ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS-

PEDAGÓGICOS DEL SIGLO XVIII

MAGISTERIO DE PRIMARIA 2º A

COMPONENTES DEL GRUPO:• Marta Vega García• Nazaret Garrido Gallardo• Estefanía Peña Gallardo• José Javier Mínguez Carpio• Anabel Bahamontes Esteban

INDICE1760: Se inicia la Reforma ilustrada de las “Primeras Letras”.

Los ilustrados españoles y sus ideas educativas.

1767: Expulsión de los jesuitas: abandonan colegios y seminarios.

Carlos III y la expulsión de los jesuitas.

Causa y consecuencia de la citada expulsión.

1769: Reforma de la Universidad de Sevilla.

El padre Feijoo y la Reforma de la Universidad de Sevilla.

¿En qué consistió la abolición del método de los “dictados”?

La enseñanzas medias en la reforma de Olavide: educaciónmasculina y femenina.

LOS ILUSTRADOS

• Lucha por la regeneración de la patria.

• La razón humana se consideraba el medio para mejorar la calidad de vida y de la sociedad.

• Necesidad de eliminar la ignorancia de la gente a través de la educación.

• Promover avances sociales y económicos a través de reformas.

ILUSTRADOS DESTACADOS

• Gaspar Melchor de Jovellanos (1744-1811)

• Immanuel Kant (1724-1804)

• Johan Heinrich Pestalozzi (1746-1872)

• Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

JOVELLANOS

• La educación era el objeto principal de sus preocupaciones.

• Figura emblemática dentro de la pedagogía Ilustrada.

• Teoría de la educabilidad: – El hombre tiene la necesidad de comunicarse.

– La razón es la raíz de toda comunicación instructiva.

– Creación de “una educación para la virtud”.

JOVELLANOS

• Preocupado por la instrucción pública y la educación como medio de desarrollo económico.

• Plasma sus ideas en una extensa obra que abarca diversos géneros

• Fundó la Universidad de Oviedo.

KANT

• “Las dos artes más difíciles para la humanidad son la de gobernar a los hombres y la de educarlos”

• Para Kant, la educación es un arte.

• Consecución de un mundo mejor a través de la educación.

• Importancia a la RAZÓN HUMANA y la MORALIDAD: es racionalista y formalista.

PESTALOZZI• Educación integral: intelectual, científica, moral, artística, física y

cívico-social.

• Vinculación de teoría y práctica.

• Creación de métodos particulares de enseñanza primaria.

• Es considerado reformador y promotor de la escuela popular.

• Su pensamiento y sus obras educativas ocupan aún hoy la atención

de filósofos, psicólogos y pedagogos

ROUSSEAU

• Intenta realizar una reconstrucción del hombre social a través de la educación.

• Mantiene que el niño pasa por diferentes periodos: infancia, prepubertad y adolescencia.

• Importancia a la adaptación del niño a sus necesidades y capacidades.

• Gran influencia en los siglos siguientes, incluso en la actualidad.

CARLOS III Y LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS EN ESPAÑA

Y LAS INDIAS.

FAMILIA Y FORMACIÓN

• La muerte del último Habsburgo español hace que el trono español lo ocupe FELIPE V, contrae matrimonio con María Luisa de Saboya.

• Tras la muerte de María Luisa de Saboya contrae matrimonio con Isabel de Farnesio, dándole 7 hijos.

• El predilecto seria siempre Carlos se educó en las rígidas normas de la Corte española.

• Sube al trono con el nombre de Carlos VII. El reinado napolitano de Carlos, se caracterizó por sus múltiples reformas: administrativas y urbanísticas.

LOS INFLUJOS EN SU PERSONALIDAD Y GOBIERNO

• Carlos III contó siempre con personas muy cercanas, desde joven que influyeron en su personalidad; hombres bien preparados.

• El acentuado anticlericalismo de estos hombres (compatible con una indiscutible religiosidad).

• Carlos III Fue un hombre de su siglo: de firmísima fe y auténtica piedad.

• La expulsión de los jesuitas es considerada “Como la más radical y trascendental decisión del regalismo de Carlos III”.

EL "MOTÍN DE ESQUILACHE"

• El equipo gobernante, la novedad más significativa fue la inclusión de un napolitano de su entera confianza: Leopoldo de Gregorio, marqués de Squillace.

• La imagen tradicional de este motín, era la de una protesta del pueblo de Madrid contra un ministro extranjero que había reglamentado cambios.

• Los motivos el encarecimiento de los artículos de primera necesidad: Pan, aceite, jabón, tocino.

• el 23 de marzo de 1766. La masa popular se dirigió a la mansión de Esquilache y la saqueó.

• Se quería desterrar a Esquilache y que los ministros fueran españoles

EL "CONSEJO EXTRAORDINARIO"

• En 1766, a nadie se lo podía ocurrir la idea de una abdicación real; la huida de Carlos III a Aranjuez fue un gran error y una humillación.

• El rey imponía a todos los ministros el juramento del más riguroso secreto.

• Todo el mundo acataba las ordenes del rey menos los “jesuitas”.

• Por razones concretas: por su cuarto voto de obediencia al Papa y por haber perdido poder político con la caída del Padre Rávago.

EL TRABAJO SECRETO

• El monarca pidió consulta y decisión en Enero de 1767.

• Campomanes arguye siete vicios por los que es necesario proceder.

• La votación del 23 de enero de 1767 sentenció y decidió la suerte de la Compañía.

• Carlos III fue el responsable último y del todo consciente de la expulsión de los jesuitas.

LAS CAUSAS DE LA EXPULSIÓN

• Causas ideológicas: el regalismo del rey Borbón, su corte, los obispos y en general de las antiguas órdenes religiosas.

• Causas sociales: Desde hacía tiempo que los obispos en general no veían con buenos ojos las prerrogativas y extensiones de que gozaban los jesuitas. Sus métodos de enseñanza se fueron quedando estancados y esto no lo querían reconocer.

• Causas políticas: Los jesuitas, terminaron resultando en la España de Carlos III unos incómodos infiltrados romanos; no colaboradores útiles sino competidores molestos.

LA REFORMA UNIVERSITARIA • Los jesuitas monopolizaban las enseñanzas de latinidad,

gramáticas y facultades de arte de todo el país.

• Su desaparición representaría, por consiguiente, un grave problema para la instrucción pública del país que el gobierno debía resolver de la mejor manera.

• Tras la supresión de las cátedras se planteara la cuestión de cuáles debían ser las enseñanzas a que debían destinarse desde ese momento estas cátedras; ello permitió a las universidades emitir sus propuestas.

• Reconocer que no todo fue negativo en la actividad de los jesuitas. Desde el punto de vista docente protagonizaron los escasos intentos de revitalizar la enseñanza en el siglo XVIII, antes del momento de su expulsión

LA EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS

• El 31 de marzo de 1767, un año después del motín, se consumó la expulsión de los jesuitas.

• Se hizo todo muy discreto a altas horas de la noche, en los distintos conventos de la compañía. Apenas tuvieron tiempo de recoger sus bienes.

• Los carruajes ya esperaban en las puertas dé los conventos, y en Cartagena esperaban los barcos.

• La operación se llevó a cabo en la Península y finalmente en las colonias. En total, entre 5.000 y 6.000 jesuitas abandonaron los dominios de Carlos III.

El Padre Feijoo y la Reforma de la Universidad de Sevilla.

• Tiene una importancia en las reformas de la Universidad durante el reinado de Carlos III (1759-1788).

• Ideas sobre cómo debe construirse la nueva Universidad.

• Con cuatro puntos principales.

Puntos principales en la obra de Feijoo para la reforma de la Universidad.

1. Nuevos métodos de estudio. Abolición de los “dictados” y sustitución por los libros de texto en cada asignatura.

2. Reducción del alumnado universitario. Necesaria centralización de la Universidad en el Estado. Seleccionar a alumnos para entrar en la Universidad.

3. Creación de unas Academias científicas para introducir nuevos estudios (Física, Astronomía…)

4. Intervención del Estado en la reforma de la enseñanza.

• Las universidades le citarán en sus Planes como el inspirador principal de algunas de las innovaciones que proponen, cuando se llevan a cabo las reformas de los años 1770 y siguientes.

INFORME DE OLAVIDE SOBRE LA REFORMA DE

LA UNIVERSIDAD DE SEVILLA.

• 1767 intento reformista de Carlos III.

• Campomanes y Olavide querían llevar a cabo en España las reformas que ya habían causado mejoras en el extranjero.

• Olavide aprovechó ser el encargado de los bienes de los jesuitas expulsados para proponer un Plan de Reforma de la Universidad de Sevilla.

• Opositores a la reforma que podían afectar a su carrera política, ya que era el primer responsable.

• Preámbulo del informe 12 de febrero de 1767.

• 29 de septiembre viaja a la Universidad a informar de todo.

• 22 de marzo de 1768 Campomanes elogió a Olavide por ese informe a pesar de los opositores.

• Intervención Inquisición aunque el Consejo lo aprobó.

Las ideas revolucionarias:

• Nueva creación de universidades y colegios por deseo del Consejo.

• Acabar con los estorbos que impiden el progreso.

• Quitar métodos escolásticos.

• Separación de universidad y colegio.

• Equilibrio entre autoridad y libertad (voto rector: 3 años).

• La universidad no debe abrirse a todos.

El informe se difumina.• 1775-1780 aumenta la oposición a las nuevas

ideas.• La intervención de la Inquisición frena a los

ilustrados.• 1780 predicación religiosa agresiva que llevan al

triunfo a los partidos de la escolástica.• 11 octubre de 1780 vuelta en las Universidades a

la enseñanza de Santo Tomás nueva orientación filosófica.

• Tras 10 años de intento de reforma, todo vuelve a ser como antes.

• Sin embargo la Universidad de Sevilla consiguió la independencia colegial y las bases de una etapa administrativa y docente.

La enseñanzas medias en la reforma de Olavide: educación masculina y femenina.

• En 1767 se hace una reforma al estilo europeo con el fin dearreglar a fondo la Universidad.

• Se encontraros diversas cuestiones en el claustro de launiversidad con sus respectivas rivalidades y pleitos.

• Olavide manifiesta su opinión junto con la de los ilustrados dela época, referente a la educación femenina y masculina nouniversitaria, así como la de las clases sociales.

• Aunque estos temas no influyen directamente a laUniversidad, si es un problema clave sobre la ideologíailustrada.

LAS NIÑAS• Destaca la discriminación económica, los padres de familias

acomodadas quieren que sus hijas sean diferenciadasreferente en la educación.

• La discriminación económica: se pretende cambiar para unamejora social, pero cada clase junto a su clase.

• Si las mujeres estuvieran bien educadas no habría problemases desprestigiar a las personas ni a las diferentes clases social.Olavide destaca la idea de que ya que se quiere mejorar laeducación, es importante que impulse también a las mujereshacia ella, sacando el máximo provecho.

• El objetivo es que se eduque bien toda la persona decente,que quiera y pueda costearlo. La ilustración da importancia aldinero dejando de lado virtudes como la inteligencia.

LOS NIÑOS

• Los jóvenes nobles y ricos deben tener la mejor educación, yaque nacen destinados a regir el Gobierno.

• La idea de la Ilustración es muy clara: formar una minoríaselecta, de familias pudientes, en cuyas manos estaría en elfuturo el gobierno del país, y que servirían incluso de modelopara el pueblo.

• La educación se basa en el dinero, ya que el que la puedapagar obtendrá mejor crianza. Destaca el estudio de laPolítica como el conocimiento de los medios más propios parahacer una Nación respetable.

LOS NIÑOS• La educación se basa a través del dinero, en la cual

obtienen un estudio básico, pero si quieren aprendera adquirir otras habilidades tendrán que pagar unMaestro aparte.

• Los que tratan la educación aconsejan que seprocure casar a los muchachos al salir del Colegio, yantes de que en el intervalo de su educación y elmatrimonio, puedan viciarse y corromperse.

Las clases o "castas" sociales

• La Ilustración quería extender y mejorar la educación del país pero nosuponía una educación básica universal y gratuita, ya que como hemosvisto tanto las niñas y los niños debían costear su educación accediendo aellas familias con valor prestigio económico.

• Olavide destaca dos ideas: las personas que nacen para trabajar que serefiere a los campesinos y las personas que nacen para mandar.

• Las escuelas deben estar abiertas para todos los que quieran ir a ellas,pero han de ser obligadas a pagar una módica pensión. Lo importuno quees que los pobres se apliquen al estudio, abandonado los oficios de suspadres.

• Olavide destaca la conveniencia de que cada muchacho pague al mes unacantidad corta y que toda la gente pueda pagar. Si no puede satisfacerla,no deberá destinar a su hijo a estudiante, si no a artesano o labrador.