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LA SENDADE LOS BEATOS
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URUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
Colección Conocer Castilla y LeónTítulo n0 1: © Conocer La Senda de los Beatos: Urueña, La Santa Espina, San Cebrián de Mazote y Villagarcía de Campos
Textos: Gonzalo Franco Revilla
Fotografías: La editorial de Urueña, S.L., Castilla Tradicional
Edición: La editorial de Urueña, S.L., Castilla Tradicional
1a Edición: Junio 2011.
Diseño y maquetación: Consultoria Creativa
ISBN: XXX-84-96042-73-5
D.L.: VA-XXX-2011
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guías
URUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
LA SENDADE LOS BEATOS
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Gonzalo Franco Revilla
índice pág
Localización geográfica
Una aproximación histórica a las cuatro villas
Cultura, arte y patrimonio
Flora y fauna
Etnografía, curiosidades, fiestas populares y gastronomía
Puntos de visita obligada
Alojamientos, teléfonos y webs de interés
Mapa de la zona
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ara situar geográficamente los cuatro pueblos: Urueña, La
Sta Espina, San Cebrián de Mazote y Villagarcía de Campos,
debemos indicar que pertenecen a la provincia de Valladolid,
a la comunidad autónoma de Castilla y León, en la denomi-
nada Meseta norte. También tenemos que referirnos a dos
comarcas, una denominada Tierra de Campos y otra montes
Torozos. La Tierra de Campos es una comarca natural españo-
la, que se extiende por las provincias de Palencia, Valladolid,
Zamora y, en menor extensión, por zonas limítrofes de León.
Su origen toponímico está en los llamados Campos Góticos,
“Campi Gothici o Campi Gothorum”, zona de especial impor-
tancia para el Reino Visigodo debido a que el grueso de su
población se asentó primeramente en dicha comarca a finales
del siglo V, cuando fue expulsada del sur de la Galia por el ex-
pansionismo de los francos.
PURUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
1.- Paisaje agrícola. Tierra de campos.
2.- Campos y encinares.
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LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA
Las primeras referencias históricas aparecen con Alfonso
X “El Sabio”. Tiene como denominador común la planicie de
su superficie, plena de campos de cultivo y la casi ausencia de
vegetación y el que en los topónimos de muchos de sus pue-
blos aparezca en su segundo nombre el apelativo “campos”.
Así, tenemos el ejemplo de uno de los pueblos que vamos a
conocer: Villagarcía de Campos, situado en el confín meridio-
nal de la comarca.
Pueblos cuya actividad desde antiguo se ha relacionado
con la agricultura y la ganadería. Agricultura de cultivo de ce-
reales desde tiempos medievales, por la características de sus
suelos, de textura arcillosa, principalmente cebada, trigo y ave-
na y en menor medida leguminosas (la lenteja denominada
“Pardina”) y la ganadería de ovino, con las razas autóctonas
“churras” y “merinas”.
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URUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
Los montes Torozos se podrían definir como una cordillera
de lomas no muy elevadas y de valles tampoco muy profundos,
lomas que en Castilla se denominan Páramos. Estos montes se
intercalan entre la Tierra de Campos y la campiña de Valladolid.
Páramos que separan los valles de los ríos Sequillo y Pisuer-
ga. Su límite meridional alcanza el Duero en Tordesillas y se
ensanchan paulatinamente. Tienen una altitud que oscila entre
los 800-850 metros. De hidrografía muy pobre. En el interior se
forman, temporalmente, pequeños encharcamientos o lavajos
de los que parten arroyos. Parece ser, generalmente admitido
que los montes Torozos son accidentes aislados por demolición
de los depósitos que los circundaban.
En cuanto a las explicaciones sobre el origen, fundamento o
definición del término Torozos no son muy numerosas y en de-
terminados casos, bastante peregrinas. Las más plausibles referi-
das a los topónimos que parecen de origen morisco, de Taraza o
Tarasa o a una evolución lingüística del término latino Altarium,
que deriva hacia los castellanos Autero-Otero-Otor, con signi-
ficado, en este caso, de colina. Como consecuencia de lo cual
el significado del topónimo de los montes Torozos sería: Los
Montes de las Colinas o de los Alcores. Alcor, del árabe Al-Gor,
1.- Villa de Libro.
2.- Siega de cereal manual.
3.- Senda de los Beatos.
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es colina, significado también del término Otor. Urueña, La Sta
Espina y San Cebrián de Mazote pertenecerían a la comarca de
los montes Torozos. Los cuatro son pueblos que están cercanos
geográficamente y comunicados entre sí por carretera. Toman-
do como referencia a Urueña dista de la autovía N VI, cinco ki-
lómetros, del monasterio de la Santa Espina, diez kilómetros,
de San Cebrián de Mazote, nueve kilómetros y de Villagarcía de
Campos ocho kilómetros .
Siendo un recorrido posible el que nos lleve de Villagarcía
de Campos a Urueña, de Urueña a la Sta Espina y de la Sta Espi-
na a San Cebrián de Mazote, el recorrido entre los tres últimos
pueblos se le denominó “La senda de los beatos”, en memoria
de las gentes que llegaban a estos parajes en busca de la paz
y el sosiego espiritual que encontraban en el equilibrio de los
paisajes y en el silencio de sus numerosos templos.
URUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
1.- Puerta de la villa. Urueña.
2.- Estribaciones de los montes Torozos.
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l peso de la historia es muy grande en este territorio. Restos
arqueológicos romanos y Vacceos lo atestiguan y un poblamien-
to humano constante desde la época medieval. En esta época
va a ser un territorio fronterizo, en los distintos momentos de
la expansión desde el norte, de los reinos cristianos que es-
tán empezando a configurarse tras la ocupación de la península
ibérica de los musulmanes. En las edades Moderna y Contem-
poránea sus campos y pueblos serán testigos de hechos históri-
cos señalados en los libros y del nacimiento y vida de hombres
y mujeres importantes en el devenir histórico de un reino que
se convertirá en un gran imperio con sus distintas etapas de es-
plendor y decadencia. Hasta llegar a un presente donde el peso
de ese pasado es motivo de orgullo pero también de nostalgia.
EURUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
1.- Exterior muralla. Urueña.
2.- España prerromana.
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UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LAS CUATRO VILLAS // URUEÑA
En las estribaciones de los Montes de Torozos, dominando
la enorme llanura de Tierra de Campos, sobre una meseta se
erige la villa-fortaleza de Urueña.
De orígenes históricos inciertos, probablemente fuera un
poblado Neolítico. En el siglo VI a.C se producirían los prime-
ros asentamientos de los denominados Vacceos, pueblo de
origen centroeuropeo que ocuparon buena parte de las tierras
aledañas al río Duero. Fueron uno de tantos grupos que van
a configurar el sustrato humano más antiguo del que tenemos
noticias y referencias en la historia de España. El lugar donde
está ubicada la villa, dominando estratégicamente el valle y los
campos circundantes resultaría muy atractivo para estos pobla-
dores que eran labradores cultivadores de grandes extensiones
de trigo e imbuidos de un sentimiento
comunitario. Se cree que su topónimo
Urueña podría derivarse del término
ibero-vasco ur-uru que significa “agua
o zona de aguas”, más el sufijo prerro-
mano locativo –anca, transformado
primero en –anag y luego en –ueña
al castellanizarse. Según el lingüista
Álvaro Galmés de Fuentes, el sufijo
provendría del celta onna que significa
“fuente o arroyo”.
En la ladera del cerro donde se
asienta la villa se conoce desde tiem-
pos antiguos un manantial de aguas
limpias del que se aprovisionaba la po-
blación a lo largo de los siglos, hasta
llegar a mediados del pasado siglo XX
que se construyó en el interior del pue-
blo una fuente con la traída de agua de
dicho manantial, para poder facilitar el
aprovechamiento de los vecinos. Tam-
II.1 _URUEÑA
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URUEÑA, LA SANTA ESPINA, SAN CEBRIÁN DE MAZOTE y VILLAGARCÍA DE CAMPOS
bién es frecuente el agua en pozos de muchas de las viviendas
del pueblo.
El proceso de romanización probablemente fue paulatino a
partir de la llegada y ocupación de estas tierras hacia el año I
a.C. Por el término municipal debía pasar una vía de unión entre
Zamora y Palencia, la conocida como vía de la Toresana, hoy en
día aún se conservan restos de calzada y de un puente.
La Edad Media va a convertir a Urueña en protagonista del
convulso panorama de herencias entre los reyes y sus descen-
dientes y de la flexibilidad de la frontera entre los reinos de
León y de Castilla. Con el rey Sancho II de Castilla, conocido
con el apelativo de Sancho “el Fuerte”, la villa se va a convertir
en cabeza del Infantado de Valladolid. El infantado fue una céle-
bre institución real que surgió a mediados del siglo X, tanto en
el reino de León como en el condado de Castilla. Se trataba de
la herencia que recibían las hijas solteras de los condes castella-
nos y de los reyes leoneses, una herencia harto compleja en la
que se incluían una serie de monasterios con sus propiedades,
siempre y cuando dichas mujeres cumplieran con una serie de
requisitos impuestos por sus progenitores. Este fue el caso de
Doña Urraca, hermana de Sancho II que habitó y cuidó el feudo
1.- Vista aérea. Urueña.
2.- Laguna. Urueña
3.- Mirador muralla. Urueña.
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UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA A LAS CUATRO VILLAS // URUEÑA
de Urueña. Posteriormente Alfonso VII concedió a su hermana
Sancha Raimúndez el Infantado de Valladolid, con pleno domi-
nio de las villas de Medina de Rioseco, Castromonte y Urueña,
tres localidades fronterizas de los reinos de León y de Castilla,
que en este reinado estaban unidos.
En 1157 muere Alfonso VII, volviendo a dividirse los reinos:
deja León a su hijo Fernando II y Castilla a su otro hijo Sancho
III “el Deseado”, quién va a ordenar fortificar con la muralla y el
castillo la plaza de Urueña como elemento de prevención ante
la nueva división de los reinos, que convertía a la villa de nuevo
en lugar fronterizo. Breve va ser el reinado de Sancho III, un año,
le va a suceder Alfonso VIII de Castilla que es solo un niño y el
Infantado de Valladolid va a pasar a la jurisdicción de Fernan-
do II de León que sintiéndose agraviado por el testamento de
Alfonso VII aprovechará la minoría de edad de Alfonso VIII para
1.- Puesta de sol. Urueña.
2.- Iglesia de Santa María del Azogue.
Urueña.
3.- Escudo Pérez Minayo. Urueña.
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