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México en el nlundo hispánico, una bibliografía
Óscar Mazín*
En los últimos quince años, estudiososde diversas universidades europeas y norteamericanas han emprendido el estudio del más extensode los estados compuestos del sigloXVI, la "Monarquía española", como entonces se denominó al imperio español, la primera economía~
mundo de dimensiones planetarias.1
Los trabajos insisten tanto en elconjunto de reinos que constituíanaquélla como en cada uno en particular, según el tipo de adscripción ovinculación a la monarquía. Este enfoque universal ha contribuido a redimensionar las historias locales,regionales, al grado de poder hacerse de estas últimas una lectura enteramente nueva.2
En México los años setenta yochenta fueron de cambios de orientación y comportaron un acercamiento a las realidades regionalesdel país, y hasta una nueva manerade expresarlas no sujeta a los cánones de la historia oficial agobiantepor su nacionalismo y su visión cen-
* El Colegio de México
trada a partir de la ciudad de México. Hoy se tiende a la elaboración denuevas síntesis generales que denluz a los procesos históricosdelMéxico profundo construidos en las dosúltimas décadas.3 Sin embargo, mucho falta por haceren términos de conectar las realidades históricas deMéxico con sus análogas en el restode Iberoamérica y con la propia península Ibérica. La diáspora políticaque siguióala Independenciatuvoserias consecuencias historiográficas. Por mucho tiempo dedicados adarnos un rostro peculiar, nacional,hemos descuidado parentescos, similitudes e identidades. Hoy más quenunca se impone la necesidad decomparar, de conectar procesos históricos comunes. La identificaciónde similitudes y hasta de diferencias puede abrir nuevas áreas deindagación y la historia comparativa puede extender y refinar los términos de la investigación históricay del debate.
La presente bibliografía quiereser un instrumento que nos permita incursionar por los senderos delvasto mundo hispánico. No está sin
embargo, esta empresa, libre de dificultades. ¿Qué comparar?, ¿quéépocas escoger? Como hay un altoriesgo de caer en la dispersión y enla vaguedad de las generalizaciones, ha sido preciso dar con una serie de temáticas que vertebren laslecturas. Cinco grandes ejes o temasnos parece que dan sentido a las diferentes latitudesy épocas del mundo hispánico. Ellos hunden sus raíces en la Edad Media ibérica, puesla referencia al pasado medieval resulta insoslayable para nuestrospaíses iberoamericanos. Sin él nopodemos construir preguntas mediante las cuales los procesos históricos de la conquista, la pacificacióny el poblamiento de nuestras antiguas "Indias de Castilla" adquieranmayor hondura.
1. Las dinámicas espaciales: Las sociedadeshispánicas han estado siempre en marcha. Caben en esa movilidad expresiones y continuidadesinsospechadas en el tiempo largo dela historia; desde las movilizacionescolectivas que acompañaron la reconquista peninsular, hasta la apertura de diversos frentes en direc-
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clOn de Estados Unidos y de lasgrandes urbes iberoamericanas. Temas derivados: sociedades organizadas para la guerra; reconquista ypoblamiento peninsular; el peso dela nobleza; conquistay poblamientode los núcleos de civilización americana; avancey "colonización" secundarios; la travesía atlántica; movimientos migratorios trasatlánticosy continentales; solidaridades (paisanaje); el determinismo geográfico; la transferencia de los mitos; lapercepción de la naturaleza; elllamado al providencialismo; la toponimia; el mar Caribe como Mediterráneo americano; medios y técnicasde transporte (usos europeos y autóctonos); la frontera.
II. La presencia de las ciudades:La impronta urbana mediterráneaha servido de fundamento a las sociedades hispánicas y lahistoriografía ha mostrado que el peso de la ciudad es determinante.
Temas derivados: la improntapeninsular de la ciudad romana; formas de ocupación del espacio; el escenario urbano y su organización;las toponimias urbanas; relacionesy transferencias campo/ciudad; jerarquias UFbanas (capitalidad); lascondiciones de fundación de las ciudades; las funciones de la ciudad (elorden social a través de las procesiones); la ciudad capital; la ciudad como teatro y como aparato de escenificación; convivenciae identidadesen el interior de la ciudad.
III. La vocación por el saber y laenseñanza: Convencidos desde sanIsidoro de Sevilla de que "la ignorancia es madre de todos los errores", los reyes y los grupos dirigentes favorecieron el conocimiento yla enseñanza: de las grandes figurasde la España visigótica a las escuelas de traductores de los siglos XII yXIII; de la creación de las universi-
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dades a las "disputas"jurídico teológicas en torno a la legitimidad de laconquista y la naturaleza de los indios; de las grandes compilacioneslegislativas del sigloXIII a los cosmógrafos, humanistas y letrados de lossiglos XV, XVI y XVII; de los frailesávidos del conocimiento de las costumbres indígenas del siglo de laconquistaa los criollos y a los funcionarios del siglo XIX, precisados delconocimiento de las prácticas jurídicas "coloniales".
Temas derivados: la traducción ysus escuelas; centros de enseñanzay universidades; los vehículos de lacristianización; la imprentay la circulación de libros; las empresas deexploración y reconocinliento de losterritorios; las artes al servicio delsaber; permanencias, transferenciasartísticas (el arte y sus tiempos); lacorona y el saber (El Escorial comoproyecto); las grandes encuestas dela monarquía; saber y evangelización; las funciones oe las lenguas;la imprenta en el Nuevo Mundo; lacirculación de libros; la enseñanza(colegiosy universidades); el problema de las lenguas.
IV. El rey y sus jueces-administradores y los jueces administradores sin el rey: Al vincular saber y lucha contra el error se echaron lasbases de una alianza entre el podery el saber. Las sociedades hispánicas son herederas de una antigua yrica tradición política y jurídica. Seconformó una concepción del poder
fincada en el derecho y una monarquía compuesta que evolucionó hacia una pluralidad de estados exclusivamente unidos bajo la figura deun soberano.
Temas derivados: la tradiciónjurídica hispanorromana y su transmisión; vínculos inter-virreinales ypeninsulares; autogobierno local yautonomía relativa virreinal; la supervivencia política novohispanaposterior a la Independencia; soberanía y legitimidad; imagen del poder y poder de la imagen; derecho ypoder, el pactismoy sus influencias;la imagen de la realeza y de los virreyes; el problema del estatuto delos dominios indianos: de nuevos reinos a colonias; la percepción de lajusticia; los sistemas de gobierno;los poderes intermedios (el episcopado, las municipalidades), clientelismo y familias (redes, patrones,clientes y hechuras).
V. La hispanización del "otro":Definir al otro no es fácil, sobre todosi se trata de distinguir entre lo quenosotros entendemos por "el otro"y la noción que de ello se hicieron losespañoles de los siglos XV y XVI.Además, "diferente" no es lo mismoque "otro" y consecuentemente haygrados en las diferencias; los musulmanes de España no son lo mismo, por ejemplo, que los turcos, nilos indios nahuas lo mismo que loschichimecas. Pero también el término de hispanización debe ser traducido a los términos de la épocaque pretendemos estudiar. En lossiglos XV y XVI ella denota un proceso de aculturación sobre todo religiosa. La cristianización como proceso de aculturación estuvo por suparte sujeta a grados y a diferencias. Una variante más del "otro"aquí considerada es la del extranjero. El francés encarnó un estereotipo de esta índole a partir de la EdadMedia tardía. De manera simétrica,para las sociedades hispanoameri-
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canas el extranjero es el angloamericano, el "gringo".
Temas derivados: el estatuto dejudíos y musulmanes; conquista ycristianización; de la República deindios a los pueblos de indios; reconstrucciones identitarias; formasy movimientos de resistencia indígena; moros, indios y negros; los grados de la otreidad (moros, moriscos,judíos, conversos, indios y negros,neófitos, idólatras y paganos); el estatuto jurídico del otro (las controversias jurídicas, la justicia de laguerra); los medios de aculturaciónrecíproca; los "mestizajes", la caba-
Notas
1 John H. Elliott, "A Europe ofComposite Monarchies", Past and Present,137, 1992, pp. 48-7l.
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Echando mano de estos ejes se reunieron los títulos que aparecen acontinuación. Va primero una sección general en la que entran historias comprensivas de varios siglos,atlas históricos, vocabularios antiguos y discusiones de índole historiográfica tales como lahistoriacomparativay la definición de laentidad"monarquíaespañola". Labibliografia está clasificada según los cinco
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Dos aspectos deben destacarse:primeramente la abundancia de lasreferencias que caen bajo el rubro"La vocación por el saber y la enseñanza", lo cual denota un campo yaprivilegiado por el estudio. Se constata en segundo lugar la escasez deobras referentes al siglo XIX, hechoque hipotéticamente podría atribuirse a la frontera echada por lahistoriografianacionalista en laetapa de las independencias.
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