EGIPTOEscultura

TRIADA DE MIKERINOS MIKERINOS, HATHOR Y NOMO

Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon

Diosa Hathor con los cuernos de la

vaca sagrada y el sol naciente (símbolo del surgimiento del

sol entre las montañas primigenias

Mikerinos pie izquierdo adelantado apoyado totalmente, diosa Hathortambién adelantado pero menos y la diosa de Kynópolis parada

Altorrelieve de una serie de ocho. Realizado en pizarra

Faldellín plisado muygeometrizado

Ley de frontalidad

Cada obra es el resultado de la visión desde cuatro puntos

de vista (planos perpendiculares frontal,

dorsal y dos laterales) que deben ensamblarse. El eje vertical de una figura es la

línea deintersección de los planos

cruzados en ángulo recto: eje de simetría desde coronilla,

frente, nariz, barbilla, esternón hasta órganos

genitales.

2 puños

10 puños

6 puños

Ley del Canon18 puños (anchura nudillos con pulgar)

desde planta del pie hasta mitad de frente

Línea de hombros y caderas perpendiculares al eje

Extremidades pegadasal cuerpo para evitar roturas

Hieratismo, rigidez

Simplificación geométrica

Pie izquierdo adelantado (simbología)completamente apoyado. La mujer pies juntos o adelantado pero ligeramente por detrás del pie del hombre

Búsqueda de perfección,la esencia (sin lo temporal)para fusionarse con cosmos.

Empleo de otra medida:cúbito pequeño (desdehoyo de parte interior delcodo hasta uña del pulgar)Un hombre cuatro cúbitospequeños. El cúbito grande(codo hasta dedo corazón)empleado en arquitecturasólo se usará en esculturaal final, alargando el canona 21 puños

Sentado canon de 15 puños

MIKERINOS Y ESPOSA

flagelocetro

Barba postiza

Ureus

Nemseto Nemes

Corona blanca

Corona roja

Psen

ATRIBUTOS DEL FARAÓN

MÁSCARA FUNERARIA DE TUTANKAMÓN

ESTATUAS COLOSALES DE RAMSÉS II EN EL SPEOS DE ABU SIMBEL

• Estatuas sedentes de 22 m. de altura• Excavadas en la roca, junto a figuras más pequeñas de sus familiares (tamaño según jerarquía)• Ramsés II aparece en tradicional estilo hierático y frontal• Tiene atributos típicos del faraón: nemes, ureus, doble corona del Alto y Bajo Egipto, barba postiza,

collar y un pectoral con el nombre, además de brazaletes.• En medio de las figuras, sobre la entrada, aparece el dios Ra con cabeza de halcón• La fachada se abre hacia el Este para recibir los rayos del sol, frente al Nilo• Finalidad política y propagandística, al estar situado en la frontera sur con Nubia (alusión a la autoridad

y fuerza de Egipto sobre esa región)

COLOSOS DE MEMNON (AMENHOTEP III)

Presidían la entrada al complejo funerario del faraóncercano al Valle de los Reyes

RAHOTEP Y SU ESPOSA NOFRET

Bloque de calizas pintadas

Forman un único bloque con asientos y respaldos

(en realidad serían un altísimo relieve)

Contraste entre formas más angulosas del

hombre frente a redondeces de la mujer

Rasgo arcaico: tobillos muy anchos y orejas muy destacadas

Contrastes cromáticos: marido color marrón, mujer amarillo envuelto en manto

blanco (resalte de peluca negra, ojos, collar)

Ojos engastados de cristal de roca

Eliminación de detalles o elementos intrascendentes

(ej. Pliegues)

ENANO SENEB Y SU FAMILIA

ESCRIBA SENTADO. EL CAIRO

Punzón y rollo(importancia de

su actividad administrativa)

Bloque de caliza policromada

Ojos de cristal de roca con

postizos (párpados)

Se concentran especialmente en rostro: expresión de seguridad

y competencia

Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon

ESCRIBA SENTADO LOUVRE

Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon

Ojos incrustadosAlto grado de realismo facial

La composición es fijadapor el eje de simetría de la

altura del triángulo

ESCRIBA SENTADO (Museo del Louvre)

SACERDOTE KAAPER

Realizado en madera de sicomoro, después recubierto con placas metálicas

Madera es más fácilde trabajar y se puedehacer por piezas

Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad, canon

Personaje grueso por el empleo cómodo

que ocupa.

Para que el Ka no se confundiera, en la capilla (serdab) había otra estatua

con peluca y más delgada

Gran realismo del rostro

ESTATUA CUBO DE HETEP(din. XII)

Durante Imperio Medio surgen las

estatuas cubos

Mole cúbica con jeroglíficos

labradas su cara frontal y superior

Rodillas muy elevadas

Pies y dedos desproporcionados

Resalte de cabeza

Hieratismo, rigidez, simetría, frontalidad

Representa al difunto resucitando de la materia.

Se hacían dos para la tumba del difunto, en estancias separadas,

orientadas hacia el Sol naciente, una de granito para el día, otra de caliza

para la noche.

ESTATUA CUBO DE SENENMUT(din. XVIII)

Representa a Senenmut y a la princesa Neferure, hija de Hatshepsut, que asoma de la superficie plana justo delante del rostro de Senenmut, y toma la forma de una niña como indica la característica trenza lateral que distinguía a los infantes. De esta manera, si por una parte Senenmut parece abrazar a Neferure en una demostración afectuosa, por la otra la “emersión” de la cabeza de Neferure podría aludir al mito del renacimiento cotidiano del sol más allá de la colina primordial.

VASOS CANOPOS

Guardan vísceras del difunto

Cada vaso con distinta cabeza

pues cada órgano estaba protegido por un dios

diferente

ESCARABAJO. SÍMBOLO DE RESURRECCIÓN

USHEBTISServían al difunto en el Aaru (el Paraíso de la mitología egipcia), ya que

pensaban que estas estatuillas trabajarían para ellos en la otra vida

USHEBTIS Servidores que satisfacen necesidadesdel difunto en la otra vida

Pueden representarlos en actitudes más naturalistas

SOLDADOS NUBIOS

PORTADORADE OFRENDAS

MUJER MOLIENDO

NADADORA

BARCA FUNERARIA

Mayor realismo y exageración(vientre flácido, muslos

anchos, manos alargadas)

Revolución religiosa de Amenofis IV modifica esquemas

estéticos y de representación

Formas anatómicasInsinuadas a través

de la tela

AKHENATON Y NEFERTITIDisco solar

Atón

Rayos solares terminan en manos protectoras

Perspectiva jerárquica

RELIEVE AKHENATON Y SU ESPOSA NEFERTITIReflejo del naturalismo vemos la flacidez de la

barriga del faraón

Empleo del huecorrelieve

Naturalismo enlas representacionesfamiliares del faraón

(única vez que vemos su intimidad)

Representación más realista fruto de la

revolución religiosa deAmenofis IV (Akhenaton)

Realizada en caliza policromada

Canon muy estilizado: cuello muy esbelto,

cabeza y orejas alargadas

Pómulos y mentón muy marcados

Lleva el aureus en la corona azul

Modelo realizado por el escultor Tutmés para que le sirviera de base para otros retratos

(por eso nunca tuvo incrustado el ojo izquierdo)

Pequeño tamaño(apenas 50 cm.)

Collar policromadode hojas de sauce

NEFERTITI

BUSTO Y MOMIADE NEFERTITI

BUSTO DE PRINCESADE AMARNA

La ciudad de Akhetatón (Amarna) fue abandonada tras

la muerte de Akhenaton, dejando

en sus talleres gran cantidad depiezas inacabadas de la familia real, donde se pueden apreciar

los rasgos anatómicos típicos de ese período:

Ojos y cejas muy rasgadosCuello estilizadocráneo alargado

El regreso al culto tradicional de Amón acabó con esta estética

durante el reinado de Tutankamón

CABEZA VERDE. Museo Egipcio de Berlín (hacia 350 a.C.) Realizada en pizarra, probablemente un sacerdote, conalto grado de realismo y superficie bien pulimentada.Estilo propio del último período del arte egipcio.

EL RELIEVE: LA PALETA DE NARMER (hacia 3000 a.C.)

Frente

Perfil

mano

ojo

pecho

cabeza

brazos

piernas

Dos pies apoyados

hombros

RELIEVE TUMBA SATBAHETEP

Superposiciónde hileras

InscripcionesjeroglÍficas

Ausencia de profundidad.

Bandas horizontales

Figuras igual altura(isocefalia)

Para que la pared no perdiera su sentido arquitectónico al decorarla se prefería hacer

relieves que apenas sobresalieran (bajorrelieves)

Dos pies apoyados con dedo gordo de ambos hacia fuera

Superficie se convierte

en un soporte neutro

Ley de la frontalidad

Perspectiva plana

Escena de la vida cotidiana

PESCADORES (Imperio Antiguo) Museo Egipcio de Berlín

RELIEVES DE TUMBAS DEL IMPERIO NUEVO (RAMOSE, visir de Amenhotep III)

Los personajes son representados con sus mejores galasSegún el canon y la estética tradicionales:Frontalidad, hieratismo, ausencia de perspectivaRepresentan una belleza idealizada y juvenilRasgos esquematizados y lineales, aunque minuciososEn esta ocasión sólo aparecen pintados los ojos (inacabado)En la tumba aparecen escenas de la vida del difunto, sus familiares, y su propio funeral.

Ley de frontalidadIsocefalia Estatismo Ausencia de profundidad

Jeroglíficos

HUECO RELIEVE: RAMSÉS II VICTORIOSO (Karnak)