Hbitosperniciosos:El
textosecentraprincipalmenteenlamaneraquesobrevivi la religin andina
frente al Catolicismo militante del imperio espaoly especfcamente a
las campaas de extirpacin de idolatras.
narespuestaalodic!oanteriormenteserialaestrec!arelacinquetenalareligin
andina con la vida cotidiana" a esto el autor lo denomina habitus"
queseran sistemas de durables disposiciones colectivas que dan base
a principiosreguladores de pr#cticas cotidianas" es decir son
normas arraigadas a locotidiano sin necesidad de ser reguladas por
alguien o grupo $e%.& las personasque re'an todas las noc!es"
lo !acen de manera cotidiana(. El estudio reali'ado por el autor en
la 'ona tiene esta caracterstica dehabitus, debido a que existe una
relacin intrnseca entre la vida cotidiana delos indios y su
estructura social. )e esta manera el Catolicismo actu como unagente
de cambio en la espiritualidad indgena. Esta resistencia indgena
est#basada en * practicas ancestrales esenciales del mundo
espiritual nativo& a( elculto a los cerros b( volcanes c( culto
a los antepasados. Estos cultossobrevivieron a la evangeli'acin por
pertenecer y ser esencial en la memoriasocial y principalmente
porque los indgenas las continuaron reali'ando pero demanera
clandestina.)ebido a esta resistencia espiritual indgena" se seala
que el siglo +,--" fue unperiodo de crisis" debido a que los indios
!icieron uso de sus pr#cticasreligiosas tradicionales nuevamente"
al reali'ar esto" los espaoles comen'aronun agresivo intento de por
erradicar defnitivamente estas pr#cticas entre losindios" por lo
cual se inici una serie sostenida de persecuciones religiosas alos
que llamaron campaas de extirpacin de idolatras. Captulo 1 Tiempos
prehispnicos:)etalla las principales
pr#cticasreligiosasindgenasenel #reade.requipa.
/anaturale'aplurietnicadela'ona" endondeseunanquec!uas"
.imarasyunamultiplicidaddegrupos0tnicos. /os .imaras
nosolosacrali'aronel lugar" el tiempotambi0nfueentendido como un
e%e principal para dar signifcado a los procesos
sociales"taypimomento exacto de la creacin del !ombre y mundo. /a
fgura centraldel taypi es 1unupa" dios organi'ador que se manifesta
en la lluvia y rayos. /asegunda edad es puruna" le sucede al taypi"
este tiempo fue asociado por losindgenascomonocindesalva%ismosocial
ytambi0nel delosmuertosoancestros"
conestosevalidlaimportanciadeloscerrosyvolcanes" quesegundos los
indios" erandondereposabanlos cuerpos ylos muertos sereunan. En
conclusin en el captulo se evidencia los cultos que reali'aban y
laexplicacin de ellos" ya explicado el culto a las montaas y
volcanes" falta el delos ancestros. 2e crea que las momias de los
ancestros eran las dueas de losalimentos por lo tanto responsables
de la abundancia o escases. /aimportancia de los tres cultos
andinos estaba vinculado con el rolpoltico3religioso de la elite
indgena" quienes estaban a cargo de administrar lavida religiosa y
material de los nativos. Captulo 2 La empresa evanglica temprana:
Este captulo se centra enlos primeros intentos evangeli'adores en
la 'ona llevados a cabo por algunasrdenes religiosas"
loconocidocomopaganopor los espaoles debasereliminado y erradicado.
1ambi0n !ace referencia a la difcultad que tuvieron almomento de
evangeli'ar"la carencia de datos demogr#fcos de la 'ona y
eldesconocimiento 0tnico pre!isp#nico del #rea fueron los
mayoresimpedimentos para la adecuada evangeli'acin. 4tro punto
tocado en elcaptulo" es la sobre confan'a que llevaban los fraile
al momento deevangeli'ar" seg5n ellos los indios tenan la capacidad
de comprender einteriori'ar la doctrina catlica. 6or lo tanto los
misioneros deban explicar
elevangeliousandoanalogastomadasdelalenguanativayreferenciasdelmismo"
es decir utili'ar pr#cticas usadas por los indgenas" pero
relacionadascon el catolicismo" en c!ilensi seria engrupir.
)entrodel captuloseidentifcaqueel
cultoalasmomiasesunodelosproblemas al momentode evangeli'ar debido
a que para los ib0ricos" reali'arel culto a las momias era
demoniaco" por lo tanto el demonio era real y
podaaparecersealagenteein7uir sobresuconducta" tal
comolo!icieronlosindgenas seg5nellos. 8ueas como seidentifc a las
momias como elprincipal impedimento para la conversin defnitiva de
los indgenas. 9.n#lisispropio& 2eg5ncreo" el
cultoalasmomiasfuetanpromeblaticosolopor el!ec!o que ellos
consideraban que el demonio estaba a!" y es sabido que en lareligin
catlica el coluo es lo peor" y a la ve' su mayor miedo" as que m#s
quedifcultarles la conversin completa de los indgenas" tenan
miedo.9n tema relevante dentro del captulo es elTaqui nqo!
"en#erme$a$ $ela $an%a&" que b#sicamente fue un movimiento
religioso y poltico que surgien :;
