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En este periodo de tiempo nace el
escolasticismo.
luchas entre los nominalistas y
universales
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Filosofo y teólogo
Nace en el año 1033
Padre del escolasticismo
Defendió la inmaculada concepción de
María.
Batallo contra la división del reino de
InglaterraBatallo contra los nominales
Muere en 1109
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Nace en Nantes 1079
Se defendió en dos concilios:
Soissons en 1122 y a sens en 1139
Defendió el universalismo La aplicación de sus conceptos de pecado y
virtud en la ética.
Escribió “dialogo entre un filosofo un judío y un
cristiano” Muere en 1142.
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Nace en lacio 1224
Filosofo y teólogo
fundo la escuela de pensamiento tomista
Escribió “summa contra los gentiles”
Muere el 7 de marzo de 1274
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Nace en 1ª mitad
del siglo XIII
Expulsado de la
religión judía1238 se presenta
ante el papa.
Defendió lavirginidad de María
y la encarnación
Nace en 1220
Teólogo orientalista
Investigo textos
religiosos del judaísmo
Batallo contra el
judaismo y islamMuere en 1284
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Traductor teólogo y reformista
Nació en 1320 en yorkshire
negó la transubstanciación
Defendió la relación directa de Dios con
los hombres sin intermediarios.
Condeno la esclavitud y la guerra
Defendió el universalismomuere en Leicestershire el 31 de
diciembre del año 1384
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Teólogo, filosofo y reformador
nacido en bohemia del Sur en el año de
1370
Predico en contra de las indulgencias
La corrupción moral
Encabezo el movimiento Husita 1408
En el concilio de Constanza en el año1413 se negó a retractarse de sus
creencias
muerto en el año 1419 en hungria
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Teólogo Alemán.
Padre de la Reformaprotestaste.
Sus puntos:
Solo la Escritura.Solo la Gracia.
Solo la Fe.
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Reformador suizo. 1484-1531.
Estudios Humanistas.
Creyó solo en la gracia.
Su defensa:
La de Lutero y Melanchton.. Lutero le dio la razón en la
eucaristía.
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CONTINUA EN EL PRESENTE.
La depravación total.
La elección incondicional.
La expiación Limitada.
La gracia irresistible oconocida como elllamamiento eficaz.
La seguridad eterna de lasalvación.
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Alemán 1497-1560.
Opositor firme a Roma.
La única fuente desalvación es Dios.
El hombre tiene librealbedrio en lo terrenal.
Cristo no estaliteralmente en la SantaCena.
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Francés 1623-1662.
Matemático, físico,filosofo cristiano y
escritor.
1954 “al Dios deAbraham”.
Defensor de la éticacristiana.
Su obra una apologíadel cristianismo.
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Danés 1813-1855. El padre del existencialismo. Sus puntos principales:
El pecado y la gracia no se vive enmasa sino individual.
A Cristo se le sigue no comosociedad sino individualmente.
La vida practica del cristiano, debeser real y no ficticia.
Batalló contra la filosofía hegeliana,el espíritu es el objeto de todoconocimiento. El espíritu essubjetivo, es objetivo y absoluto.
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Filosofo francés.
Tuvo una fe impuesta y muy religiosa.
El cristianismo es superior a larazón.
La profesión católica esta asociadacon la miseria intelectual, moral osocial.
Es deber del cristianismo noconvertirse en un obstáculo para lafe de los demás
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Ingles 1898-1963.
Medievalista, apologista
cristiano, critico literario,académico, locutor deradio y ensayistabritánico.
Antes de su conversión alos 30 fue un férreo ateo.
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Algunos de sus pensamientos.
Creo en el Cristianismo así como creo que el sol hasalido. No sólo porque lo veo, sino porque gracias aque lo veo puedo ver todo lo demás.
Dios mirará a cada alma como su primer amorporque Él es su primer amor.
Dios no puede ser producto de mi imaginación,porque, para nada, Él es lo que yo pude imaginar deÉl.
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Norte americano. 1932.
Doctorado en filosofía.
Sus escritos:
Apologética cristiana,
filosofía y calvinismo.
A escrito mas de 60
libros y artículos. Sus puntos importantes
son: Cosmológico y
teleológico.
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Nació en Michigan
1939
Al preparar un tesis
se convirtió.Ocupa el método
evidencialista de la
apologética.
Presenta argumentospositivos para llevar a
la creencia en Cristo.