El Realismo del Sentido Común.
El Realismo Representativo
El Idealismo
CRÍTICAS Y CONCLUSIÓN
Personas que se dejan llevar por la visión
realista del sentido común dan por supuesto
que los objetos físicos que captamos son: Tal y como los percibimos
Además, existen y existirían aunque nadie los percibiera
ÓRGANOS DE LA PERCEPCIÓN=FIABLES 100%
El realismo del sentido común no cuenta con los
argumentos escépticos sobre la fiabilidad de los
sentidos
Nos aportan una
apreciación realista del
mundo que nos rodea
Véase: ILUSIONES ÓPTICAS
Modifica el realismo del sentido común
Representativo = Toda percepción es una
representación interna del mundo exterior
Ofrece una respuesta a las objeciones que
presenta el argumento de la ilusión
Introduce los conceptos de CUALIDADES
PRIMARIAS y CUALIDADES SECUNDARIAS para
explicar fenómenos relacionados con la
percepción. (By: John Locke (1632-1704)
Percibimos la existencia de un pato, pero en realidad no lo vemos directamente, sino que lo que apreciamos es una representación mental del pato, pues no se produce un contacto sensorial directo con él.
Un mismo vestido puede parecer de diferente color cuando cambia la luz que incide sobre él. Si examináramos las fibras del vestido, veríamos que se trata de una mezcla de colores que dependiendo cómo de la luz se verán mejor unos u otros.
LA PERCEPCIÓN DEPENDE DEL OBSERVADOR, menos sensible al color=ver cosas diferentes a las que otra persona cualquiera puede ver.
Ofrece una solución para algunos de los
problemas que tiene el Realismo Representativo
Coincide con el realismo representativo en: Nuestra experiencia del mundo se basa en la captación
sensorial y que sólo conocemos representaciones
mentales.
El idealismo va más allá: Nada nos autoriza a decir que existe un mundo exterior
a nosotros, porque éste no es cognoscible.
Máxima del idealismo:
“Ser es ser percibido” (Berkeley)
Lo que vemos es como una película que se proyecta en nuestra
mente, pero fuera de él no hay un mundo real. Si no podemos
salir, es que fuera no hay nada.
Para el idealista, los objetos existen en la
medida que son percibidos, porque todo lo
que no es percibido directamente no se
puede probar que exista. NO CAPTAMOS
REALIDADES, SINO PERCEPCIONES. Las
percepciones, a su vez, sólo existen en
nuestra mente, no fuera de ella. Por esta
razón no hay manera de demostrar que hay
una realidad externa a las propias
percepciones.
El Realismo Representativo plantea el problema de la percepción del conocimiento en un solo escenario. Percibimos algo a través de una representación mental. Si
alguien se acerca a nosotros, es como si estuviéramos viendo la escena de una película.
La mayor objeción= Acusan al Realismo Representativo de negar la posibilidad de conocer el mundo real. Sólo podemos experimentar nuestras representaciones mentales del mundo, sin comparación alguna con la realidad.
NUNCA ESTAMOS SEGUROS DE CUÁL ES EL PARECIDO ENTRE LA REALIDAD Y NUESTRAS REPRESENTACIONES DE ÉSTA.
El idealismo conduce al solipsismo (que sólo se
relaciona con uno mismo y sus representaciones
mentales) : Todo lo que existe está en mi
mente, y cualquier otra cosa es producto de mi
invención.
Jean Paul Sastre (El Ser y la Nada): Casi todo lo
que hacemos implica la existencia de otras
mentes. Para él el solipsismo es una idea que no
se concibe, pues estamos convencidos de que
existen otras personas a nuestro alrededor. Si no
no se explicarían emociones sociales como la
vergüenza o el pudor.
La ciencia (?) se ha apoyado muchas veces en la
teoría representacional de la percepción
(realismo representativo) para explicar por qué
es tan distinta la imagen que da la ciencia del
mundo de la percepción que nosotros tenemos
de él. Los sentidos ofrecen una visión del
mundo sólida y estable. A pesar de eso, la
ciencia, por ejemplo ha descubierto que la
materia está compuesta por átomos (…) por lo
que la materia está compuesta prácticamente
por vacío. ¿Cómo es posible que nosotros
percibamos que algo es macizo y en realidad
sea prácticamente vacío?