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CURSO:
El BudhaDharma: una estrategia para vivir
mejor (con base en textos del XIV Dalai Lama)
Jorge García Montaño
Módulo I. Comprender el sufrimiento y el estrés para superarlos
Módulo II. Una nueva perspectiva para cambiar la vida
Módulo III. La propuesta budista para poder vivir mejor y en paz
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Clases de la 13 a la 18; 12 horas en total
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Budismo
(Buda Dharma) dos principios
No-violencia
Interdependencia
Define al ser humano como el agregado de cinco factores del ser:
Evitar
“El discurso de la característica de no alma”
ANATTALAKKHANA-SUTTA
Alegría
Ganancias
Fama
Halago
En el SAMSARA las energías humanas se dedican a las ocho preocupaciones mundanas
1. Cuerpo-forma (materia) = rupa
2. Sensaciones = vedama
3. Percepciones = samjña
4. Formaciones mentales = samskara
5. Conciencia = vijñana
Querer
Sufrimiento
Pérdidas
Anonimato
Crítica
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La práctica budista establece siete factores del despertar
1. Atención-percatación = smriti
2. Investigación y análisis = pravichaya
3. Energía y entusiasmo = virya
4. Gozo = priti
5. Tranquilidad = prashrabdhih
6. Concentración = samadhi
7. Dejar ir el continuo mental (no apego-no aferramiento) = upeksha
el desorden mental (el caos de las ideas obsesivas de deseos)
Todos son ideas y propuestas para entrenar la mente pues
Los discursos de buda se han organizado en tres colecciones:
a) Colección de discursos (Sutras) Sutrapitaka
b) Colección del conocimiento Canasta de Abhidharmas
c) Colección de otros discursos Canasta de Vinaya (Tantras)
Responsable del sufrimiento psicológico y emocional
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Hipótesis budista:
Satisfacción de necesidades
+
El estado mentalEs el factor básico para la felicidad+
Hay muchas mentes por eso lo que importa es distinguir
•Mentes nocivas (no virtuosas, negativas y destructivas)
•Mentes virtuosas (positivas y creativas)
¡hay que aprender a cultivar mentes virtuosas! Tomando conciencia (causas y condiciones)
Bienestar
Hostilidad
(+)
(-)
Por tanto:
La felicidad (profunda y duradera)
=Cultivando los estados
mentales positivos
Cultivando los estados mentales positivos
Eliminando los estados mentales negativos
Eliminando los estados mentales negativos
Nuevo aprendizaje
En el SAMSARA es un hábito y costumbre
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Para ello se necesita un programa sistemático de entrenamiento mental y estar percatados de:
Lo que es virtuoso lleva a la felicidad
Lo que es destructivo lleva al sufrimiento
controla
Practicar el refugio (Buda, Dharma, Shanga)
Producir Bodhichitta (mente que desea la iluminación para poder ayudar a los otros)
Propuesta de Buda Disciplinar éticamente la mente, conciencia de sabiduría y compasión
Disciplinar éticamente la mente, conciencia de sabiduría y compasión
Preparar la mentePreparar la mente
Para ello se usa la
Mente
Cuerpo
- Cesar el sufrimiento y - Eliminar ilusiones engañosas
- Cesar el sufrimiento y - Eliminar ilusiones engañosas
Estabilidad
meditativa
Cultivo de la budeidad interna de todo ser sintiente, el objetivo es:
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Se genera un campo de méritos (energía kármica positiva)
Objetos budistas de meditación:
• Respiración
• Refugio en Las Tres Joyas
• Otros objetos virtuosos
y practica de la compasión
Fe en los tres refugios
Existe miedo al sufrimiento cíclico= Renacimientos descontrolados por apego a los deseos de los sentidos que constantemente y de forma recurrente generan los desequilibrios (Kleshas)
Generación de BodhichittaCuerp
o
Mente
Palabra
Se fundan en Buda Shakyamuni
Estimular estados mentales altruistas para el bienestar de todo ser sintiente… con la practica de los cuatro inconmensurables
1. Amor
2. Compasión
3. Gozo
4. Ecuanimidad
Metta
Karuna
Mudita
Upekka
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Buscar refugio Para defendernos del sufrimiento, el dolor y la desesperación
Buda (la persona)
Dharma (la enseñanza)
Shanga (la comunidad budista)
Aceptar Las Cuatro Nobles Verdades
Experimentar la transitoriedad
Se toma refugio
Factor central del budismo
Entender y cultivar el Dharma
Para ser felices
Para evitar el sufrimiento
La ilusión, la contaminación, las perturbaciones y las aflicciones
No son de la naturaleza escencial del hombre, son “exterioridades”, por lo tanto:
Pueden ser eliminados de la mente
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Quedar libre de ilusiones, engaños y perturbaciones mentales
=
Estado mental limpio y claro, que ya no tiene perturbaciones ni aflicciones emocionales y sólo está atento al bienestar de los demás
Budha= Ser totalmente iluminado
Mente omnisciencia
Mente de gran compasión
Cuerpos de Emanación (su presencia formal)
Cuerpo de Gozo (paz y felicidad)
Cuerpo de Verdad (manejo simultáneo de la verdad convencional y última)
Dos practicas centrales
Bodhisattva= guerrero del despertar
liberación
iluminación =
Se manifiesta en tres cuerpos de Buda Shakyamuni
Practicar la compasión
No hacer daño
Altruismo
Sabiduría
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Ejemplos para comprender Las Tres Joyas
Recordar los tres tipos de sufrimientos
Sufrimiento del sufrimiento (dolor)
Sufrimiento del cambio (transformación)
Sufrimiento de lo condicionado
Buda
Dharma
Shanga
El médico
La medicina
Las enfermeras
=
=
=
La persona sana y santa que nos señala el camino
Es el consejo y el producto que cura
Son las personas que nos ayudan y protegen en el camino del sendero espiritual
Conjunto de herramientas para superar
Sufrimiento
Insatisfacción
DukkhaDukkha
Analiza las causas y condiciones que producen el sufrimiento y que fundamenta la praxis de su cesación
Camino de Buda =
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Lograr el desapego a los ocho intereses mundanos
Ganancias - Perdidas
Placer - Sufrimiento
Alabanza - Críticas
Fama - Anonimato
Al refugiarnos en:
Dharma= construye una mente capaz de aguantar los ataques del SAMSARA
BudaDharmaShanga
Comprender causas y condiciones
Hipótesis budista=
Todo placer sensual es inseguro, fugaz e inestable
Alivia los problemas producidos por:
La búsqueda del placer humano produce
Odio
Lujuria
Apego-aversión
Rivalidades en el logro de objetivos egoístas
Derrotar a otros para uno salir adelante
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Los problemas y los sufrimientos los tenemos por no conocer el Dharma
El “yo-ego” siempre exagera lo que sucede
Evitar el ensimismamiento (ego-centralidad)
Percepción de atracción= apego (exagera cualidades positivas)
Percepciones de rechazo= aversión (exagera cualidades negativas)
“darse cuenta”Percatación de las proyecciones mentales
BudaDharmaSangha
Refugios centrales cuando abandonamos “lo que creíamos”
Nuevas bases para enfrentar la vida
• Ver las “cosas” de diferente manera
• Comprender que cada fenómeno tiene muchos aspectos
Principal práctica budista =
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Disciplina
Discursos
Filosofía-ética
Método: calma mental = samatha
Sambiduría: visión profunda = vipasyana
El budismo parte de un esquema integral que cambia y proyecta al ser a otros campos de vida, y su base es:
=
=
=
Adhisila
Adhisamadhi
Adhiprajña
Trabajando:
Práctica del desapego
Sustento de la felicidad = deshacerse de dukkha
Para no dañar a los demás (ahimsa)
Y así no crear causas para: Karma negativo, ni
perturbaciones mentales
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Suprema virtud
Supremo recogimiento
Suprema sabiduría
La triple instrucción
Ética y moral budista no son dogmas, sino guías de comportamiento que evitan el sufrimiento y generan paz y felicidad
Para vivir
Se dispara cuando encuentra condiciones
Con plenitud
Alto grado de serenidad
Sin temores
Comprender que toda acción (mental, de palabra y de cuerpo)
Deja una impresión (huella) en la mente
Ética-moral entrena la mente para cambiar
Actitud Perspectiva Enfoque Motivación
1 2 3 4
Acción Resultados
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El propósito de toda vida consciente es =
1. No dañar la vida
2. No tomar lo que no nos han dado
3. Abstenerse de sexo erróneo
buscar la felicidad y el bienestar del prójimo
4. Abstenerse de mentir
5. Abstenerse de calumniar
6. Abstenerse del abuso verbal
7. Abstenerse de pláticas banales
hipótesis budista: felicidad ó
sufrimiento
los preceptos de abstenerse de lo pernicioso
A. corporal
según percepciones
son estados mentales
variedad de la de situaciones que vivimos
Según niveles de satisfacción
Suprema virtud
B. habla
c) mente8) Abstenerse de la avaricia
9) Abstenerse del rencor
10) Abstenerse de creencias erróneas
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Para eliminar la caída al sendero kármico negativo se necesitan los PRECEPTOS PRATIMOKSA
Reflexionar sobre el sendero kármico negativo
objeto de deseo
Practicar las 10 abstenciones (preceptos)
Buscar compañía de buenos amigos
Comprender los fenómenos libres de impurezas
Ejercer la purificación del karma negativo
Tomar muy en cuenta qué produce la verdadera felicidad...
vastu
intensión
esfuerzo
Realización de la acción
impureza mental
samjña
prayoga
kleshas apego
aversión
nispatti
Requisitos básicos para felicidad
1. Vestido
2. Alimento
3. Cobijo
4. Medicinas
Factores del
sufrimiento
1. Ignorancia
2. No aprender
3. Descuido
4. Impurezas
Conducta mental pura Conducta mental destructiva
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La ética y moral budista es la conducta necesaria para realizar
(samadhi) concentrar la mente en un solo objeto virtuoso
La sabiduría
La confianza
La vigilancia mental
Para la destrucción de impurezas mentales
Supremo recogimiento
Recogimiento mental
Tres niveles de absorción
1. Entrada
2. Calma y visión profunda (samatha y vipassana)
3. Recogimiento perfecto (samadhi-paramita)
Suprema sabiduría
Tres tipos de sabiduría
Sabiduría de lo absoluto (anatman)
Sabiduría que analiza lo relativo
Sabiduría que beneficia a los demás
Razón lógica de la conducta virtuosa
Base de la ética y moral budista=
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Es benevolencia y no agresión (ej. el cuerpo)
La meditación y la concentración
Sirven para iluminar y desintoxicar la mente
Agresividad
Cólera
Agresión
¿qué se descubre con la meditación?
La naturaleza del ser humano
Se contamina de tres fuentes
•Karma negativo•Pensamientos negativos •Emociones negativas
Y son de Naturaleza Secundaria
Nacen por la ¡frustración del afecto!
= No son innatas al ser
Condiciones adversasPerturbaciones mentalesAflicciones emocionales
que es la budeidad
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meditación
concentración
= Práctica de un estado mental atento y agudo a lo que sucede en el campo de las emociones y pensamientos
¿por qué necesitamos la meditación?
Ejercicio mental que inclina a la mente en un punto (u objeto) de atención
Porque es una actividad que cultiva la percatación y establece un orden y disciplina mental
calma Visión profunda
(samatha) (vipasyana)
1. Desidia
2. No atención
3. Hundimiento
4. No esfuerzo
5. Disociación
Cinco obstáculos para el logro de la calma mental
Determinación
Atención correcta
Comprensión
Esfuerzo
Concentración
ANTÍDOTO
=
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Se establecen nueve estados mentales o niveles de meditación
1. La mente entra al objeto
2. Hay “dispersión” debido a la distracción y al hundimiento
3. No hay distracciones
4. El ejercicio del recogimiento o calma mental se hace sin esfuerzo
En la práctica de la meditación existen cuatro actividades mentales
1) La mente se asienta en un objeto por poco tiempo
2) Se producen dispersión (excitación) y hundimiento (flojera), pero se trae a la mente de nuevo
3) Aquí ya se empieza a usar la “atención vigilante” para reposar la mente en el objeto
4) Se logra que la mente ya no se distraiga
5) Se cortan las impurezas (o perturbaciones) mentales
6) Se inicia una clara comprensión de los objetos y fenómenos
7) Se logra una calma y pureza mental auténtico valor de la atención
8) Puede aparecer de forma intermitente el hundimiento y la dispersión
9) La mente se concentra en un objeto virtuosoYa no hay más esfuerzo, pues el ser se apoya en la CLARA COMPRENSIÓN
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Hipótesis budista: La meditación se practica para el logro de una conciencia mental =
Se estabiliza en un objeto
Interno o Externo
Por tanto:
meditación
Y aquí la mente
Estabilidad
Claridad
Se decae (hundimiento)
Se excita (acelere)
Para evitarlos se toma conciencia del estado mental
introspección
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En el SAMSARA la mente está contaminada
Es un río revuelto, contaminado y de alta velocidad
Aclara el agua contaminada
Desacelera los pensamientos
Pacifica el discurso mental
En un río contamindado y sucio no podemos ver el fondo
La meditación
CALMAHasta llegar al estado de NO CONCEPTOS
Implica una ausencia del YO-EGO, donde uno (el yo)
No aparece sólido
Ya no se hace nada
El yo no es concreto
El yo no es independiente
Recomendaciones:
Meditar todos los días (no importa el tiempo)
Procurar un lugar limpio y tranquilo
Hacernos acompañar de algunos símbolos: velas, flores,inciensos, budas y otros
Dar los méritos al final de la meditación
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sabiduríasabiduría
discernimientodiscernimiento
Perspectiva y proyección mental que observa de forma objetiva y unánime los fenómenos (personas, objetos, lugares y hechos)
=
Hipótesis budista:
Son los obstáculos mayores para comprender la realidad y cultivar la compasión
Capacidad racional que distingue los estados mentales negativos de los positivos
=
El aferramiento al “yo” y la estimación propia
Y crea ilusiones de cómo son las cosas dependiendo del deseo, de la adversión y de la indiferencia
Olvida el bienestar de los otros
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Odio ycólera
Sabiduríay
discernimiento
Evitar estadosnegativos de la
mente
OdioCólera
Hostilidad
Sólo son productos del egoísmo
Se enfocan
Estados recurrentes y constantes de sufrimiento
Nacen de factores que amenazan al concepto de “yo” (su patrimonio)
A eliminar el sufrimiento y la insatisfacción (dukkha)
Pues son la causa de la pérdida de la paz y la felicidad
Son los estados mentales frenéticos negativos principales
=
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Mente que se abruma por situaciones adversas
Distorciona la explicación de las “cosas que nos suceden”
Comprender que en una mente insatisfecha y descontenta
Destruye la paz mental
No hay razonamientos lógicos
No hay visión de las causas – efectos
Produce un enemigo interno
Una apretada síntesis:
Ser fragmentada
Dispersa y distraída
Nuestra mente en el samsara se caracteriza por
Es una mente aferrada a los “yoes” y se comporta como:
Perros rabiosos
Elefantes salvajes
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Campos de maldad /envidia/culpa/abusos
Egoísmo
Estados mentalesQue producen:
Dolor
Sufrimiento
Insatisfacción
dukkha
Se perturban por creer en la existencia de un “yo”
Busca la felicidad en factores externos y en los placeres mundanos
Permanente
Con existencia inherente
Con posibilidades de satisfacción
Al no encontrar felicidad y satisfacción nos:
Enojamos
Frustramos
Violentamos
Pero aquí sólo hay vacuidad e impermanencia (todo es relativo)
Y hacemos mucho daño a los demás… y a uno mismo
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Sabiduría y discernimiento
CALMA MENTAL
Nos permite ver la realidad tal como es= sin los anteojos del “YO-EGO”
discernir
Se requiere definir un sendero espiritual capaz de establecer la
Aumenta la sabiduría
Aumenta la compasión
Estado lúcidoVerdad relativa
Verdad absoluta
Captar la verdadCaptar la verdad
Luz clara
Cambio de mentalidadCambio de mentalidadDisciplina interiorDisciplina interiorEntrenar la menteEntrenar la mente
Aceptar los tres sellos de la realidad (impermanencia, insatisfacción y vacuidad)
= Cambio de conductaCambio de conducta
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Atisha
Es un sistema de entrenamiento mental que procura ir gradualmente en el proceso de iluminación
Su autor es
Su obra básica es “La lámpara en el camino hacia la iluminación”
(982-1054)
Monje budista indio que vivió muchos años en el Tibet
Más tarde el sistema se perfecciona con
Meditación sobre el camino gradual a la iluminación
Tosong Kapa
Panchen Lobsang
“El camino del gozo que conduce a la omnisciencia”
El RAM-RIM es la base de enseñanza del XIV Dalai Lama
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Se trata de un sistema de prácticas que se divide en tres partes
InstintoNatural
preliminares
Base:
Etapas del camino
Preliminares
Principales
Finales
= Deseo de felicidad
Evitar el sufrimiento
+
Naturaleza búdica
Mente de naturaleza pura y clara
Las perturbaciones y aflicciones son temporales y no son parte de la naturaleza de la mente
Fundamentos y nivel inicial
Buscar un medio físico que supere la distracción
Creación de un entorno propicio
Creación de un entorno mental
Practicar el Refugio
Producir la Bodhicitta
Prepara lamente
=
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Practicar el Mahayana (gran compasión)
Cesar el sufrimiento
Eliminar ilusiones y engaños
Estimular la actitud de compasión
EstabilidadMeditativa
Creación de méritosCreación de méritos No engañarse con el SAMSARA
Practicar las tres aspiraciones
Cesar toda idea engañosa
Realizar todos los estados mentales positivos
Superar todo obstáculo interno y externoSiete factores de la práctica:
1. Postración
2. Ofrendas
3. Confesión y arrepentimiento
4. Júbilo
5. Apoyar la rueda del Dharma
6. No entrar al Nirvana hasta liberar a todo ser
7. Dedicación
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1) Preliminares
Refugio en Las Tres Joyas
Meditación sobre la muerte
CaminoMahayana
Renuncia
• Fe en un maestro espiritual
• Vida preciosa
• Renacimiento y Karma
• ImpermanenciaVacuidad (shunyata)
Sufrimiento (dukkha)
Aceptación del sufrimiento para reducir los grados de apego y aversión
Mente bodhichitta
=
Deseo espontáneo de iluminación para el beneficio de los demás
En el SAMSARA no existe la verdadera satisfacción de los deseos
Destruir la mente egoísta de auto-estima
= Esta mente causa el sufrimiento de manera directa o indirecta
Antídoto: estimar a los demás
= Nivel básico
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Nivel medio
En este nivel se trabajan los conceptos de:
Deseo de alcanzar la liberación
Las Cuatro Nobles Verdades
La Rueda de la Vida (diagrama)
2) Principales
1) La ignorancia
4) Nombre y forma
7) Sensación
10) Existencia
Adiestramiento superior
Disciplina moral = shila
Concentración = samadhi
Sabiduría = prajña
2) Producción
5) Generación
8) Ansia
11) Nacimiento
3) Conciencia
6) Contacto
9) Aferramiento
12) Vejez
=
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Finales Finales = Nivel superior3)
Ecuanimidad
Construye una mente de Bodhichitta
Método que supera los tres venenos:
Desarrolla una vida de Bodhisattva
Apego-Codicia
Aversión-Odio
Ignorancia-Engaño
Todo ser ha sido nuestra madre
Reconocer la bondad de todos
Amor efectivo y gran compasión
Permanencia apacible- Vajrayana
Budha afirma:“Enseño sólo dos cosas: dukkha y la liberación de dukkha”
Budha afirma:“Enseño sólo dos cosas: dukkha y la liberación de dukkha”
FIN DEl MÓDULO lll Y DEL CURSO...
MUCHAS GRACIAS...