8/19/2019 Valores DIN
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Introducción
Los valores son parte fundamental del crecimiento personal de cada uno de los ciudadanos
de cualquier nación, estos permiten hallar la paz interna que nos lleva a una mejor forma de
actuar, entre los valores que nos identifican esta: Moral y Luces. Moral. Es la forma de actuar
correctamente con honestidad, justicia. Luces. Se define como la forma de salir de la oscuridade inorancia de la decadencia y dejar de pisotearnos por acciones que haan los dem!s, es el
llamado que se le hace al pue"lo a ser transparentes. El tema a continuación nos dar! a
conocer lo esencial que son los valores en la sociedad venezolana ya que es importante
rescatar lo que nos ha identificado como venezolanos. #a que por causas del capitalismo y sus
consecuencias nos ha llevado a ser una sociedad convertida en su propio am"iente
llev!ndonos a los antivalores como son alunos El poder, El placer, El tener.
Moral y luces
La Moral es el camino que orienta so"re el "ien y el mal so"re lo correo o incorrecto de lasacciones, de las decisiones, la misma posee relas por las que se rie el ser humano en su
relación con la sociedad y consio mismo, esta es el motor de la justicia es el alma de la paz y
armon$a interna, es la "ase fundamental de una sociedad, es una de las metas a la que de"e
aspirar cada ciudadano. La moral %"arca desde el sentido, pasando por la filosof$a hasta una
postura m!s reliiosa, Las relas morales pueden ser muy diferentes en pa$ses diferentes o
incluso en el mismo pa$s en &pocas diferentes. En otras pala"ras la moral es las ideas de lo
que es "ueno y lo que es malo, tam"i&n es parte de una tradición.se entiende por valor moral
todo aquello que lleve al hom"re a defender y crecer en dinidad, el valor moral conduce al
"ien moral, el valor moral perfecciona al hom"re, a la justicia que est! a su vez hace al hom"re
m!s no"le de mayor calidad como persona.
Moral y Luces son nuestras primeras necesidades estas pala"ras fueron mencionadas por
el li"ertador en el conreso de anostura en '('). Luces, El Li"ertador Simón *ol$var. Se
refiere a la necesidad que tiene cada ciudadano se salir de la oscuridad, de la miseria, de la
inorancia, del desprestiio por parte de personas que quieran aprovecharse del pue"lo. +omo
el mismo li"ertador lo menciono, malditos son aquellos que usan la inorancia de los pue"los
para loriarse en su propia vanidad.
Est! haciendo el llamado a cada ciudadano a que participe en la formación, en el
mantenimiento de la verdad, de la trasparencia, un pue"lo no es inorante por ser po"re, es
po"re por ser inorante, adem!s un pue"lo inorante es un instrumento cieo. Lo dicho por ElLi"ertador co"ra mucho sentido en nuestra identidad hispanoamericana, co"ra mucho sentido
en la evolución de nosotros como individuos y como contri"uidores del proreso de nuestra
sociedad.
alores del m&todo +apitalista
El +apitalismo comenzó en Inlaterra y se e-tendió hacia todo el mundo hasta que
estalló la rimera /uerra Mundial. El capitalismo es un sistema pol$tico, social y económico que
consiste en la producción y el intercam"io de "ienes y servicios, tam"i&n Se puede definir como
el modelo económico que prepondera en el mundo con el propósito de acumular anancias u
otro "eneficio de inter&s propio. 0na de las caracter$sticas del capitalismo:
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La e-plotación del ser humano por razones económicas, es una razón m!s dentro de los
amplios motivos por los que se oprime a la humanidad. *ajo el capitalismo, no hay nada
sarado, 1todo tiene un precio1, ya sea la dinidad, el amor propio, el orullo, el honor, todo se
convierte en mercanc$a a la venta. Sin em"aro, el ser humano a2n siente la necesidad de
tener y de ejercer una personalidad propia, fruto de una vida enteramente espiritual. Es una
profunda necesidad, un enorme vac$o que trata de llenar consumiendo. La ilusión de felicidad,de que sentir! su vida completa si o"tiene un o"jeto m!s, le lleva a consumir. ero, en realidad,
esas necesidades no pueden satisfacerse por el consumo.
El sistema capitalista, cuyos valores referenciales económicos, pol$ticos, sociales,
culturales y morales rien la civilización. 0na de las interpretaciones m!s difundidas se3ala que
en el capitalismo, como sistema económico, predomina el capital so"re el tra"ajo como
elemento de producción creador de riqueza.
alores, del m&todo Socialista
El socialismo sure como resultado del cam"io revolucionario del r&imen capitalista por elsocialista, en otras pala"ras es la forma alternativa para contrarrestar el capitalismo. Es un
sistema donde el estado es due3o del patrimonio productivo y su administración es de orden
colectivista, se "asa en el +onjunto de doctrinas diriidas a mejorar las condiciones de vida de
los tra"ajadores en su caracter$sticas est!n.
EL Mutualismo: permite mejorar el crecimiento y la supervivencia
El comunismo: pretende que todas las personas seamos iuales,
El cooperativismo: +onjunto de personas que se unen para hacer frente a sus necesidades
y aspiraciones económicas, sociales y culturales e iualdad.
El valor fundamental, el que est! en el orien, el que soporta y le da sentido a la causa
Socialista, es el amor
El seundo valor es la construcción y defensa del Socialismo, El tercer valor es la +onciencia del 4e"er Social: esto es, la conciencia de que sólo en
sociedad se pueden resolver los pro"lemas materiales del individuo, y se pueden esta"lecer
relaciones amorosas, de ayuda mutua, de crecimiento compartido, de confianza, aca"ando as$
con la soledad del hom"re5isla propio del capitalismo.
El cuarto valor es la ropiedad Social de los medios de producción: Sólo as$ el hom"re
puede tra"ajar para la sociedad toda. # cuando el hom"re tra"aja para la sociedad, su vida
adquiere un sentido de cooperación, de ser 2til, de ser social, que se entrelaza con la
+onciencia del 4e"er Social, preparando las condiciones materiales y espirituales para la
formación del hom"re nuevo.
+ausas # +onsecuencias 4e La erdida 4e alores 4e La Sociedad enezolana
En la sociedad actual las personas carecen de complejos, con respecto a la forma de vivir.
Ellas no tratan de vivir una vida feliz sino una vida cómoda en comparación con las sociedades
anteriores, que pose$an costum"res, valores, que les permit$an una forma de vida m!s culta.
Muchos jóvenes pasan de la escuela al paro y de ah$ a la falta de cumplimiento de sus
o"liaciones y hasta caer en vicios como droas.
Los forjadores de la patria: Simón *ol$var, %ntonio 6os& de Sucre, 6os& %ntonio !ez, 6os&
7eliz 8ivas. *asa"an sus creencias espirituales solo en 4ios y no en santos ni reliiones, esto
tam"i&n influyo so"re la sociedad de ese momento # la de ahora. 7rente a toda esta realidad,
podemos decir con propiedad que nos encontramos sumeridos en una civilización
interdependiente y consumista, esta civilización del consumo y del placer se caracteriza por un
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ran vac$o &tico y moral. 4onde se "usca el triunfo personal sin importarte quien caia, con
eo$smo e insolidaridad, se "asa en antivalores como: El oder, El lacer y El 9ener.
El antivalor de la apariencia: ue consiste en cree mostrar lo que no se es "as!ndose en
o"sesiones como modas, perfumes, iajes, 7iestas y e-quisiteces
El antivalor del lacer y 4isfrute: Se lleva a ca"o de forma desenfrenada y alocada no es
tanto el uso sino el a"uso. El antivalor de posesión de o"jetos: identifica el valor de cada persona que es equivalente
al valor de las propiedades que tena.
alores que inciden en la identidad nacional: %l no poseer identidad, un pue"lo pierde el
sentido de lo com2n, teniendo como resultado que cada cual "usca sus propias metas. ero
solo como meta individual, nin2n individuo podr! relacionarse satisfactoriamente en una
sociedad si carece de valores. Entre los que desconocen est!n los siuientes:
El desconocimiento de la historia: un pa$s que desconoce la historia no tiene cultura. La
cultura de la patria constituye los monumentos históricos.
El desconocimiento de la eoraf$a: ;o se puede conocer lo que no se ha mostrado. ;o
solo es el no conocer, sino el no poseer recursos financieros para recorrer nuestra eoraf$a. Educación social, Moral y +$vica: 8escatar la identidad nacional, es el primer reto de
nuestra educación.
Marinalidad y po"reza cr$tica: La marinalidad y la po"reza cr$tica son una realidad que
atenta contra la identidad nacional. Son muchos los venezolanos que viven en una situación
precaria, analfa"eta o educada deficientemente, mal alimentada y e-cluida de un sistema social
Inmiración irracional: enezuela ha pasado por procesos inmiratorios muy "ien definidos:
una inmiración controlada y selectiva de personas venidas de Europa, %s$a y el medio oriente
despu&s de la seunda uerra mundial, con oficios definidos y voluntad de tra"ajo y la otra
miración fue en los a3os <=, con emirantes del centro y sur de %m&rica, sin educación formal
y sin oficios definidos en "usca de mejor calidad de vida, que ofrec$a enezuela con el petróleo
9ransculturización: El intercam"io de culturas ha dado como resultado que nuestra culturaha sido desplazada por procesos de transculturización en los 2ltimos >= a3os, influyendo
nota"lemente en nuestra manera de ser y de sentir.
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Se define como el conjunto de lineamientos necesarios para la ela"oración de normas que
ayudaran a realizar procedimientos de leyes. El poder constituyente se puede dividir en
oriinario y poder constituyente derivado. oder constituyente oriinario: Es el que se encara
de seuir las leyes al pie de la letra es un poder que pueda definirse como jur$dico si no
netamente pol$tico, este tipo de poder es ilimitado, autónomo e incondicional, pues secaracteriza, por su li"ertad . oder +onstituyente derivado: Es el poder impartido por
una asam"lea, conreso o parlamento el cual consiste en la apro"ación de leyes.
La +onstitución se3ala que el Estado propuna como valores superiores de su
ordenamiento jur$dico y de su actuación, la vida, la li"ertad, la justicia, la iualdad, la
solidaridad, la democracia, la responsa"ilidad social y en eneral, la preeminencia de los
derechos humanos, la &tica y el pluralismo pol$tico. Sinifica que cada uno de estos valores
de"e ser defendido.
El derecho a la vida: vincula distintos factores, como por ejemplo el acceso a los medios de
su"sistencia para la satisfacción de las necesidades "!sicas, a la salud f$sica y mental, al
desarrollo de la personalidad
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La li"ertad: Es el campo de acción dentro del cual pueda desenvolverse y desarrollarse la
persona, y resuarda su dinidad. El hom"re es un ser por naturaleza inteliente y li"re, y por
esas dos condiciones humanas tam"i&n es un ser responsa"le de sus actos.
6usticia: +onjunto de normas que rien con iualdad proporcional y equili"rada de acuerdo
a las distintas situaciones, las relaciones entre personas y los procesos de distri"ución de la
riqueza. La iualdad sinifica reci"ir el mismo trato, ozar de id&nticas oportunidades en todos los
aspectos de la vida social.
La responsa"ilidad social :o"liado en este caso adem!s del Estado, es el ciudadano, por
cuanto est! o"liado en su compromiso con los dem!s miem"ros de la sociedad y con el
Estado mismo, coadyuvando en los astos p2"licos, participando activamente en el proreso
social de su comunidad, contri"uyendo en "ase a sus talentos y condiciones personales.
La solidaridad: Es parte de la contri"ución de toda la sociedad para con las personas o
rupos sociales m!s desfavorecidas. or cuanto el Estado es viilante del cumplimiento de
este de"er, ha de promover la participación del ciudadano en actividades diriidas a la
atención de emerencias, asistir a otros en estado de necesidad, prestar au-ilio se2n laciencia de cada quien.
La @tica: se entiende como conjunto de valores, principios y de"eres que de"e uiar la
conducta de una persona, sustentados en la conciencia de la propia dinidad y de sus
responsa"ilidades y en el respeto y solidaridad hacia las dem!s personas. La li"ertad es la
"ase de la &tica.
luralismo ol$tico: que implica la convivencia pac$fica de distintos punto de opinión.
+uando se pretende asinar un 2nico contenido ideolóico a la democracia, &sta pierde la
posi"ilidad de ser pluralista. %l considerar a las minor$as como un "ando perdedor se impide la
discusión li"re e inteliente que permite llear a decisiones que se enriquecen con el de"ate.
alores Aistóricos
enezuela es un pa$s que tiene en su ha"er y en su evolución muchos elementos que
permiten que el pa$s se considerado multicultural y multi&tnico. Lo cual quiere decir que en
enezuela han e-istidos m2ltiples culturas orinar$as de varios pue"los. En enezuela antes de
la lleada de los espa3oles e-ist$an los ind$enas de la zona y pose$an sus h!"itos de vida,
reliión, folBlore entre otros elementos de su forma de vida y lueo los neros que trajeron los
espa3oles tam"i&n con sus culturas costum"res y elementos culturales. +omo resultado de
esto nace la etapa del mestizaje, tam"i&n una nación influenciada por m2ltiples culturas.
9odos los elementos que unen a un pue"lo a una nación son parte de la identidad nacional,dentro de los cuales entran los siuientes: El idioma, La 8eliión, La astronom$a, El folBlore,
La m2sica, La danza y muchos otros elementos. Esa serie de alores y costum"res pueden ser
Morales, 8eliiosos, +ulturales, /astronómicos, sociales, territoriales.
+onclusión
La sociedad venezolana est! sumerida en una oscuridad de inorancia, con respecto a
la identidad muchos de los venezolanos desconocemos nuestra historia, nuestra cultura,
nuestros valores lo que realmente nos identifica como venezolano, sin em"aro se ha oriino
en el pa$s un proceso para contrarrestar estas deficiencias como es el socialismo, este un
proceso que nace para contrarrestar el capitalismo, y otra influencias neativas para el pa$s,
pretende contri"uir al rescate de los valores, a la unión, en la inversión del proceso de
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evolución y un desarrollo sustenta"le. El crecimiento y desarrollo de un pa$s consiste en la
participación del pue"lo con el estado de la mano.
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