Análisis

El enfoque de las Capacidades. (De M. Nussbaum)

El enfoque de las capacidades de M. Nussbaum: es un análisis de las necesidades de las personas que ofrece en las mujeres y el desarrollo humano, enfocándose en las capacidades humanas. Donde se expone que cada persona merece respeto y tiene los mismos derechos y deberes en igualdad de condiciones; donde busca preservar la libertad y oportunidades para cada persona como individuos, respetándolos como fines en sí, y no como agentes promotores de los fines de otros. Se dice que los humanos deben satisfacer sus necesidades básicas para evitar grave daños de una participación fundamentalmente mermada en cuanto a su forma de vida. El objetivo de Nussbaum es “ofrecer las bases filosóficas para una explicación de los principios constitucionales básicos que deberían ser respetados e implementados por los gobiernos de todas las naciones, como mínimo indispensable para cumplir la exigencia de respeto hacia la dignidad humana”.

Democracia Deliberativa (De Adela Cortina)

El pluralismo moral se entiende y la democracia deliberativa plural cuando se convive distintas concepciones de la vida buena, y distinta concepciones de la vida feliz, lo que Adela Cortina llamaba ética de máximos y que jhon Roz llamaba doctrinas comprensivas del bien en una sociedad conviven distintos grupos que tienen distintas propuestas de vida feliz, distintas propuestas de vida en plenitud, y pueden compartir el mismo espacio y el mismo terreno vital por que tienen en común unos mínimos de justicia. ( En una sociedad pluralista hay distintos grupos que defienden distintas concepciones de la vida feliz, concepciones que tienen detrás convicciones, no solo diferencias de sensibilidades sino, diferentes cosmovisiones, diferentes maneras de entender el sentido de la vida, y de la muerte grupo que quieren transmitir esas mismas creencias a sus hijos, distintas propuestas que se quieren transmitir como propuestas de vida en plenitud. Cuando alguna de esas propuestas consiguen en ponerse en alguna sociedad, entonces tenemos una sociedad moralmente mudista y que hay que decir que el urbanismo moral se puede conseguir por imposición en cuanto en una sociedad libre, surgen distintas propuestas, distintas concepciones y las personas libremente aceptan unas u otras lo cual en el nudismo es siempre oficial; oficialmente se impone y luego hay una diversidad de concepción de vida entre las gentes. Pero precisamente pueden convivir por que comparten unos mínimos de justicia. Estamos hablando de construir valores, y hablan del el valor de la justicia, ya que es uno de los valores que ha tenido más pregnancia a lo largo de la historia humana, el sentimiento de la justicia está ligado por la indignación, pero la indignación de alguien que no solamente lo que le pasa al sino también por lo que le pasan a otros, el sentimiento de la

justicia es extensivo nos indignamos por que sufrimos un mal pero otros también sufren un mal para que no hay legitimación alguna.Las distintas doctrinas, las distintas éticas de máximos y una sociedad pluralista pueden convivir y crear una sociedad pluralista si comparten unos mínimos de justicia.El tema de la justicia es imponente por que la justicia es mucho más exigente qué la felicidad, al fin al cabo los seres humanos aspiramos a la felicidad y la estamos buscando constantemente.La justicia como es exigente hay que intentar descubrir acuerdos las exigencias de justicia son formalmente universales cualquier pretensión de justicia pretenden formalmente universalidad.La ética del dialogo entendemos que parta comparar que contenidos universales son necesarios inhabilitar un dialogo entre todos los afectados por las normas que podamos decidir si son justas o injustas, hay que reunir a los afectados por los contenidos de esas normas.

Ética Global (Debate con Francesc Torralba)

Francesc Torralba

Acerca de video donde hablan de la ética global y se dice que estamos en un mudo interconectado y que los conflictos que afecten a una parte de la humanidad que aun que se encuentre lejos también acaba afectándonos a nosotros.

La ética global se preocupa no solo por las experiencias humánanos si no también se plantea el presente y el futuro de la tierra de la ética global y de las responsabilidades y las contradicciones.

La pregunta es ¿si es posible la ética global?

Francesc Torralba si es posible y es necesaria identificar los principios que deben regular la vida en el planeta donde todos habitamos. Esto tiene que ver con la toma de conciencia de que vivimos en un mundo global en el que todos esta interconectado.

Mónica Esgueva: Dice que nunca como ahora el proverbio chino dice que el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir en el otro lado del planeta. Antes esto no lo sabía por qué no sabíamos las consecuencias de nuestros actos ya que la ética estaba limitada a nuestro grupo, país y que por pequeño que sea nuestros actos está afectando al planeta.

Norber Bilbeny: habla que hay una raíz todavía más potente para esa ética global mundial que está inscrita en nuestra especie, no solo es egoísta si no también es de tipo altruista. Hay unas pautas bilógicas en nuestro comportamiento humano que pertenece a una sola especie que compartimos unos mismos problemas de fondo y con unas estructuras bilógicas, ideológicas que permiten un comportamiento común; es decir hay elementos

naturales de sociabilidad de altruismo de intercambio en nuestra especie que permite sostener la idea que esta ética global es inherente al ser humano.

Lo que domina es la so fiabilidad la coexistencia que busca el convivir que domina unas pautas fundamentales para poder habitar este planeta.

Francesc Torralba: Dice la cuestión es identificar esos mínimos es decir hay múltiples formas de vivir humanamente y en los distintos territorios del planeta se observan costumbres, hábitos muy distintos; la ética global no puede precisar las costumbres que todos los lugares deben ser vividas por que esta también es riqueza. Sin embargo tiene que haber unos mínimos, pautas porque si fallan simplemente estos mínimos perecen. Pensemos en el ámbito medio ambiental si una parte del planeta cuida y la otra no también afecta a todo el planeta por tanto tiene que haber unas medidas comunes para que sean aplicadas globalmente por que el translaticio pueda seguir su marcha.

Mónica Esgueva: Dice las crisis climática nos hace ciudadanos globales porque a todos nos estamos en lo mismo dice que el cambio climático no es un asunto político sino que es algo moral, espiritual para todos los que habitamos la tierra, por eso lo que nos van a permitir una evolución de conciencia darnos cuenta que todos significamos un papel importante ya que nuestras acciones tienen efecto a nivel global.

Norber Bilbeny: La motivación es fundamental ya que vivimos en la excusa, porque nos excusamos todo el tiempo porque la otra persona lo hace yo también pero siempre hay una excusa; descargando la responsabilidad en los demás o en otras excusas. Esta descarga es lo que desmotiva para asumir compromisos absolutamente necesarios para poder coexistir con conciencia.

Tema la pobreza

Francesc Torralba: la distribución de las riquezas naturales exige una ética planetaria que obviamente exige unos mínimos para poder subsistir humanamente por que toda persona es clave; además observamos que cuando estos mínimos no están no solo daña esas vidas si no que tiene efectos en otros países, como los flujos migratorios, situaciones de conflicto, situaciones de guerra, si no hay una ética global hay mucha inestabilidad además del sufrimiento de miles de inocentes en el planeta.

Norber Bilbeny: Falta de dialogo también afecta la ética global lo que se propone es mantener el dialogo.

Mónica Esgueva: que un dialogo realmente rico es cuando nos ponemos en los zapatos del otro. Hay un nivel anterior de ética global es darse cuenta que más allá de las creencias, religiones, hay que darnos cuenta de los valores humanos que nosotros compartimos.

Francesc Torralba: estos es la gran iniciativa que llevo a cabo el parlamento mundial que las religiones en chicago, con la aspersión de ética mundial emerge en la mente de un teólogo que es Haz Quin, que dice las distintas creencias religiosas pueden poner a dialogar sobre esos valores comunes humanos que más allá de las convicciones podamos sufragar como esenciales del vivir, y eso fue posible que se elaboró una declaración de la dignidad humana de la ética mundial.

Norber Bilbeny: Dice que lo más preocupante es la falta de dialogo.

Mónica Esgueva: los valores básicos los comparte todo el mundo como el amar, el respeto, la generosidad, el altruismo, habla que la importancia de la ética global es lo que compartimos todos que puedan ayudarnos a evolucionar como humanidad.

Francesc Torralba: Tomar conciencia de lo que pasa más allá de nuestras fronteras, muchas veces el dialogo es cerrado es de grupos de interés que quieren conseguir beneficios, pero falta un diálogo con amplitud de miras que se integren al otro en igualdad de condiciones, muchas veces falta el dialogo por que no se dan las condiciones de posibilidad.

Tomar conciencia que los problemas de allá tiene que ver con situaciones de aquí y al revés y eso es conciencia global estamos teniendo una conciencia muy cerrada en el propio contexto tenemos que ensancharla para que sea global.

Tema la economía.

Francesc Torralba: Cuando la economía se desconecta de la ética se convierte en un horror cuando pierde valores y virtudes fundamentales se convierte simplemente en una estratégica para el beneficio personal o grupal.

Hay que recordar que la economía es la ley que rige la casa, entendiendo como casa en el planeta. Cuando eso se pierde de vista y el habitante de la casa solo piensa en él; la casa se derrumba. El habitante de la casa tiene que pensar en la ley que rige el conjunto para que todos puedan crecer, no simplemente en lo que le puede hacer crecer a él.

Mónica Esgueva: El dinero cierra a las personas, no se ha incluido en la ética como parte importante interrelacionada a la economía. Por ejemplo empresas que se saltan totalmente la ética para llegar a su fin personal.

Norber Bilbeny: Poner en practica la voluntad, la motivación corrección de determinando opciones económicas económicos, políticos, hay que practicarlo y asumir la responsabilidad como motivación para proceder al dialogo por lo tanto respetar al otro.

Francesc Torralba: la ética de las generaciones futuras es un llamamiento al control a la prudencia. La cautela, del uso y el manejo de los recursos en el tipo de la economía que está regulando nuestras sociedades el tipo de política que estamos auto regulando. Pensando que nosotros no podemos terminar la historia, tenemos que dejar en condiciones óptimas buenas eso que nos han dejado nosotros y eso el pensar en el futuro.

Mónica Esgueva: Es un cambio de conciencia tan grande. Conciencia planetaria de ser todos uno respetar la diversidad cultural y ambiental.

Francesc Torralba: La conciencia global que está emergiendo es precisamente encontrar el vínculo entre unida entre todos y a la vez salvaguardar las particularidades de cada una de las realidades.

Mónica Esgueva: Cada uno de nosotros somos una célula en el organismo global.

Conflicto frente a orientación sexual de los individuos

Todas las personas venimos con unas costumbres y unas normas y perjuicios además somos muy conservadoras, lo cual nos hace cometer el error de rechazar a las personas que son geisy o lesbianas, que tienen una orientación sexual diferente. Lo cual se nos hace muy difícil aceptar estas personas diferentes ya que lo miramos como un mal ejemplo para la sociedad y nuestros hijos. Pero el hecho que no las aceptemos no nos da ningún derecho de hacerlos sentir mal de rechazarlos y además de irrespetarlo. Lo cual muchos no lo hacemos y creamos un conflicto social frente a estas personas, haciéndolas sentir que no pertenecen a este mundo.

¿Considera que Jorge se ha visto atropellado de alguna forma  al no ser contratado, dada su orientación sexual?

Claro que sí, todas las personas tenemos derecho a un trabajo digno, y al sr Jorge se le está atropellando se le están vulnerando sus derechos, aparte se le está discriminado por su condición sexual, y la ley protege y nos dice que todas las personas debemos ser solidarias y ayudar a estas personas.

¿Cree que Manuel  ha cometido discriminación frente a la orientación sexual de Jorge al no contratarlo?

Este sr no le da ningún derecho de reprimir y negarle la oportunidad de un trabajo digno al sr Jorge, ninguna persona debe ser oprimida por nadie, ni mucho menos señalarla por su condición sexual, y así estamos hablando de moral; con que moral y ética, va a manejar su negocio si desde una contratación de un empleado ya se lo está negando solo por su orientación sexual mas no por sus capacidades.

 

¿Esta Manuel en su derecho de no contratarlo si con ello garantiza la productividad de su negocio?

Desafortunadamente estamos en un país muy conservador donde la mayoría de personas simplemente por la condición sexual de una persona, lo rechazan y rechazan a los que los aceptan, el puede tener la razón en proteger su negocio, pero pienso que debería darle la oportunidad con reglas y aparte para probar si realmente puede bajar su productividad de su negocio por el simple hecho de contratar una persona con orientaciones sexuales diferentes; y no llenarse de perjuicios sin haberlo comprobado.

 

¿Existe en Colombia algún argumento legal que pueda darles la razón a algunas de las partes?

La comunidad lgbti ha conseguido en la corte algunos beneficios donde la ley los protege y pide que no se le sean vulnerados sus derechos, entre ellos al trabajo. Así como le ha dado una ley de amparo a la mujer y a los afrodescendientes.

Además el sr Manuel solo el no lo contrata por que el piensa que puede quebrar, por contratar a una persona con esta condición; mas no esta seguro.