Topofilia Segunda Época Revista de Arquitectura, Urbanismo y Territorios
Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego” BUAP Vol. V Número 1, Mayo de 2015
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NUEVAS RUTAS EN EL SISTEMA TURÍSTICO DE PUEBLOS MÁGICOS DE
SONORA Y SINALOA
Sylvia Cristina Rodríguez González, Universidad Autónoma de Sinaloa,
[email protected], Doctora en Ciudad, Territorio y Sustentabilidad por la
Universidad de Guadalajara. Actualmente, Profesora Investigadora en la Facultad de
Arquitectura de la Universidad Autónoma de Sinaloa y miembro del Sistema Nacional de
Investigadores.
Rosa Yecenia Vargas Ochoa, Universidad de Sonora, [email protected], Maestrante
del Posgrado Integral en Ciencias Sociales de la Universidad de Sonora con el tema de tesis
“Turismo e imaginarios. Un estudio del imaginario de nación en Álamos, Sonora en el
contexto del programa Pueblos Mágicos (2015-2014)”.
Resumen Se deslumbran en el territorio mexicano diversas rutas turísticas, que se exploran en el
Sistema Turístico Nacional que configuran los Pueblos Mágicos. Se descubren nuevas
alternativas que guían al turismo cultural y en especial, el turismo alternativo, entre una
nueva oferta, fabricación de nuevos atractivos y la configuración de innovadores y diversos
recorridos entre los pueblos en México.
El turismo se diversifica a nivel nacional, a pesar de que el turismo extranjero no es
detonante de las visitas a los Pueblos Mágicos, se han creado nuevos escenarios fabricados
para cautivar a las masas de turistas. Ejemplo de ello son los grupos organizados a nivel
nacional en busca de nuevas rutas que sean guiadas por paisajes inhóspitos.
Por lo anterior, se plantea como objetivo central analizar las rutas alternativas para los
viajeros a los Pueblos Mágicos y en especial, los nuevos recorridos que se consolidan en el
territorio mexicano, donde se exponen transformaciones tangibles en las localidades y las
ciudades cercanas como referente de la demanda de servicios distintos a los locales. El
análisis de estas rutas alternativas darán cuenta del potencial turístico de esta zona en
cuanto atractivo turístico.
Palabras clave: Sistema turístico, Pueblos Mágicos, Rutas turísticas.
NEW ROUTES IN THE TOURISM SYSTEM OF MAGIC TOWN SONORA AND
SINALOA
Abstract
Diverse touristic routes appear in Mexico which are explored in the “Sistema Turístico
Nacional” (STN, National Tourism System in Spanish) as part of the “Pueblos Mágicos”
(Magic Towns) Program. New alternative offers to guide cultural, and specially, alternative
tourism are manufactured by configuring diverse routes between towns in Mexico.
Tourism diversifies at a national level, even dough foreign tourism does not impact on
“Pueblos Magicos”, several new sceneries have been manufactured to call upon tourist
masses. An example are groups organized nationwide to search for new routes which are
guided thru unconventional places.
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Considering this, our main objective is to analyze alternative routes for travelers to the
“Pueblos Mágicos” where tangible transformations can be seem in both the towns and
nearby cities as a reference to demand of non-traditional services. Analysis of these
alternative routes will show the potential for tourism in this region.
Key words: Tourist System, Magic Town, Tourist Routes.
Introducción El turismo se ha convertido en una gran industria a nivel mundial. Millones de turistas
recorren el planeta e innovan sobre los atractivos turísticos con visitas a sitios inhóspitos.
Lo real, es que existen marcas en el territorio por donde han transitado las masas, los
grupos y los turistas aislados, en la actualidad, han dejado de capturar las imágenes una tras
otra, se concentran en superar las barreras del tiempo y en lugares impensables hacen
autofotos, las denominadas selfy o selfies, en el imaginario turístico la visita debe ser
marcada a través de un registro, y que mejor que el turista acompañe a los paisajes del lugar
o se incorporen objetos codificados como tradicionales o representación de los mismos, en
la mayoría de las ocasiones el lugar se encuentra en un segundo o tercer plano de la imagen,
en otras simplemente no aparece, solo se narra acompañado de la imagen la ubicación del
turista, el cual queda publicado inmediatamente en redes sociales como una acción de
conquista del sitio turístico.
En nuestros días, conocemos fragmentos de sitios inhóspitos a través de las redes, la
difusión y promoción de los lugares con algún atractivo forman parte de las exhibiciones
que se realizan en las redes sociales. Pero la selfie no es el único registro por el que pueden
seguir tu viaje los interesados o la masa de curiosos que desean conocer lugares a través de
las imágenes fabricados por los turistas, también el turista se auxilia de diferentes
herramientas digitales para guiarse, recorrer y marcar el territorio turístico, destacan el
Sistema de Posicionamiento Global (GPS), Siri y Mapas. Todos ellos compatibles para
establecer rutas personalizadas que personalizan sus marcas entre las rutas oficiales. A
través de los medios virtuales, se reconocen que los atractivos turísticos etiquetados,
fabricados y recomendados son los mejor evaluados.
Es decir, el concepto que vertía Brian McLaren (2006) sobre el turista se ha transformado,
el sistema turístico que inició con la relación entre el transporte y el alojamiento, ha
incrementado sus opciones de oferta turística. En la actualidad, se configuran sistemas
turísticos específicos, por ejemplo, en México, existe el Sistema Turístico de los Pueblos
Mágicos, que lo integran ochenta y tres localidades, pero las rutas son diversas entre las
oficiales y las descubiertas durante recorridos de exploración por el turista.
En este documento, se pretende abordar el Sistema Turístico entre los estados de Sonora y
Sinaloa, que se configura de cinco Pueblos Mágicos. En Sonora, se ubica Magdalena de
Kino y Álamos, mientras en Sinaloa, se registra en el norte del estado, El Fuerte; en el
centro, Cosalá; y El Rosario Pueblo Mágico en el sur. Principalmente, se pretende
profundizar en un segmento, un subsistema turístico entre los Pueblos Mágicos de Álamos
y El Fuerte.
El primer apartado se hace alusión a itinerarios fabricados para la promoción turística
oficial -por aquellos actores interesados en despertar el interés en los potenciales visitantes-
que busca hacer legible el lugar, para esto se exploraran las páginas de promoción turísticas
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que el Programa Pueblos Mágicos promueve. En el segundo apartado se exponen
recorridos alternativos recurriendo al imaginario local haciendo uso de la entrevista semi-
estructurada. El tercer apartado se muestra el proyecto de una Ruta Turística que busca
conectar a El Fuerte, Sinaloa y Álamos, Sonora, circuito promovido por los actores locales
de ambos pueblos. La última parte se cierra con una reflexión.
Mapa turístico entre rutas oficiales El Sistema Turístico de los pueblos mexicanos, en el caso particular del programa federal
Pueblos Mágicos produce y promociona imágenes turísticas que logran concretar proyectos
de viaje, estos a través de diferentes mecanismos de difusión, entre ellos, el Atlas Turístico
de México que registra los destinos turísticos, los atractivos turísticos, los estados, la
conectividad y la información útil para el desplazamiento de las masas de turistas. El turista
puede ser guiado a través de los siguientes indicadores: ¿cómo llegar?, alojamiento, ¿dónde
comer?, ocio y entretenimiento, información útil y qué comprar.
Es decir, el turista cuenta con un instrumento que le permite orientarse en el territorio
nacional y en especial, cuenta con opciones turísticas que puede elegir bajo los parámetros
mencionados. A pesar de la presentación de atractivos y desglosar la oferta de los lugares
mágicos, el imaginario turístico colectivo rompe esta barrera, debido a que buscan el
encuentro con los sueños y las fantasías, donde generalmente se encuentra la ficción sobre
el sitio turístico, no lo clasificado o etiquetado, la búsqueda por vivir la experiencia
auténtica y única.
En el Sistema Turístico entre Pueblos Mágicos en Sonora y Sinaloa, el recorrido oficial se
marca sobre la carretera federal número quince, como eje estructural de la ruta turística,
véase imagen 1. A pesar de que estas marcas se encuentran registradas en el mapa
interactivo, se debe reconocer que en su mayoría los Pueblos Mágicos se ubican a través de
conexión por caminos sinuosos que parten de las carreteras federales. Muestra de ello, son
los Pueblos Mágicos de estos dos estados.
Se entenderá por ruta turística a “[…] la creación de un clúster de actividades y atracciones
que incentivan la cooperación entre diferentes áreas rurales y que sirven de vehículo para
estimular el desarrollo económico a través del turismo […]” (López Guzmán, 2006:133).
Las rutas turísticas se estructuran entre la oferta y los atractivos. Estos últimos, se clasifican
en el Atlas Turístico de México en: turismo cultural, turismo de reuniones, turismo
deportivo, turismo de salud y bienestar, turismo de sol y playa, balnearios y parques
acuáticos, atractivos turísticos, turismo de naturaleza y otras alternativas de turismo.
El tipo de atractivo que se aborda aquí es el turismo cultural, que al nivel que se enfoca en
Pueblos Mágicos, es regido por otros programas o denominaciones como: Patrimonio
Mundial, Rutas Gastronómicas, Rutas de México, Centros Históricos, Mundo Maya, Casas
de Artesanías, Galerías de Arte, Museos, Paseos Culturales, Religioso, Teatros y Zonas
Arqueológicas.
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Imagen 1. Ruta turística oficial de Pueblos Mágicos de Sonora y Sinaloa. En: Atlas Turístico de México Beta
(20/04/2015).
El Sistema Turístico de los pueblos catalogados como Mágicos han construido un relato del
pueblo sobre lo mexicano, definen lo que se debe poner en valor, a través del encuentro, la
percepción sobre el espacio y los recorridos turísticos, a través del mercado turístico se
publicitan ciertos itinerarios fabricados y colocados en escena para ser consumidos durante
la visita, es decir, los itinerarios hacen legible el lugar publicitado a través de la serie de
imágenes en ocasiones compaginadas.
Esta serie de imágenes logran caracterizar y categorizar a los pueblos como espacios
dedicados al turismo, es decir, permiten que el turista desarrolle un imaginario sobre el
Pueblo Mágico, con una ceguera acerca del pueblo tradicional, por lo tanto, reconocerá
escenarios fabricados, montajes de escenarios arquitectónicos y turísticos, itinerarios entre
rutas y recorridos tematizados.
En la actualidad, la discusión se sitúa en torno de la existencia de un sistema de imágenes
que promueven la generación de mapas turísticos vacíos, lo que representa el sin sentido y
sin significado. Explica Eloy Méndez (2013:41) “[…] el turista busca la oferta que imagina
sobre lo visible, mientras el vendedor promueve el simulacro de lo que no tiene […]”. Por
lo tanto, podemos afirmar que las imágenes turísticas producidas pertenecen a un
imaginario configurado por diferentes personajes.
Para Gravari-Barbas y Graburn (2012:4) “Las imágenes y los imaginarios turísticos se
entrecruzan […] para crear imágenes nuevas.” Este proceso impulsa la construcción de
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paraísos de lo mexicano por medio de imágenes que se hacen visibles, pero no legibles
durante el recorrido turístico que se desarrolla entre el montaje de una serie de escenarios.
Apoyan Gravari-Barbas y Graburn (2012) que el espacio es modelado igual que sus
significados a partir del imaginario colectivo, es decir, entre empresarios, operadores y
guías turísticos, gobierno y lugareños.
Las características que destacan para la fabricación de estos escenarios a partir de las
Reglas de Operación del programa federal Pueblos Mágicos (SECTUR, 2012) son los
atractivos turísticos simbólicos y diferenciados (arquitectura, edificios emblemáticos,
fiestas y tradiciones, producción artesanal, y cocina tradicional); y servicios turísticos y de
asistencia y seguridad.
Esta promoción turística antepone un tipo de experiencia y estereotipa el lugar, es decir, se
construye un Sistema Turístico hegemónico que parte de la fabricación de un producto, lo
que aquí hemos conocido como la imagen de “lo mexicano”.
Se hace alusión a un recorrido turístico puntual, el configurado entre los Pueblos Mágicos
de El Fuerte y Álamos, estos pueblos son poseedores de grandes atractivos históricos,
arquitectónicos, culturales, naturales y ricos en tradiciones.
En la promoción turística de la página electrónica de Pueblos de México (22/04/2015), en
las actividades a realizar en El Fuerte Pueblo Mágico se señala “Caminar por las calles y
visitar sus edificios coloniales, así como misiones y casas antiguas. La visita al museo y
mirador, senderismo, observación de aves, fotografía, paseos en lancha, pesca deportiva y
caza de patos.”. Sin embargo, en voz de los turistas la narrativa cambia, señala Gabriela
Tello “[…] como última parada de El Chepe (el ferrocarril ese bonito que viene de
Chihuahua) y quedé encantada, desde el río hasta los museos […]” (Pueblos de México,
31/07/2013).
En el Pueblo Mágico de El Fuerte se han fabricado diversos itinerarios, en especial, desde
la vía oficial, pero diversas páginas electrónicas promocionan recorridos y rutas, algunas de
ellas exponen un itinerario turístico en este pueblo:
“Para el sábado a las 10:00am, un paseo, nunca se deja de escuchar el río; es un rumor
suave y persistente que acompaña la paz del pueblo […] a las 12:00pm El museo […] a
las 3:00pm máscaras y danzas, tras una buena comida, nos dirigimos a la comunidad
indígena de Capomos, a 15 km, donde nos esperaba José Luis Valencia, un bailarín de
61 años. Él nos contó que su abuelo lo escogió para preservar la tradición de la danza
mayo-yoreme: “Este indio es para mí”, cuenta que le dijo a sus padres, y así desde los
ocho años práctica las danzas tradicionales. José Luis vestía un traje de manta, su cinto
estaba adornado con pezuñas de venado y portaba los tenáberis, sonajas que se usan en
los tobillos, fabricadas con capullos de la mariposa cuatro espejos, a los que se les
agrega arena para que suenen […] a las5:00pm Tehuecos, uno de los siete centros
ceremoniales de la zona. En este bello pueblo se admira la iglesia de Dolores, ver las
ruinas de un antiguo templo jesuita, y visitar el centro ceremonial […] a las 8:00pm una
buena cena en el Hotel Posada del Hidalgo, nos contaron la famosa leyenda de El
Zorro, una historia que tienes que escuchar cuando antes[…] Un domingo 10:00am
recorrido cultural por los principales atractivos[…] la Casa Vieja, los murales, el
Museo Regional, la Iglesia de Nuestro Sagrado Corazón de Jesús, la Casa de la Cultura
y Los Portales, […] a la 1:30pm nos dio hambre temprano, por lo que fuimos al
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restaurante Paseo de Las Aves, donde nos deleitamos con los platillos protagónicos de
la región: el hacha de lobina y el cauque de agua dulce —especie de langostino de río—
cocinado a la plancha. El espacio era tan apacible, que daban ganas de quedarse ahí el
resto de la tarde. Pero aún nos faltaba una excursión… a las 3:30pm el Río Grande […]
a 12 km del pueblo, nos preparamos para cruzar el río y llegar al Cerro de la Máscara,
una zona arqueológica…Se dice que quien se asome hacia las seis de la mañana o las
cinco de la tarde, podrá pasear por el bosque secreto y apreciar las aves que pueblan
esta bella región”. (VisitMexico, 22/04/2015).
En este itinerario se descubren los lugares de los lugareños y los escenarios fabricados. El
orden del itinerario sigue una intención de conquista, iniciando con el Río El Fuerte, el cual
reconocen por su sonido y no por sus vistas, después el recorrido por escenarios fabricados
como el museo, después se mezcla la tradición y la memoria de las comunidad aledañas
como Capomos y Tehuecos, donde se ubica el patrimonio cultural más valioso, al regresar
se recuperar y entremezclan nuevos escenarios como el Hotel Posada del Hidalgo, La Casa
Vieja y Los Murales, para continuar con un recorrido por el Centro Histórico de El Fuerte
por El Museo Regional, la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, la Casa de la Cultura y
Los Portales, para ser trasladados al Restaurante Paseo de Las Aves, subir a Río Grande y
visitar por último el Cerro de la Máscara, es decir, el itinerario culmina con un elemento de
conquista para el turista, por lo tanto los escenarios fabricados fueron marcas que se
colocaron para mantener la atención del turista.
Para el Pueblo Mágico de Álamos la publicidad en VisitMexico (22/04/2015) se enfoca en
la siguiente narrativa: “Admira los grandes edificios con sus imponentes arcos y amplios
patios cubiertos de vegetación. Camina por sus estrechas y empedradas calles. Súbete al
pintoresco trenecito que recorre el pueblo a través de sus lugares más típicos […] Visita la
Casa de María Félix […] Y para finalizar, toma fotos desde El Mirador […]”.
También, en el Pueblo Mágico de Álamos se han fabricado itinerarios:
“Un viernes a las 6:00 pm antes del atardecer, ascendimos al mirador del Cerro del
Perico. El pueblo destella brillos dorados en el ocaso y abajo se distingue la Plaza de
Armas, el Palacio Municipal y la Parroquia de la Purísima Concepción. Cierra los ojos
y alcanzarás a escuchar los pasos y las voces de la gente terminando el día. Sentirás
como Álamos ésta vivo. El sábado a las 9:00 am, es un despertar entre santos, la
hacienda de los Santos es un lugar increíble[…]Después de cruzar un arroyo, llegas al
restaurante, donde esa mañana desayunamos burritos de res, atole de pitahaya y
tamales de garbanzo, todo eso con una vista espectacular del sol naciendo tras el Cerro
del Perico […]a la 11:00am paseo por la plaza[…] a la 1:00 pm Pase con la doña […]
a las 3:00 pm, Comida punto y aparte, […] si prefiere algo más internacional no te
pierdas el café Luz del Sol y el restaurante Doña Lola […] por la tarde, 5 pm en un
oasis a solo 5 km se encuentra el escondido poblado de La Aduana. Sus grandes
calderas son huellas de una actividad de cientos de brazos, piernas y jornadas de
trabajo. Ahora es un lugar de tranquilidad, con un paisaje bellísimo, precisamente
situada entre el desierto de Sonora y la selva de Sinaloa. Por la manera en que se oculta
el sol es preferible hacer la visita por la tarde, y no olvides tu cámara. Además, detente
en la Iglesia de la Balvanera y, si ves a una señora que vende productos artesanales,
como reto prueba la salsa de chile verde, ¡es la más picosa que probamos en todo el
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viaje! […] a las 9:00 pm comienza la noche, de vuelta en Álamos relájate junto a la
chimenea del Chato´s Bar, dentro del hotel La Casa de los Tesoros […] además los
sábados puedes presenciar la tradicional danza de venado de los yaquis […] En el
Charismas Bar, dentro del hotel La Mansión prueba la cocina regional e internacional
del chef Joseph Biggert. De regreso en la Hacienda de los Santos, La Cantina Zapata
tiene más de 500 diferentes tequilas para degustar […], El Domingo a 10:00 am todo
dependerá de qué quieras hacer. Si te llama la costa te puedes lanzar a conocer el
encanto virgen de Naupatía […] si lo tuyo es la montaña debes conocer El Pedregal,
ideal para el ecoturismo. Alas faldas de la Sierra de Álamos… la geografía es perfecta
para el avistamiento de aves […]” (VisitMexico, 22/04/2015).
El itinerario se configura igual entre escenarios tradicionales y otros fabricados como
atractivos turísticos, se distinguen entre los tradicionales: el mirador del Cerro del Perico
que también ha sido intervenido, la Plaza de Armas, el Palacio Municipal, la Parroquia de
la Purísima Concepción, la Plaza, el Restaurante Doña Local (acaba de obtener su distintivo
por la Secretaría de Turismo, pero no es comida internacional como lo reconoce el
lugareño), el Poblado de La Aduana y El Pedregal. Pero se reconocen siempre entrelazados
escenarios fabricados como la hacienda de los Santos, Paseo con la doña, café Luz del Sol,
Chimenea del Chato´s Bar en la Casa de los Tesoros, Charismas Bar en el hotel La
Mansión, y La Cantina Zapata.
Estos dos Pueblos Mágicos son promocionados como “un hermoso lugar para visita” y
como “lugares para escaparse el fin de semana”, tal como están armados los itinerarios que
se promocionan dentro de la oferta turística, es decir los promotores turísticos indican al
turista qué tienen que ver y qué visitar. Estos itinerarios acotan la mirada de los turistas
para centrarse en ciertos escenarios que se desean mostrar como oferta y atractivo, lo que se
convierte en lo que Dean MacCannell (2003:18) señala que “la visita turística constituye un
ritual realizado para las diferenciaciones de la sociedad.”.
Imaginario local y las rutas turísticas alternativas Los lugareños de los Pueblos Mágicos de El Fuerte y Álamos dan cuenta de los potenciales
turísticos de sus lugares durante la aplicación de entrevistas, han mostrado que existen
diferentes formas de reconocer su pueblo y no sólo se concentra en ciertos escenarios en los
que se concretan las páginas oficiales, entendiendo que cada lugar tiene un significado
especial para quien lo recorre.
En el imaginario local, los pueblos son mágicos gracias a aquellos lugares que no han sido
explorados en profundidad, entre sus experiencias de vida, anécdotas, saberes y sueños,
expresan que sus pueblos no han sido valorados por su tradición y sus costumbres en su
totalidad, solo se han retomado algunos elementos que se han desfigurado con el propósito
del atractivo. Por lo tanto, el imaginario turístico se arma y sustenta de sitios fabricados que
se ubican en el lugar muchas veces con el propósito del consumo por el consumo.
En el Pueblo Mágico de El Fuerte, los primeros recorridos turísticos dirigidos para turistas
extranjeros eran programados al interior del pueblo tradicional, en el Centro Histórico:
“Bueno empezamos, la plazuela actualmente se mira decorada, se mira atractiva, lo
único que miro yo así a simple vista es el kiosco, pero quiero decirles que hace 160 años
en el año de 1850 este lugar era plaza de armas aquí se agrupaba el ejército, el ejército
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de la región era un explanada de tierra sin decoración y luego en el año de 1881 el
hombre más rico de esta villa de El Fuerte se llamó Francisco Orranti Sarmiento y
Francisco Orranti Sarmiento decoro la plazuela 1881 con unas palmas que se llaman
palmas washingtonias […] había árboles de naranja y toronjo por la orilla de la
plazuela y la madera estaba cercada con madera de Brasil la plazuela tenía también en
aquellos años unas bancas de pierda y la plazuela donde está el kiosco estaba una noria
para sacar agua y regar las plantas en el año de 1903 don Porfirio Díaz y el gobierno
de la región y del estado comenzaron a edificar esa obra del estado y el gobierno y en
ese mismo año el gobierno trajo o mando desde Mazatlán, Sinaloa ese kiosco con
decoración francesa (véase imagen 2) ustedes han de saber que Porfirio adoraban los
franceses ahí está la decoración francesa 1903 lo trajeron desde Mazatlán, Sinaloa, ahí
dice Mazatlán Sinaloa 1903, en el año de 1903 a la plaza se le puso piso de cemento de
concreto ya no existe ese piso en el año de 1903 a la plaza le pusieron 10 bancas de
madera como las que estamos viendo hoy y en ese mismo año Rafael Almada le puso
una cerca de fierro aquí está un cerco de fierro por toda la orilla a la plazuela y ¿para
que la puso? Para dividir las clases sociales, adentro en lo nuevo el rico y afuera el
pobre en lo viejo, 1903 la plaza se dividió pasaron los años en el año de 1970 se
plantaron estas palmas la palma real, en el año de 1980 se le puso el piso que estamos
viendo la lámpara de gárgola y también se le pusieron las fuentes que tiene la plazuela
en el 80 viene más la decoración o viene más el desarrollo de esta plaza”. (Promotor
turístico, 06/04/2012).
Imagen 2. Quiosco del Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez (06/04/2012).
“[…] Vamos a pasar a ver el hotel diligencias pásenle. Y les quiero decir pues, ahí dice
restaurant-bar diligencia les voy a explicar con una foto, este es el hotel en aquellos
años ¿si lo ven? Aquí el camino real existe (véase imagen 3) y todavía podemos irnos a
Álamos, Sonora por ahí por donde va la camioneta blanca son 88 km allá esta la casa
de María Félix una ciudad colonial minera, por este lado entraban las diligencias que
venían del sur de Sinaloa del sur de Sinaloa y por esa rampa que esta allá por el arco
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mayor donde dice hotel abajo en un arco grande en la entrada principal del hotel por
allí se metían las diligencias a ese lugar no lo ven la entrada porque está el árbol, ese
árbol lo voy a cortar lo vamos a mandar cortar, entonces les digo este hotel fue un hotel
de lujo quiero decirles que el interior de este hotel ya no es original lo único original
que queda son las fachadas de afuera, fachada colonial también les quiero decir que
cada 40 km había una posta un mesón ¿si sabían de eso? Y todavía existen esas casas
viejas por acá están deterioradas están decaídas están en ruina […]
Imagen 3. Camino Real en el Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez
(06/04/2012).
“[…]Placido Vega Idaza le heredo la finca a su sobrino Manuel Vega Sarmiento en el
año de 1862 Manuel Vega Sarmiento decide abandonar la villa de El Fuerte y se va de
El Fuerte y le deja la casa encargada al señor de la esquina anaranjada, ese señor de la
esquina anaranjada se llamó Jesús Vega Sarmiento ¿Quién fue el? Él fue hermano de
don Manuel Vega Sarmiento ¿si me entienden? En el año de 1868 el alcalde del
municipio de El Fuerte le comenzó a rentar la casa a don Jesús, la casa estaba
abandonada y el alcalde le dijo la voy a rentar porque necesito aquí en el frente instalar
oficinas de gobierno y los costados de la casa cárcel municipal la historia dice que el
alcalde le comenzó a rentar la casa a don Jesús en el año de 1968 pasaron los años
1888, 20 años transcurridos ¿Qué paso? El alcalde del municipio de El Fuerte le
expropio la casa a don Jesús se la quitó porque durante 20 años no se pagó ni un peso
por impuestos por la renta que pago por la renta que percibía y el alcalde la expropio si
me entienden 1888 en el año de 1907 don Rafael Almada tenía el palacio de gobierno y
el mismo Rafael viene por las oficinas y se lo lleva para allá y deja este lugar como
cárcel todo como cárcel municipal 1907 a 1980 fue cárcel en el 80 dejo de ser cárcel y
se transformó en casa de la cultura eventos culturales y en biblioteca pública […]ahí
está un símbolo no sé si lo ven, el símbolo Jesuita que está aquí allá en aquel arco
pásenle aquí a la puerta allá esta un símbolo jesuita es una concha bautismal Santiago
con costela allá esta en aquel lado observen la pared los techos igualitos a la iglesia
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que tenemos aquí a un lado la iglesia del sagrado, techos de bóveda también es una
casa construida de pura cantera”. Véase imagen 4 (Promotor turístico, 06/04/2012).
Imagen 4. La Casa de la Cultura del Pueblo Mágico de El Fuerte. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez
(06/04/2012).
“[…] esta casota que estamos viendo fue de la familia más importante aquí en El Fuerte
esta casa el precursor de esta casa se llamó Francisco Orrantia Lagoite esta casa la
hicieron en el año de 1840 don Francisco Orrantia Lagoite tenía terrenos así en pocas
palabras de aquí a Álamos, Sonora era de él […] esa casa data de 1780 la casa de
piedra que le digo que fue de Dario, Dario se casó con una mujer también de dinero no
como el pero si de dinero ella se llamó Serafina Guerrero, y Dario y Serafina
procrearon 7 niñas puras niñas eran 7 y la casa la llamamos nosotros que conocemos
de historia, la casa de los 7 balcones porque en cada balcón aparecía una dama una
niña, ahí casa de los 7 balcones que actualmente está mal dividida aquí en la manzana
está bien divida está muy dividida tiene varios dueños actualmente […] continua la
historia 1903 se sabe que en el año de 1903 se empezó a edificar el palacio de gobierno
el palacio municipal aquí pero mandaron una información un documento de Culiacán
desde la capital donde dan a conocerle a don Francisco que esta casa va a ser la casa
sede donde se hospedara don Porfirio Díaz porque Porfirio Díaz va a venir a poner la
primera piedra del palacio que tenemos, don Francisco decoro toda la casa toda hay
cenefas allá mire detrás de lo ve, y este casa fue decorada exclusivamente para cuando
viniera don Porfirio Díaz, arriba vamos a ir a ver el cuarto de don Porfirio Díaz que
está decorado exclusivamente para don Porfirio Díaz francés muy bonito llega la
comitiva, llega la fecha del arribo de la comitiva los políticos y fíjese que no llega don
Porfirio Díaz y no vino don Porfirio Díaz y don Francisco se molestó tanto que mando
clausurar la habitación la cerro y nadie la va ocupar dijo Francisco ahí se va a quedar
cerrada hasta que venga don Porfirio Díaz pero don Porfirio Díaz no vino y la
habitación nadie la ocupo es una habitación que nadie estuvo hospedada en ella nunca
después de que la decoraron desde luego después de que la decoración pasaron los
años y llega la revolución, vino la revolución en 1910 en 1914 don Francisco Orranti
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Sarmiento le saca a los problemas revolucionarios y se va a Los Ángeles a los Estados
Unidos y doña Adelaida se queda como encargada de la casota 1917 murió don
Francisco allá en Los Ángeles y lo trajeron, lo trajeron personas de mucho dinero y
difunto Francisco llega y lo velan aquí y lo entierran […] está aquí en El Fuerte
privado único, […] la casa ya estaba deteriorada cuando don Blas la compro y ahorita
la trata de reconstruir, estas paredes amarillas que las pueden ver verdad ese amarillo
le pusieron 4 soles estuvieron aquí hace 10 días aproximadamente y estuvieron
poniendo tierra e hicieron un bar y aquí filmaron la película ésta del ciudadano Buelna
el hijo de Humberto Zurita y Marimar estuvieron aquí tomando hicieron un bar todo
decoraron bien bonito aquí para la película aunque para la casa es una destrucción
verdad”. Véase imagen 5 (Promotor turístico, 06/04/2012).
Imagen 5. Interior de la habitación dedicada a Don Porfirio Díaz. Fuente: Capturada por Sylvia Rodríguez
(06/04/2012).
En una serie de no más de diez escenarios muestra el promotor turístico a los turistas, todos
ellos, con una serie de marcadores y relatos que sustenta en experiencias, narrativas de los
lugareños y en especial, un sustento histórico a través del cronista, intercala en el relato
expectativas turísticas, donde se distingue la fabricación de escenarios, como las rutas
turísticas del Camino Real y la creación de nueva infraestructura y equipamiento,
especialmente, nuevas opciones de hospedaje en fincas históricas, con un enfoque temático.
Si bien, mostrar el Centro Histórico es el primer recorrido guiado que se realiza en los
Pueblos Mágicos, también se fabrican nuevas intervenciones.
Al preguntarle a un lugareño sobre qué le mostraría a un turista del Pueblo Mágico de
Álamos, contesta:
“[…] no pues a lo típico que es el mirador, que es lo tradicional, la plaza, y como te
digo dependiendo de la persona, si es una persona con inclinaciones por la cultura o la
historia, pues ya se le lleva al museo, se le lleva a la antigua cárcel que está en la casa
de la cultura, al interior del palacio municipal… al panteón, a diferentes lugares
históricos… si es alguien más de la naturaleza, de la aventura, pues está el rapel en las
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minas de la Aduana, en los tiros antiguos de las minas, o al kayak o a la pesca en la
presa del Mocúzari o a caminatas por la sierra en la reserva ecológica y esas cosas,
depende mucho de qué tipo de persona sea el visitante y pues para llevarlo a comer, a
mí en lo personal me gusta mucho un restaurante, si hablamos de restaurantes de
comida internacional o fina, o como quieran llamar, hay uno que se llama Teresitas, es
una panadería, un bistró, y es muy bueno y no es caro y es unlugar muy bonito, los
precios no son excesivos, a mi ese lugar es el que más me gusta en Álamos y ya algo
típico pues las tostadas que te mencionaba ahorita, es un negocio de la noche en la
puerta de una casa, es como una fonda pequeña pues muy folklórica, tiene 70 años ahí
funcionando, serían esas las dos partes principales” (Javier Ortega, 18/10/2014).
Se han desarrollado rutas alternativas por los jóvenes del Pueblo Mágico de Álamos, con la
finalidad, de mostrar los alrededores del pueblo y en un blog narran los recorridos a partir
de su imaginario otorgándole sentido y significado respecto al lugar turístico:
“Dentro de las rutas más populares para el ciclismo de montaña […] muy concurrida
en la región donde los ciclistas de Álamos, Navojoa, Obregón, Hermosillo, y Guaymas
por la parte de Sonora y Los Mochis por parte de Sinaloa, vistan y frecuenta este paseo,
que tiene completamente las cualidades de una pista europea fabricada, el único
inconveniente es la falta de agarre en la subida, por lo que por lo general todos subimos
caminando hasta el pueblo fantasma de Promontorio que como su nombre lo indica se
encuentra en la formación rocosa de este tipo. Este pueblo fue un pueblo minero que se
fundó en 1680 mucho antes que cualquier otro pueblo en la región sur de Sonora. El
pueblo fue abandonado por sus habitantes pero dejaron sus caminos los cuales los
usamos y estamos muy agradecidos por ello. Este es el camino principal […]”. (Véase
imagen 6). (Toño Estrada, 03/03/2015)
Imagen 6. Accesos al pueblo fantasma de Promontorios. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.
“[…] donde el acceso al promontorio cuando recién subes al promontorio esta es la
primera vista que se tiene de él, y así se vive la llegada al pueblo fantasma […]” (Véase
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imagen 7). (Toño Estrada, 03/03/2015).
Imagen 7. Construcción que indica la llegada a Promontorios. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.
“Podemos identificar claramente una estabilización del suelo mediante muros de
contención donde se encontraban las edificaciones, así como entre el monte podemos
identificar la extensión de la mancha urbana, que cual está completa mente dominada
por la naturaleza, que ya se ha apropiado de lo que le pertenece al grado de no quedar
casi nada. Las casas "cáidas" entre el monte […]” (Véase imagen 8). (Toño Estrada,
03/03/2015).
Imagen 8. Las casas “caídas” entre el monte. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.
“Construcciones de adobe, de ladrillo y otras de pura pierda, crean un ambiente tétrico
como de películas […]” (Véase imagen 9). (Toño Estrada, 03/03/2015).
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Imagen 9. Tipología arquitectónica de las casas “cáidas”. Fuente: Rosa Vargas, 03/03/2015.
“Pero por otro lado es un ambiente especial para ciclista de enduro, donde una pista
técnica se hace notar donde tiene descenso, tiene ascenso y tiene pedaleo interesante
[…]” (Véase imagen 10). (Toño Estrada, 03/03/2015).
Imagen 10. Pista técnica de Ciclismo. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.
“Así se ve desde el pueblo del promontorio hacia la ciudad de Álamos […]” (Véase
imagen 11). (Toño Estrada, 03/03/2015).
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Imagen 11. Vista al Pueblo Mágico de Álamos. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.
“[…] ya al terminar el recorrido llegamos al ejido de Tetajiosa donde se encuentra un
repeso para pesca deportiva y donde se pueden pasar momentos muy agradables.
(Véase imagen 12). (Toño Estrada, 03/03/2015).
Imagen 12. Pesca Deportiva. Fuente: MTBCREW, 03/03/2015.
“En conclusión el recorrido es uno de los más completos donde podemos encontrar
distintos paisajes, desde el pueblito viejo (La Aduana), el pueblo fantasma tétrico (el
Promontorio), el pueblo de ejido (Tetajiosa), donde subimos a la montaña, donde al
mismo tiempo la bajamos cruzamos arroyos, presas hasta llegar a principios del valle
del Mayo además de esto pasamos por la zona de la reserva Rio Cuchujaqui. Es un
recorrido que ampliamente lo recomiendo a manera personal y si ustedes deciden ir,
invítenme”. (Toño Estrada, 03/03/2015).
El visitante potencial construye su propia mirada del lugar a través de las imágenes
turísticas y medios publicitarios, sin embargo habrá turistas que logren mirar más allá, que
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traspasen la barrera de esa mirada condicionada y deseen explorar nuevas ruta y nuevos
itinerarios.
El turismo alternativo entre recorridos, rutas e itinerarios Entre los objetivos del programa federal Pueblos Mágicos señala que se debe aprovechar la
singularidad de las localidades para generar otros productos turísticos como la aventura y el
deporte extremo, el ecoturismo, la pesca deportiva […] (SECTUR, 2011). Sin embargo, las
intervenciones realizadas en los pueblos se enfocan en la simulación del pueblo tradicional
y mercantilizar los lugares, como el Centro Histórico de ambos pueblos o bien crear
espectáculos que diluyan las tradiciones como el culto, entre ellas, en el caso de Álamos, el
Festival Ortiz Tirado.
Entre el Pueblo Mágico de El Fuerte y Álamos existe el interés por el Comité de Pueblos
Mágicos de crear el circuito turístico que permita conectar a los pueblos y sus alrededores.
Por este motivo se enfocaron en visitar las siguientes localidades para valorar su
incorporación a partir de rutas alternativas (véase imagen 13): Santa Lucía, El Rancho de
La Labor de Santa Lucia, El Cajón, El Sabino, El Potrero, Los Brasiles, El Cerro Colorado,
El Maquepo, El Maquipito, El Chinal, La Viuda, Guaribampo, Los Capomos, San Vicente,
Yocohuigua, Piedras Blancas, Tojibampo, Rancho Viejo, La Isleta, y Aguas Nuevas.
Imagen 13. Propuesta de rutas alternativas entre los PM de El Fuerte y Álamos, (partiendo del PM Álamos):
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1) Yocogihua, 2) Cazanate, 3) El Chinal y 4) Sombrerito. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.
Como ejemplo, se describe la primera ruta denominada Yocogihua, contemplará las
comunidades de Paredones, Rancho Viejo, Tojibampo, Piedra Blanca, Yocogihua y
Masiaca, esta última que culmina en la carretera México 15, rumbo al estado de Sinaloa. Se
determinaron como puntos de interés de la ruta: Las Ruinas de la hacienda San Antonio de
Yocogihua, antiguamente propiedad del señor Lorenzo Almada y Almada. Se encontraba
una planta de producción de agua ardiente de buena calidad funcionó hasta 1917 y fue
reactivada en la década de 1950 por la familia Sugich, véase imagen 14 y 15. Con
expectativas de atractivo turístico, es probable que esta edificación en ruinas sea
reconstruida con algún tema, según las intervenciones que se han realizado hasta el
momento en los Pueblos Mágicos.
Imagen 14. Vista frontal de la Hacienda Sugich en ruinas. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.
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Imagen 15. Vista lateral de la Hacienda Sugich en ruinas. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015. El Rancho Agua Nueva, comunidad de Piedra Blanca, misma que fue una hacienda muy
productiva, que se encuentra en ruinas, véase imagen 16.
Imagen 16. Ruta 1) Rancho Agua Nueva, Piedra Blanca de la ruta Yocogihua. Fuente: Toño Estrada,
03/03/2015
En esta misma ruta, se encuentra la iglesia de Masiaca en la comunidad Mayo, la cual es
reconocida por la realización de diversas fiestas tradicionales que constituyen arraigo para
los lugareños, véase imagen 17.
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Imagen 17. Iglesia de Masiaca, Mayo. Fuente: Toño Estrada, 03/03/2015.
Reflexión La actividad turística, tanto oferta como atractivos, se determinan por el gobierno federal a
partir de indicadores estandarizados, sin embargo, en las comunidades y en especial en los
Pueblos denominados Mágicos, existen diversas iniciativas por los lugareños para
configurar nuevas propuestas alternativas para mostrar su territorio al turista.
A pesar de que la masa de turistas sigue prefiriendo los sitios tematizados y listos para
consumir por consumir, también, el turismo ha crecido con propósitos sustentables y
saludables para estas comunidades, como el turismo alternativo, para descubrir sitios
naturales y reconocer la riqueza del patrimonio cultural de las comunidades aledañas.
Sin embargo, es importante que las rutas que actualmente se reconocen por el comité de
Pueblos Mágicos trasciendan en nuevas alternativas que hagan único al pueblo mexicano,
que no permitan que se continué perdiendo la identidad cultural y en especial, el arraigo de
los lugareños.
El programa federal se ha encargado de reconstruir los pueblos con base en un imaginario
gubernamental, donde el imaginario local es desplazado y en otras ocasiones oculto por los
pobladores en pro de defensa de mantener sus tradiciones, cultos y costumbres. Por lo
tanto, podemos afirmar que la marca Pueblos Mágicos se ha convertido en un sello de
identificación y corresponde a una demanda específica.
La configuración del sistema turístico a nivel nacional se ha consolidado, en su mayoría los
estados cuentan con un pueblo de esta categoría y en los que existe más de uno, se han
encargado de distribuir en el territorio, en el centro, o bien, en el norte, centro y sur del
estado, con la finalidad, de cubrir en su mayoría el territorio mexicano.
Asimismo, a pesar de que existe una configuración de este sistema turístico, se detonan
otras rutas y recorridos alternativos que puedan descubrir nuevas vetas de oferta para
convocar al consumo turístico.
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