REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
PARADIGMAS Y TEORÍAS EDUCATIVAS
DR. LUIS J. GÓMEZ V.
BARQUISIMETO, MARZO DE 2012
REFLEXIONES SOBRE ESTUDIOS DE QUINTO NIVEL
.Conocimiento e investigación (recreación, generación y transformación)
.Posturas críticas (propias)
.Dimensión instrumental (leer, reflexionar, producir, divulgar)
.Dimensión actitudinal (disciplina, dedicación, apertura paradigmática)
.Dimensión axiológica (compromiso)
.Dimensión existencial – trascendental (¿por qué estamos aquí?) = Volver a la filosofía
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO DEL SIGLO XXI
Conductas y acciones de Relatividad, nuevos intereses
momentos históricos pasados filosóficos, sociales, científicos,
culturales
Perspectiva de existir Prospectiva de sobrevivir
Razón cartesiana-comteana- Razón dialógica-comprensiva,
tecnicista critico-reflexiva
SUSTRATO DIALECTICO
NUEVO VALOR DEL CONOCIMIENTO
VALORES SOCIO-CONTEXTUALES VALORES EDUCATIVOS
NUEVA HISTORIA
.Transición
.Revisionismos
.Nuevas posturas científicas
CONSIDERACIONES DE LA UNESCO
(en Martínez, 2008)
1. Los países en desarrollo solo lo alcanzaran con una calificada y competente
preparación de sus profesionales.
2. La desorientación de la universidad es un fenómeno mundial.
3. Los cambios mundiales tienen un ritmo acelerado.
4. La lógica clásica y pensamiento único generan pobreza.
5. No podemos seguir parcelando el saber; necesitamos un enfoque
transdisciplinario.
6. Es urgente una visión trans-nacional, trans-cultural, trans-política y trans-
religiosa.
7. Debemos adoptar un paradigma sistémico para la complejidad.
8. Es necesario rehacer los planes de estudio.
9. El dialogo como método es imprescindible.
SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO DEL SIGLO XXI
¿Cómo hacer ciencia?
¿Cómo educar?
¿Cómo propiciar calidad de vida?
ASUNCION FILOSOFICA REFLEXION
¿Cómo compartir visiones de mundo?
¿Cómo entender la ética en un mundo
relativizado?
¿Cómo interpretar lo funcional y lo
disfuncional?
MOMENTO HISTORICO
.Pluriparadigmático
.Transdisciplinar
.Complejo
UNA NUEVA RACIONALIDAD UNIVERSITARIA NIVELES DE REFLEXION ORGANIZAC.
.Nueva forma de pensar
.Nueva forma de valorar
.Nueva forma de hacer
.Nueva forma de interactuar
Concepción filosófica de vida Competencias para hacer ciencia
Sociedad educadora Sociedad científica
Ciencias Sociales
.Implicaciones antropológicas
.Implicaciones psicológicas
.Implicaciones sociológicas
.Implicaciones pedagógicas
FUGUET (2000)
SÓLIDA FORMACIÓN
•Desarrollo de habilidades
para pensar, resolver,
construir, autoevaluarse,
comprometerse, sentir
CONDUCTA DE
LIDERAZGO
•Cambio social
•Transformaciones
CONCRECIÓN DE
RESULTADOS
•Volver a la
inspiración
(filosofía de la ed.)
Educador (capacidad) = líder (impacto) y filósofo (inspiración)
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN INVESTIGACIÓN EDUCATIVAVÍNCULO
COMPROMISO
(VALORES)
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ENUNCIADOS DE WILFRED CARR (1998):
Los valores son un ingrediente de la investigación educativa.
Los métodos de la investigación educativa suponen un
compromiso con alguna filosofía de la educación.
Una ciencia de la educación exige una relación entre
filosofía, valores e investigación educativa.
Filosofía y paradigmas
.Ontología
.Epistemología
.Metodología
CONSTRUCCIÓN DEL
CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Elementos históricos
.Transición, revisión,
nueva ciencia
PRODUCTO CIENTÍFICO
(TESIS DOCTORALES)
.Discurso filosófico, abordaje paradigmático
.Contribución epistémica. Aportes. Innovación
.Depuramiento metodológico
.Posturas propias – crítico – reflexivo. Visión transformadora
SOCIEDAD
.Estado
.Tendencias
.Problemáticas
EDUCACIÓN
.Estado
.Institucionalidad
.Problemáticas
Elementos históricos
.Modernidad y
postmodernidad
REFLEXIONES SEGÚN TIPO DE CONOCIMIENTO
NIVELES DE REFLEXIÓN = INTERESES
Técnico
Práctico
Crítico
Habermas (citado por Zeichner y Liston, 1987)
PERSPECTIVAS DE REFLEXIÓN
Acción instrumental
Proceso de deliberación
Reconstrucción de experiencias
Shön (citado en Grimmet, 1989)
ÁMBITO DE REFLEXIÓN (Angulo, 1993)
.Disciplinar (fuentes del conocimiento, profesiones)
.Curricular (sistematización)
.Pedagógica (enseñanza y aprendizaje)
.Académica (multidimensional)
.Valorativa (elementos axiológicos, éticos, morales)
.Social (contexto)
POSTURAS ANTE EL CONOCIMIENTO
.Toda observación es relativa al punto de vista del observador. Einstein
.Toda observación se hace desde una teoría. Hanson
.Toda observación afecta al fenómeno observado. Heinsenberg
.No existen hechos, sólo interpretaciones. Nietzche
.Todo conocimiento es personal. Polanyi
.No hay conocimiento sin interés. Habermas
POSTURAS ANTE EL CONOCIMIENTO
.Estamos condenados al significado, el hombre es un animal suspendido en una red de significados que él mismo se ha tejido. Geertz
.Ninguna ciencia está capacitada para demostrar científicamente su propia base. Descartes
.Hay tantas realidades como puntos de vista. Ortega y Gasset
.La pregunta ¿qué es la ciencia? No tiene una respuesta científica. Morin
CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD
( Antecedentes del positivismo)
RACIONALISMO CARTESIANO
Descartes (1596-1650)
. La razón como fuente del conocimiento
. La percepción no proporciona conocimiento claro, evidente y verdadero
. Dualismo: Independencia del sujeto y el objeto
. Método cartesiano: Evidencia, análisis (descomponer), síntesis (ordenar),
enumeración (revisión)
. Importancia de la matemática, física y astronomía
. Otros representantes: Spinoza, Leibniz, Wolf
CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD
( Antecedentes del positivismo)
EMPIRISMO INGLÉS
. Oposición a la excesiva subjetividad y razón
. Importancia de la medicina, economía, política, psicología y educación
Bacon (1561-1626)
. Crítica al método deductivo: Sirve para demostrar, no para descubrir
verdades
. Método inductivo (Stuart Mill = Teoría del método experimental)
. Investigación científica = Progreso
CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD
( Antecedentes del positivismo)
Locke (1632-1704)
. Importancia de la experiencia (sensaciones y reflexiones = percepciones
exteriores e interiores)
. Noción utilitaria de la educación
Berkeley (1685-1753)
. Empirismo idealista (conciliación dogma cristiano con empirismo)
Hume (1711-1776)
. Experiencia: Impresiones (sentimientos, afectos, sensaciones) e ideas
(memoria como medio de reproducción de impresiones)
CORRIENTES FILOSÓFICAS DE LA MODERNIDAD
( Antecedentes del positivismo)
CRITICISMO KANTIANO (Kant, 1722-1804)
Superación del discurso racionalista y empirista
Fuentes del conocimiento: A priori (facultad de conocer), A posteriori (impresiones de los sentidos)
La razón no prescinde de la experiencia
Moral Kantiana: “El hombre es un fin en si mismo” (ética autónoma)
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO EN LA
MODERNIDAD
. Racionalista, neutralidad valorativa
. Objetivo (medición, control, relaciones causales -variables-)
. Dualidad sujeto – objeto (independencia)
. Explicativo, predictivo (realidades estables)
. Lineal, deductivo, nomotético (formulación de leyes)
. Hipotético – deductivo (monismo)
. Confiable, válido, generalizable
POSTMODERNIDAD
Promesas incumplidas en cuanto a progreso, libertad, igualdad = Desesperanza, fin de las utopías, crisis axiológica
Posturas multiparadigmáticas y ecológicas. Pluralidad ideológica
Redefinición de lo político, social, económico y cultural
Sociedad informatizada
Contrario a la razón, a la certidumbre, a lo absoluto, a lo eterno
Sujeto y objeto se confunden (construcción de realidades)
Desarrollo de la microsociología (Corbetta, 2003). Respeto por las soluciones locales
POSTMODERNIDAD
Discurso dialógico (interacción, lenguaje)= sujeto cuestionador =
Intersubjetividad (nueva racionalidad). Negociación. Consenso
Habermas: Separación de la ciencia, la moral y el arte (problema de
la modernidad). Comunicación y su racionalidad. Intereses (técnico,
práctico y emancipador) = Crítica
Morin: Control de la ciencia, técnica y procesos económicos.
Paradigma de la complejidad (lo real excede a lo racional)
Inestabilidad de las ciencias factuales. Desconfianza en paradigmas
tradicionales = Incapacidad para explicar fenómenos sociales actuales
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO EN LA
POSTMODERNIDAD
Subjetivo (interpretación, hermenéutico, transformador, portador de
posturas axiológicas)
Flexible metodológicamente (según naturaleza objeto de estudio)
Inductivo (fenómenos particulares). No se busca generalizar, ni
formular leyes universales
Racional dialógico
Cualitativo (cualidad vs. cantidad)
Integrador y holístico
Generador de hipótesis y teorías sustantivas
Diseños de investigación flexibles
“¿CÓMO PENSAR HOY, CÓMO INVESTIGAR HOY?”
• “La razón, el alma de la modernidad, ahora es tratada como
intrusa y farsante”
• “La razón válidamente universal de antes es ahora una razón
universalmente relativizada. Antes todos tenían que coincidir con
ella; ahora no hay por qué coincidir con nadie. La norma es
desconfiar de la misma y de todo código con pretensiones de
validez universal”
• “Cualquier episteme, venga de donde venga, resulta sospechosa,
aunque tenga nuevos dueños y una jerga pintoresca. De ahí el
significado que hoy se le atribuye a la investigación social de
carácter cualitativo”
Tomado de Orcajo, A. (1998). La Postmodernidad o la Fractura de las Ilusiones.
PARADIGMAS
“Realizaciones científicas universalmente reconocidas, que durante cierto
tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una
comunidad científica” (Kuhn, 1962)
CARACTERÍSTICAS
Consenso científico en contra de criterios universales, lógicos y
ahistóricos. El conocimiento es relativo e inestable
Creencias, valores, técnicas y formas de resolución de problemas
compartidas científicamente. Una forma de asumir la realidad
El conocimiento científico viene dado por circunstancias actitudinales,
afectivas, sociales y políticas (no sólo por causales intelectuales,
lógicas y racionales). Existe un contexto
MOMENTOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE UN
PARADIGMA (según Kuhn)
CIENCIA NORMAL
(PARADIGMA)
-Criterios de validez
(consenso)
-Acumulación de
conocimientos
ANOMALÍA
-Enigmas,
fracasos
CRISIS
-Transición,
Cuestiona-
mientos
REVOLUCIONES
-Nuevas
construcciones,
nuevas soluciones
-Cambios científicos
PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN
“Una estructura coherente constituida por una red de conceptos, de
creencias metodológicas y teóricas entrelazadas, que permiten la
relación y evaluación crítica de temas, problemas y métodos”
Tomado de Hurtado León, I. y Toro Garrido, J. (2001). Paradigmas
y Métodos de Investigación en Tiempos de Crisis.
“…el paradigma instaura las relaciones primordiales que constituyen
los axiomas, determina los conceptos, impone los discursos y/o las
teorías, organiza la organización de los mismos y genera la
generación o la regeneración”
Tomado de Morín, E. (2000)
DIMENSIÓN
ONTOLÓGICA
. Naturaleza del
objeto (realidad
social, educativa)
DIMENSIÓN
EPISTEMOLÓGICA
. Desarrollo del
conocimiento
(relaciones)
DIMENSIÓN
METODOLÓGICA
. Formas de
aproximación
al objeto
(¿cómo?)
Adaptado de: Lincoln, Y. S. (1990). The Making of a Constructivist.
DIMENSIONES DE UN PARADIGMA
PARADIGMA POSITIVISTA, RACIONAL, POSITIVISTA LÓGICO,
EMPIRISTA LÓGICO, CUANTITATIVO
Postulados
-Inexistencia de prejuicios, presuposiciones, juicios de valor (objetivo)
-Formulación de hipótesis y variables
-Conocimiento medible, replicable y generalizable. Casuístico
-Explicación, control, predicción
-Dualismo (separación sujeto-objeto)
- Positivismo es real, útil, certeza, precisión, no crítico, absoluto. Monismo metodológico
(ciencia hipotética-deductiva)
-Mundo social = mundo natural
PARADIGMA POSITIVISTA, RACIONAL, POSITIVISTA LÓGICO,
EMPIRISTA LÓGICO, CUANTITATIVO
Perspectiva Histórica
(empirismo lógico, neopositivismo, postpositivismo)
-Década años 20, siglo xx
-Russell, Wittgenstein, Einstein
-Círculo de Viena: Neurath, Hahn, Carnap, Frank
-Popper, Kuhn
Postulados
-Eliminación de lo incondicional, lo absoluto
-Importancia de la comprobación (verificación) y la lógica
-La verificación es inverificable en si misma (crítica)
-Leyes probabilísticas Vs Causalidad
-Todo está sujeto a revisión: Relatividad
KUHN. Noción de paradigma
POPPER. Falsabilidad, ciencia hipotética - deductiva
-Importancia del elemento social y teorías circunstanciales
PARADIGMA INTERPRETATIVO, FENOMENOLÓGICO, NATURALISTA,
EMERGENTE, CONSTRUCTIVISTA, HERMENÉUTICO, CUALITATIVO
Postulados-Rechazo a la idea de estudiar las Cs.
Soc con la racionalidad de las Cs.Nat.
-Teoría = reflexión. Relatividad
-Comprensión de la realidad y sus
procesos. Interpretación
-Captación realidad como un todo
holístico, no es causal, ni explicativa
-Creencias, valores, actitudes, percepciones
-Interacción de los sujetos (intersubjetividad)
-Asignación de significados sociales
-Idiográfica. Naturalista
-Generación de hipótesis y teorías
Postulados-Mundo social no es igual mundo
Natural
Perspectiva teórica: Hermenéutica, fenomenología, interaccionismo simbólico, etnometodología
-Métodos: Etnográfico, historias de
vida, fenomenológico, interaccionismo simbólico, etnometodología, hermenéutico
-Técnicas: entrevistas, observación, diarios, grupos de discusión
-Contexto. Estudio acciones humanas, no de hechos sociales
FENOMENOLOGÍA: BASE TEÓRICA Y MÉTODO DE LA
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA
Husserl: “volver a las cosas”. Cuestionar nuestra cultura
(¿Cómo hemos sido educados?, ¿cómo interpretamos al mundo?)
Epoje o Epoché (reducción)
.Suspensión del juicio, poner
en paréntesis
.Revertir la irreflexión
.Retroceso a fuente de sig-
nificados
Conciencia (mé-
todo)
Existencia
Experiencia
Descripción
Interpretación
Mundo de la vida
. Vivencias de la vida
.Lo vivido, lo interno
.Búsqueda de significa-
dos
.¿Qué subyace?
Pregunta sobre el mundo
= fenomenología
Buscar lo oculto y esencia
de los fenómenos o conceptos
HERMENÉUTICA: BASE TEÓRICA Y MÉTODO DE LA
INVESTIGACIÓN CUALITATIVA (Dilthey, Heidegger, Gadamer)
Interpretación y reflexión sobre la naturaleza, la expresión humana
Círculo hermenéutico: Para comprender el todo es necesario
comprender las partes y viceversa
Interpretación del contexto social
Hermenéutica de validación (significado de los textos), crítica
(emancipación) y filosófica (encuentro dialógico entre investigador y
realidad)
PARADIGMA CRÍTICO, SOCIO CRÍTICO, IDEOLÓGICO,
TEORÍA CRÍTICA
Postulados
-Crítica a presupuestos teóricos
positivistas
-Ciencia es ideología. Privan los
intereses (no es objetiva)
-Cambio, transformación,
emancipación, liberación =
Compromiso social
-Autorreflexión. Dialogicidad
-Acción deriva en teoría, conciencia
y desarrollo
-Axiológico por naturaleza
-Influencias: Marxismo,
Escuela de Frankfurt
(Teoría crítica)
Postulados-Consensual = Intersubjetividad
-Negociación
-Visión global y dialéctica
-Conocimiento democrático
-Resolución de problemas
-Contexto socio – histórico
-La praxis es el principio del conocimiento (el ser humano conoce la realidad como un ser práctico)
-El conocimiento debe ser liberador y ético, no dominador y técnico
PARADIGMA CRÍTICO, SOCIO CRÍTICO, IDEOLÓGICO,
TEORÍA CRÍTICA
Jürgen Habermas (1929- )
El saber viene dado por intereses, cada interés genera una ciencia
(técnico: dominio instrumental de la naturaleza, práctico:
comprensión intersubjetiva e interpretativa, emancipador: crítico y
emancipación)
Intersubjetividad = Actos del habla (soporte para la acción = Teoría
de la Acción Comunicativa)
Razón comunicativa = razón dialógica (reflexión compartida desde
posturas contrarias, consenso)
“El pensar se desarrolla en el diálogo; aprender a pensar es aprender a
argumentar y a confrontar con los argumentos de los otros” (Cardozo
y Márquez Fernández, 2003)
PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)
“El hombre puede perfeccionarse”
LA ILUSTRACIÓN
Preocuparse por el progreso humano y la vida, no tanto
de lo racional
NUEVA CONCEPCIÓN DEL UNIVERSO
ROUSSEAU (1712-1778)
Defensa al naturalismo Vs. La tiranía de la razón
Fe en el hombre. El hombre es bueno
Sentimiento, emociones Felicidad Una visión romántica
Naturaleza entendida como hábitos no alterados por la instrucción
Objeto de la educación=Naturaleza del niño
El niño en contacto con la naturaleza
PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)
PESTALOZZI (1746-1827)
• Concepción educativa práctica
• Pedagogía social. Reforma social
• Vida intelectual, moral y artística-técnica. Intuición
• Formación humana integral-Educación para un ambiente y circunstancia social
• Desaparición de la “ignorancia y miseria” de los pueblos
FRÖBEL (1782-1852)
• El niño es un sujeto creador, espontáneo y productivo
• Se puede estimular pero respetando su desarrollo
• El maestro interviene pero con experiencias significativas
• La importancia de lo lúdico
PEDAGOGÍA MODERNA (SIGLO XVIII)
HERBART (1766-1841)
• Sistematización científica de la pedagogía (“pedagogía como ciencia”)
• Pedagogía como ciencia de la educación= La ética y la psicología= Filosofía
• El hombre es el objeto= El niño es el futuro
• La educación requiere una preparación científica (“conceptos universales”)
• La educación como instrumento e interés
LO TRADICIONAL“no ha contado con defensores teóricos, aunque se cuentan por millones sus defensores de
hecho” (De Zubiría Samper, 2006)
• “El niño es una tabla rasa”. No sabe nada
• Disciplina=Obediencia, sumisión (“el alumno es culpable”)=Castigo
• Los saberes son transmitidos, ya existen; deberán ser reproducidos
• El saber se acumula al igual que las normas. Mecanicista, lineal, autoritaria
• Información aprendida Enseñanza de contenidos (visión causal)
• Exposición del docente Recepción del alumno (repetir, imitar)
• La memoria y lo punitivo eran los recursos didácticos
• Watson, Skinner=Conductismo, enseñanza programada
LA ESCUELA NUEVA Y/O ACTIVA
DEWEY (1859-1952)
• La educación como instrumento de reforma social
• “Aprendiendo haciendo”
• Se aprende por la experiencia (“experimentación”)
• Visión cientificista (investigación pura, el aula como escenario de investigación, observación y verificación de hipótesis). Escuela laboratorio
• El niño asume la realidad desde un análisis crítico
• La ciencia transforma la sociedad
• “Solucionar problemas prácticos” (Educación y contexto social)
PRINCIPIOS GENERALES
• Se prepara un ser para la humanidad. Un ser feliz con derechos
• Fomento del trabajo libre, juegos, deportes, excursiones
• Fomento de la cultura general
• Fomento del trabajo individual y colectivo según intereses
• Sentido de la solidaridad
• No se utilizan premios y/o castigos
• Se cultivan las artes y la moral. Importancia de lo socio-afectivo
• Libertad=espontaneidad, autonomía (autoaprendizaje)
• El papel del maestro
LA ESCUELA NUEVA Y/O ACTIVA
Críticas Generales:
• Maestros excepcionales
• Escuelas como centros recreativos
• Falta de disciplina
• Poco desarrollo del pensamiento abstracto
• Excesiva atención a la cotidianidad
EL CONSTRUCTIVISMO
• Necesidad de comprender procesos internos de aprendizaje
• La relación con el mundo deviene de construcciones mentales, no de la realidad
• “La realidad es construida, no está dada”
• Múltiples realidades construidas
• El aprendizaje es una expresión educativa en plena construcción
• Construcciones previas Construcciones nuevas=aprendizajes nuevos (significativos)
• El niño debe descubrir por si mismo
• Investigación, discusión, confrontación. Conflicto cognitivo
• Diagnóstico de aprendizajes previos
• Evaluación subjetiva, individualizada, cualitativa, integral
• Subestimación al papel de la cultura: ¿para qué el docente, entonces?
• Desarrollo epistemológico y psicológico más que pedagógico
LA EDUCACIÓN MARXISTA
• El hombre está condicionado por el medio, la historia y la división del trabajo
• El trabajo determina la condición humana y sus relaciones
• Formación manual Vs. Formación intelectual=Escuela unificada
• Vinculación del trabajo productivo con la enseñanza (“Pedagogía del Trabajo”). Marx y Engels
• Formar para alcanzar metas comunes, para la comuna y la sociedad nacional
• El desarrollo individual se subordina al colectivo=Identidad
• Designios políticos de la sociedad Disciplina, obediencia y mando (ciudadanía comunista). Makarenko
• Noción del intelectual autónomo del estamento político dominante
• Vinculación con las clases populares. Brindar luces en lo ideológico
• Formarse como mediador en la sociedad política
• Contenidos humanistas y especializados
• Importancia de la escuela unificada
• Libertad no es espontaneidad, es autoridad y disciplina. Gramsci
PENSAMIENTOS PROSPECTIVOS El pasado podemos
conocerlo, pero no cambiarlo; por el
contrario, el futuro no podemos conocerlo, pero
si cambiarlo (Bertrand de Jouvenel)
Estoy interesado en el futuro, porque pasaré en
él el resto de mi vida (C.F. Kettering)
DEPURAMIENTO MORFOSINTÁCTICO, ORTOGRÁFICO Y
SEMÁNTICO DEL DISCURSO ESCRITO
.Términos repetidos
.Exceso o ausencia de conectivos
.Tiempos verbales incorrectos
.Falta de correspondencia de género y número
.Uso de mayúsculas y minúsculas
.Problemas de ortografía. Mal uso de los signos de acentuación y puntuación
.Párrafos muy largos o muy cortos
.Deficiente apertura y cierre de párrafos
.Ideas inconclusas (inexistencia de desarrollo). Incoherencia
.Uso del lenguaje coloquial o mal uso del lenguaje académico
AUSENCIA DE ARMONÍA ENTRE EL PENSAMIENTO Y LA EXPRESIÓN
ESCRITA (análisis, comprensión, construcción) = Proceso cognitivo - afectivo