8/19/2019 Orígenes del concepto pedagogía en la Grecia
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Orígenes del concepto
pedagogía en la Grecia
clásica
Postulantes: Ana María Echeverría Paredes
Nicolás Andrés Ramírez Sotelo
Profesor Guía: Alejandro Bancalari Molina
Universidad del Bío-Bio
Facultad de educación y humanidades
Departamento de Ciencias Sociales
Pedagogía en Historia y Geografía
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Índice
Introducción ...........................................................................................................3
Marco Teórico ........................................................................................................4
Formulación del problema .......................................................................................8
Objetivos ...............................................................................................................9
Hipótesis ..............................................................................................................10
Metodología .........................................................................................................11
Capítulo I .............................................................................................................12
Capítulo II ............................................................................................................19
Conclusión ...........................................................................................................26
Bibliografía ...........................................................................................................28
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Introducción
En el estudio de cualquier área de trabajo, el conocimiento de los conceptos
que originan dicha área en la mayoría de los casos es ignorado, en el caso de la
educación, el origen del concepto pedagogía es desconocido para la mayoría, por
lo que consideramos necesario el estudio a un nivel etimológico, conocer la historia
que origina el concepto del pedagogo.
El presente estudio busca en la historia griega los orígenes de los conceptos
que en el presente se identifican como “pedagogo”, tanto a nivel etimológico como
a nivel conceptual, buscando las funciones que desempeñaban en sus orígenes y
como fueron evolucionando en un periodo de tiempo determinado.
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Marco Teórico
Conocer cuál es el origen del actual concepto de pedagogía o pedagogo,
cuales son las variables que la abordar y como fue modificando su uso hasta el día
de hoy. Teniendo en cuenta que el origen común se atribuye a paidagogos, la cual
se divide en paidos, que quiere decir niño y gogía, que quiere decir conducir o
llevar , según la tradición este concepto hace alusión al esclavo o encargado de
llevar al niño a la “escuela” o Palestra, la que puede ser identificada como la
institución encargada en la época de la educación de los niños. En torno a la
investigación creemos que es importante conocer también lo que era la Palestra,
para averiguar el área en las que se desempeñaba el paidagogos en ella, y cuál era
la influencia final que tenía en el “niño”.
Para la investigación que se está llevando a cabo, el trabajo con fuentes y
bibliografía ha sido fundamental. Lamentablemente, la existencia de bibliografía
referente a los orígenes de la educación en el mundo griego, específicamente
hablando del paidagogos, el trophos y la palestra es más bien escasa, aún más si
consideramos solo en español, es por esto que la consulta a textos en otros idiomas
(inglés y francés particularmente) ha sido necesaria, por no decir obligatoria.
En bajo esta idea, que lo primero que se lleva a cabo es la búsqueda de
definiciones en torno a la pedagogía actual y antigua, en el texto de Daysi Hevia
Bernal1, entrega una definición etimológica de pedagogía “ Etimológicamente, la
palabra pedagogía deriva del griego paidos que significa niño y agein que significa
1 Arte y Pedagogía, Daysi Hevia Bernal, hospital psiquiátrico William Soler.
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guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los
niños”
Al mismo, tiempo, era necesario encontrar una definición actual de
pedagogo, por lo que la consulta al diccionario de la Real Academia Española fue
fundamental, entregándonos la siguiente definición “Persona que tiene como
profesión educar niños. || 3. Persona versada en pedagogía o de grandes
cualidades como maestro.2
Otra reflexión que encontramos, en el artículo “La Forja del Hombre en
Plutarco” nos plantea la importancia de la educación y los alcances que tenía la
misma, dice: “Como dijera Platón, la educación está referida a un modelo superior
de hombre. De este modo, la enseñanza debe ser un arte tal que sea capaz de
activar todo el ser del niño, y no sólo sus estructuras cognitivas. En síntesis, la
enseñanza debe transmitir un conocimiento global, pues abarca tanto la dimensión
teórica como la práctica.
3
”
Una visión nueva en torno a la educación fue entregada por el texto de Helen
Karydas4, el cual realiza un estudio sobre la importancia de la mujer en dicho ámbito,
ya que es mencionada en muy pocas ocasiones, nos entrega el trabajo de la mujer
como educadora, la cual estaba centrada a la crianza de la mujer dentro del hogar,
aunque expone, que su función era similar a la del paidagogos: As the nurse, is
2 Real Academia Española, Vigésima primera edición, Madrid España,1992.3 La “forja del hombre” en Plutarco, Penalva Buitrago, José. Univesidad Nacional de Educacion a Distancia,
Madrid, España, 2007.4 Eurykleia and Her Successors, Female Figures of Authority in Greek Poetics, Helen Pournara
Karydas, Rowman & Littlefield Publishers INC, New York, 1998.
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typically a servant in the household, she is comparable to other older female or male
servants especially her male counterpart, the Tutor, the Paidagogos. In addition to
rearing children, t he role of the Nurse also involver educational duties” 5
Sentada las bases de la investigación que se presenta, solo queda recalcar
la importancia que tenía la educación griega, siendo citada por diferentes
exponentes de la cultura griega como Platón6: “La buena crianza y educación
producen buenas índoles, y estas a su vez, embutidas de tal educación se hacen,
tanto en las otras cosas como en lo relativo a la procreación mejores que las que
les han precedido”, Plutarco, “Y voy a hablar de la más grande y más importante de
todas las cosas dichas hasta ahora. Se debe buscar para los hijos unos maestros
que sean irreprochables por su género de vida, irreprensibles en sus costumbres y
los mejores por su experiencia, pues la fuente y raíz de una conducta intachable es
casualmente una buena educación”7 Plutarco nuevamente, citando a Sócrates
plantea: “Según eso, decía muchas veces con razón aquel viejo Sócrates que, si
fuera posible, de alguna manera subiéndose a lo más alto de la ciudad se pondría
a gritar. “¿A dónde, hombres, os dejáis llevar, los que ponéis todo vuestro esfuerzo
en la adquisición de riquezas, pero no es preocupáis a los que se las vais a dejar?”
A estas cosas yo añadiría que tales padres actúan de forma semejante a como si
uno se preocupada del calzado, pero tuviera poco cuidado del pie.”8
5 Ya que la nodriza suele ser un sirviente en el hogar, se le puede comparar con otros sirvientesfemeninos o masculinos de mayor edad, especialmente a su contraparte masculina, el tutor, elPaidagogos. Además de la crianza de los niños, el papel de la nodriza también implica debereseducativos 6 Platón, La Republica (424 a.C.)7 Plutarco “Sobre la educación de los hijos” 8 Plutarco “Sobre la educación de los hijos”
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Estas evidencias dejan en claro el sistema y la importancia de la educación
en grecia, es cierto que existían diferentes métodos de enseñanza acorde al lugar
y el periodo en que nos podamos fijar, pero los orígenes de la educación occidental
y su comparación con la actualidad es lo que nos llama a investigar el día de hoy.
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Formulación del problema
El concepto de pedagogo, en la actualidad no es desconocido para nadie,
todos podemos asociarlo fácilmente al profesor, al docente, al encargado de
enseñar y educar a los alumnos que formar parte de un establecimiento
educacional. Sin embargo, no es descabellado pensar que el concepto del cual se
origina la actual palabra pedagogo difiere mucho de lo que hacía alusión en la época
antigua, en por eso que el encontrar el origen y significado en la antigua Grecia,
donde el Paidagogos ejercía labores como conductor intelectual, de los Paidos en
periodo de formación, el cual consistía en brindar a los menores las capacidades
intelectuales y sociales para la vida. En la actualidad, lógicamente podemos decir
que el pedagogo, es el encargado de brindar educación formal dentro de los
establecimientos educacionales. La etimología de Paidagogos, termino griego, se
origina de dos palabras, primero, Paidos, que significa niño y gogos, que significa
conductor, derivado de gogía es decir, conducir.
Entonces, la presente problemática, se resume en las siguientes preguntas de
investigación
¿De qué deriva el concepto pedagogía?
o ¿Cuál fue su evolución en la historia griega?
o ¿Cuál es la etimología de Paidagogos, palabra que da origen a
pedagogía?
o ¿Cuál era la relación del Paidagogos con la Palestra y con aquellos
que ejercían como educadores en la misma?
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Objetivos
General:
Determinar el origen del actual concepto pedagogo.
Secundarios:
Conocer la evolución del concepto pedagogo, su etimología, y las acciones que
realizaban los primeros pedagogos en el sistema educacional griego en relación
con la palestra.
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Hipótesis
El origen de la palabra pedagogo se remonta a la Grecia antigua, y precede
de la palabra paidagogos, la cual, si realizamos una traducción textual, quiere decir:
“conducir al niño” o “conductor de niños”, el cual era un participante activo en la
enseñanza que ocurría en la Palestra.
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Metodología
Según los objetivos que nos hemos planteado para este trabajo, la
metodología se realizará de forma ordenada y sistemática, considerando un nivel
de análisis del tipo descriptivo-comparativo a través de una investigación del tipo
documental, siendo la base del trabajo el planteamiento del problema el cual será
estudiado a través del método histórico, para lograr la comparación de los
elementos que forman parte de la investigación.
En una primera instancia se procede a la búsqueda de información respecto
a las fuentes de la época, para constatar la importancia del tema y el problema. En
segundo lugar, una revisión bibliográfica para determinar los trabajos que han sido
redactados sobre el tema en cuestión, para así comenzar la elaboración del trabajo.
Para la revisión de fuentes, se utilizarán textos que han sido verificados
mediante critica externa e interna por otros historiadores, por lo que su validación
como fuentes de utilidad está asegurada.
Finalmente, la comparación de los paradigmas antiguos y presentes darán
como resultado el propósito de la presente investigación.
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Capítulo I
Con el fin de deducir el origen del concepto pedagogía, en este capítulo nos
abocaremos a conocer su etimología, ¿qué es?, ¿qué labor cumple el pedagogo? y
¿quién tiene la capacidad de cumplir dicha función? Para ello se realizó el estudio
de varios textos de diccionario, tanto de la lengua española, como latina y griega.
Dentro de los textos de lengua española, destacan El Pequeño Larousse Ilustrado,
el Diccionario de la Lengua castellana A-Z y el Diccionario de la Real Academia
española, donde de define al pedagogo como:
Persona que se dedica a la pedagogía, 2. Maestro, Educador.9
Maestro de escuela. || Versado en la pedagogía.10
En casa principales, el que instruye y educa niños, ayo11.|| 2. Persona
que tiene como profesión educar niños. || 3. Persona versada en
pedagogía o de grandes cualidades como maestro. || 4. fig. El que
anda siempre con otro, y lo lleva a donde quiere o le dice lo que ha de
hacer.12
Tanto de los diccionarios observados como El Pequeño Larousse, como el
diccionario de la RAE, hacen referencia a la procedencia de la palabra del latín
9 El pequeño Larousse ilustrado. Decimoquinta edición.10 Diccionario de la lengua Castellana. Rodolfo Oruz. 1989, santiago, Chile11 Ayo: persona encargada de criar y educar a un niño. 12 diccionario de la lengua española. Vigesimo Primera edición. Tomo II. real AcademiaEspañola, 1992
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Paedagogus, (pedagogo) y el Diccionario Ilustrado de Latín - Español, Español
Latín, lo define como:
“Esclavo que acompañaba a los niños, ayo, preceptor, EDU ||
Pedante”13
Por otro lado, también, se referían a la procedencia del griego Paidagogos, y
la definición de esta como tal sería:
A tutor i.e. a guardian and guide of boys. Among the Greeks and the
Romans the name was applied to trustworthy slaves who were
charged with the duty of supervising the life and morals of boys
belonging to the better class. The boys were not allowed so much as
to step out of the house without them before arriving at the age of
manhood.14
O sea que en resumidas cuentas, en la actualidad, el pedagogo es el
encargado de la educación de las mentes jovenes, es aquella persona, que cuenta
con estudios formales que lo establecen como profesor, preceptor o también
llamado educador, entre otros terminos, pero este termino tiene su origen en un
contexto bastante diferente al actual, porque el pedagogo antiguo era considerado
13
Diccionario Ilustrado Latino - Español, Español - Latino, vigésimo Primera edición. Barcelona.Nota: se hace referencia al termino Pedante, el cual es definido como aquella persona quepresume de sus conocimientos o que corrige a tal grado de resultar molesto, pero para este caso,se refiere al pedante del Itliano, que antiguamente se utilizaba para referirse a tutores queeducaban niños a domicilio. Para mayor información referirse ahttp://etimologias.dechile.net/?pedante. 14 Un tutor, es decir, un tutor y guía de los jóvenes. Entre los griegos y los romanos el nombre se aplicó a los
esclavos de confianza a los que les fue asignada tarea de vigilar la vida y la moral de los niños que
pertenecían a la clase alta. A los niños no se les permitía siquiera que salir de la casa antes de que alcanzaran
la madurez de edad.http://www.biblestudytools.com/lexicons/greek/nas/paidagogos.html
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un esclavo, encargado de guiar a los niños "varones" por una senda correcta, tanto
en la vida como en el desarrollo intelectual.
Etimológicamente la palabra Pedagogo, tiene origen griego del termino
paidagogos, que se divide en dos palabras, Paidos, que significa niño (o también
puede traducirse como hijo, existe cierta controversia con respecto a la traducción
correcta, pero considerando que el paidagogos era calificado como un esclavo, le
sienta mejor el termino niño); y gogos que hace referencia a un conductor, derivado
de Gogía que se traduce como conducir, así la unión de la terminología nos daría
por resultado algo así como un conducir a un niño.
El pedagogo en la actualidad en Chile, al menos, tiene la exigencia de tener
un título profesional, y en el caso que no sea profesor, se dio en un momento la
posibilidad de ejercer como tal, ante la carencia de profesorado en sectores
vulnerables, pero ante la exigencia del colegio de profesores, esta suerte de
beneficio para profesionales de otras áreas se vio cerrada, aun que aún pueden
contar con el beneficio de la obtención de un título profesional de pedagogo valido
de una universidad chilena.
“Aquí hay un principio y es quien hace docencia tiene que tener un título de
profesor entregado por una universidad (…). Estar en el aula requiere formación
pedagógica y debo decir que hay una norma vigente que es el artículo 352, que
permite la docencia en caso de escasez o para educadores del mundo técnico
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profesional. Eso sigue vigente y tenemos pleno resguardo.”, aseguró Jaime Veas,
asesor del Mineduc en el proyecto de carrera docente.15
Vale decir en base a esto que, no solo se ha ejercido la docencia por parte
de profesionales de la educación, sino también por profesionales de otras áreas, y,
en consideración, en Chile tenemos el recuerdo de una gran maestra en nuestra
historia, quien no fue profesional, pero si fue educadora, Doña Gabriela Mistral,
quien sin estudios formales, logro tal nivel de educación, en base a la lectura, que
realizó actividades como profesora, y, con su poesía logró mostrar al mundo lo bello
y triste de los amores.
También la historia chilena recuerda que en antaño no todos los profesores
eran universitarios, existían los colegios de preceptores, desde donde egresaban
todos los años jóvenes de brillantes mentes preparados para educar a otros niños
de tempranas edades, pero hoy los docentes deben ser profesionales, egresar de
la universidad, y aun mas hoy, cuando se exige tener título de pedagógico para
ejercer como profesor.
“Para impartir la labor pedagógica se requiere de conocimiento, pero
también de formación.”16
El pedagogo hoy en día requiere de una formación acorde a los tiempo que
corren, no solo debe saber cómo fue la guerra de Arauco, sino que también debe
15 http://radio.uchile.cl/2015/05/18/10-mil-profesionales-que-ejercen-sin-ser-profesores-podrian-dejar-la-
ensenanza-en-cinco-anos16 Jorge Gajardo, presidente del colegio de profesores de Chile.
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saber que desencadeno, no solo debe saber que 8+8 son 16, sino que debe tener
las capacidades para enseñar a los niños porque 8+8 son 16, con esto se quiere
decir que la labor de un profesor es enseñar, y se enseña el currículo educacional
con una base didáctica, que está plenamente reglamentada, pero da la libertada de
actuar, al menos así es en Chile.
Retornando a la educación griega, el Paidagogos, era el encargado de la
educación del niño, esta educación no debe entender como en la actualidad, si no
que la formación del paidagogo era instruir al niño en una correcta moral, algunas
de las funciones que tenía eran: acompañar al niño a la escuela, asegurar la
integridad física de este, lo ayudaba a cargar libros e implemento y se encargaba
de vigilar la conducta del niño en la escuela, en la calle y en todo lugar público donde
estuviera presente el niño. Se encargaba de hacer al muchacho un mejor
ciudadano. En una diapositiva encontrada en el Centro Cristiano Internacional hay
una pequeña frase que define al paidagogos como "una mezcla de nodriza, rodrigón
y tutor" 17
Debemos añadir a esta descripción, algo que pasa desapercibido, en general
por omisión en torno a la enseñanza clásica griega, esto es en torno a la enseñanza
de la mujer, en este caso, el Paidagogos era exclusivo del hombre. En el libro
17 Definición según el CCI
Nodriza: Mujer que amamanta un niño que no es su hijo
Rodrigón: Vara o caña que se clava al pie de una planta para sostener sus tallos y ramas. Guía.
Tutor: Defensor, protector. Persona que se encarga de cuidar de otra persona que no puede hacerlo por sí
misma.
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escrito por Helen Pournara Karydas, ilustra el rol de la mujer educadora en Grecia,
ella plantea:
"As the nurse, is typically a servant in the household, she is comparable to
other older female or male servants especially her male counterpart, the Tutor, the
Paidagogos. In addition to rearing children, the role of the Nurse also involver
educational duties. As Plato remarks, a child's education started at home, where,
along with the mother and the father, the troops, and the paidagogos were the first
teachers in the child's ethical formation" 18
"A girl´s education (paideia) was in the hands of her trophos, as the boy´s was
in the hands of his paidagogos" 19
En primera instancia, se presenta una educadora desconocida para gran parte del
mundo, traducida al inglés como Nurse20 , su definición varía según donde se
consulte, en este caso se han consultado 2 diccionarios Oxford, para obtener un
conocimiento más amplio del trabajo desempeñado.
18 Ya que la nodriza suele ser un sirviente en el hogar, se le puede comparar con otros sirvientes femeninos o
masculinos de mayor edad, especialmente a su contraparte masculina, el tutor, el Paidagogos. Además de la
crianza de los niños, el papel de la nodriza también implica deberes educativos. Como señala Platón, la
educación de un niño empieza en casa, donde, junto con la madre y el padre, las tropas y los Paidagogos
fueron los primeros maestros en la formación ética del niño.19 La educación de las jóvenes (paideia) estaba en las manos de su Trophos, mientras que la de los varones
estaba en las manos de sus Paidagogos20 La traducción actual de Nurse es enfermera.
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“A woman employed to suckle, and otherwise attend to, an infant; also, one
who has general care anda charge of a Young child or children” 21
“(Old -fashoned) (in the past) a woman or girl whose job was to take care of
babies or small children in their own homes” 22
Estas definiciones calzan con lo descrito en el texto de Karydas. En adición
a esto, la función de la Nurse/Trophos difería mucho de la descrita en el paidagogos,
en el texto redactado por James Mulhern describe la educación de la mujer como:
"For Athenian girls there were no formal schools and, with the exception of a
few who were given some literaty training by exceptionally kindly husbands, girls
received no education except the traignin given by theirs mother in the rearing and
education of children, superintending nurses and slaves, cooking, making the family
clothing and other househould tasks" 23
Gracias a esta descripción, sabemos que la educación formal de la mujer difiere
mucho de la educación formal del varón, y es solo esta educación la que se
considera como la importante y digna de ser mencionada.
21 Una mujer, empleada en general para atender a un niño, también una que tiene cuidado general y está a
cargo de un joven o un niño. – The Oxford English Dictionary, Volume VII, N-Poy, Oxford at the Clarendon
Press, 1933.22 (Antiguo) (En el pasado) Una mujer o joven cuyo trabajo fue cuidar bebes o pequeños niños en sus propios
hogares. – Oxford Advaned Learner´s Dictionary of Current English, Oxford University Press, 2010.23 Para las jóvenes atenienses no había escuelas formales y, con la excepción de unas pocas que obtuvieron
algún tipo de formación literaria por maridos excepcionalmente amables, las jóvenes no recibieron ninguna
educación, excepto el entrenamiento dado por su madre en la crianza y educación de los niños,
supervisando las criadas y los esclavos, cocinar, haciendo la ropa de la familia y otras tareas del hogar.
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Capitulo II
Una vez descritos los personajes que cumplían el rol de “educadores” en la
antigua Grecia, queda por conocer a la institución que aunaba a algunos de ellos,
ya queda claro que, en el caso de la mujer, su estancia de educación era el hogar 24,
sin embargo, en el caso de los varones, la institución por excelencia era la Palestra,
encontrar una definición y fuentes que entreguen información de la palestra ha sido
complejo, ya que su estudio es complejo, existiendo dificultades en muchos casos
de identificar las construcciones y sus usos:
“As a result of the difficulty of archaeological exploration amidst the urban
sprawl of modern Athens, even the general locations of most of the palaestrae
outside the major gymnasia areas of Archaic and Classical Athens and Attica are
not known with certainty. Only two urban Athenian palaestrae may be roughly
located: the palaistra of Taureas and the palaistra where Mikkos was a sophist. The
palaistra of Taureas is said by Plato” 25
Estas características dificultan su estudio, sin embargo, encontramos algunas
características de ella. El diccionario El Pequeño Larousse Ilustrado en su edición
de 200926 estipula:
24 A History of education, second edition, James Mulhern, University of Michigan, 1959.
25 Como consecuencia de la dificultad de exploración arqueologíca debido a la expansión de la Atenas
moderna, se desconocen incluso las ubicaciones de la mayoría de las palestras ubicadas fuera de las áreas
principales. Solo se conocen dos palestras urbanas con certeza: La palestra de Tauro, donde Mikkos era el
sofista y la palestra de Taureas, dicha por Platón.26 Pequeño Larousse Ilustrado, Ediciones Larousse, Mexico 2009.
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“(lat. Palestra, del gr. Palaístra). En la antigüedad, terreno vallado donde se
practicaban combates o deportes. Lugar en que se celebran competiciones
literarias, se confrontan ideas o se discuten determinados problemas.”
En cuanto al origen de la palabra, en el texto de Morrison27, encontramos una
descripción, el aporta que proviene del verbo palaiein y que su traducción más
cercana sería, “para luchar”. La importancia de la Palestra era fundamental para el
funcionamiento de la educación de los jóvenes, eventos como la lucha y el boxeo
eran comunes de practicar ahí, vale decir que la Palestra funcionaba de manera
independiente de los gimnasios públicos, vale decir entonces que una palestra
podía existir sin pertenecer a un gimnasio, pero ningún gimnasio podía existir sin
una palestra.
La descripción de la palestra que se puede encontrar en general, nos la
presenta, en lo que hoy podríamos definir como un gimnasio, las definiciones que
se pueden encontrar en diccionarios y en webs dan cuenta de esto:
“…Provisto de un patio interior rodeado por una columnata, en torno al cual
se disponían las diferentes salas: de masaje, de entrenamiento, de reuniones. Los
atletas practicaban en esta instalación los deportes de mayor violencia (lucha,
pugilato y pancracio28 ) y el salto de longitud.” 29
27 W. Morison, "Attic Gymnasia and Palaistrai: Public or Private?" The Ancient World, 2000. 28 Mescal de lucha libre y pugilato, realizada con el fin de que un hombre supiera como defenderse en una
lucha de cuerpo a cuerpo, sus únicas limitaciones eran no morder al oponente y no meter sus dedos en las
cavidades oculares y nasales. http://www.muyinteresante.es/cultura/arte-cultura/articulo/ique-es-el-
pancracio29 http://palestragriega.blogspot.cl/2010/06/palestra.html
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“Lugar para luchar, una traducción que ya nos pone en situación sobre sus
funciones en la antigua Grecia; y es que la palestra griega era una antigua escuela
de lucha, en la que los jóvenes de la época, se preparaban para convertirse en
fuertes guerreros” 30
Por ultimo:
“La gimnasia se practicaba en la palestra : terreno deportivo al aire libre, cuadrado
y rodeado de muros. En uno de los lados había unas habitaciones que servían de
vestuarios, de salas de descanso con bancos, de baños y de almacén de arena y
aceite” 31
Sin embargo, y a pesar de las definiciones expresadas anteriormente, según
Marrou32, en algún punto de la historia de Grecia, la palestra toma un rumbo
diferente, gracias al aporte de los sofistas y de Sócrates, la educación de Grecia, y
en esencial de la palestra, deja de ser centrada en lo militar, abriéndose a nuevas
áreas de estudio. A pesar de esto, hay que establecer la diferencia, entregada por
Tucidides, de que Atenas fue la primera en dejar las armas de lado y reconfigurarse
a una polis centrada en un estilo de vida menos bélico y más civilizado, al contrario
de Esparta, donde la educación militar fue la base durante toda su existencia.
Es en este proceso, donde comienza a existir esta trasformación (que será
de ejemplo para muchas otras polis en la zona), se busca una educación colectiva
para los jóvenes griegos, ya que la educación particular impartida por un ayo o un
30 http://sobregrecia.com/2013/02/19/las-palestras-en-la-antigua-grecia-escuela-de-guerreros/31 http://www.santiagoapostol.net/latin/educacion_grecia.html32 Historia de la educación en la antigüedad, Henry-Irenee Marro, Akal Editor, Madrid, 1985. (pag 63)
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amante ya no era suficiente, en el relato entregado por Aristóteles y Quintiliano, se
denota la discusión sobre la efectividad de un sistema particular o uno más abierto.
En estas “escuelas” (por otorgarles un nombre genérico) ubicadas en la
palestra, la educación siguió con un componente físico, la práctica para la guerra se
trasformó en una práctica deportiva para la disputa de prueba atléticas donde el
paidotriba (adiestrador de jóvenes) era el encargado de las enseñanzas físicas:
velocidad, lanzamiento de disco y jabalina, salto de longitud, lucha y boxeo eran
algunas disciplinas que el llevaba a cabo, en las que por su complejidad y técnicas
requeridas, era necesaria la presencia de este paidos.
Otra de las áreas en las que se preparaba a los jóvenes era la música, Platón,
nos habla de que se hacía gimnasia para el cuerpo y música para el alma, por lo
que el grado de importancia de esta era no menor. Platón continua con una cita,
“…Aristofanes, conduce a los muchachos, que marchan en filas apretadas, aunque
nevara tan denso como si de harina se tratara” no sólo a casa del paidotriba sino
también del citarista, el maestro de música”33 La educación musical, tenía un
objetivo moral, según lo descrito, las enseñanzas del citarista contribuían a formar
el autodominio en los jóvenes, haciéndolos más civilizados y llenando su alma de
euritmia34 y armonía.
Otra de las enseñanzas fundamentales en la educación griega en general era
la poesía, la cual debía ser aprendida por los jóvenes para formar parte de los
banquetes formales, el lograr aprenderlos era el pasaje para ser considerado un
33 Historia de la educación en la antigüedad, Henry-Irenee Marro, Akal Editor, Madrid, 1985. (Pag 64)34 Moverse en forma bella y armoniosa.
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hombre culto, por lo general en un principio debían aprender los poemas homéricos
y después expandirse con otros poetas de la época o algunos de los considerados
“clásicos”.
Una de las materias que tardo en agregarse a este currículum es la educación
literaria, es decir, la escritura el uso de la escritura en primera instancia fue ajeno a
la palestra, sin embargo, su masificación fue tan rápida que no pudo hacer caso
omiso de ella y al evolucionar, nos encontramos con una “escuela” o palestra en la
que figuran 3 entes educadores, por un lado, el paidotriba, por otro el citarista y la
nueva figura, didaskalo “el que enseña las letras”.
A pesar de esta nueva diversificación de la enseñanza griega, el objetivo
central siguió siendo el enfoque físico, más que el musical y sobretodo más que el
literario, Marrou utiliza como ejemplo Las Nubes de Aristofanes como ejemplo, ya
que en el poema solo se dedican ocho versos a la música y su enseñanza, mientras
que el resto (más de sesenta) son dedicados a la educación física, sin mencionar,
la educación literaria o de la escritura.
Después de este periodo, la evolución de la educación en la palestra tiene su
punto máximo en el siglo V, a quienes se les denomina como sofistas, quienes
serían los que lleven este ideal educacional adelante, con nuevos propósitos,
dejando de lado la visión centrada en la fortaleza física, si no que tenían como meta
educar y equipar al hombre para que sea el futuro líder de la ciudad.
Los sofistas no eran escuelas como tal, sino que agrupaban jóvenes y se
preocupaban de la enseñanza de estos por un tiempo de dos o tres años, un punto
de importancia (y por lo que eran despreciados por algunos intelectuales, como
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Sócrates), era que cobraban dinero por la educación que entregaban, en general
sus precios eran extremadamente altos, aunque fueron bajando con el tiempo,
Protágoras, por ejemplo cobraba la suma de diez mil dracmas (una dracma
representaba el jornal de un trabajador). Por lo que esta variante de la palestra
comienza a tener más importancia, ya que el trabajo de “promoción” que realizaban
la iban haciendo ciudad por ciudad, para darse a conocer. Para lograr persuadir al
público de la calidad de su trabajo hacían dos cosas, llevaban a sus alumnos más
aventajados para que discutieran con los intelectuales de la ciudad, y ellos mismos
reunían al público para realizar una exposición y dar cuenta de su conocimiento.
Después de este paso por el tiempo, ¿Cuál es la relación del paidagogos con la
palestra y su evolución?
Sin duda la evolución es compleja y variada, que pasó, según las palabras de Carlos
Rojas Osorio35:
“El trabajo del pedagogo se prolongaba hasta que el joven adquiría
independencia. Así, por ejemplo, Zopyros fue el encargado de Alcibíades. Diógenes
Laercio, en su Vida de filósofos, indica que Diógenes el Cínico fue pedagogo de los
hijos de Xenias de Corinto, del cual era esclavo. El pedagogo no sólo acompañaba
a los niños a la escuela, sino que, además, con frecuencia, repetía en la casa la
clase a la que había asistido el niño: Repetidor de los niños, era un esclavo y a
menudo extranjero”
35 Filosofía de la educación de los griegos a la tardo-modernidad, Carlos Rojas Osorio, Editorial Universidad
de Antioquia, 2010.
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Sin duda, la evolución es constante, pero se debe dejar claro que la figura de lo que
podríamos denominar como el actual pedagogo no podemos acotarlo a una simple
figura, el origen es mucho más complejo, procede de una serie de personajes que
fueron aportando diferentes características por lo que es necesario realizar una
descripción de cada una de sus facultades y ver como dan resultado al pedagogo
que conocemos hoy.
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Conclusión
Como consumación de este estudio se puede estipular que la palabra
pedagogo si se genera etimológicamente del termino Paidagogo, pero que su
significado no es el que se le atribuye de la antigüedad a nuestros tiempos. La
variación del termino no se puede atribuir a un suceso concreto, solo se puede
mostrar las diferencias que existen entre una y otra.
El paidagogo era un guía de la vida, muy apreciado por quienes eran parte
de su responsabilidad y por las familia de quien guiaba, era un antiguo sirviente que
percibía un sueldo y podía optar a comprar su libertad, dentro de sus actividades, el
paidagogo debía cuidar, guiar y educar moralmente al niño, mas su educación
formal era realizada por otros personajes, el guía de artes (citarista), el de
deportes(paidotriba), el de letras (didaskalo), también se menciona la actividad
pagada de la educación realizada por los sofistas, quienes se encargaban del área
del pensamiento, la filosofía, de formación psicológica de las personas, no solo de
los niños, entre otros, pues entre la unidad de varios de estos personajes formamos
la actividad de actual pedagogo, que en conformidad con la actividad que realiza
hoy, es el encargado de enseñar en los establecimientos educacionales formales.
En la casa se aprende a:
Saludar, dar las gracias, ser limpio, ser honesto, ser puntual, ser correcto,
hablar bien, no decir groserías, respetar a los semejantes y a los no tan
semejantes, ser solidario, comer con la boca cerrada, no robar, no mentir,
cuidar la propiedad y la propiedad ajena, ser organizado.
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En la escuela se aprende:
Matemáticas, lenguaje, ciencias, estudios sociales, inglés, geometría y se
refuerzan los valores que los padres y madres han inculcado en sus hijos.
José “Pepe” Mujica.
Con este fragmento del discurso de Mujica se expresa básicamente la gráfica
diferencia de las actividades que aludían al antiguo Paidagogo y al actual propietario
del término. Aunque siempre igual se sigue siendo un poco esclavo.
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