Oe*
dtpmtPetmsfinnyn»n OedipMS.&cc, podemos cntédei lo
dcaqútllosque eferiuen tan obfeuro, nue es me-
nclterfcradcùinos para entcderlos. Marcial a $ex-M*:í,,1ii
to que era amigo de obícuridadlc dize, tus libros
no tienen nccefsidad de U¿tor fino del Dios A pol-
lo,quc quiere dezirdcvnadcuinOjporqüe Tiendo
tu IucZjCinna es mayor Poeta que Virgilio.
Honleäovetuisofmeft,fedAfollincltbits>
Judice te msior Ояпл Maronefutt.
De manera que quandovnocfcriuieretí obfeure
qatfnolccntcdamospodcmosdezir.fifucre nuef-
Iíi «о
tro nombre Diego, Uidacttsfum, non Oedipus. Tetrus
cumficScßtm^onOcdipHSiSoy Diego,oPedro,y no Ocdipo.q
p*rçae fc tengo (dcfadeuinar lo queeícriuiltes. Dcipucsdc
с« гАГ auer declarado elEgoima, fe fue a Thebas,y fin ícr
&* . conocido fe cafo con lu madre Iocaíta,de laquai tu-
uo a!gunosbijos>y fe cumplió el Qraculo,el quallc
rcfpondio que fe auia de cafar con fu madre, y ma
tar a fu padre.Dcfpucs íucedio que muerto Polibo,
bufcafçn aOcdipo,paraque le hcrcdafc,porque era
tenido porfuhijo,pcro cnton^esfeauerigoquefu
padre era Layo,y que le auia mucrto,y fu madre era
Iocatla,con quien fe auiacafido, laquai Cabiendo
cftofcmatô.Y Ocdipofefacolos ojos, y viutocie-
go,lo;quelcreftaua dcvida.y íc fue a Achenas,y al
canzo de fu amigo Thefleo que no moítrariafufe-
pulcbro,ni cenizas a los.Theba.nos.
C °*ulV de ( Quodmonßruw idí ) que monftro es с de} (Sphinx
иьи*. ^?)cs el Sphinx, llamado aísi del verbo Griego que
fign¡ficaconll¡rcnir>porquecon{rreñÍ3,y apretaua
los hombrcs.con el Egpima,que auemos dicbo(c«r
habet ora candidг -T'.'VjwíwJporquc tiene el roílro her-
mofodcdonzclia {gjpenv,ts<TJo¡ucrf*rn) yplumasde
túcs(cruraíeoijts}yy piernas de Lcoo?Pintanafsiacf-
te monftro para íígnificar la ignorancia. Porque el
„ , .- roílrohcrmoíodedonzcÍíafií;nificaeldclcice,y el
4ei»t>iotan apetito fei)fual,elqual de tal manera ciega al hom-
*c *pu bre que le muda fu naturaleza cafí en naturaleza
de beftia fiera,apartandofe del codo de la verdadera
difciplina,y buena inftkucion.Laspluriias cor. que
tiene
¿.mbletoAsdfAlctatô: 4-^2
tiene rodeado todo cl cuerpo, bienelaramenteder'
claran la liuiandad,yínconltancia del animojaqual
auiendo ocupado el principado, y potencia de la
razón o con el vicio de la naturaleza, ocortumbre,
«inguoa cola queda en el hombre , que pueda fer,o
parecer firmc,o conftantc. Los pies de Leon repre
sentan la lobcruia,yarrogancia,laqualcomo tenga
opinion faifa de las cofas, ypienfaquefabe loque
no fabe, no ay que marauillar , aunque efte muy le- л
xos del perfecto conocimiento de las cofas. Afsi q fa^fy»^
Ja primera caufa de la ignorancia es la liuiandad,o Тщу^гтл
temeridad del ingenio, lauqual no ve lo que le con- J
uicnc.Lafcgundacs el deleite del cucrpo,que en la
primera vifta es halaguen a,pero defpues que fe guf
ta,es muy trifte,y afpera. La terfcra,y mas daáofa,y
mas cfficaz para dañar cslaaltiuczdclanimoarra-
gantc.Y afsi añade AIckto. -j
( IgnfétitU rerum) la ignorancia de las cöfas [aß
fvnpfit hartefreiem) tomo cfta figura ry?i//rrr)conuie-
ne a faber ( caufa^mg* wall ) la caufa , y origen del
m*](eß triplex)** en tres maneras, las qualesdeclya
diziendo \fimtfúlica altqui) ay a\g\mo^{<pt$sin¿enium
leue fcdicetfactt rudes) alos qualcsclingenioliuiano
haze rudos, porque no veen lo que les conuiene
(funtfaluet alij)*y otros {quos blanda njoluptasfacit ru
shs) a los quales el deleite halagüeño haze rudos,
tofcos,y ignorantes , porque los licúa trasfi , y def
pues qle han experimétado conocen que es aípero,
Iii г y
t -v *,
* j trifb. '( (jtyjwit) y ay ottos ( tjiwtcordafupakafdciit
rudes).* ios.qu.ales hazenrudos,y ignorantes los co
razones fobcniioSj, que ninguna cofa ay peor que
laalciuez del animo ху coracon arrogante-
{tsitfalicetij) pero aquellos. \^uiï/us,efinétum)i
los quales cscofaconocida ( quid pcßttltttera Delphi-
ca) que puédala letra deDclphos que erael,,7\(í/c#
t*ipfim j conócete a ti proprio ([ecAtitguttura. dita\
cortan las crueles gargantas Çirt*nfiriprœcif>itti) del
rnonílra defpeñado. Grande bien fe figue de со«
uocerfe cadayjQöißpj-oD/io, pues con ello ven^e
la ignorancia\ y almonftraSphmx,y aCsiencomé-
daua eíto Solon , como auemos dkhoenla Emble
ma palada. El qualno no&amonefraque conazca-
M.rauaaj' mos nueftros cuerpos ^ííoolocjuedizc Ciceroneft
f\ ckc»o cl; g , 3elasTufculanas cbqwal fo moEalizadeßamalobre elpre . *- л г • t
ecpte.Noív пега. Es с lío muy gran cotfc, vet el animo con el
«sc^«- propriaanimo*y no ajrduda que aquel precepto de
Apollo>con clqualamoneíra qcada vao feconozr
ca,no creo yo (dize Cicerón) que nos manda que
соnofeamos nueftros micmbEos,çfl:aturaxo figura*
ni o^íotrosTomoscucrpos^ni quando> yo ter digo
cíto,}adigoatucucrpo. Porque quando Apollóte
àizcyblofietcipfim , quiere dczir, conoce tu animo,
prerqueclcucrpoesvnvafo^algunrccogimieñt'p,,
donde fe rccojrc clanimo ,y quaíquicr cofaque ha
ze m animo^aqueUo proprio fe Баге de tu p irte»Y
$;.: en el \..T)e legthus dize que es tanta fuf rra ÍY^cfte
precepto, y tan granác-fcmcnria que no íc ha de
atri-
£.w?iemasdë/ûlcutû, +¿j
'atribuirá ningún hombre,fino Tolo a Dios.Porquc
el que fcconocicrc, primeramente fentira que tie
ne alguna cofa cfiuina. Y como fe hüuiere vifto, y
tentado todo, entenderadeque mancraaya veni
do adornado de parte de la naturaleza en efta
vida, y guamos inftrumentos tenga para alcan
zar la fabiduria. Con cfto queda claro lo que di-
ze Alciatoquclosque conocen lo que puede la le
tra de DcIpnos,que es el Nofcc te tpfitWycl conocer fe
cada vnoafi proprio, como ha dicho Ciccron,cor-
tan las gargantas crueles del monítrodcfpeñado,
que es elSphinx,eon el qüal fe fignifica la ignoran
cia, porque ninguna ay mayor que no conocerte
«adavffb.
('lyatnfyipfervirtyoiqac el proprio hôbrc (bipefy
tß)y es de dos pies , (trtpefyiy de tres pies( ftf idem efl
quaàrupes ) y el proprio es de quatro ^iesQ^rima^ láu
reapmdentis) y la principal Vid\oria,y la primera del
hombre prudente (fluttet efl tiojfe wirum) es que fe
conozca elhombrc a (i proprio. Y como cl Sphinx
preguntafe al hobre quien fuefe el animal de qua-
tro,dc<los,y tres pies^fuefcelhombre^'ninguno
fe conozca afi proprio,porque es negocio muy dif-
ficultofojporeftacaufala ignorícia.íígnificadaeh
elSphinXjdefpeñauaa tantos .Deftamanerael que tto«:idai
auiaentendido el Egnima alcanfaüa falud,y elque *¡$C¡¡;
noïadeclarauamoria dcfpcñado.Cuya explicación * «'«p^»»
es efta. El Sphinx dcÍaignoráciade los hombres,
propone tjcofaayabuenacn la vida,que cofa mala>;
lii * yqüej
X^í/íW r" *"*
^лцесоГагм buena, ni mala.LasqualcscofaselquC
no las entiede es miwxw del Sphinx, y no vna vez,
como el que moría alus manos antes portodo el
efpaciode la vida fe confumin poco a poco , coma
losqueeíbnpucftos,yoffrccidosaperpetuoscal-
cin-os.PorlocoiHrarioclquehuuicreconocido,quc
feWueno,quemalo,yquenibueno,nimalo,mucr
ta la ignorancia,alcan/a fn!ud,y anda dichofo,y ble
aucncueado por todo el difcürfo de fu vida.
MotaihM También la moralidad de la Emblema es cftaJEl
•kUEmbie sphinxes la ignorancia, laquai defpeña a todos Га-
cando al fabio Ggnificadô por Oedipo, o ai que fe
conoce.El Sphinx pceguncaua al hóbre, quienfuc-
fccl hombre propria, y verdaderamente, y como
pueden pocos rcfpondcr a eftaqücftiontan diffi-
cultofa, porque nadie fe quiere conocer, antes cito
es comedido a muy pocos, no ay que marauillarquc
el Sphinx.queíignifica la ignoranciaxdefpeñc au
tos. Quiere fignificar Alciato que el fin de la fabi-
duria, y aun el principio de ella , es faber со n-ocerfe
el hombre, y afsi nos a confe/a с l titulofnbmeuenda
hnotantia»/rha de quitarfe la ignoran cia?y quadra le
muy bien a la figura dette monftro Sphinx, el qual
pregustando al hómbre,quien cra,.y no fe conocié
do por lagráde ignorácia,qcicne de íimifmo,Ic def
pcñaua$ero Alciato a c5fcjaalhobre,q fino quiere
defpcfrarfej procure quitar la ignorancia, y cono-
eerfe', y luego forrara al Sphinx que fedcfpeñecl
proprio.SignificauaaquellaEgQimadelSphinxlas
tres
Cres сJades dclhombre,îadeianincz,quandoànda figoiíka la
con quatre píes arraílrando por tierra, porque en- tEr«T<íjué.-
tonçcs las manos le íirucn de pies. La edad viril, «Bombte,
q Liando anda en dos pies.Ylavejer,quando anda со
trcs,porquclos viejos,quando no pucdcnya andar
caníados con la vejez^oma» vn paio,obaculo,y an
dan arrimados,y nlsi traen tres pícs.Eíta hiíloriade
Ocdipo toco Valerio Maximo lib. 5 . cap.j . de ingra- Valerio.
mquando hablando e'ñ lugar de Athenasdize que
echaron fuera de la ciudad a algunos que la auU he
cho bicn,y que murieron en tierras eftrañas, y que
Oedipo auiendo muerto a fu padre , y cafadofe con
fu madre , cfta enterrado en Athenas en lugar muy
honrrado, y dize anil. Cum interim cineriíus no/tris
fede, лс mifirabtliter dijpcrßs Oedippodis offajC^eae patris
nuptijstnatriscontammatatmter ipjum Areopagú tdiumi9
atfa humant ctrtaminis<ve?ttr*bile domiciliu, jg} excelfam
Tr^fidis Мтегил arcem , honore art decorata qttaßfacro-
ßinftacel».
Hi ч
jzmvlemas acsiuiaio.
MENiEM, NON FORMAIM,t;
pluspollere.
Emblema. 187.
IhmßAvulpesinChoragipergulam, ,
Ftbreexpolituminuewtbumanum caput,
Siceleganterfabricatum/vt^iritus
Solumde ejfet,сAterísviuefeeret.
Idtl/acumjumpßjjetin ¡nanus,ли>
Оquale caput eß¡Jed.cerebrum non habet.
Malawi XYIen fe aprouecha Alciaco de la fabuU.de ЕГоро .
¿стог«*, il/para perfuadirnos, quemas vale el faber que la
bermofura< Cuenca Efopo que entrando vna
zorra.
лт¡Piernas йелиШо. 7TF
zorra en cafa de vn MatUro de danps,reuoluiendo
todos los aderaos que tenia,hallo vna cabera muy
hermofa,ycomécoatraerla éntrelas manos,ydef-
pues que Iehuuo dado muchas bueltas dixo, о que
infigne cabe/a, y que hermofa, peroefta vazia de
razon, y entendimiento. (rtWzrwiW/fo) entrando . Cea«'n^
i, _7 ii y orden de;
vna zorra {m pergulamCboragi) en la tienda de vn lalewa«
Macftro de dantas, donde cenia los aderemos para
fellas (inuenit caput ¡штлпит), halló vna cabera de
riombrc(íxy>o//í«w/í¿r/r)hecha'con mucho artificio,,
y muy polida , ( fabricatum eleganter fie) fabricada
elegantemente de ral manera , {^vtfpiritm [оШт de
ejfet)qui íolamentc le faícafc el cfpiricu \<uim¡ceret
ceteris)cn las de mas cofas páreciefe viax( cumillafi-
pfijfet id in. manus) como ella la huuicfe cornado cn-
las manos(*/'f)dize, {0 e¡ua(c caput eß) o quegentil ca ¿ÍSí«».
be^a (fidnon habet cerebrum ) pero no cieñe гегеЬго. cercbro:
Caput <-uacum cerebro ,cs Adagiocl qual fedizedea-
quellosque tienen buena difpoíícion; y fon genti«
les hombres, y no tienen ingenio-, ni íaHcn cofa al
guna. También fe dizc de los que fabenpoco¿ y afr r
íí IuuenalSatyra. 14. hablando de los padrcs,c5"que UUCna
vergüenza caftigaran fus hijos,íi,ficndo ellos vie
jos hazen cofas pcorcs,dize.
Cumfaciespeioraßnex,evacMumqscerebro>
lampride caput hoevetofà cucúrbita qu&rat?'
Eile modo de hablar fe entiende, porque algunos*
Philoíbphos puefieron el aííenco del anima,yfcren~
I'iii 5) ciass
Moraiuhd ciasen celebro comocn parce fupcrior, у рог cfto
deUEmbic Jos icrnoraiitcs , у que laben poco fe dizen común,
rnencc , cerebro omcuí. Quadra cfta Emblema contra
algunos mancebos, y aun contra algunos viejos,
gallardos, y bien; difpueftos, y que gallan todo el
ciempo en adcrecarfc,ypohrfe,y noticné otra cofa,
ni fon de otro prouccho,ío comparadoscítos a vna
efpada de plomo en vayna de oro,porque no tienen
virtud alguna,dc los quales fe puede dczir lo que la
zorra a cita cabera, que hallo. También fepuede
entender de algunas mugeres que todo fu cuidado
tienen puefto en polirfe ,y afeitarfe, y no fabee ha-
zer en fus cafas cofa que fea deprouecho,ni aun Wí-
dará fus criadas. Ay otras que también fon cabtep
vazia de celebro, que aunque mas galanas^ y cóm-
pueítasfalgannofaben tener fu cafa como es razo.
Alciatonosaconfe/aqucentcdamosquc vale mas
. cl fajberque lahermofura, y para eílo nos trac cite
cxemplodq lacabc^a, qucaunquemuypolida, y
gallarda eftaua vazia de^elebro.
Podemos entender cfto côtraaquellos, que de
nen dignidad,y hermofuraen elcucrpo,y no tiene
induftriadelanimo.
Diues
i ;
jimmemas ае„dictate. 4-3°
DIVES IN DOCTAS.
Emblema. 1 8 8.
Tranataquas refidespretiofein vettere Thryxus,
Etflabamimfautdusper marefianditouem.
Et quid ideft?<vtxfenfn hehcti fiddiuitegaz>a9
Conïugis}autfirm quern regit arhitrium., \
OVando Diogenes quifo (lenificar vn rico .i**Htó*a
ncciodixoque era carnero de vellón acoro, pmd« .i
porque de los animales es el mas tofeo , y de 2Jew£í
peor ingenio »lo qual fe ve muchas vezes en los ****
Ricos
дпннетмаеЛ1сшо.
TUcos,y fuera defto bufeí mil ocafíones para no et-
tudiar,ni faber. El vno dizc q no tiene libros,otro q
.tienennacafada honrrada., y q no le faade faltar la
«omida^y aunlopeor esq piéfan qno feran ricos,(¡
•cftudiaré, ypara mi es al rcues , porq quanto VBO«$
mas rico,y no fabc,Io tengo pormaspobrcjporque
teniendo mas aparejo que otro parajíaber,no quifo
iíno quedatfeticcio,«ftostalcsfonlcarntro$ dc^vc-
llon dorado. Toca en el primero verfo la fabula de
i Phryxe,laqual es efta.AthamatcRey dcThebas ca-"rfôconNepheIc,en laqualruuoaPhryxofuhijo,y
Heles fu hija.DeÍpucsrepudi»do aNcphclc fe calo
со Ino,en laquai huuö âLearco,y Pabmon,y como
las madrafteas fuelí rrner-odío4 1о*4*° hijos de otra
jnuger, comento aborrecer los hijos de Nephcle,
contra los quáles trato vnagrantraició , y fue defta,
mancra.M^ndotoítar él rrigo,y la cenada,y las de
mas legúbres.qfe auiá de fébrar,paraque noTiacic-
fcn,y luego foborno ce grades dadiuas a los agore-
ros,paraqrcfpondieíen a Athamátc, quedólos con
fulcafe fobre el cafo,qpararcmcdiaraql daño crane
ceíTario facrificar alosDiofesvnode los hi Job dcNe
phele.Y eftádoya fcñaladoPhryxoparaclíacrificiÓ
ía madre lo hurto со fu hermana Heles, y diolcsvn
carnero q teniae! vellón de oto, el qualauia cogido
Mercurio,y fubiédo entrabes tn ti cemufb licuar
los por el ayrcPero llegado al eítrecho q efta entre
Sigeo,y ChcrConefojCayo fíeles é el mar f de la qual
fe llamoaquel eílrcchoHclefpoto,llegado Phryxo
a Chol-
aColtKos facHficàelcarnero-aluppircr , yTa piet
durada a!* templo de Marte, en cuya deft^ndadef«
pues- fue lajacôlos Argonautas. La verdad es que
cítosdos hermanos huyeron períiguidos de la ma-
dfaífraévnnauioquejieuauaporinfjgniasvuéar--
nero dorado.Y ordenaron efU fa bula los antiguos
para encomendarnos a ellala memoria como le de
nen fufrir lot cafosde Fain confían te fortuna. La
del vellozino dorado de Colcfaos como fufedía , y
lo que fue la verdad no haze a la explicación de lat
Emblema,)' afsi lo dexo pafar-
ÍPhryxus xefídemmmetfefe pret'wfo), Pnryxo- fenta- Cení»™«'% J J i 1 l . * . v7 otétnav-
QO en vn carnero de mucho precio, porque tema e tule«*.
vellón dorado (¿r&nat dquas] pafaías aguas- ( g//w-
£auidus)y..Citt temor {fcandtt ousmflaaamper mare) vi.
porctmarenercarnerodöMdcf(^ye/^7y<?/?)vqur
es efto (mirjenfit htbeti) vn- hombre de со fe o,y boto
entendimiento (ßdJmttegazß}ipcr.&muy rieo^y de
grandes riquezas Цист) aquicn {Arbitrium comu¿ir9,
aurjerm refft ) rigeygouierna,y mándala voluntad^
alvedriade la nurgcr,o efclauo.No rcprcbcndcAl-
ciato que es malo pedir confe/o & la muger, nraun
al:efclauo,{íeKprudcnte,poíqueuíguiíosrlohanbc-
chovLo que ALiaro reprehende es que a y algunos
Heos can nrcib?,qii? fe dexan mandar de la muger,,
y aut» ¿e los cfciaiícs. Contra cftos humera de aucr
vnaley y en la qual fe proueyera que le cuitaran là
Jwzícncfe,y la dieran aotro hombre que no dexara
imadar la muger^üi te goucrnarapoi güito de ella,.
ni
i if щищ^т
ni de Icíclauo.Yó no tengo por bucno,quemandcn
lasmugeres, pues esdar la juridicion muy agena
de lo que les ella concedido. Pero dcxernoslo aquí,
y vayafc el mundo como nafta agora. Solo dire vna
cofa con fu licencia de cllas,y es que tienen grande
enfermedad de man dar, y íi las со nficnce n con po
ca licencia,que fe lçs de , fe alçaran con toda la/uri-
<HcÍQn.*
».
'*
IN ÉlDEM VXOMAM.
Enajílem^ i t 9.
Eccefuella&iroquAdextrdimígitur.-eccí
Vtfedel, <vtcAtulus lufitat Antepedes.
tí*
wcncrsquam
alera
jc Scheveida
Haze Alciato'älgunas Emblemas del matrimonio,IÖ r I I J l J Lafee.yleal
y comieda por la tec, y lealtad que na de auer enere »dqn e Je»
los cafados, porque faltando cita noíe гсГрс&а el "reea"os
Macrímoniocomocsrazonjyno dcxa ninguna со-
fa por poner que importe. Primeramente eítan afi
jas las manos derechas, porque es fcñaí de lealtad,
y fcccqmoyaa;uemosdichoen la Emblema. 9.y en
la 39.Anandc vn perro que cfta junto aellos, por
que antiguamente fue fymbolo de la Icfltad, y por
cita razón le lUma Horacio lib. i .Oda i.fíéL
Cftfuifaeß cAtuliscfmaßddtbuf.
De la lealtad del perro fi fe huuiera dedezirtodolo
q ay fuera hazcrgrátracado,baftaradezir que dize
clPocta en cl lib. 8. quetraya el viejo Eúandro dos
perros porcompañf ros, y qguardauanfupcrfona.
NccnongjgfmimctiflodcsliwinfabaltOr ^.f ^
Procedan!greffumfycowitantitm kerilem.
Parche m e que be leído en SaíuftioqMaíTapifian»
üaua la guarda de fu perfona,ííno de perros.Eftajú«
to aeftos cafados vn ramo de maiya-nas-, las qualcs
Í5 dedicadas a Vcnus,Diofadc Iosamorcs,dcfpues
que Paris (Intcncio en fufauorlamanranadcoro,
enaquellacompctcncia,quctuuo con Pallas,y lu-
BO.DcdcHi4cdczianlosAndgoscn Adagio, Л4*//.*
fnrt
fèrirejhcrtrcon mancanas.cl quai fedize Je aquello*
que fc.aman reciprocamente, como losbuenos ca
fados. Yp or todas с ftas eau fas quadra bien cl titulo,
lnßdem ъхог1лт,\ь fee,y lealead de loscafados,Por-
que con las man^anasfe prouoe* a amar reciproca.
menee fe declararan dos lugares delPocta,cl vno en
la Ecloga.i. donde auiendo de embiarvn prefente
de frutas a Alexis primeramente haze mención de
las manfanas,y defpues délas dcmajfrutas,por^uc
pretendía que le amafc Alexis.
Virgilio. Ipfe ego canalegAm tenerл lánugineтлЫ.
Ydefpues hablando a eftepropofito dizc el Paftor
Mcnalcas-qucadccmbiara Amynras diez manca-
nas,a quien poco antes auiaembiado otras diez.
Quodpotm,fuero Sylueßri exArbore lead
Ангел ma!a decern miß: eras diera mittám.
Por todas cíUs razones esbien qoetengan los cafa
dos junto aíí eílctamodcm*can*s,yañandccjxon
ellas venció Hippomanes a la hija de Scheneo , la
*í?™ñ£e. Я1"' í*c Hamaua Atalanta, cuya fabula cuéta Ouidio
»ene««rii,-cnc| i o. de fus transformaciones dertamancra, A-
•»un» «talantaruc hijadel Rey Schcnco,a laquai conlultá-
цс№сг*ч ¿0 vnoraculode Apollo le fue rcípondido queen*
ninguna manera fe cafafe^y con todo huuo algunos
que la pretendieron por muger , pero ella les pufo
efta ley,que aui an de correr con ella a pie, y que fe
cafariacon aquel que la venciefe en la carrera, yfi
a cafo quedafe vencido que le auian dtf matar. Y со
fer
jumvivтаз actinal о. ¿j-tf-O
ferrignrofa la ley, vinieron algunos^pretendientcs
pero venciólos a todos,<y fueron muertos, porque
cramity ligera Atalanta. Hippoinanes manceba
воЫе, y hijo de Neptuno quifo probar fu fuette, y
quifo valcrfe de Venus.a laquai pidiofo corro,y dio
le tres manganas doradas,paraquc quando Atalan
ta fuefe mas ligera, las fuefe tirando a fu tiempo , y
fazon, y en quanto ella fe detenía acogerlas > Hip
pomanes proílguiéfc fu carrera, y afsi la ven/*cria.
Salieron al puefto,y feñalada la carrera,comen¿ra-
y ron a corrcr,y luego Atalanta le dexo a tras, enton
ces Hippomanes arrojo vna mangana, y Atalcnta
la quedo recogiendo , y Hippomanes proíiguio fu
carrera,pero luego le alcanzo, y pafo, entonces ar
rojo la fegunda mangana, ydefpucs la tercera, Ia-
quaíenquanto AtalantafedetmioarccogCr, tuuo
lugar Hippomanes de llegar al fin de la guerra, y
defta manera la vencio,y por efto trae por excmplo
Alciato efta fabula para fignificar la fuerza délas €enfcwd8í
va&nfsnas.fEcce pueda fcilicct adefl)vcis aquí efta la y «"**» «*«
muger) qu&iungiturnjirodextr-a) que le junta a lu ma« - *—■
rido con la mano derecha. Defta ceremonia C? vfa
hafta nnefhos tiempos , pues los cafados fe dan las
manos derechas enfeáalde la fidelidad que ha de
gnardarfe ен el matrimonio ( ecce<b>tfidet)mhad co
mo efta fentada^í catuíus lufiut antepedes) como vn
cachorro,o perrillo anda reton^ando a fus pies (h*c
eß fyecies j5¿/<7)cftaeslamueftra de lafidclidad(^«¿íw
ftardor^vencris educat)h(mu íi cria el amor deVenus,
KKK porque '*
emblemasае^Тсшо.
porqueenfin*ntreloscafadoshadeaueramoi(r*
musmatomm ) vn ramo de manganas ( non mtmek\
ZLi)noicscftara mal cala mauoizquiedjlL por
quêtes derechas eftan ocupadas, porque Ш^пеп
afidasen feñal de lealtad {poma etemmfimt Vebtns)
porque las man/ranas Co de Venus Dioia del Amor,
el qual fe halla с n los cafados. {SU Htppomaries <vuu
&Aí««¿/<i)afsiHippomariesveDcioaAthalantaque
fue hijadeSchenco(y?c■Gaiateapeújt<vtrum)&\Gb
Galatea a mago al varon,q es lo del Poeta Ecloga.3.
N Matóme Galateapetit lafciua puella , $сщ loquai hazia*
latea en feñal de que amaua a fu paftor,porque con :
las manganas íígnificauan el amor reciproco,yafsi
allude a eftovn verfoquetraduzeafsLMinois.
Minois. Maloego teferió :cafe9fi me diligis3illu<l.
"REVE
v
jumviemas aeyiiaaw. 4-4-7
REVE R £N11AM Ig
matrimonio requiri.
Emblema. 19 e.
Cumfwit in vcneremjelagifiin littorefißit
ViperatS'abflomachovenenaijomit:
Ъ/ÍWAnAmcfc ciens ingenuafibila to/lit,
sitfimulamplexus appétit illa viri.
Maxima debeturthalamo reueremia: coniux
dlternum debet coniugi(5) obfequium.
Ф
U Nfeña Alciato vna do&rina muy importante ,y
es larcuer encia c¡ íc ha de tener al matrimonio,y
KKK г pinta
j¿mi/icmciïjAç sji и.
Озе fe ha pinta en ella vna biuora , yhadecntendcrfe quccs
«K.cu,ry" clbiuorczno macho el qualquádo fe quiere juntar
mítnmn!» con ^ Murena íe llega a la orilla del mar , y dando
Cluos la llama» y antes que fe junte con ella vomita
la po r,foñ a,porque fabe que la matara со ella,yaís¿
quadra el tituloReiterenttarn tu matrimoniorehuiri,que
en el matrimonio fe requiere reuerencia. (Cuma/i-
ComuntK, peraforit ¿пУепегет)с[пяпао la biuorafc enciende en
ihn" 'lujuria (fißk fe in íktore ^/íi¿r>ll#gafca,la orilla del
mar (ф]womit abßomacho)y vomita,y echa del efto-
Kizgofa/mena dira) las crueles ъопропЩМныпат!^
ciens)y llamando,yprouocädola Murcna,y no quie
re dezir Lamprea, {¡no la que llamamos en nueítro
CafteIlano,Morena,porqucIaLampraallamafccn
haüñLapeta. Fuera deílojen las lápreas ay machos
congos qua les fe juntan lasjhcmbraspara cóferuar
fu generación , y fe pefean muy ordinariamente, y
. . los conoce los pefeadores. Pero en lasMorenasdize
ш*» LicinioMaccrque no ay machos, fino fojamente
hembras, y qne conciben de las ferpientes,ycjue
quando las quieren coger íiluan los pefcadotcs,ya-
cuden a Iosfiluos,y defta manera lasco/en, y pcfi:»»
Pues quando la biuora fe quiere¿untar con laMoréS
na viene a la orilla del mar , y filua, y como la verve-
»ir vomita la poneoña,porque nolaoffenda , y afsi
no auemos de entender,q esla lamprea, finóla que
Jumamos Moren *(tolltt ingentiaßhila)^euanta gran
des filuos [ai illa ßmul)y ella juntamente(*/>^f/f am-
glexHirviri) defe a los abramos del macho.
{Aiaxima
(Maxima rcuerentia dcbetur thalamo ) m u y gra n re;
nicrencu fe deue al matrimonio (^ comих del et) y el
marido deue (olfequusmahcrntim coniugi} la obedien
cia traftrocadaa la muger.Conforrna con e'fto lo dc
Sant Pablo diziendo , Vxwi <ыг deVitum reddat ¡ '$} S.Pablo. x ,
rvxorrviro.tZMulicrfm 'corponspoieftatem nonhabit ^fed
o//r: itctn&rvirfui Carports poteftatem non habet,fed^>xor.
De manera que la mifma obligación ay en el vno
que en el otro para fe refpe¿bar,y querer.Y aduicr-
ta la muger que comete adulterio que da fu
euerpOjfcbre elqualao tienej>oteftad,porquf esde
fu marido, el qual támbieivíi coínete adulterio in
curre el proprio crimen, porque no tiene dominio
fobre fu cuerpo,y da ala muger agena , lo que es de
lafuya legitima, ypropria, que tanta fuerça tiene
el matrimonio,quc ninguno de los cafados es feñor
dc fu euer po,fino traftrocadámente,el hombre ef-
taobligadoala muger de tal manera que no fea fe-
ñor de fu cuerpo para darlo a otra, y la muger a fu
marido delà propria manera, pararme afsi venganГ J II . ' Г. . J - ,. » Moralidad
a 1er dos en vna caïne.QuiereMciato permadirncs <je u tmbic
ron el cxem'plodeftos animales fierosjyímraíon el ma^
mucho rêfpe aro que fe deuen tener los cafados en
Tío cometer adulteriOjSantBafilio trae efto proprio gj
en el Hcximeron Homilia.y. lo que en Caftellano
fuena anfi.Vofotros hombres àrnad a vueftrasmu-
gcres, pues q de lexôslugares os âueis jutado , y he
cho être vofotros ti vinculo Je la naturale23,atadó
•con leyes, y bendición* La biü'ora,generado la'i
'KKK 3
jL-ét FUS . %,
potyoñofa de codas Us ferpiences de feajuntarfe
con la Morcna,ycongrandesfiluoslefigntficaque
eftaetilaorilladelmar, ylafucrpqueiejuntccon
ella,a quïé la Morena.obede/-e« Que quiere eftami
oracion,yloo1^e^o^diziedoí'paraó¡ entendamos,
fiel marido es de conftumbres duras,y fieras,quela
muger lcjiadc fufrir,y que el matrimonio por nin-
fTunacaufafc hade deshazer. Eshombrequeriñe,
pero es cu marido : Es bebedor, pero juntofecon
tú*o con ley de naturaleza. Es afpero,y de malas cof
tum bres,pero ya es tu miembro,y el mas auentaja-
do de codos. Yauieudo dicho eíSancloeíto ala mu-
¿Jfa+ gcr,dize luego. Oyga también el marido mi amo-
nettncionjaqual le pertenece. Labiuora vomirala
ponroua,te niendorcuerencia al ayuncameinto,tu
re uerenciando la copula coniugal, nodcxarasla in
clemencia,v inhumanidad del animoîPor ventura
trae o/)s otro algúprouecho el exemplodela biuo-
ra, porqueesalgun adulceiíodenacuraleza juntar
le h biuora con la More na? Por ranto deprendan a-
quellos que acomben matrimoniosagenos?dcquc
manera fein fe mejantesa eíb beftia.Hartaaquiío
palabras d A Sanaco. Quiere A Iciato dar af ntender
que fe ha de tener gran rcfpcóto,yreuercociaal ma
trimonio, y que el marido, y la muger fereueren-
cien.yamé traflrocadamenre;y paraeftoponcala
Emblema por titulo, Щисгenttarn in matrimonio те-
ewri.ou? fe requiere, y fe ha de tener reuerenciaal
matrimonio, no cometiendo adulterio los enfados,
elvno
>
el vno contra el ot fucilando obligatlos a reucren-
ciarfe,y arnarfetraíbocadamente.ccniendorefpec-
toaiSanAa Sacramento del matnmonio:yentien-
da el marido qué no ha de tratar mal a fu muger,
porque le la dioDios por compañera,yaníi la llamo Dlos fc«™e
Adandiziendo Mulier , cjuam dediftt miloifociam. Ni
mas ni menos la muger nopicnleque badefer la
efto dizen algunos autoresfcotno fe refiere en eb
catecifmo Romano)que no formo Dios las muger
de la cabera, ni de los pies de Adán, porque no auia
de fer la cabeca del marido,™ can poco los pies^par
racraetlaarraítrando, ni por el íbclo,íjno eílimar
la como compañera fuya^poreftacaufa la formo
Dios del lado de nueftro primer padre Adán , y no
de la cabera3ni pies,
4 1KFAE-
imAECVNDLTAïEM:
ßbiipßdamnofiim.
Emblema., ig и.
lù.udihtiumpiierislapides iacientibusjooc me >
In tritiio pofiiit ruftica curл nucem:
QuAlacerisramisjperfirifîofyArduA libro,
Certatimfundisperlatmomnepetor.
QmdßerilipofetconttngereturpimteheUy,
InfelixJrttBus inmea dammfero .
m
TlrenM ^.TTRatâçlàdel matrimonia trae Alciarovn nogal •
jyesjiuor^ X cl quai borla figura Profôpopcva fe qu4bta del.
labrador que le planto, y pulo juto alos-cami-
nosi <
,'_. ft I, rf*f ЬГ ,
-^
nos, porque los muchachos la apedrean-, y quiebra
Josjramos,alqual no pudiera acontTe£cr-pecrcefa,fi
fuera efteril, y no diera fruto , porquc.el;ai bol q es
infrutuofo,y fin prouecho no íirue de otra cofa que
para el fuegc>,pcro porque Ir viene daño, por caufa
de la much&abundancia de nuezes ^por efta razón
le quadra, infacunditatcm (tbïif>fî'davjnofàm,cQntïa\&
fertilidad,? ÍI próprio dañofa. Yacomodaíá A Iciato
inuy Hfen al propoíícadcl matrimonio. (Curarufli
fíi)clruftico labrador, (hoccofuit7Wf»«aw) para* cito-
mepufonogal(/»mM/0)éla.cruzijadadeloscaminos
(/»А/и«г)рага burla,y cÇcMmQ(puerisïacenttbus
des) parados muchachos que me tiran piedras
lös ramos(^гу?г/'#Ц,//^г0)уquitada là corteza^a pi c-
dras,y go\çcs(petorfondis] foy Herida con hondásC^r
tatim) con porfía (.peremnclatus') por todos losíados
(y«/í//»r^/«í)qucrcofa mas Çca,ypcor(poJJètcof}ttn^ere
ßcrili ) me pudicra-a contener , fi fuera eftèril,' y no
diera fruto.«* eheu)&y¿c mi (infelix ) dcfdichado (fero >
fruElus in damna w^Jifaigo^doy frutos en mi daño, .
que por fer tan abundante- me apedrean los mu
chachos.. -•
Efta Emblema haze Alciato contra algunos1 pa—
dfes q tienen hifos tan perdidos,y deftrahidos,qlcs
caufan grande daño'yy infamia^porque los criaron
fiñdo&r.ina, ni caftigo. Y'poi cftacaufa vienen л '
acabar.dcfall:r.idamërejy lee cauun gran dolor; Oui i
dio.dio.a.entcndér«ftb dizicndo.
5; ?\ttmc
de
¡c*bD'blec
1*тшу*ш5ae/nicmo.
Nunc njíerusvitio efi,qnл 'vultforinofa widert ^
Rarafo m hoc ¿uorfiqut <velit ejfe parens,
Certe e^oji питquam peperijfem , tuttorefjem:
Jßa Cljtemneßxa digna querelafuit.
Y dize muy bien porque muchas madres hanfí-
do defdichadas en parir,porque yjeron acabar mal
los hijos, y fuera me;or a muchos padres no aucr
lostenido,porquelesesdañofo,comodÍ2:irelpro-
Ouidio.[pnoOuidio.
Fruäus obeß,peperiJfe nocet, nocet ejfeferacem,
Quœquefuit midtisjo&c mihiprAda malo.
Anfi que tratando del matrimonio,mediantc el
quai fe engendran los hijosjparadar a entender que
el tener los es dañofo a los padrcs,trae por cxemplo
efte nogal por el tituloJnfkcunditatemßbiipftdañino-
fam.
-
ti0
'AMOR FILIORVM
Emblema. i?i,
j 9 £.
i-
■Ш&ф&
Ante diem bernam boreali cana falumbes
Frigore nidtficatjpr&coquaitf ouafouet.
Moliius (S'pulli'vtsaceantfíbi <vellicat\alas>
Quetsmda hiberno deficit ipfagelu*
jEcqufd Colchipiidet 3 vel te Progne improba?
'mortem
Cum njolucris profriлprolis amorefubit?
Para moftrar el amor qfedeue a los hi;'os pinta las
paloniaSjlaiqualcscrianentiepoTnuernorOjyfrio^^anenj
y porq los pichones eftécómas côttnto fe quit» las щ£"1
plumas
Contra 1 1$
madres <jue
У
los
Oí
•plumas las madres >y fe las ponen debaxo,yluegö
tomando ocaíion delb reprehéde a Medea, y Pro-
gncjasqualesfueron tan crueles, que mataron fus
proprios hijos,yporque trata delamor que fe les ba
de tenerlo quiere moftrar en el titulo,<^4morßtorüt
¿eoftruci?, ci amorde los hijos-{Talumbes cana)\a. paloma blan-
a?etrâ.n e c&(m-dificat)hzzc-c\ nido{ante uem^vemam) aDtcs del
•verano (ftigorc boreali ) en el frió inuierno (ф foua
ouaprdcoqua))regala,y calienta les hueuos tempra
nos (gjrvtpulliiaceantmollius) y paraque los pollos
cften mas blandamente (rvclUcatalasfibi) fe arranca
las plumztyueís nuda) dt lasquales defpo/ada(*/>/*<&-
ßeitgel» hiberno) ella muere de frío en elfrioinuierBO
(Colcht) Мсаы,{ег<]шариае1?)с[ис te auerguenjra(a'f/
te improban*ogne?) o ati maluadaPrognesícomofi
dixera.De uiadestenervergueiífavoítJiras de lapa
loma*, laqua'l fe quita las plumas paraque los hijos
ейел calientcs,y con regalo, y vofotrarfiendo ma-,
dres, y animales racionales matais vueftros pro-
priory naturales hijos,loqual declaro diziendo(r«í»
ruolucris) quando la pal oma(/«¿/> mortem ) fe a-uc n iu
ra morir,pues en el inuier no fe quita las plumas por
regalar fus hi]os iamvrepropriaprods) con el amor de
fus proprios hijos.
*>•
Moralidad Efcriue cíla Emblema Alciato contra las
Ja* m le madr-cs que abortan , y bufean remedios para
mal parir , y matar las criaturas en los vien
tres. No puede auer mayor crueldad que eíhpucs
ninguna
ninguna fiera, aunque fea lamas cruel; vfa de tan
gran crueldad eontra*lp que tiene en fus entrañas.
Y lo que es mas de coníiderar que entre todos \o&
animales incapazes de razón no aya ninguno quç
haga eftô , antes procuran manera para regalar lus
hijos, y que la muger capaz de entendimiento haga
lo contrario, páreseme que no puede la crueldad
llegar a mas. Las tales n o í с pueden llamar madres*
fino verdugos de fus proprias entrañas , y miébros,.
pues el hijo es miembro de la madre. Y afsi ay gra
nes penas no folamentc contra la madre que haze **|
efto , fino contra los que lo Cupieron , o ayudaron,
porque comodiztTctxulfono,Cum nobis homicidium Tertulí
fimeltntcréBum fityCtiam conctftum ^vtero » dum adhuc
fangmsin haminemdehbamr, dijfoluerenon licet. Eftc es
el mas cruel homicidiojque fe puede cometcr,por-
que fe hazecontraeliiio£ente,que no ha delinquí»
do, ni соmetidoculpa, y tambic porque fu propria
madre le mata,deuiendo temar exempta déla palo
ma que fe quita las plumas por criar fusfeijos cor*
regalo.
TIETvíS
•
Л-lirtUk f,rr*r*J ¡ЛЬ *JL Hi tvn V i
FIETAS FILIORZ*
inparenté.
Emblema. 1 5> 5,
-
Per medios hoßespatriacumferret abigné
Aeneashumerïs dulceparentis onus:
Vatcite¡dicebat^obis[ene ad orea rapto
Nulla trit3ereptofedpatrefumma mihi,
LOs hijos dcucn fcr piadofos con fus padres, y
páranos per fuadir Alciatoeibdo&rina tamo-
ecnrrbsbi- ral,ydeuidanaturalmcncëcraeporexépIoaEneas,
pVdr«.n °s cl quai facô de Troya a fu padre Anchifes en los
ombres,y porque tuuo tan gran piedad con el le po
oepor
nepovthuW/Tietasfil.iomitipAmites,]* Diedad de los
hijos со los padres. V haze ello dando en roítro có
efte gentil a iosChriítianos^queay algunos que no
tienen piedad con fuspadres, mlosreuerenciá co-
mo es razón.Y aun ay muchos que au nqué ricos no
los focorrén,aunqueíaben,yaunfabemos,quepas
fan neccfsidad,eftaesgrandein IiumanidadjCórro
auemos dicho en la Emblema. 30. El Poeta hb.?.. Virgilio*
cuenta eíto , diziendo que viendo Eneas a Priamo
muerto fe acordó de fu padre,y toejro fe fue a cafa,y
el viejocfhuacicgo,y comentóle ridczir Eneas qfe
faliefecó el de Troya, pero por ñaua que no quería,
viendo Eneas с (loquería boluer ala batalla a morir,
peroCreufafu muger felepegauaafospiesnolo có
ÍIntiendo. Pero enfin Anchilësbnuo dehazerloq
todos le rogauan, y luego Eneas le pufo en fus om-
bros,poniendo antes fobre ellos vnapielde vnLco,
paraque el viejo fuefe mas afugufto,ydefta manera
comentó Eneas afalir de Troya, lleuádocóñgo los
Penates,y otros Diofes. Los Griegos le encontrare
defta manera,y mouidos có tan grade piedad., porq
a quien no mouicra Eneas con tan piadoía hazaña.''
le, dieron ïifcnchyy le dexaróyr dóde quiíiefe,porq
dixeron que era cofa jufta que no roirafen que era
eaemigoEneas , con quien fe auian de quebrar los
derechos de cnemiftad,pues tata piedad auia mof-
trado con los Diofes, y con fu padre. Y afsi falio de
Troya.Tomo efta Emblema de vn Epigrama Grie Man|JIb
goqcraduzeafsiMarullo, alqualtraeelMaeftro. Sanchez'
* Cum
í^muwmai ucsiimchu.
£ Cttm ferret mediosproles Суthertaper
fr. Impofiti eolio lánguida membmpatris,
Farcite}ait3 Danaijtuisfinegloria rapto,
i Atnon ereptogloriapatreleuis.
Minen. ^cra Epigrammatrac Mineis de vb autor meierte
que eraduzida en Latin cs efta.
Suflulit AeneasGrammper tela,ferignis
Inualidifanäum quandoparentis onus,
J?arcittei, dixit-.nihil hoc e Млпе1иесШ9
At mihi 9fublatogloriafiimmapatre.
■
*
Г™!К) {С«юAeneasferrefyumerls)como Eneas facafe сn fos
ombtos{tèiguepatrU)âc\ £uego,yincendio de fu pa-■■"■"' ' — »— ô ¡ -- - y D~ 3J — * —
tria,y natural [dulce musparentis) la dulre carga de fe
padre (per medios £*/?«) por medio de los enemigos,
y llama la dulfe carga.porque hallaua Encasen ella
. gran contento,y recreación, y por efto le parecíala
earga liuiana, ynoay que cfpantar que era padre.
{Diceba) licuando Eneas a Anchifes dczia{/;<jrr«*}
perdonad Griegos (nutUadorta) ninguna gloria de
guerra(wff <т>(&1.<)ята para vofotros(/f»íTd/>f0)aunq
me arrebatéis , o quitéis eftc viejo, aunque le que
ráis matar (fedfumma adorea erít mihi) pero para rni a-
uragrandegloria(^fr*m,/'f0)libiádoamipadre.Y
fue tan grande gloría eftapara Eneas que mereció
fer llamado el piadoío,y aunque le traigan por exc-
plo
pío de la piedad que deuen tenerlos hijos a los pa» Moralidad
drcs.Concftonosamoneíta quangran reife&o,y !?f™5
amor deuemos a nuèttros padres.de loiqualcs del- ch£Ía oe ,a
t гч- -j r t* emblema,
pues dcDios tenemos vida,puesrueron los que die
ron el principio paraque viuiefcmos. Ninguno
pnede nonrrar,ni reuerenciar bien, ni perfe&amé-
te a Dios , que aya íido cruel contra fus padres. Y al
que Icaconte^c llegar» tener en fu cafa vn padre
vicjo,y canfado con larga edad.ylc regala, fuftenta,
yreuercncia, pienfeeíietalque nopuedcballar,ni
tener mayor thcíoro. Dcfto baze larga mención
nueího Cordoues,y gran Philofopho Seneca en el. Séneca.
y.de benejicíjs,diziendo que ay honefta contieda en -
tre el padre, y el hijo., y amonedando a los má/'ebos
dize ,ea pues tomad el animo, qualconuienc,y no
quer ais defmayar paràque veíais av ueftros padres.
Ñofalrancapitanes,caudillos,yguiasparatan her-
mofa contienda,los quales os amoncften,"y defpier
tena femejantes cofas, y os manden que vais por
fusraftrosala victoria que ganaron de fus padres,
yluego trae el excmplö delineas diziendo,F/«> Ae
neaspatrem ipfè, cuius infantia hue tutumo^, geflawen, gra-
uemfinio¡per medía looßtum agmina,^)per cadentis circa
fi <-urbis ruinasferensjiimcorriplexusfactа асpenates Déos
religiofusfenex nonßmpltci njadentemfaremapremeretju-
lit iliumper ignes:fe} quidnonpietaspoteß? Y acaba muy
bien Sencca,porque ninguna cofa з'у que no pueda
la piedad, pues fuerza a losGricgos enemigos auià
diez años deEnéas que ledexen ir li breme ote.Pcro
Llí "quieÙ
quien notendriacömpafsion de Eneas hallándole
con vna¿to tan grande depiedad comoeralleuarc
ombrosa fu padre ii Si fuera efte gentil Chriftiano
mereciera con Dios muy mucho , pues con tantas
veras, y en tiempo de tanto peligro le acordó de íu
padre, y no quifo efeapar con la vida, dexando ai
viejo en Troya , antes quifo auencurar Га fuya por
la de fu padre. A y mayor piedad de hijo que elWAy
quien aya mollrado con mayor cfficacia que Eneas
Valerio. Ja obligación quetenemos a los padres i Valerio
Maximo hb. 5 .cap. 4. trata àeTictatc erga parentes,
pero ningunexemplo trae mayor que cite,y afsicô
juila razón le pone A Ici ato el titulo ¿Tictasfdmum
in parentes, pue s Eneas fe leuantaa mayores con el ti
tulo de piadofo, pues. de tanta piedad vfoconíu
. padre. De donde el Poeta lib. 1. le llama mfigntm.
• LO' pietateruirum■-, ycon razón Icdkjtangran ncítnbrc,
pues lo mereció moítrandoie tan piadofo. can íu
padre Anehiíes, por loqual merece fer traydo por
cxemplo de la piedad de los hijos para con fus pa-
drescomo refiere Alciato tacita Emblema,
mVue-
Emblemas dedlciaîol
IS РЛМЛМ, NO
formant¿vulgatAm efie ofortere.
Emblema. 1 94.
N
;
Л1та Venus}quAna Ьлсfades?quiddénotâtШ4
Teftudo^olh quam pede Diuapremis?
Méfie effinxtt Phidiasfixumfy refeni
• P&mmeum nojira iufsitabefnvie:. ** "
QuodfymaneredornigtacitAS decet ejfefuellas3
Suppofuttftdtbus tallaßgna mets.
Comecefeenefta Embírma la figura Diaíogifmo, ¡J™
porque viendo vnoalaDiofaVenuscon vnatortu ej<
gadebaxo de los pies,le pregunta G^figurae.« cfta? y ra
ella rcfpondc,q Phidias la pufodeíla manera,г! quäl "
* Lll г hazicü-
cono
X-íftHJi.\,lfH/*-> 4*ь /Jinmi/i
hazicndo vna eíhtua en los Elicnfcs de la'Diofa-
Venusle pufodebaxo de los piesvfla tortuga,laqual
viuc.yeiUfiépreen/rçrrada éntrelas conchas, para
íígnificar que la nïuger deue eíbr recogida en cafa,
como la toreugä^etftte las conchas. Yafsi Alciato
para íígnificar que la rauger ba de fcr.conocida por
fama,y noporhermofura trac elexéplo de Venus,
ala qualquadra.muy bien el titulo, Multerisfamam)
nortfirmam,wbljratamejifeopbrttrè,quç conuieneyim-
porta que la fama tJe la muger fea conocida,y diuul
gada,y no la hermofura. Quiere dezir en buen Ro
mance que efte encerrada, y ft eshêrmofa ,fcra co
nocida por tal por la fama,y ñpporquc.Ia vean.EÍ-
ta Emblema buui.crá de traerenJamano continua
mente las mugeres que fabenlçcr, y aun las otras
auían de fabermuy de memoria ladoftrina que en
ella efta enrerrada,de laqualdrremos luego. .
„ „ . Pregunta vno a Venus (<i<4lma Venus) Santa'Ve-
у ,or<ien de nustyuœnam hœcfctaesfaucet ejtí) querorma,o ngura
la-"'-';- es ela f (ilia tefiudóquid dénotât f) que da a entender
efa tortuga {quam) la qual(Z?/«<*)DioCa {prémisse
molli) ) huellas , o pifas con tu blando pie ? y llámale
blando,para íígnificar que eftaua recogida,y nfe Га-
Па de cafa , otras aura que tengan callos enlos pies
dçandar.Refponde V^nmÇThicbas effirixitme/rc)&(-
íí.mchizo Phidfas(fiemweumßxumc{.,iußit ) y mando
que el generodelasmugeres {ге£:тмУ effigie twßra)
que Ге reprefentafe de nucíh'a imagen, y eílatua
(auodí, decet:níanere 4omi) yporque cemuiene que cf-
1 ten en .
'ten en cafa {(gj puedas e/fttacitas ) y que las mugeres
lean calladas (ßppoßttt pedihustncis) pufodebaxode
mispíes(fAj^«¿í)taIes feñalcs.
En efta Emblema eucierraAlciato vna do&rina .и?"]иЛ*
muy neceflaria pata las mugeres. amonedándolas ««* Las
que lean recogidas , y entiendan en fu cafa , y en el fwogua."
gouierno de ella;ydc fu famiIia^paraqueTu fama fea
conocida, y no fu hermofura, porqüclamuger no
deuc fer alabada, porq vifta ropas de mucha cefta
precio,y valor, fino porque fea recogida , honefta/
honrrada,y de buenas coftumbres. Y porcftodize
íropercio alabándolas matronas. Fro>e'h
Non tilisfiuditim vulgo conquirere amantes:
lilis ampiafatisforma}fudicitia
Los Egypcios no conferida n que fusmugercS
xruxcfeft ning4in genero de calcado, paraque aníl
las obligafen eftar encerradas. Buena trara era efta,
pero era recogimiento forjado , y merecían poco
por eftOjla mugerque merece, es, la quepudiendo^
falirdcCafajiioquierejantesguíladelrecogimiéco
Algunos Romanos repudiaron fus mugeres, porcj
hablauan con otros, pero tambié era rnuchorigor,
yacüiade nacer de la poca coïifîanfa que tenia de
ellas. Penfauan que no era cofa digna demugeres
honradas, y matronas falir de cafa,y cito fignifica-
la tortuga^ laquai efta fie mpre encerrada en'trç las
conchas.Tambien las amoneíh que caílcn,porque la mi g«
fi el filenciocn los hóbres es muy gra firtud, como Jí^íporí
auemos dicho en laÉmblema.i i .'mocho mayor fe- «§wft v¡r-
Li l $ raen
raen las mugcres,a las qualcsconuicne callar,y ha
blar m jypoco.Epicharmo deziaque el hablar poco
xf.ic ^'ar^uya cran bondad en la muser.Nicoftrato affir-
MlCOUr. Ö 7 Ö ill if1 in • L
Demo, maquees la prenda de lacaitidad,Dcmocritnaquc
Euripi. el callar en lamugei es muy gran ornamento. Euri
pides dexiaqne las muger es q no faben callar dela
te de los hombres, que fe falpican, y manchan con
d e sho n га¡аи& apud asiros tacere non poßuntyfefe de decore
Quintil. afycrgmt.Qmm\\\2iï\o en la Declamación. zgo.dize,
ь mígír « Él filcncio de la rnuger.yo ni lo tengo pox íofpccho
*ranvl,to<!'fo,oilotemo,efte im porta a la vergüenza de las ma
tronîs.y il fuere licuada a juizio, pienío que princi.
pal mece ha de hazer efto,que calles Silentшгпъхот1
ego necLJt*ß>fBnm habeo^e^ timeo , deсet hoc matronaîem
pudoremutft'ditciafuer it adwagifiratnm}hoc iltummaxi-
mef*£lwam arbitrerfot taceat. Yen (cáalqucdeuela
muger callar trae también latortuga, la quil jamas
. pronuncia, ni tiene canto alguno. Columella en el
Proemio, ii. De terufticadizcquedctodoloqucfc
adquiere fuera de caía con eí trabajo del hombre,
es la Haue la muger, poique ella to ha de guardar, y
confcruar,y el marido hade fufrir todas las ineleme
cias del ciclo,trabaj^ndo en el campo, y gan.tiiáo el
fueldo en la guerra^ a la muger fe han de entregar
todos los negocios de cafa Eftodeue hazer el maii-
doque tiene lamuger qualconuicne,yal que cupo
en fuerte otradirTerentetenga paciencia, y mire lo
que mejor te conuiene,qucyo agora no me meto
en gouernar cafas agenas.
También
i: mmemas de /лсшо, 4-SS
Tambiéfc puede entender de lasdonzella*, cuya
famadeucfermasconoeida,qfuhermofura,y-.'efto deiaembic
auiande hulearlos mancebos que bufean muger,y peni™ i«
quieren caíarfe,bufcar la conocida por la buena fa- *oazclh*
ma, y no por la hcrmofura.Y no que le guarda ago
ra lo que dize Iuucnal en la Satyra. 3. afsi de parte Iuuenal.
del vno como del otro. Si tratan vn cafamiento con
vn mancebo vírtuofo , primero preguntan que xém
ta rienc,quantos:1íriadosfuftcnta, que cargas de pä
tiene de renta, quanto paragaftar , que marauedis
come démayorazgo,y a la poftre preguntan de las
virrudes que tiene , y aun de efto fe oluidan las mas
vezes. *
Trotinusadcenfum (demoribus 'vlümaßet
Qu&ßio)quotpAfiitfimos3quotpofsiàetagri
lucera , opuam multa , magnaque paropfi de
сmat.
Y fi halbn que es pobre,aunque fea vn dechado de
virtudesapcnashalla mnger, fi tiene ella vn poco
mas dore queeljoqual fignifico luurtialvnpoco Iuuenal.
mas a delante en la propria Satyra.
Quisgenerhicplacuit cenfií minor,at^ puelU
Sar cwnlfsimpar.
L1Î 4 Acón-
Aconfc/arc al que yo quifiers.bicnquc bufquc*
yerno-// marido pata tu hjja.difcre.toaunque no fea
muy rico , y no muy rico y necio. No quiero atri-
i,aq«e acó. buirmccfteçonrejo, porque es dcThemiílocles,al
ioVicïavnir4u^ peguntando vn padre que tenia vna hijapa-
яив ,.erü ra cafar, íí la.daria a,.vn pobre honrr.ado3y virtuofo,
ja, oaun rico.no- tan nombre de bien como el pobre,
Valerio. n¡ tan difcreto^efpondio como refiere Valerio Ma
ximo 1 i b •7 . cap. г.гЯ^а'о njirum pecufiia3quumpecunium
rviroegcntem. Mas quiero hombre, que tenga necef-
íídaddedincro,quedineroquctenganeceísidaddc
hombre. Dándole a entender que efeogiefe antes
al pobre que al rico.Herodiano én-el principio del
h rodtano^^0, *• cuenta. que el Emperador Marco Antonio
rçfieie . ios Vero cafó fus h i/as con los Se.nadores,y no los buf-
ekogu ei caua.de los mas nobles , ni ricos , pudiendo lo.hazcr
£¿"j^dercomp Emperador,ímovirtuofos,bucnos,y*tempIa
áos..Filiasporro}cum adoleu!£ènt,optimisexordine Senato
rio <и[гis eoliocauit , peque enim qui longamgeneris feriem
prtferrentyaut-qui opes nimias oßentarent,Jed qui morum
probicate, atque.modeßia, yit<eqw innocentiaprœeeKerent,
eos, [eigenerosdeligendosputabat.Haçenimfolà anuni bona
certae]je,flabdiaque ducebat. Buen confejo es eile para
los que bufean yernos,!os quales deuen fermas со-
, nocidos por la buena fáma^iferecio, y virtud^ que
por otras cofas- Yelque hade bufcarmug?r, bufa
I) como dize Alciato, que fea conocida por la bi»c-
', íu fama de honrada .jvirtuof^prudete^ recocida,,
jVjue porja her mofura apenas aya quien pueda de-
2:(í.
Emblemasäe^fictafö: '
zir fi es Fea,.o bcrmofajpotquc-csfcnal que viuc re
cogida, y honeftarn ente „quc.csgr-an- virtud en la
rnuger,y que excede a todo genero de riquecas.
IN
Emblema, \
Nißcum Icañus mattet liaberefater.
Hicрл!erfinde.fuïrimiituus,fvrgtt amor.
Ergofedensvelat vultus, obrwbitocellos::
IJlлwenctondtfignufudbrtserant. .
LU Bien;
QuisfibiргАлшт Icariuscognomt Vlijfem,
Hocsl pudori aramfchewdte confittttit*
гл Icn parère la ver^uenra.yhoneftidad en las mu-
deuêfcrver LJ gères , y para amonedarles eíta virtud trac Al-
1оаей°аГ'у ciato a Penelope muger del prudente, yfagaz Vlif-
íes,y trae por titulo¿npudonsftatnam, a la cítatuade
lavcrguença,yquadrale muy bien,ypara entender
eftoauemos de faber eíhhiftoria.Defpuesquclca-
PeoSoJÍ,!. r]° huuo cafada a fu hija Penelope con VliíTes, co-
c*j*>y vm« m¿^0 a pcrfuadirle qUe fc qUCCJafe en Spanaa viuir
con empero no lo pudoacabar con VliíTes , entoces
rogo a la bija que no le defamparafe, ni dexafe folo,
y elbndo y a de caminoVliíTrs para boluerfe altha
ea , le dio licencia.que efeogiefe lo quefuefemasfa
voluntad , o fe quedafc en Sparta con fu padre Ica
rio^ fe partiefe con el a Ithaca.Entonccs ella por la
vergüenza no hablo palabra,íinocubriofe los ojos,
Adagio Po. У c^ r°^ro> y afsiay vn Adagio Tudor inoculis, porq
«oriqocaiis. quando tenemos vergüenza de alguna cofa nos cu
brimos el roftro. Y por eftacauf3 pintauan aCupi-
do vendados los ojos , porque es maluado . y dcue
tener vergüenza de codas íus cofas, porque todas
fon deshoneftas. Entonces conoció Icario que fe
quería ir со fu marido,y dedico efta feñaldelavcr-
guencaen aquella propria parte, dóndePenclopc
Erafmo. cubrió el ro(t,ro,porque es ferial devcrguenra.Eraf-
mofobreel'Adagio Тяг/яг*« oculis dize que Platon
auiendo de tratar del amor fe cubrió los ojos de ver
guçnra.
jcmvicm as аел1 nato. j.J7
. gucn^a. Y porque la noche es ciega, dixoOuidio OuUio.
que carecía de verguerya.
Nox,t$'amor^inurncy nihil moderabilefua-
dentj
Ilia pudere njacaî , Liber , amorque
metu.
Lanoche,y el amor, y cl vino ninguna cofa
amoncírácemplada,la noche carerc de vergusnça,
el vino, y el amorde miedo. No tenia razor» Icario
de querer quitar que fuefcPenelope con fu marido,
porque la ni/a en quantodonzellacsdelupadre, y
en fe cafando es de fu marido,comodizeQuintilia Q^íntiL
no en la declamación Z59. Virgo adpatrcm л пирta ad
mar¡tumper tmet*
(Penelope de^onfa) Penelope defpofada [cupiebat Conflmcís;
fi<jm Vliffem) defeaua feguij^a Vliflcs ( ni mallet pattr 7t°tie* dc
/cariits habereficum ) fino quiiïeramas fu padre Ica
rio tenerla con ílgo(///r effert Ithacam ) VlnTeslc of-
frece a Ithaca (hic offert Sparten?) c\ pudre le offreçc
íSpanafoirgomanet anxia)\amugcr eftacongoxo-
fa. No fojamente (ignificavirgodonzelIa,pcrotam
bien fe eftiende a íigrtifiear muger cafada,de îoqual
vfan en algunos lugares los lurifconfultos , y come*
talvfa Alciato de Virgo en efte lugar poniéndolo
porPenelopeqcra cafad a со V\iS[cs.{ffitK pater^vrget)
llena.
devna
J-j rrtUM, If! 4-»J Kt/JHÍHÍl/.
de vnâ parte le fuerza el y&Ait(indearnQrmutuusniï~
r/)de ocra parce si amor reciproco de fu marido (¿r-
gofcdens)por canto citando fentadaí'Wd/aw/rítfjcu-
bre el TQÜLrOj(obnuyitoctllos)cubrc losojos.Eftofigni
fica la vergüenza de la muger caíla , y vergonçofa,
la qual no mira los hombres el r oftro derecho, y af-
Virgilio.fihablandoelPoctade'Didolib.i. pai refponder
a Ilioneo dize que hablo pueftos los ojos en tier
ra.
^umbremterDidonjultHmdemijfaprofaiut.
\Ifiaerantpgna)tVííiS era tilas fenalesXpuaorisaterecuñ'
■di)ác lahoneftaverguenra, ycnel.j.tratandode
Virgilio. .Andromacha dize el Poeta que pufo los ojos en
tierra.
Deiecit'vultiim^ ($ ¿hmffa vüceíocuta efi.
\ ■.■*
Ydizecraeelbs eran laslnílgnias déla honeftaver-
guenp^aludicndoalafoftijmbre délos antiguos q
quandolamugcrfejuntauaccfu marido fecubria
•Jos ojos por la vergüenza de perder fu virginidad,
o porque también la Ueuauan cubierta a cafa de fu
marido, y afsiel verbo Nubo fu propria lignifica
ción es cubrir. *
{Que'ts , ideßquihus ) con las quales feñales ( Icariui
cogwmt}za noció Icario Vuffimf>rxlatamfihï)Q[ut Vbf-
fescracftirnadoémasqel.yqdefeauaPenelopcir có
fu marido, ( hocc^fchemate) у со cfta figura, y retrato
со riftb
' st
{conßitUlt aratnpudor't) COI! ftitUy Ô,y hizo Vn altar a fa Moralidad i
verguenfa.Significa eíta Emblema que aunque la mi*cm~*
muger fe vaya con fu marido,al qual ha de querer>
y eftimar en mas que a fu padre , con todo ha de fer
con alguna feñal de v erguen£a,y honcílidad.
NVfTA CONTAGIOSO;
Emblema. 196..
v-i,-
V*
tv -
DijnJeliorAfijsyMezjemijCur infierne '
.Cempellasfemptttsquodtibidotegenera
Gallica quemfeabies, dira&mentAgraferurit:
Hoceflqpfidna aliud,dic mibtftuefater,
J i J J
Corforacorforwus quam innrere тогШл чптз%
¿ffera^Hetmfiifacta поилгс ducts?
&nCdenca£ Q Vexafe aquivna hija de fu padre, porque la ca-
ïôfflbmb. ° Cün vn hombre JJeno de bubas,y deempey-
koía«. nes , y de otras enfermedades, y aprouechafe de lo-
que dizecl Poeta de Mezcncio lib. 8. que inuento
vn generode muerte,y tormento jamas oido,y fue
que juntaua los cuerpos viuos con los muertos at»-
dolosmuy fuertemente bocaconboca,manoscon
manos, y Iostrayan defta manera hafta que fe cor
rompían los viuos trayendo con figo los muertos,
y mórian muerte a troz,yabomÍBable.Loque fu/c-
deaUmugcrfana que fe cafa со vn bubofo,elqual
vtS«'£ P°coapoco la vaconfumiendo. {щМщвтЩт*-
íaietra. Iforapijsfiiticet concédant) Mezcncio los Diofes con
cedan mejores colas a los piaáofoc. Imita al Poeta
Virgilio. Geórgica. ^Dijmehurapijstenorem^hoftibm¡ttHmSii-
ze el padre a la h\)*{age curmefie compellas?) Acaba hi
ja porque me llamas afsi, y dala Caufa la hi;'a ( ?W
generemptm dotet¿bt)pot(\ue el hyerno comprado со
Virgilio, el dote en tu daño,alIude al Poeta Geórgica, i.
Fcft°. Tefyßbigenemm Tketys matomni&s <vndis.
Compre Tocaaquivnacoftumbre, yeraque dize FcíU
jh.atí"w A ^UC S dtfptádas en Roma lleuauan tres monedas
J*o re «Ir* quan Jo Гс cafauan,Ia vnaen la mano.laqualdauan
al marido como comprándole con ella. La otra lle
uauan en el pie , y poníanla en la cozina,y fuc£o de
fus Lares familiares. La tercera colgauá en vnabol-
fa de laaldaua,én la qualeíbua algún tiempo.Auia
otra
Emblemasde/ä[ciato. ¿¡.J9
otra manera de copra muy differentejaqual refiere Boecio»
Boecio fobre losTopicos de Cicerón delta manera.
Quandofcconcertauan>pregunraua el varón ala
muger,fi queria fer madre, y ícñoradcfucafayfa-
milia,yrefpondiendoqfi,preguntaualeclla,fique-
riaferpadre,y feñordeella,yrefpondia qíi. Hecho
cftofedeuan las manos el vnaaiotro, y feabraça«
uan,y el varón le poniaenel dedovnanvllo de oro»
dando a entender q con aquella prenda la acaua y o»
bligaua- Y defta manera de comprahaze aqui men
ción Alciato,el qual pioGgueiquamfcabiesGalltcape-.
wm)aquié abrafala cruel buba ,y llama la afsi,porq
dizenq las truxeron de Francia-, aunqay opinion q
delasIndiásOccidentaleSjycomcn^oapegarfcefta
enfermedad é Ñapóles citado é ella el RcyDóFer-
»andojdc donde la llamaron ScabiesTsíeapoXitanafveb
ltala[fê} mentana dira/wwr/'r) yabrafa el eruelEmpei-
nc, que es quando Talen al roftro (hoc efi quidnam
aliud) que otra со fa es elta (die-mihifaite pater ) di me
cruel padre(^«4w iungere corpora тфиа<ът$)с[\1ъ jú-
tar los cuerpos muertos con los viuos ( cjferoquefac
ta wuaredttcis Hetrufa) y renouar los crueles hechos
del Duque Tofcano,el qual fue MczcnciOjdel qual
dize el Poeta lib. 8- *.
Quid mermrem infandas cades 3 quidfafta-
tyranni •-;; «
Щеуа? Díj capitiipfms generic refiruenK
Martua quin etiam mgebat corpora vittis, virtílite
- Com-
Emblemas de/ilcmo.
Comfonens mambuf^manm^t^oribusoYA]
Tormenti genus : &finie tabofy fluentes
Complexain mißrojongaßc morte песлЬлй
* С VP R ES S К S.
Emblema. 197.
Indieat effigief, niet&jiomencfc cuprefsi
'ïractandospArili conditioners.
¿Hud.
Ittneßla efi arbor\procem monumentaCuprejfus,
Quale.apinmplebis^omerefrondefolet
Fulchra СОЩА eß,ftii
SedfrutîusMillos htc сьтаpulchra gerft.
POrrcmatcy fin de fus Emblemas haze Alciatofcei
algunas a los arboles, y comienza del ciprés, al
qual hazctres Epigrammas,porquc por efte ar-'1 ~
bol fe pueden entender tres cotas. Por la primera
entendemos que es la figura de aquellos, los qualcs
rigen fu familia de vna mifma manera, y crian los
bijas fin moílrar mas amor a vnos que otros, y par
ten por ygual parce la hazicnda entre ellos. Porque
el terminojcuya figurarcprcfcnta elCipres,es el fin
de todas las cofas , el qual temamos metáphorica-
mcntcpor algún cierto gouierno,y fin.Y afsi fe lla
ma Cypant(Tus por otro nombre >porq prod uzc to
dos los ramos yguales, por cílo es fenîl de los q rige
a todosygualmente.f^/í'ííí effigies Mtt¿ ) ir ueftra el ^ .***• \ К ji • / r i ^°n»ruclo,
Ciprés las figuras del termino (ноюепс^ 'Cupreßi) y el y orden de
nombre del Ciprés (indicat] TMítQazlfítts tra&Attílos)
que han de fer tratados les fuyos (í oñainone^nli}o^
ig u al condición.
El fegundo Epigramma n oís- da a enten^irr qufe
conlos ramos del Ciprés cubren los fepulcros de
los hombres nobles,y trae feñ.il de muerte/yquan-
doauia algún diffunto fe ponían en fu pucrra^ycafa
ramos de Cipres,porqxiefi vna Vez lo сцгап no^ay
queefperar que renazca,ni cebe de писиг4у como %
« M m-m délos
délos muertos no le pueda elpcrarquc bueluan *
víuir en efte mundo,pongáfe a la puerca de los tales
Fcfto. ramos de Ciprés, comodizc FeftoPomponio,Cit-
prefstmortuomm domibus ponebantur ideo, quia humsgene
ris arbor exe iffa non rcnafcitur, ficut ex mortuo nihil efl km
jperandi4m,ydca<\\ii nacigel ferconfagradoaPluto.
Claudia. Qhudia no hb. г.Tttmulos teEtura cupreßus. Yhadead-
1 ucrtirfe que fríamente cubría los fepulcros,ypuer-
Lucano.1 tas de los nobles,y ricos,loqual explico Lucano 1. *.
EtnonflebeioslußusteflataCufrejfus.
Virgilio. ElPoecacuentaen ellib.j.queeneltnmulo,y hon
ras qui hizicron a Polidoropufieron cl ciprcs.
Stantmanibusara
С¿ruléis m&fi& vittis^tra^ Cuprejfo tic
Deftofe infierequcMifeno deuia fer noble, pocs
dizc el Poeta lib. 6. que vfaron en fu entierro del
. • Ciprés. »
Et roborefècio
Ingentem ßruxere fyram : cuifronâibus Atrts
Imexrm laterafjferales ante Cuprejfos
Conjlttuunt;
Y porque el ciprés es feñal que ay muerto, le llana
Horade Horacio aborrecible lib. г. Oda. i*. Trtter ittuifas
cuprejfis. En los fepulcros de los plebeyos fe poniaA
pio,de donde falio el Adagio, Apio opuseß, el qualfc
a hgtoapio ¿сг[ц quango aleuno eftaua muy cercano a la muer
opus ele l C» J „
coaftrucie, tcAFimeßa eñarbor)ese\ Ciprés árbol que mucltra
i» letra» que ay macrto,como ya auemos dicho , y Horacio
. end
* . • *>
en ctEpodon Oda.5-Ie \\&тя.funèbres cufreßus{cupref-
fis feiet comeréfronde)icodumbrz cublir con la hoja
(monumentaprocerum)\os fepulcros de los nobles (qua
le apmmßilicetfolet comeré mqmme&td plebis) qual el
Apio acoílumbra cubrir los fepulcros de la gente
plebeya.
El Épigramma tercero figniflca las colas gran
des^ excellentes de dezirfc,pcro inutilcs,y fin pro- ##p
uecho. Y Phocio para dezir queLeofthenes habla- Ph#cl°'
ua, y dezia palabms fin proudcho vfa defte modo
de hablar, Verba cuprefiis fímilta dicebat. Porque el ci
prés es hermolo,y alto, pero no tiene fruto de pro-
uecho,y hafta la íombra es dîhofa, y tarda mucho с
nacer,las hojas fonamargas,y eloíor nobucno.Dc^ ç_
donde nació el hàbÇ\QyCyparifstfiuEtu$3t\ quai fe de- Рагаы &uc
zia contra los que hablauan palabras fin fruto,y fin tms*
prouecho. ■ nftra , ,
( Comapulchraeß) la copa es hermofa (digeßti^fro- „"dï'de
desordmepulcbroyhs hojas rcpartidas,y pueftas con íaletra<
hermofo orden (fedЬ<ес,сотл pulchra) pero efta her
mofa copa(»«//0^»#«^mf)ningunos frutos da.
• M mm г Qucrcus.
m m
■• •*
О V Е R С V s:
/■tit.
Emblema. 1 9 fe.
»■
<5>?£:¿í Iouieß qxeycustfwnosfiruatjcyfoitetfy:
Seruanu cittern querna corona dœtur*
Glande aïkïd veteres,fila nunc proficit <vmbra:
Sic quoyfècarbos ofjlciopi Iom .
Oowna de Л Nttguamente quando vit-ciudadano defédia,
epiinaaqut [*\ y libraua a otro de mucrc'e.clVando en peligro
de perderla vida en alguna baratía, dnuan le
vira corona de enzina, ocofcoya,p,or laflrrr.Iitudq
I,uçun©. tienç.Y af$i dize Luciano lib- 1 . .л' *
Sfruati.
m •
• » *
jimmetnas aeAtaato. 402
Seruati ciuis referentewprxwia quereuw.
A Cicerón le dieron en Roma cita corona,defpues
que huuo defendido la ciudad de la conluracion<le
Catilina. Él Poeta en^el lib. 6.dize que Anchifes
moftro afu hijo Eneas algunos de fu linaje con las Virgilio,
caberas coronadas de encina, dándole a encender
queauian de fer los que defendiefé fus ciudadanos,
porloqual merecerían lacoroçade enzina.
At qui vmbrata gue^nt ciuitiíepornquercu,
Hitibi Nometu^Gabios,4jrbe:feFiâeriA0c.
Efta corona la daua el ciudadano al que le auia de-
fendidodc rrmertc,porque antiguamente, ancesq
Ceres halîafe el vfo del pan fe fuftentauan los hom-
bresconbcllora, pero defpues fe troco porel pan,
como dizeel Poeta en el principio delaGeorgica^^o1'10
rhablandodelabuenaobra que Cercl^ yBaccho
hizicron a los hombres .Vejhofimuñere iellus.
Chaontampinguiglandern mutauit arifla.
Y pirque la vida le fu (tenta, y defiende mediante
la comida, y ios antiguos folian comer beUUtade
íasenzinas, dauarftoronadeftc arbolal ciudadano \
queguardaua la vida a otro eltandocn peligro de
perderla. También es agradable a Iupiter,porque
en Ц felua Dodonea dauaîos oráculos fcn enzinas,
loqualdize el Poeta Geórgica i. , \%*.,.~ x ' ' / ■ - me } ^yir&lll°-
• ¡Semoruwufeloui qua meximaf* endet
Efeidits, atсу habita Graijs oracula quercus.
У Glaudiano a\-x*¡Qucrcusai)Ma loutm C1ím¿i.
; M mm 3 Yclau*
• с
:fcu¿
orden de piter ( cpù nos crtMtfaouetê^ ) cl quai y nosguafda, y
' iccrca (согоплукегпя daturferucwticiuém ) corona de
cnz^na fe da al que guarda algún ciudadano.
tsíiuit lande n>eti res fuíknto la enzina a los an-
?/
afsi (arbor ofpciofa louifcilicctcß) es árbol agradable a
Iuppicer,yno la defrcha.Porq es (ignificació de áf
ilos q fe fuften tan iolamétc con el nóbrc de las ha
zañas que ha hecho, como la enzina con lasraizcs.
Lucano. Y afsiLucano l.i.compara alGranPompeyo coy n*
dicho en la Emblema ^r.
Emblema. 199.
QuoXfi i4gijferdamjAiice,-n vostiartt Hornerus,
Clitorijs
< fl. í'll tH-l/Ч Ь*С ¿J I V I irif V .
CUtorijs homines monbus adßmt hat.
Homero llamo al Sauze deíhuidor del fruto, y por porqne Jia-
cftacaufadize Aiciaco que efte árbol compara los™^™"^
hombres a las coftumbres de los que aman mucha «¿»'£r ы
chos, y fon fe me/antes al íauze porque fu fru
to bebido con vino caufa eiterelidad , y apaga la íi-
mientc genital, loqual acontece al que tiene coito
con vn muchacho. Otros entienden cfto de otra
manera diziendo que lkmo Homero alfauze pier
de fruto, dando a entender queelguc aborreced
vino jamas esperfeto en ninguna fciencia, porque
ya auemos dicho del proueçjioquehazcelvino. Y
dizc que haze fe me/antes a los hombres a las cof- i
cumbres de los que beben delafuente Cleotorio,
porque los que bebían de ella, quedauan enemigos
del vino, y nunca lo bebían defde ay a delante,y la
razón es porque tiene alguna contrariedad con el
vino. También dizen que la caufa fue que quando
Melampo curó las hijas de Pretoque andauan lo«
cas , lo que purgaron fe echo en cfta fuentc,y
» dcfÜe entonces los que bebían de ella
4 e/an enemigos del vino y no lo
bebían, noconftruyo lalejra
porque cada vno la
conítrm acón el
m fentidoque
^lasqui . *
here. m
Mmm 4 tsíVJES.
^iptafreùsЛhies inmontihus aditura!Ш:
EfiiSÎinaduerfis maxima commoditas.
Virgilio,. J^S E la Haya Ге fuelen bazer nsiitos, у afsi dizcel
jL>S Росса, ф/ сaßts ¿hies rz'ißra marinos,y nace en los
montea altos, lo.qual fignifico el. Poeta en la Écloga.
7. tratando del frefno , y pino, ydel alamo quena-
ceen hsoril]asdeíosrios,dizedtla Hay a, Ahies in
m antthus alas. Es muy cran corr^Wdidad çnlos pc-
v ligros, porque muchas veres en las Tormentas fc%
fuelen quebrarlos rwuios,y efeaparfe {os hambres
„ p, с n v na
*
¡//и/ч, rrtbij (*ь rJ ti. ten </.-У»^"
Cnvna cabla del nauioejue fe quebró, y hizo peda- y^VcnTc
ços.(<^4bies aptafietts) la Haya conuiniente para los ljJ"ra*'
mares (editur in monúbusaltts) nace,y Ce cria en los al
tos montes, (g^ efi maxima commoditas inaduerfis)y es
muy gran commodidad en las cofas contrarias.
p 1С E4. : •
Emblema. 20 1.
ÈÊt
¿41Picea emittat nullos quodfiirpefiolones,
lllius efi index ,quifine prole Peril.
p L Pino no tiene pimpollos,ni los echa,y porefta
caufa es comparado a el el hombre cafado que ^пс/цо* .„
no tiene bijos,y muere fin tener los. •":
M m m 5 (Ыгpicea
P/noesíV/bl
tfci hombre
cafado que
murîgre íín
4L
vvv* m ш » v » www v *
Confttucîô, (c^f /> игл quodtmtttatßirpc nuiiosßolones)yc\ Pino
forden de porcjUe ccnc del trenco ningunos pimpollos (<?у?*'я-
äex illtusyqmfineprolepmt)cs feñal de aquel que muc
re fin hijos.
"• С О TONEJ.
Emblema, г о г.
poma nouis tribuí deberé Суdoma nuptis,
Dicitiirantiqtíus conflituiffe Solon.
Grata ort iSÏflomacho cumßnt/ot tô halitus Ulis
Sttßtmis, blandas maneta ore lefos.
Mandaua
4p 3*
i^nwiemasaesaïaatô. ^prj
MAndauaSoton que la efpofa^ntes que fe acof soic„ raan.
tafe con fu efpofo comieíc vn membrillo. Ааиачае ,a
Г » clpoia сор
dando a entender cue la principal gracia, que míefemem,
lalede la boca, y delà vozdc la £Ípola,importaquc
feabicn compuclla.y fuaue, y elmcmbiillo rehaze
el coraron, y pone fuaue aliento, y olor en laboca
[Solon antïqms) el antiguo Solon ( dicitur conßitt*i([e)(c Contend '
dizequeordeno (Ctdomapoma) que los membrillos у 0iàc<> <ь
( deberé tribuí) deuian fer dados [nomsnuptis) a las nuc-
uaseipofasCfMwyw^MííiJcomo fean agradables (er/,
ft) eflomacho ) a la boca^y eftomago (<x7)paraque (g^
halitus fitfu¡mis tllis)y elalicnto les fea fuaue {{¿Jlepos
blädus)y с l olor fimue(/w*»í-í erales queda en la boca.
A
HEDERÁ.
Emb!ema. 103.
Hau^quaqaaarefcens hederá eft arhu/cula, Cijfo
(¿ил рмего Васchum donadedijfeferunt:
Errabundajprocax3 auratisfulua corywhs-,
Exterius virtáis, cutera pallar hwet.
Hinc aptis vates ctrtgubtfua te?r¿porafirtis:
Pallefiítntjmdijsjaus diuturna vi? et.
HyeJra *"« ^\"^ras ca"{a«ay fuera çle las que Alciacotrae en
в d-huda a ^^Л3ЕтЫета,рог los qualesfe entiende, qb
h)-cdracsdedicadaaBaccho.B¿iniol¡b.i6.c. 4-dize «
• tjueBaccho
que Bacho defpucs de la coquiftadelasiiidias fe со*
r.oncVcanycdralacabefa,ydcfdeepwiacc^elhmcV. .. •
hederaDionyftácaA% yÜuidiocel<i.dclosFaíWdizc-
Baccheracemi feras héÏÏefaffldiynit'e с.Ы1Ш:» ' J •» С ' ' i (..-Iff •'. . •■ I i i*? • ' Tl."
j-air;
Ontosdizen/quesés^
pre cftaverdç,'como eHËxi^irc'i^^rab^è'bfii^fiP
xitóos eh !Ia Embléttiai ffiKXcfàùaXx'íc aäui-oms'
poéftíuchas partes k
califas , que reficrc, bsl?aeiás ceftátóüs'fjenGs.con,
gairnaldas,y coronas de yedra.. ""- • ' './ :
[Arbufcula heder&) e I a rbol de la y cidra ( haudquayuây lí¿™&!
eßareßeris) nuncafefeca, antes íicmprc efta verde-Jaletra*
{quét dona)los quales aont&iferunt'Bacchum dediffè) di-'
zenquedio Baccho tyueró Cíjfo)i al muchacho Ciííb.
Efte fue muy querido dcBaccho,yia'ADdvaftaovMázil-
dofusfieftasen fuprefcnciacayôehi Vrigrandcho- ... ,r
y o,elquaJ fe auia abierto en la tiefrá;'y tôuVio^lHito^ ,0^
ccslatierrarporadular a Baccho pvoduxo vna-flor.
muy n'ermbfa , IaquáTfé Hairu.CiitöVii^otl mu:.»■■
chacho que amaua Baccho¿a quié auiàdjado fá'íiye-
drafdctaqual vfauan en*los fatrrn^cíoV^er Barbho.
{Errabunda[alicet<?/?)tiendcfe por rrtWAxa's partis {frè ¡ ! "#• ч ^
cax) es pedigüeña (ßfua^mymbis a»ratis),jierrr.oÇi,- *
ccèrt lós^azimos"dof4dos(<x^'5/lf^xrí,r/W)cVV¿rdc.' •
po r d с fц,е r a ( p<û%r- %'<■- Ьп&ыгаг&'я m a fi 1 ! с z г i <♦ !# 1 a s
¿г mas cofas.Todas citas cofas fe halla et) losPocras,
la famaв 9
ГымГсJa 'а &та^с Idsqiialcs fe eftiende por muchas parte*
«jcwpoeu», como la byedra, a laquai Патл Errabunda. ТатЫе
los Poetas fon pedigüeños, porque muchas vezes
embian v n Soncto,odau«is, o otro genero de poefu
para pedír alguna cofa: En Marcial ay algunas Epi-
grammas, en los quales pide al Emperador que le
haga^rjercecj, Yambien la fama de los Poetas dcue
сКгус^Де,^ fresca,, como hafta nueflros tiempos
eílaelnornbrc,y fama de algunos, que ha muchos
años que pafaton. Es amarilla la hyedra, y también
el Poeta déücanoíar angarillo con leer,yeftudiar,
porque fin cftona,dicp)uçdefcr buen Poeta. Y por
eftas caulas acaba dizicndo(/?/»c) de aqui por eíta
'caufa {rvatescmgunttemporaßia) cercan los Poetas, y
,. '/ciñen fus Cienest(ßrtisaptis) con las guirnaldas'con
uioicntes {pellefcmtßudijs) andan amarillos con los
eftudios (Lausdíufurna'viret) la alabanza de mucho
tiempo cita yerde. De muchos lugares fe entiende
que la hyedra fuefe el premio con que cercauan las
Virgilio, (ttnps los-PctctaSvEl Poeta Écloga. 7.t»¡ • ,v'" ,' *
.., X&fiorçsJxâexA ejejeentem órnate Poetam.
Horacio, I^qracio lib, i» cpiftolasv .
;irj frimafer es hetera viäricispr&mia.
Iuuq»al. ïunçnal Saty!N^7. • • '- *
• 1 " ■ " ' &
. , Quifaçis in fArtiêfublimU carmina sella■, #
s F/ dtgntts vemas bederis. *;
Pcrfio.' Perfïo Satytia. i.
Hehconidasjalltdamfy Fjrenen.
lilts relinqj* о 3qmr0» imagmcfiambunty
Hederéfeqmces. ••'**"• J::ií7í" •
Peroauemosde aducrtir que fulamente cercauan
las ííenes con la hyedra los buenos Poetas como di-
ze Horacio lib. i. Oda. i. >;".•" Heracío.■:> ■ 4
iW* doctamm heder& frmta frontitwn
Di]s mifientßiperis . . ¿ -. • ,-
Porque para los Poetas indoctos, y ignorantes no
auia premio alguno, ni ellos lo merecen.Nofe pue
de fufrir vn mal Pocia,porque vn malVerf^dc mal
CaftelIano,y íingracia, ni ientidoqulé podra leer
lo i Hallo que ningunacofaaydc menos gufto que
la mala Pocfía , porque yn njai Poeta para ninguna
cofaaprouccha.
. л • ■ ■ • Лезет *
... vi ,/ Lt Ъе X.
• • . » •« • i?'
t Emblema* % о 4.
л «
•г. у í. :-' сто
- и .: .'!•-
.;■•■' ;
: -.■•-
Duriñe nimiaquodßjt гитferet Ilex
Sy rnbola cimlis femionts habet.'sfimionis^
Ф /°On la Cofco/a , quificron dar a encender la dif*La cofcej.i
SiffëiÎfionie V^fetitmn de los ciudadanos-entre (¡mifmos,y cs
lesdudada. tomada dt Ariftotelcs lib. 5 .Ttyeeforicx > donde
dize qaclos Boecios fon 1¿ mejanees a la Cofcoji,
lacjual Ге rompe afsi mifrna , como losBoccios, era-
7endo diífcnfíonesv nos çon otros. Sonfignifica-
d>s por ella los ho/nbre.s alborotadores, y¿ie dura
ceruiz, los qualesmaspreftoconrentiranferque-
brantad«,
tmbltmasde Аишо. + 400
brantados, molidos, y deshechos, que corregidos cenHwd»
quodilex rumperctfefi)$wque la coicoja fe rompic- ¿ g*J P
fe,y abriefe a fi raiímal anritte nimia ) con la mucha
dureza(Aiiért/irfW4)ticn-clasfcñaIcs(/í«(»/w«J««Aí)
de la diíTenfsion ciudadana.•
MALVS MEDICA.
■
Emblema.
dmtaftini venerispoma b&c : iuсmaus amaror
Indicat 3eß CrAcisglycypicros amor.
DIxeron que la Cidra era fruta de Venus, porque cid««*»
г -л • I . I J i » i3 de Venu*.
tsfignmcadaalamorjclqualcsagrioclulcejro
' Nnn mo ya
rw .^¡ó, mo ya ft ha dicho en la Emblema de la Statua del
Liant de Amor. ( Pomahœc aweafitnt veneris ) eftas frutas do
radas foa de Venus[amaror iueundus indicai) Tu am ar-
go dulce lomueftra( zAmot ¡je efi Grxcis glycypims
—Ideß dulce amarum ) el amor es afsi pa ra los Grie
gos cofa dulce agria.Deftc árbol habla el Poeta en
Virgilio, la Geórgica. г. en eftos verfos.
Mediafert trißes /tíceos, tardum<fe fiporem
F&licis mali}quo nonpYAfentws vllnm
(P}oculafi'quandof&u& infeeere neuerem,
Mifcuerunt^herbastônonitmqxia verba)
í^nxiiiuvemt,(fmembris agit\at\ravenena.
■ -" BVXVS.
Emblста. го 6.
Яегреш viridis¿гфо^саитшеbitxus.
Vndè efi
Vnâeeßdijpanbu-sßßиlajaäa тоdis
Delittjs apta eß tencns,£$amantibus arbor:
Pallor ineß Uli.fallet (S omnis amans.
ELBuxo es vn arbolóla madera del quai es amari d«i box re
lla,de laquai fe hazen fJautas,yotras cofas agrá- ш™ il ei
da bles a los muchachos,ycscl árbol de los que Хтш1ь*
aman,por^uc andan amarillos cada momento, y
temerofos de caer déla efperanfa,quehanconci-
bido,oílIosdefccharaD, y tendrán en poco; y por
eftacauía los Poetas en muchos lugares tratando
de los que amanjosjlaman amarillos,(y los compa
ran а с fee árbol. Ouidio en el. 4. de los Metamer- Ouidîo.
phofeos , Огщ buxopallidioragerens exhorrmt.^uxus
ptrpetuoviridisfa/icetefljclBuxo perpetuamente efta y°0Dx2™cT£
Verde (eriß>ocj}cacumine)y con lacopacrefpa(o>»<&) hletT3'-
de donde, o del qua\(fißulafattaeß) fe hizo la flauta
{modisdi¡paribus) con las vozes différentes. Allude al
Poeta Eclog. г. Eß mihi dfyaribusfestem compaëfci- y-r„-|-
cutis Fißula {apta eß arbor teneris délitijs ) es árbol
conuiniente a los tiernos deleites (ф?
amantibits)y a los que aman {pallor in
eßi//f)ticnc amarillez^ omnis
amans pallet) y todo
amante cfta
amarillo.
N n n г ъА ?iygda-
JMTG D ALFS.
Emblema. 2 о у.
Curproferansfoiljs pr&mittïs agmydale, flores?
OdïpupillosprACocis ingern]
Almen., p L Almendro es árbol que florece en el mes de
Henero,ydizeel Poets en la Geórgica. 1. que fi
moftrare mucha flor (era el año Fértil, y fí poca por
lo contrario. Y aunque florece tan temprano ,fu
fruta fe coge tarde, y es fe nal de los muchachos que
mueíTr» muytempranoeHngenio, lo-qual esfeñal
o que han deferloCCWjO Viuil pOCOtien1pO,OC¡^♦all..
00 no
Emblemas de Лleíate. 47°
АО no fea efto, fera lo que dizc Fábio. T^on temeré
rvnquam peruentt admaturítutem. Eftosfonvnosmu-
chachos que al principio mueftran buen ingenio,
y coman bien de memoria, y fiendo de mayor edad
no aperciben tanto.y alfin a penas fabcn alguna со-r Г Conftruc}*,
s}) echas prim ero las
flores que las hojas?y rcCpodc{oí/;/?«/?/7Mab orrczco
los machachos(^i»yjpr4íM»>de téprano ingenio.
MORf-S.
Emblema, г о 8.
alctfi>
Señor at Mortif nHwqu&mnißfrigQH
Gtfwiml : &fapicns nominafc!¡agent.
Nun з El Moral
Moral, г L Moral es can prudence que no florece haftaei
' verano , y por efto es fymbolo de la prudencia.
{At<¿MortA$fenor ) pero el Moralmas cardio (mm*
у ôrdcncldc cjuamgerrmnat) nunca reuerdeec,ni echa la flor ( nifi
!*i««- fiigore lapfo)Cmo pafado cl inuicr no{gJJapiens) y fié-
do labio (geritfalfa nomma) trae losfalios nombres,
porque Moros en Griego fignifica el necio, y clHa-
' mafe еЖ>гш,рог<5 é efperar aflorecer é veraranocs
fabí04puescnc5ces no puede recibir daño alguno.
LAVRVS.
Emblema, 109. ^
Pr&fcM'venturtLAUfitsfirtfgncißlutis,
Subditapuhuîlofimma verafacti.
Aliud.
ЪеЫиг
Qebetur Carolofit-ferлшIahma Pmis?
Viärices ornartf ¿al/ajerta comas.
CL laurel es fctkl dchíalud, porque tiene fuerza j"p,iLai
contrae! rayo. Por ella cauta TyberioCaíara- Ucs"
coftumbrauatraer,quandotronaua,vna corona de
laurel en lacabe^a. También dizen queesremedio
contra la ponzoña. De donde nació efte Adagio, fcÄ°Ju!*
Launumbaculumgeßo, traigo bordó de laurel,clqual l«»«»«**«*
fedizede aquellos, que han efeapado de algún gtá
peligro. Llámale fabidorde loqueefta por vcnir>
porque es dedicado a ApolloDiosdclosÁdcuinos,
el quai daua en los oráculos refpue (las , diziendolo
que eíbua por venir. Eltodixo Claudiano}ar»f«r/ Qiaudi,
prafiiaUums. Dize Alciatofíguicndo la opinion de
los antiguos,que puedo debaxo de la cabecera, y al«
mohada de la cama haze los fueños verdaderos,
(laus pr<eßtarvettturi)e\ laurel que fabe lo que с fta por
venir(/rrffignafaltáis) trac feñales de la falud (fitbdita Cenflruciê,
pulutllo) pueílo debaxo de la almohada {facitfomnia ш»!а "
'vera ) haze los fueños verdaderos , y por eft o es de
dicado el laurel a Apollo que tuuieron por Dios de
los adeuinos, y le llamo Virgilio é el hh.$.LaигиДие
2)«qfecntiédcdcApolIodecuyotcplovatratado.
También el laurel es feñal de victoria , y por i По es
llamado de los Poetas <Tjiflrix,y el q triñphaua é Ro
ma llcuauavna corona de laurel é la cabera, dado a
entedcrqlafamadclqtriúphauaqdaua immortal
como el laure^qGepre efta verde,y por oíYodizeqfc
deuclacoronadelaurelaCarIosV.Emparadcr(/<w<w
t Nnn 4 dtbttur
Conftmtío, dehetisr Carolo ) deuefela corona de laurel а Carlos
Ltera, * ifiperatùTtws) vene idos los de¿Tuncz, y llamo los
Tams, porque dizen que Túnez fue aquella gran
Cartílago can nóbrada de los Autores podas guer
ras que cuuo con Roma. Y los-Carthaginenfes lla
man fe ^PaniquafThani , porque vinieron de Phe-
nicia con la Rcyna Didojaqual fundo a Carthago.
{tíiliaftrta)ta\cs guir narldas.y coronas {ornant comas
<-uiElriccs) adornan las caberas de los vencedores.
El laurel es dedicado aPhcbo, quecs lo proprio
q«« coró! que el Sol,porque fcgUí>Eufcbio,el laurel es de ma-
gdoafrpo ceriade fuego, y de cal manera.que fi apretafen fre
gando dos palos de laurel fuertementefe encende
rá fuego.
Topulus
VOVVLlfS AL В J:
EmÄema. л i о.
Hercúleos crines bicolorquoâpopulttsornety ,
Tewpóris alternat похожие dtefquevtces.
"С L Alamo es dedicado a Hercules , porque dizen Alamo.
quequando baxo al infierno ílntiendofccanfa-
dojhizovna corona dealamo,cOnláqual fe refrefeô
algún tanto, y deaquile llamo el Poeta Écloga. 7..
Populusgratifsima calada. Significa la noche por la #
parte que etta negro, y el dia por la parte que efta
blanco,y el tiempo,porque las hojas fiempre fe cítí
Nnn 5 maneando.
meneando , íígnificando que el tiempo fiem^i с v*
pafando. {Quoà poçulus bicolor) porque el Alamo de
dos colores, porque cieñe las hojas por vna parce
blancas , y por otras negras, 'ornel crines Llerculeos) a-
dornclos cabellos de Hcrculcsf«^»* diefque) la no
che, y el dii(a(terHot) preftaa vezestoieestemporisflas
vezes del tiempo.
Fin delcommente de las Emblemas
de ¿4letato.
Tafo
\t ¿L & U /1 U С* J. U IJ /3 Ô L, ¿ГJ
sofas notables contenidas en efia obra , el
mmero muefira la Emblema
dondefe hallaran* •
ABundancia grande que rc-
fultadelapaz.176.
Adonis. 77.
Agradecimientoque fe deue alos
padres 30.
Águila porque arrebata a Gany-
mcdcs fíendo niño. 4.
Alabanças de la mano derecha.
35>.
Alabançasdclgallo.if.
Alabanzas de la temjlença. 16.
Alabanzas del Emp.rador Carlos
quinto. 42.
Alabanea de la pobreza. 37.
Al que deftruye fu* cofas no fe
handefiarlasagenas $4.
Alianzas,. pazcs,y conciertos. 10.
Alexandro fue llamado Pclleo , y
fr llamo hijo de Iuppiter , y
truxo por armas vna culebra,
^y la explicación de ello. 1.
Águila auedeluppircr 4.
Amor del Sargo coa las cabras.
74-
Amor que fea. 112.
Amor fe caufade tres cofas. 1 14.
Alcyontomo haze elnido.177.
Antiguos jurauan por la mano
derecha. 9-.
Andar a cauaillo es gran proue-
cho-зг
Anillos quandb fe inuentaron.
ior.
Anchura, y Delphin fignificaná
los.Reyrs. их
Amor honerto pintado crtre la
verdad, y entre la honra. 9.
Anima del hombre entcdiiíapcr
Ganimedcs* 4.
Antigono lo que refpondio a fu
hijo. 12.
Arma s del Duque de Milan, r.
Armas-Je Wilan.2.
Armas de los Alefatos.3.
Ariftomanes. 3$.
Armasde los buenos Poetas. i{ 2*
Archüocho. jr.
Arion.¿8.
Arabes lifongean a fus principes.
Aftrologos deírerrados de Ro
ma. 102.
Ates porque la echo Iuppiter del
Cielo- 129.
Arifto Hora la muerte de тп ami-
go- 1? Г.
Auariciay Hidropefia fonfeme-
jantes.84.
Auaricia
Auaricia es caufa de grandes ma-
!«.!88.
Auarieutos fe comparan a "vn
jumento cargado de manja
res. 84-
Audiencia del buen principe.
143.
Afteon, y fu moralidad. 52.
Auemos de viuir templadamen
te. i6-
Auemos deguardamos dequalcf
quiera enemigos. 167.
Auemos de ir de bien en mejor.
4f-
Auemos de ir por donde nos lla
ma Dios. 8.
Auemos de alegrarnos en Dios.
4-
Amatas como fe pefean. 168.
Azulobfcuro es de marineros, y
?.frroloi;os.ii6.
В.
ßaccho porque nace del muflo
de Iuppiter, y la declaración
dceüo. 23.
Baccho ci&mo^ozode Ariadna,
y por que le pintan con tam
boril,coocuernosjfogofo,dcf-
•nudo, y porque ledierontan-
ías aínas 2J.
Beíkrophonte. 14.
Birrusesel Elephante,T22s x
Buena intención íe entiende por
la mano derecha 9.
Buenos no tienen que temer de
losRicos.32.
Buenos amigos quales deucn
fer. 1 у б.
C.
Callar en la muger es granvirtud.
194.
Calais. 32.
Cafo fucedido defpues de la
muerte de Chrifto fiend© Ту-
bcrio Emperador. 96.
'Cadmo y la fundacien de The-
bas,ycomo hallo diez y feii
letras. 184.
Calchas a deuino. 130.
Charidad del Delphin con (ur
hijos.142.
Chamäleon no femuda en blanco,
ni colorado, y y.
Cangrejo tiene las calidades del
truhán. 9i.
Cecrope Rey de Athcnasordenó
el matrimonio en trelos Athc-
nienfes, y fue el primero que
inuento ídolos. %.
Chimera 14.
Cicerón parque Hamo a fus «ra
cione sPhilippicas. 29.
Cirec 76.
Cigarras mudas. 183.
Cyno/arges , y fu principio**.
Cyclops de donde fe dize. 170-
Ciprés. 197.
Cidras es fruta de Venus.
20c.
Chiion , y la verdad perqué
dixeron
dixeren que era medio hem- ' по.
Ьгс y medí« cauaUo.144- Cofas difficultofas fe alcanzan со
Color.çsde aplican a diuerfas со- confejo. 14.
fas. 116. . , Chrifte naçç en tiempode Paz.
Corona de grama a quien fe da- 18.
ua,y era lamas prmcipal.26. Çhrifto fe llama camino. 8i
Gorona de enzinaa quien fe da- Chrifto fe llama verdad, o.
ua,. 19Й. r u Campanasdeque íiruencnlaigle'
Corвna:dв©^шaa quieafeda.ua. fia.ij-.
$iJW ;3i. -i » Confers de losCapitancs no de-
Compra que hazian.los Antiguos иел diuu!garfe,i2.
queandofecafauan. 196. Coftftp.s paraJuezes. zo.
Corneja defpcdida de Pallas.. 19 Confeso de Themiiloclcs a vno*
Corneja acompaña a la eCpcran- que fe queria cafar-. I94.
ça 44. >i.(lh: *•!•> -- Confejí.r.osdelcs Prmaípesqua-
C&ftumbredeBabylopia Ç lcsdeuenfer. 144.
Coftumbre de los Amigos en las Cjiens que principio tuue-45..
voto&.Sr . ,,. Clemencia es gran virtud en los
Coftumbre d£ Tbçacia,ç|» contar Principes. J47.
|oediasalejrçs^y.-triil*1sv8.. < Clemenciade Philomon. \¿j.
GoftumbrtdelosÀntigosen la- Concordia del риеЫо es шире
наг. fe las.man0s.3i; ceflaria al Principe. 38.
Coftumbre de darfe Jas. manos Confideracion que deuen hazer
derechas. 39. ,. los que priuan con los Reyes.
Coftumbre loable de los Perfas 12*3..
conrea los-de.fagradecidos. 64. Compañeros dëVIiflesconuertf-
Coftumbre dePeriandro que pu- dos en puercos, y fu moralidad,
fo en Gerintho. 80- yque hombres.!« entiendan por
Coftumbrede los Athenicnfes,y «10.8,76*'. .
Romanos en fentenciar a los «Contienda entre Eunomo y A-
dclinquentes,i43. riftot 18g,
Cofas han de comencarfe con Contienda enere Pallas y Neptu«
buenos principios I2J. no. 23. .
Cofas mal ganadas é mal acaban.- Cuidados quanro atormentan al
127. nombre prudente 101,
Cofas dulces fe bucluen amargas.-, Cuidado que ha de auer para guar
dar Jas..
dar las donzcllas. 22. Dicho de Bias y fu moralidad 37.
Contra los que engañan los fu. Dios fue eUirtotde la verdad ä y
yos. 50. el demonio de iamentira.9.
Culebra era tenida por bue ague- Dioxippo 104.
ro. i. Diofcs tienen cuidado de la mu.
D. fica.iSj.
Dañoscj fefigucndelacaça.Ç2. DiomedesyVlifles matan el Rey
Danos q fe ligue de la auaricia.84 Rhc*fo,y hurtan el Palladio.4г.
Daño de beber denudado.25. , Dionyfio, y Aurifio,golofos.89.
Declaración de Scylla y Charib- Différentes cffeftos del Amor, y
dis 68. delamuerte.i5j.
Declaración del Dios Pan,y de fu Différentes iníigniasenlasbande-
figura.yö. ' "«%. та« de los Romanos.12,
Declarado de la fabuladel hörn- Doftorcs fagradds fe entienden1
bre.que dizen que hizo Pro- porelgallo.ij
mcthco.ioi. Doze trabajos de Hercules mO'
Declaración de las quatro coró-' raüzados.ij6.
ñas del Amor Diuino. Í08. ' Do&os lexos de fus tierras fou
Declaración del nombie de las maseftimados 141.
Sirènes. 114. . " . Donzcllas comb'íc'-han degnar-
Declaraciondela fabula de Cad- dar/22.' J ''" °!
mo.184. Dcucmos de prender buenos of-
DecIaraciondcíSphinx.186. , ficios.97. 3,л*
Dçlapaznacelaabundancia.177. Dones que embian los enemi-
Defafio entre AiaxyHeftor.166. gos. 166
Delphin con Anchora truxeron Dos ciudades fe llamaron Thc-
los Principes por blal'on. 142. bas. 184.
'Desigualdad de ingenios. 158. Defagradccidos- 64,
Deuen ayudarle los vnos a los Diphys llamaron a Cecrope.f. ч
otros. 159. E.
Dia de !a muerte cfta cóhftituido Effe ftos de la concordia ydifeor-
acada vuo. 156. día. 38.
Dichos de los fíete Sabios. 1$ f. Eloquencia es diffícultofa. 180.
Djího excelente deHonorio.147 EmperadorVeroquehycrnosef«
Dicho de Diogenes. 1 16. cogió. 144.
Dicho deMetcllo. 12. EdaddcNeícoraj.
Eneruiftad
Л V4/U,V,
Fabio^laximo,. 26.
Faunos3Saryros vy Syluanos.72;
Felicidad que pafa pre fto. 123,
Fee infufa y Àdquifita.9,
EidUidad entre las Cornejas. 3?.
Fidilidad del perro. 189ц
Fortaleza virtud moral. 3-3.
Fjiego porqfevc é las tormétas43
Fuerça del Amor.íoó.
Falfo es lo que han dicho losPoe-
tas de Cupido..! 12.
Flaqueza efta fujeta a qualqdiera
mal.168.
G.
Encmiftad entre Ja Lechuza y
Corneja, 19.
Enemiftad entreMarcoAntonid,
y Cicerón. 29. j
Enemiirad entre el lobo y laoue-
ja. 169.
Egnima del Sphinx,yfu declara
tion.! 8 6.
El que ie mata a fi proprio no
puede hazer mayor couard:*..
118.
Elephante rendido es fcñal de
paz. 17$.
En fufrir y refrenarfe cfta la razon^
de viuir bien. 34.
Ëfperançacon las armas quebra-
dasde lamuerte.44.
Efpada del Joco eldañeque haze.
Epicharmo.16.
Epiftheto. 34.
Efperançay fu pintura.44.
Epitaphio dc Hcpuicro deHome-
ro.4.
Eftatua deMercuriopuefta en Jos
caminos 8
EftatuadeBaccho.25.
Eunemoy Arifto.183.
Explicación del fuego que feve
enlastormenus 43.
Exemplo delaConcordia.40.
Exemplo de AIexandro.63.
Exemplo de la palmaparalos que
cirudian.36.
Excrcito dc Xerxes y Atyla.126.
F. ,
Gallo fignifica los Doctores fagrad_ ■ **os. 15.
Ganymede^porq firue a Iuppiter
y cómo fue arrebatado con fu
hiftoria,y moralidad 4.
Genio rcuerencido en figura« de"
culebra. 1.
Gigantes quien es fueron, y que'
gente fe entiende por ellos. J.
Golofos„93.
Glauco cóuertido en Dios mari
no. 2/6,
Guerra entre losGygantes y Dio-
fes, y fu declaración, J.
Guerrasquado fe hádemoucr*4<>:
Gran traición es noguardar juf*-
ticia.45.
Granvicio es la caça para los cílu-
diantes. 52.
Gracias porque las pintauanef-
nudas y quien es fueron, y fu
declaración. 161.
Gran falta
Gran falta es la mugerbeber de-
mafiadamétc.24.
Grama dedicadaa Saturno yMar
te. ¿6.
Grama que tieae ^uc ver con la
prudencia, 26.
Grullas duermen a percebidas,y
cnieñanalhombre como ha di
v¡uir.l7.
Gula. 89.
H.
Hcmon.i.
Haya. 200.
Harmodio.13.
Harpocrates.il.
Harpías y lo que dauan à enten
der, y fu pintura, y declaración.
12.
Hablar poco es gran virtud en la
mugcr.i94.
Ha de r-cfiftirfe alas cofas que nos
'apremian 36.
Hezienda de ricos fe diuideentrc
muchos 157.
Hazecor y confentidor ygual pe
na merecen. 172
Hecho notable de Heraclyto. 16.
Hehler. 134.
Hcctoi y Àyaxfrdefafian.itfô".
Hecho cstinpiar de Cambyfcs.
Hyedr-arorquefcííaa los buenos
Poetas 2Щ.
Hijos diñan a muchos. Ipï.
Hijas no. le hapde calai conhom-
Lit'S 1 uboíos. ly ó.
Hippomanei,y Atalanta. 189.
Hyerua que fe vio en Saiamini
dcfpucs de la muerte -de Луах.
*74- • -
Hombre es caminantc.8.
Honra vertida de purpura.5.
Honra Homero a VIiíres.41.
■Hombre con pocaocafion fe apir
tade la virtud. 81.
Hoítia fuccidanea.174.
Hunnos. 37.
Homero quien fuc.4.
tlaño quien fue,y como es demoi-
traciondel hombre prudente.
1 8
Ibis 26.
Iuezesdeuen viuir limpiamente.
31-
IuaoZifcas 16.9.
Icaro. 102.
IulioCefarimitoa Alexandre, f
fulpiiocn Cadiz viendo vnai-
magen fuya 3.
Ialro Cefar fue clemente , y dio
cargos honrados a fus enemi
gos. 147
Ignorancia, y necedad fehande
qu;rar.i86.
Iriuitiia como Ja pintauan, yfuáe
•claracion. 71.
Lííignias de los Romanos 5y A-
Thenienies nobles- 13c.
Joíignias de las banderas Roma»
Ort. 12,
Iuppiter feilamoHamon. 1.
Inuocauan
v
mientos. jS.
Inuencioncs fon muy antiguas.
III.
Ingratitud es gran vicio. £4.
Ifis. 7.
L.
Lacedemonios tcnicn per mejor
morir q perderlas armas, i 51.
Lacedcmonios facrificauan a las
. Mufas.iji.
Lais, y fu ícpulcro,y declaración.
74-
Layo, y urefpuefta deloracülo.
Laurel, y fus propí iedadcs.aop.
Langoftas que huuoen Lombar-
dia. 126.
Lauarfe las/manos los antiguos
que fignifica. 31.
Lauaaaiifelosantigoslascabecas.
Î1'
Lechuza aue de fanoconfcjo. 19.
Leyes délos bccdemonios. 35.
Ley queauia entre los Achenien-
fcs.So.
Ley rígurofa contra los que be-
bian vino 24.
Ley rigurofa en Egypto fobrc el
fecrcto. 12.
Leones en las portadas de las ígle
Lycucrgo manao CUIE«U idsvu
2?.
Los que no toman confejo. j6.
Los que fe gloiian mucho de fu
linaje. 64.
LoboCerual. 66.
Los que fe crian en palacio, gj.
Loj íjcontemplan cofas altas. tt>2.
Los q fe oblidan de fu patria. 113.
Lotho. 113.
Los que alaban cofas indignas de
alabanca.122.
Los que acaban mal las cofas bien
convencidas. 139.
Los que cfpantan defpues de la
muerte. 169.
Los femejantcs no fedeuen hazer
mal 178.
Lo que rcfpondio Solón a CreíTo.
Loquedizen los Poetas dcCupi-
doesfalfo. 112.
Lo que fuccdio a Phrynccon Xe^
nocratcs. II J.
Los cj fon [ricos có daño de otro».
124.
Labradores, porque fe Нгтап
Cuclillos. 6o.
Lobo y la oucja enemigos, 169.
Lucus.22.
M.fias 14.
Letra y cfpiritucn que dijeren
184.
Lealtad que hade auer entre los
•Vacíres que abortan 192.
Manoderecho fe dauael enemigo
enfefíaldeiealtad 3.
Marco Antonio entsó en Roma
O o o con vnos
con vaos uc que urauan icunes.«-2
29.
Maturitas. 20.
Macftros qualeshandefer 17.
Mas vale el faber que la hermo-
fura.i87Í
Malqucfucedcporelmal vezino.
164.
Maldizientesi£2.
Mala conferencia atormenta mu
cho.ior.
Más puede la eloquencia que la
fuerça. 179.
Mal viene prefto y el remedio
tarde. 129.
Males finllamarlos vienen. 128.
Mefar los cabellos es feñal de V if
teza./fà.
Medea huye con Iafon. 54,
Mercurio , y íu pintura, 8.
Minotauro , y porque los Roma
nos los trayan enfus banderas.
12.
Myfterio.7.
Moly.180.
Moralidad delanima! Alzc.j.
Moralidad del rapto deGanyme-
dcs.4.
Moralidad de los peces de Glau
co, лб.
Moralidad úz ia fábula de Zctes,
y O.his. 3 2.
Moralidad de la pimet. 57.
Morand«! de! Adagio, Duobus
paricer euntibus. 41.
Mora'idad de tos compañeros de
vîmes, y que ncmorcsicentic-
den por ellos. 76.
Moralidad déla media Lunaque
trayan los Romanos en los ca
paros. 135.
Moralidad de '.Cicerón fobre el
Nofceteipfum.i 86".
Monírroquefca. f.
Moralidad de la enigma que pro-
po'nia el Sphinx. jS6.
Moral. 208.
Moneda de Cafsio y Bruto tenia
vnadaga.yvn bonete. 149.
Muerte de Homero. 4.
Mucrre de Cicerón. 29.
Muerte de Bruto. 118.
MuertedeRhefo, ycomoloto-
man,yporquc los cauallosblan-
cos.41.
Muerte, y el Amor. ijj.
Muger no deue beber deftempla-
damcnte.24.
Mugrr ha de hablar poco. 194.
Muger ha de fereonocida por !a
buena fama, у порог hermofu-
ra. 194.
Mugeres deuen fer vengonçofas.
Mugeres ganadoras. 90.
Muías cororadascon palma. 56.
N.
Nadie ha de fer offendido., nicon
palabra, ni hecho. 27.
No aucnios de fiarnos de los que
fe rigen por fu parecer, jf.
Nombre perpetuo fea alcanca de
Jas cofas
las cofas difficultofas. 130. Pallas porque nace del celebro do
Nombre perpetuo fe aicança con Iuppitcr,yla moralidad de cl!o,
las letras. 131. y porque fe llama Mmerua.i.
Nemcfis ; y fu moralidad. 27. Paellas armada a quié fignifica. 22.
Niobe,y fu moralidad 6j. Pallas halló la oliua. 23.
NarciíTo y fu declaración , y mo- Parcas. 7.4.
ralidad 69. íeplum. 6.
Naturaleza. 96. Perro, porque arremate ala pic-
Nauegarescofapeligrofa.itfÇ. draque le tiran. 173.
Neftor ílgnifica el hombre fabio. Perecoíos fe comparan al cerni-
100. calo. §2.
Nothi quienes fcan. 137. PcIbpe,Icaro,y ViííTcs. 15 f.
Ninguna deslealtad aymayor que Püato porque fe laua las manos,
noguardar juftiria.48. 31.
Ningunacofa buena fe puede ef- Piedad de los hijos со los padres.
perardel murmurador. 51, 193-
Ninguna cobardía aymayor que Piedad de las cigüeñas con los
matarfea finpífmo. 118. padres. 30.
Nofedeueefpcrar^o ilícito. 46. Pleyadas.ioo.
Nouias comían membrillo quan- Pindaro Poeta Lyrico. 138.
dofe juntaua con fus maridos. Pino es feñai de los que mueren
202. fin hijos. 201.
O. \ Ponían los antiguos eítatuas de
Obligación de los Reysalosvaf- Mercurio por loscaminos. 8.
fallos. 142. Podcrofoesel Amor. 104.
Ocno gran trabajador y pobre.90 Pobreza es dañofa al cftudiante.
Ocafion, y la declaración de fu 119.
pintura. 120. Prouechoqucjcfulta de las leyes.
Oedipo.i86. 87.
P. • Prometheo y la declaración del
Padres fe llaman los buenos regí- hombre, que dizen que hizo de
dores.26. ■ barro. 10 т.
Pagajultoporpeccador.173. , Protheo. ig!.
Pan capitán de Baccho. 12г. Predicadores fon fignifkadospor
Pan fu pintura y declaración, y Mercurio. 8.
como inucntolaZampoña. 96. Poilux,y Caftor porque fon fauo-
O 00 2 rabla-s
nblcsaîosquenauegnn 43.
Flatoc. loquedixodelülccio. II.
Pytagoras. 17.
Ponc;fice Romano, y cl Empera
dor Carlos .quinto fe entienden
por Caítor y Pollux. 43.
Phaetcn fu fabula, Hiftoria,ymo-
raüdad.57.
Plue ton demueftra los Reyes te
merarios. 57.
Poco bafta para apartarfe el hom
bre de la virtud. 81.
Phalanx. ï 2.
Pazqueauia deauerquádo Chrif
tonaciefc. 18.
Phineo. 32.
Principe de Francia , porque fe На
ma Delphin. 85.
Pretexta Ropa de losRomanos.
116.
Pretendientes porque trayan to
gas blancas, пб.
Phineo. 32.
Phrixo,y Heles 188.
I'rouecho que fe faca demirarfe
alefpejo. 18 f.
Progne,Philomena,Tereo, y Iris
ca nuertidos en aucs con fu de •
claracion , y la fabula de Terco
rcduzida a hiftoria verdadera,
y fu moralidad: 70.
Proucchode beber templadamc-
tc 25.
Patricios eran los hijos de los Se
nadores. 2¿
Prudencia de las grullas. 17.
Pricfade Alexandro en fus cofas.
5
Qua'efquiera inuenciones fon
muy antiguas. 181.
Qualesdeucu fer los amigos. 158»
Quanto puédala concordia. 41.
Quangrande fea la fuetea del-A-
mor. 105.
Quin¿Vio y, Bladiolo que pafo en
tre cllot. 39.
Quanto fedeue confiderar antes
que fe ponga algunaguerra. 176.
Quanta fuerça tiene la eloqucn-
cia.179.
Quatro aues demue Oran los qua«
tro tiempos del año. 99.
Quien fe entiende por Ganyme
de s. 4. *
Quien figue las letras, y la virtud
es rico 117.
Qujeniouer to aguar el vino. 2%
Quien con mal anda con mal aca
ba. 171.
Qualidadqucdeuen tener les jue
zcs 31.
R.
R omera fe llama capra. j^
Religion fingida. 6.
Reyes trayen en los ceptros cigue
ñas . 30.
Rey Picoconuertidoen aue. 76.
Reyricohazepobrcslos vafallos.
14 У.
Remora porque, y como detiene
vnnauto. 81.
KCmCÛlO COiJll a lUAu. iu. ¡ ¡.
RepublicaChtiftiana fccompara
a vnniuio.43.
República libertada. 194.
Refpuefta de Mario a fusfolda-
dos. 87.
Refjucfta del Oráculo a Oedipo.
18G.
Ricos necios fe comparan a vn
carnero. 188.
Rico conel mal publico. 87.
Romanos, y Athenieníes como
fen.tcnciauan a los delinquen-
tes 143.
Romanos que entraron en R orna
con bonetes. 149.
Romanos reuerenciauanlafortu
na en habito de muger. 97 .
Romanos truxeron a Efcultpib
en figura de culebra 148.
Romanos hazen templo a la con«
cordia. 38.
Riquezas de los Iuxuriofos. 73.
Reuerenciaque íc deuc al eiatri*
momo. 190.
S.
Sabiduría humana es necedad ccr
cade Dies. f.
Sacerdotes porque vfan de color
blanco, и 6.
Satyros. 72.
Sauze , porque le llamo Homero
dcftruidordcl fruto 199.
Secreto entre los Senadores Ro
manos 11.
Secreto no fe ha defeubrir. 13.
w r
Salud Dea5como lo tienen los Ro
manos- 148.
Sanítos, perqué tienen palmas en
las manos- 36.
Seguridad del pobre. 37.
Síñcrionoadmitccópañcro 92.
Serial que los Diofesdc la gentili
dad dauan quando eftauan eno
jados. 1.
Señal de Mario en Roma. 39.
Seniles de Reyes fieros. 57.
Scpulcrode Ayax 48,
Sepulcrode Lais. 74.
Sepulcrode IuanGalcaco.132.
Sibylla prophetizo la paz que auii
deauer, quand* aacicfeChrif-
to.iS.
Scicncias fe alcanzan con gran tri
bajo.ior.
Silencio, y fus alabanzas. 11.
Significación déla vara de Mer
curio. 117.
Significación de la fabula de Ac-
teon. 52.
Symbolo déla fe infufe,y adqui-
fita.38.
Siluanoi.72.
Sirènes, 114.
Siftro. 24.
Scylla,y fu declaración. 68.
Scy thas y fus coftumbres. 3 7.
Socorroque nunca mica. 160.
Sentencia pronunciada en pie no
es valida ni tiene fuerca. 143.
Sirnonidcs te nia dos areas, 161.
O 00 3 Succflo
- г -'
tes, п J. Thaies Aftrologoloíjlefucediojoj
Solon como compufo las difcor- Triton, y porq pintauan tritones
días ciudadanas. 6г. en el templo de Saturno. 151.
Spurios,porquc fe llaman Iosbaf , V.
tardos. 1 37. . VafodeNeílorreprefentaalho-
T, bre fabio. 100.
Tantalo.83. Varios efleftos del Amor Diuino
Tarantola,y los effeftosquc eau- y Amor Humano. 108.
fa fu mordedura, y como Iaco- Verdad la pintan defnuda. 9. •
gen. 49. Verdad, Honra , y Amor Diuino
Templo de la honra.9. conft¡tuyenlafeeinfufa,yAd»
Templo de laño que eftando abi- quifita. 9.
erto era feñal de guerra, y cer- Vida fe ha de eftimar en mas que
radoerafeñal de paz. 18. eldinero.ifi.
Templo del buen fucelîo. 44. Viejos en amerados, 11 y.
Templanza criabuen ingenio. \6. Vero Emperador que hycrnosef
Timpanum. 2$. cogía. 194.
Termino Dios de los Romanos. Vino ha de beberfe aguado, yco-
15e». mo fe hade vfarde elparaque
Thcbanos pintauan a loi juezes feaprouechofo.25.
fin manos. 543- Vigilencia y guarda i?;
Temerarios, ? 6. Vicioscjacopafían a la auaricia88.
Trabajo que cucftanlasletraséi Virgines Veftaies colgarían los ca
Thrafybuloda libertada fu pa- beJlosdelarbotTotho.113.
tria. 133. Viuircontcmplança leí.
Thracacomocontaua losdiasa- Votauanlosantiguoscó letras. t
legres y trifles 8 • Virtudes de la Grama.26.
Trabajo es ncceíTario parafaber. Vrfa may or^y menor. 100.
61. Vlilfes y Aiax compitem fobre
TraçadclosHatrufcOs. 176. las armas de Achiles 28.
Truhán dePhilippo.íj. Vl¡ííes,y Pohphcmo.^o.
Truhanes. 91. Z.
Triumphe del Amor Diuíncwkl Zctes 32,
Amor Humano. 109. -. Zenon lo querefpordioa vnEm-
Trcs fenteneiasproueçhofas.iSf bexador. 11.
Zifcei
'mentó. 169. 11.
Zeuxides reprehende avn Prin- FINIS.
ADAGIOS QVE^ SE DECLARAN
en efta obra , el numero nmefira la Em
blema dondefe hallaran.
Л Egroto dum anima eft, fpes
■** cft.44.
Ad pilcum vocare.149.
Ad Cynofarges. 137.
Ad raftiaNemeíis.27.
Alere íuporum catulos. 64.
Album calcu!umaddere.8. .
Anchoradomus. 142.
Anguillascaptarc.87.
Alterum pedem ineymbacharon
tis habere- 153.
Apio opuseft4 197.
Aquilanon captât mufeas. 162.
Archilochiadifta.fi.
Afmusportans cnyfteria.7.
Athenienfum inconfulta temeri-
tas. 19. B,
Bellerophontisliteras. 14.
Bisdat qui cito dac.l6i.
Bonúeftduabusnitianch%ris.i42
С
Саэд&}« paleas,afinooíTa,eIa ded
Carbone noftare. 8.
Cauda tenes anguillam. 21.
Cicadamalaeorvipuifti. 162.
Cyclopisdonuem,i70.
Cyparifsi fruftus. 1 97.
Chamsleonte mutabilior. J2.
Chord? vice. 185.
Copise cornu. 117.
Comix Гсогриет.171.
Creta notare. 8.
D.
Oauus fumnonOcdipus. 186.
Domusvnaduosn©albitC3nes.92
Duobusparitereuntibus.41»
Duabus anchoris fultus.i4Í.
F.
Feftina lente. 20.
Fiducia pecunias araiíi.ií.
Finem vitae fpefta. 18 J.
Folio ficulneo tenes anguilla. 2X.
G.
Glaucus cometa herba habitat in
mari. 2 6.
catoriaq hazcAlciatoaCórado. Grueslapidemdeglutientes 17,
Canis fxuiens in lapidem.173.
Clauumclauo pellerc 109^-
Caput vacuum cerebro, 187.
CapraScyria. 13g* ...
H.
Halcc doniaíutapud forum, ijj.
Harmodij cantincla.13.
Hoûiu muñera. цоп*Пuñera. 1 С
Ooo ía
A. t
Intriuiofum.8. Oculatxmanus 16.
fir* , L-
Labyritithum.12.
Laurcum bactlum gefto.209.
Lcpus appaicns infottnnatum fa-
cttitcr. 125.
Lippo oculofimilis.140.
Lotumguftanlti 115.
l&ipuseit infabula. 169.
Luicinardecíf caotatie. 70.
'* M.
Mala velinuocata.yeniunt. 128.
Malorumíjcmemineris.133.
Malis fcrire. 189. ' •
Mandrabuli more tes fuccedit.
49-
Morwo Ico & lepores infuhat.
152.'
Múfcaspcllere.iS2.
Musalbns.musmalus. 79.
Multeílam habes. I2J.
Mulicrem ornat íilcntium. 11.
N.
Ncminí fijas, niíicum quoprius
modiurn Talis abfumpfcris 16.
Nequid .TÍmis. Vi J.
Niobes mala. 67.
Nieilúificis¿Chacroophonte.6i.
Nonet! CLiiuslibctGorinthumap
poliere. 74
Noccuas Athcnas. 19
Nnfce te ipíum. 185.
Neítorafcncvta. ¿5.
Oedipus fum.iS<í.
P.
/almam ferre. 36,
Panicus terror. 12г.
Pinguis venter non gignitfenfum
tcnuem. \6.
Protheo rnutabilior. 181.
Pudorinoculis.195.
Qu,icnucenucleumeíTe vulrfran
gitnucem. 180.
Quae fero c«ntingu£t,íed magni
fica, 130.
S.
Scarabaeui aquilam quxrit. 167.
Sc^os columba. $0.
Silcntij tutum praemium.it.
Sponde,noxa*prxfta eft.iSî-
T.
Talaría induerc. 8.
Tantalipxna. 8>-
Torquere foniculum Ocni. 90.
Thrafybuio Dionifium compa
ras. 133.
V.
Vcnt,o viuere. çj.
Vellefcbarbam. 152.
Vnus vir , nullus vir, vnus homo,
nullushomo.159. ,\A^í- '
Vri ranauam ocuii lippo. IJ9<
FINÍS.
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Ititiiulc .
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Labyrii)thum.i2.
Laurtum bactlum geu
Lf pus appaicns intottnn..
cititcr. 12$.
Lippooculofimilis.140. >'
Lotumguftanlli- nj.
êuj>ascit in fabula. 169
uiçjnx de с ft cantario.
'' M.
лСГГО
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