DETALLE TUMBA DE NACKT. BANQUETE

ESCULTURA Y PINTURA EGIPCIA

La escultura de bulto redondo egipcia cumplía preferentemente una función funeraria, dictada por los propios ritos y creencias. Según estos, para que el alma del difunto ( ba) no vagase eternamente, debía tener un soporte físico que la aceptase . Para ello se contaba con el cuerpo, que debía ser p reparado para contener esa alma. Sin embargo, en previsión d e que este no se conservara, se realizaba una estatua-doble : el KA que serviría de soporte del alma.,y no se debía romper .: Esto condicionó la estatuaria pues debía ser compacta y con los miembros pegados al cuerpo para evitar una posible fractura.

• En la escultura egipcia , no existe ningún deseo de individualización, sino la búsqueda de formas intemporales que reflejen la dignidad del cargo. Por eso se representa jóvenes a los reyes. Si se conoce su nombre son por los cartuchos con escritura. La estatuaria no oficial presenta cierta humanización

DE BULTO REDONDOMaterial: madera, granito, dioritaDiferencia entre estatuaria real y no realLey de la frontalidad, visión frontalFalta de expresión , hieratismo, rigidezPolicromíaIdealización estatuara real , cierta humanización en la no real ( Escriba sentado)

RELIEVESDecoran columnas, obeliscos y edificios funerariosTemas : leyenda de los dioses , acciones de los faraones acompañados de inscripciones jeroglíficasDe poco bulto , son bajorrelieves y huecorrelivesSin perspectiva, expresan la jerarquía por tamaño de los representados Intentan la profundidad por repetición de perfilesOBEDECEN A LOS MISMOS CÁNONES QUE LA PINTURA EN SU FORMA DE REPRESENTACIÓN

PALETA DEL REY NAR MER o MENES HACIA 3150 a.C

Estela del rey Uto o rey serpiente hacia 3000 a.C

ESFINGE DE TANIS 2600 a.C.

MEDIDARELIEVE DE HESIRE 18 PUÑOS

LA ESCULTURA OFICIAL O ESTATUARIA REAL ( DIOSES Y FARAONES)

ZOSER hacia 2650 a.CDIADA DE MICERINOS

IMPERIO ANTIGUO. KEFREN III Milenio Halcón símbolo de Horus

FARAÓN KEFREN, también representado en la esfinge de GIZEHTIPOLOGÍA . faraón sedente con el aspecto habitual: hierático, solemne, frontal, distante,

intemporal y joven. Esculpido en diorita , mide 1,68 cm. Horus se sitúa tras la cabeza de Kefrén y sus alas extendidas abrazan y protegen al rey, lo que indica su fIiación divina (los faraones eran dioses por ser hijos de Horus).

El monarca tiene la cabeza cubierta con el nemes tradicional y presenta la barbilla postiza osiríaca. Los brazos pegados al cuerpo se apoyan sobre los muslos y una de las manos parece sujetar el cetro. Se presenta sólidamente sentado sobre un trono del que parece formar parte. Este trono muestra cabezas y garras de león, junto al «shema-taui» o lazo que une la flor del papiro con la del loto, que representa la unión del Alto y Bajo Egipto , símbolo que también aparecía en la celebración de la fi esta del Hebsed.

• Esta representación es una de las más habituales de los monarcas, pero hay otras. Así pues, pueden aparecer de pie, con la pierna izq uierda ligeramente adelantada, los brazos pegados al cuerpo, los puños fuertemente cerrados, solos o acompañados de su mujer ( Micerinos y su mujer) o con divinidades (Tríada de Micerinos: diosa Hathor y una diosa de un nomo o provincia). Pueden también mostrarse yacentes y con los brazos cruzados, mient ras sujetan los símbolos de poder. En estos casos, las fi guras están adosadas a un muro, por lo que la espalda no es visible.

• El aspecto de estas figuras responde a la necesidad de transmitir la idea de un faraón inmutable y eterno, sólido y autoritario, po deroso y distante, eternamente joven e idealizado. Esta es la imagen creada en el Imperio Antiguo y que se mantuvo a lo largo de las dinastías históricas del Antiguo Egipto, salvando el paréntesis que representó la reforma de Akkenatón.

• HIERATISMO, ESTATISMO, FRONTALIDAD, SIIMETRÍA, CONVENCIONES O NORMAS REPETIDAS COMO PUÑOS CERRADOS, ADELANTAN UNA PIERNA

• Hieratismo y rigidez como símbolos de AUTORIDAD

LA TRIADA DE MICERINOS I CLASIFICAR.. Imperio Antiguo IV Dinastía III MILENIO a. C.TEMA. Escultura que al estar adaptada a un muro sólo se se puede observar fundamentalmente de frente, por tanto FRONTALIDADl yq que se esculpían las piezas a partir de bloques cúbicos en los que previamente se diseñaba el frente y el perfil. Los personajes representados son: el faraón Micerinos en el centro con la corona del imperio antiguo con el torso desnudo y una falda o faldellin, adelantando la pierna izquierda, a la derecha la diosa Hathor,( diosa que se representaba a veces como vaca) con los cuernos de vaca y el disco solar- símbolo de lo divino- y a la izquierda su esposa o una provincia, expresión de lo terrestre.II ANALISIS.

El material ES LA PIEDRA Y procedimiento la talla. Se tallaba el bloque de piedra previamente diseñado el frente y el perfil. Esta forma de talla da lugar a la frontalidad de las figuras.Esta escultura presenta una serie de convencionalismos que se repiten en la escultura egipcia cuando se representan dioses y faraones: rigidez como se observa por la posición de los brazos pegados al cuerpo y los puños cerrados; falta de movimiento, este solo se insinúa adelantando la pierna izquierda; hieratismo y falta de expresividad, si acaso este aparece por una leve sonrisa. Estas tendencias que siempre se repiten obedecen a una escultura antinatural, idealizada que busca representar no a hombres sino a faraones-dioses o a los mismo dioses.El estudio anatómico aunque es proporcionado no muestra o se detiene en detalles ( músculos por

ejemplo) con tendencia a la idealización, los paños del faldellin apenas tienen relieve o movimiento y los vestidos se ajustan al cuerpo dejando entrever la anatomía.

Se observa cierta simetría elemental que corresponde a la ley de la frontalidad, se puede trazar una línea que pasando por el centro del torso( muy marcada) divide el cuerpo en dos partes iguales. Por otra parte se observa una jerarquización en la composición, Micerinos es de mayor tamaño que se acentúa con la corona que las dos figuras femeninas.

, CONTEXTO FUNCION , ESTILO La civilización egipcia era una civilización fluvial y agrícola , fuertemente

jerarquizada y centralizada, y con una religiosidad compleja, politeista y con la creencia en la vida de ultratumba Al frente de esta sociedad y del poder político se encontraba el faraón, considerado como un dios o muy cercano a los dioses. Del faraón dependía la establidad y buen orden de la sociedad, de ahí la importancia de las ceremonias que presidía y de los ritos anuales para garantizar la fertilidad y la vid ( son numerosas las diadas y triadas de Micerinos)Esta consideración divina del faraón da lugar a este tipo de representaciones cuyos cánones o normas practicamente no varían caracterizada por rigidez, , inexpresiva e hierática .

Estos canones o convenciones solo cambian en el reinado de Amenofis IV o Akkenatón caracterizado por un arte más naturalista y realista que representa incluso los defectos físicos.

Las esculturas que representan a funcionarios o a personajes cortesanos tienden hacia un mayor humanismo y naturalismo, como el Escriba Sentado. SIGNIFICADO O SIMBOLISMO . El hieratismo y el estatismo simbolizan un alejamiento del común de los mortales y la superioridad y autoridad del representado..

IMPERIO MEDIO. SESOSTRIS I . 1979-1920

ESTATUA CUBO Faraón YAMU NEDJEH. Imperio Nuevo hacia 1450 a.C

Estatua cubo de Senemut. arquitecto y compañero de la REINA HAPSEPSUT ( XVIII DINASTÍA) organizó el transporte y el montaje de las dos grandes obeliscos de Hatshepsut en el TEMPLO DE KARNAK

Diosa SEKJMET. Hacia 1350 a.C

COLOSOS DE MEMNON 1350-1330 formaban parte del temp lo funerario de Amenofis III en Tebas

IMPERIO NUEVO. LA REINA HAPSEPSUT Y ESTATUA OFERENTE DE TUTMOSIS III CORREGENTE M. DE EL CAIRO

AMENOFIS IV o AKKENATÓN.

Hacia 1350 a.C. La revolución religiosa durante su reinado basada en el monoteismo, culto a Atón, tuvo también consecuencias en el arte: pues se abandona el hieratismo e idealismo por un realismo que se observa incluso en defectos físicos, naturalismo

IMPERIO NUEVO. LA REVOLUCIÓN DE AKENATÓN . REPRESENTACIÓN DE RASGOS REALISTAS . VER DEFORMACIONES

AKENATÓN Y NEFERTITI CON SUS HIJAS PROTEGIDOS POR EL DISCO SOLOR. . ESTE bajorrelieve pintado formaba parte de un altar de la ciudad de Armarma. Está realizado en caliza y los personajes muestran defeectos . Es decir corresponden con el naturralismode la revolución de Akenatón

NEFERTITI s. XIV a. C. Tiene pequeño tamaño, unos 15 cm , realizada en piedra caliza, presenta mayor realismo, pómulos y mentón marcados.Presenta el ureus en la corona y un collar .Se atribuye como autor a Tutmés.Su belleza resulta algo fría y distante y su cutis muy suave.Se puede dividir en tres partes: la tiara en la parte superior y el cuello ocupa la parte inferior, el resto es el rostro con una textura carnosa de los labios y ojos almendrados que están maquillados por el kohl que servía para proteger del sol

NEFERTITI s.XIV a. C

IMPERIO NUEVO. RAMSÉS II, sedente y como jefe del ejército. VUELTA A LAS NORMAS RÍGIDAS DE LA ESCULTURA EGIPCIA. SIMBOLISMO AUTORIDAD

Máscara funeraria de TutankamonHacia 1330 a.C

Vasos canopos tumba de Tutankamon. Hacia 1330 a.C.

Efigie de TUTANKAMON EN EL VASO CANOPO

ESCRIBAS DE EL CAIRO Y LOUVRE I. ANTIGUO

ESCRIBA SENTADO.M. DEL LOUVRE. IMPERIO ANTIGUO

ESCRIBA DEL LOUVRE fechado hacia el 2400 a. de C., mide en torno a los 50 cm, esculpidos en caliza coloreada, con los ojos de cristal de roca en cobre. Esta escultura ofrece una mirada de gran intensidad, que transmite la enorme concentración del personaje. Este escriba se halla más individualizado que los retratos regios y se le presenta en plena actividad: sentado, con la tablilla apoyada sobre las piernas y el cálamo en la mano, dispuesto a transcribir la voluntad de su señor.La composición es piramidal, resaltada por una ligera desproporción entre el cuerpo,

voluminoso, y la cabeza, demasiado pequeña. Escaso interés por estudio anatómico pues apenas se detalla la anatomía y las formas del cuerpo, excepto la barriga. Su presencia indica un mayor naturalismo en este tipo de obras, en las que tienen cabida ciertos «defectos» físico ( VER El enano Seneb), aspecto impensable en las representaciones

regias, y tambien como se despegan los brazoa del cuerpo creando un vacio

El escriba presenta la clásica frontalidad , motivada por el proceso de elaboración. Sobre un bloque de piedra rectangular se dibujaba, en los laterales y en la cara frontal, la fi uraque se deseaba representar.

Como la mayoria de la estatuaria , el escriba es un retrato funerario, el KA destinado a su su tumba

ESCRIBA NI-KA-RE , MUER E HIJO V Dinastía

RAHOTEP NOFRIT. IV DINASTÍA, Museo del El Cairo.

Está realizado en un solo bloque de piedra caliza y pintada Rahotep tiene la mano derecha cerrada y cruzada sobre el pecho, y la izquierda apoyada sobre la rodilla y ambos brazos están ligeramente separados del cuerpo ( vacio). FUE sacerdote de Ra, su nivel social se muestra con faldellín y peluca y escasa decoración como puede ser el colganteNOFRIT con ojos de cristal y rodeado de koll, lleva una peluca que cubre hasta los hombros y esta sujeta con una diadema decorada con flores. El cuerpo está cubierto hasta los tobillos en una fina toga de lino de color nieve. Alrededor del cuello lleva un collar pintado de manera cuidados en tonos verdosos y rojizos.Presenta rasgos arcaicos como los tobillos muy anchos y las orejas. No se detienen en detalles, por ejemplo , en la mujer no se observan pliegues.

Mayor naturalismo o verismo sobre todo rostros por cromatismo.(conservado en toda su intensidad hasta hoy) que distingue la tez morena de color ladrillo del hombre, y la pálida, ocre claro, de la mujer, así como los ojos incrustados con pupilas transparentes que convierten a las esculturas en dobles ( KA) del príncipe y de su mujer.

NOFRIT

La tipología de las díadas y tríadas cobró gran IMPORTANCIA entre los artesanos de la V y de la VI dinastías, ( I. ANTIGUO) creadores de numerosos grupos familiares hallados en las necrópolis de Gizeh y de Saqqara. El grupo del enano "Seneb,

su mujer y sus hijos", sorprende por el realismo que muestra la mujer al agarrar con ternura el cuerpo de Seneb

CARNICERO V DINASTIAMEMi Y SABU hijo del faraón Adjuib, gobernante de la I Dinastía (3.000 a.C.).

CHEIK –EL BELED. El alcalde del puebloIII milenio a.C.

Realizado en maderade sicomoro, despuésrecubierto conplacas metálicas

Gran realismodel rostro

Dama oferente hacia 2000 a.C

Sacerdotisa del Dios Min siglo XIV a.C

Usebtis de terracota tumba XI Dinastía

Relieve mastaba de Sakarak I. Antiguo.

RELIEVE CAPILLA SESOSTRIS I OFRENDASTEMPLO DE KARNAK .

IMPERIO NUEVO

TUMBA DE RAMOSE . AMENOFIS III y su esposa

Relieve. Ransés II Templo de Luxor

PINTURA

CARACTERÍSTICAS

Siempre decora construcciónes en especial, tumbass

Muy relacionada con vida de ultratumba con escenas de l

la vida cotidiana. Son documento histórico sobre la vida

en el Antiguo Egipto

-También se represntan rituales relacionado con el

Libro de los Muertos.

CANONES

Canon jerárquico

Ausencia de perspectiva

Domina la línea sobre el color

Colores planos y con carácter simbólico

Ley de la forntalidad

Cabeza de perfil y ojo de frente

Tronco de frente, brazos de perfil

Pelvis y piernas de perfil. La ´más alejada se adelanta

Predominio del dibujo

Técnica al temple

Colores planos,

MERYT ESPOSA DE SENNEFER

PINTURA

Perspectiva jerárquicaCOLOR HOMBR MAS OSCURA QUE MUJER

EstatismoTUMBA NEBAMUM .I. NUEVO

OJO, MANO Y PECHO, PELVIS DE FRENTE

CABEZA, BRAZOS , PERNAS DE PERFIL

OCAS DE MEIDUM 2575 a.C

HIPOGEO DE SENNEFER

SUPERPOSICIÓN: convencionalismo utilizado para representar la profundidad

TUMBA DE NACK

TUMBA DE NAKHT II MILENIO a.Ccomposición de las escenas en bandas o registros: cacería, vendimia, pesca..

TUMBA DENAKHT.I. NUEVO

Perspectiva jerárquica, ausencia de profundidad , importancia de la línea , convenciones en la composición: ojo de frente, pecho …

TUMBA DE NAKHT. II MILENIOComposición en registros

NACKT INSPECCIONANDO LOS CAMPOS

TUMBA DE NACKT. EL BOYERO

TUMBA DE MENNA . ESCENAS DE LA VIDA COTIDIANA EN REGISTROS EN EL INFERIOR MENNA VIGILA LAS TAREAS AGRÍCOLAS

TUMBA DE MENNA1401-1395 A.C.

TUMBA DE SENNEDJEN 1306-1290 . ESCENAS AGRÍCOLAS, JARDÍN IDEAL Y REGISTRO SUPERIOR JUICIO

TUMBA DE NEBAMUN hacia 1400

DETALLE TUMBA DE NACKT. BANQUETE

LOS ENAMORADOS EN EL JARDÍN ETAPA O PERIODO DE AKKENATON

TUMBA DE RAMOS1391-1350 a.C

HIPOGEO DE NEFERTARi con la puerta de la eternidadI