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ARTE ISLÁMICO Y ARTE HISPANOMUSULMÁN
EL ISLAM
ORÍGENES DEL ISLAM Hacia el año 570, Mahoma comienza
a predicar en La Meca una nueva
religión revelada, el Islam. En La Meca no será escuchado, por
lo que debe huir a Medina. La hégira (huida del Profeta desde
La Meca a Medina) tuvo lugar en
622, y se convertirá en el punto de
partida de su calendario y, a la vez,
de una prodigiosa expansión de los
musulmanes (creyentes).
A la muerte de Mahoma, los musulmanes controlaban prácticamente toda la península arábiga.
El Corán es el libro sagrado del Islam. El Islam era una religión monoteísta, los
musulmanes creen que Alá es el único Dios y es todopoderoso.
Creen que Mahoma es el Profeta del Islam. En el Islam, podemos distinguir entre:
Califas: jefes políticos y religiosos en el Islam, máxima autoridad.
Visir: ministros que ayudan a los califas. Emires: gobernadores de las provincias. Cadíes: jueces del Islam. Imán: predicador que dirige la oración de los
viernes en la mezquita.
El Corán es el libro sagrado del Islam. El Islam era una religión monoteísta, los
musulmanes creen que Alá es el único Dios y es todopoderoso.
Creen que Mahoma es el Profeta del Islam. En el Islam, podemos distinguir entre:
Califas: jefes políticos y religiosos en el Islam, máxima autoridad.
Visir: ministros que ayudan a los califas. Emires: gobernadores de las provincias. Cadíes: jueces del Islam. Imán: predicador que dirige la oración de los
viernes en la mezquita.
A la muerte de Mahoma, los musulmanes controlaban prácticamente toda la península arábiga.
Califa jefe político y religioso del Islam, sucesores de Mahoma.
A la muerte de Mahoma (632-661), cuatro califas ortodoxos conquistan Siria, Palestina, Egipto y Libia al Imperio bizantino, y el Imperio sasánida (Persia y Mesopotamia).
Los califas Omeyas (661-750) trasladan la capital a Damasco. Conquistan el norte de África y la Península Ibérica por occidente, y Asia Central y parte de la India por oriente.
Los califas Abasidas (750-1258) llevan la capital a Bagdad. Continúa la expansión por el Mediterráneo, el interior de África, Asia Central y el sudeste asiático.
Es la época de mayor esplendor cultural y artístico. Los musulmanes detienen su avance y se comenzarán a disgregar en diferentes califatos: emirato/califato de Córdoba, fatimíes en el norte de África, etc. Posteriormente se producirán invasiones de pueblos recientemente islamizados: almorávides y almohades en el occidente, mogoles y turcos en oriente.
ORÍGENES DEL ISLAM Gran expansión del Islam diversidad geográfica y
cultural. El elemento unificador es la religión. La tradición helenística (a través del arte romano y
el bizantino) por un lado, y el arte persa sasánida por otro, asimilados y amalgamados en la nueva religión de origen árabe, darán lugar al arte islámico.
Es un arte original caracterizado por unas arquitecturas en las que lo decorativo domina ampliamente a lo constructivo. Sus manifestaciones artísticas serán básicamente religiosas (la mezquita) y áulicas (los palacios de los gobernantes).
CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL ARTE ISLÁMICO
1. Capacidad de adaptación y de síntesis (sincretismo y eclecticismo)
Arte religiosos y áulico. Tendencia anicónica e iconoclasta Mayor
importancia de arquitectura que de pintura o escultura.
Tendencia antinaturalista y geometrizante. Importancia de lo ornamental frente a “lo
estructural”: Efectos de luz que crean una cierta
“desmaterialización arquitectónica” Utilización de materiales pobres en su aparejo. Repetición, reiteración y densidad ornamental (horror
vacui). Enorme importancia de lo decorativo. Utilización de elementos arquitectónicos (arcos
ciegos, mixtilíneos, entrecruzados, lobulados, etc.) con funciones decorativas.
CARACTERÍSTICAS DEL ARTE ISLÁMICOMATERIALES Utilización de materiales pobres
(ladrillo o mampostería; yeso, madera…)
ELEM. SUSTENTANTES: Pilares y columnas delgadas con distintos tipos de capiteles (infl. bizantina)
ELEM. SUSTENTANDOS:
Variedad de arcos y cúpulas (función decorativa)
DECORACIÓN •Revestimientos de yeso, azulejo, madera, cerámica vidriada •Motivos geométricos o lacería, ataurique, epigrafía. •Ausencia de figuración humana o animal •Ornamentación recargada (horror vacuii)
VOLUMEN Cúbico
EDIFICIOS Mezquita, palacio, alcazaba
Mª Victoria Landa
ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS• Diferentes tipos de arocos, sobre todo el arco de herradura. • Uso de cúpulas. • Dos tipos de soportes: pilares y columnas. • Mocárabes, tipos de bovedillas unidas de piedra o madera, que aparecen en arcos, dinteles, bóvedas, cúpulas.
TIPOS DE ARCOS Los arcos solían estar enmarcados en un alfiz
(molduras verticales y horizontal, desde las impostas).
Con frecuencia los arcos cumplen una función exclusivamente decorativa. Tipos más frecuentes:
De herradura (procede de la arquitectura visigótica). Túmido: de herradura apuntado. Lobulado: sucesión de lóbulos -semicírculos- por todo el
intradós. Mixtilíneo: sucesión de segmentos rectos y curvos. Entrecruzados, utilizando cualquier tipo de arco. De mocárabes: formado por dicho elemento,
generalmente sobre un arco en cortina.
De herradura
Túmido
Lobulado
Entrecruzados
De mocárabes:
Mixtilíneo
SOPORTES: COLUMNAS Las columnas pueden ser delgadas, al
ser ligeras las techumbres. Capiteles:
Corintio. Cúbico-almohadillado (nazarí). De mocárabes: utiliza este típico
elemento decorativo formado por elementos colgantes a modo de panal de abejas.
En la mezquita de Córdoba, también con rollos de modillones.
CUBIERTAS
Cúpula califal (gallonada)
Alfarje
CUBIERTAS
Cúpula gallonada
Cúpula bulbosa
Mª Victoria Landa
TIPOS DE EDIFICIOS•ARQUITECTURA CIVIL:
• PALACIOS• ALCAZABAS.• CARAVANSARES• BAÑOS PÚBLICOS O «HAMMAN»• MERCADOS O ZOCOS
•ARQUITECTURA RELIGIOSA:– MEZQUITAS– MADRASAS
LA MEZQUITA
Función religiosa: oración. Origen: casa de Mahoma en Medina. El único santuario preislámico que
pervive con la nueva religión es el recinto de la Kaaba en La Meca: una construcción cúbica de piedra recubierta de brocado negro, cuyo origen se atribuye a Abraham, rodeada de una explanada
Partes del modelo de mezquita más habitual: Sahn Patio porticado, con los siguientes
elementos: La fuente de las abluciones rituales (sabil). Alminar o minarete. Galerías cubiertas.
Haram Sala de oraciones. En la sala de oración se aprecian las siguientes partes:
La quibla. Es el muro orientado a La Meca. El mihrab. Pequeña hornacina con planta de
herradura en el centro de la quibla. El mimbar. Es un púlpito desde donde el imán preside
la oración o predica. La maqsura, consiste en un espacio rectangular ante
el mihrab reservado para las autoridades asistentes a la oración.
https://www.youtube.com/watch?v=P2Qrk2zt-O8
https://www.youtube.com/watch?v=83HW1W7YRaM
Mª Victoria Landa
PALACIOS
Mexuar: sala del consejo para ministros, administrar justicia…
Diwan o sala del trono : para audiencias…
Sector privado:•Harén: lugar reservado para mujeres. Mezquita privada.Dependencias particulares
BAÑOS MUSULMANES (HAMMAN)
Baños musulmanes en Palma de Mallorca
Arte omeya: Cúpula de la Roca (Jerusalén)
La Mezquita de Damasco
Arte abasí: alminar de Samarra
ARTE HISPANOMUSULMÁN
CONTEXTO HISTÓRICO
En el año 711 los musulmanes entraron en la Península procedentes de Bagdad, de una rama árabe menos rígida en sus costumbres (permitían el uso del vino y los matrimonios mixtos) y en su comportamiento religioso (admitían la libertad de creencias, tanto judías como cristianas, a cambio de pagar un impuesto).
EVOLUCIÓN POLÍTICA EN AL-ÁNDALUS
Período cordobés (711-1031) Emirato dependiente del Califato omeya de
Bagdad (711-756). Emirato independiente de Córd0ba (756-929). Califato de Córdoba (929-1031).
Reino de taifas (1031-1086). Período de las dinastías africanas.
Almorávides (1086-1149) Almohades (1149-1212)
Período nazarí o granadino, durante los siglos XIV y XV.
ETAPA EDIFICACIONESPERÍODO CORDOBÉS (711-
1031)
MEZQUITA DE CÓRDOBA
MEDINA AZAHARA
REINOS DE TAIFAS (1031-
1086)
ALJAFERÍA DE ZARAGOZA
ALCAZABA DE ALMERÍA Y
MÁLAGA
DINASTÍAS AFRICANAS (1086-
1212)
GIRALDA DE SEVILLA
ALCÁZAR DE SEVILLA
TORRE DEL ORO
ETAPA NAZARÍ ALHAMBRA DE GRANADA
LA MEZQUITA DE CÓRDOBA
Abderramán I (primer emir independiente) comienza la construcción de la Mezquita de Córdoba en el año 784.
Distintas ampliaciones.
Abderramán II desplaza el muro de
quibla y prolongando siete filas de
columnas.
Abderramán III amplió el patio y
construyó un nuevo minarete.
Al-Hakan II amplía en once columnas
el edificio anterior, añade un doble muro
a la quibla y elaborar un rico mihrab.
Dotó a la nave central de cúpulas con
ventanas para alumbrar.
Almanzor, visir del califa Hixem II y
auténtico gobernante realizó la última
ampliación ampliación hacia el este,
casi un tercio de su superficie, también
el patio y realizó una nueva fuente.
A pesar de las ampliaciones, unidad espacial.
Materiales: Columnas y capiteles son de materiales
nobles (mármol, piedra). Las columnas y capiteles de la última
ampliación, materiales más pobres y los capiteles aparecen casi abstractos, ligeramente esbozados.
En el mihrab se utilizó mármol y mosaicos de tradición bizantina, mosaicos encontramos también en las cúpulas próximas al mihrab.
Las cubiertas eran filas de tejados a dos aguas y al interior el techo era liso y ricamente decorado en maderas nobles.
La riqueza interior , austeridad exterior.
Los muros externos están hechos en sillería y coronados de unas almenas escalonadas.
La sobriedad de estos muros sólo está interrumpida por las abundantes puertas, la más famosa es la puerta de San Esteban, de arco de herradura y alfiz.
Podemos observar la existencia de paredes exteriores apenas caladas (predominio del muro sobre el vano) que se refuerzan por medio de contrafuertes. La distribución de las puertas se realiza a lo largo de los muros, sin que aparezca una entrada o fachada principal del monumento.
Puerta de San Esteban
Originariamente Bab al-Wuzara o puerta de los visires Arco de herradura enmarcado en alfiz con inscripción cúfica; arquillos en la parte alta,tejado de almenas escalonadas, sobre modillones de rollos y celosías . Contrasta el exterior austero de ladrillo con la rica decoración interior
PUERTA DE SAN MIGUEL
ALZADO DE LA MEZQUITA En la parte primitiva: Para dar altura al edificio pilar
sobre columna, reforzados con arcos que van de soporte a soporte: Arcos de herradura desde la base del
pilar a otro contiguo. Sobre ellos, arcos de medio punto
también con el típico juego de las dovelas alternantes.
Como del mayor grosor de los pilares se pasa a la delgadez (menor grosor) del capitel y la columna, para que el paso no sea brusco los arquitectos musulmanes utilizaron los modillones de rollo y el cimacio (pirámide invertida truncada) de origen bizantino.
SIN BASA
ALTERNACIA CROMÁTICADOVELAS
En la proximidad al mihrab los arcos son lobulados (3 y 5 lóbulos) y se entrecruzan dando lugar a una a complicadas filigranas que desde el punto de vista arquitectónico no sujetan nada, son "postizos".
Se trata de la ampliación de Al-Hakam II
MIHRAB
ATAURIQUE
ALFIZ
MIHRAB: Nicho cóncavo
arqueado situado normalmente en el centro de la Quibla, enmarcado por un alfiz o columnillas - Parte central de la liturgia islámica - Precedente: ábside basilical - Es direccional y anicónico - DECORACIÓN: epigráfica
LA CUBIERTA Todo el rectángulo está cubierto por
tejadillos a doble vertiente (19 en total) que descansan sobre las arcadas que hemos visto debajo, es, por tanto, una arquitectura adintelada.
LA CUBIERTA Algunas partes del edificio que están
cubiertas por cúpulas formadas por arcos que tienen la originalidad de no cruzarse en el medio.
Estas cúpulas se forman por el cruce de ocho arcos que forman en su interior un octógono que se remata por una cúpula gallonada.
El mihrab está cubierto por una bóveda en forma de concha.
Cúpula gallonada con nervios entrecruzados que dejan espacio poligonal en ele centro.
Decoración a base de mosaicos.
CÚPULA DEL MIHRAB
DECORACIÓN
Mientras que en las naves el efecto decorativo es producido por la repetición de columnas y arcos con alternancia cromática en sus dovelas.
En la maqsura, decoración refinada y cuidada: placas de mármol en las paredes y mosaicos en la cubierta, utilizando celosías en los vanos cuya misión es la de filtrar la luz exterior.
Las formas decorativas son todas antifigurativas, para evitar la idolatría.
Utilizaban: Epigrafíade letras cúficas que
compondrían textos del Corán Atauriques o flores geométricas que se
entrelazan Lacerías en las celosías o en paredes,
utilizando formas geométricas repetidas y entrelazadas.
Toda la decoración pretende crear una sensación de riqueza, dando una sensación de infinitud y movimiento perpetuo regido por la geometría y la repetición rítmica potenciada por el color.
MACSURA DE LA MEZQUITA
VISITA VIRTUAL A LA MEZQUITA: http://
cvc.cervantes.es/actcult/mezquita_cordoba/indice.htm
https://www.youtube.com/watch?v=JbSoK0_CxNM
PALACIO DE MEDINA
AZAHARA
El Palacio de Medina Azahara fue levantado por Abderramán III hacia el año 936, ya durante el Califato de Córdoba, en las proximidades de Córdoba.
Su existencia será efímera, pues Almanzor la abandonará (con su prisionero dorado dentro, el califa Hixan II), siendo arrasada en el siglo XI (1010-1013).
MADINAT AL-ZAHRA
Conjunto que comprendía los edificios necesarios para la vida del monarca, para el gobierno y para la vida en el Islam, a modo de ciudad regia o palacio-ciudad.
Se adelanta la tipología de La Alhambra de Granada.
El gran complejo (que unía palacio público y privado, harem, mezquita, jardines, cuerpos de guardia, gran explanada de recepciones...) hay que comprenderlo dentro de la política de prestigio que practica Abderramán III .
Reconstrucción de Medina Azahara
Las partes principales de esta construcción eran el palacio del monarca, los diferentes palacetes para nobles y funcionarios, los edificios para la administración, las construcciones religiosas, los cuarteles para el ejército y las viviendas de servidores y artesanos.
Era un símbolo más del poderío andalusí, que aísla a sus califas de la ciudad, creando una corte fastuosa, en donde dar una imagen refinada y ostentosa del poder ante las embajadas exteriores y su propio pueblo (hasta el momento, los emires habían residido en el palacio anejo a la Mezquita).
Importancia de los jardines.
Todo este complejo plan se establecerá en las faldas de la sierra por medio de tres grandes terrazas (de arriba a abajo: zona militar, zona privada, zona pública, mezquita).
Las formas arquitectónicas son parecidas a las de la mezquita: arcos de herradura, decoración de ataurique, alfiz hasta las impostas, etc.
Original es el típico capitel califal, llamado de nido de avispa, que es una imitación del corintio clásico, pero realizado con la técnica bizantina del trépano profundo.
https://www.youtube.com/watch?v=1FKQ6ip-zXk
https://www.youtube.com/watch?v=somYit6UKUk
https://www.youtube.com/watch?v=R6MSXNRKJpc (La Mezquita de Córdoba)
https://www.youtube.com/watch?v=PZ6ABHravmM (Madinat al-Zahra)
PALACIO DE LA ALJAFERÍA - ZARAGOZA
Al morir Almanzor, se inició la decadencia de la monarquía cordobesa.
En 1031, Al-Ándalus se dividió reinos de taifas.
En su arte se imitó el efecto cordobés, pero utilizando una construcción pobre.
De este modo, se levantaron edificios con muros de mampostería, pero recubiertos en el interior con yeserías y cerámicas y decorados con numerosas arquerías polilobuladas y mixtilíneas, buscando el efectismo y la riqueza decorativa.
Aljafería
Alcazaba de Málaga
Alcazaba de Almería
ETAPA ALMOHADE
(mediados del s. XII-1212)
Características de edificios almohades: Construían muros de ladrillos rojizo bien
aparejado y de buen grosor. Empleaban el pilar octogonal o poligonal, y
raramente la columna. Los arcos eran de herradura apuntada. El alfiz llega hasta el suelo. Uso de cerámica vidriada. Las cubiertas se realizaban con alfarje de
madera, la bóveda de crucería califal y la bóveda de mocárabes. Esta última consistía en pequeños prismas que colgaban de la misma bóveda.
Para la ornamentación se utilizaba la decoración de sebka.
Giralda Torre del Oro
LA TORRE DEL ORO Formaba parte del castillo amurallado, sería una torre
fuerte. Torre coracha unida a la fortaleza Torre albarrana separada de la fortaleza, se unía
por un conducto subterráneo.
La Torre del Oro era una torre albarrana, con un núcleo envuelto por un segundo cuerpo, ambos unidos por rampas.
Desde ella, se vigilaba la entrada de Sevilla por el río. Es de planta dodecagonal, pero lo más original es su cubierta, con tramos triangulares y cuadrados.
Estuvo decorada con azulejos dorados al exterior, de ahí su nombre actual.
LA GIRALDA La Giralda de Sevilla es el
alminar de la desaparecida mezquita de Sevilla.
La Giralda es una torre de base cuadrada con doble estructura, decorada con sebka y arcos polilobulados de herradura apuntada o tradicional, decorados en el intradós y entrecruzados.
La Giralda de Sevilla es el alminar de la obra más importante de los almohades en España, del siglo XII, que sería la mezquita de Sevilla, pero sólo se conserva el alminar. La Giralda es una torre de base cuadrada con doble estructura, decorada con sebka y arcos polilobulados de herradura apuntada o tradicional, decorados en el intradós y entrecruzados. Es original por su decoración: la costumbre de entrecruzar los arcos mixtilineos y lobulados ha llevado a crear un sistema ornamental típico, las redes de rombos o "paños de sebka". El cuerpo superior está oculto por la obra renacentista del siglo XV.
LA GIRALDA Es original por su
decoración: la costumbre de entrecruzar los arcos mixtilineos y lobulados ha llevado a crear un sistema ornamental típico, las redes de rombos o "paños de sebka". El cuerpo superior está oculto por la obra renacentista del siglo XV.
La Giralda de Sevilla es el alminar de la obra más importante de los almohades en España, del siglo XII, que sería la mezquita de Sevilla, pero sólo se conserva el alminar. La Giralda es una torre de base cuadrada con doble estructura, decorada con sebka y arcos polilobulados de herradura apuntada o tradicional, decorados en el intradós y entrecruzados. Es original por su decoración: la costumbre de entrecruzar los arcos mixtilineos y lobulados ha llevado a crear un sistema ornamental típico, las redes de rombos o "paños de sebka". El cuerpo superior está oculto por la obra renacentista del siglo XV.
ETAPA NAZARÍ (1237-1492)
LA ALHAMBRA DE GRANADA
www.youtube.com/watch?v=68JZxxG69fU
Arco de mocárabes
Columna nazarí
Bóveda de mocárabes
Zócalo de lacerías
La tendencia islámica a resaltar ante todo los aspectos decorativos, alcanza en La Alhambra un nivel mucho mayor que en Córdoba.
No tiene la simple función de resaltar algunas zonas del edificio, sino que se extiende por todos lados hasta transformar totalmente su aspecto original.
La Alhambra tiene una estructura muy simple, pequeños recintos cubiertos por techos planos y realizados con materiales pobres, lo que ha favorecido la exaltación de lo decorativo frente a lo estructural, ya que la pobreza debe ser disimulada.
MATERIALES La madera artesonados con complejos dibujos
geométricos policromados. El azulejo zócalo de parte inferiores de muros,
con dibujos geométricos, produciendo efectos metálicos.
El yeso es el material más usado en la Alhambra, al ser ideal para crear una "segunda" arquitectura por su extraordinaria blandura. Se combina con el azulejo y la madera. El estuco, originalmente coloreado, se aplica en forma de paneles que reproducen una decoración epigráfica, geométrica o floral.
El papel del agua y la vegetación papel decorativo.
Planta y Columna con capitel
Planta y Columna con
capitel
Tiene una planta compleja, con tres unidades prácticamente independientes entre sí: el mexuar, el diwan y el harem.
Forman un conjunto de unidades independientes ordenadas alrededor de patios, sin un centro arquitectónico bien delimitado y reconocible, predominando lo horizontal frente a lo vertical.
EL MEXUAR Zona pública del palacio, donde el príncipe
administraba justicia y recibía a sus súbditos. Es una de las salas más antiguas, de principios
del siglo XIII. Las paredes están cubiertas con alicatados de
cerámica vidriada policromada formando lacerías, que es el estilo decorativo típicamente granadino.
EL MEXUAR La lacería o arabesco es una
decoración de líneas que se entrelazan formando polígonos o estrellas con arreglo a unas estrictas leyes geométricas, uniéndose los lazos simétricamente una y otra vez. La cubierta es de madera, sostenida por un dintel decorado con ataurique, sobre columnas típicas granadinas.
Entre el mexuar y la siguiente unidad del palacio, el diwan, encontramos varias estancias que sirven de transición entre ambos, como El Cuarto Dorado. En el Cuarto
Dorado esperaban a los súbditos que iban a presentar alguna petición al sultán.
Techo del Cuarto Dorado
EL DIWAN: EL CUARTO DE COMARES
Era la parte oficial. Es el sector verdaderamente palaciego,
reservado para las recepciones, construido en el siglo XIV por Yusuf I.
Se conoce como Cuarto de Comares (nombre de los vidrios de colores que decoraban sus arcos), patio de la alberca o patio de los Arrayanes.
Esta unidad, se articula alrededor del Patio de los Arrayanes, que da paso al Salón del Trono o Torre de Comares.
El patio de los arrayanes:• Tiene dos pórticos en sus frentes estrechos, sobre columnas típicas granadinas, de fuste cilíndrico, liso, delgado y estilizado y capitel de dos cuerpos, el inferior decorado con cintas y el superior, cúbico, decorado con ataurique. • Arco de medio punto peraltado y angrelado (con una moldura rizada en el intradós), sobre los que se extiende una decoración de yesería de "paños de sebka".
La Alberca o Patio de los Arrayanes
La Alberca
El patio de los arrayanes:
•La arquería inferior no tiene ninguna función de sostén, sino que es simplemente un motivo decorativo. •La cubierta del pórtico es plana y muy ligera, siendo sostenida por una estrecha pilastra que prolonga la columna hasta el techo. De esta forma una estructura aparentemente constituida por arcos oculta otra arquitrabada.
Porche de la Alberca
La sala de la barca Estancia alargada
que sirve de transición entre el Patio de la Alberca y el Salón de los Embajadores.
Salón de Embajadores o Torre de Comares
Gruesos muros de ladrillo, con ventanas amplias, que son verdaderas cámaras abiertas tras arcos peraltados típicos granadinos.
En uno de estos vanos se encontraba el trono.
Su cúpula está decorada con polígonos estrellados a modo de abstracción de la bóveda celeste.
Muros, con zócalo alicatado, con decoración geométrica o de lacería.
Yeserías, con ataurique e inscripciones epigráficas.
C) EL HARÉN
Habitaciones privadas del monarca, gran número de estancias ordenadas alrededor del Patio de los Leones.
Fue construido a finales del siglo XIV por Mohamed V.
El patio de los leones Es un patio con pórticos en sus cuatro
frentes, avanzando en los más estrechos otro cuadrado, sostenidos por columnas genuinas del estilo granadino, a veces múltiples.
Todos los soportes son de dintel y los arcos sólo son decorativos.
En su centro se encuentra la Fuente de los Leones, de ejecución muy torpe y sumaria, hacia la que llegan cuatro canales (los cuatro ríos del Paraíso descritos en el Corán).
El patio de los leones
En su centro se encuentra la Fuente
de los Leones, de ejecución muy
torpe y sumaria, hacia la que llegan
cuatro canales (los cuatro ríos del
Paraíso descritos en el Corán).
En este patio y las salas a su alrededor, la riqueza decorativa en estuco coloreado y perforado, la cerámica vidriada policromada, la madera esculpida y dorada, junto con los efectos de la luz, el agua y el jardín, son utilizados para crear una sensación de ligereza e irrealidad, consiguiendo una atmósfera de encantamiento.
Patio de los leones
Sala de las Dos Hermanas Falsa bóveda de
mocárabes (elemento decorativo de origen persa).
Las ventanas de la base de la falsa bóveda, cubiertas por celosías de yeso que permiten que la luz acentúe el sorprendente efecto decorativo producido por los mocárabes.
Sala de las dos hermanas
Mirador de la Lindaraja o de Daraxa
Al fondo de la Sala de las Dos Hermanas, abierto a un jardín interior.
zócalos alicatados de arabescos.
Arcos de mocárabes inscritos en arcos exteriores lobulados al infinito sobre un perfil peraltado, columnas nazaritas, decoración epigráfica y de ataurique granadino, etc.
Sala de los abencerrajes Frente a la Sala de las Dos
Hermanas, en el Patio de los Leones.
Paredes con yeserías y zócalo de azulejos.
Sobre ocho trompas de mocárabes encontramos una magnífica cúpula también de mocárabes.
Las ventanas dejan pasar una luz tenue que ilumina sus mocárabes, dándole un aspecto mágico.
Sala de los Mocárabes y Sala de los Reyes
Entre las estancias anteriores y el Patio de los Leones: La primera es una sala
alargada que recibe su nombre debido a la abundancia de mocárabes.
La otra es una sala lateral cuyas bóvedas están decoradas con pinturas góticas cristianas...
Sala de los Mocárabes
Generalife
LOS JARDINES DEL GENERALIFE
Es un palacete de descanso, envuelto entre jardines, macizos de flores y fuentes y estanques, rodeado por pabellones laterales, formando un todo con el conjunto de la Alhambra y con el paisaje natural en el que se inscribe.
Jardines del
Generalife
https://www.youtube.com/watch?v=9vRDalDEiao (Arte islámico del XI al XV en Al-Ándalus)
https://www.youtube.com/watch?v=9aFPSWRyb7Y (La Alhambra)
ARTE MUDÉJAR
https://www.youtube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo
