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Globalización e identidad nacional.
Tesis de Titulo para optar al título de Profesor de Historia y Ciencias Sociales, con mención en Arte y Patrimonio y al grado académico de Licenciado en Educación
Alumnos: Nicolás Eduardo Soto Ray. Manuel Alejandro Vargas Soto.
Profesor Guía: Adrian Villegas.
Santiago – Chile
2011
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3
AGRADECIMIENTOS.
Esta investigación va dedicada a toda la gente que ayudó y colaboró a
la finalización de este trabajo, de manera directa o indirecta, ya que gracias a
ellos logramos salir adelante a pesar de los malos ratos y de las
incertidumbres de la vida, en especial a las familias por su apoyo
incondicional, por sus palabras de aliento y por sus largas noches
compartiendo café. A los amigos por la preocupación protocolar, de
preguntar cada vez que se pudo como íbamos, y por el empuje característico
de ustedes, a Constanza por su impagable ayuda en los momentos
indicados, demostrando así que el apoyo sentimental es siempre
fundamental. A los compañeros que quedaron en el camino, toda la fuerza
para ellos para que puedan cerrar esta etapa tan magna y como no, al
profesor Adrián Villegas por su completa labor como docente, además por
aguantarnos un año entero y de igual manera tener la paciencia para
auxiliarnos.
A todos muchas gracias.
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ÍNDICE
I. CAPÍTULO INTRODUCTORIO 6 Introducción al capítulo histórico 6 1. Formulación del problema y preguntas de investigación 9 1.2 Preguntas de la investigación 10 2. Hipótesis de investigación 12 2.1 Hipótesis 12 3. Objetivo de la investigación 13 3.1 Objetivo general 13 3.2 Objetivos específicos 13 3.3 Objetivos transversales 13 4. Definición del área de estudio de la investigación 14 4.1 Definición de área de estudio 14 5. Metodología de la investigación 15 5.1 Carácter de la investigación 15 5.2 Tipología de la investigación 15 5.3 Metodología de la investigación 15 5.4 Secuencia de la investigación 16 5.5 Fuentes de la investigación 17 6. Marcos de trabajo 17 6.1 Marco teórico 17 6.2 Marco conceptual 18 6.3 Límites de la investigación 20 7. Historiografía 21 7.1 Revisión historiográfica 21 7.2 Discusión historiográfica 25 7.3 Estado del arte. 29 II. CAPÍTULO PRIMERO: DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN 30 1. Capítulo historiográfico. 30 1.1 Introducción. 30 2. Antecedentes de la problemática. 31 2. A. Los antecedentes. 31 2. a.1. Antecedente 1. 31 2. a.2. Antecedente 2. 32 2. a.3. Antecedente 3. 32 2. B. Causas. 35 2. b.1 Causa 1. 35 2. b.2 Causa 2. 35 3. Desarrollo de la investigación. 36 3.1 Una pequeña mirada a la globalización y el mercado. 36 3.2. Globalización en torno a la economía en nuestros tiempos. 41 3.3. Latinoamérica y su futuro: Una visión. 44
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3.4. Cultura e identidad. 49 3.4. a. Concepto de cultura. 49 3.4. b. Concepto de identidad. 51 3.5 Relación entre identidad y cultura. 54 3.6. Globalización y la Identidad Chilena. 55 3.6. a. Globalización y construcción de la identidad nacional. 55 3.7. Los impactos de la Globalización sobre la identidad nacional. 60 3.7.a. Versiones de Identidades 62 3.8. Cambio en la estructura identitaria… 69 3.8. a. Cambios en chile a partir de 1960. 69 3.8. b. Los años 70. 71 3.8. c. Los años 80. 74 3.8. d. De los 90 a hoy en día. 78 4. Consecuencias y efectos de la problemática. 85
4.A. Consecuencias 85 4.a.1 Consecuencia 1 85 4. a.2. Consecuencia 2 86 4. B. Efectos. 87 4.b.1 Efecto1 87 4. b.2. Efecto 2 87 III. CAPÌTULO SEGUNDO: PARTE PEDAGÒGICA. 88 1. Introducción. 88 2. Presentación curricular de la temática. 90 3. Análisis de textos de estudio. 92 4. Análisis del texto escolar. 104 IV. CAPITULO TERCERO: PARTE DIDÁCTICA. 128 1. Introducción capítulo didáctico. 128 2. Explicación paradigma educativo. 129 3. Detalle de la propuesta de trabajo. 129 A) Guión docente. 130 B) Guías. 144 C) Evaluación (rúbrica) 167 D) Autoevaluación. 169 E) Planificación y diseño de unidad pedagógica. 171 CONCLUSIONES. 178 Conclusión Parte histórica. 178 Conclusión general. 178 Conclusiones específicas 179 Conclusión parte pedagógica 181 Conclusión parte didáctica 183 BIBLIOGRAFÍA. 184 Libros. 184 Páginas Web.
185
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I. Capítulo Introductorio.
Introducción a la tesis.
Nuestro tema insta a la globalización, su germen, su historia y su
multi-causalidad dentro del impacto social, económico, cultural y progresivo
que infiere a la sociedad actual, en cuanto a costumbres básicas y
desarrolladas, basándose en el sistema económico imperante, pero nuestro
tema ahonda más profundamente el concepto de identidad nacional (en el
país) y su función paralela o mezclada dentro de la incorporación (de nuevas
costumbres en el plano social – cultural) o de la desintegración de nuevos
aspectos (obviamente en el plano cultural y de paso en la economía, en
cómo afecta la estructura global, el proceso de desarrollo económico y
sociedad). Además este se desarrolla de manera cronológica cuando este
toma la historia de nuestro país, abarcando un período desde los 60‟ hasta
en la en la actualidad estableciendo parámetros de cambio en la identidad en
base a la telecomunicaciones y a los hechos y acontecimientos más
importantes dentro de nuestro país que recabaron en el cambio generacional
más importante, entonces, nuestra temática, en rigor, podríamos
especificarla y acotarla en la conceptualización de globalización y la
identidad nacional des un período de tiempo específico, tomando además
una breve descripción de la identidad latinoamericana.
La hipótesis se presenta con una pregunta bastante categórica en
como la globalización afecta a la identidad o si es que realmente afecta,
pero nuestra premisa es aseverar que la globalización tiene un altísimo grado
de incidencia en el actuar nacional, por ende la investigación va en miras de
desentrañar el mito y la bibliografía se centra en dos modelos regulares; el
primero sería la orientación de que la globalización como ente se mimetiza
dentro de la identidad a través de la economía y en un corto largo plazo
dependiendo, el sector geográficamente hablando, se entremezcla
7
inconsciente o conscientemente en la cultura para dar paso a una nueva
nomenclatura social y cultural que sirve como patrón en la orientación de la
sociedad vigente del sector. El segundo esquema permite dejar en claro que
la globalización es un proceso de desconstrucción y desintegración masiva
de aspectos característicos en el país impidiendo en cierta medida el avance
tecnológico, económico y cultural, entre otros, ya que con esta se adoptan
parámetros totalmente nuevos, lo que provoca la desafección por lo nacional,
es decir se pierde la identidad, y en eso va enfocado nuestra investigación,
indicar cuál de estas 2 medidas es la más precisa para indicar el fenómeno
actual en el país.
Nuestro tema curricularmente en base al nuevo marco curricular
pertenece al Nivel de Cuarto Medio, específicamente en la unidad de
„América Latina contemporánea‟ obviamente porque es el espacio geográfico
que más nos compete, y su contenido específico es: „Chile y América Latina:
identificación y discusión de elementos económicos, sociales, políticos y
culturales comunes. Y he aquí el contexto que nos induce a la búsqueda de
su tipificación en cuanto a los detalles de la identidad por sobre todo la
chilena y acaparar a esta los rasgos universales que poseemos los
latinoamericanos para promover un compendio en esta mezcolanza de
culturas, orientaciones políticas y económicas que conforman
independientemente una imagen personalizada del “latino” y con esto
podemos integrar el proceso intromisión que tiene la globalización con la
identidad actual tanto latino como nacional, con el fin último obviamente de
complementar la investigación con la información certera que requiere el
marco curricular.
Y por último nuestro sumario de contenidos se compone de una
estructura marcada, en cada capítulo se inicia con una definición de
conceptos por ejemplo los primeros capítulos abordan el tema de la
globalización, entonces como es un concepto bastante amplia se define
8
desde variadas visiones y perspectivas para luego contextualizarlo y
mezclarlo con el subtema que es Latinoamérica. En el segundo capítulo
sucede lo mismo se define cultura e identidad de manera individual para
luego relacionarlas como un solo tema y contextualizarlas en la actualidad. El
tercer capítulo aborda nuevamente dos conceptos ya definidos, identidad y
globalización pero ahora se centra solamente en Chile, especificando su
impacto, y la actual relación de la identidad nacional chilena con este
descalificado fenómeno. Y por último, el capítulo 4 se preocupa
exclusivamente de la identidad chilena en la actualidad, pero demostrando
los cambios dentro de un período de tiempo establecido como lo
mencionábamos anteriormente, desde la década de los 60‟ hasta la
actualidad haciendo hincapié en los cambios radicales a través de estos
períodos, junto con el sistema y la importancia de los medios de
comunicación en el país.
Entonces solo queda indagar en este sondeo social y sacar
posteriormente conclusiones propias en base a la investigación con el fin de
establecer una posición determinada en cuanto al tema.
9
1. Formulación del problema y preguntas de investigación
La identidad nacional, es un tema bastante amplio desarrollado en
extenso perímetros sociales, en donde se puede observar lo macro
(problemáticas dentro de un continente o país) o de lo micro (Comprende
problemas específicos dentro de un sector o lugar dentro de una ciudad y
sus extensiones, derivando problemas regionales, institucionales, culturales y
de mutuo acuerdo) del cual se puede caracterizar a un grupo de personas
viviendo y situándose dentro de parámetros de comportamiento en base a
fenómenos externos además obviamente la debemos situar en un territorio
específico que sería nuestro país, ya que queremos desmitificar si realmente
Chile es un país con características pseudo “europeas” o un paralelismo con
que es un país oportunista. El estudio de esta quiere llevar a entender a una
sociedad actual, dentro de Latinoamérica, ubicar patrones semejantes y
desiguales dentro del continente, la cual ha cambiado a partir de la
globalización de los países, en una mezcolanza que funciona a partir y
dentro de Latinoamérica.
El punto a estudiar obviamente es Chile, y en verificar si existe hoy en
día, una identidad nacional, o sí existió alguna vez, si es así que
características tiene. Dentro de la historia, podemos dar a conocer la
identidad actual que existe hoy en relación a los estudios existentes.
Dentro del marco curricular, podemos encontrar este tema en 4 medio,
estructurándolo a „ejercicio de la ciudadanía‟, logrando insertar la idea de
identidad nativa, como una estructura de pensamiento nacional, ya que este
ideal, cada día se está perdiendo, a través del comercio y de la inserción de
productos homologables, que mutan tanto formas de vestir y pensamientos y
se mezclan con lo que uno ya cree, estableciendo así parámetros
comunicacionales e inclinaciones para nuevos paradigmas sociales,
adaptando nuevas identidades, entonces debemos integrar ese ejercicio a la
10
ciudadanía pero sólo integrando información para que el estudiante pueda
verificar lo que él cree que es cierto o no, además de integrar un
pensamiento personalizado, ya que estas generaciones, son los
responsables de hacer perdurar nuestra cultura identitaria, pero son ellos
mismos quienes la están matando, o adaptando de apoco a otras
identidades, haciéndola mutar, pero perdiendo la esencia de lo que somos
ahora, o de lo que fuimos en este momento, y de lo que vamos a hacer en el
futuro como masa social pensante.
1.2 Formulación del problema de investigación:
Al iniciar la era de la globalización, la concepción de identidad chilena, fue
cambiando. ¿Hoy en día existirá un pensamiento de identidad nacional? si es
así, cuales son las características que la conforman, y si esta va mutando, a
través de los medios de comunicación y fuentes de información como son los
diarios, revistas internacionales, la televisión, el TV cable, el Internet, los
dvd‟s, el cine, la radio, la publicidad, etc. Por otro lado veremos si se
plantean relaciones entre la globalización y el neoliberalismo, pues algunos
tienden a identificar a ambos en un mismo núcleo, siendo estas realidades
diferentes, creando diferentes opiniones, como positivas, tanto como
negativas, en relación a las identidades latinoamericanas. Y como conclusión
veremos si se puede relacionar y diferenciar cultura e identidad.
Pregunta central:
¿Cómo la globalización ha impactado y en qué grado ha generado
cambios en la identidad nacional?
Se desglosan de ésta las siguientes preguntas secundarias:
*¿Existe una „bi-relación‟, entre identidad y globalización, y entre identidad
y cultura?
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*¿Cuáles han sido los cambios más importantes que se han producido en
la identidad chilena respecto a factores intrínsecos de la globalización?
Al iniciar la era de la globalización, la concepción de identidad chilena, fue
cambiando. ¿Hoy en día existirá un pensamiento de identidad nacional? si es
así, cuales son las características que la conforman, y si esta va mutando, a
través de los ya mencionados medios de comunicación y fuentes de
información como son los diarios, revistas internacionales, la televisión, el TV
cable, el Internet, los dvd‟s, el cine, la radio, la publicidad, etc o sí por otro
lado la identidad inconscientemente se adapta a patrones sociales que se
instauran con la llegada del comercio en base de países primermundistas.
Por otro lado veremos si se plantean relaciones entre la globalización y la
cultura, pues algunos tienden a identificar a ambos en un mismo núcleo,
siendo estas realidades diferentes, creando diferentes opiniones, como
positivas, tanto como negativas, en relación a las identidades
latinoamericanas. Y como conclusión veremos si se puede relacionar y
diferenciar cultura e identidad, o si estas dos van de la mano, o si una
funciona en base a la otra ya que los autores en los cuales nos apoyamos
explican que la identidad se hace en base a una mezcla de culturas y que
esta permite que se entreguen estándares certificados de comportamientos
dentro un núcleo establecido, pero también podemos decir que la identidad
se basa de acuerdo a esquemas sectoriales de regionalización, esto quiere
decir que de donde provenga la identidad es de donde se hará cultura, ya
que, esta identidad intrínseca es la que hace que la gente se organice
socialmente y se entregue totalmente a tendencias, pensamientos, estilos,
géneros, talantes, condiciones y carácter que escojan como persona
individual o grupalmente.
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2. Hipótesis de la investigación
2.1 Hipótesis: Si la identidad nacional se ha menoscabado en la actualidad,
si ha perdido su conciencia, su fuerza y auge en aspectos netamente
sociales, regionales, económicos y culturales, debido al proceso de
integración de la globalización en nuestras tradiciones, como también los
acontecimientos más relevantes a nivel histórico en nuestro país que se
mezclaron y adaptaron en costumbres cotidianas y nacionales.
La problemática de identidad nacional se podría caracterizar por una
gran avalancha de información del exterior, ya sea por parte de los medios
de comunicación que dan el hincapié a entrar en un mundo globalizado, en el
cual los diferentes paradigmas sociales, o estilos de vida de países del
primer mundo se entremezclan con el país intermediario y provoca un
sincretismo cultural totalmente cismático por el hecho de imponer ciertos
patrones en todos los ámbitos como por ejemplo el cotidiano, el bursátil y el
cultural, entre otros, que afecta de manera directa e indirecta a la identidad
nacional. Siguiendo el tema a través de la influencia de los medios de
comunicación, ha empezado a surgir una cultura global de masas, que
afectan a las más apartadas regiones del mundo, estableciendo grupos
cerrados con ideologías diferentes dentro del país, entonces podemos decir
que la cultura se ha „desterritorializado‟ esto quiere decir que funcional y
regionalmente la sociedad chilena (según sus costumbres) funciona de
manera diferente a lo largo y ancho del país. “Con la globalización de la
cultura el vínculo, entre cultura y territorio se habría ido gradualmente
rompiendo y se habría creado un nuevo espacio cultural electrónico, sin un
lugar geográfico preciso”1. Esto provoca una tensión entre identidades,
creando un cuestionamiento, de lo que realmente está pasando realmente en
el país. Si es que en verdad la globalización está afectando, de un modo
1 Larraín, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e Identidad. Pág. 115. Lom Ediciones 2005
13
silencioso, a través de las comunicaciones, y esta adaptándose a una
„chilenidad‟ muy básica y bastante belicosa, o quizás los chilenos somos
cada día menos chilenos, debido a los variadas permutaciones sociales y
económica a través de 40 años de grande cambios en base a los
transnacionales y tratados de libre comercio, o incluso antes del golpe militar,
estableciendo la llegada en masa de la globalización a nuestro país.
3. Objetivos de la investigación
3.1 Objetivo general:
El objetivo general de esta investigación, es llegar a una conclusión de
que se entiende por identidad nacional, en un mundo globalizado, donde la
gente confunde términos tales como modernidad y globalización, y que varía
por causas de la economía global. Y dilucidaremos si la globalización es
causal en nuestra identidad, o si solo es una de las aristas de esta.
3.2 Objetivos específicos:
1) caracterizar el concepto de identidad nacional.
2) contextualizar la identidad nacional en un mundo globalizado.
3) concluir si la identidad nacional tiene más elementos identitarios propios o
e
3.3 Objetivos transversales:
Objetivo N° 1: comprender y sintetizar un espíritu crítico en cuanto al tema de
la identidad nacional, desde una mirada totalmente divergente (económica,
cultural, social)
Objetivo N° 2: identificar los nuevos pensamientos que se tienen de las
comunicaciones, como factores de nuevas identidades en la nación.
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Objetivo N° 3: establecer una nueva perspectiva a través de las TICS y los
factores económicos, de lo que es la identidad nacional, en chi
4. Definición del área de estudio de la investigación
4.1 Definición de área de estudio:
El área de estudio se basa en historia actual, a partir de la
globalización, de cómo aparece, por qué aparece y los cambios que esta trae
consigo, también se abordara la identidad nacional como tema científico en
cuanto a cómo esta hace funcionar el motor de la sociedad, en lo cultural, en
la cual establece patrones primordiales para agrupar, encasillar y ordenar la
sociedad establecida y por último lo regional, ya que abarcara a todo el
territorio chileno y explicará cómo se diferencian regionalmente los chilenos.
Y además se hará una comparación con la realidad latinoamericana, para
desglosar una respuesta universal acerca de si, las intercomunicaciones con
países desarrollados a nivel tanto cultural, como económico, tienen que ver
con nuestra identidad, además abordaremos la economía, como factor de
inicio a la globalización. Pasando también por la modernidad que va de la
mano con todos los puntos anteriores, y que al final todo esto da el hincapié
de una respuesta análoga de lo que sucede con la realidad nacional y/o
contexto social Latinoamérica
5. Metodología de la investigación
5.1 Carácter de la investigación:
Nuestro carácter investigativo toma un poco del exploratorio, ya que
nuestra intención es abrir una problemática, pero no usamos solo un tipo de
fuente, y en eso es que rescatamos el carácter resolutorio, porque usaremos
fuentes orales (entrevista Jorge Larraín) y además como abrimos una
problemática pretendemos agotar recursos, resolver la temática en cuestión,
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dando así una respuesta inexorable y validez a nuestra hipótesis. Es por eso
que explicamos los dos tipos de carácter investigativo.
5.2 Tipología de la investigación:
El tipo de investigación a realizar es de modo analítico, ya que
realizaremos una investigación abocada a la búsqueda examinada para dar
con una factible respuesta que tengan las características ya mencionadas,
como identidad, modernidad, globalización. En donde cada uno de estos
puntos tendrá una dualidad la cual debemos dar con una respuesta objetiva,
que se acomode a la realidad de la contingencia; todo esto a modo de
síntesis, con el fin de elaborar una idea global de lo que hoy es o se ve como
una identidad tanto social como cultural, agrupando así los demás conceptos
a la dicha identidad, para llegar a lo que sería nuestro resultado de síntesis
analítico.
5.3 Metodología de la investigación:
Nosotros ocupamos la metodología deductiva que va de lo general a
lo particular ya que el ámbito de la identidad y el tema en sí, es totalmente
universal, pero nosotros abordaremos la identidad que nos convoca (chile)
como también la regional (Latinoamérica) y de eso queremos hacer una idea
generalista, particular obviamente y expuesta a una refutación que es la
identidad en base a la globalización, los cambios históricos políticos (golpe
de estado) y la orientación a una idea neoliberalista. Queremos dejar en claro
que nuestra investigación es totalmente refutable como explicamos
anteriormente, en donde nuestra posición es solamente la de deducir
verazmente un tipo de problemática que diverge en variadas respuestas, y la
de nosotros por ende es totalmente evidente y contrastable.
16
5.4 Secuencia de la investigación:
Señalar la secuencia de pasos por medio de la cual se realizará la
investigación:
Paso 1: búsqueda de información: establecer una búsqueda en base a
fuentes analíticas y divergentes del tema que nos den la posibilidad de llevar
a cabo una discusión historiográfica, que nos dará una síntesis previa.
Paso 2: Definir la identidad nacional para contrastarla con la globalización y
ver a estos 2 fenómenos estableciéndolos en un contexto histórico nacional y
actual
Paso 3: Establecer desde el punto de vista histórico si la identidad nacional
tanto chilena como latinoamericana tienen su germen en la globalización.
Paso 4: Discusión bibliográfica en base a los diversos puntos que dan
respaldo a nuestro tema.
Paso 5: Cimentar si en el periodo de las 70‟ hay un quiebre total de la
identidad latinoamericana por la cantidad de revueltas, revoluciones y golpes
de estado que se efectuaron en dicha época, lo que provocaron una
dicotomía en el pensar y en el actuar del continente.
Paso 6: Llegar a una conclusión de que se entiende en la actualidad por
identidad nacional, si realmente se debe a que estamos en un mundo
globalizado, si realmente si cada día se sabe menos de nuestra verdaderas
raíces, y aclarar si la economía capitalista tiene un papel fundamental en
nuestra equivalencia como persona.
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5.5 Fuentes de la investigación:
Utilización de estudios sobre identidad nacional los cuales abarcan la
idea de Latinoamérica, como también el aspecto identitario de chile, ya que
visionamos previamente que hay variadas opiniones que convergen en
diferentes puntos acerca de este tema, lo que nos deja una duda gigante
acerca de que si realmente hay una identidad o no, y esto se ira
complementando con las fuentes secundarias como entrevistas a sus
autores ( entrevista a Jorge Larraín), como también ensayos de los temas
relacionados a globalización e identidad que nos darán a posterioridad una
respuesta que se asemeje totalmente a nuestra hipótesis. Desde otro punto,
los estudios se separaran, por líneas historiográficas, las cuales serán de
perspectiva social y económica, poniendo en debate estas dos líneas, para
llegar a un consenso, o síntesis de lo que es la realidad nacional. Otro modo
de llegar a la síntesis, será desde una forma de seguimiento de autores, en
revistas especializadas, o artículos en Internet, que hablen sobre esto, para
tener una mirada más contemporánea y estar en el punto de conflicto de este
tema.
6. Marcos de trabajo
6.1 Marco teórico:
Paradigma de identidad social. Esta teoría propone que que el
individuo desea una identidad social positiva y propia y que en parte lo logra
efectuando comparaciones entre su grupo y otro grupo relevante. (Tajfel,
Turner y sus colegas 1986). La teoría de la identidad social hace
suposiciones sobre la conducta entre grupos: Supone que nos definimos y
nos evaluamos e partir de nuestro grupo social. Así pues, estos grupos
ofrecen una identidad social a los miembros. La teoría de la identidad social
hace suposiciones sobre la conducta entre grupos: Supone que nos
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definimos y nos evaluamos e partir de nuestro grupo social. Así pues, estos
grupos ofrecen una identidad social a los miembros.
Tajfel, Turner y sus colegas (1986), postularon que, además de ello,
una identidad social positiva se obtiene descubriendo las diferencias
positivas entre nuestro grupo y otro grupo relevante. “Así pues, según la
hipótesis básica las presiones para evaluar positivamente nuestro grupo, es
mediante las comparaciones en el grupo/fuera del grupo llevan a los grupos
sociales a intentar distinguirse entre sí”. Esta teoría implica en el estudio
sobre la realidad nacional, a que la creación de nuevas identidades,
establecen nuevas segregaciones, a partir de las comunicaciones y la
globalización. Esta condición también busca sectores que se definan como
identidades nacionales y ser miembros de una chilenidad, que al final si
divide en varias partes, y que pocas personas saben.
6.2 Marco conceptual:
Identidad: Es una condición social, cultural y espacial. Se trata de rasgos
que tienen una relación con un entorno político ya que, por lo general, las
naciones están asociadas a un Estado2. Las naciones poseen una identidad
cultural, la cual se agrupa a sus individuos compartiendo las mismas
costumbres, lenguas, y tradiciones, por lo cual los distingue del resto de las
naciones del mundo y estas naciones poseen una identidad cultural, la cual
se agrupa a sus individuos compartiendo las mismas costumbres, lenguas, y
tradiciones, por lo cual los distingue del resto de las estados del mundo, es
por eso que es la definición más importante a la hora de relacionar
conceptos, la identidad es el motor de las sociedades, la que une
pensamientos y dirige lo que a la larga es lo que conforma la estructura de
un país dependiendo la historia de este, el sector y ubicación regional.
2 Definición de nacionalidad, extraído el 20 de Julio del 2011. URL: http://definicion.de/identidad-nacional/)
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Nacionalidad: Es la condición particular de los habitantes de una nación. El
concepto incluye nociones vinculadas a factores sociales, espaciales,
culturales y políticos. La nacionalidad puede analizarse desde un punto de
vista sociológico, pero también a partir de un orden jurídico-político3.La
nacionalidad puede estar determinada por el espacio geográfico, la
legislación o las autoridades estatales.
Globalización: El fenómeno de apertura de las economías y las fronteras,
como resultado del incremento de los intercambios comerciales, los
movimientos de capitales, la circulación de las personas y las ideas, la
difusión de la información, los conocimientos y las técnicas, y de un proceso
de desregulación4. Por otra parte existen diversas corrientes de pensamiento
las que creen que la globalización trasciende la cuestión económica y abarca
la cultura, como la relación existente entre las naciones desarrolladas y las
subdesarrolladas, las cuales son desiguales, y en la cual la globalización
favorece al imperialismo cultural y atenta contra la identidad particular de
cada pueblo, pero hay otras corrientes que difieren de esta y explican que la
globalización es un complemento cultural totalmente aceptable, que adopta
características en base al comercio de otras culturas, o de otros países con
el fin de conformar una nueva identidad completamente regenerada y
positiva en cuanto a temas de carácter social como por ejemplo, otorgar un
patrón alimenticio generalizado (veganos, ovo lácteo vegetarianos, adictos a
las parrilladas o la carne, etc) o imponer una moda en base a música ( en su
mayoría anglo y/o latina) que agrupe cantidades grandes de personas en
base a un solo preceptor, más que identitario, organizacional. Y esto sirve
para fomentar la intercomunicación en el plano cultural y en el plano
económico dar un auge a los mercados para seguir vendiendo una idea.
3 Definición de nacionalidad, extraído el 20 de Julio del 2011. URLhttp://definicion.de/nacionalidad/ 4 Europa, síntesis de la globalización, extraído el 20 de Julio del 2011 URL:http://europa.eu/legislation_summaries/glossary/globalisation_es.htm
20
Ciudadanía: "El derecho y la disposición de participar en una comunidad, a
través de la acción autorregulada, inclusiva, pacífica y responsable, con el
objetivo de optimizar el bienestar público." Entre los más importantes
derechos, destacan por su importancia imprescindible, aquellos referidos a la
participación política, capacidad de elegir y ser elegido, (mediante el derecho
al voto) que es la señal de identidad de las democracias representativas
predominantes en el mundo. Entre los deberes, destacan la obligación de
respetar los derechos de los demás, de contribuir al bien común respetar los
valores predominantes - que incluyen el sentido de justicia y de equidad -, y
otros que contribuyen a afirmar la tesitura social y la paz. En tal sentido, tanto
más democrática es una sociedad cuanto más incluyente, es decir, cuanto
más ciudadanos plenos la conforman. No obstante, los derechos sociales
reclaman no sólo aspectos civiles y políticos, sino también los derechos
humanos5.
6.3 Límites de la investigación:
Los límites cronológicos, se comprenden desde mediados de los 70,
cuando la globalización llega con fuerza a chile, y se concentra hasta la
actualidad, centrando el estudio hacia el cambio de identidad a partir del
periodo mencionado, pasando por el auge de la globalización, el
postmodernismo y el efecto de los medios de comunicación dentro del
territorio regional latinoamericano y su concentración en chile.
Desde el plano latinoamericano, hay un aspecto bastante importante,
que es el cisma permanente que tienen las relaciones entre países
latinoamericanos, como por ejemplo, Chile-Perú, con problemas que vienen
desde tiempos remotos, tenemos intrínsecamente la dicotomía que hay por
5 Ciudadanía y participación por Antonio Yelpi. Año: Abril,2009 URL:
http://www.redinterlocal.org/Cuidadania-y-participacion
21
culpa del mar, y Perogrullo, es el tema que hay entre chile y Bolivia por el
mismo tema marítimo.
7. Historiografía
7.1 Revisión historiográfica:
Número 1: La globalización deconstructivista de la identidad nacional
Jorge Larraín, identidad chilena.
Identifica distintos puntos de identidades, y evalúa otros estudios de la
identidad, las cuales tienen características psicológicas, y que estos rasgos
psicológicos, no son de referencia para lograr una identidad nacional, ya que
no abarcan a toda la población, si no que a sectores segmentados
solamente. Caracteriza la identidad como un conjunto de identidades, dentro
de un territorio, los cuales, se van diferenciando en cosas tan simples como,
la comida, las actividades, la música que se escucha, la forma de pensar, de
vestirnos y de mirarnos. Los símbolos patrios han ido perdiendo fuerza: cada
vez menos habitantes se molestan en poner banderas chilenas durante las
fiestas patrias. Los hábitos alimentarios también han ido cambiando
sometidos al bombardeo sistemático de pizzas y hamburguesas americanas,
de restaurantes franceses o italianos que van lentamente desplazando los
tradicionales platos chilenos.
Frente a esta realidad puede argumentarse en dos sentidos diversos.
Por un lado se puede sostener que la identidad nacional se ha ido perdiendo
o está seriamente cuestionada por el impacto de la globalización. Siguiendo
en su línea Larraín en su libro ¿América latina moderna? Globalización e
identidad establece “que la identidad cultural está compuesta de, o moviliza,
algunos rasgos culturales que fueron resultado de la particular evolución
22
histórica… que pueden cambiar como modificarse o aun desaparecer
completamente”6 Larraín explica casos particulares como:
“la declinación en la adhesión a ciertos símbolos que antes eran
ampliamente compartidos, la persistencia de ciertos miedos en distintos
puntos de la realidad”7. en primer lugar estos símbolos son específicamente
expresiones validas de la identidad nacional, al menos para un sector
importante de la población, por ejemplo “ el uso masivo y repetitivo de la
canción nacional y su quinta estrofa (que específicamente glorifica a las
fuerzas armadas, las celebraciones demasiado frecuentes de héroes y
aniversarios militares) también explica que el escudo y la bandera militar en
el régimen militar, ocupo como emblema identitario en la dictadura, y perdió
su capacidad simbólica para significar la unidad del país completo, esta
desafección también alcanza al estadio nacional, y al buque escuela
esmeralda que fueron centros de tortura”8 y es por eso que a la larga en el
periodo de la transición se obtuvo su imagen un temor psicológico por parte
de la sociedad chilena. Siguiendo la línea del “terror” y explica diversos
sectores han sufrido medios paralizantes dentro de estos 30 años, ese miedo
llevo a muchos a huir de chile antes de que pasara nada. Después del golpe
vino el miedo, en muchos casos el verdadero terror de los partidarios de la
unidad popular (…) tan profundamente introyectado estaba este terror que
solo después de la detención de Pinochet en Londres en 1998, durante el
segundo gobierno de la concertación, empezaron a prosperar las primeras
querellas, contra los violadores de los derechos humanos. De una forma más
6 Larraín, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e Identidad. Pág. 176. Lom Ediciones 2005 7 Larraín, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e Identidad. Pág. 176. Lom Ediciones 2005 8 Larraín, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e Identidad. Pág. 177. Lom Ediciones 2005
23
general se detecta el miedo de la gente a la exclusión social, y esto es lo que
explica Larraín ya que al pensar diferente provoca una dicotomía y se
segregan diferentes tipos de pensamiento que a la larga desentonan tanto la
cotidianeidad como las relaciones humanas por culpa de acontecimientos
tantas históricas como político
Nelson García Canclini: Consumidores y ciudadanos, conflictos
multiculturales de la globalización.
Canclini nos menciona como los medios de comunicación se van
transformando en agentes de cambio en la mentalidad de las personas, a
través de las décadas. Estos actores como el cine, el arte, la televisión o
radio dan distintas concepciones de cultura, que transforman la identidad de
distintos puntos de la población, creando un interés nuevo en ellos, lo cual
lleva a seguir alguna tendencia o moda. Estas tendencias se van abriendo a
un mundo en globalización, en el cual, las industrias no piensan en toda la
población, sino en grupos específicos de la población, la cual generara un
factor de cambio en el sistema cultural del momento.
La coexistencia de etnias y nacionalidades, es el tema a discusión.
Nelson García Canclini: la globalización. ¿Productora de culturas
hibridas?
Canclini se refiere a la cultura hibrida, la cual nace de distintos
puntos, como la internacionalización o la transnacionalización, la cual se
mezcla creando caracteres, fijos de la globalización. A partir de la
transculturización se mencionan identidades como el spanglish, el cual
podría ser enseñado en cátedras, como fenómeno de estas mezclas, e
identidades multiculturales.
Federico Javaloy: el paradigma de identidad social en el estudio del
comportamiento colectivo y de los movimientos sociales: El paradigma de
24
identidad social en el estudio del comportamiento colectivo y de los
movimientos sociales: Javaloy basándose en casi toda la obra en Turner,
explica que el hombre se “despersonaliza” ya que como individuo se
desvirtúa de sus ideales por miedo al fracaso, pero en grupo fomenta el socio
cognitivismo, que es un ideal global de un grupo de personas y con esto
aumenta la probabilidad de que el individuo participe en procesos en los que
predomina el interés grupal sobre el interés propio, tales como la cohesión
grupal, la cooperación, el altruismo y la acción colectiva. De igual manera
Javaloy desglosa una crítica importante a la sociedad latinoamericana ya que
su compartimiento colectivo hace que las relaciones entre los países sean
complicadas, da el ejemplo de Colombia y Venezuela, de Chile/Perú,
Chile/Bolivia, Paraguay/Brasil, entre otros, lo que según el autor no fomenta
la compatibilidad entre países para formar una identidad propia como sector
continental, si no que estas problemáticas territoriales deforman la estructura
tanto de sus relaciones como de sus identidades latinoamericanas.
Línea 2: Identidad basada en la economía internacional.
Miryam Colacrai: La construcción de la identidad chilena en el
contexto de su creciente internacionalización. Entre el diseño de un Estado-
comercialista que se inserta en el mundo y la impronta del Estado
territorialista presente en sus relaciones vecinales: se establece un concepto
de identidad empresarial, en el territorio nacional de chile. Dentro del
contexto de identidad empresarial se establecen 3 tipos de rasgos: La
primera idea marca la diferencia con el resto de América Latina, presentando
un país de trazos fríos y europeos, lejos de tropicalismos; la segunda matriz
estaba basada en los “éxitos o ganancias” económicos, con una actitud
dinámica y “triunfalista”, y la tercera, mostraba un país eficiente con un
desarrollo acelerado.
25
“El diseño de la política exterior chilena en tiempos del Presidente
Lagos, como sostuvo el mandatario, propendió a la inserción internacional de
Chile. Así sostenía- en diferentes párrafos del discurso inaugural de las
sesiones legislativas de su último año de gobierno: “No hemos descansado
un instante en abrirle un mayor espacio a Chile en este mundo global. Chile
ha conquistado la más expectable posición económica de su historia.
Nuestra tarea es asegurar que ese impulso no se frustre. Si mantenemos
firme las orientaciones que traemos, estoy seguro que daremos el gran salto
al desarrollo. ¡Chile tiene que aprovechar las oportunidades magníficas que
se abren gracias a nuestra inserción en el mundo que hemos conquistado!”9.
La autora establece, desde una mirada de gobierno que, el poder siempre
busca estar inmerso en la economía mundial, estos discursos del presidente
Lagos, dan a conocer la gran aspiración que se tiene de entrar en los grupos
de países desarrollados, del mundo, y de ser uno de los más importantes de
Latinoamérica, reconociendo de cierta perspectiva a estar abierto a recibir
una transculturización, por sobre las economías culturales de nuestra
identidad, confirmando así que los tratados de libre comercio si afectan a la
economía nacional, como a la identidad nacional, ya que esta hace cambiar
de pensamiento a masas sociales, que quieren tener lo que llega desde
fuera, como la última novedad.
7.2 Discusión historiográfica:
En los diversos tipos de autores, se encuentran distintos tipos de
pensamientos acerca de la identidad en general, como por ejemplo Javaloy
el cual establece que el individuo se despersonaliza y funciona mejor en un
grupo social. Haciendo de los intereses grupales comportamientos altruistas
para la sociedad, pero también, establece que Latinoamérica tiene una
dicotomía limítrofe entre países vecinos, ejemplo: Perú-Chile- Bolivia,
9 COLACRAI, Myriam. La construcción de la identidad chilena en el contexto de su creciente internacionalización.
26
Colombia-Venezuela, Etc. Esto se debe a que los países tienen ideales
propios que chocan entre si y no llegan a una organización continental, lo
que provoca que la identidad latinoamericana, se disgregue a intereses
propios, esto tiene relación con lo que habla Colacrai, la cual establece que
la identidad de chile, es fría y europea, y esto hace chocar con los ideales
latinoamericanos, ya que chile muestra una imagen de altanería, siendo esta
una de las agravantes de nuestra identidad separatista latinoamericana.
Colacrai describe que la economía influye en la identidad de las personas, a
nivel de sociedad y no personal, ya que si empezamos a hablar de
características personales, la identidad nacional no existiría. Colacrai da un
énfasis en relaciona globalización y capitalismo, que es la economía
preponderante del país, ya que la globalización hace que adaptemos las
costumbres a través de la economía empresarial, ya que los productos
importados desde Europa, Norteamérica o Asia, estableciendo así
paradigmas, o modismos que no son intrínsecamente nacionales
(vestimenta, comida, ideologías, estilos de vida, lecturas, música, idiomas,
etc.), dejando de lado la idiosincrasia nacional.
Siguiendo la temática, Canclini establece que para tener una
conectividad mundial, se necesita saber idioma inglés, ya que este es el
segundo idioma mundial, y madre de la globalización, provocando una
cohesión entre distintos puntos del planeta, como ejemplo si yo manejo el
idioma inglés tengo más posibilidades laborales que una persona que no lo
tenga.
Por otro lado establece que los medios de comunicación afectan en la
idiosincrasia de la persona de un núcleo social, entiendo así como medio a la
televisión, el cine, la radio, la música, el internet, el teatro, los medios de
comunicación escrita u oral. Los que hacen crear una idea generalista y
poco objetiva de la realidad nacional y mundial.
27
Se menciona también, que la comida o el hábito alimenticio, es una
constante en la identidad nacional, ya que Canclini especula sobre la
internacionalización y la transnacionalización del comercio. Un ejemplo claro
es la imagen de McDonald‟s, la cual está entre uno de los servicios de
comida rápida más grandes del mundo, estableciendo un estilo de vida
acorde la contemporaneidad de la globalización, ejemplo claro es la gente
que deja de comer en la casa y va a comer a estos locales, dejando de lado
la comida casera chilena como ejemplo.
Por otro lado y para concluir Larraín, sostiene que la identidad
nacional, bajo el impacto de la globalización, se ha ido reconstituyendo en un
sentido diferente, pero de ninguna manera desperfilándose o siendo
reemplazada por una cultura universal homogenizada. Pero además, la
actitud positiva o negativa frente a la globalización está a veces influida por el
concepto de identidad que se tiene. Tal como lo hemos advertido repetidas
veces, si se concibe la identidad nacional como un alma inalterable y
constituida en un pasado remoto, de una vez para siempre, todo cambio o
mutación posterior de sus constituyentes básicos implica no sólo la pérdida
de esa identidad sino que además una traición al sí mismo. Por el contrario,
si la identidad nacional no se define como una esencia no cambiable, sino
más bien como un proceso histórico permanente de construcción y
reconstrucción de la comunidad nacional, entonces las alteraciones ocurridas
en sus elementos constituyentes no implican una pérdida de identidad, sino
más bien un cambio identitario normal. Es necesario aceptar, por lo tanto,
que la “chilenidad” nunca ha sido algo estático, una especie de alma
permanente, sino que ha ido modificándose y transformándose en la historia,
sin por ello implicar una alienación o traición a un supuesto sí mismo esencial
que nos habría constituido desde siempre.
28
Siguiendo las líneas historiográficas, podemos establecer que Myriam
Colacrai establece una línea Económica frente a la de Larraín y Canclini,
quienes establecen una idea social, de la identidad. El punto de
convergencia se encuentra en el aspecto Latinoamericano, al establecer que
los medios económicos de chile, al ser uno de los Jaguares económicos de
Latinoamérica, y establece que los tratados de comercio, hacen adentrarse al
país en el desarrollo mundial, y eso es la critica que hace Canclini, con la
perdida de lo nuestro de nuestras raíces identitaria, con la creación de razas
hibridas, esto quiere decir que son identidades que se mezclan, pero no se
juntan, y que establecen nuevos paradigmas sociales a partir de la economía
de un pueblo. Otro punto que se logra al insertarse en un mundo globalizado,
como explica Colocrai, es la llegada de medios comunicacionales, o TICS,
que crean relaciones comunicacionales, y se adaptan a las necesidades
diarias de las personas estableciendo, cambios identitario a través de medios
como el cine, o el Internet. Las nuevas tecnologías, segregan a grupos,
dependiendo de sus ingresos, para adquirir estas tecnologías, y que cambian
el Chip de las masas, estableciendo así distintos poderes adquisitivos y
grupos identitario, como Explica Larraín, y estableciendo una separación de
países como explica Colocrai, ya que Chile se auto-excluye de los tratados
con Latinoamérica, llegando siempre a establecer relaciones con países
desarrollados.
29
7.3 Estado del arte:
Jaime Valdivieso. Identidad, latinoamericanismo y bicentenario. Ed.
universitaria 2010. 173 pág.
Según su autor, los chilenos habitamos un país "desorientado,
inseguro, desaplomado, que no sabe dónde está pisando, con una falsa idea
de patriotismo, con una “chilenidad dieciochera", aquejado de "falta de
espesor espiritual e intelectual". Ello se debería, sobre todo, a la renuencia a
asumir nuestro carácter mestizo y herencia mapuche10.Desde la Conquista
se estableció una sociedad señorial que luego se proyectó a la República:
gobernada por una elite europeizante e inculta que ha negado su origen en el
mestizaje, una "oligarquía racista, autoritaria, antidemocrática y endogámica",
que ha construido una identidad falseada y distorsionada de país
republicano, europeo ("los ingleses de Latinoamérica") negándose a
reconocer que "la presencia mapuche está de una u otra manera dentro de
nosotros mismos en un cierto estilo de hablar, evadir y callar"11.
10 VALDIVIESO, Jaime “De qué hablamos cuando hablamos de Chile”. Año. Extraído en: http://latercera.com. Disponible en: http://latercera.com/contenido/1453_277503_9.shtml 11 Ídem.
30
II. CAPÍTULO PRIMERO: Desarrollo de la Investigación.
1. Capítulo historiográfico
1.1 Introducción:
Este capítulo histórico integra totalmente una definición básica de cada
concepto en cuestión (globalización, cultura, identidad, etc.) para introducir
obviamente al tema y observar además distintas visiones de estas, por lo
demás cabe el parámetro donde se explica y fundamenta la mezcla de
algunos conceptos tales como „identidad & cultura‟, significaciones grandes
que suelen confundirse por el grado de parentesco dentro una nación.
También tenemos, el funcionamiento entre mercado y globalización, y como
una da iniciación a la otra finalizando con los efectos de vivir en un mundo
globalizado. Luego de contextualizar los temas a tratar, se indagará
específicamente en la historia de nuestro país dentro de los inicios de lo que
sería el proceso de globalización y como ésta a avanzando a lo largo de la
historia hasta la actualidad.
Nuestro objetivo es en primer paso conceptualizar lo que estamos
demostrando con el fin de poder relacionar ideas y conceptos para luego
desentrañar si la globalización como ente autorizado, axiomático y personal
afecta de una manera positiva o negativa dentro de la sociedad, o si afecta
de las dos formas pero dónde, esto dentro del contexto latinoamericano, para
dar un pequeña reseña de lo que es y de lo que está provocando hoy en día
el proceso de globalización, para luego finalizar con un recuento de manera
detallada dentro de un marco de tiempo cronológico que abarca desde los
60‟ hasta la actualidad; el proceso histórico, mercantil y globalizado que
sucedió en el país con la aparición de los medios de comunicación, el cisma
31
que provocó el Golpe Militar y la acepción que tuvieron todas estas dentro de
un mundo globalizado.
2. ANTECEDENTES:
2. A. Los antecedentes se fraccionan por sector de la siguiente manera:
2. a.1. SECTOR ECONÓMICO
Los antecedentes de la globalización económica toman auge en los bríos
por aumentar los mercados y que vayan más allá de las barreras nacionales,
promoviendo la reproducción de redes comerciales y el desarrollo y progreso
del canje. Desde un inicio se presentó a la exploración de una corporación
de bloques de países oportunamente cerrados. A continuación, la energía se
reubicó en estimular el fortalecimiento de las relaciones no sólo al interior de
la respectiva unidad, sino con el mundo entero.
Ese fue y no otro la orientación de las estrategias de desnacionalización
económica y de una iniciación comercial promovidas por una gran cantidad
de países entre las décadas de los ‟70 y „80. Sus consecuencias partieron
desarrolladas por la insondable evolución que sufrieron las comunicaciones,
el comercio y el transporte en los últimos años del siglo XX y que accedieron,
en la praxis, a aproximar al mundo y a la gente del país, a descollar las
murallas que desde hace mucho tiempo habían aparecido como
expresamente inabordables.
Este sector de la globalización económica tiene una extensión que
concibe una gran „interdependencia‟ entre las economías de los distintos
países. Precisamente, es lo que pasa, por ejemplo, en la bolsa de gran parte
de Asia y Estados Unidos, que tiene gran acaecimiento en nuestra bolsa
bursátil y que con el paso del tiempo, nos acomodamos a ella.
32
2. a.2. SECTOR POLÍTICO
El instante que suele ser distinguido como el nacimiento serio de la figura
de la globalización como fenómeno, es el término de la vilipendiada “Guerra
Fría” y, obviamente, de la caída del muro de Berlín. Este acontecimiento, que
explica y expone de forma insuperable el desmoronamiento de las defensas
intrínsecas de la pugna ideológica imaginativa, manifiesta el argumento que
aprueba y permite la vigorización de la globalización. En primera instancia,
porque el concluyo de los duelos ideológicos radicales conjetura una
disminución muy trascendental de las susceptibilidades, lo que proporciona
y promueve la relación y la procreación de lazos entre personas de diferentes
países y bloques. Y en segunda instancia, porque la aprobación progresiva
de la „democracia‟ como régimen político y de la economía de mercado como
procedimiento económico, crea un contexto muy inclinado a la globalización,
tanto por la coexistencia de sistemas frecuentes como por la derivación que
admite el amparo de dos esbozos que se establecen en el convenio de los
medios y aprueban la labor bilateralmente provechosa de personas que
buscan objetivos heterogéneos.
No obstante, las consecuencias de la globalización en su sector político
tienen una secuela contraria, siendo el levantamiento de tradicionalismos y
tribalismos, facilitando beligerancias, pero ya no entre Estados, sino entre
razas, ciudadanías, partidos y cuadrillas.
2. a.3. SECTOR CULTURAL
Este sector es el más cotidiano, el más trivial, además, podemos adherir
que alrededor de los resultados que la globalización se logra aglutinar en lo
que se instruye normalmente a designar como la parte de las integridades
culturales y de las relaciones sociales. Asimismo, algunos esbozan que ella
se desenvuelve con el fin de consumar las enterezas y las costumbres
propias de los hombres, sustituyéndolos por una representación estándar
33
que concluye equilibrando en la balanza a los disparejos grupos. Ésta, no
obstante, parece ser una forma equivocada de comprender las
consecuencias de la globalización. Dentro de la experiencia, lo que la
globalización está formando es una nueva estructura de una “Guerra Santa”,
en la que, obviamente las discrepancias personales o grupales de cada
colectividad o conjunto, se registran en algunos modelos o diseños
fundamentales habituales, que certifican la relación y la familiaridad,
beneficiando la confidencia y seguridad y permitiendo además el trabajo en
conjunto. Entonces, esto no se basa en dejar sin resuello o prescindir de lo
nacional, ni de imponer algunos modelos desde lo macro a lo micro, sino de
formar una ordenanza tradicional que, indispensablemente, exija a los macro
a respetar a los micro, en su contexto y en sus características personales.
La globalización en el contorno cultural no deja de lado al tener
vehementes favorecedores y tímidos ofensores, porque para los primeros
esta pretensión es la que condesciende la prosperidad en la propagación de
las ideologías y de las lealtades globales, en cambio los segundos observan
en la globalización un deterioro de lo originario, de los patrones culturales
propios, lo que conlleva a cuestionarnos qué es lo que mezclamos y lo
hacemos nuestro y lo que verdaderamente es de nosotros, y si realmente
nos consta de que hay una identidad chilena o nacional.
De acuerdo a este cuestionamiento de la identidad nacional se han
dispuesto distintas juicios y nociones y en donde al final no se llega a una
conclusión. A partir del historiador Jorge Larraín 12podemos discernir tres
juicios facultativos de la identidad nacional:
a) Constructivista. Este juicio concibe la identidad nacional la cual es
administrada y trazada, desde la esfera pública, desatendida de las
representaciones públicas o privadas. El País a la que corresponden las 12LARRAÍN, Jorge. Chile. Elementos Teóricos para el análisis de la identidad nacional y la globalización. Artículo publicado en el libro “¿Hay patria que defender?
34
personas es cimentado y unido por la alocución pública hondamente
positiva, en el cual los hombres tienen una vida social concretada igualmente
por quienes establecen las consumaciones del País. De esta manera, la
identidad va mutando en empleo del mandato de los gobernadores de los
dictámenes.
b) Esencialista. Juicio que se traza separadamente, en el que la identidad
cultural es un suceso concluido, un cúmulo ya determinado de costumbres
usuales y valores primordiales simultáneos, que se compuso anteriormente
como una particularidad, y quedo instaurada perpetuamente.
Este pensamiento admite que los conjuntos de tradiciones conllevadas
son infranqueables, en consecuencia, la identidad sólo se dilapida o pierde
transitoriamente, pero estas son totalmente recuperables. Por ejemplo
tenemos una religión multitudinaria, un idioma o lenguaje, costumbres
nacionales.
En la experiencia de un chileno se logran asemejar algunos patrones de
esta nomenclatura identitaria: „la chilenidad‟, que hallaría su origen en las
costumbres hispánicas; o el mestizaje, en la cual la identidad chilena se
constituye de la composición de la erudición nativa de los pueblos indígenas
y el culto al catolicismo instaurada por los españoles. De igual manera se
hallan otros aspectos que revelarían la identidad chilena como la del “roto
chileno”, mixtura de ibérico con araucano; o el juicio que infiere el
componente marcial mixto con el religioso como lo primordial de la
constitución de la identidad originaria.
c) Histórico-Estructural. Esta última reflexión insta a establecer la
identidad nacional en una mezcolanza de lo histórico y lo popular, pero en
persistente perfeccionamiento, además le fija una categoría jerárquica a la
vida diaria, a lo personal como mecanismo que, a la par con lo público e
asignado desde las altas esferas, instituyen la identidad cultural. De esta
35
forma, la identidad no es algo inerte, todo lo contrario es algo que va
variando y progresándose con las contribuciones de los fervientes jóvenes y
sus nuevos escenarios sociales.
Podemos concluir entonces que el tema de la identidad, es como un libro
abierto en el cual aún queda mucho por detallar y explicar.
2. B. CAUSAS
2.b.1 Las causas de la globalización se sitúan indudablemente en el
plano económico y una de las procedencias más importante es la
dependencia, la dependencia dirigida a los países desarrollados que han
sobornado y vendido la idea de comercio ambulante a los países
tercermundistas (incluido todo nuestro continente) además, la importancia
que tiene la implementación de la venta de productos, de manera in situ y
como también (y de manera más relevante) en el exterior y el proceso de
emancipación a la aportación tienes de consumir productos que provienen
del exterior.
2. b.2 Podemos inferir además 3 puntos importantísimos para las causas
de la globalización:
A) la aceleración de la apertura económica y de los intercambios de
mercancías y servicios;
B) la liberalización de los mercados de capitales; y
C) la revolución de las comunicaciones y de la informática.
La globalización económica es aquel proceso por el cual las economías
nacionales se integran en el marco de la economía internacional, de modo
36
que su evolución dependerá cada vez más de los mercados internacionales y
menos de las políticas económicas gubernamentales.13
El proceso globalización ha sido pro-activo al perfeccionamiento
insólito de dos fragmentos: los mercados mercantiles y los medios de
comunicación.
3. DESARROLLO DE LA PROBLEMÁTICA
3.1 Una pequeña mirada a la globalización y el mercado.
El concepto de Globalización con el paso del tiempo se ha
diversificado tanto en su definición como en su fecha de aparición
(supuestamente en el siglo XX, pero tiene su germen en la tradición marxista
en contra del capitalismo), y se hace difícil en una certera definición, esto no
es muy simple ya que se trata de relaciones complejas entre factores
técnicos, económicos, políticos e ideológico-culturales. Como también se ha
generalizado y vuelto extenso independientemente de sus puntos de vistas
políticos, económicos y culturales. Hoy en día la globalización se divide en
tendencias teóricas grupales como explica Joachim Hirsch, aclamado
politólogo alemán: “Simultáneamente, son muy variadas las formas en que
el fenómeno no es interpretado. Para unos contiene una promesa de un
mundo mejor y más pacífico; para otros, en cambio, se vincula con la idea
de un caos global” 14. Lo lamentable o lo extraño que en la cotidianeidad
(esta será en el primer contexto que observaremos la globalización) el
concepto de globalización, en donde su sinónimo más común es el de „Coca
– Cola‟, Internet, McDonald‟s, Facebook, Twitter, música anglosajona, y en
algunos cosas se identifica de manera despectiva la labor de la ONU. Esto
provoca más que una denominación seria y científica al concepto de
13 Globalización económica mundial. Salamanca, 1998. Fuente, URL: http://html.rincondelvago.com/globalizacion-economica-mundial.html 14 HIRSCH, Joachim. ¿Qué es la globalización? Alemania. 1996, 95 p.
37
Globalización una que es fetichista debido a la „errónea‟ interpretación de
esta. Joachim Hirsch explica de igual manera esta acepción: “(…) la palabra
(Globalización) se utiliza con frecuencia sin ser entendida en detalle,
significando muchas veces lo opuesto, pero teniendo algo en común:
describe algo así como un poder oculto que agita al mundo, que determina
toda nuestra vida y que nos domina cada vez más” 15. Estás 2 acepciones
contienen lo que hoy en día trivialmente sería el significado de globalización
y podemos llegar a una conclusión que en la actualidad la „globalización
cotidiana o banal‟ no provoca crisis, ni problemas sociales dentro del orbe,
pero la „globalización social‟ si genera divisiones por todas las experiencias
prácticas: “proliferan tanto las guerras entre naciones como las guerras
civiles; se profundizan las divisiones sociales tanto dentro de las sociedades
particulares como también a nivel internacional; el racismo, el nacionalismo y
el “fundamentalismo” parecen devenir cada vez más peligrosos y se
despliegan movimientos de migración en masa, que frecuentemente se topan
con fronteras herméticamente cerradas, no solamente aquella entre México y
Estados Unidos” 16; con lo último podemos afirmar que en Latinoamérica
también hay segregaciones tanto raciales como geográficas, en nuestro país
se observa esto diariamente con la relación que tenemos tanto con los
peruanos por el aumento anual de su población en el país y por problemas
limítrofes que existen hoy día por la salida al mar que demandan desde el
norte, además se suma al reclamo pero en distinta instancia y lugar el
pueblo Boliviano, podemos agregar además casos actuales como Colombia,
Venezuela y Nicaragua debido a inconvenientes limítrofes por la soberanía
del archipiélago de San Andrés.
A la larga lo que realmente podemos esclarecer es que el concepto se
mal interpreta reiteradamente, es por eso que para contextualizarnos
estableceremos parámetros similares de que es lo que podría ser a estas 15 Ídem. Pág. 96 16 Ídem. Pág 96
38
alturas, la noción o significación total de GLOBALIZACIÓN, así
desglosaremos en segunda instancia su parte más radical en el plano
económico - social, donde incontablemente se le conoce y se explica
normalmente:
(En lo económico) Como un proceso fundamentalmente financiero
que consiste en la creciente integración de las distintas economías
nacionales en un único mercado capitalista mundial, esto nos deja como
primera impresión un concepto totalmente ligado al plano económico, que no
deja de ser el núcleo y el germen de la globalización, la interconexión
mercantil tanto de „materias comerciales‟ como de rasgos culturales que
hacen que ésta(La globalización) este defendida por el neoliberalismo
encarnado en los organismos internacionales como OMC (Organización
Mundial del Comercio), FMI (Fondo Monetario Internacional) y el BM (Banco
Mundial) por la razón de mantener un patrón de comercialización neutro
alrededor del mundo (o gran parte de él). Tenemos la contraparte que es
rechazada por grupos de „antiglobalización‟ que argumentan que esto es
ideológicamente incorrecto y que la „aldea global‟ devasta la identidad
nacional y el sistema económico imperante y que el supuesto „Gobierno
democrático mundial‟ que nace a través de la globalización es sólo una
invención de marketing para revestir la real problemática que trae consigo
este proceso. Desde ésta definición podemos ver cómo se ha marcado
inexorablemente el concepto en sí es por eso que distinguiremos otros
esclarecimientos para llegar a una formación poco controvertible, es por eso
que es importante definir el término “globalización”, a efectos de visualizar de
manera objetiva su alcance y contenido:
El Fondo Monetario Internacional señala que la globalización se
refiere “a la creciente dependencia económica mutua entre los países del
mundo ocasionada por el creciente volumen y variedad de transacciones
transfronterizas de bienes y servicios, así como por la de flujos
39
internacionales de capitales, y por la aceleración de la difusión de la
tecnología en más lugares del mundo”.17
La Comisión Europea define a la globalización “como el proceso
mediante el cual los mercados y la producción de diferentes países están
volviéndose cada vez más interdependientes debido a la dinámica del
intercambio de bienes y servicios y a los flujos de capital y tecnología. No se
trata de un fenómeno nuevo, sino de la continuación de desarrollos que
habían estado funcionando durante un tiempo considerable”18
.
Para Alberto Bonnet, el término globalización “designa una
determinada combinación de procesos económicos, sociales, políticos,
ideológicos y culturales que puede ser entendida como una nueva etapa de
acelerada extensión e intensificación de las relaciones sociales
capitalistas19”. Esta combinación no remite a un mero agregado de procesos
dispersos, pero tampoco a una estructura cohesionada por relaciones de
funcionalidad. Se refiere en cambio a una combinación de procesos, una
constelación, determinada por el único principio que puede considerarse
articulador y convertir en inteligibles este tipo de totalidades complejas y
antagónicas: la lucha de clases”.
Para Klaus Bodomer [politólogo del German Institute of Global and
AreaStudies (GIGA)-Institut of Latin American Studies (ILAS)]:“La
globalización no es un fenómeno nuevo, sino la intensificación de las
transacciones transversales que hasta ahora se incluían en la llamada
internacionalización. Hay acuerdo en que el núcleo globalizador es
tecnológico y económico, abarcando las áreas de finanzas, comercio,
producción, servicios e información. Un tercer elemento común a las
17 Extraída de http://www.imf.org y revisada el día 24 de Septiembre del 2011. 18 Extraída de http://ec.europa.eu/index_es.htm y revisada el día 24 de Septiembre del 2011. 19 BONNET, Alberto. La globalización y las crisis latinoamericas. México. Ediciones Benemérita Universidad autónoma de Puebla. 2001. 14 p.
40
versiones de la globalización consiste en la convicción de que
cualquier intento de desacoplarse de este proceso está condenado al
fracaso. Sin embargo, como lo demuestran las experiencias nacionales
de apertura exitosa, de ello no se desprende que el Estado deba
desvincularse del control sobre la vida económica”.20
La CEPAL, define a la globalización como “la creciente gravitación de
los procesos económicos, sociales y culturales de carácter mundial en los
ámbitos nacional y regional”21
Wikipedia, la enciclopedia libre, conceptualiza a la globalización como
“el proceso por el cual la creciente comunicación e interdependencia entre
los distintos países del mundo unifica mercados, sociedades y culturas, a
través de una serie de transformaciones sociales, económicas y políticas que
les dan un carácter global. Así, los modos de producción y de movimientos
de capital se configuran a escala planetaria, mientras los gobiernos van
perdiendo atribuciones ante lo que se ha denominado la «sociedad en red».
En este marco se registra un gran incremento del comercio internacional y
las inversiones, debido a la caída de las barreras arancelarias y la
interdependencia de las naciones”.22
En lo cultural: Obviamente tiene relación con la entrega de valores
universales o peyorativamente llamadas generalización del modelo de
consumo capitalista que se a lo largo y ancho del mundo, en cuanto a moda,
música, ideologías, religión, formas de pensar y patrones liberales
democráticos que tenga que ver con la implementación de derechos
elementales, los medios de comunicación juegan un papel fundamental ya
20 BODOMER, Klaus. La globalización. Un concepto y sus problemas. Alemania. Ediciones Nueva Sociedad. 1998. 5 p. 21 Extraída de http://www.eclac.cl/ el día 25 de Septiembre de 2011. 22 Extraída de http://www.wikipedia.org/ el día 26 de Septiembre de 2011.
41
que ellos tienen el monopolio del pregón de la información para nosotros los
radio-escuchas.
En lo político: Luego de la caída de la Unión Soviética, y con el
mundo ya no dividido en bloques políticos y culturales, Estados Unidos fue y
es el país predominante militarmente sin limitaciones y con esta pauta se
rige la Organización de las Naciones Unidas, para así crear una „dirección
planetaria‟ que rija y oriente al mundo entero.
En resumen, la globalización es un fenómeno económico, político,
social, tecnológico, ambiental y cultural, cuyos efectos rebasan las fronteras
nacionales dadas la creciente interacción e interdependencia entre las
personas, los países y los mercados, discutible además es relacionar la
globalización con una dimensión extra-económica (humana). Pero de hacerlo
abarcaría cuestiones mundiales como: cambio climático, imperialismo cultural
contra multiculturalismo, inmigración e Internet, me refiero con esto al tipo de
investigaciones materialista histórico del capitalismo que se encuentra en la
tradición marxista. De acuerdo con lo que he investigado y con lo que sé,
este marco teórico entrega una posibilidad ideal para facilitar una
contestación detallada a la pregunta sobre los orígenes y el significado de la
“globalización”.
3.2. Globalización en torno a la economía en nuestros tiempos.
La globalización en la actualidad es un sistema cualitativo del
capitalismo, de manera que sirve para implementar estándares regionales de
sincretismos culturales en base al comercio imperante en gran parte de
oriente y occidente (Los Tratados de Libre Comercio son ejemplificaciones
claras), es decir las transnacionales se preocupan de instaurar más allá de
un simple acuerdo comercial, va más cerca de una categórica venta de un
modelo cultural histórico altamente aceptable, no queremos inferir en que la
42
globalización entrega de manera etérea solamente todo lo que tenga que ver
con música o moda, eso es totalmente básico (pero real) ésta es totalmente
más consumada, llegando a otorgar patrones histórico – analíticas.
Ejemplificaremos lo anterior con un acontecimiento anacrónico a la
“aparición” de la globalización, es en el caso del concepto de Democracia
(„radical‟), desde que Pericles en el siglo X A.C. decretó una nueva forma de
gobernabilidad en la antigua Grecia en donde como bien sabemos el pueblo
tenía representatividad total y colectiva por sobre el Estado, esto con el paso
del tiempo fue mutando su significación y tuvo una pronta desaparición
gracias a las Monarquías absolutas en períodos posteriores , pero tenemos
en el renacimiento un nuevo auge del concepto de Democracia que quedó
plasmada hasta en la actualidad gracias a Napoleón Bonaparte y que los
españoles en época de conquista trajeron a América y que se acomodó con
el paso del tiempo en nuestra identidad inter-generacional alrededor del
mundo. Para sintetizar y explicar lo anterior es que queremos demostrar que
eso es en gran parte el proceso de globalización, “los patrones históricos
analíticos” mencionado anteriormente, en el caso de la democracia, cruzó
siglos y culturas por casi 3 mil años y todavía predomina (algo manchada y
poco sincera) y predominará en mucho tiempo más. Eso es lo que en la
actualidad o desde hace algunas décadas promueve la globalización; por
ejemplo es el caso de la Unión Europea creada en noviembre de 1993, esta
confederación o coalición se trasluce de acuerdo a un crear un sistema
económico neutral (la moneda del Euro) y equilibrado en la integración y
gobernación en común de los estados europeos tanto individualmente para
cada uno y como también para el continente en general. América del Sur
tiene algo similar pero muy lejano a lo que es ese sistema europeo que es el
Mercosur (Mercado Común del Sur) creado en marzo del 1991, años
posteriores de la „limpieza‟ dictatorial de gran parte del continente. A
diferencia de la UE, el MERCOSUR no integra a todos los países de
43
„América del Sur‟ sólo incorpora
a Argentina, Brasil, Paraguay, Uruguay y Venezuela.
Además tiene como países asociados a Bolivia,
Chile, Colombia, Perú y Ecuador, además de México en calidad de
observador. Esta establece un régimen aduanero común y, desde 1999, una
zona libre de aranceles entre sus integrantes, lo que provoca obviamente
una inter-comunión entre los países que la constituyen y que la acepción de
integración sean más venideras.
Esto es parte de la globalización en torno al capitalismo, debemos
asumir que está tiene un carácter primario que proviene de la economía y
que desde ahí estira sus aristas en diferentes sectores. Cabe agregar
además quela globalización no es un proceso económico fácil, sino que es
una considerable destreza y una habilidad política considerable, asignada
esencialmente por el capital internacionalizado y a una política de liberación,
explica el mismo Hirsch este fenómeno: “La política económica de
liberalización y desregulación tiene como meta crear las condiciones políticas
institucionales adecuadas para una transformación en la correlación de
fuerzas de las clases, tanto nacional como internacional; he aquí la condición
para la reorganización técnica de la producción capitalista” 23. Esto es lo que
condiciona al Estado para llevar a cabo un trabajo institucional regulado a
favor del bienestar social y político.
La globalización presente es la yuxtapuesta posición del propósito
capitalista en la disputa de las clases sociales. No es un dispositivo
monetario “objetivo” ni menos un perfeccionamiento político cultural propio,
sino una estrategia política. Lo que podemos derivar de la globalización es,
en todos los sentidos, la vigencia del viejo capitalismo, es decir, una
sociedad de clases que se basa en la explotación del trabajo vivo.
23 HIRSCH, Joachim. ¿Qué es la globalización? Alemania. 1996. 102 p
44
Paralelamente, conforma completamente una nueva concepción de
capitalismo, con relaciones de clases tajantemente transformadas, con un
distinto y nuevo significado de política y un rol indiscutiblemente distinto del
Estado. Por eso mismo el capitalismo globalizado está años luz de instaurar
una sagaz e invariable “Edad de Oro” que se identifique por una conexión
holista de bienestar social, paz y democracia.
3.3. Latinoamérica y su futuro: Una visión.
Las unidades Latinoamérica siempre han presentado problemas para
robustecerse. Anteriormente comentábamos la utilidad y el ascenso de la
Unión Europea que nos deja una gran orientación social para llevarla a la
práctica, pero falta además de esto, otro tipo de motor que pueda sobrellevar
“El sueño Bolivariano”, este período de cimentación ciudadana requiere
aptitud y disposición para la coherencia, afinidad, seguridad y firmeza
individual para lograr la estabilidad grupal, la honradez, la compensación y
otras que son propias de la “affectiosocietatis24”. Las anteriores actitudes en
un intento de una analogía poco seria son como la trayectoria de
compromiso y conquista en una pareja, su manifestación de amor irá
instaurando las mejores condiciones para el matrimonio y según la
disposición y forma que tomen en la relación irán resaltando las predecibles y
lógicas dificultades pero lo importante es que haya certeza y seguridad y
convicción en el fin último.
Siguiendo esta básica analogía, tuvieron que pasar muchos años de
amorío entre los países europeos para llegar a la Unión (boda), que sigue en
pie y que no ha consumado aún y que se ajusta y adecua a la actualidad
sistemática de la realidad pertinente a sus naciones que aún no ha concluido
24 Extraído http://aduriz.blogspot.com/2007/11/affectio-societatis.html el día 30 de Septiembre.
45
y que requiere de permanentes adecuaciones y ajustes a las nuevas
realidades, pero surgió para ellos el tratado de Maastricht que valió, entre
infinidades de cosas, para medir las convencimientos y autogestiones de
pertenencia a través de las acciones consecuentes de adecuación.
Luego de lo anterior volvamos a nuestra realidad regional, somos
latinoamericanos, y hay una problemática latente. Es el caso de Venezuela,
la segregada y vilipendiada Venezuela tanto la CAN (Comunidad Andina De
Naciones) y el MERCOSUR dan tropezones con el Presidente Hugo Chávez
por las pseudo amenazas de proclamas de expiraciones institucionales
súbitas que no trascenderían y parecerían inofensivos si existiera una
organización influida por un carácter enérgico y determinado. “Es de esperar
que los líderes de los países comprometidos depongan actitudes
circunstanciales y renueven la confianza en las bondades de la agrupación.
Para ello sería bueno que se informaran del fenómeno nuevo que demuestra
la crisis en la figura de Estado-Nación y augura mejores posibilidades a
través de la nueva estructura de Estado-Región, por mejores posibilidades y
vigores para competir en la economía global” 25 Explica de manera efectiva
Luis Antonio Barry acerca de la gobernabilidad global que es más efectiva a
la hora de la sustentabilidad económica ínfima que recae hoy en día en
nuestro continente, y que sirve además para el caso de la política
venezolana de autogestión.
Por otro lado pero siguiendo la misma línea, el Presidente Evo
Morales, conjuntamente de variadas medidas de corte populista
sensacionalista de, como la expropiación y hasta la incautación de tierras,
reveló la idea de la nacionalización de las reservas y de la producción
energética el gran baluarte sosteniblemente hablando del país, pero sin
dimensionar aún, la trascendencia total de esta decisión. En mi opinión la 25 BARRY. Luis Antonio. Latinoamerica y la globalización. Más sobre danzas y contradanzas en latinoamerica. Buenos Aires. 2006.
46
significación del verbo “nacionalizar” ha concurrido por nuestras tierras
americanas a lo largo de su historia y en muchas oportunidades.
Continuamente es sinónimo de un corolario indeterminado en sus
intenciones, pero agreguemos que siempre ha resultado un tema en boga
simbólico y figurativo, que involucra a todo el país, y motor de grandes
exaltaciones sociales y no siempre estos tienen resultados efectivos y
objetivos.
Se asegura que no habrá crisis de suministro pero si reajuste de
precios a través de negociaciones bilaterales, especialmente con Argentina y
Brasil, parece una actitud razonable por parte del gobierno de Bolivia que
quiere medir fuerzas de ese modo. Esto da para comprobar la lucha
constante por el monopolio de las materias primas, punto álgido para la
separación o ramificación regional intacta, cada vez veo más “Petrobras” a lo
largo de Santiago, y el precio de la bencina no fluctúa positivamente para el
bolsillo con las restantes bencineras, como la nacional COPEC o la anglo-
holandesa de Shell, entonces se comienza a evaluar la significación
empresaria de estar sometidos a una intervención estatal cíclica y a una
pérdida, o al menos merma, de una „hermanibilidad‟ aunque sea mercantil .
Por los anteriores efectos de contaminación bursátil de estos
encantos populistas de los que comentábamos anteriormente ya se ha
abordado en otros países hermanos a pregonar en cláusulas parecidas.
Como desde hace mucho tiempo en estos casos se sacuden viejos
manuales de ideologismos y se repiten esas oscilaciones discursivas
inyectadas de ardores revolucionarios. Y se van sumando obviamente otros
para no ser menos y este efecto vox populi de radicalización sigue creciendo
en las expresiones, pero en nada más que eso.
47
Recuerdo que la ex Presidenta, la Doctora. Michelle Bachelet afirmaba
en el Congreso Nacional de Argentina 26 durante su pasado gobierno que
nuestro país era un país globalizado y que quería comerciar con todo el
mundo. Y también recuerdo que senadores y diputados de la oposición
habían declarado su posición opositora en contra de la globalización,
despreciándola como la detonadora negativa de nuestra identidad.
Económicamente y siguiendo con la línea anterior, nos centraremos
en Chile y en su instancia actual para verificar como vive el país este proceso
global. El país ha evolucionado ampliamente en lo que se representa
como el uso de políticas contra-cíclicas y la integración financiera algo
que es totalmente viable. Tenemos la disciplina fiscal en el cual el Estado no
gasta más de lo que tiene, y menos si es en inconsecuencias populistas
como crear empleos que a la larga no aparecen, asegura además (o trata) la
impartición de educación pública y la garantización de la atención médica a
todo el país
A pesar del gran progreso y desarrollo de Chile (recuerden que no
esto no es materia gubernamental de la actualidad nacional), aún quedan
desafíos y retos aplazados, diferidos e inacabados para poder aprovechar y
beneficiar al país en totalidad, identificaremos los beneficios de más largo
plazo de la globalización:
- Promover un nuevo salto en productividad que nos permita aumentar
de manera continúa la tasa de crecimiento de la economía, ya que como
sabemos es el primer hincapié para la vía al desarrollo.
- Hacer más extensivos los beneficios del crecimiento con integración
laboral en cuanto a las tasas de trabajos bien remunerados, vivienda, salud y
colaboración con países vecinos a favor del trueque comercial.
26 Noticia extraída de http://www.rodolfowalsh.org/spip.php?breve2155 el día 04 de Octubre.
48
- Mejorar la distribución del ingreso, un tema bastante trivial y trillado
pero fundamental a la hora de una nueva concepción de identidad no
sesgada y humanitaria por la razón de integración por parte de las clases a
una unión nacional, primer paso fundamental para una alianza
latinoamericana. Es por eso que las políticas más ágiles intentan
regenerar y perfeccionar la distribución del ingreso un desafío
especialmente importante para las economías integradas al resto del
mundo; una de ellas y de las más relevantes es la innovación tecnológica,
que acompaña a la globalización (obviamente), es sesgada a solicitar
trabajadores con alta calificación, por lo que si no se invierte en políticas de
mediano plazo que afronten este problema, la distribución del ingreso puede
empeorar en el futuro (de lo que ya está deteriorada ahora) si no se maneja
de manera ornamentada.
Cerrando la discusión y dejando de lado el negativismo instantáneo, la
fortaleza tal vez principal de nuestra economía nos da la instancia para
pensar a mediano y largo plazo como explicábamos anteriormente. Con esto,
para dar por cerrado la trascendental brecha que aún nos divide (no
solamente a nosotros sino a casi toda la América hispano parlante) de los
países desarrollados. Entonces para mejorar la distribución del ingreso, el
país deberá redoblar sus esfuerzos en aquellas áreas que presentan
mayores debilidades (educación).
Para finalizar la idea en general lo que realmente interesa es la
imagen vendible de nuestros países hermanos (y la nuestra obviamente),
manteniendo una dignidad demostrativa de señor internacional „en vías al
desarrollo‟ desde acá, el Sur, hacía mundo, mientras conserva intacta la
escala de pobreza en su propio pajar ya que sus políticas son de mero
asistencialismo selectivo, electoralista y clientelista al más puro estilo de los
acostumbrados populismos del sector.
49
Surge una nueva inquietud en el análisis de Latinoamérica, y es
intrínsecamente problemática. Que no se le olvide.
3.4. CULTURA E IDENTIDAD
3.4.A. Concepto de cultura.
El significado de cultura ha tenido drásticos cambios a lo largo de su
existencia en los procesos históricos de la humanidad, su conceptualización
se ha modificado constantemente; por ello, la trataremos en relación con las
reflexiones propuestas por distintos campos definitorios.
En el sentido epistemológico amplio, el término cultura significa:
“cultivo”, significado que se conoce como “el resultado o efecto de cultivar
los conocimientos humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las
facultades intelectuales del hombre”27
; por ende, el concepto de cultura
concuerda con la educación científica y moral; es decir el humano pensante
es el que se integra a los más importantes valores preservados por esta
práctica tradicional de la sociedad; de esta manera, la cultura se asocia a la
educación valorativa anteriormente mencionada, la concepción de cultura ha
fluctuado durante bastante tiempo, entre dos juicios indiscutiblemente
opuestos. En primer lugar, el germen de la personalidad, lo que los griegos
llamaron Paideia y los latinos Cultus Anima (cultivar el alma); y en segundo,
lo que el hombre efectúa para someter a la naturaleza, alterar el
medioambiente natural y acomodarlo a sus necesidades, valías e intereses
personales.
Siguiendo la senda de definiciones de Cultura, inferiremos que ésta
tiene como propósito fundamental en la actualidad plantearnos varias
incógnitas acerca de percepciones claves de lo que es hoy en día
CULTURA, por ende y en primer lugar, investigamos respuestas a la finalidad
de la cultura mediante dimensiones sociales.
27 Extraído de http://www.rae.es/rae.html el día 1 de Octubre.
50
“La dimensión política implica que a través de la cultura se pueden
manifestar distintas ideología y forma de pensar basadas en el respecto
mutuo, asimismo comprende sus diversas formas y medios de asignar el
poder y la toma de decisiones. Entre otras cosas, incluye los tipos de
gobierno y los sistemas de gestión. También la forma en que grupos
pequeños de personas toman decisiones cuando no existe un líder
reconocido.
La dimensión tecnología y científica constituyen las herramientas y
conocimientos, y su forma de relacionarse con su entorno físico. Así como
también, la conexión entre la humanidad y la naturaleza. , sino las ideas
aprendidas y los comportamientos que permiten al hombre inventarlas,
utilizarlas y enseñar a los demás sus conocimientos sobre ellas. La ciencia,
la cultura puede, por un lado aglutinar como un compendio todas los avances
y los descubrimientos científicos.
La dimensión económica de la cultura comprende sus diversas formas
y medios de producción y asignación de los bienes y servicios útiles y
limitados (riqueza), ya sea a través de regalos, obligaciones, trueque,
comercio o asignaciones de propiedades.
La dimensión social de la cultura la componen las formas en las que la
gente actúa, se relaciona con los demás, reacciona y cómo espera que los
demás actúen y se relacionen. Esto incluye instituciones como el matrimonio
o la amistad, roles como el de madre u oficial de policía, estatus o clase, y
otros patrones de comportamiento humano.
La dimensión estética y de valores de la cultura es la estructura de
ideas, a veces paradójicas inconsistentes o contradictorias que tiene la gente
51
sobre lo bueno y lo malo, lo bonito y lo feo, el bien y el mal, que son las
justificaciones que cada persona cita para explicar sus acciones.”28
Con lo anterior queda claro, que el concepto de cultura entorna un
todo en general, y que otros significados de esta se asemejaran de igual
manera a los anteriormente explicados ya que la concepción de cultura en la
actualidad es casi universal, una „lengua natural‟.
Para finalizar, podemos establecer una ardua noción de cultura que
nos involucra a todos, tomando en consideración los rasgos distintivos de
cada uno de los países y sus características principales que nos diferencian,
pero que convertidas y mezcladas dan pie a la identidad, la cual es un
beneficio natural en la humanidad . Entonces hablamos de un nuevo
concepto de Cultura: una nueva visión del mundo desde la perspectiva del
otro y surge con esto una pregunta bilateral entre conceptos de Cultura e
identidad. ¿El propósito de la cultura será dividirnos o independizarnos de la
naturaleza ambiental e identitaria.
3.4.B. Concepto de identidad.
La identidad compone también al igual que la cultura un sistema de
símbolos y de valores que permite provocar distintas situaciones cotidianas.
Funciona como un colador que permite decodificarlas, a percibirlas para que
luego actúen. Esto revela que ante cualquier contexto, una persona, con
sus valores y su manera de percibir las cosas, de funcionar y de apreciar
ciertas cosas, reaccionará posiblemente de una forma en particular. Para
esto se cuenta con un repertorio de formas de pensar, de sentir y de actuar
que, en un momento dado, se puede mezclar. Este prontuario está en
permanente recreación.
28 Extraído de http://www.oei.es el 1 de Octubre de 2011
52
“El concepto de identidad es fundamental para comprender la
situación intercultural. Utilizado en otro tiempo, principalmente desde un
punto de vista psicológico, aparece hoy por todas partes y para explicar las
situaciones más diversas”.29
En las variadas culturas y subculturas acarrean valores y patrones de
funciones, de tendencias y de emociones. A ejemplo de la cultura, la
identidad está, a menudo, ligada con enormes corrientes culturales y también
restringida a ellas: el origen geográfico, el color de la piel, la religión, se habla
de un chino, de un ruso, de un árabe, de un negro, etc. De esta manera, la
influencia de la pertenencia a subconjuntos culturales sobre la base de la
identidad está suprimida. Estos subconjuntos en la actualidad pueden ser la
clase social, lo que hace (profesión), el sexo y sus opciones, de dónde viene
(urbano/campesino), las variantes de religión, entre otras
La identidad es el sumario que cada uno hace de los valores y de los
indicadores de actitudes, transferidos por los distintos medios a los que
concierne. Compone esos valores y esos mandatos según sus
características individuales y su propio recorrido de vida. El extranjero
constituye a su identidad su posición de inmigrado o de amparado político y
las mutaciones culturales que él ha vivido durante su estancia en el país de
acogida, lo que hace que nazca el aclamado sincretismo cultural. La
identidad es el foco de dos funciones imprescindibles para el equilibrio
psíquico de la persona. La primera gravita en asignar una imagen positiva de
sí mismo; la segunda, acomodarse al contexto y entorno donde reside la
persona. Es lo que se designa funciones de la identidad: una función de
apreciación como persona, de sí misma y una función de acomodación.
La función de apreciación es la exploración que orienta a todo ser
humano a tener instinto y racionalización: tenderá a tener una imagen 29 Artículo extraído del dossier pedagógico Vivre ensemble autrement (octubre 2002), perteneciente a la campaña de Educación para el Desarrollo Annoncer la Colour
53
auténtica y objetiva de sí mismo, a tender a ser una persona ética, a
conceptuarse capaz de desenvolverse sobre los hechos y sobre las
entidades que se le presenten. En cambio La función de adaptación radica
en la transformación de la identidad con esperanza a una unificación al
medio. El ser humano adecua ciertos semblantes de su identidad,
asegurando una prolongación. Se trata de la capacidad del individuo de
sobrellevar su identidad y de conducirla a su antojo, de su capacidad de ser
otro hombre sin perder la sensación de seguir siendo él mismo.
En variados casos esto es evidente, el medio donde vive restituye
una imagen positiva de sí mismo (gracias a la cultura, uno forma una
identidad); Está y se siente cómodo y conoce los símbolos y códigos que ahí
actúan. En otros casos, esencialmente en la inmigración, la labor se torna
más complicada, quién sea que viva un entorno o en un ambiente de
desvalorización de manera continúa provocará en él un rechazo moral
instantáneo. Para el inmigrado por ejemplo la dificultad de inserción se
resalta; no tiene conocimiento total de todos los códigos de adaptación pero
de igual manera quiere y necesita ser reconocido en lo que es, es decir, en
"su" cultura (su propia manera de haber integrado las diferentes culturas y
subculturas que en él convergen) desconocida a menudo por los demás y es
aquí donde se interconectan y se crean nuevas estandartes de identidad
tanto en lo social como en lo cultural. Esto además debe ser puesto en
marcha con un persistente esfuerzo de reconocimiento, a la par que las
habilidades de ajuste y acomodo al nuevo contexto, aunque esté ya
desvalorizada. Está negociando perseverantemente su identidad.
Lo anterior da hincapié al siguiente subtema en cual se explica la
mescolanza entre identidad y cultura.
54
3.5 Relación entre identidad y cultura
La relación entre cultura e identidad es demasiado estrecha ya que las
dos son parte de una estructura simbólica pero que no son lo mismo; la
identidad es un discurso sobre sí mismo como explicábamos en párrafos
anteriores constituido bajo la base de la interacción con otros a través de una
línea de semejanzas culturales. En cambio la cultura es una organización de
significados estructurados en forma simbólica para implementar así la
comunicación.
Jorge Larraín explica una analogía para entender cómo funcionan
conjuntamente estos dos conceptos: “Esta relación podría ilustrarse, por
analogía con la distinción que Saussure hacía entre la lengua (langué) y
habla (langage parole). La cultura equivaldría a la lengua que es una
totalidad estructurada de signos, mientras la identidad equivaldría al habla
que es un acto particular de selección y actualización de alguno de los
elementos presentes en la lengua aparece”30. Hay un cisma en esta analogía
porque la cultura no posee la unidad y seguridad características de una
“lengua” y sus mecanismos simbólicos son normalmente divergentes.
Así por ejemplo tenemos los estilos musicales, los canales te
televisión, la cultura gastronómica entran de manera relativamente fácil a
otras culturas, pero esto no significa que esta entrada altere la identidad
colectiva. El McDonald‟s, el Heavy Metal, Facebook, entre otros, pueden
alterar el discurso identitario pero muy vagamente, no tiene una incidencia
mayor, ya que en el desfase, se adquieren nuevos rasgos culturales que no
necesariamente son negativos.
“El temor y la oposición a globalización cultural están frecuentemente
alentados por la confusión entre cultura e identidad”31
30 LARRAÍN, Jorge ¿América Latina moderna? Chile, Santiago. Ediciones LOM. 2005. P 103. 31 LARRAÍN, Jorge ¿América Latina moderna? Chile, Santiago. Ediciones LOM. 2005. P 105
55
Las prácticas identitarias tienen más problemas que las culturales, ya
que el juicio a una cultura puede ser por incomprensión que tenga uno hacía
ella, en cambio la identitaria es peyorativa y hostil ya que se emite un juicio
de oposición siempre ligado a la inferioridad, es por eso que mientras más
negativo sea el juicio valorativo hacia otra cultura, se autoafirma con mayor
seguridad que la identidad del que deshonra es más que una mera
incomprensión es la construcción de su propia identidad autodefinida por
juzgar de despreciable y bajo otro.
3.6. Globalización y la Identidad Chilena
3.6.A. Globalización y construcción de la identidad nacional.
La identidad nacional es un tema, el cual se encuentra en permanente
construcción, la que se realiza a medida que una sociedad, va creciendo y se
desarrolla cuando esta, en lo que otros perciben y como nosotros nos vemos
a nosotros mismos. Se plantea que la identidad esta expresada en un plano
histórico, y que en base al desarrollo de este cambio, con lo cual no solo se
manifiesta formas pasadas sino que también es un proyecto que se mira
hacia futuro32. Se plantea que existen diferentes identidades, y colectivas, las
cuales se encontrarían en constante interacción, dentro del territorio
nacional, sin importar rangos sociales. Estas identidades están expresadas
en un contexto histórico por lo tanto no es estática, como algunos podrían
pensar, sino que esta va cambiando, y que no solo se reconocen las
identidades pasadas, si no que las que se proyectan a futuro, también
pueden ser observadas y reconocerse.
32 LARRAÍN, Jorge, identidad chilena, editorial LOM, año 2001. Pág. 25.
56
Se postula que las identidades individuales como las colectivas, tienen
3 dimensiones las cuales se expresan de la siguiente manera:
1) Las identidades con ciertas lealtades grupales, con las cuales nos sentimos
identificados, están vendrían siendo las identidades culturales, como sola
clase, la nación, etc.
2) Existe una dimensión material, la cual está asociada al cuerpo humano en
las identidades culturales se asocia a la espacialidad, al territorio, vale decir
cómo nuestro espacio geográfico nos permite reconocernos.
3) Y la tercera, vendría a ser como los demás, nos ven, como a un “otro”. El
ejemplo vendría a ser como las otras naciones nos ven a nosotros, y como
nosotros como nación y estado, interactuamos con ellas.
Estas premisas, se caracterizan por diferenciarse en un sentido total que
representa el todo, de la identidad, que vendrían ser las características como
la música, la comida , la forma de pensar, vestirnos, e incluso de mirarnos, y
comentar, cada estrato social, buscando siempre un perfil para cada ámbito
social-económico. Los símbolos patrios , como el escudo nacional, la
bandera Chilena, han perdido fuerza al pasar de los años debido a que el
significado de patriotismo, ha perdido su fuerza, y un ejemplo tan claro para
esto es cuando se iza la bandera, para fiestas patrias , durante las
festividades de septiembre. Los hábitos alimentarios también han ido
cambiando sometidos al bombardeo sistemático de pizzas y hamburguesas
americanas, de restaurantes franceses o italianos que van lentamente
desplazando los tradicionales platos chilenos.
La identidad cultural está compuesta de, o se moviliza, algunos
rasgos culturales que fueron resultado de la particular evolución histórica que
57
pueden cambiar como modificarse o aun desaparecer completamente,
Larraín explica casos particulares como:
“la declinación en la adhesión a ciertos símbolos que antes eran
ampliamente compartidos, la persistencia de ciertos miedos en distintos
puntos de la realidad”33. en primer lugar estos símbolos son específicamente
expresiones validas de la identidad nacional, al menos para un sector
importante de la población, por ejemplo “ el uso masivo y repetitivo de la
canción nacional y su quinta estrofa (que específicamente glorifica a las
fuerzas armadas, las celebraciones demasiado frecuentes de héroes y
aniversarios militares) también explica que el escudo y la bandera militar en
el régimen militar, ocupo como emblema identitario en la dictadura, y perdió
su capacidad simbólica para significar la unidad del país completo, esta
desafección también alcanza al estadio nacional, y al buque escuela
esmeralda que fueron centros de tortura” y es por eso que a la larga en el
periodo de la transición se obtuvo su imagen un temor psicológico por parte
de la sociedad chilena. Siguiendo la línea del “terror” y explica diversos
sectores han sufrido medios paralizantes dentro de estos 30 años, ese miedo
llevo a muchos a huir de chile antes de que pasara nada.
Después del golpe vino el miedo, en muchos casos el verdadero terror de los
partidarios de la unidad popular (…) tan profundamente introyectado estaba
este terror que solo después de la detención de Pinochet en Londres en
1998, durante el segundo gobierno de la concertación, empezaron a
prosperar las primeras querellas, contra los violadores de los derechos
humanos. De una forma más general se detecta el miedo de la gente a la
exclusión social, y esto es lo que explica Larraín ya que al pensar diferente
provoca una dicotomía y se segregan diferentes tipos de pensamiento que a
33 LARRAÍN, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e Identidad. Santiago, Chile. Lom Ediciones. 2005. Pág 176.
58
la larga desentonan tanto la cotidianeidad como las relaciones humanas por
culpa de acontecimientos tanto históricos como políticos.
Para este caso, especifico, para el cambio de pensamiento en la
sociedad, se puede observar el documental “I love Pinochet” el cual trata,
sobre la postura del general, cuando es detenido en Londres el 16 de octubre
de 1988, y la postura que toman los seguidores del General.
La cámara revela el rostro humano de aquellos hombres y mujeres –de
todas las clases sociales- que creen en la perennidad de un sistema
autoritario y ultra liberal. En los 52 minutos de duración de ""I love Pinochet"",
conocidas personalidades como el Padre Raúl Hasbún, el abogado Fernando
Barros, el alcalde Cristián Labbé, entre otros anónimos admiradores del ex
general, conforman el testimonio documental, donde el común denominador
es la legitimación de la dictadura como una réplica necesaria para
restablecer el orden y combatir el ""fantasma"" del comunismo34.
En la breve reseña anterior, podemos observar la postura de ciertos
personajes, que influyen dentro de una parte de la sociedad, denominada
derecha o ultra derecha, mientras la gente de Izquierda, crea un
pensamiento o una esperanza de paz, ya que el general, es detenido por
haber cometido abuso a los derechos humanos, siendo arrestado 503 días
en Europa. Este documental, nos muestra como la globalización y las
comunicaciones están ligadas al cambio estructural de la identidad, hasta
este momento, crucial para la historia de chile, ya que repercute en que, la
población nacional, que paso a ser agredida de alguna forma durante el
gobierno militar, cree una conciencia de querer manifestarse, por motivos de
que durante el gobierno de las fuerzas armadas, se censuró toda clase de
actos que crearan conciencia social. Por otra parte podemos ver la contra
34 Extraído de http://es.cinechile.wikia.com, el 02 del 10 del 2011.
59
cara, el lado de sufrimiento de algunas personas, al ver al General detenido,
y lejos de su país, Chile, y tratando de poder regresarlo.
Por otra parte Canclini nos menciona como los medios de
comunicación se van transformando en agentes de cambio en la mentalidad
de las personas, a través de las décadas. Estos actores como el cine, el arte,
la televisión o radio dan distintas concepciones de cultura, que transforman la
identidad de distintos puntos de la población, creando un interés nuevo en
ellos, lo cual lleva a seguir alguna tendencia o moda. Estas tendencias se
van abriendo a un mundo en globalización, en el cual, las industrias no
piensan en toda la población, sino en grupos específicos de la población, la
cual generara un factor de cambio en el sistema cultural del momento.
Referente a un aspecto basado en la economía nacional, Colacrai nos
ofrece que La construcción de la identidad chilena en el contexto de su
creciente internacionalización. Entre el diseño de un Estado-comercialista
que se inserta en el mundo y la impronta del Estado territorialista presente en
sus relaciones vecinales: se establece un concepto de identidad empresarial,
en el territorio nacional de chile.
Dentro del contexto de identidad empresarial se establecen 3 tipos de
rasgos: La primera idea marca la diferencia con el resto de América Latina,
presentando un país de trazos fríos y europeos, lejos de tropicalismos; la
segunda matriz estaba basada en los “éxitos o ganancias” económicos, con
una actitud dinámica y “triunfalista”, y la tercera, mostraba un país eficiente
con un desarrollo acelerado.
“El diseño de la política exterior chilena en tiempos del Presidente
Lagos, como sostuvo el mandatario, propendió a la inserción internacional de
Chile. Así sostenía- en diferentes párrafos del discurso inaugural de las
sesiones legislativas de su último año de gobierno: “No hemos descansado
un instante en abrirle un mayor espacio a Chile en este mundo global. Chile
60
ha conquistado la más expectable posición económica de su historia.
Nuestra tarea es asegurar que ese impulso no se frustre. Si mantenemos
firme las orientaciones que traemos, estoy seguro que daremos el gran salto
al desarrollo. ¡Chile tiene que aprovechar las oportunidades magníficas que
se abren gracias a nuestra inserción en el mundo que hemos
conquistado!35... La autora establece, desde una mirada de gobierno que, el
poder siempre busca estar inmerso en la economía mundial, estos discursos
del presidente Lagos, dan a conocer la gran aspiración que se tiene de
entrar en los grupos de países desarrollados, del mundo, y de ser uno de los
más importantes de Latinoamérica, reconociendo de cierta perspectiva a
estar abierto a recibir una transculturización, por sobre las economías
culturales de nuestra identidad, confirmando así que los tratados de libre
comercio si afectan a la economía nacional, como a la identidad nacional, ya
que esta hace cambiar de pensamiento a masas sociales, que quieren tener
lo que llega desde fuera, como la última novedad.
En resumen, la identidad nacional se construiría a partir del
reconocimiento de los miembros de esa nación como comunidades
culturales, los cuales se encuentran unidos por recuerdos históricos, mitos,
tradiciones y símbolos colectivos. La toma de conciencia, el sentirse y
saberse perteneciente a una comunidad o grupo que nos dota de
particularidades compartidas sólo con los miembros de la misma comunidad,
son las características que definen la identidad nacional.
3.7. Los impactos de la Globalización sobre la Identidad Nacional
Durante el último tiempo, uno de los factores, que han influenciado, en
el modelo de la identidad de los pueblos y sociedades ha sido la
globalización, a través de la cual las grandes potencias y países
35 COLACRAI, Myriam. La construcción de la identidad chilena en el contexto de su creciente internacionalización.
61
desarrollados e industrializados han expandido su dominio y poder sobre las
culturas más pequeñas. Estas influencias las podemos observar en las
economías de libre mercado, como también a través de los aspectos
comunicacionales, los cuales nos muestran, diferentes paradigmas de
identidades.
La construcción de identidad nacional se reduce peligrosamente a la
instancia del consumo, del tener, las modas y los estilos de vida que muchas
veces son ajenas a la realidad local, provocando que muchos de los
elementos propios de una cultura pasen asegundo plano.
La globalización nos pone frente a un escenario de diferentes
escenarios, y nos instala riesgos a corto plazo como el contacto cultural, el
cual nos obliga a asumir la identidad nacional como un hecho cultural en
movimiento y no como una esencia mística. También se señala, que
actualmente se está viviendo una cultura hibrida de masas controlada por los
medios, los cuales transmiten una visión que apoya a la modernización y la
apertura del mercado mundial intentando “seducir a las masas mediante el
acceso al consumo y la promesa del fin de la esperanza”36.
El cambio material dentro de una nación, establece cambios en la
estructura de la cultura, como las visiones y pensamientos de la gente, sobre
todo en relación al consumo. Estos fenómenos de ampliación y cambios
cualitativos, difunden un sentimiento de incorporación a la modernidad y crea
cambios en los parámetros tradicionales de organización y desempeño de la
vida privada de las personas, entorno a sus actividades diarias. Esta
incorporación, es de carácter material y simbólico y consiste, en desarrollar
un deseo, en el cual la gente quiera un trabajo protegido por una institución,
36 LARRAÍN. Jorge. Identidad Chilena. Santiago, Chile. LOM ediciones. Pág. 172.
62
un consumo variado de las cosas, una participación fluida en la vida urbana,
etc.
La sociedad chilena transformo sus patrones de consumo austeros, de
épocas de los 60 y 70 en chile, alterando la vida privada de las personas. La
modernidad y globalización ya no se ven como una amenaza, sino que se
aceptan, y estas se manifiestan en el gusto de la gente por acceder a bienes
y servicios, que antes solo podían acceder los que tenían el acceso
económico.
Este estilo de vida tiene su génesis en los países industrializados
quienes a través del neoliberalismo disfrazado de globalización les permiten
la inserción en los países subdesarrollados, bajo la bandera de igualdad y
accesos ilimitados en el plano económico. Los chilenos en el transcurso del
tiempo consumen mucho más que antaño, ya que las condiciones de vida
material han mejorado, pero no de manera sustancial, no de la misma forma
que las naciones en desarrollo, pues aun se mantiene una gran desigualdad
social y del ingreso.
3.7.A. Versiones de Identidades
Larraín identifica cuatro versiones específicas de la chilenidad37:
La versión militar racial: Esta versión se refiere a la importancia de los
elementos bélicos y militares en la identidad nacional. La guerra ha estado
presente en estas tierras incluso desde antes de la creación de nuestro país,
primero la guerra contra los araucanos, después la lucha contra los
españoles por nuestra independencia y por la de Perú, posteriormente la
guerra contra la confederación Perú-boliviana, siguiente a esto la guerra del
pacifico. Cabe destacar aquí que todas estas luchas han sido triunfales, lo
37 Ídem Pág. 145.
63
que facilita la identificación con nuestras fuerzas armadas ya que entregan
los beneficios del triunfo y el orgullo y por ende se crece el nacionalismo.
Las fuerzas armadas han sido protagonistas principales a lo largo de la
historia de nuestra nación, incluso desde antes del surgimiento de esta, el
ejército fue creado en 1603 (el del reino de chile), y desde ese entonces ha
sido garante de nuestra soberanía, símbolo de orden, patria y seguridad, y
no hay que desconocer que el estado y la política han estado unidos desde
siempre con el ejército, basta recordar a algunos de los presidentes de Chile;
O‟Higgins (director supremo), Freire, Pinto, Bulnes, Ibáñez del campo,
Pinochet, etc.
Por otro lado dice Larraín se apela a la “existencia de una raza chilena
que habría surgido de la mezcla de sangre indígena araucana con sangre de
los soldados conquistadores y encomenderos que sería depositaria de las
virtudes nacionales militares”.
La versión psicosocial: el carácter del chileno38: Se señala que,
factores como la ubicación geográfica, la resistencia araucana, el régimen de
encomiendas, el sistema de funcionamiento de las haciendas y la devoción
religiosa de los hacendados, generan tres rasgos esenciales que unen al
pueblo y a la elite: el acatamiento a la autoridad civil y religiosa, un prototipo
de relación paternalista de sello agrario y el sentimiento de identificación con
el país. Luego sintetiza lo positivo en la voluntad y la sobriedad, el espíritu
jurídico y democrático, la tenacidad y la lucha por la justicia, el estoicismo,
calidez y afecto. Los rasgos negativos los resume en escasa imaginación,
carácter gris y apagado.
Por otra parte también se añaden los siguientes rasgos: inclinado al
orden y a lo establecido, sociable y dependiente afectivamente de los demás,
cálido, cordial, con sentido del humor, hospitalario, generoso, comprensivo,
38 Ídem, pág. 158.
64
dependiente de la opinión ajena, inseguro, susceptible, sobrio, moderado e
inhibido.
La versión empresarial postmoderna: Larraín39 señala que “la
identidad chilena no tiene una estructura psíquica o de carácter en el sentido
de un número definido de rasgos psicológicos compartidos por todos los
chilenos, es decir los defectos y las virtudes no pueden ser atribuidos a los
chilenos en general, no sería legítimo ni real. La versión empresarial
postmoderna: Esta versión se relaciona directamente con los planteamientos
de B. Subercaseaux40 respecto al Chile actual y las tres ideas básicas que
sustentan este discurso identitario generado por el neoliberalismo: Chile país
diferente, Chile ganador y Chile país moderno. Larraín (2001, p.163) señala
que “la característica principal de estas tres ideas es su unilateralidad al
privilegiar únicamente las dimensiones económicas y tecnocráticas de la
modernización y olvidarse de la dimensión cultural”.
La versión de la cultura popular: Respecto a esta versión Gabriel
Salazar41 plantea, la existencia de una cultura independiente de la elite que
“está llena de tensiones e incoherencias, pero tiene la fuerza de la
imaginación creadora que ha permitido al pueblo sobrevivir en condiciones
muy difíciles… su fuerza viene entonces de la lucha por la vida”. Solo una
cultura creativa puede aspirar a constituir una verdadera identidad de una
nación. “un rasgo fundamental de la cultura popular ha sido su segregación y
consecuentemente su enorme capacidad para crear vida, códigos morales, y
cultura al margen de la sociedad establecida. Pero también ha sido capaz de
absorber parcialmente elementos que vienen de la cultura dominante y que
se canalizan a través del estado, el ejército, las escuelas, y los medios de
comunicación”.
39 Ídem, pág. 162 40 Ídem, pág. 163 41 Ídem, pág. 173.
65
Larraín identifica 18 rasgos de lo chileno en la actualidad42:
Consumismo: unido a su creciente mediatización hoy la cultura chilena
esta conducida por la lógica de la ganancia y de la competencia por
consumidores. Se puede hablar de una cultura del consumo que se extiende
desde la adquisición de bienes materiales al consumo de la cultura como
forma de entretención.
Ostentación: todo ser humano quiere ser considerado y aceptado por
su grupo, cuando esto no se logra el sujeto lucha para que se le reconozca.
Lo puede hacer a través de una proyección personal en objetos de consumo
que han llegado a constituir símbolos de una comunidad a la que se quiere
pertenecer. Es posible hablar de una cultura de consumo en Chile, comprar y
consumir son actos culturalmente determinados. El consumo como medio de
identificación permite a la gente ser vista usando alguna etiqueta o en
compañía de ciertas personas en ciertos lugares que identifican a un cierto
grupo. Los malls se han convertido en centros de peregrinaje con un
consumo garantizado con la tarjeta de crédito.
Clientelismo: este se da a nivel de los cargos públicos y privados,
cargos políticos, trabajos culturales, en tanto que para acceder a estas
instancias se requiere fundamentalmente tener “contactos”, “padrinos”, o
amigos bien ubicados que faciliten la entrada.
Tradicionalismo: este estaría dado en la medida en que en los ‟90, los
grupos dirigentes promovieron cambios solo en la esfera económica
rechazando cualquier transformación en otras esferas de la sociedad
apelando insistentemente a valores tradicionales. Una de las bases de este
42 Ídem, pág. 215.
66
fenómeno es el extraordinario poder e influencia de la iglesia católica más
tradicional en materias políticas y legislativas.
En chile de manera particular el neoliberalismo presenta gran afinidad
con el catolicismo tradicional ya que se trata de un neoliberalismo
profundamente conservador en materias de lo moral, religión y democracia.
Sociedad civil débil: la falta de desarrollo y autonomía de la sociedad
civil es un fenómeno significativo de la “modernidad chilena” que la diferencia
de otras modernidades, según Larraín, la vida cotidiana de los individuos en
sociedad esta desmedidamente influida y determinada por los designios del
estado y la política.
Intolerancia: respecto a este rasgo Larraín refiere citando E. Tironi43
que ha surgido un grave clima de intolerancia por parte de diversos
personeros políticos, culturales y religiosos, quienes se han transformado en
una suerte de elite que maneja los canales culturales, controlando lo que se
puede pensar y decir sobre sexo, moral, fuerzas armadas, derechos
humanos entre otros, quien transgreda estos lineamientos es rechazado y
estigmatizado como ejemplos respecto a este tema tenemos: la ley de
divorcio, las campañas contra el sida, películas como la última tentación de
Cristo, etc.
Despolitización: Larraín señala que en los ‟90 se ha producido una
baja en la identificación de la gente con los partidos políticos, una creciente
falta de interés por los temas políticos tradicionales y una mala evaluación de
los políticos. Esto en cierta forma causa de la privatización y la
autorregulación del mercado, y por consiguiente la menor injerencia del
gobierno en la economía.
43 Ídem, pág. 215.
67
Autoritarismo: se manifiesta según el autor, como una tendencia o
modo de actuar que persiste en la acción política, en la administración de
organizaciones públicas y privadas, en la vida familiar y en general en la
cultura chilena. Que le concede una extraordinaria importancia al rol de la
autoridad y al respeto por la misma.
Legalismo: un rasgo que viene desde los tiempos coloniales, es la
especial manera que tienen los chilenos de relacionarse con los principios,
las leyes, y en general con las reglas. Esta se refiere a que las normas se
acatan formalmente pero no se cumplen en la práctica si van contra los
propios intereses. Para muchos esta forma de simulación es la base de la
hipocresía de los chilenos.
Racismo: este rasgo se hace patente en la excesiva valoración de la
“blancura”, por ejemplo en los modelos y protagonistas de comerciales en la
televisión, en la mirada peyorativa hacia los indígenas y los negros, etc.
Fascinación con lo extranjero: la fuente de este rasgo es la
inseguridad social incrementada por la necesidad de demostrar
continuamente que a pesar de la distancia y el aislamiento Chile es
civilizado. Ejemplo claro de esto es la hospitalidad del chileno, aunque solo
con extranjeros norteamericanos y europeos.
Malestar de la cultura: un nuevo discurso de identidad ha comenzado
a constatarse en los ‟90, se trata de un intento por crear una nación
ganadora cuyo agente típico es la figura del empresario innovador y exitoso.
Hay una nueva concepción cultural que destaca el empuje, el dinamismo, el
éxito, la ganancia y el consumo como los nuevos valores centrales de la
sociedad chilena y que ha llevado a una concepción más positiva de los
68
chilenos. Aunque ha ido surgiendo simultáneamente un cierto sentimiento de
desazón e inquietud que varios autores han denominado “el malestar de la
cultura”.
Fatalismo, exclusión y solidaridad: la exclusión se hace notoria en la
escasa ayuda brindada a los sectores pobres y marginados de la sociedad,
tanto de la elite de la población como de parte de los poderes gobernantes,
de cierta forma se quiere obviar a este sector de la población. El fatalismo es
un fenómeno que se produce como resultado de la vivencia del síndrome de
la desesperanza aprendida, el mundo exterior parece incontrolable, lo que
crea pasividad y una actitud por consiguiente fatalista. La solidaridad emerge
casi como consecuencia de los fenómenos anteriores, en conjunto con
reciprocidad y ayuda mutua, vale la pena mencionar que la solidaridad en su
mayoría surge desde dentro de estas esferas de la sociedad, y no de niveles
superiores.
Religiosidad: la religión juega un rol importante en la identidad chilena,
siendo fundamental durante la colonia y casi fundida con la política y el poder
del estado, actualmente ha perdido importancia, pero la secularización no ha
sido total, no hay que olvidar que el neoliberalismo (en Chile) tiene tintes
religiosos y conservadores, y que las fiestas religiosas se celebran sin
mayores diferencias por toda la sociedad.
Mediatización de la cultura y eclecticismo: un rasgo importante que
hay que destacar es la mediatización creciente de la cultura. Los medios de
comunicación de masas y las redes de transmisión están proliferando
rápidamente y alcanzando a un número creciente personas, de tal manera
que las formas simbólicas y culturales se transmiten cada vez más a través
de ellos y simultáneamente son determinadas y condicionadas por ellos. Un
rasgo bastante marcado de la cultura chilena es su eclecticismo al menos
69
desde la independencia en adelante, Chile se ha nutrido con avidez y
flexibilidad de una variedad de fuentes culturales extranjeras, tanto en el arte
como en las ciencias sociales y la filosofía.
3.8. Cambio en la estructura Identitaria, en relación con las
Comunicaciones.
La cultura en una sociedad cambia cuando la mediación tecnológica
de la comunicación deja de ser meramente instrumental, y pasa a convertirse
en estructural, conllevando a que la tecnología remita no solo a la novedad
de los instrumentos y aparatos , sino también a nuevas formas de percepción
y de lenguaje, a nuevas formas de escrituras, de modo que, el cambio o
revolución tecnológica introduce cantidades y cualidades de nuevas
máquinas, sino también un nuevo modo de relación entre los procesos
simbólicos que constituyen lo Cultural.
Se puede observar que las comunicaciones son un campo para la creación,
un elemento transversal para la cultura , que no se trata solo de medios de
comunicación , información, y difusión, sino que es más solo que emitir
información o entretenimiento , esto significa que puede desarrollar miradas y
desde un modelo de lenguaje visual, gestual , escrito y sonoro, se puede ir
asumiendo el ejercicio de instalar opciones en el debate público y en las
preferencias conductuales de las personas, produciendo cambios en sus
vidas y costumbres.
3.8.A. Cambios en chile a partir de 1960.
A partir de 1960, Chile empezó a vivir un conjunto de cambios
acelerados en su conformación socio-cultural, producto de las
transformaciones políticas y sociales que le afectaban en aquella época, en
la cual se derrumba el Latifundio y da paso al proceso de migración a las
70
ciudades, se acelera de un modo impresionante, en donde las relaciones de
intercambio mercantil se amplían producto de la incorporación al consumo de
sectores que, durante toda la historia republicana previa, habían estado
marginados; por otra parte se produce una gran democratización en la
Educación, estableciendo así factores, de gran participación en el ámbito
ciudadano.
Como nunca, el ejercicio de la ciudadanía se vivió de manera amplia y
participativa. Las capacidades organizacionales de la base social,
multiplicaron los espacios sociales de participación, y el espíritu comunitario
se hizo predominante en las relaciones cotidianas. Las políticas de la
Promoción Popular del gobierno de Eduardo Frei Montalva, así como las del
Desarrollo Social, aplicadas por el gobierno de Allende, favorecieron
ampliamente la organización vecinal, que vino a sumarse al sindicalismo
obrero y campesino. El sentimiento nacional vivió su momento de mayor
expansión histórica, involucrando a todas las clases sociales, aún con las
distintas lecturas y sus particulares intereses.
En los años de 1960, el medio electrónico de comunicación más
relevante en Chile era la radio, la cual llegaba a todos los rincones del país, a
toda hora, en todo momento, y en distintas modalidad. La onda larga
(Amplitud Modulada) imperaba entre las modalidades de transmisión, con la
ayuda de la onda corta (SW) y en muy menor medida de la frecuencia
modulada (FM). La música que se transmitía en la radio era
predominantemente en español, aun cuando irrumpían con fuerza los
fenómenos del Rock, como Elvis Presley y luego The Beatles, y hacia fin de
la década, los iconos del pop. Sin embargo, las casas discográficas
europeas, para penetrar en el mercado sudamericano, lo hacían con
canciones traducidas al español.
71
Las referencias lingüísticas eran predominantemente en español. A
pesar del predominio de la industria cinematográfica norteamericana, por lo
menos un cuarenta por ciento del cine que se veía en chile era de origen
diverso44 , y un tercio era de origen mexicano. Esta predominancia en zonas
provinciales en el país de Chile, existía por las coincidencias socio-culturales
con nuestra realidad en esa época.
El cine italiano francés e inglés era cotidiano en las carteleras de las
ciudades importantes del país, ello daba una perspectiva más plural al
respecto de las influencias exógenas.
3.8.B Los años 70
Hacia fines de los años 60, la televisión empezara a asentarse en los
ámbitos de las comunicaciones chilenas. Esa televisión, empero, es muy
distinta al concepto de televisión que se impone con el modelo neoliberal, a
mediados de 1970.
De hecho, surge en medios de investigación universitaria, al punto que
las emisoras televisivas autorizadas, son sucesivamente las creadas en las
Universidades Católica de Valparaíso, la Universidad Católica de Santiago, y
la Universidad de Chile, con sede en Santiago. Hacia finales del gobierno de
Frei Montalva, es creada Televisión Nacional de Chile, con la perspectiva de
extender la TV a todo el país, a pesar de que ya había canales provinciales
de las Universidades en las principales ciudades del país, también de un
modo experimental.
Los criterios que se imponían en cada uno de estos proyectos y
experiencias, es que la televisión debería ser el vehículo de transmisión y
expresión de la cultura chilena, y por lo tanto, debía dar cabida a las
44 Pag.4, JANS, Sebastián, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SU ROL EN EL CAMBIO CULTURAL EN
LOS ÚLTIMOS 30 AÑOS, extraído de www.archivochile.cl, el 29 de septiembre del 2011.
72
expresiones estéticas y a la creación de los cultores nacionales. Sus horarios
de transmisión son acotados, y no sobrepasan la medianoche, habiendo
iniciado las transmisiones después de mediodía. Las imágenes eran aún en
blanco y negro y los televisores disponibles en el país llegaban a un bajo
porcentaje de la población.
La realidad cultural de chile en los años 60, estaba fuertemente
amarrada a lo nacional, la propia economía era proteccionista, la distancia
respecto del mundo desarrollado, el protagonismo de los actores sociales
con un marcado acento en lo propio del país, son algunos de los motivos que
se han perdido a través de las décadas.
Los inicios de 1970, nos mostraba las elecciones del 04 de septiembre
de 1970, transmitida por la radio a todo el país, dando el discurso del
candidato triunfante, desde el balcón de la federación de estudiantes de
Chile. Tres años después, se produce el Golpe de Estado y el medio que
prevalece en esos acontecimientos es también la Radio.
Estos puntos de información, son claves para poder entender que el
proceso de desarrollo de las tecnologías de las comunicaciones en Chile, no
es paralela a los acontecimientos que se Vivian en ese momento a escala
planetaria, y que por las distancias o por ciertas condiciones de ubicación
geográfica y cultural, nuestra sociedad marcho con gran rezago en relación a
lo que ocurría en el hemisferio norte del planeta.
Los años 70 estarán marcados por profundos cambios culturales,
donde deben considerarse tres factores que inciden en ellos45: por un lado,
los cambios políticos que se verifican en el primer lustro; por otro, el modelo
económico neoliberal, que se impone en las relaciones económicas; y en
tercer lugar, el predominio que alcanza la TV entre los demás medios de
comunicación. 45 Ídem, pág. 6
73
Con la llegada del gobierno dictatorial, llego una visión y un proyecto
totalmente opuesto a lo que se había vivido en los años 60 y décadas
precedentes. El modelo Neoliberal que se impuso, creó las condiciones para
una apertura absoluta de las fronteras, tanto físicas como culturales, lo cual
impactaría profundamente en la realidad social chilena. El modelo neoliberal
hizo de la sociedad chilena una sociedad abierta en todos los sentidos.
Desaparecieron las regulaciones de la economía protegida, y se produjo una
inevitable penetración de lo exógeno.
Siguiendo los años 70, se produce un cambio radical en la televisión,
al autorizarse la emisión a color, eliminándose las restricciones de horario y
respecto de los contenidos exigidos, salvo aquellos relativos a la censura y
de contenidos que violaran la censura de la dictadura,
Dentro del ámbito intelectual y artístico, en chile se hablaba de un
“apagón cultural”, producto del régimen de Pinochet, esto quiere decir que ,
las actividades artísticas y de la libre expresión, estaban siendo restringidas
en todos sus ámbitos socioculturales, ya que producía la inhibición para la
creación y la producción artística, la circulación de libros y publicaciones ,
consecuencias de la represión aplicada en los tiempos de dictadura , sobre
las manifestaciones y los exponentes de toda creación o expresión no oficial.
Desde el mismo 11 de septiembre de 1973, una parte importante de la
prensa nacional fue borrada, y en los años siguientes con intensidad
variable se experimentaron otros rigores como: la censura, autocensura,
obligación de pedir autorización para nuevas publicaciones, presiones
encubiertas y desembozadas persecuciones, detenciones, torturas, exilio y
también detención y desaparición de personas conectadas al ámbito de las
comunicaciones.
74
3.8.C. Los años 80
Al despuntar la década de los 80, irrumpieron en la escena del
ejercicio del poder el neoliberalismo y la globalización que llegarían a
cambiar en poco tiempo las bases estructurales de la economía, la política,
de la cultura y de las comunicaciones en el mundo.
En octubre de 1982, se cambió un decreto de fuerza de ley N°4 de
1959 o ley general de servicios eléctricos, el cual fijaba las normas de
operación del sistema y que puso fin a la facultad presidencial de otorgar el
acceso a la emisión radial, la cual fue reemplazada por la Ley General de
Telecomunicaciones, la cual fue nacida sin discusión en el parlamento,
puesto que en aquella época el congreso había sido disuelto por la dictadura
del General Augusto Pinochet Ugarte.
Los efectos de la nueva normativa fueron inmediatos, casi de manera
gratuita se entregaron concesiones radiales por 25 años a los nacientes
empresarios de la radiodifusión. Así, poco a poco fueron desapareciendo las
radios locales por falta de ingresos, las que fueron absorbidas por cadenas
nacionales tales como Cooperativa, Chilena y Agricultura. Esta última ligada
a la Sociedad Nacional de Agricultura (SNA) y ferviente opositora al Gobierno
de Salvador Allende.
Durante el gobierno Militar (1973-1990) el cual fue encabezado por el
General Augusto Pinochet Ugarte, la actividad partidista, entro en un receso
forzado y las políticas de estado contemplaron una estricta imposición a la
censura. Este fue un escenario propicio para la utilización del panfleto como
única forma de expresión de las distintas corrientes ideológicas que se
enfrentaron en aquellos años tan turbulentos. El volante con propaganda
política irrumpió con fuerza junto con las primeras protestas masivas en
contra de la dictadura y de ahí en adelante se transformó en un arma que fue
profusamente utilizada tanto por la oposición como por el pinochetismo.
75
Durante este periodo existió un decreto, llamado Ley N° 1009 del 5 de
mayo de 1975, referido a delitos contra la seguridad nacional e indicaba:
“...se presumirá autor de propaganda de doctrinas o de propalar o divulgar
noticias o informaciones que las leyes describan como delito al que sea
sorprendido portando volantes, panfletos o folletos que sirvan para su
difusión”46(Sin embargo, esta condición legal, no impidió que las calles se
tapizaran en panfletos que daban cuenta de la tensión social y de situaciones
tan graves como las reiteradas violaciones a los derechos humanos.
Para las campañas del plebiscito del 5 de octubre de 1988 se creó la
franja política, que fue transmitida por televisión a través de la cadena
nacional, y aun cuando los volantes de ambas opciones ocuparon un rol
estelar en este acto eleccionario, la apertura de los medios de comunicación
tradicionales a la propaganda política marco el fin del protagonismo del
panfleto como forma de expresión ideológica.
Durante la época de los años 80, se dio la tendencia a la censura y
restricción informativa, hacia la ciudadanía, la cual poco sabia referente a lo
que le molestaba a el gobierno de turno, con una crisis económica, que
obligo a los canales de televisión de la época a sobrevivir, en base al
autofinanciamiento de lo que le daban las publicidades.
Los canales de televisión aumentaron en esta época, la producción
nacional y realizaron inversiones en tecnología, infraestructura e innovación,
a causa de lo que fue el “apagón cultural” de aquellos años. Los contenidos
de estos programas estaban en la palestra de la discusión, ya que la franja
cultural, que existió fue de orden obligatoria, en la cual entraba desde opera
internacional como concursos de conocimiento cultural y teatro de dudosa
calidad para ese entonces. 46
Extraída de: http://www.memoriachilena.cl, el 30 de septiembre del 2011.
76
La crisis económica de los años 80 impacto fuertemente en la
televisión, y el estado, decidió cambiar os directorios de tv, redujo personal
del canal, y rebajo el presupuesto a los programas a costos muy bajos para
aquella época. En esta época, a partir de 1984 entra en funcionamiento la
televisión por tv cable, la cual optimizaba la transculturización, y establecía
patrones de conducta a la sociedad, en cuestiones sociales, y solo podían
tenerla quienes podían pagarla en ese entonces.
Entre 1985 y 1986 se produce una discusión, sobre la nueva ley del
consejo nacional de radio y televisión, provocando la reacción de diferentes
actores como fueron los radiodifusores, los académicos, los partidos
políticos, los obispos y otros actores sociales de ese entonces, el cual estará
centrado en 1987 en el tema de acceso en la televisión nacional, con
diferentes actores políticos.
Este mismo año, en abril, el Papa Juan Pablo II llega a chile, y es un
desafío para el gobierno y la televisión chilena, ya que el gobierno quería
establecer a TVN como el canal organizador, y la iglesia, opta por dejar la
comisión organizadora a canal 13, la cual estará a cargo de la transmisión, la
visita del Papa, los discursos y los traslados. A pesar de esto, el gobierno de
Pinochet, siempre trato de evitar que los espectadores accedieran a las
transmisiones de los testimonios directos de los jóvenes, de pobladores
sindicalistas, y otros sujetos sociales, reemplazándolos por supuestos
“expertos” en el tema, de la visita del Papa, en chile. Desde un punto técnico,
la visita del papa Juan pablo II, represento fielmente, la pugna que había
entre los criterios de los políticos y los criterios pastorales.
En el año 1988la concertación de Partidos del No, reunió a más de 15
partidos, y movimientos (sin incluir a los comunistas) en un esfuerzo
mancomunado con el fin de ganar la votación por el No, en el plebiscito del 5
de octubre de 1988. Los grandes batallones de la Concertación, el PDC y los
77
socialistas, se condujeron como antiguos adversarios capaces de superar
sus diferencias para luchar contra un enemigo común. Esta coalición
representaba la etapa de la redemocratización, una amplia aceptación de la
economía de mercado y un énfasis renovado en la justicia social47.
El electorado recién registrado en para este plebiscito debía ser
persuadido antes que nada, para negarle a Pinochet un segundo mandato.
La campaña del No bordeo la genialidad. Hizo a un lado el acoso de las
autoridades, utilizo las herramientas que los nuevos tiempos le ofrecían:
recurrió a grupos de estudio y a ordenadores y faxes para controlar la
votación, aprovechando aproximadamente dos millones de dólares, que le
dio la administración de Ronald Reagan, con el motivo de aparecer como
una administración equilibrada en sus tratos con América Latina por su
obsesión de haber derrocado al régimen revolucionario de Nicaragua en
1980.48
Conscientes de que había al menos 3 millones de aparatos de
televisión en chile, utilizo la manera de brillante los 15 minutos de transmisión
televisiva concedidos a regañadientes por el régimen militar. La votación se
realizó el 5 de octubre de 1988, siendo ganadora la franja del No con un 54%
de los votos, mientras que la franja del Sí, saco una votación del 43%,
habiendo una población registrada del 97%, votando el 92% de las
personas que estaban calificadas.
La noche del 5 de octubre de 1988 el país entero estaba pendiente de
la radio y la televisión. El momento de mayor tensión se produjo cuando el
General Matthei, comandante en jefe de las fuerzas aéreas, señalo al entrar
a la moneda: “Tengo claro que gano el NO, pero estamos tranquilos”49
47COLLIER, Simón. SAFTER, William. History of Chile, 1808-1994. Editorial Cambridge 1998. Pág. 323. 48ídem, pág. 324 49
FRIAS VALENZUELA, Francisco. Manual de la historia de Chile, editorial Zigzag, año 2011. Pág. 499.
78
3.8.D. De los 90 a hoy en día
La vuelta a la democracia, en el año 1990, con el cambio de gobierno,
no produjo cambios en el estado o modelo Neo-liberal, impuesto en la
dictadura, de hecho favoreció a que los efectos de este sistema a nivel
mundial, entraran con más fuerza en el territorio nacional en la realidad
cultural del país. Estas nuevas tecnologías de la comunicación entraron con
gran fuerza en esta época, constituyendo un cambio de realidad e identidad,
destruyendo todas las bases de lo que se vivió en épocas posteriores. La
comparación existente a la realidad cultural vivida hace 40 años y la de hoy
es totalmente diferente, hoy en día somos más individualistas, la sociedad es
una masa consumidora, la gente cada vez utiliza los espacios públicos, el
sedentarismo cada día es más fuerte en todas las edades, se contamina
mucho mas , etc.
También es fácil ver a la gente acceder a créditos de consumo, los
cuales los podemos ver en los medios de comunicación, los cuales incitan a
la población a consumir mas y mas, y no hay leyes que regulen esto. Se
puede observar la creciente demanda de centros comerciales en distintos
puntos y ciudades del país.
A partir del momento del plebiscito de 1988, y el cambio de gobierno,
las generaciones sociales, el pensamiento social, y la identidad , cambiaron,
de ser una identidad proteccionista en los años 60, a una identidad reprimida
en los 70 y 80, a partir de estos hechos, la población se sumergió en un
pensamiento de éxtasis y liberación, la cual se demuestra las distintas
identidades existentes, la evolución de los medios de comunicación, y el
cambio de los espacios públicos, como los problemas de cuestiones sociales.
En gran medida, el responsable de estos cambios es el proceso de
globalización que en chile aumento su fuerza e influencia a mediados de los
años 80, con la apertura del país a nuevas realidades, y un montón de
79
transformaciones a nivel económico, cultural y social. Un ejemplo claro de
esto fue la llegada en 1984 de la televisión a cable, o la llegada del papa en
1987, lo que trajo consigo un problema para el gobierno del general Augusto
Pinochet, por lo que quería que se viese, y lo que realmente estaba pasando
en ese momento, dentro de las poblaciones, y como también sectores
políticos.
La llegada de la transición, permitió a los chilenos desarrollar
movimientos sociales en donde el ser colectivo le permitía enfrentar el
presente, y enfrentaban nuevas posibilidades como oportunidades diversas.
Este cambio le permitió a la sociedad poder vivir, o sentirse a nivel de países
desarrollados a nivel de industrialización, cambio en el pasamiento cultural,
como el cambio en la dieta, y estilo de vida que se tenía, en los años 70 y 80
y finalización de esta época.
Durante las últimas décadas, la identidad, o diferentes identidades,
que hay el territorio nacional, se han ido moldeando a través de la
globalización, por lo cual, los grandes países, han ido moldeando sus formas
a los países con culturas más pequeñas, dejando caer todo su poder y
dominio sobre ellas. Esta influencia la podemos observar en los medios de
comunicación y consumo, ya que la identidad ha empezado a girar en torno a
ella. El cambio de la identidad nacional, va cambiando, entorno a la
modernidad va cambiando en ella, la cual se ve demostrada en las
tecnologías comunicativas, las cuales muestran el cómo consumir, que
consumir, que modas interpretar, y diferentes estilos de vida, las cuales, son
ajenas a la realidad que se vive en el país, y provocan que muchos de los
elementos de la cultura pasen a segundo plano. Un claro ejemplo son
nuestras canciones folclóricas, las cuales, todos los años son repetidas por
radios, la televisión, propagandas, etc., lo cual hace que la sociedad piense,
que son solo esas canciones repetidas, año tras año, en cada acto, las
únicas existentes , siendo que no es así, y hace que se fije en otras culturas,
80
en las cuales puede liberarse como persona, y buscar ser aceptado, en un
grupo de seres, el cual busca un fin predeterminado y aceptación en un
grupo social.
Se señala que la identidad, se volvió hibrida a partir de esta época, la
cual paso a ser controlada por los medios, los cuales muestran una visión
que apoya a la modernización y la apertura del mercado mundial intentando
“seducir las masas mediante el acceso al consumo y la promesa del fin de la
pobreza”50
La sociedad transformo sus tradiciones de patrones de consumo
los cuales eran casi inexistentes en épocas anteriores, por motivos de
economía nacional, y motivos de comunicaciones, que el que se altero fue la
clase privada. Dentro de estas culturas de consumo y comunicaciones, el mal
es uno de los lugares donde la sociedad puede optar con reunirse con
amigos y familiares, en donde puede optar por visitar tiendas, restaurantes,
patios de comidas, etc., y esto hace que el consumo pase a ser un estado de
estatus, que le da un plus a ser aceptado por otros, y le da al individuo un
estado de desarrollo de conductas arribistas.
En estos lugares, y dentro de las posibilidades que nos dan las
comunicaciones, entregan ilusiones en las personas, simulando la
disponibilidad de los objetos que se muestran en vitrinas, y medios
tecnológicos, como televisión, internet, etc., fomentando el hedonismo, el
cual ya esta instaurado en el imaginario colectivo de la nación. Estos medios,
promueven compras sin sentido, cuya finalidad es el de asistir a este lugar, y
ver la idea de un paraíso, en el cual el consumo da un status, en el cual el
pobre puede olvidar de ser pobre, debido a la ilusión de disponibilidad, y el
rico reafirmar su posición social.
50
Larraín, identidad chilena, pág. 172, editorial LOM, AÑO 2001.
81
En septiembre de 1996, el alto las condes, el mal más moderno de
chile, en esa época, en Santiago, monto una exhibición de “chilenidad” en
sus patios de estacionamiento, poniendo allí algunos fardos de paja,
carretas, algunos caballos y personas vestidas de huaso, de modo que los
niños, que nunca habían visto esas cosas (no conocen su identidad)
pudieran saber lo que es ser chileno. La paradoja, es que sin duda, el fin de
todo esto fue solamente un intento por recuperar una identidad que se va
perdiendo en la ciudad, sino mas bien aprovechar el tema como motivo
publicitario, o señuelo para que la gente consuma en los locales del interior51.
El desarrollo de cada individuo ya no se basa en las relaciones
grupales o colectivas, ya no siente la necesidad, que tenía antes de integrar
a un grupo específico, si no que ahora se identifica con quien se encuentra
en posición económica superior. Este cambio se ha visto plasmado durante
las últimas dos décadas, y tiene su nacimiento, en la economía de libre
mercado, las cuales, fueron adoptadas en el régimen del general Pinochet y
dieron el impulso a chile, para abrirse en el mercado mundial y comenzar a
producir una hibridez entre nuestra cultura y las culturas extranjeras, las
cuales, las más importantes venían de países industrializados.
Chile, dentro de la época de los años 90 se encontró dentro de una
economía de libre mercado, en la cual la transición hizo una consolidación de
la democracia, en el aspecto social. Ya no existía la necesidad de actuar en
contra de un régimen militar, con la utilización de las herramientas de
comunicación, por lo que la segregación comienza a sumergir a la población
en el neoliberalismo, conviviendo y adaptando su identidad a elementos, que
le permiten entrar en la brecha de la globalización, proceso el cual,
últimamente sigue expandiéndose.
51
LARRAÍN, Jorge. Identidad chilena, año 2001, ed. LOM. Pág. 270
82
Por otra parte, una de las grandes contradicciones, que sucedió en el
momento de la transición, radica en la aceleración del proceso concentrador
de los medios de comunicación, acá en chile, trajo una destrucción masiva
de toda la prensa alternativa que había nacida en los años 80 , contra la
dictadura, de ahí que se dice el dicho “ Lo que Pinochet no logro, lo hizo la
Democracia”. Esta frase representa un empobrecimiento de la estructura del
sistema de medios que remite al dominio incontrarrestable del mercado, que
contaminó desde sus orígenes las políticas de comunicación de los
gobiernos de la Concertación de Partidos por la Democracia.
En 2005 cerraron las revistas Plan B, un proyecto auto-gestionado de
periodismo político y de denuncia, y Rocinante, reconocida como la mejor
publicación cultural de Chile. Rocinante y Plan B son ahora parte de un
memorial de revistas cerradas a partir de 1990. Al igual que en el caso de los
diarios, la nómina comenzó con publicaciones que marcaron época en la
oposición a la dictadura de Pinochet, como Cauce, Apsi y Análisis y más
tarde Hoy, para incluir a otras revistas surgidas a comienzos de los años 90,
en especial Página Abierta y Los Tiempos.52
Esta censura, creada en el gobierno militar, para poder controlar a la
sociedad, se vio reflejada mucho tiempo después, dentro de la democracia,
en investigaciones como fue el libro negro de la justicia chilena, en el cual, su
autora, tuvo que pedir refugio en estados unidos, en el año 1999, a raíz de la
persecución judicial, desatada en su contra, por la publicación de este libro, y
solo pudo regresar el año 2001 a chile.
El periodismo investigativo en Chile tiene como referente fundamental
a los libros, aunque tanto en la prensa escrita como en la televisión se dan
intentos parciales de profundizar en hechos o procesos, con algunos golpes
periodísticos de denuncias que han causado conmoción pública. Sin
52
GONZALEZ, Gustavo. “Medios de comunicación en Chile bajo el signo de la concentración” , pág. 4
83
embargo, el uso abusivo y muchas veces gratuito de recursos como las
cámaras ocultas, o la tentación de algunos periodistas de actuar como
virtuales policías que buscan revelaciones espectaculares actuando al filo de
la ética, introducen también en el periodismo chileno la "carne podrida", como
llaman los argentinos al sensacionalismo disfrazado malamente de
periodismo de investigación.53 Esto provoca en el aspecto social, un
discurso, el cual la gente siempre le busque las cosas malas a los asuntos, y
también podría explicar el fenómeno, de “darse vuelta la chaqueta” como se
conoce vulgarmente dentro de la sociedad.
Dentro de esta época un nuevo discurso sobre identidad se estaba
formando, este es el de la versión empresarial, como lo nombra Larraín54, en
el cual nos explica, q la sociedad trata de crear una nación ganadora, la cual,
su paradigma a seguir es el del empresario innovador y exitoso. Se crea una
nueva concepción cultural que se destaca, con dinamismo, el éxito, la
ganancia, y el consumo de los nuevos valores centrales de la sociedad
chilena y que ha llevado a una concepción más positiva de los chilenos. Sin
embargo, este proyecto identitario, trae consigo un sentimiento de inquietud,
el cual es conocido como “el malestar de la Cultura”.
Esto se refiere a que la sociedad chilena era una sociedad cada vez
más egoísta, más individualista, menos respetuosa, más agresiva y menos
sana moralmente, a pesar de reconocer por otro lado los avances
económicos obtenidos, según una encuesta de Flacso en 199555. Este
informe, predecía que la sociedad percibía que el país estaba en un trance
económico mejor, pero que al mismo tiempo, la gente no era más feliz, con
este consumo inmesurado, provocado por las altas demandas de
consumismo, en tiendas, creadas por falsos interés, hechos por los sistemas
53
Ídem. Pág. 5 54Pág. 253, Larraín, Jorge, identidad chilena, ed. LOM, año 2001. 55 IDEM.
84
de comunicación, y lograr un status mayor, creado subconscientemente por
poder entrar en un grupo social más alto.
Ya en el año 1998, el presidente Ricardo Lagos, firma un proyecto de
ley, el cual crea el Consejo Nacional de Cultura, en el cual dirige un discurso,
en el cual se refiere a la creación de este organismo, estableciendo que los
siguientes departamentos, pasarían a formar parte de un solo organismo
ministerial, llamado Consejo Nacional de Cultura: la Dirección de Bibliotecas,
Archivos y Museos, la División de Cultura del Ministerio de Educación, el
Consejo de Monumentos Nacionales, el Departamento de Cultura del
Ministerio Secretaría General de Gobierno, y la Dirección de Asuntos
Culturales de la Cancillería.
La política de gobierno era, e trata de una política cultural abierta
deliberadamente al examen y discusión pública de sus contenidos, cosa que
se viene haciendo a través de la realización de Diálogos sobre la misma que
están teniendo lugar en distintas zonas del país.
Por otra parte también explica lo siguiente: Una política cultural es
algo tan necesario como delicado para un gobierno que como el nuestro
entiende que la cultura no es un aderezo del desarrollo del país, sino un
componente indispensable del propio desarrollo. De ahí entonces nuestro
afán por explicitar con rapidez la política cultural del gobierno y con igual
rapidez someterla a análisis y discusión pública para su mejor difusión y
perfeccionamiento. El Estado no puede dirigir la cultura de un país, pero
tampoco debe estar ausente de ella. Sin Estado hay ciertamente cultura,
pero sin Estado no hay desarrollo cultural. De ahí entonces nuestra
preocupación por definir una política cultural que estuviera lejos de dos
extremos inaceptables: el dirigismo cultural del estado y el ausentismo
cultural del Estado.
85
En suma: ni dirección ni ausencia del Estado en el ámbito cultural
¿Qué, entonces? Presencia del Estado. Y presencia activa, porque es mucho
lo que el Estado puede y debe hacer en este sentido, tanto a nivel de
políticas como de instituciones, recursos, infraestructura y gestión al servicio
de la participación cultural, la creación artística y la conservación, incremento
y difusión del patrimonio cultural de la nación.56
Este discurso, representa, un cambio importante, a partir de ese año, en
aspecto cultural, en la identidad de los chilenos, ya que se crea un ministerio,
el cual es solamente de cultura, el cual quiere cambiar el pensamiento
instaurado, por un régimen, el cual censuro todo tipo de actos artísticos y
culturales, por ir en contra de un pensamiento de poder. Por otra parte da el
primer paso, para que las nuevas generaciones, puedan expresar sus ideas
libremente, sin que nadie pueda reprimirles nada, y dar un hincapié, a la
utilización del área de las comunicaciones, para fomentar las artes y cultura,
ya que por la constitución de 1980, la cultura no fue tomada en cuenta, y
solo daba firmeza a un sistema económico, para poder levantar a un país a
los pies del mundo, para llevarlo a ser desarrollado, pero dejando de lado
todo el ambiente patrimonial que caracteriza la cultura, para la cultura de una
sociedad.
4. CONSECUENCIAS EFECTOS DE LA PROBLEMÁTICA
4.A. Consecuencias:
4.a.1 Consecuencia 1: A corto plazo y en el plano económico
podemos discernir ciertos aspectos totalmente de distintos ámbitos, como por
ejemplo la vulnerabilidad del sistema agrícola a la adquisición y dominio por
intereses ajenos a las comunidades campestres. La adquisición de esta
industria efectivamente pone en riesgo el sustento de muchos campesinos y
la diversidad de sus culturas en materia de comidas y las economías
56Extraído de www.culturachile.cl el 01 de agosto del 2011
86
alimenticias locales. 57 Entonces por ende lo que define los autores son un
problema global, sucediendo esto en todo Latinoamérica, que se apoderen
del poder alimenticio imponiendo una cadena propia como es el caso de las
locales de comida rápida más grandes del mundo y que obviamente son
conocidas nacional y mundialmente en el país (McDonald‟s, KFC, Burger
King, etc.), este tema eta bastante banalizado porque ya todos los sabemos
a dónde apunta la negatividad de esta (es decir que la existencia de los
locales anteriormente mencionados, son un menoscabo tanto para el salud
de la gente y cómo también para el comercio) pero el domino campesino y
agrario por parte de la industria también indica que lo que genera Chile y los
demás países de Latinoamérica en cuanto a materia agrícola (verduras,
frutas, tubérculos, pescados, carnes) van mayoritariamente a la venta de
estos sectores mercantiles lo que produce un sistema cíclico alimentario en
lo que se come en Chile (en base a las comidas rápidas) a lo que se le vende
(a estos mismos) para seguir con su producción.
4.a.2. Consecuencia 2: No hay precedentes muy exactos para indicar
lo que se puede esperar en estos países a consecuencia de las grandes olas
mundiales. Sin embargo, la historia moderna tiene un antecedente algo
parecido en el área de la cultura popular y empresarial.
La hegemonía norteamericana en las industrias cinematográfica,
comunicaciones, ciencias y tecnología y el comercio, tal vez presten un
ejemplo aleccionador. En ese caso, muchas de las poblaciones del mundo
han querido asimilar para sí el American Way en sus costumbres y modo de
vida, adaptándose a los „americanismos‟ en muchos de sus aspectos. Las
sociedades latinoamericanas han cedido también a este ascendiente
arrollador norteamericano. 58 Coexiste junto con esto la adaptación a la
cultura institucional corporativa comercial y paradigmática absoluto de los
57 RAMIRO. Julián WILLIAM. David. La globalización sus efectos y bondades. Colombia. Pág. 70 58 RAMIRO. Julián WILLIAM. David. Op. Cit. Pág. 74.
87
ideales imperialistas de EE.UU, existen determinados fundamentos que
respaldan que numerosos textos escolares que se utilizan en media y básica
son de índole norteamericana, con o sin traducción, esto entonces se
entremezcla a los valores sociales y culturales sobre la familia, a los hobbies,
a las diligencias de entretenimientos y a muchos de los valores y dogmas
terrenales y mundanos, actualmente muy extendidos y adaptados entre las
localidades chilenas latinas. Quizá es perjudicial y nocivo que consten
considerables embrollos en la aceptación de esa cultura fabril por su gestión
de empresas en Latinoamérica y principalmente en la administración pública
4.B. EFECTOS:
4.b.1 Efecto1: Los efectos de la globalización han
sido comprendidos en Chile como un sumario de desbloqueo integral y
holístico del movimiento de capitales, bienes y servicios. A partir
de la década de los „70 se ha patrocinado un paradigma de progreso y
perfeccionamiento cimentado en la capacidad y aptitud donde se
procura que el movimiento económico de la nación sea sistematizada y
disciplinada por los mercados.
Este sumario continúa ahondándose con la aprobación de los últimos
tratados de libre comercio suscritos por Chile, en donde no sólo los bienes
materiales son objeto de libre comercio, además se inclinan los servicios,
incluyendo los públicos, tales como obtenciones gubernativas, licitaciones e
inversiones.
4.b.2. Efecto2: Además y siguiendo con el tema gracias a las
exportaciones promovidas por los lazos comerciales con el
extranjero, Chile hace ostensible sobresalientes sumarios
macroeconómicos de un territorio elementalmente estancado como es el
caso de América Latina y se acentúa por una laboriosidad económica
que en casi todos los semblantes lo sitúa entre los países sobresalientes
88
globales del progreso y avance. El ingreso per cápita de los chilenos se ha
duplicado desde la década del 00‟, inclusive ha subido sus bonos frente a los
Estados Unidos. Este adelanto se manifiesta también en las magníficas
evoluciones nacionales de Chile, que en nuestros tiempos manifiesta índices
significativos en factores tan primordiales como mortalidad infantil y nutrición.
De esta misma manera se puede referir a la rebaja y mengua de la pobreza.
Sin embargo estos frutos, Chile presenta, “según cifras del Banco
Mundial, la peor distribución del ingreso en América Latina y está
considerado entre los diez países con mayor desigualdad del mundo, aunque
expertos atribuyen este problema no tanto a la globalización en sí, sino
a la mentalidad chilena, se considera un problema histórico.
Pero el crecimiento no es igual al empleo: según la Alianza Chilena
por un Comercio Justo y Responsable (ACJR), una organización que ha
monitoreado los tratados de libre comercio suscritos por Chile así como el
APEC, existe una baja o nula relación entre los tratados y su impacto en el
empleo. En agosto de 2005, las exportaciones hacia la Unión Europea
ascendieron un 63 por ciento, a Estados Unidos un 35 por ciento y a Canadá,
un 96 por ciento, tres naciones y áreas comerciales con las cuales
existen TLC. En tanto, el mismo mes tuvo una alta
tasa de desempleo. Desde los inicios de las negociaciones del
TLC entre Chile y Estados Unidos, la ACJR ha advertido sobre este impacto
desfavorable.
Una corriente de opinión de la Fundación Chile Unido expresa que
existen importantes ventajas en la globalización, principalmente en el
intercambio económico y cultural, que enriquecen a los pueblos con
información y oportunidades insospechadas en tiempos pasados. No
obstante, esta globalización presenta también grados
importantes de incertidumbre y de riesgos aún no dimensionados, por
ejemplo, las reacciones de nacionalismos excesivos, racismo,
89
proteccionismos económicos, e incluso conflictos de soberanía judicial. Todo
ello demandará continuar analizando los alcances de este fenómeno en el
tiempo”.59
59 Como se inserta Chile en un mundo globalizado Por Rodrigo Mazzo Iturriaga, 22 de Diciembre del 2008. Fuente, URL: http://www.bcn.cl/de-que-se-habla/globalizacion-chile
88
III. CAPÍTULO SEGUNDO: Parte Pedagógica en relación a la
globalización y su inserción y similitudes en el marco curricular
actual (2009)
1. Introducción
En el texto escogido perteneciente a cuarto medio de las editoriales
SANTILLANA y MARE NOSTRUM referente a los planes y programas del
año 2009 y 2002 , en donde los contenidos mínimos obligatorios que se
adecuan o forman parte de nuestro tema son los desafíos de insertarse a
un mundo globalizado, ya que el contenido explica el concepto de
economía global y como se inserta en el país, tema que especificamos en
la parte I de la tesis y que se correlacionan de manera clara y concisa,
luego tenemos el reconocimiento del impacto global en cuanto a temas
ambientales, energéticos y sociales, en relación a los puntos negativos de
la globalización y como esta afecta a nuestra identidad en cuanto a la
formación ciudadana de implementar un espíritu conciliador a favor de
estos tipos de temas. Y por último el compromiso del Estado en materia
de los Derechos Humanos y como está a tratado de sobrellevar este
delicado tema, fomentando así un resguardo mental y social de la historia
del país con el fin de que esos tipos de hechos conforman de alguna
manera el pensamiento y la identidad chilena, respaldo que se tiene
además del sisma que aún vive el país.
El objetivo principal de este capítulo es verificar si nuestro tema se
asemeja o se aglutina de manera instantánea con el ajuste del nuevo
marco curricular del año 2009, es por eso que se toma la unidad completa
para observar la variación de contenidos, cuales son los que más se ha
tocado en la tesis, también de qué manera se abordan, si dejan claro
ideas, conceptos específicos y universales. Dejar entrever las virtudes y
desventajas que trae consigo el texto escolar, si esclarece o no las
diversas definiciones conceptuales básicas que necesita el estudiante
para adentrarse al tema y como también el libro ejerce algún tipo de
89
incentivo para que este mismo pueda seguir una investigación personal
de un tema que compete en la actualidad y que repercute de manera
efectiva en nuestro país, de acuerdo a este cambio la ex ministra Mariana
Aylwin explica: “Los nuevos programas para Cuarto Año Medio de la
Formación General plantean objetivos de aprendizaje de mayor nivel que
los del pasado, porque la vida futura, tanto a nivel de las personas como
del país, establece mayores requerimientos formativos. A la vez, ofrecen
descripciones detalladas de los caminos pedagógicos para llegar a estas
metas más altas. Así, al igual que en el caso de los programas del nivel
precedente, los correspondientes al Cuarto Año Medio incluyen
numerosas actividades y ejemplos de trabajo con alumnos y alumnas,
consistentes en experiencias concretas, realizables e íntimamente ligadas
al logro de los aprendizajes esperados. Su multiplicidad busca enriquecer
y abrir posibilidades, no recargar ni rigidizar; en múltiples puntos requieren
que la profesora o el profesor discierna y opte por lo que es más
adecuado al contexto, momento y características de sus alumnos y
alumnas”.1 Entonces queda totalmente estipulado el desarrollo humano y
cognitivo por parte del ministerio para que los alumnos puedan sobrellevar
y sacar provecho de la asignatura de Historia y Ciencias Sociales.
1 AYLWIN, Mariana, Programa de estudio de Historia y Ciencias Sociales. Santiago. Edición: Ministerio de Educación, República de Chile, 2001-2003, página 5.
90
2. Presentación curricular de la temática.
Esto son los puntos que a la brevedad se relacionan en la
tesis y el libro pero tenemos además los objetivos fundamentales
que son los siguientes:
6. Sensibilizarse respecto a los problemas que afectan a la
sociedad nacional y comprometerse en la búsqueda de
soluciones. (Esta se relaciona con la anterior descripción de los
problemas que se presenta por el impacto de la globalización, tales
como la contaminación acústica y medioambiental, el
calentamiento global, la desigualdad social, el sistema bursátil
imperante, entre otras.
7. Evaluar los principales desafíos que la globalización plantea
al desarrollo de Chile y sus regiones. (El desarrollo tecnológico,
convenios internacionales con otros países, política chilena
favorable a la apertura comercial y a la inversión de capitales,
crecimiento económico y mantener o en mejor medida aumentar
las vías al desarrollo.
8. Caracterizar las principales tendencias globales que afectan
al mundo laboral relacionándolas con la situación del empleo
en Chile. La mano de obra barata en relación a la reducción de
trabajo obrero en contra de maquinaria digital, computacional y
pesada. Además de las importaciones llegadas al país que hacen
imposible el surgimiento de una fuente de trabajo para labores
relacionadas a la creación de ropa y calzado por ejemplo, pero
como ya sabemos Chile es un país exportador y su estructura está
conformada por un 45% de productos industriales, 45% de
producción minera y un 10% de productos agrícolas2, lo que está
91
todo manejando por un sustento totalmente tecnológica, y relega a
segundo plano el trabajo humano.
Objetivos Fundamentales Transversales (OFT):
Interés por conocer la realidad y utilizar el conocimiento
Participar solidaria y responsablemente en las actividades y
proyectos del establecimiento, en la familia y en la comunidad.
Conocer y valorar los actores, la historia, las tradiciones (…) en el
contexto de un mundo crecientemente globalizado.
Con estos objetivos queda clara la instancia del Ministerio por otorgar
un papel totalitario al alumno para que tome un rol fundamental en el
establecimiento y que fomente su espíritu investigador y crítico en cuanto
a temas históricos denotando la relevancia de hechos, acontecimientos y
personajes y legado de todo esto. En los textos escolares queda
plasmado el cambio generacional en el ajuste del año 2009 ya que ahora
los libros no impiden el análisis personal en base a lo que leyeron si no
que lo fomentan, lamentable (para el estudiante) o afortunadamente (para
el profesor, para el colegio y el Ministerio), las respuestas no están
textuales si no que de la información se desprende un puente para que el
estudiante cree y formulé sus propias respuestas, otorgando además
instancias para la intervención y ayuda del profesor como también la
oportunidad y motivación de seguir indagando en el tema, dejando en
claro con esto que la orientación del libro es totalmente constructivista.
92
3. Análisis de Texto escolar: “Historia y Ciencias Sociales”
Guía didáctica para el profesor Y texto para el estudiante. 4º Medio
Editorial:
Santillana
Autores: Jorge Iturriaga E. Marcos Fernández L. Arturo Mancilla V. Soledad Reyes V. Impreso: Santiago De Chile Año: 2009 Número de Páginas: 288
Organización del Texto Escolar: El texto nos compete en nuestro tema en la Tercera y Cuarta unidad, que va desde las mezcla entre la tecnología y la globalización, el impacto que causa la globalización, su adhesión a la cultura y al trabajo, para luego particularizar en la economía global, en el poder de las multinacionales, insertar a Chile en un mundo globalizado, para finalizar con un debate de aspectos positivos y negativos que tenga la globalización.
93
Organización de la
unidad
Unidad 3 y 4
Páginas 236 a
287
Comentario y/o Crítica
Imágenes, Pinturas,
Diseños, Mapas,
Gráficos, Caricaturas
38 Imágenes
2 Pinturas
4 Diseños
6 Mapas
21 Gráficos y
Tabulaciones
1 Caricaturas
Otros
Las imágenes lamentablemente no
cumplen con su rol
complementario ya que la mayoría
están solamente de adorno y no
entregan ninguna información
adicional que pueda servir para
agregar o conciliar lo que se está
leyendo. En el caso de las pinturas
rige lo mismo. Punto a favor son
los mapas y los gráficos que
cercioran datos concretos para la
ayuda del estudiante, los mapas
de igual manera van de la mano
con lo que la materia está
demostrando y con esta se hace
más llevadera la lectura.
Documentos 19 documentos Los documentos son un
complemento sobre la información
entregada anteriormente y
además, nos brinda instancias
para una mayor investigación para
el tema a tratar.
Fuentes escritas La mayoría de estos documentos
forman parte de textos, discursos y
entrevistas que de manera extensa
sirven para llevar a cabo las
actividades finales
Descripción del Texto escolar
Estructura Información
general
Comentario y/o Crítica
94
correspondientes por unidad.
Conocimientos
previos a la Unidad.
4 preguntas Las preguntas realizadas en cada
unidad, permite recoger
información sobre los
conocimientos previos que poseen
los alumnos, por medio de
preguntas específicas y abiertas
además, entrega 4 objetivos
concretos por unidad.
Actividades de
aprendizajes
8 Aprendizajes Las actividades de aprendizaje
que se encuentran en ambas
unidades se evidencia que, el
alumno puede desarrollar un
análisis sobre lo trabajado,
llevando a cabo una investigación
e informes sobre lo realizado. Lo
que permite desarrollar no sólo
una adquisición e integración del
conocimiento, si no que también
profundizar, utilizar lo aprendido de
manera significativa y de esta
manera desarrollar habilidades
mentales en los alumnos.
Evaluación o
Autoevaluación de la
Unidad.
Si se evidencia.
4 en ambas
unidades
Cuenta con evaluaciones de tipo
formativa, donde esta permite al
alumno analizar, reflexionar y
sintetizar los contenidos.
La evaluación cuenta de tres
grandes puntos: El primero da
cuenta de la interpretación de
datos, donde se lleva a cabo un
95
análisis de lo trabajado, el
segundo da síntesis sobre los
contenidos de la globalización y
por último el análisis de los
documentos que se encuentran en
ambas unidades referidas al tema,
por otro lado, se evidencia una
autoevaluación que permite al
alumno ir construyendo su
conocimiento, a través de las
experiencias realizadas en el aula
y de esta manera ir mejorando la
calidad del proceso de
aprendizaje.
Al final del texto se evidencia una
evaluación sobre lo aprendido
durante el año.
Referencias
bibliográficas, sitios
web, entre otros.
8 Bibliografías
6 sitios web
Al final del texto escolar, se
pueden apreciar referencias
bibliográficas para que los
alumnos puedan llevar a cabo todo
tipo de consulta.
Por otro lado, se evidencian
diversos sitios web, permitiendo
que los alumnos puedan resolver
dudas, no obstante, este tipo de
sitios y referencias permite a los
alumnos seguir adquiriendo un
mayor conocimiento.
96
Como se conecta con la unidad anterior y posterior.
La unidad va de lo general a lo particular, primeramente define el
concepto de Globalización para dar hincapié a temas en específicos tales
como el impacto de ésta en el país y en la sociedad actual, entonces he
aquí el puente entre una y otra, desde lo macro, en su totalidad de
contenidos explicitando las directrices de cada tema para así con esto
llegar al tema del globalización en el plano económico, tema bastante
arduo y completo en el libro, ya que toma toda la siguiente unidad
(“Economía Global”) y se interconecta con toda la materia previa
respaldando así una información ornamentada, más que básica y
coherente con los objetivos del principio de la unidad.
Analizar la parte didáctica.
Las unidades comienzan con ciertos objetivos específicos los
cuales pertenecen a la Taxonomía de Bloom en cuanto a verbos del
proceso de enseñanza – aprendizaje refiere (Entender, comprender,
conocer, relacionar, etc.). De igual manera recoge aprendizajes previos
en base a preguntas certeras que sirvan para observar pensamientos,
ideas vagas, juicios, entre otros que tengan los estudiantes del tema para
luego dar paso con el contenido en bruto, cada cierto avance aparecen
pequeñas actividades para certificar lo aprendido durante las páginas
previas, como explicábamos anteriormente no existen preguntas en las
cuales las respuestas salgan textuales en fragmentos del libro, si no que
entregan información detallada para que el estudiante con ayuda del
profesor y de datos duros como gráficos, mapas conceptuales, y
estadísticas pueda responder de manera satisfactoria la “aplicación a lo
aprendido”.
Cabe destacar además la variada entrega de información adicional
fuera de los contenidos; como por ejemplo un debate escrito entre
distintos líderes europeos discutiendo el tema de la globalización, para
97
que el estudiante dilucide, las distintas aristas del tema, y además
invitándolos a seguir investigando extracurricularmente fuera del
establecimiento.
Juicio pedagógico.
El texto a modo general está bastante completo, cumple son su rol
orientador, a la par con lo entrega, que indudablemente es un tema
bastante extenso que daría para un semestre entero si se analiza
profundamente, pero se resume de manera satisfactoria, entregando a la
larga solamente la información pertinente para que cumpla uno de los
OFT más importantes del marco curricular que es interesarse por la
realidad nacional, tratar de crear opiniones personales y fomentar el
espíritu crítico en los argumentos de los jóvenes. Además existen
documentos adicionales que sirven para integrar más el conocimiento a
los contenidos pertinentes.
Otro punto a favor son las actividades totalmente múltiples y
alejándose evidentemente del paradigma del conductismo como en
editoriales diferentes o de cursos más bajos, ya que en cada una de estas
convoca a un análisis magno por parte del estudiante. Tenemos análisis
de mapa, esquematizar y resumir contenidos, reflexión en grupos para
una posterior exposición en el curso y análisis de documentos entre las
más concurrentes.
Lamentablemente un punto negativo y que se observó
anteriormente es que hay un montón de imágenes totalmente irrelevantes
y sin ningún aprovechamiento, pero cabe destacar que la información va
de la mano al momento de cuando aparece algún mapa, gráficos,
estadísticas o mapas conceptuales. Pero dentro de toda mi unidad es
totalmente competente como apoyo para pasar de manera grata y
satisfactoria la unidad.
98
Análisis de Texto escolar:
“Historia y Ciencias Sociales”
Guía didáctica para el estudiante.
4º Medio
Autores:
Pedro Milos H.
Cristina Moyano B.
Andrés Estefane J.
Jorge Figueroa L.
Impreso: Santiago De Chile
Año: 2009
Número de Páginas: 247-263.
Editorial:
Mare Nostrum
Ltda.
Descripción de la guía didáctica para el
estudiante.
Organización del texto escolar.
99
El texto para el escolar se encuentra
dividido en tres bloques,
correspondiendo tres Unidades por
cada uno.
Siendo el bloque III, Unidad 8 el
estudio de análisis, dicha Unidad se
encuentra dividida en subtemas, en
primer lugar dicha unidad da inicio a
los conocimientos previos que poseen
los alumnos, por medio de preguntas
tales como: ¿Qué prenderemos?,
¿Para qué aprenderemos?, ¿Cómo
aprenderemos?, por tanto, los
conocimientos que posee en alumno
dará paso a una optima entrega del
contenido a tratar.
En segundo lugar, se lleva a cabo el
desarrollo de conceptos y habilidades
y su devenir histórico, en Tercer
lugar, se ve reflejado la dimensión
económica y financiera del contenido,
la revolución en la tecnología, el
impacto de las nuevas tecnologías de
la información, Brecha y
analfabetismo digital, por otro lado
encontramos el ámbito cultural:
tensión de la cultura global y el
último de los subtemas encontramos
otros desafíos y problemáticas de la
globalización, el narcotráfico y
terrorismo, globalización y
movimientos migratorios y avances
de la globalización.
El capítulo termina con una
autoevaluación para el alumno.
De qué manera se divide el texto:
100
Organización de la
unidad
Unidad 8
Páginas 245- 263.
Comentario y/o Crítica
Imágenes, Pinturas,
Diseños, Mapas,
Gráficos, Caricaturas
18 Imágenes
explicativas
1 Pintura
1 Diseño
1Mapa
1 Gráfico
A diferencia de la editorial
Santillana, MN, posee menos
imágenes pero tiene el plus que
utiliza variadas para actividades
de análisis de las mismas con el
fin de tener una interpretación
Documentos No aplica No se evidencian ningún tipo de
documento.
Fuentes escritas 3 Fuentes escritas
5 conceptos,
utilizados como
vocabulario
La mayoría de estos forman
parte de textos complementarios
al contenido de la unidad.
Por otro lado, el texto para el
escolar posee vocabulario que
permite al alumno, comprender
mejor la información entregada.
Conocimientos
previos a la Unidad.
Si se reflejan
conocimientos.
Las preguntas realizadas en la
unidad, permite recoger
información sobre los
conocimientos previos que
poseen los alumnos, por medio
de preguntas específicas y
abiertas, cabe señalar que,
dentro de éste se encuentran
actividades que permite a los
alumnos contextualizarse frente
al contenido a pasar.
Actividades de 10 Aprendizajes Las actividades de aprendizaje
Estructura Información general Comentario y/o Crítica
101
aprendizajes que se encuentran en la unidad
Número 8 se evidencia que, el
alumno puede desarrollar un
análisis sobre lo trabajado,
llevando a cabo una
investigación e informes, lo que
permite desarrollar no sólo una
adquisición e integración del
conocimiento, si no que también
profundizar y reflexionar
utilizando lo aprendido de
manera significativa y de esta
manera desarrollar habilidades
mentales en los alumnos.
Evaluación o
Autoevaluación de la
Unidad.
Se evidencia.
Cuenta con un auto evaluación al
final del capítulo de tipo
formativa, donde esta permite al
alumno analizar, reflexionar y
sintetizar los contenidos, a nivel
conceptual, procedimental y
conceptual.
La evaluación cuenta de tres
grandes puntos: El primero da
cuenta de , donde se lleva a cabo
un análisis de lo trabajado, el
primero da cuenta sobre los
conceptos de la globalización,
sus características, tipos de
brechas, el papel que tiene la
globalización a nivel cultural; En
segundo lugar ésta
autoevaluación nos da la
102
posibilidad de que los alumnos
puedan ir adquiriendo la
comprensión por medio de la
reflexión y cuadros a nivel
conceptual de la globalización y
por último llevar al alumno a un
nivel se síntesis sobre los
contenidos que se llevaron a
cabo dentro de la unidad. Por
consiguiente, la evaluación que
se lleva a cabo permite al alumno
ir construyendo su conocimiento,
a través de las experiencias
realizadas en el aula y de esta
manera ir mejorando la calidad
del proceso de aprendizaje.
Referencias
bibliográficas, sitios
web, entre otros.
3 Bibliografías
3 sitios web
Dentro del texto escolar, se
pueden apreciar referencias
bibliográficas, con la finalidad de
que los alumnos puedan obtener
información complementaría.
Por otro lado, se evidencian
diversos sitios web. Este permite
que los alumnos puedan adquirir
mayor información de los
contenidos entregados e ir
adquiriendo un mayor
conocimiento.
103
El texto escolar da cuenta de, un uso de paradigma a nivel
cognitivo, ya que las actividades permiten al alumno desarrollar teoría
psicológicas, donde la persona va procesando la información de manera
óptima. Utilizando un currículum más abierto y flexible, por lo que el
aprendizaje “es un proceso que se construye en un determinado
contexto”3, por lo que la guía del docente permite que los alumnos
puedan ir desarrollando ciertas habilidades.
Por otro lado, aunque el texto escolar posea actividades muy dirigidas
donde no se aprecian instancias de reflexión y los alumnos sólo deben
desarrollar conceptos, aún así se lleva cabo una mescla de paradigma
utilizando el conductista y cognitivista, donde el primero sólo se basa en
resultados frente a las respuestas esperadas que se pueden evidenciar
en las actividades, considerando que “La enseñanza se convierte en una
manera de adiestrar-condicionar para así aprender – almacenar”4.
Por otro lado, el texto en cada Unidad lleva a cabo los conocimientos
previos, por tanto el modelo de enseñanza comienza de las habilidades y
estrategias que el alumno posee, siendo éste un aspecto positivo frente a
la enseñanza y haciendo al alumno un ser activo en el aprendizaje
cuando deben reflexionar y analizar.
Por lo tanto, el alumno al ya tener conocimientos previos da cuenta
que no son una tabula raza , sino más bien personas que ya llevan
consigo aprendizajes que han ido adquiriendo de su ambiente, Ausbel
3 ROMÁN, D. Tendencia en la evaluación de los aprendizajes, Teoría y didáctica de las ciencias sociales. Venezuela. Edición: Universidad de los Andes. 2004. 4 ROMÁN, D. Tendencia en la evaluación de los aprendizajes, Teoría y didáctica de las ciencias sociales. Venezuela. Edición: Universidad de los Andes. 2004.
Análisis crítico
104
señala que “El aprendizaje significativo es el mecanismo humano por
excelencia para adquirir y almacenar información en cualquier campo de
conocimiento; es el proceso mediante el cual una nueva información se
relaciona de manera no arbitraria”5, queriendo decir con esto último que el
material que aprende el alumno debe estar relacionado con el
conocimiento ya existente en el educando, por lo tanto los conocimientos
que se evidencian en el texto escolar, da cuenta de la gran importancia
que se tiene en las personas al momento de llevar a cabo los contenidos.
5 ÁNGELES, O. Enfoques y modelos educativos centrados en el aprendizaje. Chile. Primera edición, 2003.
105
Autores:
- Lucia Valencia Castañeda, Licenciada en Educación en Historia y
Geografía, Universidad de Santiago de Chile, Magister Artium en Historia,
Universidad de Santiago de Chile.
- Daniel Palma Alvarado, Licenciado en Historia, P. Universidad Católica de
Chile, Magister en Historia, Universidad de Santiago.
- Ulises Cárcamo Sirguiado, Profesor de Educación Media C/C en Historia y
Geografía, Universidad de Chile, Magister en Historia, C/M Historia de
Chile, Universidad de Chile.
- Enrique Azúa Herrera, Profesor de Estado en Historia y Geografía,
Universidad de Santiago de Chile, Licenciado en Educación, Universidad de
Santiago de Chile.
Editorial:
Santillana. Año 2002 (sin
ajuste curricular)
4. Análisis de Texto escolar:
“Ciencias sociales, educación media”
4º Medio
Organización del libro:
El texto de IV medio se establece en tres capítulos los cuales se dividen en
unidades, que a la vez se dividen en sub-unidades. El primer capítulo trata sobre
la Historia del Mundo Contemporáneo, separándose en 5 unidades, que son:
estudiar el siglo XX, el gran estallido del siglo XX, de un mundo bipolar a un
mundo multipolar, el despertar de los pueblos y los rasgos del mundo
contemporáneo. El capitulo dos, se llama América Latina en el Siglo XX, que
también se divide en 5 unidades, las cuales se llaman: Latinoamérica, o la
construcción de una identidad, Latinoamérica: sus paisajes y su gente,
populismo y desarrollo en América latina, América latina en la segunda mitad
del siglo XX, y la memoria del siglo XX en chile. El tercer capítulo se llama
‘Viviendo en un mundo globalizado’, y tiene cuatro capítulos los cuales se
llaman: la nueva dinámica Geopolítica, La Revolución Tecnológica y el
Proceso de Globalización, Los Desafíos Actuales, y Chile en el Mundo Global
que serían los temas que nos competen.
106
Características de los
componentes y de la
organización del texto
- Capítulo II
Unidad I
Páginas 104 a 118.
- Capítulo III
Unidad II y III
Páginas 206-220/ 238 –252
Comentario y/o Crítica
Imágenes, Pinturas,
Diseños, Mapas,
Gráficos, Caricaturas
Cap. II, Unidad I:
Imágenes: 15
Pinturas: 2
Cap. III, Unidad II
Imágenes: 10
Diseños: 1
Mapas: 2
Caricaturas: 1
Unidad III
Imágenes: 10
En este texto correspondiente al año
2002 tiene de manera diferencial el
uso de las imágenes en contraste del
libro con ajuste del año 2009, ya que
todas la imágenes tienen un pie de
página explicativo expresando el uso
o la relevancia de la imagen en
cuestión, esto es totalmente lo que se
debería hacer con las iconografía,
cuadros, representaciones pictóricas,
etc. en textos escolares para entregar
información resumida o también para
dar datos anecdóticos lo cual serviría
para amenizar la información. Y con
los mapas que contiene (son 2 y los 2
geográficos) surge lo mismo
contienen simbología y explicaciones
y sirven de escaleta para llevar a cabo
las actividades del texto.
Documentos No posee. No se aplica.
Fuentes escritas 17 en total en todas las Los textos de la Unidad I del capítulo
Estructura Información general Comentario y/o Crítica
107
unidades. corresponden a fragmentos de textos
citados con autores, años y nombre
del texto extraído por ende se puede
trabajar satisfactoriamente en análisis
de texto dentro del libro.
Conocimientos
previos a la Unidad.
Si posee. Los recoge de manera exhaustiva,
clasificando conceptos claves al inicio
de la unidad para contextualizar de
manera básica al estudiante en las
siguientes hojas además, contempla
una pequeña actividad en la cual
formula preguntas totalmente abiertas
y subjetivas tales como „¿Qué es
Latinoamérica?‟ con esto poder
recoger el conocimiento previo y
observar lo que sabe y esto debería
servir inconmensurablemente para
que el profesor revise y tenga una ya
una línea de lo que saben sus
alumnos y con esto tener la forma en
la que deberá exponer los contenidos.
Actividades de
aprendizajes
18 actividades en total en
todas las unidades
Estas 18 actividades siguen un patrón
común en todas las actividades por
ejemplo tenemos el análisis y
discusión de documento que se
expone en el texto o se busca en la
red y se formulan luego de esto
preguntas de desarrollo argumental,
estas actividades son individuales y
grupales, estas últimas en su mayoría
son formulaciones de debates dentro
del aula como también
108
investigaciones grupales, en red,
sondeos o encuestas dentro del
colegio con el fin de estableces
estadísticas con aspectos
primordiales de la identidad humana.
Entonces es preciso decir que a pesar
de que sean muchas actividades que
requieran bastante tiempo realizarlas,
son totalmente viables para llevar a
cabo una extenuada y completa
realización de la unidad y como
también del problema que genera la
globalización.
Evaluación o
Autoevaluación de la
Unidad.
Si posee. Al término de cada unidad aparecen
talleres de conclusión, llamados
„profundización‟ que es un compendio
final de toda la unidad pero
especificando un tema en especifico y
se desglosan 3 actividades por taller,
primero, es la de análisis de textos
que están en la misma hoja de la
actividad, el segundo paso es la
reflexión, que es una mezcla del
análisis y la propia reflexión, para dar
una mirada objetiva y personal del
tema y por último tenemos una
pequeña investigación, que es de
análisis de fuentes, la actividad invita
a investigar y examinar las páginas
de las cuales fueron extraídas las
fuentes, que son páginas de grupos
activistas en contra de la globalización
109
PLANTEAMIENTO DEL RELATO HISTÓRICO
El capítulo II, empieza con el tema de América Latina en el siglo
XX, en el cual se muestra un mapa cronológico que va desde 1914 hasta
1980 en adelante, dividiéndose en 4 sectores, que son el Político, Social,
Económico y Cultural.
A continuación se inicia la Unidad I, la cual se llama “Latinoamérica, o la
construcción de una identidad” en la cual se inicia con un extracto de
texto en el cual se habla de lo que es ser latinoamericano, acompañado
de una fotografía en la cual se observan un niño y una niña con
elementos culturales de la Región, y luego implica unas preguntas de
conocimientos previos , las cuales son: ¿Qué es Latinoamérica?,
¿Conoces otras denominaciones para referirte a esta misma región?,
y el capitalismo o también el proyecto
cumbres llamado „microcrédito‟ en
contra de los incumplimientos de este
sistema y averiguar entonces si en
estas páginas existen temáticas que
sean del interés del estudiante.
Referencias
bibliográficas, sitios
web, entre otros.
Aparecen al final del libro, dividas
pertinentemente por capítulos y en
sector, bibliografías y sitios web, en
nuestro capítulo (el tercero), se
presentan referencias como el de la
CONAMA, la DIRECON y el
MIDEPLAN entre otros. Y en los sitios
web tenemos el del Banco Mundial, el
del MINREL y el de la Naciones
Unidas para el Desarrollo entre otras.
110
¿Con que rasgos o características propias de Latinoamérica te sientes
identificado(a)?.
Estas tres preguntas son las únicas que dan inicio a los
conocimientos previos de la Unidad referida a la Identidad
Latinoamericana, mas el extracto de texto, aunque no sale autor ni de
donde salió el extracto. El tema de identidad nacional chilena, se toca en
las páginas 118 y 119, en la cual entra a ser una profundización de la
Unidad de Latinoamérica, y que se abarca solo en estas dos páginas, en
la cual podemos observar 4 imágenes, las que se diferencian en una obra
titulada “frutos del país” de Bruna Truffa, 1997, en el cual se explica la
definición de jaguar felino americano, la segunda imagen nos muestra a
unos militares, la cual está acompañada de una explicación de la visión
de identidad militar-racial en chile. La siguiente versión es la Psico-social,
que se conforma de una imagen, en la que salen dos trabajadores con
casco blanco, arrastrando un montículo. En la imagen se explica cómo
chile tiene una visión de identidad post-empresarial en el cual se
demuestra cómo se traslado un montículo de iceberg a una exposición en
Sevilla, en 1992 y se comenta una cita de las matrices identitarias: Chile
país diferente, chile país ganador y chile país moderno.
Seguido viene la versión de la identidad popular, la cual explica la
cultura Popular, adaptando una imagen de una obra de teatro, sin mucha
información de lo que se quiere expresar. Para terminar esta sección de
profundización, se realiza un taller, que es un análisis grupal, el cual
consiste en fundamentar la cita de Chile país diferente, chile país
ganador y chile país moderno. Después de esto viene un análisis
detallado del país con dos preguntas relacionadas con las características
del chileno y si estas características son asignadas en el grupo curso,
terminando con una discusión a nivel de curso sobre cada una de estas
posibilidades.
111
PLANTEAMIENTO DIDÁCTICO
En todas las unidades podemos observar un alto poder de
canalizar argumentos propios por parte del estudiante en las distintas
actividades, ya que de ellas desprenden formas de conocimientos en
base a la formación de grupos en cual tienen la instancia de crear debates
antes distintos temas acerca de la unidad, además plantea de manera
generosa el relato histórico en relación con las actividades que se aplican
ya que el relato es totalmente coherente con lo que se pide en las
actividades y entrega las herramientas necesarias para que el estudiante
continúe investigando y/o interesándose por el tema. Aplica también
síntesis de temas para que el estudiante tenga los conceptos más
acotados para las pruebas sumativas, entrega una completa información
básica para introducir a los temas que afortunadamente son todos
totalmente abiertos, es decir que da para integrar más opiniones, y eso es
lo que quiere lograr las primeras hojas al igual que las últimas que
nuestras unidades trata de integrar al estudiante al tema, haciendo que se
interiorice por uno y se convierta en un tipo de „activista‟. Además en cada
termino de unidad crea mapas que sintetizan la mayoría de la información
entregada.
112
FICHA DATOS__
ANÁLISIS DEL RECURSO DIGITAL:
http://odas.educarchile.cl/objetos_digitales/odas_histori
a/ODA_25_Chile_Mundo_Globalizado/index.html
Nombre del recurso: Objeto Digitales de Aprendizaje (ODA) Chile en un mundo globalizado.
Autores del recurso: Ministerio de Educación, Fundación Chile, Imactiva, Centro de Educación y
Tecnología Enlaces. Gestionado por EducarChile y validado por Loreto Alejandra Jara Males,
Magíster © en educación.
Datos curriculares: Sector: Historia y Ciencias Sociales, nivel cuarto medio. Se aferra al marco
curricular con el objetivo fundamental de “Evaluar los principales desafíos que la globalización
plantea al desarrollo de Chile y sus regiones”
Datos de edición: País Chile, Editorial ‘Enlaces’. Vínculo web: http://odas.educarchile.cl/ o
http://www.educarchile.cl
113
CATEGORIA DESARROLLO CRÍTICA Y/O OPINIÓN
¿Cómo recoge los
aprendizajes previos?
No los recoge pero los
entrega, es decir, comienza
con un recorrido bastante
pobre en base a fotografías
con una breve descripción
arriba para hacer más
llevadera la relación entre
texto e imagen. Siendo este el
hincapié para la siguiente fase
expositiva en base a un lúdico
mapa.
Este comienzo se denota
bastante pobre, ya que hay
variadas imágenes vagas es
decir que no tienen ninguna
repercusión en cuanto al título
como a la esencia de ésta,
además parece un inicio
sacado de un PowerPoint,
siendo así muy poco original y
productivo para ser el inicio de
la actividad sabiendo que
están hechos por el gobierno
en parámetros „cognitivitistas‟
¿Cómo plantea los
contenidos?
De manera interesantísima ya
que el manejo de contenidos
está totalmente parcelado de
una manera excelente,
dividiéndolo por sectores: 1ero
explicando qué es la
globalización para luego
adentrarse en las políticas
mercantiles en las que están
involucrados tanto Chile como
Latinoamérica, luego con el
cisma que provoca alrededor
de mundo el proceso de
globalización identificando los
dos grupos (los que apoyan,
en su mayoría políticos y los
que no, que serían grupos
organizados en contra del
Excelente la presentación de
contenidos, está muy bien
orientada en el sentido de
como se presenta,
lamentablemente al ser mucho
el contenido es totalmente
viable resumirlo, y esto se
logra con creces, pero dejando
de lado algunos aspectos
primordiales como qué sucede
con la cultura dentro de este
proceso, por lo demás hay que
agradecerle bastante a la
navegabilidad y a los tipos de
recursos elegidos.
114
capitalismo y de los Estados
Unidos) y concluye con cierres
en un marco conceptual.
¿Cómo se plantean las
actividades?
Hay sólo una actividad y es de
relacionar imágenes dentro de
dos tipos de
cuestionamientos; lo negativo
y lo positivo de la
Globalización. En estas 8
imágenes podemos ver
distintos tipos de acciones por
un lado tenemos de repudio a
los actividades comerciales
entre continentes o países y la
del lado positivo de este
proceso bursátil. Por cada
acierto se obtiene un punto y
con esto conlleva a una breve
explicación de lo que
representa la imagen en el
contexto
En la única actividad se denota
la nula interacción con los
estudiantes, ya que es
bastante etérea. Son dos
recuadros con dos grupos de
ideologías en contra y a favor
de los tratados comerciales en
todo el mundo, y uno tiene que
identificar en que grupo irían
las imágenes relacionando en
qué contexto estaría de la
globalización (el negativo o el
positivo). La actividad en sí es
totalmente viable pero creo
que por ser un tema bastante
amplio y que genera
indispensablemente opiniones
dispares podría haberse
creado una actividad con
desarrollo más que visual,
escrito para observar de que
manera entiende y
argumentan el impacto de la
globalización.
¿Cómo plantea las
evaluaciones?
No registra. Este ODA no posee ningún
tipo de evaluación ya que
solamente es un instrumento
expositivo, que pretende
enseñar los contenidos de la
115
globalización de manera
parcelada y concluir todo tipo
de información, por eso lo que
reemplaza a la evaluación es
un mapa conceptual resumido
de manera eficaz y coherente
con lo que se entregó a través
del avance del instrumento
digital que debería servir para
una optima y rauda acepción
de conocimientos.
¿Cómo plantea el apoyo en
los recursos extras?
De manera muy
complementaria y congruente,
ya que posee un mapa físico
totalmente navegable, que
permite un mayor flujo de
explicaciones en cuanto a
tratados comerciales
latinoamericano y del mundo
refiere. Pero el más relevante
es una imitación de una
entrevista que posee y
muestra dos videos extraídos
de internet en el cual
esclarece las repercusiones y
la aceptación que tiene este
proceso económico y que
además deja abierta la brecha
para crear un pensamiento
objetivo ante el tema.
Indudablemente tiene un
excelente apoyo totalmente
lúdico y eficaz, ya que todos
los apoyos entregan de
manera detallada información
pertinente que sirven para
retroalimentar tanto el discurso
personal, como la interacción
entre profesor y alumno.
116
ESTRUCTURA.
Referencias bibliográficas:
En la guía del estudiante posee variados artículos y fragmentos de
textos con sus citas correspondientes que tienen total relación con la
materia, estás se utilizan para llevar a cabo una guía que viene a
continuación de las fuentes. En la parte final sale un total desarrollo de
ideas acerca de la globalización para acercar el tema más personalizado
hacía el estudiante.
Explicación del recurso digital:
El ODA al igual que todos comienza con la siguiente estructura:
Es aquí donde se lleva a cabo todas las actividades y
donde se entrega toda la información de manera lúdica,
entretenida y digital, regularmente se dividen en 6 pantallas,
las cuales se basan en entrega de contenidos y actividades
totalmente atractiva . En nuestro tema, en la primera pantalla
introduce al estudiante en base a un recorrido en imágenes
a la concepción de lo que es la globalización con el fin de
que la actividad o desarrollo siguiente tenga el conocimiento
textual necesario para seguir avanzando.
En este apartado, haciéndole click uno puede ver una
y otra vez que se hace y para qué sirve la pantalla en la cual
nos encontramos.
Este es un completísimo apartado que también lo
podríamos llamar como “guión docente”, porque cumple el
mismo rol que es esclarecer los objetivos principales del
objeto digital, los aprendizajes esperados que se quieren
lograr, los contenidos que se trataran, el tipo de ODA al cual
pertenece (el nuestro es de ejercitación), el mapa de
Pantalla central:
Instrucciones:
Apoyo docente:
117
progreso (como un mapa K-12) que deben tener los
estudiantes en base a la utilización de las herramientas
tecnológicas y su manejo, las dimensiones pedagógicas a la
cual perteneces. Y en la parte final explicita todo lo que
tenga que ver con el uso del material, especificando
orientaciones y sugerencias de uso totalmente claras.
Como explicábamos anteriormente este sector
navegable, entrega una semi-evaluación para que el
estudiante pueda complementar lo que aprendió y lo que
creyó.
Material Adicional que sirve para complementar y
entender un poco más, el concepto y las directrices de lo
que es la globalización.
La navegabilidad es totalmente accesible a casi cualquier
estudiante de educación básica y media, en ayuda obviamente de su
profesor guía, ya que esta tiene un formato de navegabilidad tipo „radio‟,
porque contiene una tecla “play & pausa” para empezar y pausar
obviamente en cualquier momento la presentación, también tiene la tecla
“repetición” haciéndole honor y volver a ver la actividad o pantalla. Luego
de que termina la exposición o la actividad, tiene un botón llamado
“siguiente” para continuar con los pasos (contados, normalmente son 6
pasos, los 1eros 3 de exposición y los últimos 3 de actividades, a veces
se mezclan, a veces no.) y llegar hasta la parte de la conclusión.
Guía estudiante:
Material complementario
118
Juicio pedagógico
Como ya sabemos los ODA son un materia primordial en aulas
digitales, se puede hacer una clase totalmente viable con este recurso de
respaldo, ya que cumple con casi todos los indicadores que se les pide:
cohesión y coherencia en el tratado de contenidos, aplicación de
actividades por cada cantidad de contenidos pasados, se puede
complementar obviamente con unidades pedagógicas, contiene además
infinitas complementos escritos para la indagación personal del tema y su
navegabilidad es básica para cualquier niño o joven y su aspecto gráfico
es rescatable, totalmente atrayente en todo sus ámbitos.Además lo más
relevante que yo encuentro de las ODA‟s son las actividades totalmente
ingeniosas, movibles, gráficas y lúdicas que pueden haber; lo que
provoca que el estudiante se interese tanto por la materia y por la calidad
de la interacción, dejando un aprendizaje íntegramente más significativo.
119
Análisis del recurso digital:
http://www.historiasiglo20.org/HM/10-
index.htm
Nombre del recurso: El sitio Web de la historia del Siglo XX.
Autores del recurso: Raúl Dobado, Catedrático de Historia e Instituciones
Económicas Dpto. de Historia e Instituciones Económicas II Universidad
Complutense. Juan Carlos Ocaña, Catedrático de Enseñanza Secundaria,
Geografía e Historia. Webmaster de Historiasiglo20.org
Datos curriculares: Sector: Historia y Ciencias Sociales, nivel cuarto medio.
Se aferra al marco curricular con el objetivo fundamental de “Evaluar los
principales desafíos que la globalización plantea al desarrollo de Chile y sus
regiones”
Datos de edición: País España. Vínculo web: http://www.ite.educacion.es/
120
CATEGORIA DESARROLLO CRÍTICA Y/O OPINIÓN
¿Cómo recoge los
aprendizajes previos?
No se aplica En ningún momento se
recogen los aprendizajes, ya
que comienza con una larga y
tediosa introducción en su
primera parte donde se hace
bastante fastidioso introducirse
en el tema.
¿Cómo plantea los
contenidos?
Por „unidades‟ que van desde una
introducción, fuentes
complementarias, problemáticas de
la globalización, el cambio
demográfico desde Europa y Estado
Unidos hacía el mundo entero,
además explica el proceso
económico el cual instaura la
globalización ( el
capitalismo) y su complejidad. Para
finalizar tenemos un cuestionario que
no existe y extensos relatos
complementarios de las relaciones
que crean el contexto de la
globalización en el siglo XX.
Todo es bastante plano, la
información se entrega de
forma bastante floja, ya que
son toneladas de información y
una vaga imagen por
„contenido‟, por ende pasar por
este recurso provoca
aburrimiento por su monotonía
y por la información que está
bien fragmentada, pero que es
demasiada, no encandila y no
serviría para aplicarla en aula
porque el curso entero.
¿Cómo se plantean
las actividades?
Casi al final del recurso se observa
un hipervínculo que se llama
“Cuestionarios y Ejercicios” al hacerle
click nos lleva a un actividad que es
una imagen de la revolución soviética
(se puede observar este imagen en la
navegabilidad del recurso) desde ahí
en su costado se observan variados
acontecimientos del siglo XX (las
Actividad bastante básica,
donde aparece un breve
análisis de una cita de un
doctor en contra de la
globalización para dar paso a
un mapa que no se entiende y
que se espera que de él se
respondan 2 preguntas en la
cual no hay donde sacar la
121
Guerras mundiales, la Guerra Fría, la
revolución rusa entre otras) pero la
que nos compete es la actividad de la
Globalización que parte con un
fragmento de las consecuencias
negativas de la tesis, luego aparece
un mapa que supuestamente refleja
la corrupción en el mundo pero en su
simbología no explica nada, luego de
eso vienen una serie de 2 preguntas
que se deben responder en base al
mapa.
información necesaria para
responderla, por ende es una
actividad bastante insustancial
y trivial, en la cual no se puede
rescatar mucho de ella.
¿Cómo plantea las
evaluaciones?
No posee No se aplica
¿Cómo plantea el
apoyo en los recursos
extras?
Se aplica pero de manera deplorable. Existen 2 links al final de los
„contenidos‟ que son de apoyo
(es decir más cúmulo de
información totalmente en
vano) uno es un compendio de
imágenes, llamado: “ La
historia del mundo del Siglo
XX”, que no explican y dicen
nada, el otro se titula Historia
de las relaciones
internacionales del Siglo XX,
siendo de igual manera un
collage de imágenes que
tienen en su costado , lo que
no se esclarece de ninguno de
estos recursos extras es si son
para la actividad o para
indagar más en el extenso
122
tema; por otra parte, los
contenidos son del siglo
pasado, siendo como el
germen de lo que sería la
historia.
123
Navegabilidad del recurso digital
Presenta el autor o autores de la información y el recurso digital.
Material adicional por si se quiere ahondar más en el tema
especifico.
Explica los cambios de la globalización económica provocados por el rápido crecimiento de la población a través de los años.
Da a conocer el tema de la globalización económica de forma detallada.
Relato histórico de como se inserta la globalización desde Europa hacía distintas zonas del mundo.
Guía corta que tiene variados temas del siglo XX, tiene una de la globalización que contiene análisis de fuentes y de mapas.
Fuentes escritas que sirven para adentrarse el tema, y complementarlo con lo anterior.
Los Pro y contras de este proceso social, económico, cultural y político.
124
Nombre del recurso: GLOBALIZATE. Conocer, transmitir, actuar.
Autores del recurso: Desconocido. Se autodenominan como una asociación
llamada ‘Globalízate’ sin ánimo de lucro.
Datos curriculares: Sector: Historia y Ciencias Sociales, nivel cuarto medio.
Se aferra al marco curricular con el objetivo fundamental de “Evaluar los
principales desafíos que la globalización plantea al desarrollo de Chile y sus
regiones”
Datos de edición: País España. Vínculo web: http://www.globalizate.org
Análisis del recurso digital:
http://www.globalizate.org/ques.html
125
CATEGORIA DESARROLLO CRÍTICA Y/O OPINIÓN
¿Cómo recoge los
aprendizajes previos?
No posee. Se concentra nuevamente en
un extenso relato que explica
de manera concisa lo que es la
globalización pero no existe en
ningún caso algunas
preguntas previas que puedan
recoger cualquier tipo de
información para „saber que
saben‟ las personajes que
utilizaran el recurso.
¿Cómo plantea los
contenidos?
De manera extensa, se
compone de unidades o temas
que presenta la página que
tiene total relación con el tema
en cuestión que es obviamente
la globalización y la define en
base a variados autores y
corporaciones con el fin de
llegar a un catastro de que
realmente es este fenómeno;
tenemos además su impacto en
la cultura, en la economía, en la
ecología en el cambio climático,
las grandes manifestaciones
que han surgido en contra de
esta, da instancias para
opiniones y además entrega
información necesaria para
convertirse en activista de esta
agrupación por que convoca a
marchas y quórums para
Exhaustiva entrega de
información que carece de
ornamentación pero que posee
variados hipervínculos hacía
páginas complementarias y de
distintas definiciones que
ostentan una información
necesaria para llevar a cabo
una compresión superlativa de
como se está dando este
fenómeno
126
Juicio crítico y parte didáctica.
Desde una gran perspectiva, se puede considerar una miramiento
bastante general sobre las temáticas, pero cabe destacar, la
consideración por la agrupación de relatar la realidad de un tema en boga,
además que solamente es un recurso informativo, no didáctico ni
pedagógico por ende no contiene guión docente ni para el estudiante,
pero que al momento de ver y analizar se encuentra bastante competente
pero la página en el plano de la multimedia es bastante pobre, pero es
indistintamente legítimo considerar esta página viable si su fin es
informarse y tomar cartas en el asunto con respecto a la inflación social
que genera este tema.
Y para concluir cabe reflexionar que dentro de lo didáctico posee
características básicas, como una página muy pedestre, tanto en su forma
como en su composición, el logo de la agrupación de igual manera
también es inelegante; por eso la primera impresión de la página no es
para nada buena, pero cuando se comienza a analizar la forma en la cual
aprender un poco más de que
se trata esta agrupación
¿Cómo se plantean las
actividades?
No posee.
No se aplica.
¿Cómo plantea las
evaluaciones?
Ídem Ídem
¿Cómo plantea el apoyo en
los recursos extras?
Durante el relato se
complementa de variados
hipervínculos que alimentan la
información, a otras páginas
que también poseen variada
información acerca del tema.
Recursos que conllevan a más
información con altos índices
de verborrea.
127
lleva a cabo la tarea de representar la globalización y dentro de todas esa
mezcolanza de ideas, lo hace de manera efectiva.
Navegabilidad
Todos esos hipervínculos de color azul son los que llevan a otros documentos para complementar la materia o aumentar el manejo de conocimientos de la misma, o como también opiniones de los usuarios.
He aquí los contenidos del recurso, que son bastante amplias, yendo desde los temas en sí, pasando por el alojo de las opiniones personales, bibliografía, presentación, contacto entre otras y cada una lleva a otra página de la misma agrupación que conlleva a más información objetiva.
128
IV. Capítulo Tercero: Parte Didáctica
Proyecto Didáctico acerca la Identidad Nacional y la Globalización.
1. Introducción capitulo pedagógico:
El capitulo a continuación corresponde al proyecto de unidad didáctico, del cual
expondremos nuestro tema relacionado con la identidad nacional y las
comunicaciones en un mundo globalizado.
El proyecto está destinado para el 4° año medio, con ajuste curricular del año
2009, el se establece en la II unidad, llamada América Latina Contemporánea. Es
importante recordar, que esta materia se adapto para este ajuste, ya que lo que se
ve realmente, sobre la identidad nacional, en este transcurso, es muy poco, ya que
se habla más sobre la globalización en chile y Latinoamérica, que sobre la
identidad en si. La orientación del contenido se establece como, Chile y América
Latina: identificación y discusión de elementos económicos, sociales, políticos y
culturales comunes, a través de un ensayo que contemple diversas fuentes e
interpretaciones y precisión en el uso de conceptos.
Este proyecto se divide en 7 clases, las cuales tienen 6 guías de desarrollo para el
estudiante, mas el desarrollo de un Debate, grupal, el cual es el cierre del
proyecto, y está orientado, en que el grupo curso, pueda manifestar sus
inquietudes y pensamientos racionales, frente al tema de la identidad nacional,
con temas como lo que significa, la perdida de esta, el problema de identidad con
los pueblos originarios, como afectan las comunicaciones en el cambio social, etc.
Para lograr que la propuesta logre ser realizada, se identifica el objetivo general
como el de integrar un espíritu crítico al alumno, en cuanto a temas de
contingencia social, que tengan relación con el tema en cuestión y sus adherentes,
por lo cual, el proyecto final de la planificación debería resultar totalmente, ya que
está orientado a la vez por el paradigma cognitivo.
129
2. . Explicación paradigma educativo.
Este paradigma a utilizar (el cognitivo) dentro de las planificaciones y guías
didácticas, como también el proyecto debate, o de la planificación del proyecto
educativo, referido a la identidad nacional, es esencial para el proceso porque
establece que “aprender” constituye una síntesis de la forma y contenido
recibido por las percepciones, las cuales actúan en forma relativa y personal en
cada individuo, y que a su vez se encuentran influidas por sus antecedentes,
actitudes, y motivaciones individuales. También se considera que cada
individuo tendrá diferentes representaciones del mundo, en este caso, seria
sobre la globalización y la identidad en el territorio nacional, las que
dependerán de sus propios esquemas, de su interacción con la realidad e irán
cambiando y serán cada vez más sofisticadas; con la realización de la
propuesta didáctica, mas las guías y el debate final, el cual consiste en que
varios grupos expondrán sus resultados, frente al curso, en donde los demás
grupos podrán intervenir si les parece o no la síntesis final del grupo, en este
multi-debate, el profesor ocupara el cargo de guía, para lograr una
concordancia entre los grupos, y ayudar a encontrar el equilibrio en los
estudiantes.
3. Detalle de la propuesta de trabajo.
Con esta finalidad como eje central, confiamos, en que el docente que
ocupe esta propuesta didáctica, logre sacar provecho a las nuevas
generaciones, que tienen mucho que decir respecto a este tema, poco
abordado y muy fuerte en la sociedad.
130
Guía para el Rol Docente
La siguiente guía, es de activación para la unidad correspondiente a 4° año medio,
a la Unidad II: América latina contemporánea. Su contenido es: Chile y América Latina:
identificación y discusión de elementos económicos, sociales, políticos y culturales
comunes, a través de un ensayo que contemple diversas fuentes e interpretaciones y
precisión en el uso de conceptos.
Fragmento de texto que da
hincapié a la unidad acerca
de Latinoamérica las
imágenes son para
complementar la actividad
final.
Imágenes pareadas en la cual
se debe unir el concepto con la
imagen y caracterizar la nueva
acepción entre la materia y lo
que sabe él, creando
definiciones nuevas
131
Actividad creativa en donde
se necesita una caja real y
para meter los conceptos de
la nube verde con el fin de
sacar un concepto al azar,
juntarse en grupo y explicar
que es para ellos el
concepto al azar.
132
Guía N° II
Objetivo de la clase
y de la guía en el
encabezado.
Entrega de términos
para consolidar una
definición nueva en
base a estas.
Datos concretos de las
comunicaciones en Chile
dentro de la globalización para
activar y complementar la
actividad 3.
133
Crear panfleto en base a los datos de
la actividad 2, basándose entre la
actividad y las comunicaciones.
134
Guía N° III
Caracterizar los términos
con sus propias palabras,
estás actividades son de
recolección de
conocimientos previos.
Compilación de vídeos en el cual uno
muestra la búsqueda de la identidad
y el otro explica el conflicto
identitario de los pueblos originarios
con la identidad actual.
Información pertinente
para abrir los vídeos.
135
Actividad que va de la mano con las anteriores y que le servirá para
caracterizar el ideal de identidad nacional y sacar una idea personal y
objetiva de lo que significa.
136
Guía IV
Vídeo que demuestra la
ubicación de los pueblos
originarios.
Distinción de las
problemáticas
indígenas en la
actualidad.
Gráfico
complementario
para la actividad.
Analizar texto para lograr complementar lo
leído con la opinión personal para dar
respuesta a que piensa sobre el conflicto
permanente entre el mapuche y el chileno. Foto de mujer mapuche y
carabinero afuera de la
Moneda.
137
Crear un mapa conceptual que sintetice los problemas de la
identidad de los pueblos originarios y la chilena
138
Guía V
Análisis de imagen en
completo con la
materia que sirva para
definir 3 conceptos
claves.
Sigue los colores de las definiciones y
júzgalas para crear opinión crítica
139
Actividad creativa en donde se necesita
una caja real y para meter los conceptos
de la nube verde con el fin de sacar un
concepto al azar, juntarse en grupo y
explicar que es para ellos el concepto al
azar.
140
Guía VI
Vídeo introductorio
acerca de los
hábitos
alimenticios.
Analizar el vídeo y poner los datos
importantes que hayan
encontrado en la pizarra
Síntesis de todas las imágenes de
las guías, resumir en ideas fijas para
caracterizarlas y conceptualizarlas.
141
Vídeo previo que da inicio a la última guía
didáctica y que enseña a como persuadir a los
compañeros cuando se está debatiendo.
142
Guía cierre
Imagen representativa de un
debate, hoja de inicio.
Objetivo
de la guía.
Instrucciones claras de
como se crea un debate y
que irá complementada con
la explicación del profesor
en el aula.
143
Temas y contenidos de
toda la unidad para llevar a
cabo el debate.
Instrucciones: en qué
consistirá la actividad
Recursos necesarios
para poder instar el
debate.
Inicio, desarrollo y cierre de
la última clase.
Guía Nº I Globalización e Identidad
145
Nombre: Curso: Fecha:
A continuación, deberás responder las siguientes actividades, las cuales tienen diferentes parámetros de
complejidad, pero las cuales puedes responder solo tomando en cuenta lo que se paso en la exposición dada
en clase mas los fragmentos de texto e imágenes que se aplicaran en la siguiente guía.
Actividad N°1
Caracteriza según las imágenes y el siguiente extracto de texto, como afecto la Globalización en la época de los años 70.
“…La profunda reestructuración que entonces se inició, culminó en una etapa de sostenido crecimiento económico, reindustrialización y tercerización del aparato productivo. Al mismo tiempo se produjo una progresiva recuperación de la tendencia a la concentración metropolitana, en la que tanto el comando del nuevo poder económico, como las principales actividades industriales y terciarias mostraron una clara preferencia por localizarse en el Área Metropolitana de Santiago...Tres tipos de transformaciones merecen destacarse. Primero, la emergencia de una ciudad de cobertura regional, sub-urbanizada y poli- céntrica, de límites imprecisos, configurada como archipiélago, cuya dinámica expansiva ha ido incorporando a diversos centros urbanos aledaños y áreas rurales, que han pasado a formar parte de un extenso periurbano. Segundo, el hecho de que si bien persiste una distribución del ingreso altamente regresiva que ha contribuido a mantener una ciudad extremadamente segregada y fragmentada, también se produjo una importante reducción de los niveles relativos de pobreza e indigencia. Y, tercero, la irrupción y afirmación de un conjunto de nuevos artefactos urbanos (shopping malls, grandes superficies comerciales, condominios y barrios cerrados, centros empresariales descentralizados, multiplex y nuevos espacios para el esparcimiento, etc.) que comienzan a tener una fuerte incidencia en la estructuración y articulación del nuevo espacio metropolitano.” Relato extraído de: Santiago de Chile, globalización y expansión metropolitana: lo que existía sigue existiendo, Carlos A. de Mattos
Guía Nº I Globalización e Identidad
146
Actividad N° II IMÁGENES PAREADAS.
La siguiente actividad tiene como cometido que identifiques la imagen con el concepto, y luego de eso caracteriza la definición del concepto según lo visto en la clase expositiva.
IDENTIDAD
GLOBALIZACION
CIUDADANIA
DEMOCRACIA
Guía Nº I Globalización e Identidad
147
Actividad N° III
La caja que vez a continuación, tiene
diferentes conceptos, los cuales deberás
representar al curso, en formato de grupo,
pueden ser grupos de 4 o 5 personas, y
deberán defender su postura en frente de
los demás compañeros, e instaurar una
definición coherente de la palabra en
cuestión.
El árbol de la sabiduría y la caja misteriosa
Las palabras a defender son:
- Identidad
- Nación
- Globalización
- Ciudadanía
- Democracia
- Mundialización
Guía Nº II Globalización e Identidad
Objetivo: Caracterizar la globalización y los medios de comunicación
148
.
Actividad Nº I define tu propia definición de Globalización, apoyándote en los
diferentes conceptos de globalización que vienen a continuación.
Globalización: Se conoce por globalización el fenómeno de apertura de las
economías y las fronteras, como resultado del incremento de los intercambios
comerciales, los movimientos de capitales, la circulación de las personas y las ideas,
la difusión de la información, los conocimientos y las técnicas, y de un proceso de
desregulación. Este proceso, tanto geográfico como sectorial, no es reciente, pero se
ha acelerado en los últimos años.
Extraído de www.Definicionlegal.com el 08/11/2011
Se denomina globalización, al proceso, cultural, económico y de información, que
tuvo lugar hacia finales del siglo pasado y comienzos de este, en el cual los
importantes avances que se dieron en materia de ciencia y tecnología y aplicados
principalmente a los medios de comunicación masiva y el transporte, hicieron que las
fronteras entre los distintos países se hagan menos evidentes y las relaciones entre los
habitantes de estos más cercanas.
Extraído de www.definicionabc.com el 08/11/2011
Tendencia de los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una
dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales.
Extraído de www.rae.es el 08/11/2011
En las siguientes líneas puedes adaptar tu concepto de Globalización, guiándote por las
definiciones anteriores, mas TUS ideas de lo que entiendes de ella.
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Guía Nº II Globalización e Identidad
Objetivo: Caracterizar la globalización y los medios de comunicación
149
Actividad N° II
El cambio de identidad a partir de la masificación de las comunicaciones en chile
Radio
Es un medio de comunicación cuya información
escuchamos, no la vemos ni la leemos, por lo tanto
se basa en el lenguaje oral para entregar la
información apoyándose de sonidos y música para
realizarse.
Prensa escrita
Conformada por historietas; diarios; revistas de
negocios, deportivas, de moda, juveniles; comics;
libros, etc. Es un medio de comunicación cuya
información leemos y no la escuchamos, por lo
tanto se basa en el lenguaje escrito para entregar la
información y se apoya de ilustraciones, imágenes,
dibujos, gráficos, etc. para realizarse.
Televisión
Es un medio de comunicación cuya información
vemos y escuchamos, no la leemos (excepto las
películas con subtítulos), por lo tanto se basa en el
lenguaje oral para entregar la información y se
apoya de sonidos, música, imágenes y movimiento
para realizarse
Internet
Es un medio de comunicación cuya información
vemos, escuchamos y leemos. Por lo tanto se basa
en el lenguaje oral y escrito para entregar la
información. Se apoya de sonidos, imágenes y
movimiento para realizarse.
Definición de medio de comunicación
Desde siempre la comunicación ha sido de vital importancia. Sin comunicación,
no hay transmisión de conocimientos, ideas, pensamientos, sentimientos, etc. Por
lo mismo fueron surgiendo los medios de comunicación, como un instrumento o
forma de contenido por el cual se realiza el proceso comunicacional o de
comunicación, a través del cual la información llega a una gran cantidad de
personas.
La comunicación oral en los
medios
La televisión en Chile comenzó a
expandirse comercialmente para el
Mundial de Fútbol que se realizó
en nuestro país en 1962.
Guía Nº II Globalización e Identidad
Objetivo: Caracterizar la globalización y los medios de comunicación
150
De los 4 medios de comunicación, crea un panfleto, el cual haga alusión
a este medio y la globalización, utilizando lo que has adquirido en el
transcurso de las clases y la información dada por tu profesor, a
continuación te daremos unos ejemplos de panfletos que podrás utilizar
como ejemplo, para tu representación.
Guía Nº III Globalización e Identidad Objetivo: Caracterizar el ideal de identidad nacional
151
Actividad N° I
Caracterizar lo que es para los alumnos, los conceptos de identidad y nacional, a través de las siguientes imágenes, las cuales guiaran al estudiante a determinar su conocimiento y plasmarlo en una definición coherente.
Identidad
Nacionalidad
Identidad Nacional
Guía Nº III Globalización e Identidad Objetivo: Caracterizar el ideal de identidad nacional
152
Actividad II
¡Razonemos con estos videos!
¿Qué es ser chileno ?
Propuesta acerca de nuestra identidad Obra que delata la falta de cuestionamiento frente a nuestra identidad como nación Un llamado a dejar que los medios masivos de comunicación dirijan nuestra vida para así cuestionarnos y observar nuestros verdaderos valores culturales
Cambios de Identidad
Propuesta acerca del cambio de identidad, que se ha creado referente al pueblo mapuche.
Para poder observar los videos, debes ir con el mouse hacia el titulo subrayado, y
apretar la tecla CTRL+click del mouse, y te redirigirá hacia la pagina donde este se ubica.
Guía Nº III Globalización e Identidad Objetivo: Caracterizar el ideal de identidad nacional
153
Actividad N° III
Análisis en pareja
Siguiendo la actividad anterior, podrías caracterizar el ideal de identidad nacional, si es que se está en busca de ella o solo la estamos matando, y si es así ¿Por qué sucede esto?
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Guía N° IV
Objetivo: Conocer los conflictos identitarios en chile con los pueblos originarios
154
Actividad N° I
Para realizar la guía, deberás saber dónde quedan ubicados los pueblos originarios en chile, asi que te invitamos a observar el siguiente video que los ubica dentro del territorio nacional
Ubicación de los Pueblos Originarios
Referente a la información proporcionada del video y por el grafico de torta, distingue los distintos problemas de los pueblos hoy en la actualidad y una opinión personal referente a estos problemas.
Guía N° IV
Objetivo: Conocer los conflictos identitarios en chile con los pueblos originarios
155
Actividad N° II
Muchos historiadores -Jaime Eyzaguirre, entre otros- han recalcado que la forja de la identidad nacional se
produce en el mestizaje, fruto de la unión del español con el araucano. Los genuinamente chilenos serían ya no
los españoles ni tampoco los pueblos que habitaban nuestras tierras a la llegada del conquistador europeo,
sino el fruto de esa unión. De ahí que ver al ibérico como un invasor es de algún modo renegar del propio ser
chileno.
Ahora bien, lo anterior no significa que a los mapuches haya que someterlos a la fuerza al régimen nacional. La
solidaridad aconseja promover eficaces políticas de integración para que ellos gocen también de las
oportunidades que supone vivir en sociedad, sintiéndose ellos mismos chilenos. Al mismo tiempo, parece
oportuno alejar de nuestras fronteras a aquellos operadores extranjeros que, ajenos a lo que siempre ha sido
Chile, promueven en el seno de muchos de los habitantes del Biobío y La Araucanía ideas beligerantes y
subversivas con clara intención de quebrar la unidad nacional, pretendiendo hacer "un Estado dentro de otro
Estado". Seguir tolerando dicho tipo de maniobras hará estéril cualquier fórmula de verdadera integración
mapuche.
22/09/2010 - 09:31
Revidado el 11/11/2011 en www.latercera.cl
Analiza el siguiente texto, el cual es extraido de una carta para el director del Diario La Tercera, en
el cual se habla sobre el problema identitario dentro del territorio nacional, y luego caracteriza su
opinión con tus ideas del problema en cuestión.
Guía N° IV
Objetivo: Conocer los conflictos identitarios en chile con los pueblos originarios
156
Actividad N° III
Conflicto Mapuche
A raíz de todos los antecedentes dados en las actividades anteriores, en este
momento deberás crear tu mapa conceptual, referente a la crisis de identidad en
los pueblos originarios y el territorio nacional.
Aquí va el referente
Aquí va el referente
Aquí va el referente
Aquí va el referente
Guia N° V Objetivo: contrastar las diferentes visiones de la identidad nacional
157
Actividad I
Consumismo, ostentación y fascinación con lo extranjero.
En este cuadro deberás caracterizar lo que es consumismo, ostentación y fascinación por lo extranjero, basándote en las tres imágenes y la materia de clases, realizando respuestas coherentes al tema.
Guia N° V Objetivo: contrastar las diferentes visiones de la identidad nacional
158
Actividad N° II
Juzga estas definiciones, con tus propios pensamientos sobre estos conceptos, y redacta
tus ideas y conforma unos nuevos paradigmas en base a estos.
La versión militar racial:
Se refiere a la importancia de los elementos bélicos y militares en la identidad nacional. La guerra ha estado presente en
estas tierras incluso desde antes de la creación de nuestro país, primero la guerra contra los araucanos, después la lucha
contra los españoles por nuestra independencia y por la de Perú, posteriormente la guerra contra la confederación Perú-
boliviana, siguiente a esto la guerra del pacifico.
Pero también ha sido capaz de
absorber parcialmente
elementos que vienen de la
cultura dominante y que se
canalizan a través del estado,
el ejército, las escuelas, y los
medios de comunicación”
Cabe destacar aquí que todas estas
luchas han sido triunfales, lo que
facilita la identificación con nuestras
fuerzas armadas ya que entregan los
beneficios del triunfo y el orgullo y
por ende se crece el nacionalismo.
La versión de la cultura popular:
Se plantea, la existencia de una cultura independiente de la elite
que “está llena de tensiones e incoherencias, pero tiene la fuerza
de la imaginación creadora que ha permitido al pueblo sobrevivir
en condiciones muy difíciles…
Su fuerza viene entonces de la
lucha por la vida”. Solo una
cultura creativa puede aspirar
a constituir una verdadera
identidad de una nación. “un
rasgo fundamental de la
cultura popular ha sido su
segregación y
consecuentemente su
enorme capacidad para crear
vida, códigos morales, y
cultura al margen de la
sociedad establecida.
Luego sintetiza lo positivo en la voluntad y la sobriedad, el espíritu jurídico y democrático, la tenacidad y la lucha por la justicia, el estoicismo, calidez y afecto. Los rasgos negativos los resume en escasa imaginación, carácter gris y apagado.
La versión psicosocial:
Se señala que, factores como la ubicación
geográfica, la resistencia araucana, el
régimen de encomiendas, el sistema de
funcionamiento de las haciendas y la
devoción religiosa de los hacendados,
generan tres rasgos esenciales que unen al
pueblo y a la elite: el acatamiento a la
autoridad civil y religiosa, un prototipo de
relación paternalista de sello agrario y el
sentimiento de identificación con el país.
Guia N° V Objetivo: contrastar las diferentes visiones de la identidad nacional
159
Actividad N° III
El árbol de la sabiduría y la caja misteriosa
La caja que vez a continuación, tiene
diferentes conceptos, los cuales deberás
representar al curso, en formato de grupo,
pueden ser grupos de 4 o 5 personas, y
deberán defender su postura en frente de
los demás compañeros, e instaurar una
definición coherente de la palabra en
cuestión.
Los conceptos claves a defender son:
- Consumismo
- Fascinación
- Identidad
- Identidad Militar Racial
- Identidad Psicosocial
- Identidad de la Cultura Popular
Guía N° VI
Objetivo: Detectar nuevos problemas en la identidad nacional y se recopila la información para el debate final.
160
Los hábitos alimenticios del Homolongevus
La periodista Beatriz Evangelista presenta la
información de los hábitos alimenticios del
homolongevus y del cambio de hábito alimenticio de
la población migrante.
Actividad I
A continuación, te mostraremos el cambio de hábito alimenticio, de la
población hispanoamericana y que afectaría de la misma forma a Chile.
Creen un grupo de 3 o 4
personas, y discutan el
video.
Luego definan sus
pensamientos frente al
curso
Para finalizar, escriban los
puntos más importantes en
el pizarrón.
Guía N° VI
Objetivo: Detectar nuevos problemas en la identidad nacional y se recopila la información para el debate final.
161
Actividad N° II IMÁGENES PAREADAS.
La siguiente actividad tiene como cometido que identifiques la imagen con el concepto, y luego de eso caracteriza la definición del concepto según lo visto en la clase expositiva.
Identidad
cultura
popular
Hábitos
Alimenticios
Conflicto
pueblos
originarios
Televisión
Globalización
Guía N° VI
Objetivo: Detectar nuevos problemas en la identidad nacional y se recopila la información para el debate final.
162
Actividad N° III
Recoger antecedentes, sobre la unidad de la globalización e identidad nacional, y observar el siguiente video, que habla de cómo manifestarse en un debate.
¿ Que es un Debate?
Para poder ver el video, debes ir al titulo subrayado, y apretar la tecla CTRL+CLICK del mouse para dirigirte a la pagina donde esta ubicado el video.
Guía N°VII
Objetivo: Critica a la globalización y su influencia en la identidad nacional
163
Cierre de Unidad
Debate
Guía N°VII
Objetivo: Critica a la globalización y su influencia en la identidad nacional
164
Normas para su preparación * Elegir un tema de interés y que suscite controversia, y preparar los contenidos teóricos. * Escoger un coordinador o moderador, quien determina el esquema de trabajo que en algunos casos puede ser un cuestionario con preguntas elaboradas de tal manera que susciten la controversia. * Conformar grupos que defiendan o ataquen los planteamientos en pro y en contra. * Preparar el material y las ayudas. * Designar un secretario.
Normas para su realización Durante el debate el coordinador debe: * Poner en consideración el objetivo. * Anunciar el tema y ubicarlo dentro del proceso. * Describir la actividad. Dar las instrucciones que rigen a los participantes y cerciorarse de que han sido comprendidas por todos. * Formular la primera pregunta y dar la palabra en orden a los participantes. * Desempeñar durante la discusión el papel de moderador, agotadas las opiniones sobre la primera pregunta, pasar a formular las siguientes. * Terminar el debate, el secretario tratara de que la asamblea llegue al consenso sobre las conclusiones. * Realizar la evaluación con la asamblea. Objetivos * Dar a conocer y defender las opiniones sobre algún tema en específico * Sustentar y dar elementos de juicio claro en la exposición, para facilitar la toma de decisiones sobre algún tema en específico * Ejercitar la expresión oral, la capacidad de escuchar y la participación activa de los debates * Defender tus opiniones justificándolas Moderador Es aquel que determinara el tiempo de exposición para cada participante de 3 a 5 minutos durante el cual cada participante habrá de presentar los puntos mas relevantes del tema y poner orden Participantes informados Es necesario que cada uno de los participantes del debate sepa e investigue profundamente el tema por tratar en un debate. Dentro de las distintas modalidades de debates que existen, muchas veces se tienen semanas, días o solo horas para la preparación de un tema. Esto determina que los equipos deban hacer buen uso del tiempo y realizar una investigación exhaustiva del tema y sus implicancias, viendo las posibles argumentaciones de la contraparte y tratando de encontrar argumentos favorables a la posición que se representará.
Guía N°VII
Objetivo: Critica a la globalización y su influencia en la identidad nacional
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Temas a tratar
Chile en el contexto social en la década de los 70, cambios y revoluciones sociales. Conceptos de identidad, globalización, ciudadanía, democracia, modernismo.
Chile y su impacto cultural-social, en base a la masificación de los medios de comunicación. Masificación de los medios comunicacionales como, el periódico, revistas, internet, tv cable, señales satelitales, programas radiales, etc. Chile y su problemática con la valoración de su identidad por nacional. Identificar los hechos por el cual chile a desvalorizado su identidad o mutado su identidad. Chile y el conflicto identitario con los pueblo originarios. ¿Marginación o desintegración? Consumismo, ostentación y fascinación con lo extranjero. La versión religiosa Versión militar moderna. Versión psicosocial del carácter chileno La democracia y los derechos humanos Racismo oculto Hábitos alimenticios El malestar de la cultura
Guía N°VII
Objetivo: Critica a la globalización y su influencia en la identidad nacional
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Desarrollo de la clase
Inicio: Agruparse, recopilar información, coordinarse y comenzar a implementar el debate
Desarrollo: Se harán cuatro grupos de alumnos y dos mediadores para abarcar el tema de la problemática de la identidad nacional, por un lado un grupo de alumnos evaluara la identidad nacional positivamente y el otro por ende negativamente Cierre: finalización de debate. Conclusión sobre las nuevas tendencias problemáticas analizadas por los alumnos.
Actividad: El debate consiste en que 4 grupos expondrán sus resultados frente al curso, los demás estudiantes podrán intervenir por si están de acuerdo o no con la exposición del debate. El profesor en el desarrollo de la actividad ocupara el cargo de mediador
Evaluación: Lista de cotejo
Recursos: Sala Mesas Data show Gráficos Estadísticas Imágenes
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Rubrica para el Debate
Categoría 4 3 2 1
información Toda la información presentada en el debate fue clara, precisa y minuciosa
La mayor parte de la información en el debate fue clara precisa y minuciosa
La mayor parte de la información en el debate fue presentada en forma clara y precisa, pero no fue siempre minuciosa.
La información tiene varios errores, no siempre fue clara.
Rebatir Todos los contra-argumentos fueron precisos, relevantes y fuertes.
La mayoría de los contra-argumentos fueron precisos, relevantes y fuertes.
La mayoría de los contra-argumentos fueron precisos y relevantes, pero algunos fueron débiles.
Los contra-argumentos no fueron precisos y/o relevantes.
Entendiendo el Tema
El equipo claramente entendió el tema a profundidad y presento su información enérgica y convincentemente.
El equipo claramente entendió el tema a profundidad y presento su información con facilidad.
Todos los argumentos fueron claramente vinculados a la idea principal, pero la organización no fue, algunas veces, ni clara ni lógica.
Los argumentos no fueron claramente vinculados a una idea principal.
Organización Todos los argumentos fueron vinculados a una idea principal y fueron organizados de
La mayoría de los argumentos fueron claramente vinculados a una idea principal y
Todos los argumentos fueron claramente vinculados a la idea principal pero la
Los argumentos no fueron claramente vinculados a una idea principal.
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manera lógica. fueron organizados de manera lógica.
organización no fue, algunas veces, ni clara ni lógica.
Estilo de Presentación
El equipo consistentemente uso gestos, contacto visual, tono de voz y un nivel de entusiasmo en una forma que mantuvo la atención de la audiencia.
El equipo por lo general uso gestos, contacto visual, tono de voz y un nivel de entusiasmo en una forma que mantuvo la atención de la audiencia.
El equipo algunas veces uso gestos, contacto visual, tono de voz y un nivel de entusiasmo en una forma que mantuvo la atención de la audiencia.
Uno o mas de los miembros del equipo tuvieron un estilo de presentación que mantuvo la atención de la audiencia.
Uso de hechos/estadísticas
Cada punto principal estuvo bien apoyado con varios hechos relevantes y/o ejemplos
Cada punto principal estuvo adecuadamente apoyado con varios hechos relevantes y/o ejemplos
Cada punto principal estuvo adecuadamente apoyado con varios hechos relevantes y/o ejemplos, pero la relevancia de algunos fue dudosa.
Ningún punto principal fue apoyado.
169
Autoevaluación
MARCA CON UNA X DONDE CORRESPONDA QUE ES PERTINENTE TU
RESPUESTA.
Categoría Si empre A veces Rara vez Nunca
Utilice toda la información que tenía a mi alcance, para lograr un debate óptimo.
Utilice los aprendizajes que obtuve después de la Unidad para defender mi postura en el debate.
Trabaje en equipo, antes, durante y después del Debate.
Utilizamos los conceptos adecuadamente con el fin de concretar nuestras premisas.
Utilizamos diferentes materiales de apoyo como estadísticas, imágenes, textos, etc.
170
Utilice mapas conceptuales para lograr un mejor orden de mis ideas.
171
Bloque
Clase
Sección de clase
Tiempo
Objetivos Contenido: Chile y América
Latina:
identificación y
discusión de
elementos
Económicos,
sociales, políticos
y culturales
comunes, a través
de un ensayo.
Actividades
Evaluaciones
recursos
Bloque 1
1 Inicio: desarrollo de lluvia de ideas respecto a los temas de identidad, globalización y ciudadanía.
20 minutos
Conocer y analizar los conceptos de identidad, globalización y ciudadanía.
Chile en el contexto social en la década de los 70, cambios y revoluciones sociales. Conceptos de identidad, globalización, ciudadanía, democracia, modernismo.
Desarrolla al final de la clase una síntesis de la materia, estas eran semanales, con el fin de apuntes para la recopilación de información para el debate. Aplicación guía 1.
Rubrica Clase proyectada en data show.
Desarrollo: se desarrolla la aplicación de establecer los conceptos de identidad, globalización y ciudadanía, explicando en cada caso lo que significa.
50 minutos
Cierre: se desarrolla una actividad en la cual se procesen los
20 minutos
172
conceptos adquiridos en la clase.
Bloque 2
2 Inicio: visualización de video sobre la globalización, seguido de opiniones variadas de los alumnos.
20 minutos
Caracterizar la globalización y los medios de comunicación
Chile y su impacto cultural-social, en base a la masificación de los medios de comunicación. Masificación de los medios comunicacionales como, el periódico, revistas, internet, tv cable, señales satelitales, programas radiales, etc.
Actividad desarrollo de síntesis. Aplicación guía 2
rubrica Visualización de video sobre la globalización. Data show Laboratorio de computación.
Desarrollo: se caracteriza a la globalización, conceptualizándolo y estableciendo parámetros de la definición. Se caracterizan a los medios de comunicación, estableciendo una concepción de cómo influyen en el cambio social a partir de los años 70.
50 minutos
Cierre: análisis de lo adquirido en clases más actividad.
20 minutos
173
Bloque 3
3 Inicio: lluvia de ideas a partir de los alumnos, motivando su participación.
20 minutos
Caracterizar el ideal de identidad nacional
Chile y su problemática con la valoración de su identidad por nacional. Identificar los hechos por el cual chile a desvalorizado su identidad o mutado su identidad.
Actividad de síntesis de la materia. Aplicación guía III
Rubrica Data show Pizarrón Plumones
Desarrollo: conceptualizar lo que es la identidad, y la nacionalidad, para poder así definir lo que es una identidad nacional.
50 minutos
Cierre: análisis de lo revisado en clases más actividad.
20 minutos
Bloque 4
4 Inicio: muestra de imágenes de pueblos originarios de chile, con análisis de imagen.
20 minutos
Conocer los conflictos identitarios en chile con los pueblos originarios.
Chile y el conflicto identitario con los pueblo originarios. ¿Marginación o desintegración?
Actividad de síntesis de la materia. Aplicación guía IV
Rubrica Imágenes de pueblos originarios Data show Power Point
Desarrollo: clase expositiva, en la cual se utilizaran imágenes para identificar a los distintos pueblos originarios, y establecer los conflictos de los
50 minutos
174
pueblos con la nación.
Cierre: síntesis de idea con el grupo curso, más actividad que será en la guía.
20 minutos
Bloque 5
5 Inicio: dividir al curso en diversos grupos, con los que se desarrollaran distintas visiones de lo que creen de una identidad social.
20 minutos
Contrastar las diferentes visiones de identidad
nacional.
Consumismo, y fascinación con lo extranjero. La versión religiosa Versión psicosocial del carácter chileno
Aplicación guía V
Rubrica Data show Power Point
Desarrollo: caracterizar a la identidad nacional, y conceptualizar y definir cada una de las distintas visiones de identidad nacional existentes en chile.
50 minutos
Cierre: análisis del objetivo más actividad.
20 minutos
Bloque 6
6 Inicio: Se comenzará una
20 minutos
Detectar nuevos problemas en la
Instaurar la creación de un
Desarrollo del debate.
Escala de apreciación
Sala
175
clase expositiva para explicar cómo se crea un debate con todos sus puntos para dar paso a un debate libre con respecto al contenido pertinente
identidad nacional
debate, con problemáticas nacionales, tales como: La democracia y los derechos humanos Racismo no asumido Hábitos alimenticios el malestar de la cultura
Se recopila la información adquirida, para la próxima clase. Aplicación guía VI
Mesas Data show Gráficos Estadísticas Imágenes Desarrollo:
recopilación de información de las clases anteriores, con el fin de llegar a nuevos problemas en respecto a la identidad nacional.
50 minutos
Cierre: revisión de los temas nuevos para debate de la siguiente clase.
20 minutos
Bloque 7
7 Inicio: Agruparse, recopilar información, coordinarse y comenzar a implementar el debate
20 minutos
Critica a la globalización y su influencia en la identidad nacional.
El debate consiste en que varios grupos expondrán sus resultados, frente al curso, en
Lista de cotejo Sala Mesas Data show Gráficos Estadisticas
Desarrollo: Se harán dos grupos
50 minutos
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de alumnos y dos mediadores para abarcar el tema de la problemática de la identidad nacional, por un lado un grupo de alumnos evaluara la identidad nacional positivamente y el otro por ende negativamente
donde los demás grupos podrán intervenir si les parece o no la síntesis final del grupo, en este multidebate, el profesor ocupara el cargo de mediador. Aplicación guía VII
Imágenes
Cierre: finalización de debate. Conclusión sobre las nuevas tendencias problemáticas analizadas por los alumnos.
20 minutos
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Diseño de unidad didáctica identidad nacional
Nombre: Nicolás Soto Ray, Manuel Vargas Soto
4° año medio
Unidad II: américa latina contemporánea.
Contenido: Chile y América Latina: identificación y discusión de elementos económicos, sociales, políticos y culturales comunes, a través de un
ensayo que contemple diversas fuentes e interpretaciones y precisión en el uso de conceptos.
Propuesta:
Objetivo general de la unidad didáctica: integrar un espíritu crítico al alumno, en cuanto a temas de contingencia social, que tengan relación con
nuestra identidad nacional y sus costumbres.
Objetivos específicos:
- 1 caracterizar el concepto de identidad nacional.
- 2 contextualizar la identidad nacional en un mundo globalizado.
- 3 concluir si la identidad nacional tiene más elementos identitarios propios o externos.
178
CONCLUSIONES:
Conclusión Parte histórica:
Conclusión general: Posiblemente lo más atractivo en este
investigación, aparte de su exploración sea el hecho de que las evoluciones
a las que estamos concurriendo dejan un libre albedrío para hacer pensar
que la gente ha ido tomando conocimiento de que no están en manos de los
Estados para el producto final de lo que es su construcción y
perfeccionamiento, y que alcanzan o que a la larga corresponde de su parte
instruirse a tener alturas de mira. Suele observarse que la globalización va
a acabar lapidando la estructura cultural económica y social pero esta va a
ser, más que una establecida organización de poder, el concepto de que los
individuos deben hacer cola del fusionado poderío o de la potestad, la
respuesta a sus insuficiencias o las atenciones que solicitan, en vez de ir a
investigarlos allá en donde se hallen. De esta manera, la globalización
pareciera estar exponiendo escuetamente el volumen y la capacidad del
hombre de destacar desiguales barricadas y términos para conseguir su
avance.
La indagación imborrable de la identidad nacional, observada de otra
manera el salvamento únicamente del pasado, sino que beneficiando lo que
el futuro ofrezca y entregue las fortunas que la globalización puede conceder
de esta forma, nos hace ser contentos frente a las jactancias de la nueva era.
Indispensablemente a los que globalización más favorece son los lugares
más recónditos del orbe mundial mercantil porque los atrae y los integra les
permite estar en la misma línea expansionista.
179
Conclusiones específicas: La era de las comunicaciones en chile, a partir de
los años 60, creció con diferentes generaciones, las cuales se pueden
observar a través de nuestros abuelos, padres, nuestra generación,
observando a las nuevas generaciones. Se puede observar diferentes gustos
culturales, como es la música, o la lectura, dentro del territorio chileno. Se
puede observar que dentro de las generaciones más longevas, se escucha
todavía música Latinoamericana, siendo esta, una generación nostálgica,
que con la llegada de la globalización, debió adaptarse a nuevos cambios
políticos, económicos y culturales, por lo que la generación de los 70 y 80,
establecieron ser hijos de una nueva era llamada Globalización, invadida de
medios de comunicación, como la televisión a color, o las transmisiones de
radio, orientadas a sellos discográficos estadounidenses o europeos, los
cuales vendían el estilo anglosajón por parte de América del norte, o como
canciones traducidas del francés, o portugués al español, las cuales
correspondían a Europa, para poder vender en un país en auras de
desarrollo. Estos pequeños cambios, adaptaron el raciocinio de la población,
segregándola a diferentes aspectos. No era raro ver en la época de los años
80, que el lenguaje Anglosajón se pasara, en escuelas privadas, al igual que
la rama del francés, y se segregaba a la educación pública de estos avances
de transculturización, ya que solo se veía a la clase baja y media, de la
población, como mano de obra, o una masa que había que dirigir, para que
no se levantara contra el gobierno militar de la época.
Al pasar los años , las transmisiones de acontecimientos como la llegada del
papa Juan Pablo II, o el plebiscito de 1988 y las elecciones de 1989,
inspiraran, a los personajes sociales censurados a crear conciencia, a través
de panfletos y murales, los cuales transmitieron el sentir de la población que
no estaba de acuerdo con esta situación de gobierno autoritario, provocando
el nacimiento de bandos en contra del gobierno de turno, los cuales tenían
gran influencia en diferentes grupos de la población. Esta censura, fue la
180
que en gran medida, hizo que la población se uniese, ya que el poder del
estado establecido en ese momento, tenía una gran crisis, relacionado con
los derechos humanos, adaptando estas clases sociales, a que se
adaptaran a identidades socioculturales, consientes de los hechos que
estaban pasando, lo que podríamos concretar como el nacimiento de la
identidad popular de la época, versus la identidad militar, la cual apoyaba al
gobierno de la época, y que estas dos todavía perduran en el tiempo,
pudiendo observarlas en acontecimientos como la parada militar o en temas
de movilizaciones estudiantiles o civiles, lo que conllevo a que dentro de los
gobiernos venideros desde la transición a la democracia, implementaran
directorios relacionados con los movimientos artísticos y culturales dentro del
territorio nacional, transformándose, años más tarde en el ministerio de arte y
cultura, donde podemos observar cómo se puede utilizan diferentes museos,
o nacimientos de nuevos museos o edificios con el fin de poder transmitir los
hechos ocurridos en el pasado, a las nuevas generaciones, las que pueden
observar de distinta manera diferentes estilos culturales, o exposiciones
referentes a temas como la identidad nacional, conflictos de identidad
referentes a pueblos originarios, temas respecto a globalización, o la
utilización de estos espacios públicos con fines de seminarios respecto a
temas de contingencia nacional, en los cuales se pueden observar diferentes
tratados de investigación nacional, observando la importancia de estos
temas, que tal vez pueden sonar simples para quien no abarca los
conocimientos específicos, correspondientes para poder entender la
importancia de estas problemáticas, pero que puede llegar y entrar a una de
estas exponencias, y poder enriquecerse con la sabiduría de estos
académicos, sin tener que pagar o tener que ser partidario de alguna
universidad, partido político, o estrato social.
181
Conclusión parte pedagógica: De los textos y recursos analizados podemos
consumar que hay variados ventajas y desventajas en cada uno de ellos, de
igual manera cumplen su función (por parte de los textos por lo menos) pero
suelen tener recovecos cognitivos bastante regulares.
Para concluir primero debemos contextualizar nuestro paradigma del
aprendizaje que es el Cognitivista y este pretende solidarizar con el
conocimiento analítico de cada una de las actividades, es que desde aquí
comienza nuestro análisis a cada parte de los recursos, en primer lugar
tenemos los textos de estudios, en el cuál tenemos dos textos de editorial
Santillana y uno de editorial Mare Nostrum todos correspondiente al nivel de
4to medio; hay 2 que conciernen al nuevo ajuste curricular ( 1 Santillana y el
MN) y otro al antiguo. En los del nuevo ajuste curricular se observa un
variado uso de imágenes explicativas que sirven “supuestamente” de apoyo
para la información que se está presentando, pero en multitudes de veces y
sobre todo en el texto MN del nuevo ajuste, las imágenes son un objeto
incorpóreo, que no explica y que no sirve para nada, y nosotros creemos que
la imagen es el mejor acompañante para hacer más fluida la instancia en la
cual se toma el libro para estudiarlo, ya que como todos sabemos, los relatos
largos sin imágenes se hacen inevitablemente tediosos, además habían
ciertas actividades con un excelente finalidad de análisis pero bastantes
complejas en el sentido de que no se le explicitaba bien el material al
estudiante, ni siquiera para deducir metódicamente preguntas tan complejas
como la de responder la ideología de una sociedad sin fines de lucro en
contra del sistema de globalización en la cual se entrega información
bastante vaga e inconclusa. En el caso del texto de Santillana tenía un
excelente uso de imágenes pero los mapas conceptuales que no sintetizaban
toda la materia sino parte de ella, lo que hace un poco engorroso poder
estudiar o sacar una idea general en cada finalización de los sub – temas.
182
Y en los recursos digitales, el que más resalta es el ODA del Ministerio
de Educación, por su navegabilidad, complementos pedagógicos y
esteticismo en cuanto a la forma de la página, sólo podemos decir que hay
una actividad en particular que es muy trivial y básica pero tal vez sólo sea
un complemento de las demás actividades que se componen de mapas,
vídeos e informaciones fragmentarias, dejando de lado evidentemente el
desarrollo analítico. Los otros dos recursos son bastantes deplorables puede
ser porque son sitios web independientes en formato blog, ya que
lastimosamente lo único que entregan son un cúmulo de información lo que
provoca un gran tedio al ver la página, y luego de esta suma de relatos viene
una actividad penosa que no entrega a cabalidad para realizar una síntesis, y
por sobre todo lo amplio que se tuvo que leer.
Nosotros como solución y en base a nuestro paradigma podríamos
orientar hacía un mejor manejo de los recursos en cuanto a la utilización de
actividades en el plano más netamente analítico ya que a eso apunto el
paradigma cognitivista, en los procesos mentales y la acepción que tenga
esta en cuanto a pensamientos, aprendizajes, recuerdos, toma de decisiones
y también juicios, y son estos últimos de los cuales nos queremos adherir, ya
que nuestra temática es bastante amplia y está aún vigente desarrollándose
en la actualidad y por eso objetamos de las actividades simples que carecen
de desarrollo, ya que gracias a los textos de estudio y a los recursos digitales
el estudiante puede usarlos de puente para informarse y adoptar en base a
eso, y a lo que sabe, a lo que visto o a lo que le han dicho, para formarse
una idea propia y argumentada obviamente de lo que esta sucediendo, pero
para eso se necesita actividades que interesen e introduzcan al estudiante al
tema, y dejando en segundo plano lo decorativo tanto por los libros y por las
páginas web o poder llevar a cabo un equilibrio entre estas dos aristas
educacionales: el formato y la información.
183
Conclusión Pedagógica: El proyecto pedagógico sobre como alteran la
globalización y las comunicaciones en la Identidad nacional, es de carácter
cognitivo, por lo cual se espera que el docente sepa guiar al estudiante para
lograr un conocimiento eficiente, y manifestar el desarrollo de las habilidades
del paradigma cognitivo, como la comprensión, la elaboración de preguntas o
hipótesis, y habilidades meta cognitivas como la observación, descripción,
comparación, análisis y síntesis.
Para lograr estas habilidades, se han desarrollado 7 guías, las cuales,
6 son de actividad de clase, y una séptima como Debate general, en el cual
se debe desarrollar estos puntos, logrando así un punto de encuentro con las
etapas y habilidades cognitivas y meta cognitivas.
Es esencial que el profesor maneje estos procesos, y sepa como
guiarlos sin intervenir en el proceso del estudiante, ya que si no, el propio
estudiante no estaría ejercitándolos, sino siguiendo solo pasos dirigidos por
el docente, y ese no es el punto de esta actividad.
Las actividades de estas guías, mas el proceso de las clases están
diseñadas para poder llegar de apoco a un estado crítico en el estudiante, y
sobre todo en el docente, ya que aprender a aprender es un tema de los dos
personajes, y se retroalimentan mutuamente.
Los videos elegidos para las actividades están elegidos
minuciosamente, para poder llegar a desarrollar estos estados, como
también las imágenes encontradas en estas guías, ayudaran al estudiante, a
lograr desarrollar su pensamiento crítico a la hora de no poder expresar sus
ideas por la vía de capacidad lectora.
Confiamos que este material pueda ser utilizado dentro de aulas de
colegio, como fuera de ella, y que esta identidad, que va en crecimiento tome
conciencia en las nuevas generaciones.
184
BIBLIOGRAFÍA
Libros:
AYLWIN, Mariana, Programa de estudio de Historia y Ciencias
Sociales.
BARRY. Luis Antonio. Latinoamérica y la globalización. Más sobre
danzas y contradanzas en Latinoamérica.
BODOMER, Klaus. La globalización. Un concepto y sus problemas.
BONNET, Alberto. La globalización y las crisis Latinoamericana.
COLACRAI, Myriam. La construcción de la identidad chilena en el contexto de su creciente internacionalización.
COLLIER, Simon. SAFTER, William. History of Chile, 1808-1994.
FRIAS VALENZUELA, Francisco. Manual de la historia de Chile.
GONZALEZ, Gustavo. Medios de comunicación en Chile bajo el signo de la concentración.
HIRSCH, Joachim. ¿Qué es la globalización?
JANS, Sebastián, Los medios de comunicación y su rol en el cambio
cultural en los últimos 30 años.
LARRAÍN, Jorge. ¿América Latina Moderna? : Globalización e
Identidad. Año 2005.
LARRAÍN, Jorge, identidad chilena.
LARRAÍN, Jorge. Chile. Elementos Teóricos para el análisis de la identidad nacional y la globalización. (Artículo publicado en el libro “¿Hay patria que defender?”)
RAMIRO. Julián WILLIAM. David. La globalización sus efectos y bondades.
VALDIVIESO, Jaime. De qué hablamos cuando hablamos de Chile.
185
Páginas Web:
http://definicion.de
http://europa.eu
http://www.redinterlocal.org
http://latercera.com
http://html.rincondelvago.com
http://www.imf.org
http://ec.europa.eu
http://www.eclac.cl/
http://www.wikipedia.org/
http://aduriz.blogspot.com
http://www.rodolfowalsh.org
http://www.rae.es
http://www.oei.es
http://es.cinechile.wikia.com
http://www.memoriachilena.cl
www.culturachile.cl
http://www.bcn.cl