Universidad Arturo Michelena

Facultad de Humanidades, Letras y Artes

Escuela de Idiomas Modernos

Tres Cuartos de Siglo

Integrantes:

Ximena Bardalez

Darmisabel García

Andrea Lázaro

Michelle Manamá

Merally Montaño

San Diego, Noviembre de 2013

Introducción

El siguiente trabajo es un análisis del ensayo Tres cuartos de Siglo de Julián Marías, quien fue un filósofo y ensayista español.

Dentro de este ensayo Marías explica, desde su perspectiva, cuáles fueron los momentos que obtuvieron más relevancia durante el año de 1900 hasta el 1973. Muchos cambios sucedieron dentro de esa época, y Marías nos da a entender cuál es su opinión sobre estos acontecimientos. Por ejemplo, el comienzo del uso de la electricidad, la llegada de los automóviles y aviones que facilitaron la vida cotidiana, el hecho de que el hombre fue capaz de viajar al espacio y pisar por primera vez la luna, entre otros. Aunque no todos fueron favorables para la humanidad; también cabe destacar el desentendimiento que sufren los países entre sí, el uso de la, ya conocida, bomba atómica y la bomba de hidrógeno, aunque Julián todavía tenía la esperanza que su utilidad cambiara para mejor. Para Marías, éste fue considerado el fin de la tan rigorosa Edad Moderna.

Pero no todo termina aquí, aún faltan los hechos relevantes que se realizaron en el último cuarto de siglo. Éstos serán agregados y explicados para así obtener un resultado más completo de lo que realmente fue el siglo XX.

Tres Cuartos de Siglo

Julián Marías Aguilera, filósofo, sociólogo y ensayista, nació Valladolid el 17 de junio de 1914, pero a los cinco años se trasladó con su familia a Madrid, donde cursó estudios de bachillerato y universitarios. Se doctoró en Filosofía y Letras en la Complutense, donde tuvo como profesores a Zubiri y a José Ortega y Gasset, de quien fue discípulo y amigo.

Ortega y Marías se conocieron en 1932. El discípulo fue el gran continuador e impulsor de la obra del maestro, cuya idea de "razón vital" actualizó y amplió. Marías fue, asimismo, un gran estudioso de Unamuno.

Publicó sus primeros trabajos en 1934, en la célebre revista Cruz y Raya. Tras la Guerra Civil (encarcelado durante tres meses por una falsa acusación, fue liberado en agosto de 1939), tuvo dificultades para publicar sus artículos; además, se le impidió trabajar como profesor de Filosofía y Letras. En 1941 pudo publicar su primera obra: Historia de la Filosofía, en la Revista de Occidente; después vinieron La filosofía del padre Gratry,Miguel de Unamuno, varias traducciones de clásicos y la antología El tema del hombre.

A principios de los 50, y tras ser "vetado" para acceder a la cátedra que Ortega dejó vacante, Marías imparte cursos como profesor invitado en las universidades norteamericanas de California, Harvard, Yale y Puerto Rico.

En octubre de 1964 fue elegido miembro de número de la Real Academia Española. Ocuparía el sillón "S", que dejó vacante Wenceslao Fernández Florez.

El 20 de junio de 1965 leyó su discurso de ingreso: 'La realidad histórica y social del uso lingüístico'. Marías fue miembro de otras instituciones de prestigio, como la Hispanic Society of American (Nueva York), el Institut International de Philosophie (de la International Society for the History of Idees) y el Councilof Scholars (de la Biblioteca del Congreso de Washington).

El 15 de junio de 1977 fue nombrado senador real por Don Juan Carlos. Tres años más tarde, la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) le concedió la recién creada Cátedra José Ortega y Gasset de Filosofía Española.

En diciembre de 1982 fue nombrado miembro del Consejo Internacional Pontificio para la Cultura, creado por el Papa Juan Pablo II el 20 de mayo de 1982. Marías fue el primer intelectual en lengua castellana designado miembro de esta institución.

A finales de los años 80 dio a la imprenta los tres volúmenes que conforman sus memorias. Entre sus más de 50 obras se cuentan Historia de la filosofía, Ortega y la idea de la razón vital, El existencialismo en España, La España real, La devolución de España, El oficio del pensamiento, Justicia social y otras injusticias, Problemas del Cristianismo Ser español.

Por lo que hace a los galardones con que fue distinguido, cabe mencionar el Premio Fastenrath de la Academia Española (1947), el Godó de Periodismo (1976), el León Felipe de Artículos Periodísticos (1978), el Bravo de la Conferencia Episcopal (1988), la Medalla de Oro de la Comunidad de Madrid (1997) y el Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades (1996).

Sus obras han sido traducidas al inglés, al alemán, al portugués, al holandés y al griego.

Casado desde 1941 con Dolores Franco Manera, de quien enviudó en 1977, fue padre de cuatro hijos: Miguel, Fernando, Javier y Álvaro.

Las siguientes páginas corresponden a un análisis realizado al ensayo de Julián Marías, ensayista y filósofo español como fue anteriormente expuesto.

Hace cien años el mundo se llenó de menciones del "siglo futuro" o más precisamente del "siglo XX". Se produjo un curioso "patriotismo histórico": los más jóvenes auguraban maravillas del siglo que se anunciaba, y daban por supuesta su superioridad sobre el XIX; los más viejos, que se sentían adscritos a éste, persuadidos de sus excelencias, que veían como "propias", desconfiaban del inminente porvenir.

El siglo XX, cronológicamente igual que los demás, cien años justos, parece enormemente largo, a causa de la aceleración de la historia. En él han acontecido innumerables cosas, muchas de ellas de extremada importancia y alcance, y que han afectado a inmensas porciones del mundo, o a su conjunto.

Comenzando en el 1901, fecha donde muere la reina Victoria de Inglaterra; con ello se da final a la era victoriana. Este mismo año Theodore Roosevelt asume la presidencia de los Estados Unidos, siendo el primer presidente de dicho país. El cual representa el siglo XX.

Cabe destacar que en el año1900, empiezan a publicarse las Investigaciones lógicas de Edmund Husserl; siendo este el primer libro filosófico.

Volviendo al año de 1901; entra la generación de los nacidos en torno a 1871, siendo esta llamada “generación del 98” en España.

La época en la que nos encontramos se ha comenzado como un paso de la historia. En lo político; la época anterior se prolonga hasta la Guerra Europea. Hasta 1914 el espacio de una generación más; pero en los niveles más bajos de la vida los cambios de estructura del mundo y los supuestos de la vida occidental; se gestan en la frontera de los dos siglos.

Entre los años 1900 y 1973 han ocurrido diferentes e importantes cosas; entre ellas podemos destacar el primer cambio, el cual es cuantitativo. En este se ve el inmenso aumento de la población mundial de mucho más del doble de la población anterior. Hablando con cifras, hacia el año 1900 la población era de unos 1.600 millones; y actualmente es aproximadamente de unos 3.500 pobladores. Es tanto el aumento, que hoy se habla de una “explosión de la población”. Lo que quiere decir, que la población mundial ha aumentado 1.000 millones desde 1950.

Junto a esto, se incrementó el consumo de energía. Desde el siglo XX estos se han duplicado. Lo que quiere decir, que las acciones humanas se han multiplicado extraordinariamente.

La electrificación comenzó hacia el año 1900. El alumbrado eléctrico y la utilización técnica e industrial de la energía de ese origen comienzan poco a poco después de 1880 en algunos puntos del mundo. Y hoy en día ya está “todo” electrificado.

Otra de las cosas importantes fue el transporte, desde principios de siglo; el automóvil y el avión han transformado la estructura espacial del mundo. Ya que se convirtieron en el medio de transporte para desplazar mercancías y hombres alrededor del mundo. Siendo cada vez esto más fácil y rápido.

También la comunicación telefónica juega un papel importante reflejando una parte buena; que es el hecho de que ha ligado el mundo entero. Y por otro lado, está la parte negativa; ya que ha causado una gran alteración en las formas de convivencia. Incluso, esto ha llevado a la pérdida de valores y de la comunicación entre personas; teniendo en cuenta las normas del buen hablante y el buen oyente.

Porcentualmente hablando las cifras son desiguales con respecto a la distribución telefónica en el mundo; el 50% de los teléfonos están en américa del Norte, el 32% en Europa y por último el 18% en el resto del mundo.

Ahora bien, con el crecimiento económico ha pasado relativamente lo mismo. Hasta finales del siglo XIX la gran mayoría del mundo era pobre y la mayoría vivía en miseria. Pero en el mundo occidental esto ha sido superado, al

igual que en otros países. Pero cabe destacar que no en todos se ha superado por completo.

Gracias a que en muchos países esta situación ha sido superada, esto ha hecho que la mortalidad infantil bajase; además, hay una prolongación de la vida media y la cura a muchas enfermedades. El siglo XX se ha destacado notablemente en cuanto a la parte de salud; hay posibilidades a la cirugía, se han realizado trasplantes de órganos (cosa que ha ayudado a muchas personas a vivir por más tiempo); además se han descubierto medicamentos como las vitaminas, los antibióticos, etc.

El mundo entero ha quedado unido y con la posibilidad de tener información al instante; esto ocurre a partir de que el teléfono y el telégrafo surgieran en el siglo XIX. Los que han dado inicio a la radio y la televisión. Y como consecuencia, esto hace que millones de personas a la vez puedan enterarse de cualquier cosa (claro está que las noticias tanto en el pasado como ahora tiene de alguna forma u otra muchas manipulaciones y restricciones por parte del Poder o Gobierno).

Se puede decir, que se ha llegado tan lejos en cierto sentido; que lo que se creía completamente inaccesible se logró, y esto fue cuando el hombre por primera vez, salió al espacio exterior; y puso un pie en otro planeta llamado “La Luna”.

Ahora bien, viendo este cuarto de siglo desde otra perspectiva, desde el punto de vista humano, aquel que nos define como persona, existen diferentes aspectos relevantes que deben ser tomados en cuenta. Para ello me es necesario citar lo siguiente: “El mundo se ha hecho presente, pero todavía no es uno”; es que a pesar de los años hemos sido incapaces de ver a otros países como a nuestros hermanos, y tratar de vivir en un mundo más armonioso. Si bien es cierto que los avances de la época nos permiten estar “más comunicados”, es cierto que a su vez pasa lo contrario; existe una gran incomunicación entre las naciones ya que perdura el desconocimiento y la duda con respecto a las noticias que llegan a ser escuchadas, se puede saber mucho acerca de otros países pero quien da la certeza de que eso sea cierto, además cada persona posee su propia opinión y la interpretación de dichas noticias tiende a ser subjetiva tanto para bien como para mal.

Más preocupante es la discordia existente entre los países que va creciendo con el pasar del tiempo, y las peleas que han existido como consecuencia de la misma. La Primera Guerra Mundial (1914-1918) y la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la última más temible que la anterior, ambas han dejado gran huella en la historia y han infundido miedo, amenaza y conflicto en el

corazón de la humanidad. Es que parece que el no estar de acuerdo con las opiniones y creencias de los demás es un pecado, es que acaso ¿El pensar por uno mismo es razón suficiente como para ser asesinado? o ¿el simple hecho de querer el poder absoluto debe cegarnos y volvernos hombres de piedra?

Sencillamente no se puede oprimir el derecho a ser libres de pensamiento, y es algo que los seres humanos no comprenden con claridad. No se debe olvidar que otra de estas consecuencias ha sido el incremento de la producción de energía, como lo es la energía nuclear ya que ha sido utilizada en conflictos bélicos y se ha convertido en una amenaza constante tanto para las personas como para el ecosistema, hasta el día que sea empleada con fines pacíficos.

Los cambios de este siglo han sido en todos los ámbitos. A principios eran solo unos cuantos países los que eran líderes, por decirlo así, encontrados en Europa mayormente, y muchos otros siendo dirigidos por estos. Ahora esto ha cambiado mediante un proceso de descolonización y se puede decir que las que eran colonias ahora son Estados, que ha habido un cambio en los continentes, aunque en gran parte superficial puesto que la estructura económico-social e incluso política sigue siendo liderada por extranjeros, incluso en los grandes países

Aun así se ha dado un desarrollo en los países siendo ellos mismos dueños de su territorio. Así mismo se han establecido uniones entre las naciones, tales como el Mundo Hispánico, Occidente, entre otras, que van cambiando la estructura del mundo que se conocía en 1900, a pesar de que su eficacia y su unión sea tan cuestionable.

A pesar de todo lo expuesto anteriormente, de las peleas, enfrentamientos y de los cambios ocasionados en los países menos desarrollados, queda un poco de esperanza al notar que se ha vuelto más grande el sentido de solidaridad universal. Existen personas que al saber lo que está pasando en otras partes del mundo le preocupa, aunque no sea en su país ni le afecte como tal.

Todos en algún momento nos sentimos responsables de los males que acechan nuestro planeta sabiendo que no hay nadie más que pueda cambiar ello más que nosotros mismos, por esa razón nos importa lo que pasa en nuestro entorno y lejos de él. Y es la misma razón lo que ha comenzado una crisis de patriotismo, ya que es evidente que muchos desconocen el significado de patria y en lo que concierne a la patria nacional se le ha dado el nombre de “patria ideológica”, atribución que se hace porque la sociedad no entiende la vida política que se lleva a cabo; incluso llega al punto de que cada quien tiene su propia ideología y llega a ser contradictorio con el nacionalismo, además de que la insinceridad, o mejor dicho, la mentira abunda en estas actitudes políticas.

Por otro lado, la ‘crisis’ enfrentada en el siglo pasado (debido a los vertiginosos cambios históricos) derivó en el quebrantamiento de creencias que estaban establecidas, lo que generó muchos cambios que fueron vistos de manera distintas entre la población; se vivió tanto tiempo bajo ciertas ‘reglas’, por llamarle así, que cuando ya no estaban, era difícil saber cómo actuar. Así que la crisis llevó a una desorientación, como lo expone el autor, en la que los cánones establecidos ya no regían la vida del hombre. Pero entonces, si no existían, nacía la posibilidad de crear unos nuevos cánones, nuevas creencias con las que pudiese regirse el ser humano, y es por esto que esa desorientación puede considerarse que fue algo malo y bueno a la vez.

Hay que resaltar que si bien se presentaba esta oportunidad de cambio con ‘la creación de nuevas creencias de vida’ esto debía ir acompañado de una disciplina personal e interna, de una mayor imaginación y un sentido de responsabilidad para que así pudiese significar “un paso delante de extraordinarias consecuencias”.

Viéndola por el lado positivo, existía todavía la oportunidad de crear nuevos cánones que guiarían a la humanidad por un camino balanceado y justo, en el cual la convivencia entre los hombres y mujeres tendría más equidad. Pero por el lado negativo, ¿qué pasaría si los nuevos cánones no son exactamente lo que una sociedad necesita para convivir de forma armoniosa, y si estos llevarían a la sociedad desorientada a estar aún más desorientada?

El desenlace de esta situación todavía no se conoce, pues ese ‘quebrantamiento de creencias’ que se dio aun no vio solución, pues no se crearon unas nuevas creencias que se hayan establecido de manera tan sólida como para que fueran consideradas los nuevos cánones de la sociedad; aun estando en el antepenúltimo tercio del siglo XX.

Además de la crisis y desorientación, también se habla sobre las conciencia de la ‘inseguridad’. Esto nace porque en comparación con el siglo XIX, donde el hombre por un momento dio por sentado el progreso, en el siglo XX nos damos cuenta que no es así y por tanto, nace el pensamiento de que el progreso no es algo seguro y que existe la posibilidad de retroceso.

Se dieron lugar los brotes del arcaísmo, cerca de los últimos años del siglo XX (1965), el cual era característico del último tercio del siglo XIX. Esto confirmaba la idea de que el progreso era algo que hombre podría parar como también podría poner en marcha, debido a que el arcaísmo es básicamente todo lo contrario a lo es el avance.

Los hombres del siglo XX fueron responsables de cosas atroces como también fueron víctimas y espectadores. En este siglo, se introdujo en la sustancia humana que se llama ‘conciencia histórica’, haciendo que así se quedara perpetuado el hecho de que “el hombre es una realidad cambiante”; que no es fijo, no hay un límite que se establezca y que no se llegue a alcanzar con el tiempo.

Pero aun así, el hecho de que este tipo de pensamientos estuviesen presentes en parte del siglo XX no quiere decir que no hubo lugar para otro tipo de pensamientos. También existieron ideas innovadoras, provenientes de personas con visiones amplias y a las cuales les faltaba mucho para que sus pensamientos se estacaran y cesaran.

Los siguientes acontecimientos se han expuesto en el presente análisis para así concluir con lo que vendría siendo el último tercio del siglo XX.

1976 Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales:

El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (ICESCR, por su sigla en inglés) es un tratado multilateral general que reconoce derechos económicos, sociales y culturales y establece mecanismos para su protección y garantía. Fue adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas mediante la Resolución 2200A (XXI), de 16 de diciembre de 1966 y entró en vigor el 3 de enero de 1976. Se compromete a las partes a trabajar para la concesión de los derechos económicos, sociales y culturales de las personas, incluidos los derechos laborales y los derechos a la salud, la educación y un nivel de vida adecuado. A fecha del mes diciembre de 2008, el Pacto tiene 160 partes Otros seis países habían firmado, pero aún no ha ratificado el Pacto.

El Pacto es parte de la Carta Internacional de Derechos Humanos, junto con la Declaración Universal de los Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, incluida la última del Primer y Segundo Protocolos Facultativos.3

El Pacto es supervisado por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales de las Naciones Unidas.2

1978 la OMS declara oficialmente la erradicación de la viruela:

La viruela fue una enfermedad infecciosa grave, contagiosa, causada por el Variola virus, que en algunos casos podía causar la muerte. No hubo nunca tratamiento especial para la viruela y las únicas formas de prevención eran la inoculación o la vacunación. El nombre viruela proviene del latín variŭs (variado, variopinto), y se refiere a los abultamientos que aparecen en la cara y en el cuerpo de una persona infectada. Según la OMS, la viruela, junto con la peste bovina,1 son las únicas enfermedades que han sido totalmente erradicadas de la naturaleza por el ser humano.

Los años 1980 comprenden la década de 1 de enero de 1980 a 31 de diciembre de 1989. Claramente el inicio de este decenio está marcado por el aumento de las tensiones de la Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética. La amenaza nuclear se hace más potente que nunca, por lo que a mediados de la década se produce un acercamiento entre los dos bloques, que se ve favorecido principalmente por las políticas conocidas en Occidente como Glasnost y Perestroika, del mandatario soviético Mijail Gorbachov. El terrorismo internacional que se venía presentando desde la década anterior se intensifica y Estados Unidos bombardea la Libia de Muamar Gadafi, como represalia por ataques terroristas supuestamente patrocinados por ese país.

En 1981 El Papa Juan Pablo II sufre un intento de asesinato:

Recordado especialmente por ser uno de los principales símbolos del anticomunismo,3 y por su Juan Pablo II fue aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX, lucha contra la expansión del marxismo por lugares como Iberoamérica, donde combatió enérgicamente al movimiento conocido como la teología de la liberación, con la ayuda de su mano derecha y a la postre sucesor, Joseph Ratzinger.

Jugó asimismo un papel decisivo para poner fin al comunismo en su Polonia natal y, finalmente, en toda Europa, así como para la mejora significativa de las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo, el Islam, la Iglesia ortodoxa oriental, y la Comunión Anglicana.

Entre los hechos más notorios de su pontificado destacó el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, a manos de Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia entre la multitud. Tiempo después el terrorista fue perdonado públicamente por el pontífice en persona. A este se sumó otro atentado ocurrido en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo de 1982 a manos del sacerdote

ultraconservador Juan María Fernández Krohn, hecho que no trascendió hasta después de la muerte del pontífice.

Fue uno de los líderes mundiales más viajeros de la historia, visitó 129 países durante su pontificado.

1984 Asesinato de Indira Gandhi, la primera ministra de la India.

, En julio de 1982, Jarnail Singh Bhindranwale, líder de la institución religiosa sij Damdami Taksal, con sede en el septentrional estado indio de Panyab, lideró una campaña para la aplicación de la Resolución Anandpur Sahib, con la intención de crear un estado independiente confesional sij en la región. En respuesta a este brote independentista, Indira Gandhi ordenó el 6 de junio de 1984 la Operación Estrella Azul, durante una de las fiestas más sagradas sij: el ejército indio abrió fuego en el Templo Dorado Harmandir Sahib, en Amritsar, matando a los partidarios de Bhindranwale y a un gran número de civiles sijs. Durante el conflicto se impidió el acceso a los medios internacionales, devotos sij y organizaciones de derechos humanos. Este hecho generó un gran descontento entre la minoría sij, desembocando en el asesinato de Indira Gandhi el 31 de octubre de 1984, a manos de sus guardaespaldas sij.

1989 La caída del Muro de Berlín

La caída del muro vino motivada por la apertura de fronteras entre Austria y Hungría en mayo de 1989, ya que cada vez más alemanes viajaban a Hungría para pedir asilo en las distintas embajadas de la República Federal Alemana. Este hecho, motivó enormes manifestaciones en Alexander Platz que llevaron a que, el 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la RDA afirmara que el paso hacia el oeste estaba permitido.

Ese mismo día, miles de personas se agolparon en los puntos de control para poder cruzar al otro lado y nadie pudo detenerlos, de forma que se produjo un éxodo masivo.

Al día siguiente, se abrieron las primeras brechas en el muro y comenzó la cuenta atrás para el final de sus días.

Una vez liberados, familias y amigos pudieron volver a verse después de 28 años de separación forzosa.

Tragedia de Vargas (1999)

Deslaves en la costa del litoral, estado Vargas.

La Tragedia de Vargas, denominada también como el Desastre de Vargas o los Deslaves de Vargas, es como se le conoce al conjunto de deslaves, corrimientos de tierras e inundaciones ocurridas en las costas caribeñas de Venezuela en diciembre de 1999 y especialmente trágica en el estado Vargas, en donde recibe la denominación, pero que afecta a otras regiones del país. Éste es considerado el peor desastre natural ocurrido en Venezuela durante el siglo XX. Las cifras de fallecidos aunque sin carácter oficial se calculan desde centenares hasta miles (van de menos de 7001 hasta 30.000 muertos dependiendo de la fuente), mientras que los damnificados tampoco confirmadas oficialmente se cuentan en decenas de miles. Este hecho aparece en el libro Guinness de los récords como el mayor número de víctimas mortales por un alud de barro.2

Las zonas más afectadas por el desastre natural del 15, 16 y 17 de diciembre son las costas de los estados Vargas, Miranda y Falcón. Miles de personas fueron desplazadas y pueblos enteros quedaron devastados, entre la infraestructura perdida por el desastre se cuentan universidades, grandes hoteles, clubes, importantes comunidades, vialidad, entre otros.

Atentados del 11 de septiembre de 2001

Los atentados del 11 de septiembre de 2001 (comúnmente denominados con el numerónimo 11-S en España y Latinoamérica; 9/11 en el mundo anglosajón) fueron una serie de atentados terroristas suicidas cometidos aquel día en los Estados Unidos por miembros de la red yihadista Al Qaeda mediante el secuestro de aviones de línea para ser impactados contra varios objetivos y que causaron la muerte a cerca de 3.000 personas y heridas a otras 6.000, así como la destrucción del entorno del World Trade Center en Nueva York y graves daños en el Pentágono, en el Estado de Virginia, siendo el episodio que precedería a la guerra de Afganistán y a la adopción por el Gobierno estadounidense y sus aliados de la política denominada de Guerra contra el terrorismo.

Los atentados fueron cometidos por diecinueve miembros de la red yihadista Al-Qaida,1 divididos en cuatro grupos de secuestradores, cada uno de ellos con un terrorista piloto que se encargaría de pilotar el avión una vez ya reducida la tripulación de la cabina. Los aviones de los vuelos 11 de American Airlines y 175 de United Airlines fueron los primeros en ser secuestrados, siendo ambos estrellados contra las dos torres gemelas del World Trade Center, el primero contra la torre Norte y el segundo poco después contra la Sur, provocando que ambos rascacielos se derrumbaran en las dos horas siguientes.2 3

El tercer avión secuestrado pertenecía al vuelo 77 de American Airlines y fue empleado para ser impactado contra una de las fachadas del Pentágono, en Virginia. El cuarto avión, perteneciente al vuelo 93 de United Airlines, no alcanzó ningún objetivo al resultar estrellado en campo abierto, cerca de Shanksville, en Pensilvania, tras perder el control en cabina como consecuencia del enfrentamiento de los pasajeros y tripulantes con el comando terrorista.

Los atentados causaron más de 6.000 heridos, la muerte de 2.973 personas y la desaparición de otras 24, resultando muertos igualmente los 19 terroristas.

Los atentados, que fueron condenados inmediatamente como horrendos ataques terrorista por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, se caracterizaron por el empleo de aviones comerciales como armamento, provocando una reacción de temor generalizado en todo el mundo y particularmente en los países occidentales, que alteró desde entonces las políticas internacionales de seguridad aérea.

Conclusión

El siglo XX estuvo lleno tanto de cosas buenas como malas. Aunque no hay un siglo que no haya tenido ambas. Por ejemplo, hubo muchos avances tanto tecnológicos como científicos, que son de mucha utilidad al poder comunicarnos ya sea con una persona en otro país. Aun así, la relación entre algunos países han mejorado, han podido subsistir sin la completa necesidad de ser, por así decirlo, dominado por otro. También se debe considerar que gracias a estos avances se ha podido controlar la tasa de mortalidad, haciendo que se multiplicara el número de habitantes.

Por otro lado, en otros países han empeorado o se ha hecho nula la comunicación. Esto ha hecho que se desencadenara muchas tragedias en el mundo, como ataques terroristas, guerras por dominio de poder, entre otras. Se podría agregar también que no todos los eventos impactantes han sido obra del hombre, sino que la naturaleza ha estado involucrada también, causando tanto daño como si de una guerra tratase.

Lo que sí se puede decir es que las buenas aún prevalecen en este siglo, como lo son todas las invenciones creadas durante el siglo pasado, los avances tecnológicos, los descubrimientos sobre enfermedades y sus curas que comenzaron en algún momento del siglo pasado y que hoy por fin estamos más avanzados en conocimientos con respecto a ellas.

En general, hay más cosas positivas que negativas que ayudan al desarrollo la humanidad hoy en día, y también puede verse que algunas cosas positivas fueron sacadas de las negativas, logrando así que hubiera una especie de lección sobre dichas acciones. Como por ejemplo, con la Segunda Guerra Mundial, ya que hoy en día se les enseña a los niños en Alemania sobre la guerra y la manera errónea en la que actuó dicho país en ese momento, y que obviamente fue una equivocación que no se debe repetir.

Sin duda ha sido trascendental para la historia humana este siglo, y se podría decir que el mundo ha llegado a un cambio sumamente relevante que podría marcar el paso de una época a otra, aunque eso se verá más adelante con el pasar de los años y la importancia de los hechos que han dejado huella.

Si bien, actualmente nos encontramos en el siglo XXI es más que necesario conocer que fue lo que ocurrió antes de que este comenzará ya que muchas de las cosas que tenemos hoy y de las situaciones políticas, económicas y sociales, vienen a raíz de lo que sucedió anteriormente. Y si muchos desconocen del siglo XX ¿Cómo podremos entender el siglo en el que vivimos?

Referencias

Marías Julián, (1975), Tres Cuartos de Siglo. Tomo V: “Historia Mundial del Siglo XX”. Editorial Vergara. Barcelona.

Webgrafías:

http://www.conoze.com/doc.php?doc=1881 el 2005-03-10 00:25:36 http://es.wikipedia.org/wiki/11_de_septiembre http://es.wikipedia.org/wiki/Tragedia_de_Vargas_(1999) http://es.wikipedia.org/wiki/Muro_de_Berl%C3%ADn http://es.wikipedia.org/wiki/Indira_Gandhi http://es.wikipedia.org/wiki/Intento_de_asesinato_de_Juan_Pablo_II http://es.wikipedia.org/wiki/1978 http://es.wikipedia.org/wiki/Pacto_Internacional_de_Derechos_Econ

%C3%B3micos,_Sociales_y_Culturales