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8/19/2019 Osho Comentarios Corazones y Mentes

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CORAZONES Y MENTES - RESPUESTAS A PREGUNTAS

¿Qué signifca intentar ayudar a los demás? A menudo es más parecido a

intentar cambiarlos que a respetarlos y quererlos in-condicionalmente.

¿Puedes hablar sobre esto?

Hay una gran diferencia, y extraordinariamente signicativa, entre intentarcambiar al otro y ayudarle. Cuando ayudas a alguien le ayudas a ser él mismo;

cuando intentas cambiar a alguien, intentas cambiarlo de acuerdo con tus

ideas. Cuando intentas cambiar a alguien intentas hacer una fotocopia. No te

interesa la persona; tú tienes cierta ideologa, una idea !a, un ideal, e intentas

cambiar a la persona de acuerdo con ese ideal. "o m#s importante es el ideal,

el ser humano en s no te importa nada.

$n realidad, es violento intentar cambiar al otro de acuerdo con algún ideal. $s

una agresi%n, un intento de destruir al otro. No es amor ni es compasi%n. "a

compasi%n siempre le permite al otro ser él mismo. "a compasi%n no tiene

ideologa, la compasi%n es una atm%sfera. No te da una direcci%n, solo te

proporciona energa. $ntonces te desarrollas. $ntonces tu semilla tiene &ue

brotar según su propia naturale'a. No hay nadie &ue te imponga nada.

Cuando digo( )*yuda a los dem#s+, &uiero decir &ue les ayudes a ser ellos

mismos. Cuando digo &ue el mundo no es religioso debido a la existencia de

tantos predicadores, &uiero decir &ue hay demasiada gente &ue intenta

cambiar, convertir y transfor. mar a los dem#s según su propia ideologa. -na

idea no debera ser m#s importante &ue una persona. Ni si&uiera toda la huma

nidad tiene m#s importancia &ue un solo ser humano. "a humanidad es una

idea; el ser humano es una realidad.

lvdate de la humanidad y recuerda al ser humano; lo verdadero, lo concreto,

lo &ue palpita, lo &ue est# vivo. $s muy f#cil sacricar a los seres humanos en

nombre de la humanidad. $s muy f#cil sacricar a los seres humanos en

nombre del islam, el catolicismo o el hinduismo; es muy f#cil sacricarlos por la

idea de Cristo o de /uda. *yuda pero no sacri&ues. 01uién eres tú para

sacricar a nadie2 Cada individuo tiene su propio n. No lo utilices como un

medio.

Cuando 3esús dice( )$l s#bado est# hecho para el hombre, no el hombre para el

s#bado+, ese es el signicado. 4odo est# hecho para el hombre; el hombre es elvalor supremo. 5ncluso la idea de 6ios es para el hombre; el hombre no es para

la idea de 6ios. 7acrifcalo todo para el hombre pero no sacri&ues al hombre

por ninguna cosa. $ntonces est#s ayudando.

7i empie'as a sacricar al ser humano, no estar#s ayudando. $star#s

destruyendo y mutilando al otro. $res violento, eres un criminal, del mismo



modo &ue lo son tus llamados maestros religiosos &ue intentan cambiar a los

dem#s. -no solo puede amar, ayudar, estar listo para dar incondicionalmente.

Comparte tu ser, pero permite &ue el otro vaya hacia su propio destino. $se

destino es desconocido; nadie sabe &ué va a 8orecer. No le des un patr%n, de lo

contrario aplastar#s la 8or. 9 recuerda &ue cada individuo es único. Nunca ha

existido un ser as antes y nunca volver# a existir. "a existencia no se repite, no

es repetitiva. No cesa de inventar.

7i pretendes &ue un hombre sea como 3esús estar#s siendo destructivo. 3esús

no podr# repetirse nunca. :9 tampoco hay ninguna necesidad -no es hermoso

pero muchos seran sencillamente aburridos. No intentes hacer a una persona

como /uda. 6é!ale &ue se convierta en él mismo, esa es su budedad. 4ú no

sabes &ué es o &ue lleva dentro de s y él tampoco. 7olo el futuro puede

mostrarlo. 9 no solo te sorprender#s tú, sino &ue la propia persona se

sorprender# cuando se abra su 8or. 4odo el mundo lleva dentro de s una 8or

con un potencial innito y con un poder de innitas posibilidades.

*yúdale, dale energa y amor. *cepta al otro y ha'le sentirse bienvenido. No le

provo&ues un sentimiento de culpabilidad, no le hagas creer &ue lo

desapruebas. 4odos los &ue intentan cambiarle le hacen sentir culpable y la

culpabilidad es un veneno.

Cuando alguien dice ):7é como 3esús+, est# recha'ando tu forma de ser.

7iempre &ue alguien te dice &ue seas como otra persona, no te est# aceptando

a ti. No eres bienvenido, eres como un intruso. No ser#s amado a menos &ue te

conviertas en otra persona. 01ué clase de amor es ese &ue te destruye y solo

se da cuando te conviertes en algo falso y no auténtico2

7i eres auténtico, solo puedes ser tú mismo. 4odo lo dem#s ser# falso, ser#n

m#scaras, personalidades, pero no ser# tu esencia. <uedes decorarte con la

personalidad de /uda, pero nunca te llegar# al cora'%n. No estar# relacionado

contigo, no tendr# nada &ue ver contigo. 7olo estar# en el exterior. -n rostro

&ue nunca ser# tu rostro.

1uien sea &ue esté intentando convertirte en otra persona y te diga )4e &uerré

si eres como /uda o como Cristo...+, no te &uiere. 4al ve' ame a Cristo, pero a

ti te odia. 9 su amor por Cristo tampoco puede ser muy profundo por&ue si

realmente ama a 3esús habra comprendido la singularidad absoluta de cadaindividuo.

$l amor es una comprensi%n profunda. 7i has amado a alguien, habr#s

desencadenado dentro de ti una cualidad de visi%n diferente. *hora puedes ver

con claridad. 7i has amado a 3esús, te encuentres con &uien te encuentres,

ver#s la realidad de esa persona, de ese ser humano especco, de su

potencial a&u y ahora. *mar#s a esa persona, le ayudar#s a convertirse en lo



&ue él o ella pueden convertirse. No esperar#s nada m#s. 4oda expectativa es

una descalicaci%n, una negaci%n, un recha'o. 7implemente das tu amor sin

esperar una recompensa, sin esperar un resultado. *yudas sin tener en la

mente un futuro.

Cuando el amor 8uye sin un futuro, hay una enorme energa. $l amor ayuda

cuando 8uye sin motivaci%n, y no hay nada &ue pueda ayudar tanto como eso.

*un&ue solo haya un ser humano &ue te acepta, eso te har# sentirte centrado.

"a existencia no te ha recibido mal. <or lo menos hay un ser humano &ue te

&uiere incondicionalmente. $so te da un arraigo, te centra y te da la sensaci%n

de estar en casa. Cuando est#s le!os de ti mismo est#s le!os de la existencia,

de tu casa. "a distancia entre tú y tu ser es la distancia entre tú y tu casa, no

hay m#s distancia. 6e manera &ue &uien&uiera &ue diga )7é otra persona+, te

est# ale!ando de tu casa. 4e volver#s falso y te pondr#s m#scaras. 4endr#s

personalidades, car#cter y mil otras cosas, pero no tendr#s alma; no tendr#s lo

esencial. No ser#s una conciencia sino una decepci%n, un seudofen%meno; no

ser#s auténtico.

<or eso, cuando digo ayuda, estoy diciendo &ue simplemente crees una

atm%sfera alrededor de las personas. "leva esa atm%sfera de amor y

compasi%n vayas donde vayas y ayuda a los dem#s a ser ellos mismos.

$s lo m#s difcil del mundo =ayudar a los dem#s a ser ellos mismos= por&ue

va contra tu ego. * tu ego le gustara &ue los dem#s fuesen imitadores. 4e

gustara &ue todo el mundo te imitase; te gustara convertirte en el ar&uetipo y

&ue todo el mundo fuese como tú. $ntonces tu ego estara muy, muy

satisfecho. 4e crees el original y los dem#s tienen &ue copiarte. 4e conviertes

en el centro y todo el mundo se vuelve falso.

No, al ego no le convence. 1uiere cambiar a los dem#s con arreglo a sus ideas.

<ero 0&uién eres tú para cambiar a nadie2 No te hagas responsable de eso. $s

peligroso; as es como nacen todos los *dolf Hitler. 7on personas &ue se

responsabili'an de cambiar el mundo con arreglo a sus ideas. $n la supercie

hay una gran diferencia entre un >ahatma ?andhi y un *dolf Hitler. <ero en el

fondo no hay ninguna diferencia, por&ue ambos &uieren cambiar el mundo con

arreglo a sus ideas. -no puede estar usando métodos violentos y el otro puede

estar usando métodos no violentos, pero los dos est#n usando métodos para

cambiar a los dem#s con arreglo a sus ideas.

-no puede usar una bayoneta y el otro amena'arte con &ue )@oy a hacer un

largo ayuno si no me haces caso+. -no puede estar amena'#ndote con

matarte y el otro puede estar amena'#ndote con matarse si no se le sigue,

pero los dos est#n usando la fuer'a. "os dos est#n creando situaciones en las

&ue pueden obligarte a ser algo &ue no &uieres ser y &ue nunca has &uerido

ser. "os dos son polticos. Hitler no te ama, y ?andhi tampoco. ?andhi habla del



amor, pero no ama. No puede amar por&ue la idea en s =el ideal de c%mo

deberas ser= se lo impide.

7olo hay una forma de amar a las persona y es amarlas tal como son. 9 ah

est# la belle'a( cuando las amas como son, cambian. No según tu criterio sino

según su propia realidad. Cuando las amas se transforman. No se convierten;

se transforman. 7e vuelven algo nuevo, alcan'an nuevas alturas del ser. <ero

eso sucede en su ser y de acuerdo con su naturale'a.

*yuda a la gente a ser natural, ayuda a la gente a ser libre, ayuda a la gente a

ser ellos mismos y no intentes obligar a nadie, no intentes tirar, empu!ar y

manipular. $se es el camino del ego. 9 eso es poltica.

¿Cuándo el sentir cario por alguien se acaba con!irtiendo en una intromisi"n

en su !ida?

$n el momento &ue entra la ideologa se convierte en una intromisi%n. $l amor

se vuelve amargo, se convierte casi en un tipo de odio y tu protecci%n seconvierte en una prisi%n. "a ideologa es la &ue marca la diferencia.

<or e!emplo, si eres una madre cuidas a tu hi!o. 4u hi!o te necesita, no puede

sobrevivir sin ti. $res imprescindible por&ue necesita alimentos, amor, cariAo...

pero no necesita tu ideologa. No necesita tus ideales ni tu cristianismo,

hinduismo, tu islam o tu budismo. No necesita tus escrituras ni tus creencias.

No necesita tus ideales de c%mo debera ser. 7implemente evita los ideales, los

ob!etivos, las metas; entonces el cariAo ser# hermoso, ser# inocente. 6e lo

contrario, ser# interesado.

Cuando en tu cariAo no hay ideologas, no &uieres convertir a tu hi!o encristiano, no &uieres hacer de él esto o lo otro, comunista o fascista, no &uieres

&ue se convierta en empresario, médico o ingeniero... No tienes ideas

preconcebidas para tu hi!o. )9o te &uerré y cuando cre'cas, tú elegir#s =le

dices=, sé lo &ue naturalmente &uieras ser. 7eas lo &ue seas, tienes mi

aprobaci%n y decidas lo &ue decidas, por mi parte lo acepto y lo apoyo. $sto no

signica &ue te vaya a &uerer si te conviertes en el presidente de la naci%n, y

no te vaya a &uerer y me avergBence de ti si solo eres un carpintero. No te

daré una buena acogida solo cuando llegues con una medalla de oro de la

universidad, y me sentiré avergon'ado si fracasas. No vas a ser mi hi!o solo si

eres bueno, virtuoso, moral, y esto y a&uello, y si no es as, no tendr# nada &uever contigo y tú no vas a tener nada &ue ver conmigo.

$n cuanto introduces una idea empie'as a corromper la relaci%n. $l cariAo es

algo hermoso, pero cuando ese cariAo comporta alguna idea, entonces es

interesado. $s un trato, tiene sus condiciones. 9 todo nuestro amor es

interesado; de ah la infelicidad &ue hay en el mundo, el inerno en el &ue se

vive. No es &ue no haya cariAo, hay cariAo, pero muy interesado. "a madre



cuida, el padre cuida, el marido cuida, la mu!er cuida, el hermano, la her

mana... todo el mundo cuida. "a gente cuida demasiado y sin embargo el

mundo es un inerno. *&u debe de haber un error, algo est#

fundamentalmente e&uivocado.

0Cu#l es ese error fundamental2 06%nde fallan las cosas2 $l cariAo tiene

condiciones, ):Ha' esto :7é a&uello+. 0*lguna ve' has amado a alguien sin

poner condiciones2 0*lguna ve' has amado a alguien tal como es, sin &uerer

me!orar a la persona, sin &uerer cambiarla; acept#ndola absolutamente,

totalmente2 $ntonces sabes &ué es el cariAo. * través de ese cariAo te

sentir#s satisfecho y ayudar#s inmensamente al otro.

9 recuerda, si cuidas sin ningún interés, sin ambici%n, la persona a la &ue

cuidas te amar# para siempre. <ero si tu cariAo tiene alguna intenci%n, la

persona a la &ue has cuidado no ser# capa' de perdonarte !am#s. <or eso los

niAos no pueden perdonar a sus padres. <regunta a los psic%logos o a los

psicoanalistas; casi todos los casos &ue tratan son de personas cuyos padresles cuidaban demasiado cuando eran niAos. 9 su cariAo era interesado, fro y

calculado. 1ueran satisfacer algunas de sus ambiciones a través de sus hi!os.

$l amor debe ser un regalo. $n el momento &ue tiene una eti&ueta con un

precio de!a de ser amor.