5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 1/10
Espacios Periféricos En El Centro D e La Ciudad1 .
“El problema social es fundamentalmente un problema urbano”.
Robert Ezra Park2 (1929).
Encontrar y revelar diferentes ‘enclaves’ periféricos en el centro
de la ciudad, nos brinda la posibilidad de recorrer un sendero, no
siempre explorado ni siempre amigable, en la comprensión y en el
estudio de, entre otras nociones, la estructura social, la cultura
popular, las resistencias, las tácticas, las identidades, los significados
y el entramado de redes sociales en la que se encuentran algunos
individuos, situados en los márgenes de una sociedad de clases.
Un barrio ‘segregado’ y un mercado informal, que se encuentra
en la confluencia de varios ramales ferroviarios, es uno de esos
lugares, que nos brinda múltiples opciones para el análisis, debido a
que la dinámica de ese espacio nos facilita algunos recorridos,
obstruye otros, pero donde hay ‘puntos de fuga’, ‘intersticios’, por
donde adentrarse, a mundos muy peculiares.
Los barrios apartados, aunque se encuentren en el centro de la
ciudad, no dejan de ser un espacio perturbador e indócil para aquellos
que no pertenecemos a él. Son espacios dinámicos, inestables, que
no dejan de incomodar, alertar, contrariar, y en el que miles de
personas ‘salen y entran’ diariamente, en busca de recursos y
configuran interacciones, en ambos lados de la ‘frontera’.
1 Este trabajo es una reelaboración de 4 monografías realizadas una, en junio del2010, para la materia ‘Estructura y Desigualdad Social’ y, 3, en abril del 2011, parala materia ‘Sociedad, Cultura y Poder’, ambas correspondientes a la carrera deSociología en la UNSAM. Además, se realizó dos entrevistas complementarias en julio del 2011, indagando algunas líneas conceptuales referidas a contenidos
académicos correspondientes a la materia ‘Redes Sociales y Organización Social’.2 Park, Robert Ezra. “La ciudad como laboratorio social’ en ‘La Ciudad y otrosensayos de ecología urbana’. (1929) p. 115.
1
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 2/10
“Comprender un lugar supone entonces, en primer término,
descentrarlo, evitar todo tipo de sustancialismo, situarlo en el juego
de relaciones entre Estado, clases y espacio (Wacquant, 2001)”
señala Ramiro Segura3, introduciéndonos en el análisis panorámico de
la segregación residencial de un barrio en el gran Buenos Aires,
estudiando diversas dimensiones que hacen posible la comprensión
de las dinámicas, circuitos de apropiación de recursos y el entramado
de significación.
Segura, se ha adentrado en un sendero que intentaremos
recorrer muy parcialmente en este trabajo, un camino que nos llevara
a “conocer y caracterizar los modos de experimentar el espacio (que)
es analizando las maneras en que los actores sociales distinguen y a
la vez vinculan el adentro y el afuera, el interior y el exterior, lo
público y lo privado, las mismidad y la otredad, y esto supone
identificar tanto los límites y los umbrales […] como los puentes y
pasajes.” (Segura. 2009: 47)
Luís H., tiene 47 años, es soltero y no tiene hijos, es el mayor de
5 hermanos, tres de ellos de diferentes padres. Nació en la localidad
de Virrey del Pino, Partido de la Matanza, con un problema físico
conocido como ‘labio leporino’. No fue reconocido por su padre, lleva
el apellido de su madre. Trabaja bajo relación de dependencia y
pertenece a la Planta Permanente de una acreditada institución
educativa universitaria.
Trabaja en tareas de mantenimiento y limpieza. Está
bancarizado desde hace muchos años. No tuvo, ni tiene perspectivas
de ‘formalizar’ una relación sentimental con otra persona. Los fines
de semana lo encuentran, aparentemente, sin compromisos, y se
reúne con amigos a tomar cerveza, mirar televisión, e ir algún recital
de música tropical. Vive en una pieza en el ‘barrio 15.5’, cercano a su
hermano.
3 Ramiro Segura. ‘Si vas a venir a una villa, loco, entrá de otra forma. Distancias
sociales, límites espaciales y efectos de lugar en un barrio segregado del granBuenos Aires’, en La vida política en los barrios populares de Buenos Aires,Alejandro Grimson, M Cecilia Ferraudi Curto, Ramiro Segura (comp.). (2009)
2
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 3/10
Miguel H. tiene 32 años, nació en Lanús, sin problemas físicos y,
al igual que su hermano no fue reconocido por su padre y lleva el
apellido de su madre. Vive en concubinato y tiene 4 hijos, uno de 14
años, fruto de una relación anterior y se encuentra al cuidado de su
madre, y 3 de la relación actual. Trabaja desde hace 6 años en un
mercado cercano.
Ambos hermanos vivieron durante muchos años en el Barrio
‘Ciudadela Norte’, conocido popularmente como ‘Territorio
Comanche’, en donde quedaron su madre, tres hermanos, uno de
ellos casado, su ex - pareja y su hijo de 14 años, y ahora vive en una
‘cómoda’ vivienda, construida en parte por él, de dos plantas en el
‘barrio 15.5’, cerca de su hermano, en Retiro.
María H. tiene 65 años de edad, nació en Tucumán. Soltera.
Habría estado en concubinato un par de veces. Vive en el Barrio
‘Ciudadela Norte’, donde colabora durante unos días a la semana en
un comedor comunitario cercano y diariamente viaja hasta el ‘barrio
15.5’, en donde ‘entra y sale’ normalmente, para ayudar a su hijo con
los chicos más chicos y otro comedor comunitario y, 2 veces por
semana realiza tareas de limpieza en un departamento del Barrio de
Retiro. Trabajó en una curtiembre ubicada en Villa Fiorito, lugar del
que la despidieron en 1981.
Para Luís H., Miguel H. y María H., ‘entrar’ y ‘salir’ del barrio, o
los barrios, implica un trabajo constante de cambios de
significaciones. Estar ‘adentro’ o ‘afuera’, implica un proceso de
adaptación a ambos lados de la frontera, de los límites territoriales.
Ahora bien, para cada uno de ellos, el ‘salir’, implica hacerlo de
forma diferenciada, debido a los espacios a donde deben ‘ingresar’,
están diferenciados. Provocan incorporarse a diferentes entramados
simbólicos. Mientras que uno debe diluir su pertenencia a ‘su’
territorio, para el otro, no implica grandes transgresiones, aunque no
es el mismo.
Sin embargo, para ambos el ‘entrar’ o ‘salir’ ha provocado
mutaciones en sus identidades y significaciones, comparándolos con
3
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 4/10
otros individuos que no necesitan traspasar los límites de su territorio
para obtener recursos o establecer reciprocidades en ambos lados de
la ‘frontera’.
Luís y Miguel han debido abandonar el barrio ‘Ciudadela Norte’,
a partir de un ‘confuso’ incidente, del que no ha sido posible
profundizar, pero sí sabemos tres palabras claves, que nos dan
indicios acerca del problema, ‘river’, ‘hinchada’, ‘vuelto’, aunque
posteriormente, en la entrevista realizada durante este año, emergió
una cuarta palabra, ‘drogas’, aunque no estaría en la misma
dimensión que las anteriores.
Luís H. llegó a su trabajo formal a partir de las relaciones
familiares en el barrio, en donde a partir de la militancia social de su
madre le abrieron las puertas de un trabajo que en principio estaba
destinado a Miguel, pero éste, al estar detenido ‘circunstancialmente’,
perdió la posibilidad de acceder al mismo. Luís, a diferencia de su
madre, no fue integrado a un red clientelar, de trabajo por voto, ni
ninguna otra contraprestación, al menos en forma evidente o
declarada.
Para Luís H. tener un trabajo formal, estable y permanente, lo
puso en una posición diferenciada de la de sus hermanos, vecinos y
amigos, quienes no gozan de los privilegios de tener una obra social
‘razonable’, vacaciones de un mes en enero, más una semana en el
invierno, y trabajar de lunes a viernes. Su tarjeta de crédito, para su
grupo íntimo, se ha transformado en una herramienta útil, al
momento de construir relaciones.
Marshall Sahlins4 señala que “Con todo, la conexión entre la
corriente material y las relaciones sociales es recíproca. Una relación
social determinada puede dificultar cierto movimiento de bienes, pero
una transacción específica puede – del mismo modo- inducir una
relación social particular. Si lo amigos hacen regalos, son los regalos
quienes hacen amigos” (Sahlins. 1981: 204).
4 Marshall Sahlins: Sobre la sociología del intercambio, en Economía de la Edad de Piedra (1981) Akal
Editor.
4
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 5/10
Para Luís H., su defecto físico ha dejado de ser un impedimento
para construir cierto tipo de relaciones. Desde una posición marginal
dentro de la estructura social formalizada a partir de los trabajos que
realiza, se transforma, se reconfigura dicha posición al ‘entrar’ al
barrio, donde adquiere mayor reconocimiento dentro de los
habitantes, y tiene una posición central dentro de su familia
(ampliada). Él siente que es como una especie de ‘seguro’ ante
posibles situaciones problemáticas, o urgencias que se le han
planteado.
“Lo que se observa realmente son hombres que se
desenvuelven en y a través de sus relaciones con otros hombres”
dice Norbert Elías5, y continúa “En el análisis de la configuración, los
individuos aparecen en alto grado, tal como se les puede observar,
como sistemas peculiares abiertos, orientados mutuamente entre sí,
vinculados recíprocamente mediante interdependencias de diversa
clase y, en virtud de éstas, formando conjuntamente configuraciones
específicas. También los hombres más grandes – en el sentido de
específicas actitudes sociales valorativas-, también los más poderosos
mantienen su posición como eslabones en estas cadenas de
dependencias” (Elías. 1969: 41)
Ahora bien, no solo la tarjeta de crédito le ha abierto un abanico
de posibilidades en la construcción de relaciones sociales. Su
conocimiento de personas, cercanas físicamente, lejanas socialmente,
como un médico clínico, también lo ha puesto en una situación, no
tan fácil de manejar y sostener, al menos para él, según sus dichos.
Los pedidos que le hacían de recetas para medicamentos eran
frecuentes, aunque declara no haberlo utilizado para usos ilegales.
Miguel, por su parte, consiguió, muchos años después un
trabajo estable en uno de los numerosos mercados existentes,
cercano a las terminales ferroviarias, en el puesto del ‘paragua’, un
‘paraguayo’ (?) nacido en Quilmes, provincia de Buenos Aires, y que
es fanático como él, de River Plate.
5 Elías, Norbert. Introducción en La Sociedad Cortesana (1969) Fondo de Cultura Económica.
5
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 6/10
No tiene las mismas facilidades que su (medio) hermano,
respecto de la estabilidad laboral, beneficios sociales, vacaciones,
aguinaldos, estar bancarizado, entre otras diferencias, tampoco
lamenta la ‘mala suerte’ de haber estado detenido al momento de
aparecer el trabajo en la universidad, es más, cree él, que no hubiera
podido haber soportado los trabajos que realiza su hermano, pese a
los beneficios.
También cree que si su hermano no hubiera entrado en la
universidad, tampoco podría trabajar en el mercado, ‘era medio
apichonado’ debido a su problema físico. De esta forma, ‘lo mejor era
que pasará lo que pasó’. No ha sido posible indagar respecto de las
causas por las que se encontraba ‘erróneamente’ privado de su
libertad al momento de surgir la oportunidad del trabajo.
En este sentido, una idea que quedó dando ‘vueltas’, una
noción, que posteriormente pude revalidarla un poco más. Es la idea -
noción de fortaleza, para afrontar la adversidad, que nos remite a
Míguez y Semán6.
Al analizar la cultura de los sectores populares, las formas
populares y al describir una ‘semblanza de familia’, los autores
proponen considerar las nociones de ‘fuerza’, ‘jerarquía’ y
‘reciprocidad’, siendo éstos “algunos rasgos comunes de la cultura
popular que podemos comenzar a debatir”. (Míguez y Semán. 2006:
25)
Refiriéndose a la primera (fuerza), dicen Míguez y Semán, “Esta
noción está entonces vinculada a un sistema de valores que puede
atribuirla a múltiples conductas, pero lo que tiene en común es que
suele ser una cualidad que otorga prestigio por canales alternativos a
los convencionales a formas de capital (simbólico, físico o cultural)
accesibles a los sectores desfavorecidos y no tan presentes en otros
sectores sociales. Algo que como veremos es recurrente en los
múltiples formatos que asume la cultura popular” (Míguez y Semán.
2006: 26)
6 Míguez, Daniel y Pablo Semán. Introducción en Entre santos, cumbias y piquetes. Las culturas populares en la Argentina reciente. 2006. Editorial Biblos Sociedad.
6
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 7/10
Soportar y resistir las duras condiciones sociales, la fortaleza
para afrontar las injusticias o vicisitudes de la vida cotidiana, empezó
a revelarse cada vez con más fuerza en cada una de las instancias de
análisis de los actores sociales con los que hemos interactuado.
Dentro de esta línea de análisis las nociones de jerarquía y
reciprocidad, nos ayudan a comprender diferentes contextos donde
los actores actúan de formas que escapan a las creencias y
significaciones de otros sectores sociales. En este sentido, haber
conseguido trabajo en la universidad a partir del trabajo militante de
la madre y las consiguientes contraprestaciones podemos estudiarlas
bajo estas nociones, sin embargo, será un recorrido que, en principio,
no haremos.
Continuando con la descripción de la vida cotidiana podemos
decir que es bastante común y ‘fácil’ para algunos habitantes del
barrio conseguir trabajo en el mercado. Los responsables de los
puestos del mercado buscan gente que viva ahí, para después no
tener problemas, porque además, como dice Miguel: ‘la gente del
barrio, compra en los puestos donde trabaja gente del barrio’. No
tener empleados que provengan del barrio, podría hacerlos pasible de
‘visitas furtivas’ al puesto y a pérdidas ‘costosas’.
Trabajar en el mercado es, mucho más que un trabajo y un
sueldo, también es una inestimable fuente de mercaderías a buen
precio, que ha contribuye a la economía familiar respecto de la
vestimenta, debido a que los empleados consiguen mercadería a un
precio menor. En este sentido, él, su familia, y algunos amigos han
aprovechado las ventajas que genera el hecho que Miguel trabaje en
el puesto de venta de ropa deportiva.
Por otra parte, el rol social de la madre de Luís y Miguel es
inestimable. Cumple una función que difícilmente podría ser ocupado
por otra persona dentro del entramado familiar. En este sentido, hay
un componente central que analizaremos de ahora en más, y tiene
que ver con el concepto desarrollado por Larissa Adler Lomnitz7.
7 Lomnitz, Larissa. Confianza, redes sociales y economía informal: un análisis comparado. En Review of Sociology Vol.10. 2004. Akadémiai Kiadó, Budapest. Traducción de Luís Ramírez de Garay.
7
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 8/10
Siguiendo a Simmel, Lomnitz sostiene que “la confianza es un
componente central de la solidaridad social y el cemento usado para
producir cohesión al interior de las redes sociales que componen la
estructura de la sociedad”. (Lomnitz. 2004: 10).
La confianza es un elemento que está presente en la mayoría
de las relaciones e interrelaciones de los sujetos descriptos
sucintamente en esta monografía.
“Un individuo siente confianza hacía otro cuando él/ella confían
en que el otro/a tiene la habilidad, el deseo y la buena disposición
para realizar un intercambio, o cuando su propia familiaridad con el
otro le permite hacer una petición”. (Lomnitz. 2004: 10).
Ésta descripción es clave para entender el rol de María H., su rol
de madre la ha puesto en un lugar clave en la estructura familiar. Ya
sea en el barrio ‘Ciudadela Norte’, como en el ‘barrio 15.5’ en Retiro.
Este rol se ha extendido en ambos comedores comunitarios, en donde
decenas de personas diariamente depositan en ella una familiaridad,
que es facilitada por la confianza adquirida en los últimos 16 años.
Lomnitz toma, de un trabajo de Gambeta del año 1988, algunos
elementos que complementan la noción de confianza al decir que
“Cuando decimos que confiamos en alguien o que alguien es
confiable, significamos implícitamente que la probabilidad de que él
realice una acción benéfica, o por lo menos no perjudicial hacia
nosotros, es suficientemente alta para considerar establecer una
forma de cooperación con él”. (Lomnitz. 2004: 10).
Lomnitz explica claramente los alcances de las redes indicando
que “propongo que el uso de las redes sociales basadas en la
confianza interpersonal (confianza horizontal) no es un residuo de las
sociedades ‘pre – modernas’ sino un elemento intrínseco de las
sociedades complejas modernas, ya que se constituye como un
respuesta frente a las insuficiencias de la institucionalización”.
Es claro y evidente que, en los barrios segregados y los
mercados marginales, la institucionalización no los ha alcanzado, la
confianza actúa como un bien, un resguardo, reaseguro de las
8
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 9/10
carencias, que evidencia los Estados de Bienestar en las sociedades
periféricas.
En palabras de Lomnitz “Las redes sociales han demostrado
jugar un papel importante entre los pobres urbanos de los países
capitalistas subdesarrollados donde el estado y el mercado han
fallado para asegurar adecuadamente la satisfacción de las
necesidades de todos los miembros de la sociedad. En estos sectores
marginados, es vital para un individuo tener el apoyo de un grupo
social en el cual siente la suficiente confianza para apoyarse en él
cuando ocurren emergencias, y para la satisfacción de sus
necesidades más inmediatas. La confianza interpersonal es el
prerrequisito para que el flujo de intercambio recíproco de bienes y
servicios se lleve a cabo”. (Lomnitz. 2004: 11)
En la familia ampliada, sucintamente descripta, encontramos
numerosas variantes de las nociones que hemos analizado. No
existen en ella formas puras, que son construcciones ideales que
sirven a los efectos de apoyo en la comprensión de la realidad social.
Hay caminos que no nos ha sido posible recorrer por las
características del estudio. No hemos podido problematizar la
configuración de María H. en las dimensiones de Patronazgo que se
generan a partir de su rol en los comedores comunitarios, tanto en
‘Ciudadela Norte’, como en el ‘Barrio 15.5’. Tampoco el recorrido
claramente clientelar – político que asume en el barrio, para
conseguir un trabajo formal para uno de sus hijos, o conseguir
recursos para los comedores, como tampoco las contraprestaciones a
partir de su rol social.
Sin embargo, lo que cabe aclarar respecto a este trabajo, es
que debido a las características que hemos asumido, no ha habido un
trabajo etnográfico, en el sentido estricto. No ha sido posible,
distinguir o diferenciar, muchas veces, entre lo que dicen los actores
y lo que realmente hacen.
9
5/7/2018 Redes Sociales y Organización Social. Monografía - slidepdf.com
http://slidepdf.com/reader/full/redes-sociales-y-organizacion-social-monografia 10/10
Por otra parte, nos hemos aproximado a los actores, buscando
lo que necesitábamos encontrar, con la teoría por delante de los
datos y hechos. Las preguntas han sido deliberadamente realizadas,
sobre todo en las dos últimas entrevistas, induciendo e, incluso,
forzando respuestas, que se ajustaran a las necesidades propias, más
que una acción de comprensión real de la agencia de los individuos.
Sin embargo, y a pesar de todo, los actores, los territorios
descriptos podría ser un ámbito posible para el análisis de los
sectores populares.
10