7/24/2019 La Neuroteología Daniel Iglesias

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La neuroteología Daniel Iglesias,

Una nueva disciplina científica denominada “neuroteología” ha descubierto que

ciertas zonas cerebrales “se activan” durante ciertas experiencias místico-religiosas. En bien de la brevedad, supongamos que esto fuese una

descripcin aproximadamente correcta de un hecho real.

!echos son hechos e interpretaciones son interpretaciones. El problema de la

“neuroteología” es su tendencia a la interpretacin materialista de esta clase de

hechos.

"o realmente importante aquí es la cuestin de la causalidad# $El fenmeno

neurolgico causa el fenmeno religioso o el fenmeno religioso causa el

fenmeno neurolgico% El propio nombre de la “nueva ciencia” hace pensar enuna tendencia &científicamente in'ustificable( hacia la primera de ambas

alternativas.

El hombre es una unidad de cuerpo ) alma. *us emociones, por e'emplo,

afectan a estas dos dimensiones de su ser. +uando siente vergenza, su cara

enro'ece cuando siente miedo, el latido de su corazn se acelera. ero no

siente vergenza porque su cara enro'ece ni siente miedo porque el latido de

su corazn se acelera, sino al contrario. $or qu/ habría de ser diferente en el

caso de las “emociones religiosas0%

1i siquiera es seguro que dos hechos concomitantes est/n relacionados

causalmente entre sí. 2l menos en eso 3avid !ume tenía razn.

"amentablemente con demasiada frecuencia las estadísticas se usan para

establecer relaciones disparatadas entre fenmenos concomitantes pero no

relacionados causalmente entre sí &al menos en forma directa(. or e'emplo, se

podría demostrar matem4ticamente que existe una fuerte correlacin positiva

entre el porcenta'e de cristianos en la poblacin de un país ) los puntosganados por su seleccin en los campeonatos mundiales de f5tbol. ero de allí

no se puede inferir que ser cristiano favorezca el talento futbolístico ni menos

a5n que la buena performance futbolística de una seleccin favorezca el

crecimiento del cristianismo en su país.

or otra parte tenemos el hecho de que la mística &al menos la cristiana( no

puede de ninguna manera reducirse a determinadas emociones. "a mística

cristiana en sustancia no depende de ning5n fenmeno extraordinario ni de

emociones particulares. or desgracia con mucha frecuencia la mística

cristiana es casi totalmente desconocida en ambientes no cre)entes. "os

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cristianos no sentimos a 3ios a trav/s de alg5n oculto sexto sentido. "o

conocemos por la razn ) por la fe.

"a religiosidad humana, en su esencia m4s propia, no tiene absolutamente

ninguna relacin con ninguna “sensacin de infinito” ni de “p/rdida de linealidad

del tiempo0, como sostienen los partidarios de la “neuroteología0. 6sta no

es la actual interpretacin de los momentos místico-religiosos, sino tan slo la

interpretacin de la corriente de pensamiento materialista. "a fe cristiana

provee una interpretacin alternativa.

"a ciencia no es ni puede ser materialista. El materialismo es la doctrina

&filosfica, no científica( que postula que todo es materia. "a ciencia

experimental prescinde metodolgicamente del espíritu, pero no lo niega ni

puede hacerlo. Es decir, no trata del espíritu simplemente porque no es su

tema. +uando algunos científicos apo)an el materialismo no hacen ciencia,

sino filosofía. 7 no tienen derecho a utilizar el prestigio de la ciencia a favor de

su falsa filosofía.