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MIRADA DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS SOBRE LA
REALIDAD
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Hay desconcierto por• nuevas turbulencias sociales y
políticas, • difusión de una cultura lejana y hostil
a la tradición cristiana, • ofertas religiosas que tratan de
responder a la sed de Dios de nuestros pueblos.
Nuevo período de la historia
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a repensar profundamente
y relanzar con fidelidad y audacia su misión en estas nuevas circunstancias. N. 11.
La Iglesia está llamada
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Nuestra reflexión• tiene lugar en medio de luces y
sombras. • los cambios que experimentamos nos
afligen pero no nos desconciertan.• Hemos recibido la gracia que nos
ayuda a mirar la realidad como discípulos misioneros de Jesucristo. N. 20.
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Situación Sociocultural
Aparecida 43-59
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Cuyo nivel profundo es cultural:Se desvanece la concepción
integral del ser humano, su relación con el mundo y con Dios. N 44.
Vivimos un cambio de época
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Surge un modelo individualista
• Que debilita los vínculos comunitarios • Olvida el bien común • Busca la realización inmediata de los
deseos individuales, • Crea derechos arbitrarios, • nuevas formas de sexualidad y familia, • de ver la vida, la enfermedad y la
muerte.
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La globalización
• Ha creado una red de comunicaciones de alcance mundial que interactúa en tiempo real.
• Se acelera la historia y los cambios son vertiginosos.
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La ciencia y la técnica• Han creado una nueva visión de la
realidad. • una nueva forma de felicidad, • y un nuevo lenguaje. Se termina por destruir lo humano en
nuevas formas de intercambio interpersonal y colectivo. N 45.
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La realidad se torna compleja
• Se necesita siempre más información.
• nos exige mirar la realidad con humildad,
• Mayor que nuestras simplificaciones ideológicas con que solíamos verla.
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Hay visiones muy unilaterales
• La gente se siente frustrada y angustiada.
• Muy insignificante, sin injerencia en los acontecimientos,
• aunque une sus voces para ayudarse recíprocamente. N 36.
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Surge una ausencia de sentido
• que logre unificar todo lo que vivimos.
• la religión ayuda a hacernos más conscientes de nuestra dignidad común. n.37
• Pero esta tradición comienza a erosionarse. n. 38.
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Los medios masivos
• nos presentan imágenes llenas de fantasía, transmitidas en tiempo real, en vivo y con gran actualidad.
• Pero esta información sólo distrae. • Y retroalimenta la ansiedad de un
mundo que no se comprende.
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Hecho desconcertante:
• La tradición ya no se transmite con fluidez.
• La experiencia religiosa muy difícil de transmitir a través de la educación y de la cultura, aún en la familia.
• Los medios de comunicación han invadido todos los espacios.
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La cultura urbana
• es híbrida, dinámica y cambiante,
• amalgama múltiples formas, valores y estilos de vida,
• y afecta a todos los grupos. 58.
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La cultura suburbana
• es fruto de grandes migraciones de población en su mayoría pobre.
• Con problemas complejos de identidad y pertenencia, relación, espacio vital y hogar.
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Situación económica
Aparecida 60-73
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Graves desigualdades• educación de baja calidad, • economía informal, • subempleo y desempleo, • sindicatos ineficaces, • campesinos pobres• Movilidad humana
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El proceso de movilidad humana
es uno de los fenómenos más importantes• millones de personas migran dentro o
fuera de sus países. • Causas: situación económica, la
violencia, la pobreza y la falta de oportunidades para el desarrollo profesional.
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Consecuencias de la migración
De enorme gravedad a nivel personal, familiar y cultural.
1. La pérdida de capital humano nos va empobreciendo cada vez más.
2. La explotación laboral llega a generar condiciones de verdadera esclavitud.
3. El vergonzoso tráfico de personas, que incluye la prostitución, aún de menores.
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Dimensión socio-política
Aparecida 74-82
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ContrastantesMejor democracia Autoritarismo
NeopopulismoProtagonismo de la sociedad civil
Represión, leyes injustas
Desarrollo de políticas sociales
Corrupción
Iniciativas de integraciónderechos humanos
Deterioro del tejido social
Democracia participativa Conflictos armados
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Vida social gravemente deteriorada
crecimiento de la violencia: • robos, asaltos, secuestros, asesinatos. formas y agentes: • crimen organizado y narcotráfico,
grupos paramilitares, violencia común, de grupos juveniles e intrafamiliar.
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Causas de la violencia
• la idolatría del dinero, • ideología individualista y utilitarista, • la falta de respeto a la persona, • deterioro del tejido social, • corrupción en las fuerzas del orden • y falta de políticas de equidad social.
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El gran reto• Trasmitir la fe en este mundo con:
– familia en cambio, – educación en crisis, – Medios en contra,– Una pastoral que parece agotada
• Severa despersonalización, pérdida de certezas, espiral de violencia y miedo.
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Situación de la Iglesia en esta hora de desafíos
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Situación paradójica 1. Creciente indiferencia religiosa y
ausencia de la Iglesia2. Renace una religiosidad mágico-
espiritualista-fundamentalista3. Divorcio entre fe y vida4. Un sector de la Iglesia cansado o
ensimismado5. “El resto” del cristianismo
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Esfuerzos pastorales dinámicos
1. Animación catequética y litúrgica2. Religiosidad popular3. Protagonismo de la mujer 4. Renovación de las parroquias 5. Pastoral orgánica6. Movimientos laicales
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Sombras y desafíos1. No crece al ritmo de la población2. Poco sentido de pertenencia eclesial
Abandono de las prácticas religiosas3. Poca evangelización. Mensajes poco
significativos4. Falta espíritu misionero5. Escaso acompañamiento a los laicos 6. Clericalismo7. Individualismo y falta de compromiso
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Principales tendencias en la iglesia peregrina en Tijuana
A partir de la evaluación del III Plan de Pastoral
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Los agentes• Se percibe una mejor participación de
sacerdotes y laicos. Pero hace falta más. • Hay muy escasa promoción vocacional.• Nos falta mucha formación. Aunque
existen cursos de teología y pastoral. • Hay mucha falta de interés y compromiso.• No existen buenos cauces de
comunicación a todos los niveles
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Consejos y equipos pastorales
• Se ha alentado una espiritualidad de comunión. Se han integrado Consejos y Equipos pastorales. Hay más trabajo de conjunto y unidad entre laicos y sacerdotes.
• Pero no están organizados todos los equipos. Falta más participación, más dinamismo y más unidad.
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Los programas• Se han hecho esfuerzos para lograr una
mejor planeación, organización y programación de la acción pastoral.
• Sin embargo, se reconoce poco avance. • Hay carencia de planeación. • Escasos recursos. • No hay continuidad ni evaluación de los
proyectos.
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La mística• Se ha impulsado experiencia de Cristo
en la liturgia y en la preparación catequística.
• Pero existe muy poco interés por la lectura bíblica (Lectio divina)
• Desconocimiento de la doctrina social • No se logra un compromiso profundo con
la pastoral orgánica: divisiones - apatía.
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Las acciones y resultados• Hay resultados positivos en las diversas
acciones pastorales. • Sin embargo, no son satisfactorios. • Existe poca conciencia misionera. • Hay ritualismo y muchos se contentan con
una pastoral de mantenimiento.• Hay diferencia de criterios a todos los
niveles y escasa pastoral de conjunto. • Es insuficiente el impacto en la sociedad
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Propuestas principales.• Impulsar decididamente la formación de
los agente laicos.• Integrar y fortalecer los equipos decanales
y parroquiales de las diferentes pastorales• Elaborar programas con objetivos claros y
comprometer a todos.• Unificar criterios de acuerdo a la realidad.• Insistir en participación de jóvenes
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Propuestas principales.• Un liderazgo que convoque y motive. • La comunicación a todos los niveles. • Continuidad en los cargos y programas• Una mística misionera centrada en la
Palabra y en la Eucaristía. • La doctrina social como forma de
dialogar y confrontar la realidad actual.
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• recuperar la novedad del Evangelio arraigada en la historia,
• A partir de un encuentro personal y comunitario con Jesucristo,
• que suscite discípulos y misioneros.
Se trata de
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de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha fe, como discípulos y misioneros de Jesucristo, protagonistas de vida nueva para un pueblo que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espíritu”. (n.12)
“Ello no depende
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Nuestra mayor amenaza
• «es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando en mezquindad. A todos nos toda recomenzar desde Cristo» (n.12)
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Necesitamos una iglesia
• intelectualmente habitable: Prioridad de la razón sobre el voluntarismo
• organizada en comunión: Prioridad de la persona sobre la institución
• antropológicamente integradora: síntesis entre la fe y la vida
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Una iglesia
• socialmente humanizadora: La dignidad humana sobre los formalismos de la sociedad.
• que se distinga por la caridad: Prioridad del testimonio y de la santidad.
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mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo.
Reto fundamental
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“Este es el Cordero de Dios
• que quita el pecado del mundo”. • Él carga con nuestras miserias y
transforma la iniquidad en santidad. • En él, todos podemos esperar un nuevo
nacimiento, del agua y del Espíritu, para construir una sociedad donde la fraternidad sea el estatuto y el amor la única regla de convivencia.
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En Cristo, con Cristo y por Cristo
• tiene sentido nuestra vocación:• la propia originalidad, que debe
desarrollarse plenamente;• el tiempo y el modo para relacionarnos
con Dios. • en la comunión de una humanidad que,
con Cristo, camina al encuentro del Padre para rendirle eterna alabanza.