LOS SIETE HABITOS DE LA GENTE ALTAMENTE
EFECTIVA
EQUIPO 1
BRENDA YILIANA LOPEZ CANO
FRANCISCO MEZA ORTEGA
BYANCA ARELI CHAVEZ LOPEZ
OMAR ACOSTA LAZALDE
EL PARADIGMA BASADO EN PRINCIPIOS
La ética del carácter se basa en la idea fundamental de que hay principios que gobiernan la efectividad humana.
Una idea de la realidad de estos principios y de sus efectos puede captarse en otra experiencia de cambio de paradigma.
Los principios.- Son leyes naturales que no se pueden quebrantar. Nosotros no podemos quebrantar la ley. Sólo podemos quebrantarnos a nosotros mismos y en contra de la ley.
Estos principios son parte de las principales religiones, así como también de las filosofías sociales duraderas y de los sistemas éticos
rincipio de la rectitud.
La equidad y la justicia. Los niños pequeños parecen tener un sentido innato de la idea de rectitud.
a integridad y la honestidad.
Éstas crean los cimientos de la confianza, que es esencial para la cooperación y el desarrollo personal e interpersonal a largo plazo.
a dignidad humana.
l servicio o la idea de contribuir.
La calidad o excelencia.
l potencial, la idea de que tenemos una capacidad embrionaria y de que podemos crecer y desarrollarnos.
EL PARADIGMA BASADO EN PRINCIPIOS
os principios no son prácticas.
ráctica
Una es una actividad o acción específica.
Una práctica que da resultado en cierta circunstancia no necesariamente lo dará en otra
Mientras que las prácticas son específicas de las situaciones.
rincipios
os principios son verdades profundas, fundamentales, de aplicación universal.
e aplican a los individuos, las familias, los matrimonios, a las organizaciones privadas y públicas de todo tipo.
os principios no son valores.
EL PARADIGMA BASADO EN PRINCIPIOS
EL PARADIGMA BASADO EN PRINCIPIOS
uando valoramos los principios correctos, tenemos la verdad, un conocimiento de las cosas tal como son:
os principios son directrices para la conducta humana que han demostrado tener un valor duradero, permanente.
on fundamentales.
on esencialmente indiscutibles, porque son evidentes por sí mismos.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
l falso encanto de la ética de la personalidad, consiste en pretender alcanzar la
calidad de vida de una forma rápida y sencilla
a ética de la personalidad es ilusoria y engañosa.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
rich Fromm:
l niño aprende a darse la vuelta, a sentarse, a gatear, y después
a caminar y correr.
ero, ¿qué sucede cuando intentamos saltarnos un proceso
natural en nuestro crecimiento y desarrollo?
llo es contrario a la naturaleza, y los presuntos atajos no
pueden conducir más que a la decepción y la frustración.
ara que uno pueda aprender o crecer tiene que permitir que el maestro se haga una
idea del nivel en que estamos.
ar el primer paso hacia el cambio era más de lo que su orgullo podía soportar.
ara relacionarnos efectivamente con un cónyuge, con nuestros hijos, amigos o
compañeros de trabajo, debemos aprender a escuchar. Y esto requiere fuerza
emocional.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
l escuchar requiere tener cualidades del carácter altamente desarrolladas tales como paciencia, estar abiertos y desear comprender.
ero no resulta tan obvio en las áreas del carácter y del desarrollo emocional.
l valor de compartir es una de las cosas más básicas
n realidad, si no empiezo por poseer algo, ¿puedo realmente darlo?
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
xtraer fuerza genera debilidad.
ebilita a quien toma esa fuerza porque refuerza la dependencia respecto de factores externos para conseguir que las cosas se hagan.
enera debilidad en la persona obligada a prestar su asentimiento, impidiendo el desarrollo del razonamiento independiente, el crecimiento y la disciplina interna.
enera debilidad en la relación.
l miedo reemplaza a la cooperación, y las dos personas participantes en el intercambio se vuelven más arbitrarias y defensivas.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
ay momentos para enseñar y momentos que no son para enseñar.
uando las relaciones son tensas y el aire está cargado emocionalmente, el
intento de enseñar se percibe a menudo como una forma de juicio y
rechazo.
e influye mucho más tomando a solas, con tranquilidad, cuando la
relación es buena, y discutiendo con él la enseñanza o el valor.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
uchas personas que dan mecánicamente, o que se niegan a dar y
compartir en sus matrimonios y familias, tal vez nunca hayan
experimentado lo que significa poseerse a sí mismos, tener un
sentimiento de la identidad y de la propia vida.
PRINCIPIOS DEL DESARROLLO Y EL CAMBIO
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
a gente suele sentirse intrigada cuando ve que suceden cosas buenas en
las vidas de los individuos, las familias y las empresas basadas en
principios sólidos.
Cómo lo ha hecho?
a gente encuentra entonces personas que satisfacen su demanda y le enseñan lo que quería aprender; durante algún tiempo
ero subsiste la condición crónica subyacente, y finalmente aparecen nuevos síntomas agudos.
uanto más recurre la gente a remiendos rápidos, y más se centra en los problemas y el dolor agudo, en mayor medida ese mismo enfoque profundiza la condición crónica subyacente.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
El problema está en el modo en que vemos el problema.
e asistido a un curso tras otro sobre dirección de empresas. Espero mucho de mis empleados y me empeño en ser amistoso con ellos y en tratarlos con corrección. Pero no siento que me sean leales en absoluto.
reo que, si por un día me quedara enfermo en casa, pasarían la mayor parte del tiempo charlando en los pasillos. ¿Por qué no consigo que sean independientes y responsables, o encontrar empleados con esas características?
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
a ética de la personalidad me dice que puedo emprender algún tipo de
acción espectacular
ncontrar algún programa de entrenamiento motivación al que consiga
comprometerlos.
ncluso que podría contratar nuevo personal que trabajara mejor.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
e den cuenta o no, muchas personas se están desilusionando con las promesas vacías de la ética de la personalidad.
a gente quiere sustancia, quiere evolución.
uiere algo más que aspirinas y parches.
uiere resolver los problemas crónicos subyacentes y centrarse en los principios que producen resultados a largo plazo.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
UN NUEVO NIVEL DE PENSAMIENTO
lbert Einstein
bservó que «los problemas significativos que afrontamos no pueden solucionarse en el mismo nivel de pensamiento en el que estábamos cuando los creamos».
uando miramos a nuestro alrededor y en nuestro propio interior, y reconocemos los problemas creados mientras vivimos e interactuamos con la ética de la personalidad, empezamos a comprender que son problemas profundos, fundamentales, que no pueden resolverse en el nivel superficial en el que fueron creados.
ecesitamos un nuevo nivel.
n nivel de pensamiento más profundo.
n paradigma basado en los principios que describan con exactitud la
efectividad del ser humano y sus interacciones.
ara superar esas preocupaciones profundas.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
uestro enfoque de la efectividad personal e interpersonal se centra
en principios y se basa en el carácter; es «de adentro hacia afuera».
De adentro hacia afuera» significa empezar por la persona; más
fundamentalmente, empezar por la parte más interior de la persona: los
paradigmas, el carácter y los motivos.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
ambién significa que si uno quiere tener un matrimonio feliz, tiene que ser el tipo de persona que genera energía positiva y elude la energía negativa en lugar de fortalecerla.
i uno quiere tener más libertad, más margen en el trabajo, debe ser un empleado más responsable, más útil, más colaborador.
i uno aspira a la grandeza secundaria del talento reconocido, debe centrarse primero en la grandeza primaria del carácter.
ice también que es fútil poner la personalidad por delante del carácter, tratar de mejorar las relaciones con los otros antes de mejorarnos a nosotros mismos.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
e adentro hacia afuera es un proceso, un continuo proceso de renovación basado en las leyes naturales que gobiernan el crecimiento y el progreso humanos.
s una espiral ascendente de crecimiento que conduce a formas progresivamente superiores de independencia responsable e interdependencia efectiva.
l paradigma de afuera hacia adentro genera personas infelices que se sienten sacrificadas e inmovilizadas, concentradas en los defectos de otras personas y en las circunstancias a las que atribuyen la responsabilidad por su situación de estancamiento.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
e afuera hacia adentro.
ada uno de los grupos implicados está convencido de que el problema
está «allí afuera», y de que si «ellos» (es decir, todos los otros
implicados) «entraran en razón» o «desaparecieran de la vista», ese
problema quedaría resuelto.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
e adentro hacia afuera
ignifica para la mayoría de las personas un cambio dramático de paradigma, en gran medida a causa del poderoso efecto del condicionamiento y del actual paradigma social de la ética de la personalidad.
o debemos dejar de explorar, porque al final de nuestra exploración llegaremos a nuestro punto departida y conoceremos el lugar por primera vez.
EL MODO EN QUE VEMOS EL PROBLEMA ES EL PROBLEMA
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
omos lo que hacemos día a día.
e modo que la excelencia no es un acto, sino un hábito.
RISTÓTELES
ásicamente, nuestro carácter está compuesto por nuestros hábitos.
iembra un pensamiento, cosecha una acción.
iembra una acción, cosecha un hábito.
iembra un hábito, cosecha un carácter.
iembra un carácter, cosecha un destino»,
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
ice el proverbio.
os hábitos son factores poderosos en nuestras vidas.
ado que se trata de pautas consistentes, a menudo inconscientes, de
modo constante y cotidiano expresan nuestro carácter y generan
nuestra efectividad... o in efectividad.
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
orace Mann:
os hábitos son como hebras. Si día tras día las trenzamos en una cuerda, pronto resultará irrompible.
é que los hábitos no son irrompibles; es posible quebrarlos.
ueden aprenderse y olvidarse.
ero también sé que hacerlo no es fácil ni rápido.
upone un proceso y un compromiso tremendo.
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
Los hábitos tienen también una enorme atracción gravitatoria, más de lo que la mayoría de las personas comprenden o admiten.
Para romper tendencias habituales profundamente enraizadas tales como:
a indecisión,
a impaciencia,
a crítica o el egoísmo,
ue violan los principios básicos de la efectividad humana.
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
l despegue exige un esfuerzo tremendo, pero en cuanto nos
despegamos de la atracción gravitatoria, nuestra libertad adquiere una
dimensión totalmente nueva.
o mismo que cualquier fuerza natural, la atracción de la gravedad
puede operar con nosotros o contra nosotros.
PANORAMA GENERAL DE LOS SIETE HÁBITOS
LOS HÁBITOS DEFINIDOS
l hábito es una intersección de conocimiento, capacidad y deseo.
l conocimiento es el paradigma teórico, el qué hacer y el por qué, la capacidad es el cómo hacer.
l deseo es la motivación, el querer hacer.
Para convertir algo en un hábito de nuestra vida, necesitamos esos tres elementos.
ara crear un hábito hay que trabajar en esas tres dimensiones.
l cambio de ser y ver es un proceso progresivo:
l ser cambia al ver, que a su vez cambia al ser.
Y así sucesivamente en una espiral ascendente de crecimiento.
LOS HÁBITOS DEFINIDOS
veces el proceso es doloroso.
s un cambio que tiene que estar motivado por un propósito superior, por la disposición a subordinar lo que uno cree que quiere ahora a lo que querrá más adelante.
ero este proceso produce felicidad, el objeto y designio de nuestra existencia.
a felicidad, por lo menos en parte, puede definirse como el fruto del deseo y la aptitud para sacrificar lo que queremos ahora por lo que queremos finalmente.
LOS HÁBITOS DEFINIDOS
VICTORIA PRIVADA
ESPEJO SOCIAL
uando la única visión que tenemos de nosotros mismos
proviene de los paradigmas sociales actuales y las opiniones y
percepciones de la gente que nos rodea la imagen que veamos
será deforme, esta imagen carece de proporción, son mas
proyecciones que reflejos.
Tienes que ser un artista!
Comes como cerdo!
Me parece increíble que hayas ganado!
olemos decir que estamos determinados
por el condicionamiento, por ciertas y
tales condiciones.
xiste tres mapas sociales, tres teorías
deterministas que explican la naturaleza
del ser humano:
eterminismo genético
eterminismo psíquico y
eterminismo ambiental.
ENTRE ESTÍMULO Y RESPUESTA
ueden controlar el ambiente, el entorno que nos rodea pero cada uno de nosotros somos seres auto consientes
na de nuestras identidades básicas dice que cada persona en su interior puede decidir de que modo le puede afectar lo que sucede.
odemos decidir que:
ESTIMULO RESPUESTA
e puede crea una guerra entre libertad interior vs. libertada exterior.
omo seres humanos además de la
autoconciencia tenemos:
maginación
onciencia moral y
oluntad independiente
PROACTIVIDAD DEFINDA
rimer y fundamental habito
o solo es tener iniciativa es que como seres humanos somos responsables de nuestras propias vidas
onducta en función de decisiones y no de condiciones
enemos iniciativa y responsabilidad
ESPONSABILIDAD HABILIDAD ELECCION DE
RESPUESTA
MODELO PROACTIVO
Estímulo Libertad interior de elejir Respuesta
Autoconciencia Imaginación Conciencia Moral Voluntad
Independiente
ERSONAS PROACTIVAS
ONDUCTA ELECCION CONSCIENTE BASDA EN VALORES
i permitimos que nuestras respuestas estén centradas en los condicionamientos y
condiciones no somos proactivos sino reactivos
ersonas reactivas les afecta su ambiente físico , impulsados por sus sentimientos
fectados por su ambiente social ‘clima social’
Ellos no pueden quitarnos nuestro autorrespeto si nosotros no se los damos’ Gandhi
Nadie puede herirte sin tu consentimiento’ Eleanor Roosevelt
o mas importante es el modo en que respondemos a lo que experimentamos
TOMAR LA INICIATIVA
uestra naturaleza básica consiste en actuar no en que actúen sobre
nosotros
omar iniciativa es reconocer nuestra responsabilidad de hacer que las
cosas sucedan
uenos puestos = solución de problemas
aradigma Clave del éxito comercial = Venta de la solución
ACTUE O DEJE QUE LOS DEMÁS ACTUEN POR USTED
s necesario un equilibrio de efectividad.
os seis hábitos restantes dependen del buen desarrollo del primero
as consecuencias de desarrollo y de oportunidades dependen de si
actuamos dejamos que actúen sobre nosotros.
as empresas, grupos comunitarios, organizaciones de todo tipo
pueden ser proactivos.
ombinación de creatividad y los recursos d los individuos
proactivos para crear cultura proactiva dentro de la organización
Actúe o deje que los demás actúen por usted
a diferencia entre las personas que toman la iniciativa y las que no
lo hacen equivale literalmente a la diferencia entre el día y la noche
ace falta iniciativa para desarrollar los siete hábitos.
no mismo quien tiene la responsabilidad de actuar.
as empresas, los grupos comunitarios, las organizaciones de todo
tipo (incluso las familias) pueden ser proactivos.
a organización no tiene por qué estar a merced del ambiente.
omar la iniciativa para llevar a la práctica los valores compartidos,
y alcanzar los propósitos compartidos de todos los individuos
implicados.
Actúe o deje que los demás actúen por usted
Escuchando nuestro lenguaje
uestro lenguaje, es un indicador muy fiel del grado en que nos
vemos como personas proactivas.
l lenguaje de las personas reactivas las absuelve de responsabilidad.
o soy así.
so es todo.
o puedo hacer nada al respecto.
Me vuelvo loco!
o soy responsable.
o puedo hacerlo.
o tengo tiempo.
Si mi esposa fuera más paciente...
engo que hacerlo.
o tengo la libertad de elegir mis propias acciones.
Escuchando nuestro lenguaje
se lenguaje deriva de un paradigma básico determinista.
en su espíritu está transferir la responsabilidad.
enguaje reactivo Lenguaje proactivo
o puedo hacer nada……………..Examinemos nuestras alternativas.
o soy así…………………........... Puedo optar por un enfoque distinto.
e vuelve loco. ………………….Controlo mis sentimientos.
o lo permitirán. ………………...Puedo elaborar una exposición efectiva.
engo que hacer eso. ………….....Elegiré una respuesta adecuada.
o puedo. …………………...…...Elijo.
ebo……………………………. Prefiero.
i...........................................................Pase lo que pase.
Escuchando nuestro lenguaje
n serio problema del lenguaje reactivo es que se convierte en
una profecía de autocumplimiento.
a gente se siente cada vez más impotente y privada de su
autocontrol, alejada de su vida y de su destino.
ulpa a fuerzas externas a otras personas, a las circunstancias,
incluso a los astros de su propia situación.
Escuchando nuestro lenguaje
i nuestros sentimientos controlan nuestras acciones, ello se
debe a que hemos renunciado a nuestra responsabilidad y que
permitimos que los sentimientos nos gobiernen.
as personas proactivas hacen hincapié en el verbo amar.
mar es algo que se hace.
os sacrificios que se hacen.
a entrega de uno mismo.
Escuchando nuestro lenguaje
ara estudiar el amor, hay que estudiar a quienes se sacrifican por
los otros, incluso por personas que los hieren.
os padres tienen el ejemplo del amor que en ellos mismos
despiertan los hijos por los que se sacrifican.
l amor es un valor creado por medio de acciones amatorias.
as personas proactivas subordinan los sentimientos a los valores.
l amor, el sentimiento, puede recuperarse.
Escuchando nuestro lenguaje
Círculo de preocupación / círculo de influencia
rado de proactividad consiste en examinar en qué invertimos nuestro
tiempo y nuestra energía.
írculo de preocupación.
a salud,
os hijos,
os problemas del trabajo,
a deuda pública,
a guerra nuclear
eterminando cuál de estos dos círculos es el centro alrededor del
cual gira la mayor parte de nuestro tiempo y energía, podemos
descubrir mucho sobre el grado de nuestra proactividad.
Círculo de preocupación / círculo de influencia
as personas proactivas centran
sus esfuerzos en el círculo de
influencia.
e dedican a las cosas con respecto
a las cuales pueden hacer algo.
u energía es positiva: se amplía
y aumenta, lo cual conduce a la
ampliación del círculo de
influencia.
Círculo de preocupación / círculo de influencia
as personas reactivas centran sus
esfuerzos en el círculo de
preocupación.
u foco se sitúa en los defectos de
otras personas, en los problemas del
medio y en circunstancias sobre las
que no tienen ningún control.
e ello resultan sentimientos de
culpa y acusaciones, un lenguaje
reactivo y sentimientos
intensificados de aguda impotencia.
Círculo de preocupación / círculo de influencia
Control directo, indirecto e inexistente
Los problemas que afrontamos caen en una de tres
áreas posibles:
a de control directo (que involucra nuestra propia conducta).
a de control indirecto (que involucra la conducta de otras
personas).
a de inexistencia de control (problemas acerca de los cuales no
podemos hacer nada, como los de nuestras realidades
situacionales o pasadas).
l enfoque proactivo da el primer paso hacia la solución de los
tres tipos de problemas dentro de nuestro círculo de
influencia presente.
Control directo, indirecto e inexistente
os problemas de control directo
e resuelven trabajando sobre nuestros hábitos.
stán obviamente dentro de nuestro círculo de influencia.
on las victorias privadas de los hábitos 1, 2 y 3.
os problemas de control indirecto
e resuelven cambiando nuestros métodos de influencia.
on las victorias públicas de los hábitos 4, 5 y 6.
Control directo, indirecto e inexistente
os problemas de la inexistencia de control
uponen asumir la responsabilidad de modificar nuestras actitudes: sonreír,
aceptar auténtica y pacíficamente esos problemas y aprender a vivir con
ellos, aunque no nos gusten.
e este modo no les otorgamos el poder de controlarnos.
ompartimos el espíritu de la oración de Alcohólicos Anónimos:
«Señor, concédeme coraje para cambiar las cosas que pueden y deben
cambiarse, serenidad para aceptar las cosas que no pueden cambiarse, y
sabiduría para establecer la diferencia».
Control directo, indirecto e inexistente
Ampliando el círculo de influencia
uando cambiamos una parte de una fórmula química, cambiamos
la naturaleza de los resultados.
stá en la naturaleza de las personas reactivas el absolverse de toda
responsabilidad.
s mucho más seguro decir
No soy responsable». Si digo «Soy responsable»
orro el riesgo de tener que decir «Soy irresponsable».
lgunas personas creen que «proactivo» significa arrogante,
agresivo o insensible; no se trata de eso en absoluto.
as personas proactivas no son arrogantes.
on listas, se mueven por valores, interpretan la realidad y
saben lo que se necesita.
Ampliando el círculo de influencia
EL “TENER” Y EL “SER”Un modo para determinar cuál es nuestro
círculo de preocupación consiste en
distinguir el “tener “ y el “ser”
El círculo de preocupación comienza con el “tener” “Si tuviera un jefe menos duro..” “Si tuviera una esposa más paciente..” “Si tuviera un hijo más obediente..”
El círculo de influencia
comienza con el “ser”
Ser más paciente
Ser más cariñosa
Ser más ordenada
El paradigma del cambio es
entonces “de afuera hacia adentro”, es
decir, primero debe de cambiar lo
que esta “afuera” antes de que
cambiemos “nosotros”
El enfoque proactivo, consiste en
cambiar de “adentro” hacia “afuera”
Esto se refiere a ser “distinto” para
así poder producir un cambio
positivo a lo que esta “afuera”
A veces lo más proactivo a nuestro alcance es ser feliz, y por lo
tanto sonreír auténticamente.
Ser más dedicado, más cooperativo, mas afectuoso.
La felicidad como la desdicha es una elección proactiva ya que
están dentro de nuestro círculo de influencia , es una decisión
que podemos elegir.
LA OTRA PUNTA DEL PALO
Dentro del círculo de preocupación, es necesario saber que existen 2
variantes que merecen una consideración profunda:
Las consecuencias y los errores
Es decir, somos libres para escoger nuestras acciones, pero no las
consecuencias de esas acciones
Nuestra conducta es dominada
por los principios, así que si
vivimos en armonía con nuestros
principios, tendremos
consecuencias positivas
Y violarlos determina
consecuencias negativas.
El enfoque proactivo de un error consiste en reconocerlo
instantáneamente, corregirlo y aprender de el.
Esto convierte al fracaso en éxito.
Lo que nos daña de una situación, no
es nuestro error ni los demás, es más
bien la respuesta que le damos.
Es decir si algo nos lastima, en lugar
de remediarlo inmediatamente
buscamos la manera de regresarle el
daño de igual o mayor forma.
COMPROMETERSE Y MANTENER LOS COMPROMISOS
Esto se refiere a que tenemos una disyuntiva en una toma de decisión, es decir,
decidir hacer una promesa…y mantenerla o establecer una meta y trabajar para
alcanzarla.
Al hacer la primera, poco a poco nuestro honor será más importante que nuestro
estado de ánimo.
Debemos comprometernos y mantener dichos compromisos para que los errores que
tuvimos en el pasado no se vuelvan a repetir.
PROACTIVIDAD: EL TEST DE LOS 30 DÍAS
Para realizar esta práctica, es necesario poner a prueba la
proactividad durante treinta días, es decir, trabajar solo dentro del
círculo de influencia “ser”.
*Proponer pequeños compromisos y mantenerlos
*Ser luz, no juez
*Ser parte de la solución, no el problema.
*Admitir los errores y corregirlos sin buscar culpables.
SUGERENCIAS PRÁCTICAS.1. Poner atención al lenguaje nuestro y al de los demás, cuantas veces
escuchamos frases negativas?.. ” no puedo, debo, tengo que” ..
2. Comprometerse consigo mismo a ejercer la libertad a elegir.
3. Identificar un problema, analizarlo y determinar qué tipo de
problema es: de control directo, indirecto o inexistente, y hallar una
solución proactiva.
4. Ensayar este test durante 30 días, para producir un cambio en
nuestro circulo de influencia.
GRACIAS POR SU ATENCIÓN
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