RELETRAN
La construcción de conocimiento entre IES y ONGs. Una propuesta: el interdiscurso y las representaciones sociales
Johannes Kniffki28.05.2012 - 02.06.2012Antigua, Guatemala
La interconexión entre el discurso y las representaciones sociales
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Discurso
“El [análisis del] discurso investiga los procesos de la construcción de estructuras de interpretación y acción a nivel de organizaciones, instituciones y actores colectivos y investiga el impacto social (en la sociedad) de estos procesos” (Keller 2005: 49).
En su vertiente critico (Jäger), post-marxista (Laclau, Mouffe) y hermeneutica (Keller, Schütz, Berger/ Luckmann) de construcción de conocimiento, el análisis del discurso busca entender el conjunto de practicas (Bourdieu) husmeando los significados de una practica especifica. (o sea de la redundancia de la practica/ praxis)Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
*Basado en: Laclau Ernesto, Chantal Mouffe (1985): Hegemony and Socialist Strategy. Towards a Radical Democratic Politics. London
suposiciones*
1. El pensamiento y por tanto el discurso de las ONGs y de las IES es distinto, diferente y parcialmente inconmensurable y a veces antagonista.
2. Por tanto la relación entre IES y ONGs es marcado por un espacio discursivo hegemonial.
3. El espacio (RELETRAN) discursivo es una construcción de conjuntos heterogéneos que no tienen limites estables “naturales” por lo tanto no puede ser un contenedor (sic!) cerrado. Quiere decir, RELETRAN no va a encontrar un espacio comunicativo no hegemonizado. RELETRAN es un un espacio discursivo con estructuras constitutivamente abiertas y contextualizadas.
4. Por lo que RELETRAN tiene que buscar continuamente actos (artefactos) (formación-curriculo-dialogo) de una praxis articulada (tandem).
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
La estructura de la división de los conocimientos y la praxis
Discursos especiales
Discursos: Ciencias naturales Ciencias sociales y humanas
Ciencias culturales y Letra
Praxis: Tecnologia Psyco-/trabajo social-comunitario
„figuraciones altas”
Por ejemplo: Fisica, Quimica, Biologìa Medicina, Psicologia, Sociologia, Trabajo Social
Filosofìa, Historia
Interdiscurso
Discursos: p.e. Ciencias populares, Literatura
Practica: Aplicaciòn → conocimiento general
Basado en: Link Jürgen (2005): Warum Diskurse nicht von personalen Subjekten ausgehandelt werden. In:Keller et al (eds).
La estructura de la división de los IES y las organizaciones de la
práctica„intervención“ (Noemi E.)
Discursos: Ciencias naturales Ciencias sociales y humanas
Ciencias culturales y Letra
Praxis: Tecnologia trabajo social-comunitario
„lenguas/ culturas“
Por ejemplo: Fisica, Quimica, Biologìa Medicina, Psicologia, Sociologia, Trabajo Social
Filosofìa, Historia
Discursos: Documentación 1er encuentro en México, reflexiones y comentarios
Practica: Aplicaciòn → conocimiento general: construcción del discurso „RELETRAN“
Interdiscurso
Representaciones sociales
“Una representación social, nos dice la teoría (Moscovici Serge et al), es una imagen más un juicio de valor, es decir, son los mecanismos de representación que una comunidad utiliza simplificando (reduciendo, parcializando, fragmentando, negando, etc.) realidades y que, en particular, construyen las y los chivos expiatorios: marginad@s, excluid@s, estigmatizad@s, hasta comunidades enteras se asigna con estas terminologías” (Machín 2005).
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Nivel colectivo
Nivel de la vida cotidiana
Mitos, religion
Conocimientocientifico
ideología
Sentidocomún
Representaciónsocial
Circulo transformativo de formas de conocimientoy conocimientos disponibles
Desplaza
influye
Vida cotidianaPre-cientifica
Campo de impacto de la ciencia
Vida cotidiana„cientificada“
Conocimiento popular
Adaptado Flick, U. 1996
Como se cambia (se interviene) en representaciones sociales/ en los discursos hegemoniales?
De la misma teoría de representaciones sociales (Moscovici Serge et al) y resultados empíricos (ibid) se sabe que bajo de la premisa, que una minoría actúa consistentemente en espacio y tiempo, entonces…
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Condición 1
1.cuestiona la infalibilidad de la mayoría declarando que para la misma finalidad y interpretando los mismos fenómenos se tiene como fundamento un concepto diferente. Este relevo de la uniformidad con pluralidad incrementa la inseguridad de la mayoría:
amenaza sobre el consenso unánime. de una cultura única hacia opciones a la cultura
homogénea: introducción de diferencias!(sic!)
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Condición 2
2. la mayoría esta obligada de aceptar la realidad nueva como una simple interpretación lo que anteriormente valía como un hecho seguro. con la pluralidad antagónica se posibilita
selección. En vez de uniformidad establecida vienen
identidades y verdades nuevas. La intensificación de divergencias es una
condición imprescindible para el movimiento de un orden social.
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Condición 3
3. El desviacionista (RELETRAN), quien mantiene con firmeza su posición en su espacio y tiempo concentra la mayor comunicación de aquellos, cuyo interés es, restablecer la cohesión anterior (desarrollo social).
Discurso y representaciones sociales; Antigua, 28.03.12 – 02.06.2012; Johannes Kniffki
Muchas GraciasHallà esta conferencia en www.reletran.org
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