La Competencia Espiritual.
Un proyecto para el futuro.
Isabel Gómez Villalba
IX JORNADAS DE REFLEXIÓN SOBRE LA RELIGIÓN EN LA ESCUELA
¿Cómo?Presentar
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PresenteSituación actual
FuturoSituación deseada
Un proyecto para el futuro
PresenteContexto actual
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
“…observamos un proceso progresivo de descristianización y de pérdida de los valores humanos
esenciales que es preocupante. Gran parte de la humanidad de hoy en día, no encuentra en la
evangelización permanente de la Iglesia el Evangelio, es decir, una respuesta que convenza a la pregunta: ¿Cómo vivir? Por esto buscamos, más allá de la evangelización
permanente, que nunca ha sido interrumpida y que jamás debe interrumpirse, una nueva evangelización, capaz de
hacerse escuchar por aquel mundo que no encuentra acceso a la evangelización "clásica". Todos tienen
necesidad del Evangelio; el Evangelio está hecho para todos y no sólo a un sector determinado de personas, por
esto estamos obligados a buscar nuevas vías para llevar el Evangelio a todos”.
“Debemos utilizar razonablemente los métodos modernos para hacer accesible y comprensible la voz del Señor...”
JOSEPH RAZITNGER (Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe): la Nueva Evangelización. Conferencia pronunciada en el Congreso de catequistas y profesores de religión. Roma, 10-XII-2000.
PresenteContexto actual
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
Factor económico Factor tecnológico
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
Inestabilidad del sistema educativo
Polémica sobre las clases de religión
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
OBJETIVO PRINCIPAL:Conseguir una
educación de calidad con equidad para
toda la población, sin exclusiones.
COHESIÓN SOCIAL
LAS COMPETENCIAS BÁSICAS del currículo español se basan en
las propuestas hechas por la Unión
Europea.
HOMOLOGACIÓN EUROPEA
LOE
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Competencia de comunicación lingüística
Competencia matemática
Conocimiento e interacción con el mundo físico
Tratamiento de la información y competencia digital
Competencia artística y cultural
Competencia social y ciudadana
Competencia para aprender a aprender
Autonomía e iniciativa personal
Competencias Básicas. LOE
8 COMPTENCIA
S BÁSICASLengua
Matemáticas
E. Física
Música
Religión Católica
Plástica
Idiomas
C. Sociales
C. Naturales
Contribución de cada área a la adquisición de las Competencias Básicas.
LOE
Limitaciones
Potencialidades
LOE
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
Competencia Espiritual
¿Competencia específica del área de Religión?
¿Una novena Competencia Básica?
En España:Escuelas Católicas de Madrid: Reflexiones en
torno a la Competencia Espiritual. 2008.
Francesc Torralba: Inteligencia espiritual. 2010.
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
Teoría de las Inteligencias Múltiples
Howard Gardner: La teoría de las inteligencias múltiples. 1983.Zohar y Marshall en 1997 acuñan el término «Inteligencia espiritual».
¿Por qué?Competencia
Competencias BásicasLOE
Espiritual
Inteligencias Múltiples
PresenteContexto actual
Sociedad•Plural•Secularizada•Nuevos valores
Religión•Nueva evangelización•Acceso a lo religioso
Educación•Colonización E. T.•Nuevo modelo•T. I. M.
PresenteSituación actual
FuturoSituación deseada
Un proyecto para el futuro Motivación
"La vivencia práctica de una vocación tan rica y tan profunda como la del laico católico en la escuela, requiere la correspondiente formación, tanto en el
plano profesional como el religioso.
Especialmente se requiere en el educador una personalidad espiritual madura que se exprese
en una profunda vida cristiana.”
Sagrada Congregación para la Educación Católica: El laico católico, testigo de la fe en la escuela”
15 de octubre 1982
“Concebimos al ser humano como una unidad multidimensional,
exterior e interior, dotado de un dentro y de un fuera, como una
única realidad polifacética, capaz de operaciones muy distintas en
virtud de las distintas inteligencias que hay en él.”
Lo profundo
Sentimientos
Menteinteligencia
Cuerpo
Lo que se veExterior
Lo que no se veInterior
EXTERIOR
INTERIOR
LO TOTALMENTE OTRO
LO SAGRADOLO SUPREMO
Ámbito de lo sagradoYO INTERIOR
Ámbito de lo profanoYO EXTERIOR
Es la fuerza centrífuga, que lleva al niño a la exploración …
y la fuerza centrípeta, que devuelve al adulto a la introspección
“Id y anunciad el Evangelio”
Mc 16,15
Saber
Saborear
12
3Apertura
Interacción
Decisiones
EXPERIENCIA
ERFAHRUNG
ERFAHREN
ER FAHREN
Hacia fuera Hacer
Un camino hacia dentro y hacia fuera
Es el camino del mandalaLa experiencia religiosa
Hacer hacia fuera de Dios
Un ser abierto
Exterior
Interior
Historia
Exterior
Interior
HacerCienciaTécnica
TrascenderInteligencia espiritualEvocación
PensarRazón
Filosofía
Hacer
Pensar
Trascender
“El ser humano goza de un sentido espiritual que no puede desarrollar ni satisfacer de otro modo
que cultivando y desarrollando su
inteligencia espiritual. Estas necesidades son
comunes a todos los seres humanos. Resulta esencial
identificarlas y expresarlas, así como
hallar inteligentemente formas para darles
respuesta, pues en ello está en juego la misma felicidad y el bienestar
integral.”
“En contextos de anemia espiritual como en el que
nos hallamos, el desarrollo de tal forma de
inteligencia abre horizontes nuevos en muchos sentidos. Para
ello resulta esencial pensar estrategias
oportunas para educar tal forma de inteligencia y
estimularla en las nuevas generaciones. Una
educación integral tiene que aglutinarla, porque en ella está en juego no solo el desarrollo pleno de la
persona, sino de las culturas y de los pueblos.”
¿Qué
es l
a in
telig
encia
? INTELIGENCIA
INTELLIGENTIA
INTUS LEGERE
Entre Escoger o leer
¿Qué
es l
a in
telig
encia
? 1. Saber escoger la mejor alternativa entre varias, pero también saber leer el adentro de las cosas.
2. Capacidad de aprender o de comprender.
3. Capacidad que permite adaptarnos con cierta velocidad a los recursos disponibles y a enfrentarnos a situaciones nuevas no previstas.
4. Conjunto de aptitudes que las personas utilizan con éxito para lograr sus objetivos racionalmente elegidos.
5. Capacidad que tiene ésta de crearse a sí misma.
Howard
Gardner:
Inteligencias múltip
les
Inteligencia LingüísticaInteligencia MusicalInteligencia Lógico-
matemáticaInteligencia Corporal y
kinestésicaInteligencia Espacial y
visualInteligencia IntrapersonalInteligencia InterpersonalInteligencia naturista o
ecológica
Inteligencia Lingüística
Capacidad de pensar en palabras y de
utilizar el lenguaje para comprender,
expresar y apreciar significados complejos.
Inteligencia MusicalCapacidad de
reconocer patrones tonales, con alta
sensibilidad para los ritmos y sonidos.
InteligenciaLógico-
MatemáticaCapacidad para resolver problemas mediante procesos
inductivos y deductivos, aplicando el razonamiento, los números y patrones
abstractos.
Inteligencia Corporal y KinestésicaCapacidad para utilizar el propio
cuerpo con el fin de resolver problemas o realizar actividades.
Inteligencia Espacial y
VisualCapacidad para
reconocer y elaborar imágenes visuales,
distinguir a través de la vista rasgos
específicos de los objetos, crear
imágenes mentales, razonar a cerca del
espacio y sus dimensiones,
manejar y reproducir imágenes externas e
internas.
Inteligencia Intrapersonal
Capacidad para formarnos una imagen veraz y
precisa de nosotros mismos, para
distinguir lo que somos de lo que
representamos en el plano de las
relaciones sociales. También nos permite
comprender las necesidades más
hondas y los deseos fundamentales que emergen de nuestro
ser.
InteligenciaInterpersonal o
SocialCapacidad para entender y
comprender a los otros. Habilidad para
las relaciones sociales, para
establecer vínculos y alianzas empáticas con sus semejantes.
Inteligencia NaturistaCapacidad para
observar atentamente el
entorno natural y estudiar los procesos que tienen lugar en
él.
Inteligencia EspiritualFaculta para tener
aspiraciones profundas e íntimas,
para anhelar una visión de la vida y de
la realidad que integre, conecte, trascienda y dé
sentido a la existencia.
“La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento,
sino también en la destreza de aplicar los
conocimientos en la práctica.”Aristóteles
Definición de COMPETENCIA:
Destreza que permite aplicar a la vida los conocimientos
adquiridos.No son un contenido nuevo,
sino una forma de lograr que el conocimiento se use de forma
eficaz.
Una competencia es:
Un saber que se aplica.
Susceptible de adecuarse a diversos contextos.
De carácter integrador, abarcando conocimientos, procedimientos y
actitudes.
1.C. Lingüística2.Matemática3.Mundo físico4. Información y digital5.Artística y cultural6.Social y ciudadana7.Aprender a aprender8.Autonom. e inic.
personal9.Espiritual
1. Lingüística 2. Lógico-matemática 3. Naturista 4. Corporal y kinestésica5. Espacial y visual 6. Musical 7. Intrapersonal 8. Interpersonal9. Espiritual
Inteligencias
Competencias
INTELIGENCIA LINGÜÍSTICA
•Capacidad de pensar en palabras y de utilizar el lenguaje para comprender, expresar y apreciar significados complejos.
Capacidad
•Expresar e interpretar de forma oral y escrita, pensamientos, emociones, vivencias, opiniones y creaciones usando un registro lingüístico adecuado al contexto, dotando de coherencia y cohesión los discursos. Buscar, recopilar, comprender y analizar diversas informaciones utilizando e integrando las TIC. Aplicar las reglas del sistema de la lengua para mejorar los discursos orales y escritos. Planificación, realización y revisión de textos. Comprender y disfrutar de textos literarios.
•Dominar lenguajes específicos básicos en distintas situaciones y contextos: textual, numérico, icónico, visual, gráfico y sonoro. Usar habitualmente los recursos tecnológicos disponibles. Generar producciones creativas.
ActividadesO
Procesos
•COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA: •Usar el lenguaje como instrumento para:• la comunicación oral y escrita.•La representación, interpretación y comprensión de la realidad.•La construcción y comunicación del conocimiento.•Organización y outoregulación del pensamiento de las emociones y la
conducta.•TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Y COMPETENCIA DIGITAL:•Buscar, obtener, procesar y comunicar información.•Transformar la información en conocimiento.•Utilizar para todo ello las distintas herramientas y soportes tecnológicos.
Competencias
•Capacidad para resolver problemas mediante procesos inductivos y deductivos, aplicando el razonamiento, los números y patrones abstractos.
Capacidad
•Conocer los elementos matemáticos básicos.•Desarrollar procesos de pensamiento inductivo y deductivo.•Comprender una argumentación matemática.•Integrar el conocimiento matemático con otros tipos de
conocimiento.•Aplicar estrategias de resolución de problemas a situaciones
cotidianas.
ActividadesO
Procesos
•COMPETENCIA MATEMÁTICA:•Utilizar y relacionar los números, sus operaciones básicas y las
formas de expresión y razonamiento matemático para:•Producir e interpretar distintos tipos de información.•Ampliar el conocimiento sobre aspectos cuantitativos y
espaciales de la realidad.•Resolver problemas relacionados con la vida cotidiana y con el
mundo laboral.•TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Y COMPETENCIA
DIGITAL:•Buscar, obtener, procesar y comunicar información.•Transformar la información en conocimiento.•Utilizar para todo ello las distintas herramientas y soportes
tecnológicos
Competencias
INTELIGENCIA LÓGICO-MATEMÁTICA
INTELIGENCIA NATURISTA O ECOLÓGICA
•Capacidad para observar atentamente el entorno natural y estudiar los procesos que tienen lugar en él.
Capacidad
•Analizar los fenómenos físicos y aplicar el pensamiento científico-técnico para interpretar, predecir y tomar decisiones con iniciativa y autonomía personal.
•Localizar, obtener, analizar y representar información cualitativa y cuantitativa.
•Identificar y valorar la diversidad natural.•Analizar los hábitos de consumo y argumentar las consecuencias
de un tipo de vida frente a otro en relación con dichos hábitos.•Valorar la influencia de la actividad humana.•Cuidar el medio ambiente y fomenar el consumo racional y
responsable
ActividadesO
Procesos
•CONOCIMIENTO E INTERACCIÓN CON EL MUNDO FÍSICO:•Interactuar con el mundo físico, tanto en sus aspectos naturales
como en los generados por la actividad humana.•Comprender los sucesos y la predicción de sus consecuencias.•Mejorar y preservar las condiciones de vida propia, de las demás
personas y resto de seres vivos.
Competencias
•Capacidad para utilizar el propio cuerpo con el fin de resolver problemas o realizar actividades.
Capacidad
•Dominar la propia corporeidad.•Orientar los movimientos y toda la energía que desprende
con arreglo a fines previamente elegidos.•Conocer los límites y las necesidades corporales para
conseguir su mejor rendimiento y vivir de acuerdo con hábitos físicos saludables.
ActividadesO
Procesos
•COMPETENCIA CULTURAL Y ARTÍSTICA:•Comprender, apreciar, valorar y disfrutar el arte.•Expresar, crear, componer e implicarse a través de
diferentes medios y sus técnicas: música, artes visuales, escénicas, lenguaje corporal.
Competencias
INTELIGENCIA CORPORAL Y KINESTÉSICA
•Capacidad para reconocer y elaborar imágenes visuales, distinguir a través de la vista rasgos específicos de los objetos, crear imágenes mentales, razonar a cerca del espacio y sus dimensiones, manejar y reproducir imágenes externas e internas.
Capacidad
•Medir, calcular, relacionar volúmenes y espacios antes de medirlos físicamente.
•Imaginar espacios en formato tridimensional y anticipar, antes de la construcción física, problemas y situaciones que se deben solventar.
ActividadesO
Procesos
•COMPETENCIA CULTURAL Y ARTÍSTICA:•Comprender, apreciar, valorar y disfrutar el arte.•Expresar, crear, componer e implicarse a través de diferentes
medios y sus técnicas: música, artes visuales, escénicas, lenguaje corporal.
•TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Y COMPETENCIA DIGITAL:•Buscar, obtener, procesar y comunicar información.•Transformar la información en conocimiento.•Utilizar para todo ello las distintas herramientas y soportes
tecnológicos.
Competencias
INTELIGENCIA ESPACIAL Y VISUAL
•Capacidad de reconocer patrones tonales, con alta sensibilidad para los ritmos y sonidos.
Capacidad
•Escuchar y demostrar interés por una variedad de sonidos, incluida la voz humana.
•Disfrutar y buscar ocasiones para escuchar música o sonidos ambientales en el ámbito del aprendizaje.
•Mostrar disposición por explorar y aprender la música y su lenguaje.
•Recopilar música e información referente a ella en diferentes formatos.
•Desarrollar la habilidad para cantar o interpretar un instrumento•Disfrutar improvisando ritmos y dar sentido musical a las frases.
ActividadesO
Procesos
•COMPETENCIA CULTURAL Y ARTÍSTICA:•Comprender, apreciar, valorar y disfrutar el arte.•Expresar, crear, componer e implicarse a través de diferentes
medios y sus técnicas: música, artes visuales, escénicas, lenguaje corporal.
•TRATAMIENTO DE LA INFORMACIÓN Y COMPETENCIA DIGITAL:•Buscar, obtener, procesar y comunicar información.•Transformar la información en conocimiento.•Utilizar para todo ello las distintas herramientas y soportes
tecnológicos.
Competencias
INTELIGENCIA MUSICAL
INTELIGENCIA INTRAPERSONAL
•Capacidad para formarnos una imagen veraz y precisa de nosotros mismos, para distinguir lo que somos de lo que representamos en el plano de las relaciones sociales. También nos permite comprender las necesidades más hondas y los deseos fundamentales que emergen de nuestro ser.
Capacidad
•Adecuar los proyectos a las capacidades. Aprender de los errores. Planificar y elaborar proyectos personales. Organizar los tiempos y tareas. Mantener la motivación y autoestima. Saber dialogar, negociar y valorar las ideas de los demás. Reconocimiento y regulación de sentimientos.
•Tomar conciencia de las propias capacidades. Planificar organizar sintetizar, consultar informaciones e integrarlas en un producto, texto o esquema. Atención, concentración y menoria. Plantearse preguntas, identificar y manejar una diversidad de respuestas posibles. Transformar la información en conocimiento propio. Aplicar los nuevos conocimientos y capacidades en situaciones parecidas y contextos diversos.
Actividades O
Procesos
•AUTONOMÍA E INICIATIVA PERSONAL: •Conciencia y aplicación de un conjunto de valores y actitudes personales
interrelacionadas.•Transformar las ideas en acciones: planificar y llevar a cabo proyectos.•Disponer de habilidades sociales de relación y liderazgo de proyectos.
•APRENDER A APRENDER:•Tener conciencia de las propias capacidades y conocimientos.•Gestionar y controlar las propias capacidades y conocimientos.•Manejar de forma eficiente un conjunto de recursos y técnicas de trabajo
intelectual.
Competencias
•Capacidad para entender y comprender a los otros. Habilidad para las relaciones sociales, para establecer vínculos y alianzas empáticas con sus semejantes.
Capacidad
•Comprender la pluralidad y el carácter evolutivo de las sociedades actuales así como los rasgos y valores del sistema democrático. Reflexionar de forma crítica y lógica sobre diferentes hechos y problemas. Ser conscientes de la existencia de diferentes perspectivas para analizar la realidad. Cooperación en el aula. Participación y colaboración del alumnado en los diferentes procesos de enseñanza-aprendizaje y de la vida escolar. Manejar habilidades sociales y saber resolver los conflictos de forma constructiva. Valorar la diferencia y reconocer la igualdad de derechos.
ActividadesO
procesos
•COMPETENCIA SOCIAL Y CIUDADANA:•Comprender la realidad social en la que se vive.•Cooperar y convivir pacíficamente.•Ejercer la ciudadanía democrática en una sociedad plural.•Contribuir a la mejora social.
Competencias
INTELIGENCIA INTERPERSONAL O SOCIAL
INTELIGENCIA ESPIRITUAL
•Faculta para tener aspiraciones profundas e íntimas, para anhelar una visión de la vida y de la realidad que integre, conecte, trascienda y dé sentido a la existencia.
Capacidad
•Buscar y valorar la soledad como fuente del desarrollo de la vida espiritual y motor que activa la inteligencia social.•Experimentar el silencio como ámbito especialemnte idóneo para la irrupción de preguntas trascendemtales. •Practicar la contemplación para captar el latido de la realidad exterior.•Fomentar la capacidad de preguntarse por la realidad exterior e interior.•Descubrir en las obras de arte su esencia espiritual nos ayuda a experimentar la belleza y desarrollar el sentido de comunión con el Todo.•Abrirse al otro a través del diálogo, para aprender a modificar los comportamientos y a enriquecer las opiniones desde una nueva visión. Dos palabras clave: escuchar y acoger.•Practicar ejercicio físico tanto para fortalecer el cuerpo, como para despertar el sentido del orden, educar en el examen y en el dominio de uno mismo. Es una fuente de experiencia ética y
activa valores nobles.•Detenerse, parar el activismo que permanentemente nos acompaña y romper con las rutinas habituales para indagar el sentido que tiene la vida.•Experimentar la fragilidad huamana suscita la pregunta por el sentido, activa la inteligencia espiritual.•Practicar la meditación de textos sagrados para integrarlos y asumirlos en el propio ser.•Cultivar la solidaridad como experiencia espiritual de profunda unión con el ser del otro.
ActividadesO
Procesos
•COMPETENCIA ESPIRITUAL•Es la habilidad para:•Interrogarse por el sentido de la existencia y buscar las respuestas.•Tomar distancia de la realidad circundante, pero también de sí mismo. Este acto es la condición de posibilidad de la libertad, de la crítica y del humor.•Trascender, para moverse hacia lo que no conoce, para penetrar en el territorio de lo desconocido. El ser humano es transición, camino, itinerario hacia lo que todavía no es. La autotrascendencia es el motor de la vida humana, el impulso vital que le mueve a ir más allá, a superar cualquier límite, a entrar en nuevos mundos, para vivir más plenamente, más intensamente, para gozar en lo más íntimo de la realidad.
•Darse cuenta de que uno existe, pudiendo no haber existido. Experimentar esta sorpresa le conduce a amar la vida y a gozar intensamente de ella, a convertir su estar en el mundo en un proyecto.
•Conocerse a sí mismo, darse cuenta de que no sólo soy y no sólo vivo, sé de mi ser y de mi vida. Convertir la vida en objeto de saber. El saber de sí mismo es apertura hacia dentro, mientras que el saber de las cosas es apertura hacia fuera.
•Valorar éticamente sus acciones, sus omisiones, sus palabras, sus silencios y tener, además, la capacidad de modificar, si cabe, la trayectoria de su andadura. Ser capaz de construir una escala de valores y vivir conforme a ella.
•Vivir la experiencia estética: deleitarse con la belleza e la realidad, captar lo sublime de las cosas y embelesarse con ello. La belleza no es un objeto, tampoco una cosa. Es una experiencia que acontece en el interior del ser humano y que está directamente relacionada con la inteligencia espiritual.
•Conmoverse frente al misterio de las cosas y habilita para desarrollar el pensar meditativo, la divagación sobre el sentido de la vida y el propio proyecto existencial. No sólo permite pensar la realidad, sino sentirla tan profundamente que uno llega a percibir el fascinante misterio que l habita. Despertar la sensibilidad hacia el misterio: sentirse conmovido por lo que jamás puede ser dominado. El misterio es luz y la luz no está para ser vista, sino para dejarse ver.
•Sintetizar una visión global de la existencia y orientarse en ella. Para articular tal visión, debe integrar las aportaciones de la ciencia y de la propia experiencia. La inteligencia espiritual opera en este sentido, sobre las otras modalidades de inteligencia.
•Tomar consciencia cósmica o relacional, que consiste en sentirse parte de una unidad con los todos los demás, con todos los seres, humanos y no humanos. Tomar consciencia de la fraternidad de todo cuanto existe. Esto significa que el cultivo de esta inteligencia libera de la cárcel del ego, rompe las fronteras entre lo que soy y lo que me separa del mundo en un movimiento de perdón, de generosidad, de entrega, de desasimiento y amor.
•Comunicar sus más hondos sentimientos y pensamientos a través de símbolos.•Ser receptivo a la llamada interior, a la vocación personal. Cuando uno vive identificándose con su misión, experimenta el entusiasmo de vivir.•Plantear ideales de vida. Los ideales son la expresión concreta de lo que uno desea llegar a ser, de lo que uno se propone lograr y tiene intención de conseguir con esfuerzo y sacrificio. Son eslabones en la construcción del sentido.
•Vincularse, religarse a un ser que reconoce como distinto de sí y con el que establece alguna forma de comunicación. Religación es vínculo. Comunicación, reconocimiento de la alteridad. La vida espiritual puede desembocar en la religación, pero no necesariamente.
Competencia
•Faculta para tener aspiraciones profundas e íntimas, para anhelar una visión de la vida y de la realidad que integre, conecte, trascienda y dé sentido a la existencia.
Capacidad
INTELIGENCIA ESPIRITUAL
¡La inteligencia espiritual no debe confundirse con la
consciencia religiosa!
!
La primera es la condición de posibilidad
de la segunda. Sólo porque el ser
humano tiene esta forma de inteligencia
puede vivir la experiencia religiosa,
pero la inteligencia espiritual es un dato
antropológico, no una cuestión de fe.
!
Inteligencia espiritual
Inteligencia espiritual
Consciencia religiosa
Inteligencia espiritual
Consciencia religiosa
INTELIGENCIA ESPIRITUAL1. Buscar y valorar la soledad como fuente del desarrollo de la vida espiritual y motor
que activa la inteligencia social.
2. Experimentar el silencio como ámbito especialmente idóneo para la irrupción de preguntas trascendentales.
3. Practicar la contemplación para captar el latido de la realidad exterior.
4. Fomentar la capacidad de preguntarse por la realidad exterior e interior.
5. Descubrir en las obras de arte su esencia espiritual nos ayuda a experimentar la belleza y desarrollar el sentido de comunión con el Todo.
6. Abrirse al otro a través del diálogo, para aprender a modificar los comportamientos y a enriquecer las opiniones desde una nueva visión. Dos palabras clave: escuchar y acoger.
7. Practicar ejercicio físico tanto para fortalecer el cuerpo, como para despertar el sentido del orden, educar en el examen y en el dominio de uno mismo. Es una fuente de experiencia ética y activa valores nobles.
8. Detenerse, parar el activismo que permanentemente nos acompaña y romper con las rutinas habituales para indagar el sentido que tiene la vida.
9. Experimentar la fragilidad humana suscita la pregunta por el sentido, activa la inteligencia espiritual.
10. Practicar la meditación de textos sagrados para integrarlos y asumirlos en el propio ser.
11. Cultivar la solidaridad como experiencia espiritual de profunda unión con el ser del otro.
ActividadesO
Procesos
1. Buscar y valorar la soledad como fuente del desarrollo de la vida espiritual y motor que activa la inteligencia social
2. Experimentar el silencio como
ámbito especialmente idóneo para la irrupción de preguntas
trascendentales..
3. Practicar la contemplación para captar el
latido de la realidad exterior.
4.Fomentar la capacidad de preguntarse
por la realidad exterior e interior.
ARTISTA
OBRA
ESPECTADOR
5. Descubrir en las obras de arte su esencia espiritual nos
ayuda a experimentar la belleza y desarrollar el
sentido de comunión con el Todo.
Silencio estético
Silencio creativo
Silencio creativo
Silencio estético
6. Abrirse al otro a través del diálogo, para aprender a modificar los
comportamientos y a enriquecer las opiniones desde una nueva visión.
Dos palabras clave: escuchar y acoger.
7. Practicar ejercicio físico tanto para fortalecer el
cuerpo, como para despertar el sentido del
orden, educar en el examen y en el dominio de uno
mismo.Es una fuente de
experiencia ética y activa valores nobles.
8. Detenerse, parar el activismo que permanentemente nos acompaña y romper con las rutinas habituales para indagar el
sentido que tiene la vida.
9. Experimentar la fragilidad humana
suscita la pregunta por el sentido, activa la
inteligencia espiritual.
10.Practicar la meditación de
textos sagrados para integrarlos y asumirlos en el propio ser.
11.Cultivar la solidaridad como
experiencia espiritual de profunda unión con el ser del otro.
Pedagogía espiritual
Atención Escucha Decisión
Competencia
COMPETENCIA ESPIRITUALEs la habilidad para:
1. Interrogarse por el sentido de la existencia y buscar las respuestas.2. Tomar distancia de la realidad circundante, pero también de sí mismo. Este acto es la condición de
posibilidad de la libertad, de la crítica y del humor.3. Trascender, para moverse hacia lo que no conoce, para penetrar en el territorio de lo desconocido. El ser
humano es transición, camino, itinerario hacia lo que todavía no es. La autotrascendencia es el motor de la vida humana, el impulso vital que le mueve a ir más allá, a superar cualquier límite, a entrar en nuevos mundos, para vivir más plenamente, más intensamente, para gozar en lo más íntimo de la realidad.
4. Darse cuenta de que uno existe, pudiendo no haber existido. Experimentar esta sorpresa le conduce a amar la vida y a gozar intensamente de ella, a convertir su estar en el mundo en un proyecto.
5. Conocerse a sí mismo, darse cuenta de que no sólo soy y no sólo vivo, sé de mi ser y de mi vida. Convertir la vida en objeto de saber. El saber de sí mismo es apertura hacia dentro, mientras que el saber de las cosas es apertura hacia fuera.
6. Valorar éticamente sus acciones, sus omisiones, sus palabras, sus silencios y tener, además, la capacidad de modificar, si cabe, la trayectoria de su andadura. Ser capaz de construir una escala de valores y vivir conforme a ella.
7. Vivir la experiencia estética: deleitarse con la belleza e la realidad, captar lo sublime de las cosas y embelesarse con ello. La belleza no es un objeto, tampoco una cosa. Es una experiencia que acontece en el interior del ser humano y que está directamente relacionada con la inteligencia espiritual.
8. Conmoverse frente al misterio de las cosas y habilita para desarrollar el pensar meditativo, la divagación sobre el sentido de la vida y el propio proyecto existencial. No sólo permite pensar la realidad, sino sentirla tan profundamente que uno llega a percibir el fascinante misterio que l habita. Despertar la sensibilidad hacia el misterio: sentirse conmovido por lo que jamás puede ser dominado. El misterio es luz y la luz no está para ser vista, sino para dejarse ver.
9. Sintetizar una visión global de la existencia y orientarse en ella. Para articular tal visión, debe integrar las aportaciones de la ciencia y de la propia experiencia. La inteligencia espiritual opera en este sentido, sobre las otras modalidades de inteligencia.
10. Tomar consciencia cósmica o relacional, que consiste en sentirse parte de una unidad con los todos los demás, con todos los seres, humanos y no humanos. Tomar consciencia de la fraternidad de todo cuanto existe. Esto significa que el cultivo de esta inteligencia libera de la cárcel del ego, rompe las fronteras entre lo que soy y lo que me separa del mundo en un movimiento de perdón, de generosidad, de entrega, de desasimiento y amor.
11. Comunicar sus más hondos sentimientos y pensamientos a través de símbolos.12. Ser receptivo a la llamada interior, a la vocación personal. Cuando uno vive identificándose con su misión,
experimenta el entusiasmo de vivir.13. Plantear ideales de vida. Los ideales son la expresión concreta de lo que uno desea llegar a ser, de lo que
uno se propone lograr y tiene intención de conseguir con esfuerzo y sacrificio. Son eslabones en la construcción del sentido.
14. Vincularse, religarse a un ser que reconoce como distinto de sí y con el que establece alguna forma de comunicación. Religación es vínculo. Comunicación, reconocimiento de la alteridad. La vida espiritual puede desembocar en la religación, pero no necesariamente.
1. Interrogarse por el sentido de la existencia y buscar las respuestas.
2. Tomar distancia de la realidad circundante, pero también de sí mismo.
Este acto es la condición de posibilidad de la libertad, de la crítica y del humor.
3. Trascender, para moverse hacia lo que no conoce, para penetrar en el territorio de
lo desconocido. El ser humano es transición,
camino, itinerario hacia lo que todavía no es. La
autotrascendencia es el motor de la vida humana, el impulso vital que le mueve a
ir más allá, a superar cualquier límite, a entrar en nuevos mundos, para vivir
más plenamente, más intensamente, para gozar en lo más íntimo de la realidad.
4. Darse cuenta de que uno existe, pudiendo no haber existido.
Experimentar esta sorpresa le conduce a amar la vida y a gozar intensamente de ella, a convertir su estar en el
mundo en un proyecto.
5.Conocerse a sí mismo, darse cuenta de que no sólo soy y no sólo vivo, sé de mi ser y de mi vida. Convertir la vida en objeto de saber. El saber de sí mismo es apertura hacia dentro, mientras que el saber de las cosas es apertura hacia fuera.
6. Valorar éticamente sus acciones, sus omisiones, sus palabras, sus silencios y
tener, además, la capacidad de modificar, si cabe, la trayectoria de su andadura. Ser capaz de construir una escala de valores y
vivir conforme a ella.
7. Vivir la experiencia estética: deleitarse con la belleza de la realidad, captar lo sublime de las cosas y embelesarse con
ello. La belleza no es un objeto, tampoco una cosa. Es una experiencia que acontece en el interior del ser humano y
que está directamente relacionada con la inteligencia
espiritual.
8. Conmoverse frente al misterio de las cosas y desarrollar el pensar
meditativo, la divagación sobre el sentido de la vida y
el propio proyecto existencial. No sólo permite
pensar la realidad, sino sentirla tan profundamente que uno llega a percibir el fascinante misterio que la
habita. Despertar la sensibilidad hacia el misterio:
sentirse conmovido por lo que jamás puede ser
dominado. El misterio es luz y la luz no está para ser
vista, sino para dejar ver.
9.Sintetizar una visión global de la existencia y orientarse en ella. Para articular tal
visión, debe integrar las aportaciones de la ciencia y de la propia experiencia.
La inteligencia espiritual opera en este sentido, sobre
las otras modalidades de inteligencia.
10.Tomar consciencia cósmica o relacional, que consiste en sentirse parte de una unidad con los todos los
demás, con todos los seres, humanos y no humanos. Tomar consciencia de la fraternidad de todo cuanto
existe. Esto significa que el
cultivo de esta inteligencia libera de la cárcel del ego, rompe las fronteras entre lo que soy y lo que me separa del mundo en
un movimiento de perdón, de
generosidad, de entrega, de
desasimiento y amor.
11.Comunicar sus más hondos sentimientos y pensamientos a
través de símbolos.
12.Ser receptivo a la llamada interior, a la
vocación personal. Cuando uno vive
identificándose con su misión, experimenta el
entusiasmo de vivir.
13.Plantear ideales de vida. Los ideales son la expresión concreta de lo que uno desea llegar a
ser, de lo que uno se propone lograr y tiene intención de conseguir con esfuerzo y sacrificio. Son eslabones en la construcción del sentido.
14.Vincularse, religarse a un ser que reconoce como distinto de sí y con el que establece alguna forma de comunicación.
Religación es vínculo. Comunicación,
reconocimiento de la alteridad.
La vida espiritual puede desembocar en la
religación, pero no necesariamente.
Ser-en-el-mundoInteriorLos demás
Distancia
!?Respuestas
Misterio
SER SUPREMOLO TOTALMENTE
OTRO
Encuentro
Proceso
Pregunta Búsqueda
Escucha Silencio
Encuentro Diálogo
Encuentro personal con Jesucristo
Competencia Espiritual
Competencia Espiritual
Trascendente
Competencia Espiritual Religiosa
Competencia Espiritual Religiosa Cristiana
OtrasConf.
OtrasConf.
C.R.Crist.
Tipo 1:Competencia Espiritual Básica: Valores y sentido
RasgosProcesos
Palabra clave
Tipo 1:Competencia Espiritual Básica: Valores y sentido
Rasgos:1. Experimentar y saber identificar y desarrollar experiencias de asombro, misterio y pregunta.2. Cuestionar y explorar preguntas sobre significado y sentido.3. Desarrollar un autoconocimiento positivo y dinámico, así como aprender a utilizar los sentimientos y emociones como una vía para el crecimiento personal.4. Promover el desarrollo personal y el de la comunidad.5. Practicar y explorar sentimientos de admiración, corresponsabilidad y cuidado de la naturaleza y el mundo en el que vivimos, así como de contemplación y silencio.6. Desarrollar y canalizar vínculos empáticos con las otras personas, en situaciones de injusticia, vulnerabilidad, superación, cooperación...7. Expresar sensaciones, pensamientos y reflexiones a través de la creatividad en el arte, la música, la literatura...8. Capacitarse para identificar, explorar y elegir los valores propios y comprender los de los demás.9. Conocerse y valorar respuestas, interpretaciones y experiencias sobre las anteriores cuestiones de las diferentes religiones y filosofías en la historia de la humanidad, especialmente de las actuales.10. Tomar autónoma y conscientemente una opción vital radical, aprendiendo de sus errores y aprovechando sus aciertos, en diálogo con su entorno cercano y lejano.
Procesos:Análisis de la historia personal. Proyecto personal de vida.Autoconocimiento. Inteligencia Emocional.Prosocialidad. Desarrollo Artístico.Contemplación. Lectura de la vida cotidiana.Diálogo y escucha, asertividad y Ecologismo: armonía e interdependencia...comunicación no violenta.Palabra clave: La pregunta-Búsqueda
Tipo 2:Competencia Espiritual
Trascendente: Trascendencia y experiencia religiosa
RasgosProcesos
Palabra clave
Rasgos: Todas las anteriores y además:1. Identificar y conocer qué supone una experiencia de trascendencia.2. Conocer, diferenciar y valorar experiencias de personas y movimientos religiosos respecto al Misterio, la trascendencia o términos equivalentes.3. Tener experiencia en prácticas de meditación y/u oración.4. Tener recursos y hábitos para integrar de una manera positiva la experiencia de la trascendencia en diferentes aspectos vitales: desarrollo personal, ética, antropología, cosmovisiones, opción vital radical...5. Saber equilibrar las tensiones entre nuestras dimensiones trascendente e inmanente, para el desarrollo personal y comunitario.6. Saber expresar de una manera racional y por medios artísticos la experiencia7. Ser capaz de hacer una lectura de la realidad cotidiana con esa experiencia, diferenciarla de la emotividad y analizar cómo potenciar las fortalezas y preparar para nuestras debilidades.8. Situar de una manera racional y experiencial cómo afecta a las preguntas9. Diferenciar entre propuestas materialistas y no materialistas sobre el ser humano.10. Ser capaz de comprender la relación entre la experiencia trascendente y el hecho religioso en todas sus dimensiones y elementos.
Procesos: Todos los anteriores y además:Discernimiento, búsqueda. Creatividad, apertura a lo diferente.Espíritu crítico y constructivo. Procesos de silencio y teología negativa.Solidaridad afectiva y efectiva. Localización de referencias basadas en lo absoluto ...
Palabra clave: Escucha-silencio
Tipo 2:Competencia Espiritual Trascendente: Trascendencia y experiencia religiosa
Tipo 3:Competencia Espiritual Religiosa:
Religiones y sociedad
RasgosProcesos
Palabra clave
Rasgos: Todas las anteriores y además:1. Conocer la estructura del Hecho Religioso, al menos, en perspectivas fenomenológicas e históricas.2. Identificar los símbolos, procesos y propuestas de las diferentes religiones, saber expresar sus ideas y experiencias clave, los tópicos en torno a ellas y las diferentes sensibilidades que contienen.3. Conocer, valorar y situar las aportaciones positivas y negativas de las religiones en la historia de la humanidad, siendo capaz de estudiarlas en su contexto histórico y relato vital.4. Entender, dialogar y desarrollar las respuestas e interrogantes adicionales que sobre cuestiones de sentido, misterio, asombro, trascendencia tienen las diferentes religiones.5. Dialogar, conocer y estudiar los elementos de la crítica a la religión y las religiones, diferenciando los aspectos que han hecho avanzar la reflexión sobre el hecho religioso, de los demasiado contextualizados o injustamente atribuidos.6. Ser capaz de entender, comprender y situar las manifestaciones y la influencia del hecho religioso en el arte, la música, la literatura...7. Conocer y tener experiencias en prácticas de meditación y/u oración de las diferentes religiones, así como de contemplación e integración con el medio natural.8. Conocer y valorar la opción agnóstica y atea, situar sus razonamientos y experiencias, así como sus aportaciones.9. Practicar, situar y desarrollar el valor de las religiones como mediadoras para la paz, la justicia y el encuentro diverso y multicultural, así como la reflexión ética sobre el ser humano y su relación con el mundo, el tiempo en el que vivimos y su compromiso con las generaciones venideras.10. Ser capaz de encontrar una relación entre la religión propia y otras opciones religiosas que ayuden a fortalecer la de cada uno, a darle madurez y a mejorar continuamente la opción personal espiritual y religiosa.
Procesos: Todos los anteriores y además:Depuración de ídolos y fetichesComprender procesos y tradicionesEmpatizar y localizar puntos de encuentro entre miembros de otras religiones y cualquier ser humano. Por ejemplo, contemplación, amor, justicia …Comunicación de experiencias, encuentros interreligiosos …Diferenciación procesos religiosos y sectarios.
Palabra clave: Encuentro-diálogo
Tipo 3:Competencia Espiritual Religiosa: Religiones y sociedad
Tipo 4:Competencia Espiritual Religiosa
Cristiana:Pedagogía del Umbral: clima y ambiente colegial, organización …
Diálogo-fe-cultura: dentro del aula y en especial en la ERE…
Propuestas explícitas: pastoral de crecimiento en la fe, catecumenados…
Centros Católicos
Centros Públicos Enseñanza Religiosa Escolar
Camino abierto
Tres niveles del camino
…Y ahora ¿Qué?
R.E.C.E.
¿Cómo se incluye y evalúa
la C. E. en la programación de la Asignatura de
Religión?I.D.C
¿Cómo podemos transmitir a la
sociedad la importancia de generalizar esta competencia?
D.E.
Personal E.R.E. Global
APRENDER
HACER
CONVIVIR
SER
EDUCACIÓN
DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA
Global
Global
D •Diálogo.
E •Encuentro.“Todas las personas, creyentes y no
creyentes, deben contribuir a una eficaz construcción de este mundo en el que
todos vivimos, lo cual es imposible sin un auténtico y prudente diálogo”
(GS. 21)
Búsqueda de sentido, de valores que nos identifican y de comprensión del otro a través de esos valores.
Compartir la experiencia de la vida como parte de una totalidad más amplia.
Descubriendo cómo las religiones han acompañado todas las etapas de la historia humana .
12
34
Planificar acceso entendiendo los dinamismos de la sociedad.
Global
“La educación debería impulsar en los jóvenes un proceso de
descubrimiento del sentido. La educación no puede dar sentido. El sentido no puede ser dado porque
el sentido hay que descubrirlo; nosotros no podemos “prescribir” ningún sentido. Pero tampoco se trata de esto; ya estaría bien con que renunciáramos a bloquear el proceso de descubrimiento del
sentido”.
Viktor Frankl
Global
Tres niveles del camino
…Y ahora ¿Qué?
R.E.C.E.
¿Cómo se incluye y evalúa
la C. E. en la programación de la Asignatura de
Religión?I.D.C.
¿Cómo podemos transmitir a la
sociedad la importancia de generalizar esta competencia?
D.E.
Personal E.R.E. Global
Mismo Mensaje
Nuevo estilo
Comunicación lingüística
Cultural y artística
Aprender a aprender
Autonomía e iniciativa personal.
Social y ciudadana
Matemática
Interacción con el mundo físico
Información y digital
Más próximas Transversales
Área de Religión
Competencia espiritual
E.R.E.
I •Integrar la C.E. en la programación.
D •Diseñar estrategias.
C •Compartir reflexiones y materiales.
Tres niveles del camino
…Y ahora ¿Qué?
R.E.C.E.
¿Cómo se incluye y evalúa
la C. E. en la programación de la Asignatura de
Religión?I.D.C.
¿Cómo podemos transmitir a la
sociedad la importancia de generalizar esta competencia?
D.E.
Personal E.R.E. Global
PersonalLa transformación del mundo y la edificación
de la sociedad empiezan con el ejercicio de la
inteligencia espiritual.Toda transformación
comienza en el fondo y se mueve hacia arriba
hasta abarcar al mundo entero. Esta es la ley
que regula el mundo de la naturaleza.
R •Reflexión personal.
E •Estudio y formación personal.
C •Confianza: ¡No estoy sola, Señor, Tú vienes conmigo!
E •Entusiasmo y amor a la Misión.
“Un signo de que amamos a Dios es que nos sentimos felices de estar
con Él. Sólo los que son felices pueden amar a los demás, de
verdad, con amor desinteresado que procede del fondo del alma. La alegría, el gozo, la paz del corazón,
la acción de gracias son rasgos esenciales de la espiritualidad
cristiana según el Nuevo Testamento.”
Elías Yanes
Muchas gracias