GENEALOGIA DE LA GENEALOGIA DE LA MORALMORAL
FRIEDRICH NIETZSCHE
Elaborado por:Claudia Liliana Gualtero
•Disertacion I
“Bien y Mal” “Bueno y Malo”
•Disertacion II
“La Falta, La Mala Conciencia y lo que se les parece”
•Disertacion III
“Cual es el fin de todo Ideal Ascetico”
Psicólogos Ingleses Les debemos
Únicas tentativas que se han hecho para construir los orígenes de la moral
Qué quieren los Psicólogos Ingleses?
Poner en evidencia la parte vergonzosa de nuestro mundo interior
Buscar el principio activo,conductor de la evolución donde el hombre no esperaba hallarle
En el habitoEn el olvido
Cosas vanas, fortuitas
Qué los empuja en esta dirección?
Un instinto de empequeñecer al hombre
Cierto rencor inconsciente
Una afición a las excentricidades, paradojas y absurdos de la existencia
Son unas ranas mueilaginosas
Son
Unas buenas personas Pero les falta Espíritu Histórico
Inteligencia del pasado
La futilidad de su genealogía de la moral aparece desde que quieren precisar el origen
del concepto “Bueno”
Carece de fundamento histórico
No puede defenderse desde el
campo de la psicología
Al principio
Las acciones altruistas fueron alabadas de buenas por aquellos a quienes eran útiles
Más AdelanteSe olvidó esta alabanza y se llamaron buenas las acciones altruistas por costumbre adquirida del lenguaje como si fueran buenas en si mismas
Esta primera derivación muestra todos los rasgos de la idiosincrasia de los psicólogos ingleses
uti
lida
dolv
ido
cost
um
bre
err
or
Muestra el origen del concepto “Bueno” en un lugar donde no está
El juicio “bueno”
No emana de aquellos a quienes se prodigó la bondad
Fueron los mismos buenos
Los distinguidosLos poderosos
Los superiores
Los que juzgaron buenas sus acciones
Por oposición
Lo populachero
Lo mezquinoLo vulgar
Lo bajo
Se otorgaron el derecho a crear valores y a determinarlos
La conciencia de la superioridad y de la distancia, el sentimiento general de una raza inferior y baja, determinó el origen de la antítesis entre bueno y
malo
La indicación del verdadero método, le fue dado por la
pregunta:
Cuál es, según la etimología, el sentido de la
palabra bueno en las diversas lenguas?
Cuál es, según la etimología el origen de la palabra bueno en las diversas lenguas?
Se deriva en todas las lenguas de una misma transformación de ideas
La idea de distinción, de nobleza
Idea de noble en el sentido de privilegiado en cuanto al alma
Paralelo a la transformación de las nociones de
vulgar
plebeyo
bajo
En la noción de malo
A través de las palabras y raíces que significan bueno se transparenta el matiz
principal por el cual los nobles eran hombres de rango superior
Superioridad de su poder
Signos exteriores de su superioridad
poseedoresricospoderosos
jefesdueños
Por ejemplo
Los verídicos El latino malus
Gaélico
eranNobleza
griega por el poeta TheógonisEn oposición al hombre embustero de la plebe
FIN: La nobleza, el puro, el de cabellos rubios
Designó al hombre plebeyo de color moreno y cabellos oscuros
La oposición puro-impuro
sirvió
Para distinguir las castas y allí se desarrolló más adelante la distinción entre bueno y malo
designó Hombre que se lava
Abstiene de ciertos alimentos
El hombre que no cohabita con mujeresHorror a la sangre
Moral de los sacerdotes Aristocracia guerrera
Los enemigos más malignos porque son los más impotentes
Sus juicios se basan
Hace crecer un odio monstruoso, siniestro venenoso
Con buena musculatura
Salud floreciente
Necesitó de un mundo exterior, de un acuerdo
para entrar en acción, su acción es una reacción
Nace de una afirmación de sí misma
Por ej. Los judíos
Maligno Malo
eses
La idea original, el comienzo
Creación posterior, un accesorio, un matiz complementario
Bueno
Lo miran con la mirada venenosa del rencor
“ Sólo los desgraciados son los buenos, los que sufren, los necesitados, los enfermos, los lisiados son los piadosos, son los benditos de Dios – sólo a ellos pertenecerá la bienaventuranza. Por el contrario, vosotros sois los malos, los crueles, los codiciosos, los insaciables, los impíos, los réprobos, los malditos, los condenados”
TABLA DE CONTENIDO
“Educar y disciplinar un animal que puede hacer promesas
¿No es la tarea paradójica que se impuso respecto del
hombre la naturaleza?...La certidumbre de que este
problema ha sido resuelto maravilla a quien sabe
apreciar toda la intensidad de la fuerza contraria, de la
facultad el olvido”
El olvido
esUn poder activo
Mantener la tranquilidad
Debemos el hecho de que todo cuanto nos acontece se presenta poco a nuestra conciencia durante el estado de digestiónEncargada
de
Una facultad moderadora
Mantener la etiqueta
Mantener el orden psíquico
Sin este no podrían existir
Ningún goce presente
Ninguna esperanza
La serenidad
La memoria
Contrapesa el olvido
El dolor se constituye como la ayuda más poderosa de la memoria
La letra con sangre entra
En cierto sentido
Todo el ascetismo pertenece a este dominio Ciertas ideas se deben fijar
en la memoria a fin de hipnotizar el sistema
nervioso, suprimiendo la concurrencia de las demás
ideas
La tarea de educar y disciplinar un animal que pueda hacer
promesas, presupone otra tarea … la de hacer al hombre
determinado, uniforme, regular y por consiguiente apreciable.
Se da por
La moralización de las costumbres y la camisa de fuerza social (el hombre llegó a ser realmente
apreciable)
Sociedad - Moralidad
Producen un individuo soberano
Hombre libre que puede prometer
De voluntad propia
Prójimo de si mismo
Libre de la moralidad de las costumbres
Autónomo y supermoral
Halla en esta posición su tabla de
valores/fundado en si mismo para juzgar a
los demás
produceUn instinto dominante llamado conciencia
Tiene tras de si una evolución de
formas
Aprobarse a si mismoResponder de si mismo y hacerlo con orgullo
¿ Más, cómo esta “cosa tenebrosa” , esta conciencia de la falta, todo
este aparato de la mala conciencia, pudo venir al mundo?
Nietzsche Los genealogistas de la moral
Escriben una historia de la moral y llegan a
conclusiones que riñen con la verdad por alguna experiencia personal, no tienen conocimiento del
pasado
plantea
faltaTiene su origen en
relación con la palabra deuda
castigo Idea de que el criminal merece un
castigo porque hubiera podido actuar de otra
manera
es
Una forma tardía y errada de los
orígenes
Se castigaba
Llevados por la cólera que excita al daño
El daño y el dolor son equivalentes
surge
En relación con el origen y finalidad del castigo
Los genealogistas de la moral
Descubren en el castigo un fin
cualquiera para la venganza y la intimidación
No tiene una sola finalidad sino una
síntesis de finalidades
Es imposible decir por que se castiga, solo se define lo que no tiene
historia
Puede ser utilizado, interpretado y modelado con
objetivos diferentes
Para crear un recuerdo
Para eliminar
Para restringir
Halla su utilidad en toda circunstancia
Su efecto
No mejora al hombre, lo doma
Conlleva a la falta
Las relaciones de contratos
acreedordeudor
Para dar confianza en su promesa
Se compromete en virtud de un contrato con el acreedor a
indemnizarlo en caso de insolvencia
con
Su vida
Su mujer
Su libertad
Su cuerpo
Se le concede una satisfacción y goce a manera de pago y
compensacióncon
El deleite de hacer el mal
La alegría de tiranizar
El derecho de ser cruel
En estas condiciones tienen origen los conceptos morales de
Falta-Dolor conciencia deber Santidad del deber
El hacer sufrir causa placer
Enseña Lo aprecia como una necesidad inocente
encadenamiento
El castigo es una fiesta
El hombre no se avergonzaba de su
crueldad
El hombre empezó a avergonzarse de sus instintos por el morboso
moralismo
El hombre quiere ser un
ángel
Necesita crear dioses y criaturas que sean
testigos de todos los dolores
Con estas invenciones se logra justificar el mal
En estas relaciones tiene lugar
Fijar precios
cambiar
Imaginar equivalencias
Estimar valores
Esto preocupó tanto al pensamiento
primitivo del hombre que fue el
pensamiento mismo
Surgió el sentimiento de
superioridad
sobre los demás
animales
Brotó el primer germen
del orgullo
humano
Aprendió a ejecutarse
la más antigua
especie de sagacidad
El hombre es el animal estimador por excelencia
Llevó a la adopción de la consigna
Todo tiene su precio, todo puede ser pagado
Fue el canon moral de la justicia
es
La buena voluntad entre gentes de poder igual
Buenos deseos de entenderse por medio de un compromiso
Sus orígenes se pueden hallar en el terreno del “resentimiento”
Es una transformación de este, es decir de los
sentimientos reactivos
El hombre activo está más cerca de
la justiciaNo se habla
de justicia sin la institución
ley
La mala conciencia, es el estado morboso en el que debió caer el
hombre cuando sufrió la transformación más radical de
nunca hubo, la que en el se produjo cuando se vio
encadenado en la argolla de la sociedad y de la paz
La Mala Conciencia
Los hombres
Se vieron obligados a renunciar a sus nobles instintos
Fueron obligados a reprimirse, volverse adentro= interiorización del hombre
Se desarrolló lo que más adelante se llamaría alma
Se va desarrollando en la medida en que se obstaculiza la exteriorización del hombre
Los instintos del hombre salvaje, libre y vagabundo
Inventaron la mala conciencia
Y vino al mundo la peor de las enfermedades
El hombre enfermo de si mismo
fue
Consecuencia de un divorcio violento con el pasado animal y un salto a nuevas situaciones y a nuevas condiciones de existencia
Se produjo como un rompimiento, una totalidad contra la cual era imposible luchar
Es una enfermedad que formó la concepción de
“DEUDA”
Se da
Organización social
divinidad
TABLA DE CONTENIDO
¿Cuál es la tendencia de todo ideal ascético?
¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético?
¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético ideal ascético?
Vida ascética
EL
IDEA
L A
SC
ETIC
O
¿Cuál es
la t
endenci
a d
e t
oso
ideal asc
éti
co?
Para los artistas
Para los filósofos y sabios
Para las mujeres
Para los desequilibrado
s
Para los santos
Para los sacerdotes
No significa nada y a veces múltiples cosas
Un instinto favorable para una gran espiritualidad
Un encanto más, un poco de morbidez
Una tentativa de encontrarse muy bien en el mundoUn arma capital contra el dolor y el fastidio
Forma sagrada de libertinaje
La verdadera fe sacerdotal
Su mejor instrumento de poder
Su mejor derecho al gobiernoUna manifestación de la
demencia
De toda la diversidad de
finalidades en el ideal ascético del hombre, resulta el carácter esencial
de la voluntad human
Necesita de una finalidad, y
prefiere querer la nada antes de no
querer
¿Cuál es
la f
inalid
ad d
e t
odo ideal asc
éti
co?
Ricardo Wagner
Dedicó su vejez a homenajear la castidad
Pasó de un salto a su antítesis
¿Qué significa pasar a una antítesis?
Wagner
El Las Bodas de Lutero, Los Maestros Cantores
Está adorando lo opuesto
El Parsifal Se despidió de la forma más grosera y antinatural en el ideal ascético, ¿será producto de un odio feroz
contra la ciencia y el espíritu?
Hay que separar al artista de su obra y no tomarlo en serio
es
La condición primera de su obra
El seno materno
El humus y el estiércol del terreno donde brota la
realidad
Cae en la confusión fácilmente como si el fuera
Lo que expresa
Lo que imagina
Lo que representa
¿Cuál es el objeto del ideal ascético?
En el artista Ninguno o son tantos que equivalen a
ninguno
Fueron humildes servidores de la moral, de una filosofía de la religión
Nunca van solos, no pueden ser independientes, son los cortesanos de sus admiradores
¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético?
En ese sentido
Shopenhauer
Trató a la mujer y a la sensualidad como
enemigos personales, -necesitaba de
enemigos para estar de buen humor-
Shopenhauer es la explosión más elocuente, más
seductora del rencor filosófico contra la sensualidad
Hay en todos los filósofos cierta benevolencia a favor del ideal
ascético
El filósofo tiene horror
Tiende por instinto a un óptimo de
condiciones favorables para desarrollar su
fuerza y sentir la plenitud de su
pode
Tiene un horror instintivo a las
perturbaciones y obstáculos que se presentan en el camino hacia el poder, que casi
siempre es hacia la desagracia
Por eso
La bestia filosófica
A las mujeres
A los hijos
Tomaría parte en
la comedia
Por
el con
trari
o
Afirma su existencia (ideal ascético)
Piensan en si mismos
Busca tener lúcido el espíritu
En lo que es indispensable
Del desorden
De los deberes
De los cuidados
En librarse de la obligaciones
entienden
El ascetismo alegre de un animal que se ha
divinizado
Las 3 palabras claves del ideal
castidad
humildad
pobrezaNo como virtudes sino como
condiciones naturales del
desarrollo de su existencia
Favorece el desarrollo de una espiritualidad superior y es una
consecuencia de esta espiritualidad
En un examen histórico
Hay un lazo entre
Ideal ascético y la filosofía
Ha servido de andador ala filosofía
No tenía el valor de si misma
Virtudes del filósofo
Instinto de expectación
Analítico
Instinto de negación
Instinto de duda
comparativo
experimentador
Investigador
Aventurero
Contrario a todas las exigencias de la
moral y la conciencia
Todas las cosas buenas fueron en otro tiempo malas
Todo pecado original
Virtud original
Los sentimientos dulces,
compasivos, conciliadores
Atraían el desprecio
matrimonio Atentado contra la sociedad
Espíritu filosófico
Tuvo que enmascararse con los tipos del hombre contemplativo
formado precedentemente
Es decir
Hombre religioso
adivino
sacerdote
La sumisión al derecho
Fue instituido con violencia y oprobio
Fue por mucho tiempo una innovación, un
crimen
Para representar su ideal
El filósofo necesitaba creer en el ideal
ascético
era
austero
incrédulo
Hostil frente a la vida
Alejado del mundo
El sacerdote ascético se ha
mostrado bajo la forma de oruga y en esta forma
tuvo que comenzar el
filósofo
Consecuencias de las
condiciones indispensables
para el nacimiento y
desarrollo de la filosofía
enmascarada bajo el
ascetismo
es
Adversario de si mismo
Un hombre interesado
fervor La encarnación del deseo de lo sobrenatural
Es su
pasión
fuerzaLa que lo
encadena a este
mundo
No puede defender su ideal
igual que la mujer
Para apreciar la vida, la ponen en relación con otra vida diferente
Para conseguir esta, es necesario que aquella se niegue a si misma
Fundamento del ascetismo
(la vida contra la vida)
Contradicción absurda, una equivocación sobre
aquello que no se comprende
Para el asceta
El nacer es una equivocación que se refuta con las obras
Es aparente enemigo de la vida, pero es quien conserva y afianza la
vida
Debe ser el salvador predestinado, el pastor y defensor del rebaño enfermo
La dominación sobre los enfermos, es preciso que el también sea enfermo, para
poderse entender con ellos
Su misión histórica
El enemigo natural de todo salud y de todo poder
Es la primera forma de animal ultra civilizado y delicado
Su campo de acción
El sentirse culpable, no prueba que lo
sea
Es un hombre que cambia la dirección del resentimiento
El estado de pecado en el hombre no es un hecho, sino sólo la interpretación del hecho, a saber, de un malestar fisiológico considerado bajo el punto moral y
religioso
El consuelo bajo todas sus formas
El alivio del dolor
Los medios que se emplean contra el dolor, son los que reducen la vida a su menor
expresión
Nada de voluntad, de deseo, de pasión, no amar, no odiar, no vengarse, no enriquecerse
En un lenguaje moral En un lenguaje filosófico
Resulta la aniquilación del yo Una hipnotización
Por medio de
La actividad para aliviar la existencia
del dolor
Organización en rebaños
consuelo
La comprensión de los sentimientos
Empleados por el sacerdote asceta para la lucha contra el
dolor hacia las clases inferiores
obreros esclavos prisioneros
mujeres
Por medio de Actos que producen alegría
Limosnas alabanzas
Los medios culpables
Los hombres buenos de la modernidad
Se reducen a provocar una exaltación del sentimiento
Son fundamentalmente buenos pero
perversos
infames
desleales
El fin del ideal ascético
Demasiado buenos para su oficio. Victimas
del gusto moralesco
Los psicólogos
Exaltación de los sentimientos
Sacar al alma humana de sus quicios, sumergirla en el
terror, en el horror y en el éxtasis hasta que se olvide de todas las miserias de su
enfermedad
produce
Que los enfermos estén mas enfermos por el sentimiento de CULPABILIDAD
PECADO Es el nombre que le da el sacerdote a la mala
conciencia animal (crueldad interiorizada)
Es el acontecimiento capital en la historia del alma
enfermaEl hombre enfermo
es
ignorante
indeciso
turbado
La bestia enjaulada Le da la
primera indicación de la causa de su mal BUSCAR EN SI MISMO LA FALTA
Busca a su adivino
Se convierte en pecador
¿Qué significa el poder de este ideal?
No hay otro fin que se le interponga como oposición
Los que pretenden la pureza intelectual, los anticristos, los inmoralistas, nihilistas escépticos
Encarnan hoy la conciencia intelectual
Los pensadores libres se creen apartados del ideal ascético
son
Los representantes del ideal ascético en su forma mas espiritualizada
Historia moderna
Ni afirma, ni niega, hace constar describe
El ateismo
Ultima fase de la evolución ascética, una de sus formas finales
La ciencia y el ideal ascético viven en el mismo terreno
Están atados
la verda
d
Son un empobrecimiento a la
energía vital
El hombre no tuvo finalidad alguna
La finalidad del ideal ascético alrededor del hombre
Sufría ante el problema de la vidaEra un animal enfermo
afirmarse
interpretarse
No sabía justificarse
El hombre no sabía justificarse a si mismo
interpretarse
afirmarse
Su problema era la razón del dolor
Sufría ante el problema de la vida
La falta de finalidad en el dolor es la maldición que
siempre ha pesado sobre la humanidad
Lo busca, con tal de que se le diga el por que
El ideal ascético
Explicaba el dolor y llenaba
un inmenso vacío
El castigo de una falta
Su interpretación
El hombre prefiere la
voluntad de la nada, a la nada de la voluntad
El hombre alcanzaba una
finalidad
Negación a las condiciones de la existencia
Hostilidad a la vida
Voluntad de aniquilación
El hombre, el animal más valeroso y más enfermizo, no
rechaza el dolor, antes le busca, con tal de que le diga el por que