1. MSICA POPULAR TRADICIONAL: FLAMENCO Y COPLA Sergio Asensio
Javier Caballero Alejandro Herrero
2. NDICE Origen del flamenco -Los gitanos -Cante minero La vida
que refleja el cante flamenco -Oficios -Mezcla racial -Papel de la
mujer y del hombre Canciones para despus de una Guerra Civil
-Situacin poltica, econmica y social -Reflejo en la copla y en la
cancin popular -Suspiros de Espaa -Juanito Valderrama -Antonio
Molina -Tpicos de la copla El flamenco moderno -Entre el Rock y el
Blues -Camarn de la isla -Pata Negra -Ketama
4. ORIGEN DEL FLAMENCO El flamenco es un estilo de msica y
danza propio de las comunidades de Andaluca, Extremadura y Murcia,
signo de identidad de la etnia gitana desde el siglo XVIII y se
calcula que tiene doscientos aos. Hay duda sobre su origen, puesto
que ninguna de las distintas opiniones y puede ser comprobada de
forma histrica. De todas estas hiptesis sobre su origen, la ms
extendida est en los morisco mezclado con el mestizaje cultural que
se dio en Andaluca (oriundos, musulmanes, gitanos, castellanos,
judos). O sea, el flamenco no hubiera sido posible sin la aportacin
del pueblo gitano, pero sin la cultura existente en Andaluca
tampoco hubiera sido posible el flamenco. Otra de las grandes
hiptesis sobre el origen del flamenco es la siguiente, totalmente
contraria a la que acabo de decir: nace en Andaluca entre la
poblacin marginal y pobre. Es el arte de los pescadores, los
canasteros, los jornaleros, los mineros, el cante de las tascas y
de las ferias populares, en dos palabras, arte popular. No es el
arte de los gitanos, hay grandes poblaciones gitanas en otros
sitios, en Espaa y en el extranjero y no existe entre ellos el
flamenco, pero tampoco es el arte andaluz, hay un arte
estrictamente andaluz, como las sevillanas, que nada tiene que ver
con el flamenco. El flamenco, como lo ha hecho siempre, evoluciona.
Este flamenco no es lo que era, pero la sociedad tampoco es lo que
era, y el flamenco lo refleja. Los grandes innovadores de antao los
Chacn, Mairena, Carmen Amaya fueron en su tiempo acusados de
irrespetuosos con el flamenco y hoy los consideramos clsicos, lo
mismo pasar con los mejores de los actuales interpretes, que siendo
hoy rompedores, en el futuro se les considerarn clsicos, pues lo
nico que habrn hecho, es pasar por el tamiz flamenco la realidad
cotidiana, como hicieron sus abuelos.
5. El origen de los gitanos, tambin conocidos como pueblo Rom,
Roma o Roman, no est muy claro todava. Existen varias razones que
explican la oscuridad que envuelve a este asunto. En primer lugar
la cultura gitana es fundamentalmente grafa y despreocupada por su
historia, de manera que no han conservado por escrito su
procedencia. Su historia ha sido estudiada siempre por los no
romanes, con frecuencia a travs de un tamiz, fuertemente
etnocentrista. Los primeros movimientos migratorios datan del siglo
X, de manera que mucha informacin se ha perdido. Es importante
sealar tambin que los primeros grupos de gitanos llegados a la
Europa occidental fantaseaban acerca de sus orgenes, atribuyndose
una procedencia misteriosa y legendaria. Eso era debido para su
proteccin frente a una poblacin ante la que eran minora, en parte
puesta por sus espectculos y actividades. LOS GITANOS Movimientos
migratorios del pueblo gitano en Europa
6. En este grfico vemos que no solo hay gitanos en Espaa, sino
que se distribuyeron por toda Europa, aunque si es verdad, en Espaa
es donde ms encontramos Familia gitana echndose unos cantes
flamencos
7. Estilo flamenco que se desarroll en el siglo XIX, en la
sierra minera de Cartagena. Se trata de un cante con copla de
cuatro o cinco versos octoslabos. Su creador fue el Alicantino Rojo
El Alpargatero. Los temas de estos cantes mineros tratan de la mina
y sus hombres. Pese a su actual vigencia en la zona de su
nacimiento , los cantaores profesionales de hoy ,no suelen incluir
en sus actuaciones al pblico temas sobre la minera CANTE
MINERO
8. LA VIDA QUE REFLEJA EL CANTE FLAMENCO OFICIOS El flamenco ha
estado siempre vinculado a los oficios de la clase popular:
mineros, campesinos, pastores, herreros, pescadores Existe un
conjunto de letras, que, de modo directo o metafrico reflejan estas
condiciones de trabajo. Tambin hay una serie de cantes
estrictamente concebidos en los espacios de trabajo , o cuyo comps
y ritmo tienen que ver con el ritmo que marca el oficio . As
encontramos cantes camperos para la vendimia o la aceituna ; como
trilleras, pajaronas, cantes de ara, huertanas, cantes de siega Por
otra parte el mundo del trabajo no solo estn los cantes camperos si
no tambin muchos otros estilos flamencos . Los testimonios de
cantes antiguos mencionan como en el campo durante las campaas de
siega , escarda , y recoleccin , se cantaba y bailaba despus del
trabajo; o aprovechando un da lluvioso en torno a un guiso de
garbanzos y una arroba de vino, bailaban al comps de soleares ,
seguiriyas , fandangos o buleras.
9. MEZCLA RACIAL El arte flamenco no es un arte tradicional ni
de gitanos ni de otros, si no una creacin artstica basada en una
concepcin musical, potica y romntica , en la que la interpretacin
de lo tradicional fue el principal tema de creacin .En el carcter
de mezcla racial del cante tenemos que hablar de la mezcla de lo
gitano y lo andaluz. Esta mezcla ya la encontramos antiguamente , y
se deca que haba un cante gitano como sinnimo de los cantes
flamencos primitivos ,que ha dado lugar finalmente a una composicin
hiperandaluza .El punto de partida de este proceso se vi
condicionado por el enriquecimiento de la cultura autctona andaluza
por las diversas culturas que en Andaluca convivieron desde el
siglo VIII al XV . Por esta razn , no se puede hablar de cante
gitano como forma precedente del flamenco, si no como tendencia
dentro de su desarrollo.
10. PAPEL DE LA MUJER Y DEL HOMBRE Aunque su presencia global
dentro de la estructura productiva descendi a lo largo del primer
tercio del siglo XX, (dado que descendi el nmero de mujeres en el
sector primario), aument en los sectores secundario y terciario,
que eran los que experimentaban un desarrollo gracias a las
necesidades de crecimiento industrial. La rama de produccin que
absorbi mayor presencia femenina fue la de textil, tejidos y
confeccin. Otras ramas productivas donde habitualmente se ocupe la
mano de obra femenina sern la industria alimentaria, la industria
qumica y, muy especialmente, el sector del servicio domstico, cuya
cifra se sita en 1930 en 338.394 mujeres. En este sector eran
lamentables las condiciones de trabajo, ya que no estaban sometidas
a ninguna reglamentacin, con jornadas de da completo, incluido los
festivos. En los primeros aos del siglo nacen iniciativas que
pueden ser consideradas feministas en la medida en que tuvieron
como objetivo mejorar la situacin de las mujeres en Espaa. Desde
movimientos y organizaciones de carcter moderado y catlico hasta
otros de raz revolucionaria, participaron en iniciativas diversas
que, poco a poco, iran cristalizando.
11. CANCIONES PARA DESPUS DE UNA GUERRA CIVIL SITUACION
POLITICA, ECONMICA Y SOCIAL Situacin econmica, social y poltica: la
situacin social es fcil de imaginar despus de una guerra entre
componentes de la misma patria como debera sentirse la sociedad
espaola Hubo una gran parte de la sociedad que tuvo que emigrar
hacia otros pases por temor a la situacin poltica o econmica o
simplemente para poder comer. En lo social, se senta un gran vaco,
como el no saber de dnde ir y donde llegar. Tambin se nota el
descenso de natalidad y claro est el incremento de la mortalidad
con las muertes durante la guerra. La situacin poltica est
relacionado con el cargo que ejerce Franco ya que fue el que
instaur el Rgimen en Espaa. A partir de este Rgimen, Franco se hace
cargo de todos los poderes polticos. Tambin hay que destacar el
cambio radical que hizo Franco en la ideologa de los espaoles, (no
todos). Por eso realiza un rigido control de las protestas contra
su Rgimen. Podra decirse que la sociedad se vea controlada por
Franco. Y en lo econmico pues que decir despus de una guerra con la
que acaba con muchos muertos y bastante destruccin Se ve a una
Espaa que le va a costar prosperar en lo econmico, una Espaa
hundida en la miseria y atrasada comparndola con otros pases
europeos.
12. Bombardeo en Madrid Ruinas en la Estacin de trenes de
Madrid Imgenes de Espaa tras finalizar la Guerra Civil
13. REFLEJO EN LA COPLA Y EN LA CANCIN POPULAR Suspiros de
Espaa Quiso Dios, con su poder, fundir cuatro rayitos de sol y
hacer con ellos una mujer. Y al cumplir su voluntad, en un jardn de
Espaa nac como la flor en el rosal. Tierra gloriosa de mi querer,
tierra bendita de perfume y pasin: Espaa, en toda flor a tus pies
suspira un corazn. Ay de mi! Pena mortal!, porque me alejo, Espaa,
de ti. Por qu me arrancan de mi rosal? Quiero yo volver a ser la
luz de aquel rayito de sol hecho mujer por voluntad de Dios. Ay,
madre ma! Ay! Quin pudiera ser luz del da y al rayar la amanecida
sobre Espaa renacer! Mis pensamientos han revestido el firmamento
de besos mos; y sobre Espaa, como gotas de roco, los dejo caer. En
mi corazn, Espaa, te miro, y el eco llevar de mi cancin a Espaa en
un suspiro. Siento en m triste emocin. Me voy sufriendo lejos de ti
y se desgarra mi corazn. Nunca el sol me alegrar. En el vergel de
Espaa, mi amor, como una flor siempre estar. Dentro del alma te
llevar, cuna de gloria, valenta y blasn. Espaa, ya nunca ms te he
de ver. De pena suspira mi corazn. Si con el viento llega a tus
pies este lamento de mi amargo dolor, Espaa, devulvelo con amor,
Espaa de mi querer. Siento en m triste emocin. Me voy sufriendo
lejos de ti y se desgarra mi corazn. Nunca el sol me alumbrar. Ya
nunca ms tu suelo ver, lejos de t, de pena morir. Espaa ma, ya no
te miro. T eres mi gua. Por ti brotan mis suspiros, t eres toda mi
alegra. De noche y da yo no te olvido. Ay, quien pudiera, ay quien
volviera. Qu no dara por mirarme, patria ma, en tu cielo azul. En
mi soledad suspiro por ti. Espaa, sin ti me muero. Espaa, sol y
lucero. Muy dentro de m te llevo escondida. Quisiera la mar inmensa
atravesar, Espaa, flor de mi vida.
14. Quiso Dios con su poder jugar con fuego y rayos de sol y
hacer con ellos una mujer. La esculpi de junco y miel, y de
caricias hizo su piel de isla y volcn su corazn. Cuerpo de dunas
cerca del mar, alma de madre primeriza en placer. La voz de la
guitarra al cantar suspira sin querer. Ay, Seor! Dime quin es!
Mujer que vuelve loco al amor, mujer de la cabeza a los pies. Ay,
Seor! Quin sers t?! Dorada y reina en el interior, roja y ol! por
el norte y el sur. Tierra del trigo! Sierra de peas! Sueo contigo,
y aunque no s con qu sueas, s que quieres navegar. Esa mirada
aventurera guarda entre lluvias de primavera penas de estatua que
con lgrimas de cera aprendi a llorar. Y yo puedo ver en cuanto te
miro pasar toda tu historia de mujer tan solo en un suspiro. Ay,
Seor! Dime quin es! Mujer que vuelve loco al amor, mujer de la
cabeza a los pies. Ay, Seor! Quin sers t?! Dorada y reina en el
interior, roja y ol! por el norte y el sur. Pasodoble de Suspiros
de Espaa
15. Esta letra trata parte de un pasodoble que fue escrito por
Antonio lvarez Alonso, est claro lo que quiere reflejarnos el autor
con su letra y es que esta letra fue escrita durante la Guerra
Civil Espaola y fue famosa tambin durante la posguerra ya que
muchos espaoles se identificaban con este pasodoble. Lo que el
autor quiere reflejarnos es la angustia y tristeza que sentan los
espaoles al tener que emigrar a otros pases ya fuese o por
necesidades para poder vivir o por temor a los nuevos sistemas
polticos y a las nuevas ideologas que iban a tratarse durante la
Guerra Civil y durante el tiempo que pasase despus de la guerra.
Este temor y esas necesidades provocaron un exilio de espaoles
hacia otros pases, y el autor recalca mucho en su letra el porqu de
no volver a estar como antes y l poqu de la obligacin de exiliarse.
Tambin se pregunta mucho quin es Espaa en esta poca, ya que el
propio autor es incapaz de reconocer a la Espaa en la que estaban
viviendo. Este pasodoble nos da a saber que en aquellos momentos el
exilio era la mejor opcin ya que los espaoles no queran abandonar
su querida patria, pero se vieron obligados. En mi opinin podemos
ver en este pasodoble algo asi como la destruccin de una misma
patria entre los que quieren a la misma Este pasodoble fue escrito
en 1902, pero en 1938 fue aadida la letra por el sobrino del
principal autor. Este pasodoble ha sido uno de los ms famosos y
emblemticos de Espaa. Fue un pasodoble muy interpretado en fiesta
nacional. No solo fue famoso durante poca del exilio, tambin lo fue
en la Espaa de Franco. Pequea escultura dedicada al compositor
Antonio lvarez Alonso, creador del pasodoble espaol Suspiros de
Espaa
16. Juanito Valderrama: El emigrante Tengo que hacer un rosario
con tus dientes de marfil para que pueda besarlo cuando est lejos
de t. Sobre sus cuentas divinas hechas con nardo y jazmn rezar pa
que me ampare aquella que esta en San Gil. Adios mi Espaa querida,
dentro de mi alma te llevo metida. Y aunque soy un emigrante jams
en la vida yo podr olvidarte. Cuando sal de mi tierra volv la cara
llorando porque lo que mas quera atrs me lo iba dejando. Llevaba
por compaera a mi Virgen de San Gil, un recuerdo y una pena y un
rosario de marfil. Adis mi Espaa querida, dentro de mi alma te
llevo metida. Y aunque soy un emigrante jams en la vida yo podr
olvidarte. Yo soy un pobre emigrante y traigo a esta tierra extraa
en mi pecho un estandarte con la alegria de Espaa. Con mi patria y
con mi novia y mi Virgen de San Gil, y mi rosario de cuentas yo me
quisiera morir. Pelcula de El emigrante
17. En esta copla de 1950 podemos ver otra vez el reflejo del
exilio despus de la Guerra Civil Espaola. Dicen que fue la primera
cancin en la que se protestaba a aquella Espaa. Existe una ancdota
que le ocurri a Juanito Valderrama y fue que Franco le llam para
que l interpretase esta obra, pero l estaba muy nervioso y atacado
porque no sabia como reaccionaria Franco ante esta protesta, sin
embargo Franco adjetivo a esta obra como emblemtica para todos los
espaoles, no como una simple protesta. Juanito protestaba ante los
gobernantes de aquellos momentos que segn el robaban y hacan la
vida imposible a los espaoles. En esta copla l se pone como un
emigrante ms que quiere a su patria pero se ve obligado a marchar.
Tambin quera relacionar aquellos angustiosos y tristes momentos del
exilio con la actualidad. Y es que aunque no sea por el mismo
motivo, ahora muchos jvenes espaoles tambin se ven obligados a
marcgar para buscarse la vida, para simplemente trabajar. Quizs
sean po los mismos motivos o no, pero se acerca mucho a la misma
situacin vivida hace muchos aos, esto nos hace ve que no hemos
evolucionado mucho Juanito Valderrama
18. Antonio Molina: Esa voz es una mina Esa voz es una mina fue
una pelcula en el que el cantaor Antonio Molina fue el principal
actor y que algunas escenas fueron rodadas por la ciudad de
Puertollano. El tema de la pelcula trata sobre la vida de los
mineros, pero no solo de los mineros, sino sobre como vean el
futuro en el tema del trabajo todos los espaoles. El autor de las
canciones nos quiere reflejar lo difcil que est trabajar en la
mina, ya que no sirve para cubrir todas las necesidades, pero el
minero trabaja porque necesita ser el mejor en su trabajo. El
minero no pide dinero, no es lo que le importa. Tambin se puede ver
en esta pelcula, como reina la pobreza durante la posguerra en
todos los espaoles. Podemos ver que durante el tiempo del exilio en
Espaa, los espaoles que se quedaron en Espaa no trabajaban por
dinero ni mucho menos, por eso emigraban hacia otros pases, para
obtener beneficios que en Espaa no existan. Portada de la pelcula
Esa voz es una mina Cartel con la cara de Antonio Molino y algunas
de sus mejores coplas
19. Soy Minero Compaero, dale al marro pa, cantar mientras
garbillo que al comps del marro, quiero repetirle al mundo entero
yo, yo soy minero Soy barrenero porque a mi nadie me espanta y
quiero solo el sonido de una taranta compaero, dale al marro pa
cantar mientras garbillo que al comps del marro, quiero repetirle
al mundo entero yo, yo soy minero yo soy minero Antonio Molina. Yo
no maldigo mi suerte porque minero nac aunque me ronde la muerte no
tengo miedo a morir no me da envidia el dinero porque de orgullo me
llena ser el mejor barrenero de toda sierra Morena de toda sierra
Morena Bajo a la mina cantando porque s que en el altar mi madre
queda rezando por el hilo que se va y cuando tengo una pena lanzo
al viento mi cantar Soy minero y temple mi corazn con pico y
barrena Soy minero y con caa vino y ron me quito las penas soy
barrenero porque a mi nadie me espanta y quiero solo el sonido de
una taranta
20. Los mineros son leones que los bajan enjaulados; trabajan
entre peones y all mueren sepultados dndole al rico millones. Este
texto es un claro ejemplo de cmo era el trabajo antes en las minas.
Era muy duro trabajar en las minas ya que los explotaban mucho. A
la mujer del minero Se la puede llamar viuda Y es que era tal la
explotacin de los trabajadores mineros que cuando llegaban a sus
casas no tenan tiempo ni para hacer lo que mas le gusta a los
hombres
21. Porque pongo la barrena me llaman el barrenero. Yo soy el
mejor minero que ha nacido en Cartagena! Pero est claro que el
trabajar en la minera para otros en vez de ser trabajadores
explotados, significaba mucho ms. En este otro texto vemos como el
minero se siente orgulloso de ser el mejor minero segn l. Era estar
orgulloso del que llego a ser el peor trabajo que haba. En la mina
se escuch el cante de una minera; por lo triste que son, que grande
seria la pena del hombre que la cant Otro texto en el que podemos
ver como sentan las penas de los mineros. Vivian rodeados de penas
y tristezas constantemente por culpa de su trabajo del que en
realidad ellos estaban orgullosos formas parte.
22. Quiero hacer fuerza y no puedo, siento de la muerte el fro;
no me abandones, Dios mo, porque queda otro barreno entre el
escombro perdo. Podemos notar el sufrimiento de los trabajoders,
pidiendo acabar ya con ese trabajo y acabar con el
sufrimiento.
23. Dos mineros en las minas de Puertollano
24. TPICOS DE LA COPLA Espaa cai: o lo que es lo mismo, Espaa
gitana: es un pasodoble de Pascual Marquina Narro en la que nos
habla del ambiente de los gitanos y de la vida de ellos. Hace
piropos a la cultura gitana, a su fiesta, a su alegra, a sus bellas
mujeres gitanas es una letra que sirve para piropear a la raza ca,
a la raza gitana espaola. Fiesta: (Paquito el Chocolatero) : Es un
famoso pasodoble cercano a nosotros ya que ha sido popular desde
1937 hasta ahora. Este pasodoble era dedicado para las fiestas de
moros y cristianos. Fue escrito por Gustavo Pascual Falc y fue
dedicado para su cuado Paquito, cuya pasin era la fiesta de moros y
cristianos. Hoy en da es un pasodoble emblemtico para la fiesta
nacional espaola. Gustavo Pascual Falc
25. EL FLAMENCO MODERNO Las nuevas generaciones del flamenco
escuchan "a los antiguos", exploran el alma primitiva del gnero y
la difunden con un nuevo talante. La vida, como el flamenco, gira,
taconea, alla por seguiriyas cuando se desgarra, se recompone con
palos festeros y se enamora, se cruza, crece o, tal vez, se
extrava. Pero, al final, "siempre regresa al origen". Porque la
msica, en el siglo XXI, es, ante todo, libre, comprensiva y
universal. As, donde el flamenco se dejar cortejar por el jazz. As,
en el baile, el hilo argumental de las obras "ha dejado de repetir
el romance dramtico de Bodas de Sangre" y arriesga con historias
personales o tramas que pueden tocar desde "la homosexualidad al
maltrato", asegura Eduardo Guerrero. En el cante, el discurso
tambin se ha abierto a nuevas realidades y la tristeza y el
desgarro puede ser sustituido, ocasionalmente, por un discurso
ecologista o por mensajes reivindicativos que se acercan a los
actuales movimientos sociales.
26. ENTRE EL ROCK Y EL BLUES Musicalmente consiste en la
incorporacin de estructuras y elementos meldicos del rock y pop al
folclore andaluz y flamenco. Estilo por lo tanto relacionado con el
sentimiento andaluz de los 70. Usualmente se utilizaban compases
flamencos de rtmica africana, como los tangos, las buleras o la
rumba. Las voces son marcadamente andaluzas, conservando las
modulaciones del flamenco, y en cierto modo tambin los quejidos
largos o los lamentos cortos, pero sobre estructura y fraseos cuyo
origen est en el rock. Instrumentalmente, se introducen elementos
tradicionales como la guitarra flamenca, las palmas, las
castauelas, etc., en convivencia con guitarras elctricas,
diferentes instrumentos de percusin y bajos. El Blues est
fuertemente vinculado al desarrollo del rock en Andaluca, y ha
logrado mantener una escena regional propia desde, al menos, 1967.
Los primeros grupos de rock progresivo de la escena sevillana, que
se suelen situar en el inicio del Rock Andaluz, eran bsicamente
grupos de blues-rock, muy influidos por la msica britnica de
mediados de los aos 60. Esta base blues se mantuvo durante la dcada
de 1970, aunque en un nivel oculto debido al peso meditico y
musical del Rock Andaluz, que ocup la historia discogrfica de
Andaluca, entre 1975 y 1981.
27. GRUPOS ENTRE EL ROCK Y EL BLUES Camarn de la Isla Naci en
San Fernando, Cdiz, en 1952. Su padre fue un herrero gitano y su
madre una canastera. Su apodo de Camarn, se lo puso un to suyo,
quien pensaba que su cabello rubio y su piel clara no encajaba con
el estereotipo de un muchacho de etnia gitana. Se le consider un
nio prodigio y con frecuencia cantaba en la calle para ganar algn
dinero con el que ayudar a su familia. As alcanz gran fama ya con
12 aos. Ms adelante, a finales de los ochenta, atraves una poca en
la que consumi drogas, como cocana y herona. A esta complicada
situacin se sum el grave accidente de trfico que sufri en 1986,
donde result gravemente herido al chocar su vehculo contra otros
dos, cuyos conductores murieron en el acto. Por esto fue condenado
a un ao de prisin por un delito de imprudencia temeraria Ms
adelante, otra vez fue detenido por insultar e intentar agredir a
un agente municipal.
28. Camarn de la Isla fue el que por asi decirlo, quiso
modernizar el flamenco para que este tipo de msica, no solo llegase
a los gitanos, sino a toda la sociedad. Esto tambin supuso un
mestizaje entre la sociedad gitana y la paya, pero a su vez muchos
gitanos fueron en su contra ya que decan que el flamenco no era lo
mismo si lo cantaban los payos. Pero este cambio de modernizar
textos, de cantar flamenco junto instrumentos diferentes a la
guitarra viene por la transicin demogrfica cuando acaba la
dictadura franquista. Espaa experimenta una poca de desarrollo
(desarrollismo) en la cual hablando de msica, pues Espaa se abre a
nuevas fronteras musicales, entra el rock, el blues mientras que el
flamenco se ve obligado a modernizarse y llegar a otros pases. All
por los aos 80. A principios de los noventa surgen diferentes
plataformas para el lanzamiento de jvenes flamencos que
experimentan con otros procesos de fusin en un proceso de ruptura
radical y definitiva con el conservadurismo tradicional. Ketama,
Pata Negra, Ray Heredia o Diego 'El Cigala' son baluarte de este
nuevo movimiento que integra el pop, la msica latina y afrocaribea,
el blues, el bolero o la copla y que generar diferentes etiquetas
como flamenco-pop, flamenco-fusin, Nuevo Flamenco o, recientemente,
'flamenquito'.
29. Relacionado con el consumo, tambin cabe destacar que la
transicn demogrfica, no result solo un cambio en lo musical, sino
un cambio social radical, ya despus de la dictadura, los espaoles
tienden a la libertad, empiezan por asi decirlo a disfrutar de la
vida y de ah que llegue el consumo de la droga. Durante el
franquismo las dogas estaban prohibidas y pues estaba claro que un
libro era ms efectivo que una droga, pero durante la transicin
democrtica, la gente antifranquista buscaba hacel lo que estaba
prohibido durante el franquismo, de ah a que los libros no valiesen
para nada y que las dogas fuesen esenciales en las vidas de algunas
personas como Camarn de la Isla durante los 90.
30. Todo ello contribuy a crear una leyenda negra alrededor de
su persona, lo que ocasion que surgieran rumores que llegaron
incluso a decir que el cantaor haba contrado el SIDA. Su ltima
actuacin pblica tuvo lugar en 1992, en Madrid. Camarn fue un
fumador empedernido, y aunque haba abandonado la cocana y la
herona, no pudo contener su impulso de fumar hasta sesenta
cigarrillos diarios, lo que fue, sin lugar a dudas, el principal
causante de su temprana muerte. Es considerado uno de los mejores
cantaores de flamenco de todos los tiempos y un revolucionario de
este tipo de cante, intentando hacerlo un gnero ms asequible para
el pblico en general. Camarn de la Isla (cantando) con Paco de Luca
(a la guitarra)
31. Pata Negra Pata Negra es una famosa banda sevillana de
flamenco en la historia de la msica espaola. Fundada por los
hermanos Raimundo Amador (cantante y guitarrista) y Rafael Amador
(guitarrista y cantaor) Su estilo deriva de ritmos basados en
flamenco y el blues, que ellos bautizaron como "blueslera",
marcando tendencias entre otras bandas modernas de flamenco. Poseen
seis lbumes grabados entre 1981 y 1995. Tras el cuarto los hermanos
se separaron y Rafael Amador qued como nico componente, con el que
colaboraban otros msicos. Aun asi, sin duda, lo mejor de su
produccin es lo que hicieron cuando estaban los dos hermanos juntos
y, especialmente, el ltimo que hicieron juntos, "Blues de la
Frontera" (1987). Est considerado como uno de los mejores discos
editados en Espaa en los ochenta. En l inventan un nuevo estilo,
como ya he dicho, que llamaron "blueslera", mxima muestra de la
mezcla que consiguieron entre el blues y el flamenco.
32. Pata Negra usa el blues mezclado con el flamenco, pero esto
viene ya que Raimundo Amador un dia acompa a su padre a la base
militar de Rota en Cdiz, donde su padre era guitarrista de un grupo
de jazz. Esa base militar estaba habilitada para los americanos, y
alli fue donde Raimundo descubri otros gneros musicales como el
blues, y le gust. Tanto le gust que Raimundo empez a cantar y
escuchar blues y rock. De ah el invento de las blueslerias, de
bulerias ms el blues. Por los 90, Raimundo actuaba ya en solitario,
y le mand un disco suyo de blueslerias llamado Blues de la Frontera
a B.B King el rey del jazz, el caso es que al rey del jazz le gust
y un dia que vino B.B King a Sevilla, y fue telonero de B.B King
que escuch su disco y le encant. Ms tarde acompa a B.B King en su
gira por Espaa. Podemos ver como el arte flamenco se moderniza
hasta el nivel de que se fusiona con el jazz hasta el momento la
msica ms moderna de la poca.
33. Raimundo Amador actuando junto al rey del jazz B.B.
King.
34. Ketama Ketama fue un grupo musical espaol de flamenco-
fusin, formado a principios de la dcada de los 80 por Jos Soto
Sorderita, Ray Hereida y Juan Jos Carmona Amaya El Camborio.
Posteriormente, los dos primeros abandonaron el grupo, completndose
ste con la entrada de Antonio Carmona Amaya y Jose Miguel Carmona
Nio, hermano y primo respectivamente de Juan, provenientes de
familias gitanas y flamencas antiguas. El nombre del grupo est
cogido del nombre de un valle de Marruecos. Su ruptura final lleg
en 2004. Hasta entonces, fue uno de los grupos ms destacados del
denominado Nuevo Flamenco. En el contexto de un pas que sala de una
dictadura de casi cuatro dcadas, la eliminacin de la censura y las
nuevas posibilidades al alcance dieron lugar a una multitud de
nuevas formas de expresin y al inicio de la carrera musical de
autores con nuevas inquietudes. As encontramos que el flamenco
tambin sufre muchas novedades, y como ya dijimos, en 1979 Camarn de
la Isla haba publicado La leyenda del tiempo, disco que segn la
crtica haba iniciado la apertura de este gnero a todo tipo de
nuevos ritmos e influencias.
35. LA RUMBA FLAMENCA La rumba flamenca es un palo flamenco que
es movedizo y que tiene un toque flamenco an en las
interpretaciones que, derivando de ella, no son propias de ese
campo. Se suelen emplear voces tanto masculinas como femeninas,
aunque se dan tambin las ejecuciones instrumentales. Este estilo se
origin a partir de la mezcla del flamenco con la rumba cubana, en
Espaa se hizo conocida en teatros y espectculos de variedades, de
donde la adoptaran los intrpretes flamencos. Tambin esta
relacionada con la rumba catalana. Los instrumentos principales en
la rumba flamenca son las palmas, la guitarra flamenca y las
castauelas. En el trnsito de los aos 70 a los 80, se incorpor
tambin el cajn. Algunos artistas conocidos que utilizan este gnero,
mezclado con sonidos pop, son Los Chunguitos, Los Chichos, El Fary,
Alazn, Ketama, Estopa, Rumba Tres, Los Manolos, Rosario
Flores...
36. GRUPOS RUMBEROS Los chunguitos Los Chunguitos son un grupo
rumbero espaol, integrado en sus inicios por Enrique, Juan y Jos
Salazar. El nombre de Chunguitos proviene de la frase con que su
familia los llamaba de nios por su aficin a apedrear trenes: "Qu
chunguitos que sois!". Tras el trgico fallecimiento en 1982 de
Enrique Salazar, compositor y vocalista, entr a formar parte del
grupo Manuel, un primo suyo. El grupo se disolvi en 2006; pero
despus continuaron la carrera artstica Juan y Jos Salazar con el
nombre de Hermanos Salazar. Todos ellos son de la misma familia
gitana extremea. Sus canciones mezclan rumba gitana y cancin
meldica espaola y hablan sobre la marginacin y pobreza de algunos
barrios. En ese sentido, la temtica es similar a la de Los Chichos.
Entre 2013 y 2014 participaron en la tercera temporada del programa
de Antena 3, tu cara me suena. Este ao tambin participaron en el
concurso Gran Hermano VIP en Telecinco, pero fueron expulsados
debido a comentarios homfonos y racistas que la cadena no
toler.
37. Los Chichos Los Chichos son un grupo rumbero espaol
integrado, en sus comienzos, por Juan Antonio Jimnez Muoz(el Jero)
principal componente, compositor y vocalista del tro, y los
hermanos Emilio y Julio Gonzlez Gabarre. Despus de que el artista
decidiera continuar su carrera en solitario en 1990, el grupo se
reestructur y actualmente lo forman los hermanos Gonzlez Gabarre y
Emilio Gonzlez Garca Junior, que es el hijo de Emilio. Su carrera
musical se comprende desde 1973 hasta 2015. En estos aos han
editado 22 discos de estudio, incluyendo varios recopilatorios, y
vendido ms de 22 millones de copias. En todos estos aos han
obtenido 12 casetes de platino, 16 discos de oro y 15 discos de
platino. Los Chichos han sido un grupo de mucha referencia musical
para varios artistas como Antonio Orozco, Sergio Dalma, Estopa,
Ketama, Camela o el Arrebato. Los Chichos de jvenes Los Chichos con
Los Chunguitos
38. En los Chichos podemos ver un claro ejemplo del tema
marginal que existia en Espaa con los gitanos. Los Chichos eran un
grupo formado por gene cercana que actuaba en algunas discotecas y
poco ms, pero un dia le ofrecen la oportunidad de graba un disco
con lo que ahora llamaramos Phillips. Le dan la oportunidad y el
representante paga el coste pensando que el disco tampoco tendra
mucho xito pero para hacerles ese favor. Sacan el disco y a los
pocos meses ya haban salido ms de 20 mil copias. Los de la empresa
vean eso imposible, pero la realidad es que haba nacido una
leyenda. El problema fue que despus de ese xito, notaron algo de
rechazo, no de la sociedad, pero si algo de desprecio a la raza
gitana ya que nunca se puso un tema de Los Chichos ni en radio ni
en televisin ni en nada pblico, creen que por razones de rechazo a
los gitanos, eso doli a Los Chichos.
39. Los Chichos eran reconocidos por toda Espaa por las
verdades que contaba en sus canciones y la gente se identificaba
con esas verdades. Ahora veo la falsedad de tu amor por mi, cojo la
cachimba y me pongo ciego; ciego solo de pensar en ti Hubo una poca
en que fueron un femonmeno nacional. Toda la gente espaola lo
escuchaba y lo admiraba. Sus temas se referian mucho a la
marginacin, al racismo Empezaron a salir de Espaa a tocar. En uno
de ellos van a Venezuela, donde tuvieron el primer contacto con la
droga. A partir de ah, la consumicin va cada vez a ms, van
realizando ms delitos Por asi decirlo se echan a la mala vida.
Ellos decian que consuman cocana para recuperar fuerzas despus de
la fatiga de cantar. El problema es que despus de la coca tambin
llego el caballo, la coca con amoniaco provocando cada vez mayor
adiccin.
40. La droga complico mucho la relacin, hizo que hubiese muchos
enfrentamientos entre ellos y viviesen en sitios diferentes. El
ambiente entre ellos no era bueno y a la vez se sumaba que a partir
de los 90 la gente no buscase la rumba como su msica preferida y la
abandonase. En los 90 se pone de moda el cantar l ingls y dejar las
rumbas espaolas de lado y eso acaba con ellos completamente. Esto
es la historia de cmo los Chichos entraron en la droga pero a los
dems rumberos les paso lo mismo con las drogas El espectculo espaol
en aquella poca estuvo influido por las drogas.
41. Rumba Tres Rumba Tres es un grupo espaol de rumba
procedente de Catalua, formado por Pedro Capdevila, Juan Capdevila
y Jos Sardaa. En los inicios de su trayectoria profesional en el
mundo de la msica, se dieron a conocer con el nombre de Los
Espontneos. El padre de los dos hermanos Capdevila se convirti en
el manager del grupo. Al cambiar de sello discogrfico, no podan
mantener el nombre de Los Espontneos, y al haberse decantado en los
ltimos tiempos hacia la interpretacin de la Rumba catalana y ser
precisamente los tres componentes del conjunto, decidieron
rpidamente el nombre de Rumba Tres. La cancin que les dio mayor
xito y la popularidad fue Perdido amor. Su extraordinario dinamismo
y excelente factura musical mantuvo al tro en el primer pleno de la
actualidad discogrfica nacional, durante ms de medio ao,
consiguiendo el nmero uno en las listas musicales de cancin
espaola, y disco de platino en ventas. Despus de Perdido amor,
Rumba Tres afianz su xito con Tengo lo que quiero, una rumba alegre
y juvenil con la cual consiguieron otro disco, en este caso de oro.
Rumba Tres inicia posteriormente su proyeccin europea al editarse
varios de sus discos en Alemania, Blgica y Francia. El verano de
este mismo ao resulta definitivo para su consagracin absoluta, y
ello gracias a No s, no s, que ocupo el nmero uno en ventas y en
todas las listas de xitos nacionales, consiguiendo nuevo disco de
platino y muchos ms premios.
42. Peret Pedro Pubill Calaf, ms conocido como Peret, naci en
Matar, Barcelona, el 24 de marzo de 1935 Barcelona; y muri el 27 de
agosto de 2014. Fue un cantante, guitarrista y compositor espaol de
etnia gitana, considerado el creador de la rumba catalana.
Populariz la msica y el ritmo gitano en toda Espaa y en especial en
Catalua, donde se adopt como parte de su cultura con la denominada
rumba. Su padre se ganaba la vida como vendedor ambulante de telas
y Peret de pequeo le acompaaba en sus desplazamientos comerciales
por Catalua y Baleares, por lo que fue poco a la escuela, y parece
ser que aprendi a leer de forma autodidacta fijndose en los
carteles publicitarios. Entre sus actuaciones ms importantes hay
que destacar la de 1992, en la que particip en la ceremonia de
clausura de los Juegos Olmpicos de Barcelona, junto a Los Manolos,
Los Amaya y otros exponentes de la rumba catalana. Interpret la
cancin Gitana hechicera, dedicada a la ciudad de Barcelona y que
fue uno de los xitos de ese verano. Tuvo una conversin radical, y
fue pastor por siete aos de la Iglesia de Filadelfia (iglesia
evanglica gitana), la que abandon en 1989 para volver a los
escenarios. Otras de sus canciones ms famosas son :
43. Gato Prez Xavier Patricio Prez lvarez, conocido
artsticamente como Gato Prez, naci en Buenos Aires el 11 de abril
de 1951; y muri en Caldes de Montbui, Barcelona, el 18 de octubre
de 1990. Fue un msico de origen argentino establecido en Catalua,
que destac especialmente en el gnero musical de la rumba catalana.
Lleg a Barcelona en 1966 con su madre para unirse con su padre que
haba venido a Espaa antes. Cuando acab el bachillerato se estableci
un tiempo en Londres, con el objetivo de entrar a trabajar en
alguna discogrfica pero no tuvo suerte y volvi a Barcelona. Gato
Prez ha sido reconocido como el renovador de la rumba catalana,
precisamente en unos momentos en que pasaba por sus horas ms bajas,
debido principalmente al triunfo de la muy dinmica movida madrilea.
Destacan especialmente la calidad de sus letras y la fusin que
logra entre la rumba y otras msicas populares contemporneas, como
el rock o incluso el bolero. Canciones mas destacadas: Gitanitos y
Morenos, La Rumba de Aqu, El Mismo de Antes, El Ventilador
44. Peret Gato Prez
45. FUENTES DE INFORMACIN http://pulgarcity.blogspot.com.es/
https://www.youtube.com/?hl=es&gl=ES https://www.wikipedia.org/
http://www.biblioteca.uma.es/bbldoc/tesisuma/17115838.pdf
https://www.google.com/imghp?hl=es&gws_rd=ssl Libro de texto,
Historia 4 ESO