- 1. xodo: Diez mandamientosTradicin iconoclastaIsaas 42, 8
TradicinAntiguo Testamento(referencias a laJeremas 10. 14-15judaica
prohibicin deLibro de la Sabidura 14, 29 representar
imgenes)Conflicto doctrinacon tradicin Lucas, Mateoiconogrfica
pagana Nuevo TestamentoHechos de los ApstolesEpstola a los
romanosConstantino ApoyosPaganos convertidos icondulosGregorio
MagnoTEMTICA DE LA PLSTICA PALEOCRISTIANAPez (ICHTYS = Iesus
Khristos Theu Yos SoterAncla = Smbolo de la cruz y la solidezCrismn
(crculo con letras griegas X P)AnicnicasPavo real :
InmortalidadUvas: eucaristaAves: almaParra: Fuente de
vidaManifestacionesMito de OrfeoTraslacin temas paganos
MoscforoDaniel entre los leonesTemas narrativosSacrificio de
Isaac(Antiguo y NuevoTestamento) Icnicas Jons y la BallenaAdoracin
de MagosCristo y Virgen Cristo maestro(se ignora aspecto) Virgen o
Cristo oranteVirgen madre
2. Placa decorada de arcilla roja procedente de la aldeaRelieve
de palomade El Hoyo, Belmez (Museo Arqueolgico de Crdoba)(Smbolo
del alma)Tambin llamados ladrillos estampados, se han encontrado
objetos de este tipo en diferentes puntos de Andaluca, procediendo
de los siglos IV-VII d.C. Su uso exacto es todava debatido. Quizs
funerario o simplemente decorativo. 3. Este Crismn formCrculo
(referenciaLa X (ji) y la P (ro) griega, letras parte de un
mausoleoal crculo solar asociadoiniciales de la palabra
Xrhistus,erigido en honor de a Jesucristo)traduccin del hebreoalgn
noble romano, tal del Mesas (el ungido)vez un procnsulencargado de
mantener el orden en el NO. espaol, convertido alcristianismo.La
inscripcin del crculodice:"AVRVM VILE TIBI EST ARGENTI
PONDERACEDANT PLVS EST QVOD PROPRIA FELICITATE NITES("EL ORO ES
COSA VILPARA TI; NO DIGAMOS YA LA PLATA; ES MUCHO MS LO QUE BRILLAS
POR TU PROPIA FELICIDAD).Alfa y Omega, la primera CRISMNy ltima
letra del alfabetogriego. Simbolizan queDE QUIROGA Dios es el
comienzo y el420-450 (Lugo)final de todo 4. Estela funeraria de
Licinia Amias, una de las El ancla simboliz la fe y la esperanza en
la resurreccin, en laevidencias epigrficas cristianas ms vida feliz
con Dios. El ancla (esperanza), unida al pez (queantiguas en la que
se registra un ancla comorepresenta a Cristo) indicaba entonces la
esperanza en Cristo. smbolo. Se observa en el nivel
intermedio,acompaada de las figuras de dos peces. ElSe la encuentra
en las catacumbas de san Sebastin, de sanmrmol pertenece a la
necrpolis vaticana deCalixto y de Priscila, y en otros lugares (no
solo cementerios)Roma y data del siglo III d.C.durante los primeros
cuatro siglos de la era cristiana.ICONOS DE ANCLAS Smbolo de cruz y
de solidez 5. Iesus(Jess)Krhistus(Ungido)Theou(de Dios) Yos (Hijo)
Soter (Salvador) Pintura procedente de las catacumbas de Domitila
(Roma)representando la parbola de los panes y los peces.Anagrama y
acrstico de pez(ICHTHYS en griego) 6. Cordero: smbolo deLa cruz que
atrae al cordero,la inocencia y la pureza. Agnus Dei que le sirve
de bculo y queAnimal para sacrificios,Sepulcro en la iglesia de San
Apolinar in Classesimboliza el sacrificio derepresenta a Jess.Jess
por los hombres 7. A travs del cliz seLa cola con su
constelacinobtiene la vida eternade adornos semeja el cielolleno de
estrellas = inmortalidadPAVO REAL Uvas como smbolo del vinoSmbolo
de resurreccin convertido en sangre de Cristo 8. VENDIMIASmbolo de
EucaristaMausoleo de Santa Constanza 9. A travs del bautismo
(inmersin en el agua)entran en el reino de dios Labor
evangelizadoraLos peces son lasalmas PESCADORESDE ALMAS 10. En la
parte superior un gran SAN APOLINAR IN CLASE. En la zona ms baja
sedisco cierra un cielo estrellado Abside extiende un verde
vallesobre el que se sita una cruzflorido, en el que haycon piedras
preciosas, querocas, arbustos, plantassimboliza el cruce de los y
aves. En el centro sebrazos y la faz de Cristo.erige solemne la
figuraSobre la cruz se ve una mano de San Apolinar, primerque surge
de las nubes: es la obispo de Rvena, conmano de Dios. A los lados
dellos brazos abiertos endisco estn las figuras deactitud orante:
estElas y Moiss. Los tres representado en elcorderos situados un
pocomomento de elevar sums abajo, justo dondeplegaria a Dios para
queempieza la zona verde, con elproteja los fieles quehocico vuelto
hacia la cruzestn a su cargo,simbolizan a los apstoles
representados por docePedro, Santiago y Juan. ovejas blancas. 11.
Modelado de figuras ms tosco, de contornos macizos Obedece a
principios doctrinales:y con tendencia a la planitud, simplificacin
de rasgos, Slo Dios es la belleza suprema,Progresiva desaparicin
expresionismoel hombre y su mundo son imperfectos.del naturalismo
clsico La obra de arte pierde su valor intrnsecoDesaparecen los
efectos de perspectiva (belleza, arte por el arte), slo
interesa(ausencia de paisajes en profundidad)en cuanto sirve para
transmitir elmensaje de Jess Desarrollo de los Predominio del
relieve, En algunosrelieves en losaunque hay algunas obrassarcfagos
escenassarcfagos de bulto redondo (criforo oocupan toda la altura
buen pastor)SARCFAGO CON FILSOFO, ORANTE, YESCENAS DEL ANTIGUO Y
NUEVO TESTAMENTOSanta Mara Antigua, Roma. 270 d.C. 12. Concha
(smbolo del bautismo)en el centro con retratoHorror vacuiFrontal
divididoFranjas continuas en dos franjas sin compartimentacin que
representan escenas diferentesSEPULCRO DE MOISS Y DAVID 13. 1
Sacrificio 2 Apresamiento 3 Cristo con Pedro y Pablo 4
Prendimiento5 Pilatos lavndose Sntesisde Isaac de Pedrosentado
sobre Caelus de Cristolas manos argumental de6 Historia 7 Adn y Eva
8 Entrada triunfal de9 Daniel entre 10 Detencin de doctrina
cristianade JobJess en Jerusalnlos leones San Pablo(Antiguo y
NuevoTestamento) Fusin de temas Temas alegricos alusivos al triunfo
sobre la cristianos con temas muerte a travs de la fe y sobre la
resurreccin,paganos (mitolgicos)pero no directamente sobre pasin de
Cristo. 123 45 678 9 10SARCFAGO DEComposicin a base de tres figuras
humanas Compartimentacin de espacio porJUNIUS BASSUS (s. IV)en cada
escena (menos Adn y Eva) columnas que separan las escenas 14. Jess
entregando los rollos de la ley (temtica que legitima el papel
espiritual de la Iglesia)SARCFAGOSTRADITIO LEGIS Comienzan a
realizarse divisiones por rboles en el siglo IV 15. Crismn en nmero
de tres (Trinidad y principio de simetra)Jess, en el centro, da a
Pablo el libro que representa la Ley, mientrasque Pedro, a la
izquierda de Jess, lleva una cruz, que representa laSarcfago de los
Doce Apstoles crucifixin y las llaves en una mano velada. Otros
apstoles llevan(Rvena) siglo Vcoronas de mrtires o rezan con una
mano levantada. 16. El aspecto de sus rostros era como una cara de
hombre y una cara de len al lado derecho de los cuatro,Traslacin
del concepto Antiguo Testamento: Ezequiel 1,10 y como una cara de
buey a la izquierda de los cuatro.de la ordenacin del Adems los
cuatro tenan una cara de guilaespacio mediante laEl primer ser
viviente era semejante a un len; cuaternidadel segundo era
semejante a un becerro; (4 puntos cardinales,Nuevo Testamento:
Apocalipsis 4, 7el tercero tena rostro como de hombre;4 elementos,
etc.)y el cuarto era semejante a un guila volando.Buey o toro.
Smbolo de Lucas. ngel u hombre. Smbolo(porque centra su evangeliode
Mateo( porque potenciaen la Pasin de Cristo yen su evangelio la
naturaleza comienza con el sacrificiohumana de Cristo comenzando
que hace Zacaras padre con su genealoga) de San Juan Bautista a
DiosLen. Smbolo de Marcos guila. Smbolo de (Su evangelio comienza
San Juan ( Se crea que el guilarefirindose a San Juanpuede subir
muy altoBautista como la vozy contemplar directamenteque ruge en el
desierto)TETRAMORFOS el sol y su evangelio es muy abastracto o
elevado Cpula Gala Placidia 17. Tema extrado de la tradicin
pagana(moscforo) Simboliza a Cristo salvando y protegiendoEL BUENa
las almasPASTORCatacumbasde Priscila (Roma) 18. CRISTO COMO BUEN
PASTOR 19. Tcnicas romanas de pinturas y mosaicosSe desconoca
rostro de JessCRISTO ORANTE con tendencia estilstica al
antinaturalismo:(ninguna referencia en Evangelios)Frontalidad,
expresionismo, estilizacin, etc. por lo que se le representa joven
e imberbeCatacumba de Pretextato 20. ADN YEVAAntiguo
TestamentoReflejo del comienzodel pecado como contraposicin ala
redencin a travsde JessA partir del s. IV sedesarrollan ciclos
narrativos 21. A partir del s. IV se desarrollanciclos
narrativosBAUTISMO DE CRISTOBaptisterio de los Arrianos (Rvena). S.
VI 22. Mosaico paleocristiano s. VCristo como buen pastor. La
inspiracin se toma de la imagen de Orfeo, alMausoleo de Gala
Placidia (Ravena)que se le atribua el don de encantar a los
animales mientras tocaba la lira. 23. CRISTOSOLDADO Ravena(s. V)
24. A partir del s. IV se desarrollanMARTIRIO DE SAN LORENZO ciclos
narrativosMausoleo Gala Placidia (Rvena)Vidas de Santos
