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ARTE MUDÉJARARTE MUDÉJAR
1. EL MUDEJARISMO EN LA 1. EL MUDEJARISMO EN LA ARQUITECTURA ESPAÑOLAARQUITECTURA ESPAÑOLA
El mudéjar fue una creación española y aparecerá El mudéjar fue una creación española y aparecerá en diversos estilos en la arquitectura española en diversos estilos en la arquitectura española desde la Baja Edad Media hasta el S. XX.desde la Baja Edad Media hasta el S. XX.
Etimológicamente deriva de “mudayyan” Etimológicamente deriva de “mudayyan” aludiendo a los moros que permanecen aludiendo a los moros que permanecen sometidos en territorio cristiano tras la sometidos en territorio cristiano tras la Reconquista pero en este estilo participaron Reconquista pero en este estilo participaron también cristianos y judíos por lo que es la también cristianos y judíos por lo que es la expresión artística de las 3 culturas.expresión artística de las 3 culturas.
En ocasiones vemos las estructuras de elementos En ocasiones vemos las estructuras de elementos románico y góticos y decoración islámica y en románico y góticos y decoración islámica y en otras, ocurre a la inversa. otras, ocurre a la inversa.
Las distintas fases en las que los Las distintas fases en las que los cristianos fueron conquistando territorio cristianos fueron conquistando territorio a los musulmanes entre los S. X y XV a los musulmanes entre los S. X y XV explicaría la variedad de focos explicaría la variedad de focos mudéjares. Así, la entrada en Toledo, mudéjares. Así, la entrada en Toledo, Zaragoza y Teruel fue durante los reinos Zaragoza y Teruel fue durante los reinos de Taifas; en Córdoba y Sevilla durante de Taifas; en Córdoba y Sevilla durante los almohades y durante los RRCC, en el los almohades y durante los RRCC, en el Reino Nazarí. Así, los precedentes árabes Reino Nazarí. Así, los precedentes árabes y las aportaciones artísticas de los y las aportaciones artísticas de los repobladores eran diferentes y repobladores eran diferentes y determinarán los modelos regionales en determinarán los modelos regionales en Castilla, Aragón y Andalucía.Castilla, Aragón y Andalucía.
El material es el El material es el ladrillo que se usa con ladrillo que se usa con fines constructivos y fines constructivos y decorativos formando decorativos formando paños romboidales o paños romboidales o arquillos ciegos.arquillos ciegos.
La técnica es la La técnica es la albañilería para los albañilería para los paramentos y paramentos y carpintería para los carpintería para los techos aunque techos aunque convivirá también con convivirá también con la cantería de piedra la cantería de piedra en las fachadas de en las fachadas de palacios y presbiterios palacios y presbiterios de algunos templos.de algunos templos.
En el terreno decorativo el mudéjar aprovecha los En el terreno decorativo el mudéjar aprovecha los temas del arte hispano-musulmán (geometría, temas del arte hispano-musulmán (geometría, ataurique y epigrafía) y los amplia con motivos ataurique y epigrafía) y los amplia con motivos cristianos (heráldica, flora gótica, dientes de sierra, cristianos (heráldica, flora gótica, dientes de sierra, puntas de diamante, representación meses del año, puntas de diamante, representación meses del año, oficios artesanales y fábulas profanas). Un ejemplo oficios artesanales y fábulas profanas). Un ejemplo es la techumbre de la catedral de Teruel. El es la techumbre de la catedral de Teruel. El tratamiento es plano y compartimentado en marcos.tratamiento es plano y compartimentado en marcos.
Hay 2 ramas: cortesano y popular.Hay 2 ramas: cortesano y popular.
2. EL MUDÉJAR CORTESANO: PALACIOS, 2. EL MUDÉJAR CORTESANO: PALACIOS, CAPILLAS FUNERARIAS DE LA MONARQÍA CAPILLAS FUNERARIAS DE LA MONARQÍA
Y SINAGOGASY SINAGOGAS Tras la conquista de Toledo los cristianos Tras la conquista de Toledo los cristianos
utilizaron los alcázares como palacios y utilizaron los alcázares como palacios y mezquitas como catedrales, destacando el papel mezquitas como catedrales, destacando el papel de la monarquía que impulsa la mudejarización. de la monarquía que impulsa la mudejarización.
Alfonso VI tomó como vivienda la almunia de los Alfonso VI tomó como vivienda la almunia de los reyes de Taifas, iniciando una costumbre que reyes de Taifas, iniciando una costumbre que seguirán sus sucesores destacando Pedro I, bajo seguirán sus sucesores destacando Pedro I, bajo el reinado del cual se construyeron las fachadas el reinado del cual se construyeron las fachadas de 3 residencias: Palacio de Tordesillas de 3 residencias: Palacio de Tordesillas (Valladolid), Astudillo (Palencia) y Reales (Valladolid), Astudillo (Palencia) y Reales Alcázares (Sevilla) de gran influencia Alcázares (Sevilla) de gran influencia musulmana. musulmana.
Tordesillas, Astudillo Tordesillas, Astudillo y Reales Alcázaresy Reales Alcázares
La portada de la Montería La portada de la Montería en el alcázar sevillano (S. en el alcázar sevillano (S. XIV) es considerada la obra XIV) es considerada la obra capital del mudéjar en capital del mudéjar en España hasta tal punto España hasta tal punto que fue copiada por el que fue copiada por el sultán Muhanmmad V en el sultán Muhanmmad V en el palacio de Comares en palacio de Comares en Granada (S. XIV).Granada (S. XIV).
Portada de la Montería,
Alcázares de Sevilla y patio de
la Montería
En Comares se En Comares se constata la constata la presencia de presencia de alarifes toledanos alarifes toledanos en el tejaroz de en el tejaroz de carpintería y carpintería y trabajadores de la trabajadores de la Alhambra como se Alhambra como se ve en la presencia ve en la presencia de las llaves, de las llaves, símbolo de la símbolo de la dinastía nazarí y el dinastía nazarí y el lema del sultanato lema del sultanato “y no es vencedor “y no es vencedor sino Alá”.sino Alá”.
Los reyes de Aragón acondicionaron la Los reyes de Aragón acondicionaron la Aljafería de Zaragoza convirtiéndola en de Zaragoza convirtiéndola en fuente de inspiración del mudéjar aragonés. fuente de inspiración del mudéjar aragonés.
La presencia de los La presencia de los alarifes en el mudéjar alarifes en el mudéjar cortesano también se ve cortesano también se ve en espacios religiosos. en espacios religiosos. Así, maestros toledanos Así, maestros toledanos realizaron en Burgos, por realizaron en Burgos, por orden de Alfonso VIII la orden de Alfonso VIII la Capilla de la Asunción en Capilla de la Asunción en el monasterio Huelgas y el monasterio Huelgas y maestros granadinos maestros granadinos labraron la Capilla Real labraron la Capilla Real en la Mezquita donde se en la Mezquita donde se enterrará Alfonso XI. enterrará Alfonso XI.
Capilla real mezquita CórdobaCapilla real mezquita Córdoba
Santa María la Blanca: los mismos talleres que : los mismos talleres que trabajan para la Corona intervienen en la trabajan para la Corona intervienen en la construcción de las sinagogas sefardíes. construcción de las sinagogas sefardíes. Tienen un patio y una sala de oración cubierta Tienen un patio y una sala de oración cubierta con techumbre de madera y ricas yeserías con techumbre de madera y ricas yeserías tapizando los muros.tapizando los muros.
Sinagoga Tránsito
Sinagoga CórdobaSinagoga Córdoba
3.EL MUDÉJAR POPULAR: EL TEMPLO 3.EL MUDÉJAR POPULAR: EL TEMPLO PARROQUIAL A TRAVÉS DE LOS DIFERENTES PARROQUIAL A TRAVÉS DE LOS DIFERENTES
FOCOS REGIONALESFOCOS REGIONALES
Frente al mudéjar cortesano del lujo Frente al mudéjar cortesano del lujo formal, tenemos un mudéjar popular formal, tenemos un mudéjar popular desarrollado desde los precedentes desarrollado desde los precedentes islámicos locales sin intervención de los islámicos locales sin intervención de los especialistas forasteros. El mejor especialistas forasteros. El mejor ejemplo es la parroquia urbana o rural ejemplo es la parroquia urbana o rural con función litúrgica es el mejor con función litúrgica es el mejor ejemplo para ver las variantes ejemplo para ver las variantes geográficas. geográficas.
Castilla y LeónCastilla y León
El mudéjar castellano-leonés se extiende El mudéjar castellano-leonés se extiende desde el S. XII por el Valle del Duero desde el S. XII por el Valle del Duero condicionado por la falta de modelos condicionado por la falta de modelos islámicos y la presencia de edificios islámicos y la presencia de edificios románicos.románicos.
La iglesia es con ábsides semicirculares, torre La iglesia es con ábsides semicirculares, torre cimborrio sobre el presbiterio y soportes cimborrio sobre el presbiterio y soportes cruciformes de raíz románica, cubiertas de cruciformes de raíz románica, cubiertas de carpintería para las naves y los arquillos carpintería para las naves y los arquillos ciegos decorando los paramentos exteriores. ciegos decorando los paramentos exteriores. Destaca como iniciadoras las iglesias de San Destaca como iniciadoras las iglesias de San Tirso y San Lorenzo en Sahagún (León) y la Tirso y San Lorenzo en Sahagún (León) y la iglesia monástica de La Lugareja (Ávila).iglesia monástica de La Lugareja (Ávila).
San TirsoSan Tirso
San tirso
San Lorenzo
La Lugareja
ToledoToledo Desde el S. XIII empieza desde Toledo a la Desde el S. XIII empieza desde Toledo a la
zona del Tajo un templo con cimentación de zona del Tajo un templo con cimentación de piedra y alzado de ladrillo que empieza en la piedra y alzado de ladrillo que empieza en la parroquia de parroquia de Santiago del Arrabal..
Se caracteriza por torre alminar cuadrada y Se caracteriza por torre alminar cuadrada y utilización de 3 ábsides poligonales y otras utilización de 3 ábsides poligonales y otras tantas naves, separadas por arcos de tantas naves, separadas por arcos de herradura apuntados, en los que se mezclan herradura apuntados, en los que se mezclan influencias góticas y almohades. influencias góticas y almohades.
Cubiertas de carpintería y decoración Cubiertas de carpintería y decoración exterior de 3 series superpuestas de exterior de 3 series superpuestas de arquillos ciegos (1ª de medio punto, 2ª arquillos ciegos (1ª de medio punto, 2ª polilobulado y 3ª de herradura) que aparece polilobulado y 3ª de herradura) que aparece por 1ª vez en el ábside de la iglesia del por 1ª vez en el ábside de la iglesia del Cristo de la luz en Toledo. Cristo de la luz en Toledo.
Santiago del Arrabal
Iglesia del Iglesia del Cristo de la Cristo de la
LuzLuz
AragónAragón
El tipo aragonés es de nave única con El tipo aragonés es de nave única con ábside poligonal y uso de tribunas ábside poligonal y uso de tribunas sobre las capillas laterales como se ve sobre las capillas laterales como se ve en la en la iglesia de Santiago en Teruel. en Teruel.
Las torres campanario Las torres campanario siguen la estructura siguen la estructura prismática del alminar prismática del alminar islámico y con planta islámico y con planta cuadrada como cuadrada como la Magdalena de Zaragoza, octogonal , octogonal como Santa María de como Santa María de Tauste o mixta al Tauste o mixta al superponerse un superponerse un cuerpo octogonal cuerpo octogonal sobre otro de base sobre otro de base cuadrada como Santa cuadrada como Santa María de Utebo. María de Utebo.
Todas revestidas de Todas revestidas de azulejería esmaltada y azulejería esmaltada y policromada que dan policromada que dan efectos multicolores.efectos multicolores.
Santa María de Santa María de TausteTauste
Santa María de Santa María de UteboUtebo
Los campanarios de Los campanarios de Teruel se elevan Teruel se elevan sobre un gran arco sobre un gran arco apuntado que permite apuntado que permite el paso bajo la torre el paso bajo la torre de carruajes y de carruajes y personas. Así, las personas. Así, las torres de torres de San Pedro, , El Salvador y San El Salvador y San Martín aparte de Martín aparte de funciones religiosas, funciones religiosas, tenían fiscales y tenían fiscales y sanitarias porque sanitarias porque facilitaban el cobro a facilitaban el cobro a las mercancías que las mercancías que entraban y entraban y controlaban la controlaban la entraba de enfermos entraba de enfermos en épocas de en épocas de epidemias. epidemias.
Torre del SalvadorTorre del Salvador
Torre de Torre de San San
MartínMartín
AndalucíaAndalucía Hay 3 centros regionales en el mudéjar Hay 3 centros regionales en el mudéjar
andaluz: Córdoba, Sevilla y Granada. andaluz: Córdoba, Sevilla y Granada. Las diferencias vienen por la base Las diferencias vienen por la base islámica local, el lenguaje gótico de los islámica local, el lenguaje gótico de los conquistadores cristianos, materiales de conquistadores cristianos, materiales de construcción y etnia de los artífices. construcción y etnia de los artífices.
Al incorporarse a Castilla la tradición Al incorporarse a Castilla la tradición hispanomusulmana de Córdoba era hispanomusulmana de Córdoba era califal, la de Sevilla almohade y la de califal, la de Sevilla almohade y la de Granada, Nazarí.Granada, Nazarí.
También había diversidad en las soluciones góticas de los castellanos. Cuando se conquista Andalucía occidental se llevaba el cisterciense burgalés y en Andalucía oriental, el flamígero.
En Córdoba se usa la piedra, en Sevilla el ladrillo y en Granada, mampostería y ladrillo revocados en cal. Común es la madera en las naves.
Sobre la etnia de los trabajadores, en Andalucía occidental los mudéjares fueron expulsados en el S. XIII tras la gran revuelta que los hizo emigrar al reino nazarí. Por esto, los edificios mudéjares son construidos por los castellanos que repoblaban estas tierras siguiendo las técnicas y sistemas decorativos de los mudéjares. En Granada, muchos musulmanes se quedaron bautizándose y sin los que construyen este estilo hasta su expulsión en el S. XVI.
En Córdoba hay un tipo de iglesia parroquial que mezcla la tradición califal de construir con sillares de piedra y las estructuras del gótico cisterciense burgalés.
Las parroquias se construyeron entre mediados del S. XIII y principios S. XIV. Tienen composición tripartita: 3 naves, 3 ábsides en la cabecera, 3 portadas en los pies y 3 rosetones en la fachada.
La forma de aparejar los sillares a soga y tizón, las estrellas concéntricas que forman los rosetones y la techumbre de madera que cubre las naves puede interpretarse como técnicas mudéjares mientras que la huella de los canteros nórdicos se ve en los ábsides de tracería gótica, con el espinazo burgalés y arcos de perfil dentellado o decorado con puntas de diamante. Algunos modelos se trasladan a Jerez como se ve en la iglesia de San Dioniso.
San Dionisio, Jerez
San Lorenzo, Córdoba
Sevilla impuso un patrón con acentos almohades e influencias cistercienses que penetró en Huelva y sur de Extremadura durante S. XIV y S. XV.
Son iglesias de 3 naves, separadas por arcos apuntados, en ladrillo y con torres parecidas a la Giralda por su decoración en sebka. La madera se usa en las techumbres y la piedra en la bóveda de crucería y en la portada con imágenes del santo titular, dientes de sierra, puntas de diamante y hojas de cardo.
Capillas funerarias que se adosan a los templos imitando las qubbas o mausoleos islámicos como es el caso de la capilla de la Piedad en Santa Marina, Sevilla.
Parroquia San Juan Bautista
Capilla de la Piedad, Iglesia de Santa Marina, Sevilla
Iglesia S. Marcos, Sevilla
Huelva reelabora las fórmulas y para ser original construye las portadas en ladrillo y adopta el esquema de qubba para la capilla mayor.
Destacan la Puerta del Sol en la parroquia de Villalba del Alcor y la Puerta de los Novios en la iglesia de Palos de la Frontera así como el presbiterio de la parroquia del Valle en La Palma del Condado.
Puerta de los novios. Parroquia San Jorge, Palos, Huelva
Parroquia Santa María de Gracia,
Palomas, Badajoz
En el antiguo reino nazarí, el En el antiguo reino nazarí, el mudéjar se desarrolla desde mudéjar se desarrolla desde el S. XV por la tardía el S. XV por la tardía reconquista. Las parroquias reconquista. Las parroquias mezclan las técnicas de mezclan las técnicas de albañilería y carpintería albañilería y carpintería nazarí con elementos del nazarí con elementos del gótico final como los arcos gótico final como los arcos de diafragma que soportan de diafragma que soportan la techumbre de madera a la techumbre de madera a dos aguas que cubre la nave dos aguas que cubre la nave de templo.de templo.
Los paramentos se hacen Los paramentos se hacen con cajones de mampostería con cajones de mampostería y ladrillo y acomodan la y ladrillo y acomodan la capilla bautismal en la base capilla bautismal en la base de la torre.de la torre.
Se ve en la parroquia de Se ve en la parroquia de Santiago en Vélez-Málaga.Santiago en Vélez-Málaga.
