Buenaventura: Tránsito, Puerto y Ciudad

Justificación:

Nuestra decisión de abordar el tema, tiene que ver con recrear el perfil de Buenaventura. Como

ciudad y como Puerto. En una perspectiva que involucra, tanto lo inherente al concepto económico

que subyace al comercio internacional. Fundamentalmente, en eso que concreta un modelo

capitalista que exhibe, hoy por hoy, esa expresión del librecambio como horizonte y como teoría

básica al momento de cuantificar el desarrollo económico y social.

Por lo mismo, entonces, pretendemos asentar una visión de amplio espectro. Que incluya, además

de las formalidades presentes en el Plan de Desarrollo de Gobierno actual; una opción que se detenga

a mirar y analizar el nexo entre este y la situación en que viven los pobladores y pobladoras. Y esto

tiene como expresión concreta, en nuestro trabajo, realizar un ejercicio que incluye visiones en torno

a la población civil y sus expectativas. Interpolándolas con ejercicios similares en nuestra América

Latina.

Incluimos, en esa misma dirección, relatos alrededor de las condiciones en que se vive en toda la

Costa Pacífico de nuestro país. Por vía de una literatura vivencial. De desarraigo, de zozobra. Pero,

también de esperanza.

Nos parece pertinente, además, incluir un recorrido por los aspectos básicos que orientan el quehacer

económico en un escenario como el actual Estado Colombiano.

MARCO CONCEPTUAL:

Nota: Para nosotras, el hecho de realizar este trabajo, supone entender la dinámica de los procesos,

por la vía de una visión integral. Particularmente, en este caso, en lo que respecta a la relación entre

el impacto económico y político del Puerto de Buenaventura, en nexo con los tratados de libre

comercio. Y la situación de dolencia social y marginalidad de la población. Sumida en condiciones de

pobreza extrema. A la par con una violencia absoluta que desborda, inclusive, a la imaginación en

términos de su crudeza.

Lo anterior, entonces, explica el siguiente horizonte conceptual.

La noción de Política. Se entiende como la precisión, a la manera de directriz general, de una

sumatoria conceptual relacionada con una determina área en la cual el Estado o un Gobierno deben

intervenir. En este nivel de expresión se proponen programas que delinean la intervención, con unos

objetivos concretos; de tal manera que delimiten escenarios y el espectro mismo que la origina. Esto

presupone la preexistencia de opciones teóricas y prácticas en nexo con esa área específica.

En términos de Estado, una política, debe proponerse de tal manera que se entienda como derivación

lógica y coherente, con respecto al soporte conceptual que lo acompaña; en cuanto a cohesionador

de las fuerzas que actúan como integrantes del País y de la Nación.

Tratándose de un Gobierno, entendido como expresión circunstancial y transitoria, las políticas

ejercen como concreción a través de Planes específicos que orientan la actividad económica, política,

social, etc.; de ese Gobierno, por un periodo definido.

Tanto en lo que respecta al Estado, como a los Gobiernos; se entiende que debe existir una

concatenación, también lógica y coherente, a partir de la Norma General (Constitución Política) que

orienta el quehacer del Estado y otorga a los asociados unidos determinados beneficios e impone

unas determinadas obligaciones.

Visto así, entonces, se introduce una diferenciación necesaria, derivada del tipo de Estado instaurado

para una sociedad específica. Esto traduce que no es lo mismo diseñar una política de asistencia

social, a manera de ejemplo, por parte de un Estado soportado en un una opción hacia el bienestar

general; que esa misma política por parte de un Estado anclado en la ortodoxia con respecto al

desarrollo de los mecanismos del mercado; los cuales pueden establecer (por sí mismos) un equilibrio.

Para el caso que nos ocupa en este trabajo, asumimos la existencia de una definición Constitucional,

que reivindica la vigencia de un Estado Social de Derecho, obligado a proponer y desarrollar una

políticas públicas de beneficio general, con énfasis en la protección de los sectores más vulnerables

de la población.

Tanto es así que, en la Constitución Política, se expresa el hilo conductor para la intervención del

Estado. Veamos:

Artículo 1. Colombia es un Estado social de derecho, organizado en forma de República unitar ia,

descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democráticas, participativa y pluralista,

fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la

integran y en la prevalencia del interés general. 1

Artículo 2. Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad general y

garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución; facilitar

la participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida económica, política,

administrativa y cultural de la Nación; defender la independencia nacional, mantener la integridad

territorial y asegurar la convivencia pacífica y la vigencia de un orden justo.

Las autoridades de la República están instituidas para proteger a todas las personas residentes en

Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y demás derechos y libertades, y para asegurar el

cumplimiento de los deberes sociales del Estado y de los particulares.2

En consecuencia, el diseño e implementación de las políticas públicas para el bienestar de los

habitantes, deben estar orientados por ese mandato Constitucional. La reglamentación de esas

política (..o de una de ellas en particular), debe tener en consideración el escenario y los grupos

sociales a los cuales están dirigidas. Lo anterior está definido, de manera taxativa, en la Norma

Constitucional, así:

Artículo 339: Habrá Plan Nacional de Desarrollo conformado por una parte general y un plan de inversiones de las entidades públicas del orden nacional. En la parte general se señalarán los propósitos y objetivos nacionales de largo plazo, las metas y prioridades de la acción estatal a mediano plazo y las estrategias y orientaciones generales de la política económica, social y ambiental que serán adoptadas por el gobierno. El plan de inversiones públicas contendrá los presupuestos

plurianuales de los principales programas y proyectos de inversión pública nacional y la especificación de los recursos financieros requeridos para su ejecución.

1 Constitución Política de Colombia 1991, segunda edición ESAP, febrero 1992 2 Ibíd.

Las entidades territoriales elaborarán y adoptarán de manera concertada entre ellas y el gobierno

nacional, planeas de desarrollo, con el objeto de asegurar el uso eficiente de sus recursos y el

desempeño adecuado de las funciones que les hayan sido asignadas por la Constitución y la ley. Los

planes de las entidades territoriales estarán conformados por una parte estratégica y un plan de

inversiones de mediano y corto plazo.3

Artículo 366: El bienestar general y el mejoramiento de la calidad de vida de la población son

finalidades sociales de Estado. Será objetivo fundamental de su actividad la solución de las

necesidades insatisfechas de salud, de educación, de saneamiento ambiental y de agua potable. 4

En aplicación de esta noción de política, particularmente de política pública, el presente trabajo,

desenvuelve el seguimiento con respecto al rol de las mujeres vinculadas a Fundac, en lo que

concierne a al desarrollo de los programas y proyectos del Gobierno Distrital para la protección y

atención a los grupos poblacionales vulnerables.

El trabajo se sitúa en un entendido de participación, definido a partir de del significado que adquiere

el quehacer de grupos sociales no vinculados con el poder político y económico. Es tanto como

recorrer el acumulado de experiencias presentadas en diferentes momentos y en relación con

acciones que reivindican derechos, tanto en lo que concierne a la calidad de vida, como también a

aquellos que hacen referencia a su relación con el Estado, en lo que esta tiene de manifestaciones

por alcanzar beneficios puntuales que ejercen como colaterales indispensables para alcanzarla.

Visto lo anterior, entonces, aparece una posición en términos de fundamentar la intervención,

soportada en definiciones, tanto teóricas como prácticas, que han orientado los procesos hacia la

adquicisión de lo consciente , como condición indispensable para trascender la espontaneidad y la

visión reduccionista que no permite diseñar estrategias para el mediano y largo plazo.

En una publicación del Centro de Estudios del Hábitat Popular – Cehap, adscrito a la Facultad de

Arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia, se recopilaron documentos presentados en el

4º Seminario Internacional CEHA – PEVAL, realizado en la ciudad de Medellín entre el 7 y el 11 de

abril de 1986, en el cual se analizaron las experiencias en América Latina, bajo el título: Los

pobladores, protagonistas urbanos en América Latina.

En una de las ponencias titulada Aproximación a los Movimientos Sociales Urbanos en América Latina, el investigador Etienne Henry, adscrito al Institut National de Recherche sur les Transports et leur Segurite-INRETS, Francia; dice, en uno de los apartes referido a los Movimientos Regionales y Nacionales: “..Finalmente los movimientos sociales se despliegan alrededor de los principales polos urbano-

industriales. Tienen una connotación más obrera y, las organizaciones sindicales son aquí las que

incentivan la formación de frentes regionales. Pero su evolución depende de su capacidad en

aglomerar a las masas urbanas y a sus organizaciones representativas. Los bloques de clases son

aquí menos policlasistas y esos movimientos pueden derivar hacia meras huelgas obreras o revueltas

de protesta popular.

3 Ibíd. 4 Ibíd.

Tales movimientos regionales no se reducen a una oposición al poder central y una afirmación del

poder regional. Hay que buscar en la configuración de los segmentos locales de clases, su dominación

y su depresión socioeconómica, las razones de la vitalidad de su movilización y las perspectivas de

los bloques regionales. No constituyen duraderas alianzas de clases ni son portadoras de proyectos

históricos específicos; pero si corresponden a una fuerza social capaz de imponer modificaciones

parciales en los esquemas administrativos y redistributivos. En la medida en que las masas

pauperizadas concentradas en los núcleos urbanos participan de esos movimientos en forma

importante – y a veces mayoritaria – es legítimo ver aquí una expresión de los movimientos

urbanos...” (sic)5

De otra parte, el investigador Emilio Pradilla Cobos, presentó un escrito titulado “ Mitos y realidades

de los llamados Movimientos Sociales Urbanos “, publicado en diciembre de 1984 por la Editorial de

la Universidad Autónoma Metropolitana. Unidad Xochimilco, Méjico D.F., Méjico., como ponencia en

ese mismo evento. Destaco un aparte que considero pertinente, veamos:

“..Este análisis se inició poco tiempo después de que el movimiento real se hubiera manifestado. De

un lado, por parte de los investigadores y técnicos al servicio del Estado y las clases dominantes, en

busca de respuestas que permitieran mediatizarlo, controlarlo, articularlo o reprimirlo, a fin de

mantener “el orden y la paz social” necesarios al desarrollo del capitalismo y para evitar la formación

de un nuevo componente perturbador en la ya convulsa situación social. De otro lado, los

investigadores comprometidos, en una u otra forma, desde una u otra vertiente ideológico-política,

con las luchas de los explotados y los militantes de las organizaciones políticas de izquierda, para

entender su potencial revolucionario, sus contradicciones internas, sus límites, y encontrar las

alternativas correctas para su vinculación con las otras formas de lucha de las clases explotada...”.

(sic).6

El punto, en consecuencia, tiene que ver con desarrollar una interpretación asertiva, en lo que hace alusión a la participación. Aquí, lo asertivo, no supone una actitud de simple extensión de esa participación, hacia aplicaciones acríticas, en las cuales, simplemente, se replican esquemas, al margen de una construcción teórica, derivada del análisis del objeto de esa participación, de los mecanismos para desarrollarla y de las transformaciones que la misma pueda propiciar.

En consideración a la anterior aseveración, es importante conocer la propuesta de Amartya Sen,

Premio Nobel de Economía en 1998., con respecto al sentido que adquiere lo humano en el marco

de las políticas de desarrollo del capital. Veamos:

En el artículo “Las Teorías del Desarrollo A Principios del Siglo XXI”, Amartya Sen dice, entre otras

cosas, “El alcance de este planteamiento no se limita a una fundamentación teórica del desarrollo;

sus connotaciones prácticas han de plasmarse en el terreno de la política estatal. Si bien la

prosperidad económica y la situación demográfica favorable fomentan el bienestar y la libertad de

una sociedad, no es menos cierto que la mayor educación, prevención y atención sanitaria y otros

factores similares afectan las auténticas libertades de que disfruta la población. Estos `avances

sociales’ deben considerarse como parte del ‘desarrollo’, puesto que proporcionan una existencia màs

prolongada, libre y fructífera, además de que estimulan la productividad o el crecimiento económico.

5 Texto citado, pàgina 37 6 Ibìdem

La concepción tradicional del concepto de ‘capital humano’ tiende a concentrarse en la segunda

función de la ampliación de las capacidades del ser humano, es decir, la de generar ingresos. Y

aunque este aspecto no deja de ser importante, a los ingresos hemos de añadir los beneficios y

ventajas de tipo ‘director’ o primario. Esta ampliación es de carácter adicional y acumulativo y no una

alternativa a la noción actual de ‘capital humano’. El proceso de desarrollo no es independiente de la

ampliación de las capacidades del ser humano, dada la importancia intrínseca e instrumental de esta

ampliación..” (sic)7

Esto implica, para el caso de este trabajo de investigación, que asumo una posición que trasciende

la mera expectativa generada a partir de la participación comunitaria, como acompañamiento pasivo

en el proceso de aplicación de una determinada política gubernamental en lo que hace al bienestar

de la población. Supone, en consecuencia, definir un entendido, en la perspectiva de localizar los

elementos agregados, como valores que cualifican esa participación, en función de interpretar esas

políticas y proponer, a partir de ahì, la posibilidad de una intervención conciente de los y las sujetos

que la promueven.

La política social y el Estado. Ya he señalado arriba acerca del nexo lógico entre concepto, teoría y

aplicación de un modelo determinado de Estado, con respecto a la implementación de políticas

gubernamentales siendo este ( el gobierno) una expresión transitoria, fundamentada en estrategias,

programas, políticas y acciones. De todas maneras , es preciso discernir en torno a la incidencia que

adquiere la envoltura conceptual y práctica del Estado como guía para cualquier desarrollo

estratégico y/o circunstancial de políticas gubernamentales. Algo así como entender la presencia de

una dinámica en la cual se expresan condicionantes propios de ese modelo.

En términos de soporte teórico fundamental, no es lo mismo la construcción de una opciòn de

Estado, a partir ( a manera de ejemplo) de la propuesta planteada por Juan Jacobo Rousseau en “El

Contrato Social”; a una opción de Estado construida a partir de la propuesta de Tomas Hobbes en

“El Leviatán”. Inclusive, situándome en un escenario mucho màs próximo (como quiera que se asume

como inherente al horizonte teórico que ha acompañado a la definición y aplicación política y

económica en Occidente); es relevante proponer un ejercicio de análisis a partir de la confrontación

entre la doctrina de Adam Smith y la de John Maynard Keynes. Porque, entre otras razones, permite

7 Publicado en Cuadernos de Economía No. 29, Departamento de Teoría y Polìtica Económica, pàginas 89-90.

precisar aspectos relacionados con la economía política, en el contexto del capitalismo, como sistema

económico y como oferente de las condiciones para la construcción de Estado, como ordenador y

como aglutinante de las fuerzas que actúan al interior de las sociedades y de las naciones.

En nuestra disquisición, aunque no aparece como centro, es conveniente resaltar la propuesta de

Estado que se deriva de la doctrina del Marxismo ortodoxo; entendido como el concepto político y

económico que cuestiona los principios éticos, económicos y políticos en los cuales se fundamenta

el Capitalismo. En este sentido y con el propósito de insinuar (..a futuro) una profundización con

respecto a las opciones para su interpretación; me parece conveniente citar (..en extenso) la

expresión alcanzada por la profesora Consuelo Corredor en su texto “Los Límites de la Modernización

“. Veamos:

1. De la Fundación y perspectivas.

Siendo, en principio, designado como Distrito Especial, Industrial, Portuario, Biodiverso y Ecoturístico;

ha llegado a adquirir una connotación fundamental en términos de recepción del 60% del total del

mercado de importación y exportación. Es tanto como entender que, de conformidad con el avance

en la inserción del mercado internacional, el proceso ha definido su condición de importancia. No

sólo en términos de su ubicación geográfica. Con el ingrediente de ser el escenario geográfico de

mayor extensión en el Departamento del Valle del Cauca.

Fundada por Juan Ladrillero el 14 de Julio de 1540, en un horizonte territorial adscrito a la Isla de

Cascajal. Incendiada en el Siglo XVI; Federico D´Croz intuyó, su condición de ciudad estratégica,

sobre el Océano Pacífico. Tanto así que en 1916, se inició la construcción del terminal marítimo.

Entonces, empieza su desarrollo en el contexto del mercado internacional. Una condición económica

que sitúa a la ciudad en posición de privilegio, al menos con el significante tendencial. Pero, en el

mismo sentido, una condición que convoca el reto de entender su relación con el interior del país. No

solo con el centro. Además con la irrigación en todo lo que se puede entender como espectro

geográfico económicamente activo y fundamental. Moviliza el 60% del mercado de carga por vía

marítima en el país. El contraste: más del 66% de su población está dentro de lo que se conoce como

línea de pobreza. Con un ingreso per cápita de US$ 640 dólares al año

2. De lo circunstancial y lo complejo.

Y es que, el mercado internacional, supone una serie de requisitos. En un entendido de comercio

internacional, que adhiere a la posición ortodoxa inicial. Es decir, adscrito a lo que Smith y Ricardo

definían como la condición de librecambio como posibilidad de equilibrio automático. Y esto supone

unas verificaciones desde el punto de vista de condiciones agregadas. Como la opción de lo que se

entiende como acciones emparentadas con la geografía y las posibilidades de acceso a líneas

entendidas como vías de acceso y de salida. Comoquiera que, el contexto, supone agregados que

inspiran la ampliación. Y, entonces, no solo lo circunstancial como Puerto Marítimo. Ante todo como

perspectiva que debe acceder a la noción de territorialidad en las cual el intercambio ejerce casi como

opción mediática.

Ahora bien ya está definida la inserción en el modelo capitalista. Es decir que no basta con el

intercambio de mercancías interno. Más que todo emerge un condicionamiento en términos de las

pautas propias de modelo. Una economía que se yergue como universalizante. O, lo que es lo mismo,

una posición globalizante. En la cual no caben las opciones de autarquía. Por el contrario, se exigen

decisiones compatibles con ese mismo modelo, aplicado internacionalmente. Por una vía propia. El

desarrollo económico anclado e las condiciones mismas impuestas por quienes ejercen como centro

poder económico y político.

En esas circunstancias, entonces, lo territorial local, se asume como referentes inmediatos. A partir

de los planes de desarrollo de los sucesivos gobiernos locales. Los cuales proponen unas líneas

básicas, en términos de periodos de tiempo centrados e las condiciones económicas internas para el

desarrollo. Siendo así, entonces, una redistribución primaria del PIB. Siendo esto una expresión

asimilada a a autonomía financiera e industrial. Autonomía relativa. Por cuanto lo que prevalece, es

la posición ortodoxa, a partir de los postulados necesarios para el desarrollo capitalista.

Es, en consecuencia, un tipo de relación biunívoca. En donde los pasos están agenciados.

Supeditados, al cumplimiento delas exigencias del modelo económico impuesto. Por esa vía, en

consecuencia, se accede a una tipología del desarrollo económico intrincado. Cruzado por varales

específica alrededor del espectro macroeconómico, previamente posicionados por instancias como el

Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

A la manera del comportamiento de una función continua en la cual la variable trascedente ejerce

como relaciones operativas, con respecto a la política monetaria instaurada. En una figura parecida

al mandato internacional. A su vez anclado en las directrices antes señaladas.

3. La globalización económica. Las directrices fundamentales, el comercio exterior y la

Infraestructura.

Queda claro, en las aseveraciones anteriores, que el universo económico trasciende a cualquier

expresión autárquica. Por una vía que esta soportada en lo que es el desarrollo económico. Tanto e

los países de la periferia. Como també y fundamentalmente en los países que ejercen como centro-

poder. Siendo así, entonces, los tratados internacionales y los organismos que los ejecutan, tienen

un alcance limitado por las condiciones mismas del modelo económico.

En esas circunstancias, cabe nuestra línea de comportamiento; e lo que respecta a la definición y/o

redefinición de los términos de intercambio. Es tanto como entender que, en el caso analizado de

Buenaventura como puerto de entrada y salida de mercancías sobre el Pacífico, constituye un eslabón

de procedimiento y de aplicación del concepto de teoría económica. Particularmente, en lo que hace

on el comercio internacional. Y ya, de antemano, el condicionamiento recrea las limitaciones propias

de los términos de intercambio. Con el designio propio de la teoría de la dependencia. En una

expresión propia asimilada a la relación de países centro y países dependientes.

Veamos, lo anterior, un poco en las condiciones relacionadas con la apertura económica, centro de

la política económica en el gobierno del presidente César Gaviria Trujillo. Y con los diseños

económicos estructurales de lo que se h dado en llamar “apertura económica”, en el contexto delas

directrices internacionales y asumidas por ese gobierno

“..En Colombia los años noventa fueron una época de profundas reformas políticas y económicas,

pero llena de resultados insatisfactorios y de conflictos cada vez más intensos. En el tema económico,

las reformas que se promovieron se inspiraron, como en el resto de América Latina, en el llama

Consenso de Washington.La crisis de gobernabilidad intentó resolverse con una nueva Constitución.

Y en el medio académico los economistas entrenados en las hipótesis de las expectativas racionales,

estaban deseosos de aplicar sus conocimientos para resolver nuestros problemas desde sus

fundamentos macroeconómicos...”8

Este proceso fue iniciado en el gobierno (1990-1994) del doctor César Gaviria Trujillo. En términos

estrictamente económicos, estuvo soportada en la teoría económica promocionada por un grupo de

economistas que configuraron las opciones denominadas neo-liberales.

El fundamento teórico de esta corriente, tiene que ver con la reformulación del rol que le compete

al estado en torno al desarrollo económico y social. La intención es desvirtuar y minimizar la

intervención estatal y la validación absoluta de la economía de mercado. Algo así como imponer la

posición que habla de la libre competencia, como única fuerza reguladora de los precios de bienes y

servicios. Mirada desde una perspectiva histórica y comparativa, no es otra que la contraparte de la

teoría propuesta y defendida por John Maynard Keynes, en su obra: “Teoría general sobre el empleo,

el interés dinero, publicada en 1936. Para lograr mayor precisión acerca de la posición Keynesiana,

es pertinente transcribir la siguiente reflexión:

“..La aparición de la teoría de Keynes fue el acontecimiento más trascendental en la economía polít ica burguesa

de la época de transformación del capitalismo monopolista en capitalismo monopolista de Estado. Dicha teoría

introdujo en ella elementos cualitativos nuevos que fueron la base de su reestructuración profunda y que tan

grande influencia ejercieron en el carácter de la polít ica económica del Estado burgués contemporáneo. La

importancia de la teoría de Keynes proviene, ante todo, del hecho de haber sentado la base de un nuevo capítulo

de la economía polít ica burguesa, la teoría macroeconómica, sin la cual la fundamentación de la regulación

estatal –monopolista sería hoy inconcebible...”9

Para el caso colombiano, la implementación de la teoría neoliberal, supuso la aplicación de normas

relacionadas con la minimización de la intervención estatal en el desarrollo económico. Esto, a su

vez, estuvo centrado en decisiones como la privatización y/o supresión de empresas y entidades

públicas vinculadas a actividades de servicios sociales públicos y financieros. Al mismo tiempo,

supuso la modificación de la teoría macroeconómica, en términos de la estructura y distribución del

presupuesto. Se hizo evidente, por esa vía, la disminución del gasto social. Unido a lo anterior , el

gobierno central, impuso decisiones relacionadas con la apertura hacia el mercado internacional de

bienes y servicios. Tanto como instaurar la figura de la libre competencia, a partir de la cual la

industria nacional se vió obligada a competir con empresas multinacionales, en condiciones de

profunda desventaja. En este sentido es ilustrativa la reflexión del profesos Salomón Kalmanovitz:

“..El rasgo más importante de la nueva polít ica económica es el incremento de la competencia externa a través

de la apertura interna, por la desregulación de las actividades económicas que debe conducir, según sus

ideólogos, a cambios radicales en el comportamiento de los agentes económicos. En el plan de desarrollo del

gobierno se aduce, por ejemplo, que el enclaustramiento de la economía ha conducido a la pérdida del

8 Flórez Enciso, Luis Bernardo, ponencia presentada en el IV Congreso de Economistas de la Universidad

Nacional de Colombia, publicada en Cuadernos de Economía No. 34, página 34, publicación del

Departamento de Teoría y Política Económica de la Univers idad Nacional de Colombia 9 I.Osadchaia, De Keynes a la síntesis neoclásica, ediciones de Cultura Popular S.A., primera edición 1976,

página 6.

dinamismo de la economía y que la sola mayor competencia contribuirá a aumentar la eficiencia de las empresas,

particularmente de las públicas, algunas de las cuales se privatizan, de tal modo que se liberan recursos que se

reinvierten y que colocan a la economía en una senda virtuosa de crecimiento: aumentos de especialización,

mayor productividad y rentabilidad, más inversiones, etc.…”10

En términos de un análisis objetivo, la apertura económica en Colombia, puede ser considerada como

una falacia. Con el argumento de la modernización del Estado colombiano, se condujo al país hacia

daños irreversibles, como quiera que se desvirtuara el contenido social que debe sustentar la

intervención Estatal. Además, se colocó a la industria nacional en posición de profunda desventaja

con respecto al mercado internacional. La Constitución Política del 1991, constituye un intento por r

enfrentar los problemas derivados de la apertura económica; al menos en lo que tiene que ver con

la reivindicación del Estado como Estado social de derecho y de restablecer conceptos de contenido

humanístico en cuanto a los derechos individuales y colectivos.

Quiere decir, lo anterior, que nuestro país accedió a las imperativas políticas y económicas de lo que

conocemos como neoliberalismos. Veamos esto, un poco, en términos de las relaciones económicas

internacionales, centradas en el librecambio impuesto por lo que se dio en llamar la “Escuela de

Chicago”

4. El comercio internacional, caso Colombia.

Nos remitimos al análisis del texto: “Los nuevos escenarios internacionales para la neo-integración

de América Latina,” escrito por el profesor Luis Fernando Macías.

4.1. El soporte fundamental, en teoría económica y mercados.

Se trata de reconocer e interpretar el itinerario de los procesos de integración; en un contexto

político, social y económico soportado en la doctrina neo-liberal. Con una visión que trasciende lo

meramente especulativo. Y, más bien, se sitúa en periodos muy precisos del desenvolvimiento de los

modelos económicos y gubernamentales en los diferentes países del área. Conocidos, en principio,

como países periféricos que han soportado la imposición de modelos que, en mucho, no tienen en

consideración las particularidades y el perfil propio de los (as) latinoamericanos (as). Y que, por el

contrario, son asumidos como la aplicación de protocolos indispensables; por la vía de hacer creer

que estos constituyen opciones insoslayables.

4.1.1 La visión del autor

Como extensión del proceso de internacionalización controlada, los países de mayor desarrollo

capitalista y que ejercen como garantes y beneficiarios de ese control; han promovido y aplicado

estrategias que les permiten consolidar su opción, soportada en el modelo económico que han venido

imponiendo.

Tal es el caso, a manera de ejemplo, de los Estados Unidos de Norteamérica, con respecto a los

países de América Latina. Desde su visión controladora y expansionista ha diseñado e implementado

la estrategia definida como los acuerdos de libre comercio. Esta estrategia tiene como soporte básico

una particular manera de aplicar su entendido en lo que respecta a la dinámica del mercado global.

Inclusive, por esta vía, asume una posición en contravía de los convenios internacionales en relación

con el comercio; los cuales se supone tendrían como escenario fundamental la instancia denominada

10 Kalmanovitz, Salomón, Economía política de la apertura, publicado en “El fin del neoliberalismo”, por el

Instituto de Estudios para el Desarrollo y la Paz, primera edición 1993, página 108

OMC (Organización Mundial de Comercio). Se trata, en consecuencia, de consolidar su dominio

económico y político en la región; para lo cual cuenta con el aval, casi absoluto, de los gobiernos de

aquellos países con los cuales concreta su estrategia. Ya sucedió con Méjico y con algunos países

centroamericanos. Ahora, ha extendido su aplicación hacia países de Suramérica, particularmente

con Perú, Ecuador y Colombia.

Visto el contexto en que propone el autor la dinámica del modelo capitalista, en su versión neoliberal;

me parece pertinente retomar algunas expresiones que describen las consecuencias de este modelo

y, particularmente, de esta estrategia de los acuerdos de libre comercio. Al respecto, me parece

pertinente citar la visión del profesor José María Franquet en su obra ¿Por qué los ricos son más

ricos en los países pobres?. Esto porque, en mi opinión, reafirma lo expuesto en el análisis del autor

Luis Fernando Macías M., en el escrito objeto de análisis.

“…La apertura de los mercados, mediante mecanismos de desregulación y eliminación de aranceles,

también ha traído consecuencias muy contradictorias. Por un lado, es cierto que se abren las puertas

para que los productos de los países pobres puedan venderse en los países ricos; pero aunque las

puertas estén abiertas, la competencia es tan feroz y las desigualdades de condiciones para competir

tan grandes que, en la práctica, en la última década muchos países pobres perdieron mucho terreno

en el comercio internacional. El grueso de los países pobres, siguiendo sabios consejos de

organismos internacionales y más o menos sutiles presiones diplomáticas, abrió sus mercados

eliminando barreras de importación y bajando aranceles para estimular el libre comercio, lo que

constituye la piedra angular del nuevo modelo de economía global. Sin embargo, una mirada somera

a algunos datos recientes muestra que, para los países en desarrollo, este proceso significó una

pérdida de oportunidades económicas del orden de 500 mil millones de dólares anuales, o sea, diez

veces más de lo que recibieron en ayuda exterior...”11

Si se quiere, entonces, estamos (con la aplicación de esta estrategia, por parte de Estados Unidos)

adportas de vivir la segunda versión de la apertura económica impuesta durante el gobierno del

doctor César Gaviria Trujillo, durante su mandato 1990-1994.

4.1.2 De las alternativas para enfrentar el modelo de globalización económica neoliberal,

en el texto: “Los nuevos escenarios internacionales para la neointegración

latinoamericana”.

Luis Fernando Macías M., asume una posición relacionada con el aval por parte de algunos

gobiernos en países latinoamericanos. Me reitero en la aseveración, en el sentido de entender este

aval como una actitud que permite la profundización y consolidación del modelo capitalista, en su

versión neoliberal. Entre otras razones, porque existe y ha existido una posición predominante, en

estos países, en el sentido de imponer las condiciones soportadas en los intereses de los grupos

políticos y económicos que han controlado la orientación del desarrollo económico. En otras palabras:

son esos grupos beneficiarios de unas reglas del juego, originadas en el mismo modelo capitalista.

Además retrotrae los orígenes de postulados integracionistas en la región Particularmente las

reuniones en Montevideo y en Cartagena. Que propiciaron la iniciación de un proceso, centrado en

lo que se denominó, en su momento, “Alianza Latinoamericana de Libre Comercio” (ALALC)

11 Franquet, José Ma. “¿Por qué los ricos son más ricos en los países pobres?”. Ed. Litera Brooks, primera

edición 2002, páginas 76-77

Lo anterior, ha estado presente aún en aquellos momentos históricos en los cuales se ha tratado de

diseñar estrategias de integración regional y/o subregional. El caso más relevante, en lo que hace

referencia a los países del norte de Suramérica (Colombia, Venezuela, Perú, Ecuador, Bolivia) tiene

que ver con el Acuerdo de Cartagena, que dio origen al Pacto Andino. Hoy, esta opción ha derivado

en la CAN (Comunidad Andina). Lo mismo puede decirse, con las diferenciaciones obvias, del caso

del MERCOSUR (Uruguay, Paraguay, Brasil, Argentina).. Pero, asimismo, los intentos por concretar

acciones multilaterales, a partir de opciones específicas. Tal es el caso, citado por Luis Fernando

Macías, de la creación de la CEPAL (Comisión económica para América Latina y la CECLA

8comisión Especial de Coordinación Latinoamericana)

Estas propuesta de integración económica, estuvieron y han estado cruzadas por contradicciones

originadas en particulares maneras de entender la dinámica de los mercados, al interior de los países

denominados subdesarrollados. Sin embargo, a pesar de esas diferencias, se ha percibido una unidad

de criterios; como quiera que los grupos económicos y políticos que han controlado y controlan el

desarrollo económico en e3sos países, ejerzan como beneficiarios fundamentales del modelo

económico capitalista.

A pesar de la situación descrita arriba, se advierten algunas fisuras que han dado origen (por la

dinámica asociada al desarrollo de alternativas políticas centradas en reivindicar la democratización

y la confrontación a esos grupos de control político y económico) a algunas tendencias que

promueven opciones diferentes y que confrontan la posición que hasta ahora ha predominado. Este

es el caso, a manera de ejemplo, de algunas expresiones (lideradas por Brasil, Argentina y Uruguay)

en el MERCOSUR. Con menor relevancia, se puede señalar la corriente liderada por Venezuela y

Bolivia al interior de la CAN.

Lo que si queda claro, a partir de lo expuesto en este trabajo, es la necesidad de promover y

desarrollar alternativas políticas y económicas, soportadas en la reivindicación de la autonomía plena

de nuestros países y que, por lo mismo, ejerzan como instrumentos de confrontación a la posición

neoliberal.

4.1.3 La visón en torno a la Globalización Económica

Ante todo, se trata de una aproximación al análisis de todos los procesos económicos, políticos y

sociales que están soportados en el entendido de globalización económica en América Latina. Como

extensión de la visión asumida por el neoliberalismo económico. Más allá, inclusive, de la

descripción simple de las características fundamentales que exhibe la globalización, como perspectiva

y como tendencia que se ha pretendido asimilar al concepto de universalización.

Porque, a decir verdad, y en las palabras y conceptos vertidos por Luis Fernando Macías M., en

el ensayo “Los nuevos escenarios internacionales para la neointegración

Latinoamericana “. Asistimos a ese proceso de avasallamiento por parte de quienes controlan la

economía mundial; sin haber solicitado que nos invitaran. Algo así como entender, por esta vía, que

la dinámica, la impronta del capital, está centrada en su capacidad de absorción de todos los

contenidos y de todas las opciones. Aquí, entonces, no hay lugar para ejercer la disidencia, ni como

grupos sociales, ni como país. La disidencia es considerada una herejía inconcebible e inclusive se

tipifica como insensatez y/o como opción en contra del progreso. Abusando un tanto del tejido

propositivo propio de Morín, en su teoría acerca de “El pensamiento complejo”, como

motivación para la transversalidad conceptual; me permito citar al profesor Jorge I.

González, quien fuera Decano en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad

Nacional de Colombia

¿….Cuál es el sustrato común de toda sociedad? Algunos analistas sostienen que la sociedad está organizada

por y para la lucha contra la naturaleza, sabiéndose y queriéndose ser racional, calculadora, eficaz, mecanicista

y mundial. En la comunidad tradicional esta lucha se inscribía en un pensamiento mágico -religioso. En la

sociedad moderna el trabajo transformador adquiere un papel central: es el nuevo sagrado. La sociedad no se

preocupa por ser justa. Eso no es de ella. Tampoco es injusta. Lo suyo es producir. La sociedad moderna ha

envuelto al hombre en la lógica de la competición, reduciéndolo todo a la cuantificación y al cálculo. El sentido

de la eficiencia no deja espacio para la gratuidad y el don. La sociedad racional hace que el individuo sea

calculador. Desde esta perspectiva, el análisis del neoliberalismo como tal pasa a un segundo plano; en cambio,

la pregunta por el hombre, por su felicidad y por la razón de su quehacer cotidiano, adquiere una relevancia

fundamental...”12

En el anterior contexto, el concepto de globalización económica y su aplicación, adquiere

connotaciones dramáticas; en términos de sus implicaciones sobre el conjunto de la economía

mundial, particularmente sobre las economías de los países que no han alcanzado niveles de

desarrollo semejantes a los de Estados Unidos y Europa. Y así queda claro en el texto de Luis

Fernando Macías M.

Si se quiere, la dinámica de la globalización económica, puede y debe interpretarse como una

extensión y/o adaptación de la lógica que subyace al concepto del libre cambio; en donde es el

mercado el encargado de regular todo el quehacer económico y social. Es algo así como imprimirle a

esta época una opción centrada en el predominio de esa lógica propia de los principios fundamentales

del capitalismo. Con el agravante de la presencia de condicionantes relacionados con el control

ejercido por aquellos países que tienen el monopolio de los avances científicos, además de

instrumentos que les permiten profundizar y consolidar su visión acerca el desarrollo económico y

sus paradigmas vinculados con su entendido de democracia y participación.

Aquí, en consecuencia, prevalece una noción de planificación en la cual el Estado no tiene ese rol

propuesto por parte de quienes, desde una perspectiva asimilada a la utopía, asumían la posibilidad

de establecer una especie de equilibrio entre el crecimiento y el desarrollo económico y las

necesidades sociales de quienes no ejercen como beneficiarios fundamentales, en cuanto no hacen

parte de la clase o grupo que controla la riqueza, entendida como capital.

Tal es el caso de lo expresado por J.J. Rousseau en su texto El Contrato Social. Considero pertinente

transcribir un aparte de su concepto central y que nos sirve para contextualizar aún más el análisis.

“..La primera y más importante consecuencia de los principios hasta aquí establecidos es que sólo la voluntad

general puede dirigir las fuerzas del Estado según el fin de su institución, que es el del bien común; pues si la

oposición de los intereses particulares ha hecho necesario el establecimiento de las sociedades, la conformidad

de estos mismos intereses la ha hecho posible. Lo que hay de común entre estos diferentes intereses es lo que

forma el vínculo social; y si no hubieses algún punto en el que todos los intereses estuvieses conformes, ninguna

sociedad podría existir: luego la sociedad debe ser gobernada únicamente conforme a este interés común...”13

12 González, Jorge I.”Contradicciones del neoliberalismo”, artículo publicado en el Texto: “El fin del

neoliberalismo, Ed. Indepaz, primera edición 1993, página 86. 13 Rousseau, J.J., “El Contrato Social”, Ed. Gráficas Modernas, 1997. Traducido del francés po r A.D., página

29.

Como corolario transitorio y de conformidad con el texto de Macías, me permito señalar: la aplicación

de la opción de globalización económica, la sitúa el autor como que está soportada en elementos

conceptuales asociados a las leyes del mercado. Por esta vía, se hace elusión del Estado como

instrumento regulador y garante de los beneficios sociales para la población excluida de los beneficios

fundamentales del crecimiento económico. El desarrollo económico es entendido, entonces a partir

de ahí, como crecimiento que está condicionado por la existencia de intereses vinculados con el

control ejercido por parte del o los grupos económicos que poseen el monopolio sobre el capital y,

por esto mismo, de los avances tecnológicos. No se entiende, en esta opción, la universalización de

la ciencia y el conocimiento, como patrimonio de la humanidad; sino como posibilidad de profundizar

el control y acrecentar la riqueza de aquellos que la ejercen.

Hilando más delgado, Macías propone una interpretación, centrada en un principio básico de la

teoría acerca del Estado: Con la llegada del Capitalismo, no cambia la esencia de la lógica que soporta

la relación poder-económico, poder político y dominación. Simplemente (..si cabe la expresión); se

erige como periodo en el cual se rompen los esquemas vigentes en la sociedad feudal y se instaura

una opción de universalización del conocimiento y de adecuación de los avances tecnológicos y

científicos, a las necesidades del crecimiento económico y del progreso, centrados en las directrices

propuestas y conducidas por el grupo o grupos sociales que ejercen como beneficiarios

fundamentales de ese nuevo tipo de modo de producción.

Es claro, en esa perspectiva, que al cambiar el horizonte conceptual en torno al entendido de

crecimiento económico, acumulación, reinversión y formas de gobierno; la universalización aparece

como insumo vinculado directamente con ese proceso. Ya, durante los siglos XV, XVI y XVII, la

invasión a otras zonas geográficas del planeta, el avasallamiento a las culturas no europeas y la

exacerbación del sometimiento violento; unida a la utilización de sus riquezas. Todo esto había

permitido construir y desarrollar algunas bases para implementar el dominio colonial y la imposición

de modelos políticos, económicos y culturales.

El modelo de desarrollo capitalista supone, en consecuencia, el aprovechamiento de ese acumulado

de expoliación y avasallamiento. Con el surgimiento de la producción en serie, en donde aparece una

combinación de los avances tecnológicos y la utilización de mano de obra, se da comienzo a la

consolidación de grupos nacionales y multinacionales. El monopolio y los trust, van estableciendo las

condiciones para un proceso de internacionalización, centrado en el control económico y político.

Cuando, en desarrollo y consolidación de ese modelo económico, aparece la crisis de 1930, a raíz de

la recesión generalizada y, particularmente en Estados Unidos; se exhibe en toda su magnitud las

contradicciones propias del mismo modelo de crecimiento y expansión. Esto obliga a reflexionar

acerca de alternativas para obviarlas. Es tanto como enfrentar la crisis por la vía de buscar y encontrar

instrumentos que permitan su superación.

Es el momento, en términos históricos, de la instauración de una nueva visión. Aparece, en ese

contexto, la noción de planificación y de macroeconomía. Al respecto y, tratándose de reforzar mi

análisis acerca de la obra de Macías, me permito citar a I. Osadchaia, en su obra: “De Keynes

a la síntesis neoclásica”, expresa, entre otras cosas, lo siguiente:

“Keynes creó su teoría del equilibrio macroeconómico en el período sombrío para el capitalismo, de la depresión

de los años 30 que siguió a la profundísima y devastadora crisis de 1929-1933. La crisis y sus secuelas: paro

obrero crónico masivo, empresas paralizadas, agudización de los problemas de mercados conmovieron hasta los

cimientos no sólo la economía capitalista sino la propia economía polít ica burguesa. En este contexto interviene

Keynes con la reforma de la vieja economía polít ica neoclásica burguesa, que no respondía ya a los nuevos

problemas de la época de la crisis general del capitalismo.

La influencia de Keynes en la economía polít ica burguesa contemporánea se desprende principalmente del hecho

de que, por su objeto y su método de investigación, su teoría se diferenciaba esencialmente de las teorías

clásicas precedentes. Al contrario de las teorías de Clark, Marshall, Pigou y otros, Keynes llegó a la conclusión

de que todos los problemas de importancia vital para la sociedad capitalista altamente desarrollada han de

buscarse y, por consiguiente, estudiarse, no del lado de la oferta de recursos (su penuria, precios, su

combinación más eficaz para obtener la máxima producción, la compensación de los factores de producción,

etc., cosas de que hasta ese momento se ocupaba la economía polít ica neoclásica), sino del lado de la demanda

que garantiza la realización de estos recursos. Al someter a crítica la ley de los mercados de Say, que sirvió de

premisa a toda la economía clásica burguesa, y según la cual la oferta suscita automáticamente la demanda,

Keynes coloca en primer plano el problema de la demanda efectiva y sus componentes: consumo y acumulación,

el problema de los factores que determinan el movimiento de estos componentes y, por consiguiente, la

demanda global en su conjunto…”14

Surge, entonces, una nueva visión del desarrollo capitalista. Keynes, introduce un insumo teórico

fundamental, en el contexto de la teoría económica capitalista. La macroeconomía conlleva a la

necesidad de la planificación. Por esta vía, se origina la opción de una intervención estatal en la

regulación de los mercados. A nivel internacional, se desarrolla la tendencia hacia la necesidad de

mecanismo de control, de planificación y de regulación.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de la ONU, como extensión de la

Sociedad de Las Naciones; se inaugura una nueva perspectiva para la internacionalización. Al lado

de esta, aparecen opciones vinculadas a la necesidad de la reconstrucción de Europa y, en medio de

la confrontación Este-Oeste; Comunismo y Capitalismo; este último consolida propuestas de

integración y colaboración entre sus garantes.

Lo anterior conlleva a entender la dinámica de la cooperación internacional, promovida por los países

capitalistas, como instrumento que garantice su consolidación, a partir del flujo de recursos

14 Osadchaia, I. “De Keynes a la síntesis neoclásica”. Ediciones de Cultura Popular, primera edición, 1976;

páginas 19-29.

tecnológicos y financieros y su transferencia; según las necesidades específicas de sus aliados. Esto

supone, a su vez, tener como soporte una noción de internacionalización controlada

5. Conclusiones parciales.

5.1. Fundamentalmente, este ejercicio. Convoca a la reflexión en torno a los procesos vigentes y por

construir; en términos de integración, de tratados de libe comercio. Así, como la participación de

quienes asumen como gobernantes y/o como íconos para la referencia.

5.2De otra parte, recrea escenarios societarios; por la vía de vincular procesos que, de una u otra

manera, han cuestionado, a través del tiempo, que la integración no ha sido otra cosa que escenarios

en los cuales han predominado los intereses de la teoría económica y social de aquellos sectores que

han reivindicado la teoría económica capitalista.

6. La Globalización económica y los términos de intercambio de mercancías.

En nuestro país se ha escrito bastante al respecto. Pero, casi siempre, efectuando tangencia

fundamental, ante los retos. Algo así como tratar de sesgar los análisis. De tal manera que coincida

con las políticas gubernamentales. Ahora, nosotras, proponemos un tejido que reivindica el quehacer

cotidiano, en lo que respecta a los condicionamientos macroeconómicos en el desarrollo económico.

Ante todo, se trata de una indagación. Más allá, inclusive, de la descripción simple de las

características fundamentales que exhibe la globalización, como perspectiva y como tendencia que

se ha pretendido asimilar al concepto de universalización.

Porque, a decir verdad, asistimos a ese proceso de avasallamiento por parte de quienes controlan la

economía mundial; sin haber solicitado que nos invitaran. Algo así como entender, por esta vía, que

la dinámica, la impronta del capital, está centrada en su capacidad de absorción de todos los

contenidos y de todas las opciones. Aquí, entonces, no hay lugar para ejercer la disidencia, ni como

grupos sociales, ni como país. La disidencia es considerada una herejía inconcebible e inclusive se

tipifica como insensatez y/o como opción en contra del progreso.

Veamos lo anterior en términos del profesor Jorge I. González:

¿….Cuál es el sustrato común de toda sociedad? Algunos analistas sostienen que la sociedad e stá organizada

por y para la lucha contra la naturaleza, sabiéndose y queriéndose ser racional, calculadora, eficaz, mecanicista

y mundial. En la comunidad tradicional esta lucha se inscribía en un pensamiento mágico -religioso. En la

sociedad moderna el t rabajo transformador adquiere un papel central: es el nuevo sagrado. La sociedad no se

preocupa por ser justa. Eso no es de ella. Tampoco es injusta. Lo suyo es producir. La sociedad moderna ha

envuelto al hombre en la lógica de la competición, reduciéndolo todo a la cuantificación y al cálculo. El sentido

de la eficiencia no deja espacio para la gratuidad y el don. La sociedad racional hace que el individuo sea

calculador. Desde esta perspectiva, el análisis del neoliberalismo como tal pasa a un segundo p lano; en cambio,

la pregunta por el hombre, por su felicidad y por la razón de su quehacer cotidiano, adquiere una relevancia

fundamental...”15

En el anterior contexto, el concepto de globalización económica y su aplicación, adquiere

connotaciones dramáticas; en términos de sus implicaciones sobre el conjunto de la economía

mundial, particularmente sobre las economías de los países que no han alcanzado niveles de

desarrollo semejantes a los de Estados Unidos y Europa.

Si se quiere, la dinámica de la globalización económica, puede y debe interpretarse como una

extensión y/o adaptación de la lógica que subyace al concepto del libre cambio; en donde es el

mercado el encargado de regular todo el quehacer económico y social. Es algo así como imprimirle a

esta época una opción centrada en el predominio de esa lógica propia de los principios fundamentales

del capitalismo. Con el agravante de la presencia de condicionantes relacionados con el control

ejercido por aquellos países que tienen el monopolio de los avances científicos, además de

instrumentos que les permiten profundizar y consolidar su visión acerca el desarrollo económico y

sus paradigmas vinculados con su entendido de democracia y participación.

Aquí, en consecuencia, prevalece una noción de planificación en la cual el Estado no tiene ese rol

propuesto por parte de quienes, desde una perspectiva asimilada a la utopía, asumían la posibilidad

de establecer una especie de equilibrio entre el crecimiento y el desarrollo económico y las

necesidades sociales de quienes no ejercen como beneficiarios fundamentales, en cuanto no hacen

parte de la clase o grupo que controla la riqueza, entendida como capital.

Tal es el caso de lo expresado por J.C. Rousseau en su texto El Contrato Social. Considero pertinente

transcribir un aparte de su concepto central:

“..La primera y más importante consecuencia de los principios hasta aquí establecidos es que sólo la voluntad

general puede dirigir las fuerzas del Estado según el fin de su institución, que es el del bien c omún; pues si la

oposición de los intereses particulares ha hecho necesario el establecimiento de las sociedades, la conformidad

de estos mismos intereses la ha hecho posible. Lo que hay de común entre estos diferentes intereses es lo que

forma el vínculo social; y si no hubieses algún punto en el que todos los intereses estuvieses conformes, ninguna

sociedad podría existir: luego la sociedad debe ser gobernada únicamente conforme a este interés común...” 16

Como corolario transitorio, me permito señalar: la aplicación de la opción de globalización económica,

está soportada en elementos conceptuales asociados a las leyes del mercado. Por esta vía, se hace

elusión del Estado como instrumento regulador y garante de los beneficios sociales para la población

excluida de los beneficios fundamentales del crecimiento económico. El desarrollo económico es

entendido, entonces a partir de ahí, como crecimiento que está condicionado por la existencia de

intereses vinculados con el control ejercido por parte del o los grupos económicos que poseen el

monopolio sobre el capital y, por esto mismo, de los avances tecnológicos. No se entiende, en esta

opción, la universalización de la ciencia y el conocimiento, como patrimonio de la humanidad; sino

como posibilidad de profundizar el control y acrecentar la riqueza de aquellos que la ejercen.

15 González, Jorge I.”Contradicciones del neoliberalismo”, artículo publicado en el Texto: “El fin del

neoliberalismo, Ed. Indepaz, primera edición 1993, página 86. 16 Rousseau, J.C., “El Contrato Social”, Ed. Gráficas Modernas, 1997. Traducido del francés por A.D., página

29.

En lo que sigue, trataré de profundizar en dos aspectos básicos: uno, tiene que ver con las

implicaciones de la globalización económica así concebida, en el desarrollo y crecimiento de los países

denominados del tercer mundo y/o subdesarrollados. El otro tiene que ver con las alternativas

posibles para enfrentar esos condicionantes imperativos.

7 La globalización económica y el comercio mundial.

7.1. De los organismos financieros y económicos internacionales.

La humanidad ha avanzado en lo que respecta a la noción de universalización. Queda claro que no

es posible validar, ahora, el concepto de autarquía. Las relaciones entre diferentes sociedades y

culturas, ha ejercido como soporte para el intercambio de bienes...y del conocimiento acumulado.

Esto, a su vez, ha estado condicionado por diferentes momentos del desarrollo económico. Desde el

esclavismo, pasando por el feudalismo, hasta el capitalismo. Han sido períodos históricos en los cuales

han hecho presencia diferentes opciones en torno a la riqueza, al trabajo, al crecimiento y al rol

asignado al entendido de la participación, los derechos y al concepto del ser humano.

Visto así, es pertinente presentar la interpretación de un autor que indagó por ese tipo de nexos, a

lo largo de la historia. Leo Huberman, en su obra “Los bienes terrenales del hombre”, dice:

“…Los directores de las primeras películas de cine a menudo hacían cosas muy extrañas. Una de las más curiosas

era su costumbre de llevar a la pantalla gentes que tomaban un automóvil e iban a cualquier parte sin pagar al

chofer. Paseaban por la ciudad, se divertían, o iban a un centro de negocios, y ahí terminaba to do. No había

que pagar. Igual pasaba con los libros de la Edad Media, en los que por páginas y páginas, caballeros y damas,

con armaduras brillantes o trajes suntuosos, vivían entre torneos y juegos. Siempre residían en castillos

espléndidos y comían y bebían a su gusto. Pero alguien tenía que pagar por todo ello, porque los árboles no

dan las armaduras y los alimentos que produce la tierra tienen que ser plantados y cultivados. Y así como uno

tiene que pagar por un paseo en taxi, alguien el siglo décimo o decimosegundo tenía que pagar por las

diversiones y las cosas buenas que los caballeros y las damas disfrutaban. Y alguien también tenía que proveer

los alimentos y los vestidos para los sacerdotes y clérigos que oraban, mientras los caballeros combatían. Además

de estos clérigos y guerreros, en la Edad Media existía otro grupo: el de los trabajadores. Porque la sociedad

feudal consistía en estas tres clases: clérigos, guerreros y trabajadores, con esta última al servicio de las dos

primeras, la eclesiástica y la militar. Así lo entendió por lo menos una persona que vivió en aquella época, y que

lo comentó de esta forma: Para el caballero y el clérigo, ha de vivir quien hace el trabajo….”17

Es cierto, entonces, que no podemos asumir una posición que escinda un periodo de otro. Esto es lo

mismo que entender la dinámica del desarrollo social, político y económico, asociada a conflictos de

intereses, al ejercicio del poder, a la expoliación, a la imposición violenta de determinadas opciones

y visiones del mundo y de la sociedad en su conjunto. Todo esto de una manera no lineal, uniforme;

sino de una manera dialéctica, en donde la sucesión de acontecimientos y de momentos específicos

ha estado condicionada por particulares expresiones. Eso sí, en donde siempre ha prevalecido la

noción y la imposición del poder, siempre en manos de quienes han controlado y controlan la riqueza

y sus beneficios fundamentales.

17 Huberman, Leo. “Los bienes terrenales del hombre”, edición Gráficas Modernas, Bogotá D.C., 1993,

página 9.

Con la llegada del Capitalismo, no cambia la esencia de la lógica que soporta la relación poder-

económico, poder político y dominación. Simplemente (..si cabe la expresión); se erige como periodo

en el cual se rompen los esquemas vigentes en la sociedad feudal y se instaura una opción de

universalización del conocimiento y de adecuación de los avances tecnológicos y científicos, a las

necesidades del crecimiento económico y del progreso, centrados en las directrices propuestas y

conducidas por el grupo o grupos sociales que ejercen como beneficiarios fundamentales de ese

nuevo tipo de modo de producción.

Es claro, en esa perspectiva, que al cambiar el horizonte conceptual en torno al entendido de

crecimiento económico, acumulación, reinversión y formas de gobierno; la universalización aparece

como insumo vinculado directamente con ese proceso. Ya, durante los siglos XV, XVI y XVII, la

invasión a otras zonas geográficas del planeta, el avasallamiento a las culturas no europeas y la

exacerbación del sometimiento violento; unida a la utilización de sus riquezas. Todo esto había

permitido construir y desarrollar algunas bases para implementar el dominio colonial y la imposición

de modelos políticos, económicos y culturales.

El modelo de desarrollo capitalista supone, en consecuencia, el aprovechamiento de ese acumulado

de expoliación y avasallamiento. Con el surgimiento de la producción en serie, en donde aparece una

combinación de los avances tecnológicos y la utilización de mano de obra, se da comienzo a la

consolidación de grupos nacionales y multinacionales. El monopolio y los trusts, van estableciendo

las condiciones para un proceso de internacionalización, centrado en el control económico y político.

Cuando, en desarrollo y consolidación de ese modelo económico, aparece la crisis de 1930, a raíz de

la recesión generalizada y, particularmente en Estados Unidos; se exhibe en toda su magnitud las

contradicciones propias del mismo modelo de crecimiento y expansión. Esto obliga a reflexionar

acerca de alternativas para obviarlas. Es tanto como enfrentar la crisis por la vía de buscar y encontrar

instrumentos que permitan su superación.

Es el momento, en términos históricos, de la instauración de de una nueva visión. Aparece, en ese

contexto, la noción de planificación y de macroeconomía. Al respecto, I. Osadchaia, en su obra: “De

Keynes a la síntesis neoclásica”, expresa, entre otras cosas, lo siguiente:

“Keynes creó su teoría del equilibrio macroeconómico en el período sombrío para el capitalismo, de la depresión

de los años 30 que siguió a la profundísima y devastadora crisis de 1929-1933. La crisis y sus secuelas: paro

obrero crónico masivo, empresas paralizadas, agudización de los problemas de mercados conmovieron hasta los

cimientos no sólo la economía capitalista sino la propia economía polít ica burguesa. En este contexto interviene

Keynes con la reforma de la vieja economía polít ica neoclásica burguesa, que no respondía ya a los nuevos

problemas de la época de la crisis general del capitalismo.

La influencia de Keynes en la economía polít ica burguesa contemporánea se desprende principalmente del hecho

de que, por su objeto y su método de investigación, su teoría se diferenciaba esencialmente de las teorías

clásicas precedentes. Al contrario de las teorías de Clark, Marshall, Pigou y otros, Keynes llegó a la conclusión

de que todos los problemas de importancia vital para la sociedad capitalista altamente desarrollada han de

buscarse y, por consiguiente, estudiarse, no del lado de la oferta de recursos (su penuria, precios, su

combinación más eficaz para obtener la máxima producción, la compensación de los factores de producción,

etc., cosas de que hasta ese momento se ocupaba la economía polít ica neoclásica), sino del lado de la demanda

que garantiza la realización de estos recursos. Al someter a crítica la ley de los mercados de Say, que sirvió de

premisa a toda la economía clásica burguesa, y según la cual la oferta suscita automáticamente la demanda,

Keynes coloca en primer plano el problema de la demanda efectiva y sus componentes: consumo y acumulac ión,

el problema de los factores que determinan el movimiento de estos componentes y, por consiguiente, la

demanda global en su conjunto…”18

Surge, entonces, una nueva visión del desarrollo capitalista. Keynes, introduce un insumo teórico

fundamental, en el contexto de la teoría económica capitalista. La macroeconomía conlleva a la

necesidad de la planificación. Por esta vía, se origina la opción de una intervención estatal en la

regulación de los mercados. A nivel internacional, se desarrolla la tendencia hacia la necesidad de

mecanismo de control, de planificación y de regulación.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de la ONU, como extensión de la

Sociedad de Las Naciones; se inaugura una nueva perspectiva para la internacionalización. Al lado

de esta, aparecen opciones vinculadas a la necesidad de la reconstrucción de Europa y, en medio de

la confrontación Este-Oeste; Comunismo y Capitalismo; este último consolida propuestas de

integración y colaboración entre sus garantes.

Lo anterior conlleva a entender la dinámica de la cooperación internacional, promovida por los países

capitalistas, como instrumento que garantice su consolidación, a partir del flujo de recursos

tecnológicos y financieros y su transferencia; según las necesidades específicas de sus aliados. Esto

supone, a su vez, tener como soporte una noción de internacionalización controlada.

7.2 De los tratados de libre comercio.

Como extensión del proceso de internacionalización controlada por los países de mayor desarrollo

capitalista y que ejercen como garantes y beneficiarios de ese control; han promovido y aplicado

estrategias que les permiten consolidar su opción, soportada en el modelo económico que han venido

imponiendo.

Tal es el caso, a manera de ejemplo, de los Estados Unidos de Norteamérica, con respecto a los

países de América Latina. Desde su visión controladora y expansionista ha diseñado e implementado

la estrategia definida como los acuerdos de libre comercio. Esta estrategia tiene como soporte básico

una particular manera de aplicar su entendido en lo que respecta al la dinámica del mercado global.

Inclusive, por esta vía, asume una posición en contravía de los convenios internacionales en relación

con el comercio; los cuales se supone tendrían como escenario fundamental la instancia denominada

OMC (Organización Mundial de Comercio). Se trata, en consecuencia, de consolidar su dominio

económico y político en la región; para lo cual cuenta con el aval, casi absoluto, de los gobiernos de

aquellos países con los cuales concreta su estrategia. Ya sucedió con Méjico y con algunos países

centroamericanos. Ahora, ha extendido su aplicación hacia países de Suramérica, particularmente

con Perú, Ecuador y Colombia.

Visto el contexto en el cual he venido analizando la dinámica del modelo capitalista, en su versión

neoliberal; me parece pertinente retomar algunas expresiones que describen las consecuencias de

este modelo y, particularmente, de esta estrategia de los acuerdos de libre comercio. Al respecto,

veamos lo que dice el profesor José María Franquet en su obra ¿Por qué los ricos son más ricos en

los países pobres?.

“…La apertura de los mercados, mediante mecanismos de desregulación y eliminación de aranceles, también ha

traído consecuencias muy contradictorias. Por un lado, es cierto que se abren las puertas para que los productos

18 Osadchaia, I. “De Keynes a la síntesis neoclásica”. Ediciones de Cultura Popular, primera edición, 1976;

páginas 19-29.

de los países pobres puedan venderse en los países ricos; pero aunque las puertas estén abiertas, la competencia

es tan feroz y las desigualdades de condiciones para competir tan grandes que, en la práctica, en la última

década muchos países pobres perdieron mucho terreno en el comercio inte rnacional. El grueso de los países

pobres, siguiendo sabios consejos de organismos internacionales y más o menos sutiles presiones diplomáticas,

abrió sus mercados eliminando barreras de importación y bajando aranceles para estimular el libre comercio, lo

que constituye la piedra angular del nuevo modelo de economía global. Sin embargo, una mirada somera a

algunos datos recientes muestra que, para los países en desarrollo, este proceso significó una pérdida de

oportunidades económicas del orden de 500 mil millones de dólares anuales, o sea, diez veces más de lo que

recibieron en ayuda exterior...”19

Si se quiere, entonces, estamos (con la aplicación de esta estrategia, por parte de Estados Unidos)

adportas de la vivir la segunda versión de la apertura económica impuesta durante el gobierno del

doctor César Gaviria Trujillo, durante su mandato 1990-1994.

8 De las alternativas para enfrentar el modelo de globalización económica neoliberal.

Ya he señalado arriba una posición relacionada con el aval por parte de algunos gobiernos en países

latinoamericanos. Me reitero en la aseveración, en el sentido de entender este aval como una actitud

que permite la profundización y consolidación del modelo capitalista, en su versión neoliberal. Entre

otras razones, porque existe y ha existido una posición predominante, en estos países, en el sentido

de imponer las condiciones soportadas en los intereses de los grupos políticos y económicos que han

controlado la orientación del desarrollo económico. En otras palabras: son esos grupos beneficiarios

de unas reglas del juego, originadas en el mismo modelo capitalista.

Lo anterior, ha estado presente aún en aquellos momentos históricos en los cuales se ha tratado de

diseñar estrategias de integración regional y/o subregional. El caso más relevante, en lo que hace

referencia a los países del norte de Suramérica (Colombia, Venezuela, Perú, Ecuador, Bolivia) tiene

que ver con el Acuerdo de Cartagena, que dio origen al Pacto Andino. Hoy, esta opción ha derivado

en la CAN (Comunidad Andina). Lo mismo puede decirse, con las diferenciaciones obvias, del caso

del MERCOSUR (Uruguay, Paraguay, Brasil, Argentina).

Estas propuesta de integración económica, estuvieron y han estado cruzadas por contradicciones

originadas en particulares maneras de entender la dinámica de los mercados, al interior de los países

denominados subdesarrollados. Sin embargo, a pesar de esas diferencias, se ha percibido una unidad

de criterios; como quiera que los grupos económicos y políticos que han controlado y controlan el

desarrollo económico en e3sos países, ejercen como beneficiarios fundamentales del modelo

económico capitalista.

A pesar de la situación descrita arriba, se advierten algunas fisuras que han dado origen (por la

dinámica asociada al desarrollo de alternativas políticas centradas en reivindicar la democratización

y la confrontación a esos grupos de control político y económico) a algunas tendencias que

promueven opciones diferentes y que confrontan la posición que hasta ahora ha predominado. Este

es el caso, a manera de ejemplo, de algunas expresiones (lideradas por Brasil, Argentina y Uruguay)

en el MERCOSUR. Con menor relevancia, se puede señalar la corriente liderada por Venezuela y

Bolivia al interior de la CAN.

19 Franquet, José Ma. “¿Por qué los ricos son más ricos en los países pobres?”. Ed. Litera Books, primera

edición 2002, páginas 76-77

Lo que si queda claro, a partir de lo expuesto en este trabajo, es la necesidad de promover y

desarrollar alternativas políticas y económicas, soportadas en la reivindicación de la autonomía plena

de nuestros países y que, por lo mismo, ejerzan como instrumentos de confrontación a la posición

neoliberal.

A continuación presentamos, a manera de ejemplo, una situación que explica la interacción derivada

de la globalización; en un contexto que nos sitúa en una perspectiva de interdependencia económica

y política.

10. LA REVALUACIÓN DEL PESO EN COLOMBIA, CAUSAS E IMPLICACIONES EN EL CONTEXTO DE

LA GLOBALIZACIÓN

10..1. La teoría monetaria.

Tiene que ver con la definición y funcionamiento de la moneda, entendida como instrumento para el

intercambio universal. Ya no se trata, como en períodos históricos anteriores, de validar el trueque

simple de bienes entre las personas y/o las naciones. En términos de economía política, se define

(ese período del trueque simple) como derivación de la autarquía (quiere decir que cada país o nación

produce los bienes que necesita y no requiere de un mercado externo).

La teoría monetaria, entonces, asume un rol en el cual se establecen referentes (patrones) que

ejercen como insumos de soporte y de control. Lo primero (soporte), en razón a que la emisión de

moneda por parte de cada país, teóricamente, debe estar soportada en recursos internos (reservas)

que le permitan responder por el valor de esas emisiones. Esto porque, entre otras cosas, la moneda

se comporta como una obligación (a la manera de un cheque al portador) que debe ser cumplida por

el emisor. Esto es lo que explica, a manera de ejemplo, el hecho siguiente: la emisión de moneda,

supone la existencia de una organización monetaria en cada país (lo que se conoce como banco

central, o junta central de emisiones, etc.). Este soporte monetario, entonces, en términos de la

teoría monetaria, no es otra cosa que las reservas con los cuales cada país emisor de moneda

respalda esa emisión. Cuando se crece la emisión de moneda (oferta monetaria), sin el debido soporte

(reserva), una de las primeras consecuencias es la pérdida del poder adquisitivo de esa moneda

(inflación). Cuando, en contrario, decrece la oferta monetaria y se restringen las operaciones de

capital, se produce la figura contraria a la inflación (deflación y/o contracción monetaria).

El segundo aspecto (control), hace alusión a un instrumento teórico y práctico que permite establecer

un dominio sobre la emisión y circulación de la moneda. Ya hablamos antes de la figura conocida

como reserva. Para concretarla, en cada país, se han desarrollado mecanismos institucionales que

ejercen como instrumentos de control y seguimiento. Para el caso colombiano, por ejemplo, existió

en el siglo XIX el denominado Banco Central. En el Siglo XX, hasta finales de la década del setenta,

ejerció la denominada Junta Monetaria (desligada del Banco de la República) y, en la Reforma

Constitucional de 1991, se transfirió ese control al Banco de la República (se concentró, entonces, en

el mismo la emisión de moneda y el control monetario). Se entiende, siempre, que los instrumentos

de control deben ser autónomos e independientes del gobierno. Veamos una ilustración, respecto a

lo anterior:

“…Pero la búsqueda de sanidad monetaria encontró dos grandes obstáculos. En primer término la escasez de

oro que impedía ejecutar normalmente la conversión del papel moneda y, en segundo lugar, la guerra mundial

de 1914 a 1918, en la que como en todo conflicto bélico los países beligerantes recurrieron al lanzamiento de

papel moneda para financiar la contienda. Se hizo entonces general el ambiente de inflación y de

inconvertibilidad en que Colombia se debatía a principios del siglo. Por 1920 mientras en el mundo europeo

imperaba el desorden monetario, en Colombia se adelantaban infructuosos esfuerzos por fortalecer la moneda

y se hacía más patente la necesidad de crear un organismo de emisión respetable, independiente del gobierno,

dados los fracasos del Banco Nacional y del Banco Central. La inflación de nuestra guerra de los mil días que

causó también ese temor de que fuese el gobierno quien ordenara las emisiones a su arbitrio, es cierto que era

un accidente contuso si se le compara con las sufridas por Austria, Polonia y Alemania, durante la guerra del 18.

En este último país el tipo a que se convirtieron los marcos antiguos a marcos nuevos fue de un trillón a uno...”20

En paralelo con el soporte y control de la emisión de moneda, la teoría monetaria, establece otras

figuras necesarias para el proceso de intercambio de bienes y servicios a través de la moneda. Este

es el caso de lo que se denomina “términos de intercambio”. Este tiene su expresión en instituciones

nacionales que ejercen como controladoras internas para el intercambio de monedas entre los países.

En Colombia, a través de la historia, se ha ensayado diferentes denominaciones y espectros de

intervención de esos mecanismos de control de cambios. Es pertinente, a manera de ilustración,

transcribir lo siguiente:

“..El oro y las divisas extranjeras que el Banco de la República tiene en su poder y que prácticamente son las

reservas internacionales de Colombia, suponen además el ejercicio de operaciones de crédito y de vigilancia del

flujo externo de fondos muy delicados. En cierta medida compete al Banco, por ejemplo, mantener los pagos

del exterior al día y llamar la atención sobre los gastos exagerados de divisas que puedan debilitar la posición

internacional del país y tramitar la obtención de empréstitos para que la normalidad de los pagos se

mantenga...”21

10.3. Acerca de la revaluación y la devaluación de la moneda.

La complejidad en la implementación y desarrollo de la teoría monetaria, presenta fases diferenciadas

en lo que hace referencia a la figura de los patrones que soportan y referencian el intercambio de

bienes y servicios a través del papel moneda. En este sentido, ejerció como patrón-referente durante

muchos años, el oro físico depositado en las arcas de los bancos centrales. A partir de 1980,

aproximadamente, se establece y generaliza como patrón-referente el dólar de Estados Unidos. En

consecuencia, los términos de intercambio, empiezan a fluctuar ya operar con ese patrón – referente.

En países dependientes y no desarrollados, como el nuestro, es mucho más ostensible este hecho.

Las reservas monetarias, entonces, no se cuantifican a partir del oro físico; sino a partir de la cantidad

de dólares (divisas) depositados en el Banco de la República.

Así las cosas cuando se produce un aumento o una pérdida de valor, en el mercado financiero

internacional, del dólar; por lo general tiene repercusiones en cada país. Para el caso colombiano, se

ha establecido lo que denomina tipos de cambio del dólar. El tipo de cambio oficial se llama Tasa

Representativa del Mercado. Esto hace alusión al valor oficial reconocido por cada dólar. Sin embargo,

en la práctica, existen otros dos tipos de cambio. Uno para la venta (cuando se ofertan dólares a los

usuarios que los requieren) y otro para la compra (cuando se reciben dólares a una determinada tasa

o valor). Estos dos últimos tipos (para venta y para compra), se operan a través de la Bolsa de

Valores de Colombia que es una entidad privada.

10.3. La revaluación del peso. Esta se produce en el momento en que el patrón-referente (dólar)

sufre una pérdida de valor en el mercado (transacción en Bolsa de Valores). Entonces, como el valor

20 Alviar, Oscar, Instrumentos de dirección monetaria en Colombia. Edición Manuales Universitarios Tercer

Mundo. Tercera edición julio de 1974, página 17. 21 Ibíd.., página 33

del peso en su soporte, está calculado con arreglo al patrón – referente dólar, aumenta de valor, se

revalúa.

10..4. Causas de la revaluación. Ya hemos dicho que la revaluación se origina en una pérdida en

el valor del patrón-referente dólar. Esta pérdida en el valor del dólar, puede tener dos explicaciones.

Una de ellas tiene que ver con decisiones de la Reserva Federal (Banco Central en Estados Unidos)

en el sentido de contener y/o disminuir las tasas de interés en el mercado de capitales interno en ese

país. Por lo tanto, los inversionistas de capital, empiezan a invertir en otros países los dólares que

poseen. Esto, a su vez, produce un ingreso masivo de dólares en los países destinatarios de eses

inversiones transitorias (coloquialmente se denomina a estos recursos como capitales golondrina).

En consecuencia, al existir un flujo mayor de dólares, es expanden en el mercado interno. Se produce

una sobre-oferta y esto implica que hay más dólares para la venta en el mercado. Como toda

mercancía en sobre-oferta, su valor tiende a la baja. La otra explicación, válida para el caso

colombiano en los últimos años, tiene que ver con el envío masivo de dólares al país, por parte de

los (as) colombianos (as) que trabajan en Estados Unidos. Esto se conoce como envío de remesas

en dólares a familiares en Colombia. Como en el primer caso, origina una sobre-oferta de dólares en

el país. Las consecuencias de este hecho ya fueron explicadas en el primer caso.

10.5 Consecuencias de la revaluación del peso. Básicamente, son dos: una de ellas tiene que

ver con la deuda externa. Es lo siguiente: Colombia tiene deudas con organismos internacionales de

crédito (FMI y Banco Mundial). Esto es lo que se conoce como deuda pública externa. Asimismo, los

empresarios privados, tienen deudas externas con sus pares a nivel internacional. Esto es lo que

conoce como deuda privada externa. En cualquiera de los dos casos, tanto la deuda básica, como los

intereses que esta genera, están tasados en dólares. Por lo tanto, cuando se produce un pérdida en

el valor del dólar (patrón-referente), disminuye el valor en pesos de esa deuda y de sus intereses. Es

obvio: el peso tiene un mayor valor relativo, comparado con el dólar. Aquí cabe una precisión: Cuando

la deuda externa (pública o privada) está tasada en otra moneda diferente al dólar (por ejemplo: el

Euro), la revaluación del peso no se produce, si se compara con esa otra moneda. Por lo tanto no se

puede hablar de un alivio en el valor básico de la deuda, en sus intereses.

La otra consecuencia (de la revaluación del peso con respecto al patrón.-referente dólar), es negativa.

Veamos: Las empresas exportadoras de bienes y servicios, que efectúan sus transacciones

internacionales en dólares, ven disminuidos sus ingresos al producirse una revaluación del peso. Es

apenas obvio: ya explicamos que la revaluación del peso, con respecto al dólar, se produce cuando

el dólar pierde valor en el mercado interno.

El fenómeno contrario a la revaluación, es la devaluación. El ejercicio conceptual y práctico para

explicar causas y consecuencias es fácil; siempre y cuando se haya entendido la explicación de la

revaluación.

11. El comercio internacional. Plan de desarrollo y perspectivas en Buenaventura

El Puerto sigue ahí. Como cuando se está ante unas condiciones de latencia, en términos de sus

limitaciones. Tanto en el escenario mismo de la infraestructura. Como también en lo que respecta al

desarrollo económico, político y social.

11.1 Del Plan Nacional de Desarrollo del gobierno actual. La infraestructura.

La infraestructura ha sido presentada como una de las Locomotoras, en el contexto coloquial del Plan

Nacional de Desarrollo. Es, ni más ni menos, que el reconocimiento de que nuestro país, no tiene

vías diseñadas y aplicadas para enfrentar los retos de los Tratados de Libre Comercio. Se expresa el

imperativo de construir vías con los diseños válidos para a competitividad internacional,

En el caso particular del acceso al Puerto de Buenaventura, hace prioridad en la terminación del Túnel

de la Línea, como incentivo fundamental para garantizar la competitividad del Puerto. Ante todo,

porque éste constituye el eje básico fundamental en las conexiones con el centro del país.

Pero, al mismo tiempo, supone entender la dinámica de la participación en el comercio internacional.

En un acervo de reconocimiento que, inclusive las vías férreas, no han sido entendidas como soporte,

a la manera de lo que se hace en los diferentes países europeos.

Es, entonces, un reconocimiento explícito de la ausencia de condiciones de infraestructura adecuadas

a las necesidades del país y de sus compromisos a través de los diferentes tratados de libre comercio.

En el caso particular del Puerto de Buenaventura queda claro, además, que existen variables

inherentes a su desarrollo como principal puerto. No solo sobre el Pacífico. Sino, también, en lo que

concierne al conjunto de puertos. Incluidos aquellos sobe la costa atlántica.

11.2 De lo social y su relación con el mercado internacional.

Buenaventura ha vivido condicionada por la situación de conflicto en nuestro país. Su crecimiento

poblacional ha tenido repercusiones dramáticas en lo que refiere al desarrollo económico y social.

Algo así como entender que no ha habido una secuencia plena en lo que hace con la relación entre

necesidades efectivas y las que han sido satisfechas. Por esa vía, entonces, el conflicto ha tenido su

expresión. De tal manera que no se compadece su condición de Puerto principal con la insatisfacción

de las necesidades primarias de la población.

Esto, de por sí, ha incidido en la competitividad en el contexto internacional. Es como cuando los

retos, desde el punto de vista del mercado, se subsumen en condiciones de deterioro desde el punto

de vista de las condiciones mínimas necesarias para la subsistencia. No solo en términos de

inmediatez, sino también en términos tendenciales. Algo así como entender la dinámica que

compromete a la calidad de vida integral. Es como si la población no participar de la bonanza que

supone el crecimiento del intercambio de mercancías. Es decir, unas condiciones que no cumplen ni

siquiera las mínimas requeridas.

Es en ese contexto, entonces, en el cual se desenvuelve la interacción entre bonanza económica y

requerimientos fundamentales. Es como si, este proceso de internacionalización y globalización de

los mercados, nos colocaran en posición de minimización de los derechos. Particularmente en lo que

hace con el desarrollo regional. En el entendido, inclusive, que el sur-occidente colombiano ha

padecido miserias. Fundamentalmente, tratándose de una región en la cual tienen asentamiento

vastos grupos de la población afrodescendiente. Y es que, e términos puntuales y tendenciales,

vivimos una afectación plena en lo que respecta a la crisis que vive, hoy por hoy, la economía mundial.

Particularmente Europa y Estados Unidos, que nos trasladan la perversidad de su modelo económico,

acatado por sucesivos gobiernos en Colombia.

11.3 De los organismos financieros y económicos internacionales.

La humanidad ha avanzado en lo que respecta a la noción de universalización. Queda claro que no

es posible validar, ahora, el concepto de autarquía. Las relaciones entre diferentes sociedades y

culturas, ha ejercido como soporte para el intercambio de bienes...y del conocimiento acumulado.

Esto, a su vez, ha estado condicionado por diferentes momentos del desarrollo económico. Desde el

esclavismo, pasando por el feudalismo, hasta el capitalismo. Han sido períodos históricos en los cuales

han hecho presencia diferentes opciones en torno a la riqueza, al trabajo, al crecimiento y al rol

asignado al entendido de la participación, los derechos y al concepto del ser humano.

Visto así, es pertinente presentar la interpretación de un autor que indagó por ese tipo de nexos, a

lo largo de la historia. Leo Huberman, en su obra “Los bienes terrenales del hombre”, dice:

“…Los directores de las primeras películas de cine a menudo hacían cosas muy extrañas. Una de las

más curiosas era su costumbre de llevar a la pantalla gentes que tomaban un automóvil e iban a

cualquier parte sin pagar al chofer. Paseaban por la ciudad, se divertían, o iban a un centro de

negocios, y ahí terminaba todo. No había que pagar. Igual pasaba con los libros de la Edad Media,

en los que por páginas y páginas, caballeros y damas, con armaduras brillantes o trajes suntuosos,

vivían entre torneos y juegos. Siempre residían en castillos espléndidos y comían y bebían a su gusto.

Pero alguien tenía que pagar por todo ello, porque los árboles no dan las armaduras y los alimentos

que produce la tierra tienen que ser plantados y cultivados. Y así como uno tiene que pagar por un

paseo en taxi, alguien el siglo décimo o decimosegundo tenía que pagar por las diversiones y las

cosas buenas que los caballeros y las damas disfrutaban. Y alguien también tenía que proveer los

alimentos y los vestidos para los sacerdotes y clérigos que oraban, mientras los caballeros combatían.

Además de estos clérigos y guerreros, en la Edad Media existía otro grupo: el de los trabajadores.

Porque la sociedad feudal consistía en estas tres clases: clérigos, guerreros y trabajadores, con esta

última al servicio de las dos primeras, la eclesiástica y la militar. Así lo entendió por lo menos una

persona que vivió en aquella época, y que lo comentó de esta forma: Para el caballero y el clérigo,

ha de vivir quien hace el trabajo….”22

Es cierto, entonces, que no podemos asumir una posición que escinda un periodo de otro. Esto es lo

mismo que entender la dinámica del desarrollo social, político y económico, asociada a conflictos de

intereses, al ejercicio del poder, a la expoliación, a la imposición violenta de determinadas opciones

y visiones del mundo y de la sociedad en su conjunto. Todo esto de una manera no l ineal, uniforme;

sino de una manera dialéctica, en donde la sucesión de acontecimientos y de momentos específicos

ha estado condicionada por particulares expresiones. Eso sí, en donde siempre ha prevalecido la

noción y la imposición del poder, siempre en manos de quienes han controlado y controlan la riqueza

y sus beneficios fundamentales.

Con la llegada del Capitalismo, no cambia la esencia de la lógica que soporta la relación poder -

económico, poder político y dominación. Simplemente (…si cabe la expresión); se erige como periodo

en el cual se rompen los esquemas vigentes en la sociedad feudal y se instaura una opción de

universalización del conocimiento y de adecuación de los avances tecnológicos y científicos, a las

necesidades del crecimiento económico y del progreso, centrados en las directrices propuestas y

conducidas por el grupo o grupos sociales que ejercen como beneficiarios fundamentales de ese

nuevo tipo de modo de producción.

22 Huberman, Leo. “Los bienes terrenales del hombre”, edición Gráficas Modernas, Bogotá D.C., 1993,

página 9.

Es claro, en esa perspectiva, que al cambiar el horizonte conceptual en torno al entendido de

crecimiento económico, acumulación, reinversión y formas de gobierno; la universalización aparece

como insumo vinculado directamente con ese proceso. Ya, durante los siglos XV, XVI y XVII, la

invasión a otras zonas geográficas del planeta, el avasallamiento a las culturas no europeas y la

exacerbación del sometimiento violento; unida a la utilización de sus riquezas. Todo esto había

permitido construir y desarrollar algunas bases para implementar el dominio colonial y la imposición

de modelos políticos, económicos y culturales.

El modelo de desarrollo capitalista supone, en consecuencia, el aprovechamiento de ese acumulado

de expoliación y avasallamiento. Con el surgimiento de la producción en serie, en donde aparece una

combinación de los avances tecnológicos y la utilización de mano de obra, se da comienzo a la

consolidación de grupos nacionales y multinacionales. El monopolio y los trusts, van estableciendo

las condiciones para un proceso de internacionalización, centrado en el control económico y político.

Cuando, en desarrollo y consolidación de ese modelo económico, aparece la crisis de 1930, a raíz de

la recesión generalizada y, particularmente en Estados Unidos; se exhibe en toda su magnitud las

contradicciones propias del mismo modelo de crecimiento y expansión. Esto obliga a reflexionar

acerca de alternativas para obviarlas. Es tanto como enfrentar la crisis por la vía de buscar y encontrar

instrumentos que permitan su superación.

Es el momento, en términos históricos, de la instauración de una nueva visión. Aparece, en ese

contexto, la noción de planificación y de macroeconomía. Al respecto, I. Osadchaia, en su obra: “De

Keynes a la síntesis neoclásica”, expresa, entre otras cosas, lo siguiente:

“Keynes creó su teoría del equilibrio macroeconómico en el período sombrío para el capitalismo, de

la depresión de los años 30 que siguió a la profundísima y devastadora crisis de 1929-1933. La crisis

y sus secuelas: paro obrero crónico masivo, empresas paralizadas, agudización de los problemas de

mercados conmovieron hasta los cimientos no sólo la economía capitalista sino la propia economía

política burguesa. En este contexto interviene Keynes con la reforma de la vieja economía política

neoclásica burguesa, que no respondía ya a los nuevos problemas de la época de la crisis general del

capitalismo.

La influencia de Keynes en la economía política burguesa contemporánea se desprende

principalmente del hecho de que, por su objeto y su método de investigación, su teoría se

diferenciaba esencialmente de las teorías clásicas precedentes. Al contrario de las teorías de Clark,

Marshall, Pigou y otros, Keynes llegó a la conclusión de que todos los problemas de importancia vital

para la sociedad capitalista altamente desarrollada han de buscarse y, por consiguiente, estudiarse,

no del lado de la oferta de recursos (su penuria, precios, su combinación más eficaz para obtener la

máxima producción, la compensación de los factores de producción, etc., cosas de que hasta ese

momento se ocupaba la economía política neoclásica), sino del lado de la demanda que garantiza la

realización de estos recursos. Al someter a crítica la ley de los mercados de Say, que sirvió de premisa

a toda la economía clásica burguesa, y según la cual la oferta suscita automáticamente la demanda,

Keynes coloca en primer plano el problema de la demanda efectiva y sus componentes: consumo y

acumulación, el problema de los factores que determinan el movimiento de estos componentes y,

por consiguiente, la demanda global en su conjunto…”23

Surge, entonces, una nueva visión del desarrollo capitalista. Keynes, introduce un insumo teórico

fundamental, en el contexto de la teoría económica capitalista. La macroeconomía conlleva a la

necesidad de la planificación. Por esta vía, se origina la opción de una intervención estatal en la

regulación de los mercados. A nivel internacional, se desarrolla la tendencia hacia la necesidad de

mecanismo de control, de planificación y de regulación.

Al término de la Segunda Guerra Mundial, con el surgimiento de la ONU, como extensión de la

Sociedad de Las Naciones; se inaugura una nueva perspectiva para la internacionalización. Al lado

de esta, aparecen opciones vinculadas a la necesidad de la reconstrucción de Europa y, en medio de

la confrontación Este-Oeste; Comunismo y Capitalismo; este último consolida propuestas de

integración y colaboración entre sus garantes.

Lo anterior conlleva a entender la dinámica de la cooperación internacional, promovida por los países

capitalistas, como instrumento que garantice su consolidación, a partir del flujo de recursos

tecnológicos y financieros y su transferencia; según las necesidades específicas de sus aliados. Esto

supone, a su vez, tener como soporte una noción de internacionalización controlada.

Lo que pasa es lo siguiente: el centro poder capitalista, pretende hacer abstracción de las crisis

cíclicas a que se ha visto abocado el capitalismo. Una dinámica interna que lleva en si misma el

contenido de contradicción inherente al modelo. Algo ya previsto por Carlos Marx en sus cuadernos

denominados “Apuntes sobre la plusvalía”. En ellos se ausculta, en profundidad, ese soporte

contradictorio. Porque, en fin de cuentas, sigue siendo válido su propuesta de interpretación.

Ahora, en las condiciones en que se desenvuelve la crisis en Europa y en Estados Unidos. Se pretende

efectuar la figura de tangencia con respecto al significado que tuvo, ha tenido y tienen las leyes del

mercado como opción en lo que respecta a las posibilidades de equilibrio macroeconómico. Por esta

vía se desemboca en la elusión de responsabilidades. Habida cuenta de que, las crisis periódicas del

capitalismo, hacen referencia al proceso de acumulación de capital, por cuenta de una opción

centrada en esa intervención del mercado como razón de ser al momento de analizar los

componentes.

Se olvida, y en esto enfatiza la teoría económica marxista. La razón de ser de la producción de

mercancías, supone la intervención de a clase obrera en el mismo. De todas maneras el excedente

plusválico es el soporte esencial de la acumulación. Lo demás no es otra cosa que asumir como

beneficiarios de la misma. Entender, por ejemplo, que la sección financiera capitalista; ejerce como

beneficiaria. Que le permite asumir como centro en el bloque de clases en el poder. Pretendiendo

desviar la atención en lo que respecta a que, en última instancia, su poder existe, porque existe

plusvalía. Y esto no es una abstracción. La repartija que sigue vinculada con la acumulación y que

esta acumulación está vinculada con la esencia misma del proceso.

Es decir, ahora, la crisis se pretende explicar, simplemente, en el hecho de distorsión producida por

el mercado financiero. Es algo así como negarse, de manera consiente, a reconocer que, en fin de

23 Osadchaia, I. “De Keynes a la síntesis neoclásica”. Ediciones de Cultura Popular, primera edición, 1976;

páginas 19-29.

cuentas, la crisis financiera, no es otra cosa que la expresión de la dinámica contradictoria del modelo

capitalista

12. La psicología y el método.

Tal y como lo expresé antes, tipifico la administración como un sistema complejo de actividades

prospectivas y de ejecución inmediata ay tendencial. Supone, por lo mismo, una opción en la cual la

interdisciplinariedad constituye elemento fundamental. No solo en lo que hace referencia al proceso

relacionado con la razón de ser de la empresa específica, con su rol en el entorno inmediato de los

negocios, la producción y las finanzas; sino también en lo que tiene que ver con el espectro social y

económico que cruza y, casi siempre, condiciona el desarrollo y las perspectivas.

En otras palabras reivindico la integralidad, como concepto que debe soportar y orientar el análisis y

la descripción del perfil. Algo así como entender que no se puede hablar de sujeto propiciador de

una determinada opción estratégica; sino se dilucida el referente preciso a partir del cual se define

el perfil y se delimita el escenario de intervención. En esto, sin pretender absolutizar, es pertinente

proponer una línea de interpretación centrada en lo que la psicología ubica como instrumento

metodológico básico, al momento de concretar las condiciones inmediatas y tendencias n las cuales

un determinado sujeto (hombre o mujer) actúa. Tanto en lo que está dado por su interioridad; como

en aquello que puede ser considerado como exterioridad. Es un proceso dinámico en el cual, quien

ejerce como sujeto autónomo, va construyendo un entorno a partir de la búsqueda de un equilibrio

entre sus exigencias internas y las exigencias de lo circundante (exterioridad). Solo en la medida en

que el análisis pueda dilucidar la calidad y objetividad verificables de ese equilibrio;, será posible

dimensionar las características de ese sujeto y su capacidad para influenciar y transformar el

escenario específico.

Vale la pena citar, en el contexto descrito, la siguiente definición: “...Con esto el problema cardinal del

desarrollo y formación de la personalidad, así como la de todas las cualidades y peculiaridades psíquicas (es

decir, sus aptitudes y rasgos característicos) del desarrollo individual adopta un aspecto completamente distinto.

En la actividad del hombre, en su conducta práctica y teórica, no solamente se manifiesta el desarrollo psíquico

e intelectual, sino que éste también se produce dentro de aquella...” 24

Es en este punto en donde aparece un concepto diferente con respecto a la lógica y al método

propuesto Ohmae; en tratándose de presentar las características y el perfil del estratega. Ante todo,

como lo dije en la introducción, porque Ohmae efectúa la descripción de ese perfil, a partir de una

aplicación metodológica en la cual prevale un concepto endémico circunscrito a la empresa y sus

características; haciendo abstracción de lo circundante y exógeno. Por lo tanto, constituye una

posición que no relaciona las aptitudes y el perfil del estratega con las variables que, en la realidad y

en periodos concretos, inciden y condicionan el quehacer de la empresa y, por esto mismo, pueden

alterar las estrategias propuestas. Es tanto como entender que la empresa no puede situarse como

sujeto jurídico y económico autista que se analiza a si mismo y el contacto con el exterior se reduce

a la comparación con sus pares. Desde mi interpretación, la relación con el exterior debe suponer un

aspecto importante y trascendente; comoquiera que conlleva a reconocer y valorar las variables que

presenta y que se constituyen en agentes que pueden vulnerar el rumbo trazado por el estratega.

24Rubinstein, J.L. Principios de Psicología General, versión española de Sarolta Trowsky. Editorial Grijalbo,

S.A. 1967, página 188.

Veamos esto, en un escenario como el actual en donde la globalización de los negocios permite

utilizar unos referentes diferentes a los otorgados por la dinámica de una empresa determinada:

“El jefe de la petrolera estatal de México, la tercera del mundo por producción, hizo un llamado a los legisladores

mexicanos para que abran las puertas del mercado de energía del país, notorio por su hermetismo, y permitan

la inversión privada en una gama de actividades, desde refinación p roducción de gas natural…”25

En esa misma perspectiva, el periodista Lee Hawkins Jr., en su artículo S&P asesta un duro golpe a General

Motors y Ford, informa: “En lo que constituye un golpe por partida doble a la industria automotriz estadunidense

Standard & Poor’s redujo ayer a nivel de chatarra las calificaciones crediticias de General Motors Corp.y Ford

Motor Co….

Standard & Poor´s, que en las últimas semanas había advertido que podía reducir la categoría de la deuda de

ambas compañías, atribuyó la rebaja a las dudas acerca de la capacidad de GM y Ford para hacer frente a los

desafíos del mercado, en particular la caída en las ventas de los vehículos todo terreno, de los cuales dependen

buena parte de las ganancias de ambas compañías...”26

Ohmae, en consecuencia, propone una interpretación que puede ser, con todo respeto, tipificada

como una ficción en la simbología que acompaña la descripción de las características del estratega y

los insumos a partir de los cuales construye una o más estrategias empresariales.

En el ítem 3 de la Primera Parte (El arte del pensamiento estratégico) del texto analizado, Kenichi

Ohmae dice: “Cuando los recursos de capital y tiempo son tan escasos como en la actualidad, es vital que se

les concentre en las áreas funcionales u operativas clave decisivas para el éxito de nuestro negocio. Si nos

dedicamos a asignar los recursos de la misma forma que nuestros competidores, nunca obtendremos ventaja

competitiva alguna. Si podemos identificar las áreas que realmente forman la clave de nuestra industrial y a

ellas dedicamos la adecuada mezcla de nuestros recursos, estaremos en condiciones de colocarnos en una

posición de auténtica superioridad competitiva.

No siempre resulta fácil identificar los factores clave del éxito. Básicament e, el estratega cuenta con dos

enfoques. El primero consiste en seccionar el mercado con el mayor grado posible de imaginación, para

identificar sus segmentos clave; el segundo radica en descubrir qué distingue a las empresas que logran el éxito

de las que no lo consiguen y luego analizar las diferencias entre ambas….” 27 (subrayado mío)

Visto así, entonces, para Ohmae el horizonte del estratega está dado por la dinámica interna de la

empresa en función de los recursos (en este caso de capital, pero puede también, como lo hizo al

momento de analizar los recursos humanos) y de su nexo con sus pares externos; a partir de un

ejercicio en el cual el origen potencial o real de esos recursos y el escenario externo en el cual es

posible obtenerlos y potenciarlos; no constituye un elemento necesario al momento de efectuar una

proyección. Inclusive porque, como es posible demostrarlo con un ejercicio simple de comparación,

la teoría de riesgos subyace y condiciona el quehacer empresarial en periodos constantes y

prolongados del tiempo. Los artículos citados arriba (Luhnow, David y Hawkins Jr., Lee), son bien

ilustrativos al respecto.

Pero hay más: los referentes económicos y so0cialescontextualizados permiten inferir elementos

condicionantes para el quehacer del estratega empresarial. Por esto mismo, entones, sus aptitudes,

25 Luhnow, David, artículo: Jefe de Pemex hace llamado para una apertura del sector energético en México,

Wall Street Journal Américas, 26 Hawkins Jr., Leer, artículo citado, Wall Street Journal Americas. Edición 6 de mayo 2005. 27 Ohmae, Kenichi, obra citada, página 32.

características y perfil; tienen que proponerse con un enfoque mucho más dinámico, interdisciplinario

e integral. Algo así como entender un perfil sólido, a partir de cruzar variables en las cuales ya no

basta la búsqueda simple de ese equilibrio entre su internalidad y el mundo inmediato exterior; sino

una aproximación mucho más compleja a partir de establecer otras variables en las cuales aparezca

de manera plena la interacción de factores clave del contexto económico y político en que se

desenvuelven los negocios y, en general, el mercado.

Veamos lo anterior, en un contexto específico: “...Los efectos estimulantes de las reducciones de los

impuestos sobre los gastos de operación de los negocios particulares pueden no elevar, en forma adecuada, el

nivel de gastos globales si los dispendios públicos permanecen inalt erados o no aumentan de la misma manera.

La clase de gastos públicos que se encuentran relacionados con un programa de recuperación se conoce con el

nombre de gastos públicos para estimular la recuperación económica, lo que presupone que la inversión privada

es deficiente periódicamente y, por lo tanto, necesita ser estimulada por medio de inversiones públicas. Est

especie de gastos públicos es estimulante para la inversión privada en dos aspectos, es decir: como método de

financiamiento y como método de gasto...”28

Por esta vía, pretendo desembocar en una aseveración que trasciende el simple seguimiento de las

posiciones esbozadas por Ohmae; en términos de su construcción teórica explícita en el texto de la

referencia. Traduce, en consecuencia, una opción en la cual asumo algunos conceptos válidos al

momento de establecer el nexo concreto que debe exhibir el estratega con la realidad. Luego, en

esta perspectiva, la realidad no solo es cambiantes; sino que obliga a redefinir de manera constante

las estrategias empresariales, en función de variables que actúan como nuevos condicionantes y que

emergen a cada paso. Pero, asimismo, la presencia de variables de largo plazo que están dadas por

el entorno político, económico y social. Luego, si ascendemos en el proceso lógico complejo del

quehacer empresarial como efecto de la existencia de un mercado dinámico y también complejo, nos

encontramos con factores que actúan como agentes (o sujetos) tangibles e intangibles y que ejercen

influencia decisiva en la conducta del estratega; lo imprimen. Precisamente la capacidad para

establecer ese equilibrio entre los objetivos de la empresa y lo circundante exógeno, pasa por el

acomodamiento activo y asertivo que debe asumir el estratega. A manera de ejemplo: en un mercado

monetario como el colombiano, cuyo patrón de referencia es el dólar, la revaluación del peso tiene

incidencia autónoma inmediata en el comercio exterior. Las empresas exportadoras de bienes y

servicios pueden colapsar, en razón al menor valor absoluto recibido por sus ventas al exterior. Pero,

asimismo, los importadores de bienes y servicios, son beneficiarias de una disminución en sus

erogaciones. Se trata de efectos colaterales inmediatos, autónomos, producto de la dinámica y la

interacción entre los agentes del mercado. Pero también se producen efectos inducidos, manejados

por la política monetaria gubernamental. Uno de estos efectos puede ser el de los subsidios

transitorios a los exportadores; de tal manera que ejerzan como atenuantes que difieran el colapso

o lo impidan.

Cabría preguntar: en un escenario así planteado por la realidad, ¿cuál debe ser el perfil del estratega

que diseñe una estrategia para enfrentar este tipo de eventos transitorios o tendenciales?

Este es el tipo de interrogantes que valen para la teoría propuesta por Ohmae. Porque él no le otorga

al estratega diseñado con el método que lo acompaña; ni escenarios reales efectivos relacionados

con el entorno político, económico y social. Lo suyo s, ante todo, un ejercicio no solo hipotético; sino

28 Kurihara, Kenneth K., Teoría monetaria y política pública. Ed... Fondo de Cultura Económica, cuarta

reimpresión 1977, página 244.

también anclado en la dinámica linterna de la empresa en que ha de actuar el estratega y, si mucho,

su comparación con pares.

Termino este ítem con una cita del texto de Ohmae, ilustrativa de su opción caracterizada por mí

como autista en términos de la relación de la tríada empresa-estratega-realidad:

“..Si la dirección de la empresa asigna los recursos de la misma forma que sus competidores, no habrá ningún

cambio en posición relativa. En este método, el punto esencial consiste en identificar cuáles son los factores

clave del éxito (FCE) de la industria o del negocio en cuestión, y después realizar una inyección de recursos

concentrados en el área en que la compañía ve mayor oportunidad de ganar una ventaja estratégica significativa

sobre sus competidores...”29

12.1 El poder de transformar.

Ya había dicho antes que el método propuesto y desarrollado por Kenichi Ohmae en el texto

analizado, supone la asunción de referentes vinculados con lo que él denomina una combinación de

análisis racional, que se base en la verdadera naturaleza de las cosas, y una reintegración imaginativa

de las diferentes porciones en el nuevo modelo, mediante el empleo del poder cerebral no lineal 30

Yo defino esta posición como el método de la partición (ver introducción a este texto) del todo

complejo; de tal manera que cada elemento resultante se convierte en insumo para el análisis hacia

la reintegración. Esto es: volver al todo a través de un mecanismo (aunque Ohmae lo niegue) que

no es otra cosa que el esquema basado en la lógica lineal. Ya ahí se hace explícita una dicotomía

que surge en función del desconocimiento del significado que adquiere el método que soporta la

definición del pensamiento complejo, como expresión de la interacción entre variables no solo

disímiles, sino también dinámicas y autónomas. Un procedimiento como el que sugiere Ohmae,

conduce a una sumatoria de actividades precisas, sustentadas en la inferencia como parte consti tutiva

del cálculo de probabilidades, en donde el manejo de las variables asociadas al análisis ejercen como

partes derivadas del fraccionamiento del todo objeto del mismo. En este método aparece como única

variable relevante relacionada con el entorno, el comportamiento de los pares. Sin duda, es un

manejo magistral del concepto de creatividad. La experiencia de Ohmae, su actividad como consultor

de empresas situadas en áreas geográficas diferentes y como agentes específicos en ramas

heterogéneas de los negocios y la producción de bienes y servicios; le permite utilizar un acumulado

de conocimientos excepcionales. Sin embargo, al momento de vaciar esos conocimientos en el

proceso de construcción de una teoría acerca de la estrategia empresarial y, particularmente, en

relación con el perfil del sujeto que debe ejercer como estratega, desemboca en posiciones en las

cuales los escenarios hipotéticos aparecen como espacios de intervención desvinculados del context o

político, económico y social.

En estas condiciones, la acción transformadora se reduce a la implementación de figuras en donde

el juego de asociación y explicación del rol de las variables, no es otra cosa que la presentación de

opciones para la adquisición de niveles óptimos, casi perfectos. Su noción del ordenamiento lógico

de los procesos, conlleva a convocar a los actores y actoras de esos procesos, para que ejerzan como

sujetos dispuestos a los cambios como efectos colaterales de la estrategia propuesta.

29 Ohmae, Kenichi, obra citada, página 30. 30 Ibíd, página 10

Veamos el método que propone, a propósito de la determinación y manejo del punto crítico: “...Por

no detectar los asuntos críticos, demasiados gerentes de primer nivel se sobrecargan actualmente con altas

dosis de ansiedad y preocupación, que transmiten a sus subordinados, cuyos esfuerzos terminan en fracasos

y frustración. Las preguntas orientadas hacia una solución sólo pueden formularse si el asunto crítico se detecta

y capta con precisión desde el principio. El claro entendimiento de todos acerca de la naturaleza de un problema

que ya ha sido detectado proporciona una presión esencial para el encuentro de soluciones creativas. Cuando

los problemas se definen mal o se entienden confusamente, la mente no funciona con precisión. Cuanto más

se toleren las soluciones ambiguas, las medidas a medias o para salir del paso, mayores serán las posibilidades

de que los asuntos de definan en forma vaga. Por esta razón, lo más importante para descubrir la solución de

un problema es aislar sus puntos críticos; en otras palabras, determinar el asunto crítico. La clave en esta etapa

inicial viene a ser la limitación del asunto mediante el estudio detallado de los fenómenos observados...” 31

En el ejemplo propuesto por Ohmae, como ilustración para aplicar el método de la partición del todo

complejo, aparece el todo en relación con un hecho asociado a la mano de obra: el exceso de horas

extras en una empresa. Valdría la pena preguntar ¡qué haría el estratega, con el perfil definido por

Ohmae, ante una decisión institucional como la expedición de la Ley de reforma al régimen laboral

en Colombia, que modifica el concepto de horas extra, al establecer los nuevos rangos para la

tipificación de las mismas? Según la lógica propuesta por Ohmae, el estratega, podría entrar a

determinar una estrategia de crecimiento empresarial, a partir de ese incentivo; es decir se resuelve,

en su favor, el problema del asunto crítico. Sin embargo, en esa misma línea de interpretación, ¿qué

lugar ocupa, en esa estrategia, lo que concierne a la disminución tendencial del ingreso salarial y su

impacto sobre el consumo real; tratándose de una empresa productora de bienes de consumo básico?

Así las cosas, entonces, el margen de maniobra para la transformación que tiene el estratega, está

dado por la formulación de las preguntas (como lo sugiere Ohmae) que conduzcan a precisar cómo

apuntar a la solución de los problemas y no a encontrar los remedios para los síntomas.32

Este margen de maniobra, derivado de la aplicación de la metodología propuesta por Ohmae, no

puede ser valorado como capacidad para arribar a una estrategia de transformación. Aquí el sujeto

(estratega), aparece como analista del comportamiento de variables específicas asociadas a la mano

de obra; mientras el entorno le ofrece soluciones a su esquema; pero también permite la aparición y

desarrollo de otras variables asociadas a la determinación de modificar el concepto y los rangos para

tipificar las horas extra.

Retomemos el concepto relacionado con la interacción entre el todo y las partes, para el caso de un

sujeto que decide actuar en función del análisis y la inferencia:”. A pesar de ello, naturalmente, es

diferente la importancia de las distintas partes dentro del conjunto. La modificación de algunas partes no ejerce

ninguna influencia manifiesta en la impresión del conjunto, si bien la manera como se perciben puede depender

en más o menos considerable medida de las propiedades fundamentales del conjunto al que pertenecen. Los

adeptos de la teoría unitaria, los psicólogos de la Gestalt, hacen hincapié, por regla general, unilateralmente

sólo en estos casos..33

Queda claro, en mi línea de interpretación de la teoría de Ohmae, una opción vinculada con un tipo

de estratega, cuyo perfil no solo tiene que ser interdisciplinario; sino que debe reunir aptitudes para

la percepción del entorno, en lo que este tiene de escenario en el cual hacen presencia variables

asociadas a las expresiones políticas, sociales y económicas. En consecuencia, su capacidad (...la del

31 Ibíd., página 13 32 Ibíd., página 12 33 Rubinstein, J.L., obra citada.

estratega) debe estar orientada a localizar las consecuencias de los cambios percibidos en ese

entorno y a establecer los nexos e impacto efectivo con respecto a la empresa.

12.2. El universo dinámico del mercado y el rol del estratega.

12.2.1 El concepto de disección del mercado en Kenichi Ohmae.

He insistido, a lo largo de este trabajo, acerca de la amplitud en la caracterización del mercado, como

condición indispensable para garantizar la dilucidación de las variables que deben acompañar una

determinada formulación estratégica. Como se recordará, a manera de ejemplo, hice referencia a la

noción del crecimiento del mercado a partir de la intervención de factores políticos y económicos

exógenos. En este sentido transcribí una cita de texto de Kenneth Kurihara (Teoría monetaria y

política pública). Lo hice, no tanto pretendiendo forzar una argumentación a favor del rol de estos

factores exógenos, en el proceso dinámico de los mercados. Mucho menos en lo relacionado con el

diseño de las estrategias empresariales. Simplemente lo encontré pertinente, comoquiera que el

asunto de contradicción con Ohmae está centrado en el entendido con el cual se asignan valores a

las variables en el proceso de diseño e implementación de una estrategia empresarial.

Particularmente en lo que tiene que ver con el rol asignado al estratega, a la definición de su perfil y

al concepto de imaginación y creatividad que debe guiar su intervención.

Lo cierto es que las empresas, como sujetos jurídicos y económicos concretos, desenvuelven su

actividad en escenarios específicos complejos. Es decir no puede efectuarse un análisis de su situación

y de sus perspectivas de crecimiento (...o decrecimiento), sin incorporar en el mismo el tipo de

factores exógenos que la impactan y sus consecuencias. Esto es lo que explica, por ejemplo, la

determinación asumida por algunos conglomerados financieros, industriales y comerciales, en

términos del concepto de fusión en un periodo en el cual el mercado se caracteriza por un dinamismo

cruzado por las tendencias globalizadoras. En esta perspectiva, el estratega, no puede hacer

abstracción de las decisiones inmediatas y futuras, fácilmente predecibles.

Por lo tanto, al momento de analizar el concepto aplicado por Ohmae de disección del mercado, nos

encontramos con la presencia de la constante metodológica que acompaña sus reflexiones en toda

la parte del texto dedicada a establecer las condiciones, características y aptitudes del estratega. En

el ejemplo propuesto por Ohmae (las determinaciones de algunos astilleros japoneses, página 32) se

hace explícito algo que yo había anotado arriba; en el sentido de que sus cualidades (...las de Ohmae)

son indiscutidas si se entienden en el contexto definido por la dinámica y las características de las

empresas individualmente consideradas. Inclusive en esto, la comparación con pares competidores

y la determinación de los FCE (factores clave del éxito); así como la identificación de los asuntos o

puntos críticos; constituyen un aporte aleccionador. Porque presentan con precisión una aplicación

de una figura derivada de la teoría de riesgos, como una profundización y desarrollo del cálculo de

probabilidades.

Sin embargo, como lo he anotado, el problema reside en la ausencia de insumos complejos en el

proceso y en el diseño de las estrategias empresariales. En el caso puntual señalado (el de los

astilleros), es evidente la precisión con la que se presenta el flujo de las variables y sus incidencias.

En este caso, la figura utilizada (3.1. Matriz producto-mercado de un astillero, página 31), debe ser

entendida como ilustración del manejo acertado de esa distribución de las variables y su flujo.

Veamos, en la intención de precisar la visión homogénea que soporta a la estructuración de su

propuesta, su expresión textual: “...Al segmentar de esta forma el mercado total de construcciones navales,

la empresa se encontró en condiciones de identificar la amplia gama de segmentos de producto-mercado que

lo conforman, así como de reconocer los segmentos primordiales desde un punto de vista estratégico. El

siguiente paso radicó en el desarrollo d estrategias de producto-mercado para los segmentos cruciales del

mercado, y posteriormente en asignar la responsabilidad de llevar a cabo esas estrategias en cada segmento...”34

Vuelve a aparecer, en mi opinión, una aplicación del concepto de partición del todo complejo; como

condición sin la cual el estratega no puede construir una o más estrategias. Se mantiene, asimismo,

la visión aquella que supone la presencia de un escenario homogéneo, en el cual la comparación con

pares competidores, es la única variable susceptible de introducir alguna complejidad. Cabría, en ese

universo propuesto por Ohmae, una pregunta relativamente simple: ¿Qué le sucedería a los astilleros

japoneses analizados, al momento de enfrentar la presencia de una variable financiera asociada al

nexo existente entre las tendencias recesivas de la economía de Estados Unidos, el crecimiento de la

economía en china y la situación de la economía japonesa?

Veamos esto, situado en el presente. En un artículo del periodista Andrew Browne, publicado en el

Wall Street Journal Amèricas (La realidad económica de China pone a prueba la vinculación del yuan

al dólar), efectúa una descripción como la siguiente:”...Sin embargo, la presión sigue creciendo. Un número

cada vez mayor de senadores estadounidenses, apoya una medida que permitiría la imposición de aranceles de

27.5% a todas las importaciones chinas al mercado de EE.UU. a no ser que China revalúe el yuan. La medida

encarecería los productos chinos en dólares y ayudaría a disminuir el enorme déficit comercial estadounidense.

Al mismo tiempo, Pekín enfrenta un contraataque tanto de EE.UU. como de la Unión Europea para poner freno

a las exportaciones chinas de confecciones y textiles.

Un crecimiento desigual el año pasado, impulsado por un recalentamiento de la inversión, amenazó con volcar

la economía china, arrastrando consigo las economías de vecinos en Asia que dependen del mercado chino de

exportaciones...”35

La hipótesis propuesta por mí, supone el desafío de las tesis de Ohmae, en términos de su universo

de mercado homogéneo. Se trata, en mi opinión, de establecer la necesidad de introducir variables

mucho más complejas que la simple comparación con pares competidores; al momento de diseñar

estrategias empresariales, por parte de un estratega. Este, necesariamente, tiene que tener un perfil

también mucho más complejo. No basta con conocer la empresa, en su dinámica interna. Tampoco

basta con conocer el comportamiento y la situación de los pares competidores. El mercado, como

universo globalizado en el que intervienen factores exógenos, presenta opciones que desbordan

cualquier estrategia particular de una empresa; en la medida en que ésta no avizore las

modificaciones políticas y económicas, que pueden predecirse si se conocen las tendencias de ese

mercado globalizado. Inclusive, habría que precisar el tipo de factores que inciden en esa tendencia.

Unos factores pueden tener duración de corto plazo (como las crisis energéticas derivadas de la

fluctuación en los precios del petróleo y el gas natural); otras pueden tener una onda mucho más

duradera (como es el caso de las recesiones en economías de países clave).

Un tanto, en la intención de corroborar mi aseveración, considero pertinente remitir a un estudio

denominado Estrategias Empresariales de las Pymes Industriales españolas, realizado por la

investigadora Mercedes de Obesso y el investigador Jesús Saiz. Este estudio fue consultado por

Internet en sitio web en donde se ofrecen textos relacionados con estrategias empresariales. La

pertinencia del estudio y su referencia, está dada por la orientación metodológica, en la cual se

34 Ohmae, Kenichi, obra citada, página 34. 35 Browne, Andrew artículo citado, Wall Street Journal Amèricas, edición 2 de mayo 2005.

propone un análisis del comportamientos de las Pyme´s industriales españolas en nexo con el

comportamiento del mercado global y con algunos obstáculos para su crecimiento y expansión en

donde el contexto del mercado, las limitaciones en la información y de acceso al crédito; constituyen

intuimos fundamentales al momento de diseñar estrategias e inferir conclusiones.

12.3 El concepto de ganadores y perdedores.

Kenichi Ohmae asume una posición vinculada con la teoría de juicios de valores; en la cual se

pretende identificar la diferencia entre ganadores y perdedores, entendida como resultante del

análisis efectuado a partir de establecer los factores clave de éxito(FCE) en el proceso de

confrontación con los competidores. Corriendo el riesgo de aparecer reiterativa, debo insistir en la

absolutización que hace Ohmae, de aquellos protocolos construidos a partir de su esquema

metodológico y conceptual. Esto le permite arribar a conclusiones como la siguiente:

“..Por suerte, generalmente, basta controlar una o dos etapas clave par establecer una posición de ventaja

competitiva.

Resulta interesante que el atajo más eficaz hacia el éxito parece que consiste en saltar lo más pronto posible al

primer lugar, por medio de la concentración rápida de recursos en una única función estratégicamente

significativa, volverse muy apto y competitivo en ella, y a continuación esforzarse en consolidar una posición

de liderazgo en las demás funciones utilizando la estructura de ventajas y beneficios obtenida por la anterior

posición de primacía. Todos los líderes industriales de la actualidad, sin excepción, empezaron por un fuerte

despliegue de estrategias basadas en los FCE.

A la inversa, la mayor parte de las empresas que han quedado rezagadas, a pesar de que todas sus actividades

pudieron haber tenido un parecido superficial con sus rivales más afortunados, acabaron perdiendo, porque no

lograron perfeccionar la función en que se encontraban todos los FCE importantes o porque, a pesar de haber

determinado los FCE, les faltó perseverancia y minuciosidad para sacarles máximo provecho...” 36

Según esta aseveración de Ohmae, todo se reduce a analizar el comportamiento de los pares

competidores, a partir de una categoría asignada en la escala derivada de los juicios de valor

previamente diseñados por él, como corolario de su esquema metodológico. Visto así, entonces, su

teoría acerca del perfil del estratega y su rol, no es otra cosa que una sumatoria de actividades en

las cuales prevalece la identificación de los FCE y su correcta utilización en un escenario en donde la

comparación con los pares competidores es la única variable erógena válida. Es una forma velada de

presentar una fórmula, presuntamente construida a partir de la complejidad presentada en la página

10 y citada por mí antes; en donde se define las cualidades y características que debe tener el

estratega, como quien.”..Sin importar lo difícil y novedoso del problema, el acercamiento a la mejor solución

posible solo puede provenir de una combinación de análisis racional, que se base en la naturaleza de las cosas,

y una reintegración imaginativa…”37

Con todo lo expuesto hasta aquí, considero haber demostrado el centro de mi diferencia conceptual

con respecto a la teoría propuesta por Kenichi Ohmae. Sin embargo, es apenas obvio, debo reconocer

que sus aportes deben ser contextualizados en términos de un ejercicio en donde prevalece la figura

de la empresa como sujeto que interviene en el mercado y el cual debe ser transformado para lograr

36 Ohmae, Kenichi, obra citada 37 Ohmae, Kenichi Ibíd., página 10

objetivos cada vez más exitosos, en aplicación de un concepto del mismo que no involucra variables

exógenas complejas asociadas al entorno en el que actúa.

Presento, ahora, algunas líneas en relación con los conceptos de impuestos y economía. Además de

una breve mirada al concepto de economía cerrada Esto en la intención de vincularlos con el análisis

de largo aliento de este documento.

13 Economía cerrada

Lo hipotético, convierte este ejercicio es una figura parecida a la utopía de las relaciones circulares,

sin ningún tipo de intervención en el mercado internacional. Por lo mismo, vamos a desarrollar una

ecuación en la cual se supone que existe un sector público y, además, que la acumulación de capital

es constante a partir de una inversión que crece en la misma cantidad variable de los impuestos.

También constante y los impuestos aumentados en una cantidad próxima al Índice de precios al

consumidor.

Ahora bien, los incrementos se pueden asociar a los incrementos cuando se postula una ecuación

desde la perspectiva del equilibrio. Por lo mismo, postularemos valores por la vía de funciones que

representen ese proceso. Es decir, con crecimientos y disminuciones mínimos constantes. Es decir la

incorporación de dos variables que se desarrollan en sentido contrario. Por un lado un equilibrio un

tanto mentiroso y, de otra parte, una perspectiva hacia la baja, del producto interno bruto y en el

cual los impuestos ejercen como única variable que garantiza el desenvolvimiento de una economía

que no es clausurada.

Tendríamos, entonces, Y=consumo impuestos + inversión. Esta es un tipo de función lineal que tiene

a máximos negativos o positivos, en ausencia de otras variables derivadas del comercio internacional.

En relación con lo anterior, considero pertinente transcribir algunos apartes de la monografía de Berta Pestaña,

encontrada en una página web

13.1 Los Impuestos y el Equilibrio del Ingreso

“…Los impuestos son una imposición del estado a los individuos, unidades familiares y empresas, para que

paguen una cierta cantidad de dinero en relación con determinados actos económicos, como por ejemplo:

realizar el consumo de un bien, obtener ingresos por el trabajo o generar beneficios por las empresas.

Los impuestos son los ingresos públicos creados por ley y de cumplimiento obligatorio por parte de los sujetos

contemplados en la misma. Tienen como objetivo primordial conseguir recursos financieros para el sector público

y, subsidiariamente, modificar la distribución de los ingresos.

Al igual que con el gasto público, el gobierno puede actuar sobre la economía utilizando los impuestos. Si el

nivel de actividad económica es relativamente bajo y existe un volumen considerable de desempleo, el gobierno

puede reducir los impuestos con el objeto de impulsar la demanda de consumo. Por el contrario, si la demanda

agregada es superior a la capacidad productiva del país, una estrategia puede consistir en elevar los impuestos.

Las variaciones de los impuestos son un poderoso instrumento para influir en la producción. Pero el multiplicador

de los impuestos es menor que el gasto en un factor igual a la PMC:

Multiplicador de los impuestos = PMC x multiplicador del gasto.

8.2 Estabilizadores automáticos

Estabilizadores automáticos son mecanismos de la economía que reducen la respuesta del PNB a los

desplazamientos de la demanda agregada.

Los principales estabilizadores automáticos son las prestaciones por desempleo y el impuesto sobre

la renta, si ocurre algo que eleva el desempleo, los desempleados reciben prestaciones y no se ven

obligados a reducir el gasto tanto como si no lo recibieran, por lo tanto se reducen los efectos

multiplicadores de la perturbación inicial.

Los estabilizadores automáticos tienen dos características:

1. Ayudan a estabilizar la producción reduciendo los efectos de los desplazamientos de la

demanda agregada.

2. Son automáticos.

Es frecuente que los impuestos sean de naturaleza proporcional, es decir, que produzcan ingresos

que suponen un determinado porcentaje del producto nacional. Cuando esto ocurre, resulta que la

recaudación se altera de forma automática, incrementándose a medida que aumenta el producto

nacional, y ocurrirá lo contrario si tiene lugar una recesión. Por tanto, los impuestos proporcionales

cumplen la misión de un estabilizador automático de la actividad económica…”38

Siendo así, en consecuencia, en una economía cerrada, el rol de los impuestos tiende a sostener el

equilibrio, por la vía de un proceso que aumenta la tasa impositiva en un contexto en el cual, el

circulo es: producción, inversión, consumo; sin ninguna perspectiva de crecimiento, diferente a la

reproducción de bienes y servicios y de capital, creciendo de conformidad con la demanda. Entonces,

se asume un crecimiento de la demanda; en una visión hipotética de equilibrio en donde el Estado

asume el gasto público como elemento dinamizador de la economía, incluido el empleo, agregado al

empleo normal del sector privado.

Por esta vía, entonces, se produce una modificación de la ecuación macroeconómica básica (Y=C +

I +G + X + M). Eliminándose los factores vinculados con el comercio exterior. Quedaría así: Y = C

+ I + C. Ver gráfica en la cual se explicita esta dinámica válida para períodos sucesivos. Se parte del

supuesto de un incremento impositivo periódico y una réplica en la inversión, la producción y el

consumo, creciendo a una tasa inferior.

9. La teoría económica según Rosa Luxemburgo y Francisco Valsecchi

Desde el punto de vista metodológico, la convocatoria efectuada por nuestro (a) profesor (a), supone

leer y entender los conceptos vertidos por parte de Rosa Luxemburgo (profesora. Pero, ante todo,

militan y dirigente del Partido Social-Demócrata Alemán); y por el profesor Francisco Valsecchi

(maestro argentino y esforzado investigador de la economía política, centrado en la solución concreta

de las necesidades materiales y espirituales de los sujetos (individuales y colectivos. Porque, así,

podemos acceder a dilucidar los términos de diferenciación y su contextualización.

13.2 Rosa Luxemburgo.

Es pertinente, en mi concepto, hacer énfasis en el siguiente hecho: la interpretación del concepto

expresado por Rosa Luxemburgo, tiene profundas raíces en el proceso relacionado con el ejercicio

38 Pestaña, Berta Monografía “cuentas nacionales”

de reinterpretar la teoría marxista; tomando como punto de comienzo la lectura y análisis de El

Capital.

Por lo mismo, entonces, existe un referente fundamental: el texto “La acumulación del capital”.

Ante todo porque, allí, se exhibe la capacidad para entender el capitalismo, su desarrollo y sus

contradicciones. Es, entonces, allí en donde se presenta la visión que tenía Rosa Luxemburgo, en

torno a la naturaleza y la razón de ser de la investigación económica y sus proyecciones. En un

entorno teórico concreto. Pero, por esto mismo, efectúa un seguimiento del proceso descrito por Kart

Marx.

Para ella, la economía política está, en su esencia, referida al proceso que involucra toda la dimensión

histórica inherente a la producción de bines y servicios y a la acumulación de capital. Es decir está

inscrita en el camino que dilucida, el crecimiento de la economía, incluidos sus aspectos

contradictorios y, en si mismo, la interpretación de sus contradicciones y la validación de la

perspectiva socialista. Entonces, su definición de economía está inmersa en el contexto de la lucha

de clases. Esto es lo que explica su condición de militante del Partido Socialdemócrata Alemán y su

presencia en la confrontación con el capital; pero también con expresiones disidentes en el proceso

de reivindicación del rol fundamental de la clase obrera.

La suya es una visión que, así mismo, se entiende vinculada con la dinámica asimilada al materialismo

histórico estudiado por Marx y Engels. Quiere decir, por lo tanto, la confrontación con Lenin, en

términos contemporáneos.

La suya es, en consecuencia, una versión de la economía y su incidencia en el desarrollo de la

humanidad. Teniendo como centro la lucha de clases y la perspectiva socialista concreta. Es decir:

una opción de interpretación que conlleva a validar la lucha por el poder. Veamos, a manera de

ilustración, lo expresado por ella en el prólogo a la obra suya: “La acumulación del capital”.

“…Ahondando en el asunto, llegué a la conclusión de que no se trataba simplemente de de una dificultad de

exposición, sino que esta envolvía un problema teóricamente relacionado con la doctrina del volumen II de El

Capital de Marx, y que, además, trascendía a la práctica de la polít ica imperialista actual y a sus raíces

económicas. He intentado formular con toda exactitud científica el problema. Si lo hubiese conseguido, mi trabajo

no tendría solamente un interés económico puro, sino que encerraría, a mi parecer, cierta importancia para

nuestra lucha práctica contra el imperialismo…”39

13.3 Francisco Valsecchi

Como profesor e investigador, su actividad aparece inmersa en contextos vinculados con la gestión

universitaria. Su orientación, está dirigida a valorar a los sujetos colectivos e individuales; desde una

perspectiva humana, concreta, moral y ética. Algo así como entender la dinámica económica como

un escenario en cual se puede y se debe intervenir. Forzando cambios que involucren a los humanos,

desposeídos y víctimas del modelo capitalista. Lo suyo es asumir compromisos, en un contexto en el

cual aparece viciado y manipulado el concepto de equidad social y económica.

39 Luxemburgo, Rosa. “La acumulación del capital”. Juan Grijalbo Editores. 1967, página 9.

A diferencia de Rosa Luxemburgo, su visión no está definida propiamente en términos de la lucha de

clases, como confrontación fundamental que está en la base de la dinámica social, política y

económica.

Me permito presentar el siguiente concepto vertido por el profesor Valsecchi:

“…Llamamos actividad económica a toda actividad humana que modifica el conjunto de medios útiles y escasos,

a disposición de un sujeto individual o como grupo social, para los fines de la vida.

La posibilidad de un auténtico desarrollo humano que tenga en cuenta a todas las personas y a toda persona

en su dimensión material y espiritual; supone entender que el hombre no tiene fines económicos en su vida;

sino problemas económicos derivados de la escasez de bienestar, en su dimensión y de sus múltiples

necesidades. Supone, también, concebir la economía como ciencia subordinada a las exigencias de la polít ica y

la ética. La procuración de bienes materiales, para la satisfacción de necesidades humanas; es un instrumento

indispensable para lograr el perfeccionamiento polít ico en la vida social. Y lo es también, para que el hombre,

con suficiencia de bienes, pueda obrar de mejor forma, según la virtud y perfeccionamiento moral…” 40

Queda claro, en mi opinión, que son conceptos (Rosa Luxemburgo y Francisco Valsecchi) en torno a

la economía; que son derivación de dinámicas teóricas e investigativas diferentes. Para Rosa

Luxemburgo, la economía se entiende en nexo con la lucha de clases y hacia la perspectiva socialista;

a partir de las contradicciones del modelo capitalista.

Para el profesor Valsecchi, se trata de una definición, en términos e hacer menos onerosa la

participación de los trabajadores, y de todos los vulnerados por ese modelo.

el gobierno central, por la vía de las medidas estrictamente monetarias; así como también en lo que

respecta al Plan Nacional de Desarrollo vigente. Particularmente, haré énfasis en la última norma que

ejerce como directriz para el entendido que el actual gobierno tiene acerca de la relación creación de

empresas, desarrollo y crecimiento económico (Ley 1014 de 2006).

14. El crecimiento y la teoría económica.

Ha existido, en el proceso inherente al desarrollo de la teoría económica, diferentes momentos en la

confrontación entre opciones conceptuales y prácticas divergentes. Desde la propuesta or iginaria de

la visión moderna para el desarrollo capitalista, centrada en la teorías acerca del proceso de

reproducción diseñadas, a manera de ejemplo, por Quesnay (“ Tabla económica”); Adam Smith

(“Naturaleza y causas de la riqueza de las naciones”) y Sismondi (“Nuevos principios de la economía

política o la riqueza en relación con la población”); hasta las opciones teóricas que cuestionan esas

interpretaciones diseñadas por Kart Marx (“El Capital”), Rosa Luxemburgo (La Acumulación del

Capital”). Contando, inclusive, en este espectro, a John Maynard Keynes (“Tratado general sobre el

empleo, el interés y el dinero”).

Esto supone, en consecuencia, la necesidad de trabajar con una posición de cobertura lo

suficientemente amplia; de tal manera que no se desemboque en un discernimiento anclado en un

entendido lineal y/o dogmático. Ante todo, porque en esto de analizar el significado de la creación

de empresas y su relación con el entorno económico y social, no admite opciones tangenciales que

40 Valsecchi, Francisco. Tomado en versión de página Internet.

eludan el hecho objetivo, en cuanto a la existencia de una conexión dialéctica (...o, si se quiere,

conflictual) entre la implementación y desarrollo de la empresa, con respecto al espectro social,

económico y político en la cual esta se desenvuelve. Ante todo porque esta, la empresa y sus

propiciadores o garantes, no puede ser entendida como una opción y/o propuesta única (en lo que

tiene de ejercicio individual); sino como partícipe de una sumatoria o globalidad económica, inmersa,

por esto mismo en la dinámica propia del crecimiento económico; conforme a unos postulados

concretos derivados de la política macroeconómica gubernamental y de la creación de riqueza, en el

contexto de la planificación y estrategias de un Estado concreto.

Conviene, en este punto, con las reservas obvias; en tanto que constituye una visión propuesta por

una persona que contribuyó a construir una opción en contravía de la ortodoxia clásica de la economía

política capitalista; citar una expresión de Rosa Luxemburgo en su obra “La acumulación del capital”.

“..Hasta ahora hemos considerado la reproducción desde el punto de vista del capitalista individual típico,

representante y agente de la reproducción que se realiza por una serie de empresas privadas. Este modo de

enfocar el problema nos ha hecho ver ya bastantes dificultades. Sin embargo, ellas son pocas comparadas con

las que aparecen inmediatamente que pasamos de la consideración del capitalista individual a la de la totalidad

de los capitalistas.,

Ya una ojeada superficial muestra que la reproducción capitalista como todo social, no puede ser concebida

mecánica y simplemente como suma de las diversas reproducciones capitalistas privadas. Hemos visto, por

ejemplo, que uno de los supuestos fundamentales de reproducción ampliada del capitalista individual es una

ampliación correspondiente de su posibilidad de venta en el mercado. Ahora bien, el capitalista individual puede

lograr esta ampliación no por extensión absoluta de los límites del mercado en general sino por concurrencia, a

costa de otros capitalistas individuales….”41

Con esto quiero enfatizar acerca de mi análisis y de su soporte, en lo que hace alusión al enfoque

teórico. Es algo así como proponer, de mi parte, un entendido en el cual el concepto y la práctica de

creación de empresa, no pueden ser presentados por fuera del contexto político, económico y social.

Esto traduce que, en mi concepto, sobre las expectativas derivadas de la creación y desarrollo de las

empresas, ejerce una influencia determinante la política macroeconómica gubernamental y las

estrategias de crecimiento formuladas en un plan de desarrollo específico, para uno o varios periodos

igualmente específicos y concretos.

Inclusive, en la visión propuesta por mí, se incluye, necesariamente, una interpretación del significado

que tiene la planificación económica; como opción estatal. Algo que ya fue planteado por Keynes

(para el caso de la economía capitalista); como alternativa de solución para la crisis originada en la

recesión global iniciada en 1930. De otra parte, por lo mismo que he venido planteando, en términos

de la interacción entre los diferentes agentes del proceso económico internacional y nacional; cabe

establecer un referente en lo que respecta a la situación de los países que no han acumulado riqueza,

ni tecnología suficiente como para considerarse de desarrollo pleno (esto ya lo expresé en el numeral

1).

Quiero presentar, como ayuda conceptual, una reflexión del profesor P.T. Bauer en su obra “Crítica

de la teoría del desarrollo”. Como en la anterior cita, hago aquí la aclaración en el sentido de la

reserva que pueda acompañar la reflexión aludida. Veamos:

41 Luxemburgo, Rosa. “La acumulación del capital. Editorial Grijalbo, primera edición 1967, de la traducción

española, página 27

“…La planificación global implica, además, que gran parte de la producción no está relacionada con la demanda

del consumidor y por tanto con los niveles de vida. De ahí que, aun en el caso de que la polít ica fuese de

incremento de la producción total en relación con lo que hubiera sido en otro caso, lo cual es improbable, este

incremento no estaría relacionado con los niveles de vida, cuya mejora es el objet ivo ostensible de la polít ica.

Este divorcio entre producción y niveles de vida es probable que en sí mismo retrase el alza tanto de la producción

como de los niveles de vida; porque la perspectiva de un nivel de consumo más alto y variado generalmente es

un incentivo importante para una mayor actividad económica a través de un esfuerzo, ahorro e iniciativa

individuales. Esto resulta especialmente cierto en países pobres...”. 42

14.1 Una visión particular del concepto de planificación e incentivos.

-La creación de empresas, considerada como una opción para la actividad económica, en el contexto

de una economía de mercado; supone la fijación de unos objetivos concretos por parte de quien o

quienes se comprometen con ese ejercicio. Por lo mismo que esta actividad se considera inmersa en

la dinámica propia de la economía capitalista y del mercado que ejerce como elemento colateral a la

producción de bienes y servicios; debe suponer la existencia de factores endógenos y exógenos que

actúan como referente al momento de planear y hacer efectiva la participación en el mercado. Uno

de esos factores lo constituye la política macroeconómica concreta implementada por el gobierno,

para un periodo específico. El otro tiene que ver con la interacción necesaria entre la condición en

que se encuentra el país con respecto a la economía mundial global; asociada esta condición con

otro aspecto que relaciona a la producción y al consumo; como elementos que se condicionan y que

está, a su vez, relacionados con el nivel de vida y sus perspectivas.

La planificación específica asociada a las estrategias de desarrollo planteado para el país concreto,

define unas determinadas prioridades y, por esto mismo, unas determinadas condiciones en las

cuales se realiza la actividad económica productiva. Esto incluye, entre otras cosas, la definición y

concreción de los incentivos para los productores y las áreas concretas a las cuales estos se dirigen.

A manera de ejemplo: para el caso colombiano, el Plan Nacional de Desarrollo aprobado por el

legislativo, para el período 2005-2007, define unas prioridades para el sector productivo, de

conformidad con la visión gubernamental en lo que respecta a la economía de mercado y su aplicación

en este tiempo en el cual transcurre una etapa precisa de la globalización económica, por la vía de

actividades multilaterales y bilaterales. Este es el caso concreto de los énfasis en relacionar el

crecimiento económico con la opción de los tratados de libre comercio internacional; bien sea entre

nuestro país y Estados Unidos de Norteamérica o entre nuestro país y otros países de la región,

particularmente de la Zona Andina y Centroamericana.

Los incentivos gubernamentales específicos, se pueden presentar por diferentes vías. Una de ellas, a

manera de ejemplo, tiene que ver con exenciones tributarias (ver propuesta de reforma tributaria) o

con la flexibilización de la normatividad vigente en lo que respecta a requisitos para la creación de

empresas y para su desarrollo. Esto último, a su vez, incluye incentivos relacionados con la

flexibilización laboral (este el caso, a manera de ejemplo de las sucesivas modificaciones a la

legislación laboral, a partir de 1990 con la Ley 50 y la Ley...)

14.2. De la casuística. Concepto de desarrollo y consolidación.

14.2.1 Colombia a partir de 1990.

42 Bauer, P.T. “Crítica de la teoría del desarrollo”. Editorial Orbis, colección Biblioteca de Economía, sin

datos del número de edición y fecha, página 104.

Durante el periodo presidencial 1990-1994, el ejecutivo, con el apoyo del legislativo; implementó una

visión de crecimiento económico, desarrollo y economía de mercado. Para entender, al menos en

parte, la lógica que soportó a las aplicaciones derivadas de esa visión; se hace necesario retrotraer

algunos aspectos básicos de la teoría económica definida como de apertura económica. Esta teoría

estuvo centrada en una interpretación que proclama la flexibilización de las normas internas de cada

país (ante todo las de aquellos definidos como subdesarrollados o periféricos) en lo que respecta a

la protección de su frontera económica. Incluida, obviamente, su producción interna de bienes y

servicios. Al mismo tiempo, suponía una flexibilización absoluta de la intervención estatal en asuntos

relacionados con la política social de redistribución del ingreso; incluida la intervención estatal en

aquellas áreas relacionadas con los servicios públicos esenciales.

Por esa vía, el gobierno del doctor César Gaviria Trujillo, presentó proyectos de ley en la perspectiva

de modificar la normatividad vigente en cuanto a los términos de intercambio de mercancías en el

mercado internacional y, en paralelo, promovió y aplicó decisiones expeditas (por la vía de decretos

directos y/o reglamentarios) con las cuales incursionó en diferentes entidades públicas, modificando

su razón de ser en lo que estas tenían de instrumento para la politica de asistencia social y de

subsidios para la adquisición de servicios por parte de la población desprotegida y hacia la cual

debería estar dirigida la acción estatal, conforme a lo establecido en la Constitución de 1991.

Todo lo anterior no puede decirse, en estricto, que se inauguró durante el gobierno del doctor César

Gaviria Trujillo. Es el resultado de un acumulado construido desde tiempo atrás y que ha cruzado el

quehacer de nuestro país en periodos consecutivos.

Veamos esto, para mayor precisión, en palabras de la profesora Consuelo Corredor, en su obra “Los

límites de la modernización”.

“…La consolidación del modelo liberal de desarrollo y del régimen político bipartidista, como su sustento, han

sido los pilares centrales sobre los cuales se ha construido el proceso de modernización económica y, a la vez,

los principales obstáculos para la configuración de una sociedad moderna.

Las aceleradas transformaciones en el orden económico, han tenido como guía la confianza en el mercado,

como asignador de recursos y de bienes, con el resultado de la exclusión de amplios sectores de la población

del beneficio de las mismas. Ello ha sido posible por la estrategia desarrollista, por el sistema de dominación

impuesto por el bipartidismo y por la precaria organización estatal resultante de este modelo.

La ideología liberal que se ha invocado sin restricción en el mundo económico ha sido fuertemente restringida

en el mundo polít ico. Los principios de soberanía e igualdad de derechos y de oportunidades, han hecho parte

del discurso de la élites dominantes pero, su ejercicio práctico se lo han reservado para ellas.

Una de las graves consecuencias de esta estrategia de modernización desde arriba ha sido impedir la

diferenciación entre lo público y lo privado. Más exactamente, la exclusión polít ica, social y económica de que

han sido objeto amplios sectores de la población, como resultado de la prevalencia de los interese particulares

de la élites dominantes, ha formado una confusa idea de lo público, reducida a una mera instancia de legitimación

formal del orden vigente, y de rapiña real en busca de interese particulares y partidistas...” 43

Las determinaciones asumidas desde el gobierno central y las normas introducidas, en términos del

intercambio de mercancías nivel internacional y que vulneraron la intervención estatal como regulador

43 Corredor M., Consuelo. “Los límites de la modernización”. Editado por Cinep -Facultad de Ciencias

Económicas de la Universidad Nacional de Colombia.- Sede Bogotá. Segunda edición, 1997. Páginas 86-87

en la economía de mercado tuvo, para el caso que me ocupa, una incidencia profundamente negativa

hacia la empresa privada a nivel nacional. Ante todo hacia aquellas empresas no vinculadas con

transnacionales y que se vieron sometidas a un tipo de competencia onerosa….ruinosa. Aquí, en esta

expresión, cabe insistir en las afirmaciones presentadas e por mí en el numeral 2.2; en el sentido de

que la creación de empresa y su consolidación, no puede analizarse en abstracción de circunstancias

vinculadas con la intervención gubernamental y con la presencia e incidencia de factores endógenos

y exógenos. Es relevante insistir en que el crecimiento económico, tiene que se cotejado y analizado

conforme a unos determinados referentes precisos. No solo circunstanciales y/o transitorios; sino

fundamentalmente, en la dinámica y la perspectiva económica originada en las estrategias de

desarrollo y crecimiento que tiene, entre otras herramientas para su aplicación la política

macroeconómica y los planes de desarrollo.

15. El concepto de desarrollo y crecimiento en el gobierno actual.

El presidente Juan Manuel Santos, ha sido uno de los más connotados defensores de la política de

libre mercado y de la no intervención estatal. Ya, cuando ejerció como Senador de la República,

propuso los proyectos que se constituyeron en las Leyes 50 de 1990 y 100 de 1993. Ya, ejerciendo

como presidente, ha profundizado la aplicación de su noción fundamental en lo que respecta a la

teoría económica. Inclusive, no es temeraria la afirmación en el sentido de que la noción de Colombia

como Estado Social de Derecho, presente en el texto Constitucional de 1991, ha sido para el doctor

Uribe un elemento de dificultad para la aplicación plena de sus postulados en relación a política

económica. Puede decirse asimismo que su opción básica coincide con lo propuesto por el presidente

César Gaviria Trujillo en 1990. Esto es: la apertura de las fronteras económicas al mercado

internacional, debe incluir una disminución y/o flexibilización de la intervención estatal como

instrumento regulador y garante de la producción a la industria nacional. Por esta vía de

interpretación, se entiende el diseño de su estrategia en lo que tiene que ver con los tratados de libre

comercio. Podría decirse, sin efectuar una interpretación sesgada, que su estrategia es una versión

actualizada de la política de apertura económica del doctor César Gaviria Trujillo.

Lo cierto es que esa visión conceptual y práctica de la intervención libre de las leyes del mercado,

entra en contradicción con los postulados básicos de Estado Social de Derecho consagrados en la

Constitución Política. Pero no sólo eso, entra también en contradicción con la definición de la

intervención estatal y gubernamental en la promoción, desarrollo y consolidación de la industria

nacional, Entendida en esta noción de industria nacional, un e espectro en el cual caben la noción de

empresa relacionada con las producción diferenciada de bienes y servicios, incluidos los

agropecuarios.

Ya de por sí, al analizar la lógica que soporta al Plan Nacional de Desarrollo, se infiere una tendencia

en la cual la interacción entre internacionalización por la vía del libre mercado y el crecimiento

económico con arreglo a la creación y fortalecimiento de la industria nacional (con la connotación

amplia ya explicada) es una especie de dicotomía no reconocida, pero existente. Con mayor razón se

infiere esto, si lo analizamos en el contexto de la dinámica relacionada con los tratados de libre

comercio. Particularmente con el Tratado negociado con los Estados Unidos de Norteamérica.

Visto así, entonces, puede afirmarse que no es sólida ni confiable la política de creación de empresas;

si se mira en la perspectiva de la estrategia gubernamental de crecimiento económico y de

consolidación de la industria nacional.

Aquí, en esta última afirmación mía, es conveniente retomar lo expresado en el numeral 2.1; cuando

enfatizo en un aspecto crucial. Esto es: la dinámica del desarrollo capitalista no puede entenderse

por fuera de la lógica que lo soporta como sistema. En este tiempo de globalización,

de internacionalización e imposición de las leyes del mercado por encima de las consideraciones

particulares de un determinado Estado o gobierno; los empresarios nacionales se ven sometidos y

condicionados por las estrategias derivadas de esa lógica de mercado. Por lo mismo, en consecuencia,

no puede construirse una opción de interpretación en lo que respecta a la relación crecimiento-

desarrollo-empresa, haciendo abstracción de la dinámica que introduce esa noción de mercado y de

su lógica.

En ese mismo contexto, el solo hecho de reconocer la existencia de un alto porcentaje de la

población con niveles de precariedad que le impiden ejercer como consumidores reales y/o

potenciales de bienes y servicios, constituye una limitante para el desarrollo y consolidación de las

empresas. Con mayor razón, si se analiza de manera diferenciada, con el aspecto tamaño, monto de

capital y nivel de internacionalización como variables.

16. A manera de conclusiones transitorias

Una vez realizado el recorrido anterior, cabe establecer una precisión necesaria. No se trata, en este

escrito, de desconocer el rol que cumple la creación de empresa en la consolidación del modelo

económico centrado en la dinámica y la lógica del capital. De lo que se trata es de contextualizar ese

rol; en términos de su relación con la política macroeconómica y las estrategias de crecimiento

económico derivadas de una determinada visión gubernamental. Por lo tanto, y así lo he expresado

de manera reiterada, el concepto de acumulación como sinónimo de desarrollo y consolidación

económicos de un país, es válido en términos de la ortodoxia asociada a la teoría económica general.

Es algo así como entenderlo en el contexto del cálculo del PIB, para periodos sucesivos. O, lo que es

colateral a lo anterior, efectuar las mediciones del crecimiento económico, por la vía de las variables

asociadas a la creación de determinadas empresas en un periodo determinado.

Como lo propuse desde el numeral 1 (Presentación) este escr ito constituye un recorrido en torno a

la noción de crecimiento económico y desarrollo en la lógica propia de un modelo capitalista. Supone,

por el mismo soporte de visión amplia y no dogmática, un aporte para la construcción de líneas de

interpretación y análisis dinámicos, no asociados a la idealización de una determinada opción, ni a

una determinada aplicación. Es, por el contrario, una tendencia a la universalización del conocimiento

en lo que esta tiene de crítica asertiva y proactiva.

17 Del concepto de intercambio y su nexo con la teoría económica.

Es algo así como retrotraer los orígenes. No solo en términos de la ortodoxia histórica acerca de la

utilización de una mercancía común que permita efectuar ese intercambio, independiente de la

situación geográfica y social. Un poco como insinuar una vertiente expresada a través del tiempo y

vinculada con la noción de transacción económica asociada al desarrollo histórico social.

A lo anterior se suma una diferenciación, en relación con su tipificación y aplicación en sociedades

concretas y su nexo con la generalización, definida con la construcción de referentes, casi siempre

impuestos a partir de relaciones de dominio. A continuación transcribo, en extenso, apartes del

trabajo realizado por la profesora Berta Pestaña en la obre citada antes

17.1 Mercado de dinero

17.1.1. Preferencia por la liquidez (o demanda de dinero).

Por su claridad conceptual, transcribo apartes de una reseña básica, tomada de una página web

Es la parte de la renta que prefiere mantenerse en forma líquida.

Puede haber 3 motivos para esta preferencia:

Transacción: La gente demanda dinero porque lo necesita como medio de cambio para

realizar sus transacciones; asociado positivamente al nivel de renta, es decir que a mayor

renta mayor preferencia por la liquidez. Precaución: con las mismas características que el anterior. Llamada L2. En este caso se

demanda dinero para hacer frente a contingencias e imprevistos; la demanda de dinero nace

de la incertidumbre que rodea a los acontecimientos futuros.

Especulación: asociado a la tasa de interés, es decir ligado a colocaciones que tengan un

rendimiento en el mercado financiero, Llamada L3. En este caso la demanda de dinero es para aprovechar los cambios en los precios de los activos.

En general hay una relación directa entre renta y preferencia por la liquidez, es decir que a mayor ingreso, mayor demanda de dinero.

Hay una relación inversa entre tasa de interés y preferencia por la liquidez, o sea que a mayor tasa de interés, menor demanda de dinero.

L: Liquidez

K: porcentaje del ingreso que se mantiene líquido por motivos transacción y precaución.

Esta relación inversa entre demanda de dinero y tipo de interés se basa en el hecho de que los individuos poseen dinero en lugar de cualquier otro activo.

Si el tipo de interés es alto, se procurará mantener la menor cantidad posible de riqueza en dinero,

pues el costo de oportunidad es elevado, por el contrario, si el tipo de interés es bajo, no valdrá la

pena ajustar las tenencias de dinero. Es decir que el comportamiento racional de las familias y de las

empresas determinará que las tenencias de dinero se reduzcan a medida que el tipo de interés aumenta y que se incrementen cuando el tipo de interés se reduce.

: Cantidad real de dinero.

: Cantidad nominal de dinero

: Nivel general de precios.

h: coeficiente de sensibilidad respecto de la demanda de dinero.

Una tasa alta de interés desestimula la conservación del dinero.

Tipo de interés real = tipo de interés nominal - tasa de inflación

La oferta de dinero la determina el Banco Central y no está asociada a la tasa de interés.

Los puntos donde los diferentes tipos de demanda de dinero intercepta con la línea de oferta monetaria, representan puntos de equilibrio entre demanda de dinero y tasas de interés.

12.3 Equilibrio en el mercado de dinero

Se da cuando la oferta monetaria ( ) es igual a la demanda monetaria (L). Esta función se llama

LM.

El equilibrio en el mercado de dinero se alcanza en un punto en que la cantidad demandada de saldos reales es igual a la ofrecida.

Saldos reales: Valor de las posesiones de dinero medido en función de su poder adquisitivo.

12.3.1 Política monetaria

Se refiere a las decisiones que las autoridades monetarias toman para alterar el equilibrio en el mercado de dinero, esto es, para modificar la cantidad de dinero o el tipo de interés.

Los fines últimos de la política monetaria es el logro de ciertos objetivos económicos generales (v.g.: crecimiento moderado de los precios, mayor nivel de empleo posible, etc.)

La política monetaria puede ser:

expansiva: reduce el tipo de interés (compra de títulos en el mercado abierto, reducción de

los coeficientes legales, concesión de nuevos créditos a los bancos, incrementando la

cantidad de dinero.

restrictiva: tomando las medidas inversas a las citadas en el caso anterior, se logran, consecuentemente, resultados inversos, es decir que se incrementarán los tipos de interés.

12.3.2 Equilibrio General

Si IS es la función del equilibrio en el mercado de Bienes de Servicios; y LM es la función del equilibrio

en el mercado de dinero; el punto en que ambas funciones se cortan es el punto de equilibrio general; es decir que hallamos

Los valores de la tasa de interés y de renta para que el modelo se encuentre equilibrado.

Si:

Entonces:

Al resolver el sistema tendremos:

12.4 Dinero

12.4.1 Funciones del dinero

medio de cambio: Es la función más importante. Es el medio de cambio generalmente

aceptado para la realización de transacciones y cancelación de deudas. Elimina la necesidad

de una doble coincidencia de deseos.

depósito de valor: Porque puede usarse para realizar compras en el futuro. Es una manera

de mantener la riqueza, ya que el dinero puede cambiarse fácilmente por bienes y servicios en cualquier momento.

Pero el poder de compra del dinero, varía cuando se altera el nivel de precios.

unidad de cuenta: Aquella en la que se fijan los precios de los demás bienes y se llevan

las cuentas

patrón de pago diferido: Los pagos que han de efectuarse en el futuro generalmente se

especifican en dinero…”44

Veamos un análisis breve acerca de la evolución del pensamiento económico

18 Evolución del pensamiento económico

La humanidad ha transitado, a lo largo de su evolución, por expresiones relacionadas, tanto en lo

que corresponde al ámbito social, religioso y, en términos generales lo que se define desde la

antropología y la sociología. En términos abreviados: la humanidad ha actuado como sujeto colectivo,

en procesos inherentes a su opción como ser que ha trascendido y superado las vicisitudes que

acompañan a la superación del entorno inmediato. Es decir, en su posicionamiento como ser superior

en el contexto que ofrece la naturaleza.

Ahora bien, podemos decir que la historia de la humanidad, ha sido un constante quehacer; desde

las expresiones más inferiores del ciclo; hasta posiciones que permiten exhibirla como peregrinaje de

superación y de dominio del entorno inmediato.

Unos de los aspectos más importantes; tienen que ver con la asociación que deriva en organizaciones

sociales y políticas a partir de las cuales se va delineando el entendido de sociedad. Con las

connotaciones políticas y culturales inherentes a la colectivización del sujeto. Es decir el hecho de

trascender la individualidad. Algo así como reconocer que las posiciones colectivas inciden, de tal

manera en la o las acciones individuales. De tal manera que, a partir de ahí, se va consolidando una

noción de ciudad y de estado; en donde cada quien como sujeto individual, declina ciertos derechos;

como quiera que estos no pueden vulnerar los derechos de la colectividad y/o de la sociedad.

En el caso particular del pensamiento económico; este debe ser considerado como expresión

particular de la evolución política y cultural. En principio, la economía no es otra cosa que una

expresión en donde se trata de equilibrar las nociones de estado y de individualidad.

Ya, desde el momento primario en que se expresan opciones que transitan hacia la definición de la

colectivización de los bienes; como opción vinculada con el crecimiento de la población y de la

sociedad. Se configura una noción de economía como insumo que permite organizar y distribuir los

bienes; de tal manera que se garantice un beneficio colectivo e individual.

Ya, Leo Huberman en su obra Los bienes terrenales del hombre, describe expresiones diferenciadas

en este proceso. Particularmente en aquello relacionado con la economía anclada en el beneficio

colectivo. Pero, al mismo tiempo, como instrumento de beneficio a favor de los grupos sociales que

ejercen como conductores y que ejercen un poder.

Asimismo, León Bloch, en su obra Lucha de clases en la antigua Roma, efectúa un recorrido por

diferentes momentos de las relaciones de dominio político y, por lo mismo, de la instauración de

prácticas organizadas de la relación del sujeto individual en procura del beneficio. Algo así como

describir un proceso de acumulación, en donde se pretende presentar un equilibrio funcional entre

44 Pestaña, Berta. Obra citada.

lo colectivo y lo individual. Inclusive, incluye posiciones que involucran economía y derecho. A

manera de relación entre lo jurídico, lo político y lo económico.

De tal manera que procede una acumulación que permite acumulación individual; así como también

la implementación de instrumentos sociales que reparte, entre la totalidad de la sociedad, parte de

ese acumulado.

Con la obra, El Contrato Social, de Juan Jacobo Rousseau, postula una opción en la cual se valida la

existencia del Estado, a partir de un compromiso de partes. Las que ejercen relaciones de dominio y

aquellas que ejercen como subordinados. Todo esto, en un esquema de verticalidad casi absoluta.

El Siglo XIX, nos traslada hacia avances fundamentales en la noción de lo político, a man era de

Estado, y las derivaciones que este tiene. Su obra es una expresión en la cual cada una de las partes

cede parte de su rol; en beneficio de la consolidación de una imagen de sociedad en la cual se

“distribuye” el beneficio. En ese mismo contexto cabe el análisis efectuado por Carlos Marx, Federico

Engels y Rosa Luxemburgo; alrededor de la economía capitalista o de propiedad privada; tanto de

manera individual como también como expresión del dominio político por parte de los detentadores

del poder. Surgen, a partir de ahí, posiciones absolutamente diferenciadas. Capitalismo vs.

Socialismo. El uno a favor del avance y la consolidación del modelo de propiedad privada. El otro, a

favor de la distribución equitativa del beneficio vinculado con el desarrollo del instrumento económico.

El Siglo XX, avance en la discusión y la aplicación de esas opciones. No otra cosa es la Revolución de

Octubre en el contexto de la Unión Soviética y la instauración de un régimen socialista. Aquí se

privilegia la intervención del Estado como garante de un sistema de beneficios que conlleva a una

opción política, en la cual el Estado asume la responsabilidad en la construcción de un modelo

centrado en la propiedad colectiva.

En fin, es una confrontación entre propiedad privada clásica y la propiedad colectiva de los medios

de producción. De una parte la consolidación de la figura del Estado como garante de la distribución

de los beneficios económicos. De otra parte, la defensa de la propiedad privada.

A comienzos de la tercera década del Siglo XX, Keynes, introduce un nuevo concepto. Algo así como

una vía alternativa entre colectivización absoluta a partir de la intervención del Estado. Y una figura

moderada, en donde el Estado interviene como garante del equilibrio entre propiedad colectiva y

propiedad individual.

Ese contexto nos remite a las opciones del liberalismo clásico (Smith y Ricardo) , en donde se

privilegia la acumulación de capital y la universalidad del mercado regido por sus propias leyes.

Supone, además, una intervención estatal de conformidad con estas leyes. Desde el punto de vista

instrumental, el Estado al servicio del mercado.

Con la aparición de Keynes, la teoría económica sufre una transformación fundamental Él introduce

la noción de planificación y de teoría monetaria. Esto traduce una intervención estatal dirigida a

construir líneas de intervención. Tanto en lo que se relaciona con la planeación económica; como

también en lo que respecta a la intervención de un banco central que regule la circulación monetaria.

Interviniendo el mercado cuando se sucedan movimientos y desajustes.

En 1980, entran en escena los teóricos que cuestionan la teoría keynesiana. Es el momento del

neoliberalismo. Básicamente con los mismos postulados del liberalismo clásico. Con la variante de la

globalización.

19. El comercio exterior

Su concepto está asociado con el mercado. Como razón de ser del intercambio de bienes y servicios,

incluido el dinero como colateral del mercado financiero internacional.

Las industrias regionales tienen que expandirse, trascender los límites geográficos: De no ser así, la

producción colapsaría, si mantiene solo la expectativa del mercado interno. Trascender las fronteras,

a su vez, unos protocolos y unas instancias que actúan como reguladoras, en diferentes ámbitos

relacionados con el intercambio. Significa pasar de posiciones hacia adentro, a posiciones hacia fuera.

Veamos lo anterior en términos de Salvatore Schiavo, coautor del texto “Perspectivas de Desarrollo

Económico”:

“…El desarrollo se debe considerar en un contexto internacional”.

“La observación de que el mundo se encoge, ha pasado a ser un lugar común: el transporte y el transistor han

transformado lo que había sido una serie de bolsas geográficas relativamente aisladas en una serie de células

de una compacta red común. La suposición de una economía cerrada que tuvo gran importancia práctica, es

ahora una de las más restrictivas de la teorización económica. Analizar aisladamente el desarollo eco nómico de

un país es tan poco realista como en la época mercantilista hubiera sido enfocar la atención sobre las

posibilidades de desarrollo mediante la integración económica…”45

19.1 Ventaja absoluta y ventaja competitiva.

Se trata de una relación un tanto compleja. Es como si buscáramos una razón de preeminencia entre

dos conceptos y transacciones efectivas. Por lo mismo, cuando hablamos de ventaja absoluta, la

entendemos como esa expresión en la cual no existiera una relación de equilibrio, con respecto al de

la competencia. Cabe, entonces, asumir una aseveración práctica: en el comercio internacional, como

expresión de las leyes del mercado; el significado de competitividad está del lado de diversos factores.

Uno de ellos tiene que ver con el proceso de fortalecimiento de la industria y la especialización. Esto

traduce la noción de acumulación y de bienes de capital en nexo con el progreso tecnológico.

En el texto citado de Salvatore Schiavo, aparece una referencia fundamental en este aspecto:

“El progreso técnico y el desarrollo económico”

“…El proceso de retroalimentación que generalmente opera entre el progreso de la economía y el de

cada uno de sus elementos, se aplica con validez particular a la dependencia mutua entre el progreso

técnico y el crecimiento económico. El primero es, a la vez, causa y efecto del segundo. El progreso

técnico explica el crecimiento en la medida en que los cambios en las funciones de producción que

obedecen a conocimientos más vastos multiplican las posibilidades de el economía…”46

45 Schiavo S y otros “Perspectivas de desarrollo económico. Ed. Fondo de cultura económica, primera edición

en español, 1977, página 19 46 Schiavo y otros, texto citado, página 157.

Según esta expresión, uno de los actores preponderantes, tiene que ver con los recursos técnicos y

tecnológicos. Yo agregaría la variable acumulación. Siendo así, en consecuencia, hablar de ventaja

absoluta y ventaja competitiva; es hablar del desequilibrio, por la vía de las variables VENTAJA

ABSOLUTA Y VENTAJA COMPETITIVA.

|9.2 Libre cambio y el proteccionismo.

Ha habido, en el tiempo, una pugna entre estas dos variables. A partir de Smith y Ricardo, se propuso

una opción ortodoxa; en la cual las leyes del mercado, llevaría al punto óptimo de la libre

competencia. Sin embargo, Keynes, introdujo una opción en la cual se considerara una intervención

reguladora por parte de la Esta. De tal manera que, al interior de las regiones y/o los países

individualmente considerados; se fortaleciera y desarrollaran figuras como los aranceles, como centro

que permitiera proteger a las industrias internas.

19.3 Medidas proteccionistas.

A partir de los insumos teóricos descritos arriba; los Estados han organizado el quehacer económico,

fundamentado en procesos que definan diferentes opciones en lo que hace con la protección de las

industrias internas. Tal vez, una de las medidas más utilizadas, han tenido que ver con el manejo de

los aranceles. Estos, a su vez, se presentan diferenciados, dependiendo del o los tipos de productos

importados.

19.4 Consecuencias de las barreras al comercio

Me remito, fundamentalmente, al rol de la Organización Mundial de Comercio. Una instancia que

define la internacionalización de las reglas del juego en el proceso de comercio internacional. Esta

instancia, ejerce como árbitro en las pujas o contradicciones entre los diferentes país miembros.

Flexibilizando las barreras; de tal manera que se alcancen acuerdos por grupos de productos. De

todas maneras, las barreras, tienden a flexibilizarse, por la vía de entender y aplicar procedimientos

ajustados a la intervención de la O.M.C y los requerimientos internos.

19.4.1 Tipos de cambio

Tratándose del manejo de la internacionalización del dinero, asociada al manejo de las divisas; los

Estados organizan su actuación micro y macroeconómica; partir de establecer tasas diferenciales. Por

ejemplo, para algunos sectores de la industria que importa y exporta; se concretan tipos de cambios

que permitan otorgar algunos incentivos y beneficios. Por ejemplo un tipo de cambio para los

importadores de maquinaria, más bajo que la cotización de la moneda base( el dólar, por ejemplo)

en las bolsas de valores.

19.4.2. Balanza de pagos.

La internacionalización de los mercados, conlleva a localizar la tensión entre importaciones y

exportaciones. Siendo así se efectúan, por parte las instancias especializadas (por ejemplo los bancos

centrales, un seguimiento. Pueden ser comparaciones estadísticas entre pares y por periodos y/o

seguimientos más globales. La diferencia entre los valores exportados y los valores importados,

configuran las condiciones de las balanzas de pago. Siendo negativas, cuando las importaciones

superan, en valor a las exportaciones, o viceversa.

19.5 Estructura de la balanza de pagos

Como quedó dicho arriba, estructurar las balanzas de pago, tiene que ver con la organización de

instancias gubernamentales especializadas que, definen pautas o modificaciones, a partir del

seguimiento ejercido sobre todo el proceso de intercambio.

19.5.1 Anotaciones de balanzas de pago.

Constituyen procedimientos de refinada técnica que se surten de las estadísticas realizadas, sector

por sector y luego se procede a la integración de los resultados; para presentar acumulados efectivos;

inmediatos, tendenciales o históricos.

19.6 Los casos tipo.

a) La inexistencia de productos, en este ejemplo, como recursos naturales, que el país no produce

y que precisa de su importación constante y a gran escala; da lugar a un giro de divisas que

crece al mismo ritmo que las importaciones. Cuando la moneda soporte de las transacciones,

crece en su cotización internacional; se configura una tendencia al endeudamiento extremo; o

a la elaboración de papel moneda, por parte del banco central. Este exceso de circulante tiene

implicaciones directas para el crecimiento de la inflación.

Si el caso es de una apreciación o revaluación de la moneda local; se surten resultados que obran

en dos vías. Una de ellas tiene que ver con cierta ventaja competitiva para los grupos exportadores

y, como colateral, una desventaja para los importadores

b) .Uno de los informes del Banco de la República, seña un déficit de cuenta corriente, compensado

con acumulados de reservas Internacionales. Esto permitió un paliativo en el escenario global

Durante todo el año, los registros presentan una diferencia entre Colombia y los otros países

andinos. Mientras en la región se registró un aumento en las balanzas; en nuestro país se

presentó un decrecimiento que, aunque pequeño, impactó sobre otros ítems.

Desde mi interpretación, habida cuenta de la crisis global y, por esto mismo, las medidas restrictivas

de los países compradores; permiten observar una perspectiva en la cual se mantendrá el déficit.

Inclusive, si se concretan los TLC., con Europa y Estados Unidos (lo cual es poco probable, la

tendencia al déficit se mantendrá; en razón a los términos en que han sido elaborados. Por ejemplo,

en el caso de Estados Unidos, su gobierno ha mantenido su tendencia proteccionista para muchos

renglones de la producción.

20. Un recorrido por la Costa Pacífico (una leyenda).

Petronila Rentería de Girardot, una mujer de 84 años, ha vivido la mayor parte de su vida, alrededor

de su familia. Desde niña, añoró trascender esos territorios. Sin embargo, la fuerza de las

convicciones y valores vigentes, la han convertido en simple reproductora de hijos, nietos, biznietos…

Nunca ha sido feliz. Su primer matrimonio, con Escolástico Girardot, fue una réplica de la concreción

de la dominación por parte del hombre sobre las mujeres. Este, Escolástico, venía de una familia de

tradiciones casi inquisidoras. Su abuelo materno, había conocido los rigores de la transición entre la

independencia real, a la independencia formal. Cuando, después de haber concretado la expulsión

de los invasores, nos convertimos en territorio de confrontaciones. Algunas de ellas bizantinas. Otras,

de mayor calado, se referían a los conceptos disímiles de libertad y de la construcción de Estado.

Como si, en cada una de esas expresiones, se descifrara el código de la dominación, anclada en

poderes y macro poderes absurdos; en los cuales se destruía la razón de ser de la libertad. Sumatorias

de territorios y de poderes. Con actores convencidos de su condición de predestinados por la divinidad

del Dios Católico, para salvar a la nación del las perversidades liberales, entendidas estas como

apertura al conocimiento y a la construcción de democracia efectiva.

Lo cierto es que Petronila convirtió su vida en un continuo hacer repetitivo, por la fuerza de la

tradición. A pesar de la obvia diferenciación inherente a los seres humanos, considerados

individualmente, lo suyo fue y es una réplica de la dominación ejercida sobre las mujeres. De por sí,

ellas han constituido una franja de la población, sobre la cual recae el control sobre sus vidas. Hasta

cierto punto, lo aquí expresado, puede aparecer como discurso que ha sido expresado en diferentes

escenarios políticos y sociales. La necesidad de postular una perspectiva, en concreto para el caso

de mi madre Isolina, a partir de la situación relacionada con su abuelo y su abuela, supone reiterar

acerca de esa dominación. Tal vez, porque en esta situación descrita, reside una especie de referente

asumida por Isolina. Referente no patético. Más bien centrado en la continua búsqueda efectuada

por las mujeres que, como mi madre, aspiran a desafiar esos condicionantes y trascenderlos., por la

vía creativa y proactiva.

De hecho, Isolina tiene un recorrido de vida, que le ha permitido descifrar las alternativas necesarias

para proponer, desarrollar y fortalecer una teoría y una praxis vinculada al proceso de liberación

femenina. Esto es lo que explica, a manera de ejemplo, su compromiso con las mujeres de Ruta

Pacifico y con la gestión popular alrededor de la periferia en que fue situada, junto con Demetrio.

Escenarios en los cuales crece, de manera exponencial,, las carencias, la desvertebración social y la

existencia, latente y real, de opciones asimiladas a ala degradación del entorno físico y de los grupos

sociales.

Desde ahí, entonces, Isolina ha comprometido su acción, conocedora de que la confrontación, en

últimas, es con los gobiernos y con el Estado. Por esa vía ha desembocado en la construcción de

proyectos económicos, políticos y sociales. Cuando le hablé de mi deseo por conocer esa segunda

parte de su texto,, me reitero la expresión relacionada con un tipo de actitud, como la mía, que

conduce a pretender abarcar los conceptos de manera tal, que pueden convertirse en simple

formalidad

Isaías, en consideración a tus inquietudes, acerca de mi compromiso con las luchas sociales, tengo

la posibilidad de presentarte dos escritos míos, relacionados con ese tipo de actividad. Ya, por vía de

tu decisión anterior, relacionada con esa búsqueda; conociste la primera parte del documento en el

cual realizo un análisis de propuesta de Nietzsche, a partir de su texto “Humano, demasiado humano”.

La segunda parte, es un proyecto relacionado con la educación de los niños y las niñas. Este

documento lo he ido construyendo a partir de mis experiencias en nuestros barrios... Léelo.

La primera impresión que tuve, al escuchar a Isolina, tuvo que ver con algo parecido a la con fusión.

Porque no entendí, de manera plena, el significado de sus palabras. Sin embargo me dispuse a leer

el texto constitutivo de la segunda parte del texto conocido por mí antes. Al

Y lo que pretendemos es construir un escenario en el que viven los negros y las negras. De sus

afugias y su horizonte. Veamos la vivencia negra, dejando volar la imaginación.

El negro Antonio me acompañó durante esos días tan ásperos.

Recuerdo lo mínimo. Porque así sucede con las cosas que no nos son gratas

Con mayor razón, cuando es un pretérito asociado a la pérdida de ilusiones

Y es que, en ese tiempo, estuve al garete. Como disociando el cuerpo de mis convicciones. Esas que

habían crecido conmigo. Una infancia recóndita. Como si no hubiese existido. Por más que excitaba

a mi memoria, no lograba asirla. Se escurría entre mis manos. Por lo mismo, vertí y vertí incapacidad

para tener referentes.

Un día cualquiera desperté. Alucinando. No cabía en mí. Como cuando uno siente que está vivo;

pero en un escenario no conocido. Ya me había pasado. Y fue el día en que soñaba con ser alguien.

A mi lado estaba Benjamina. No recuerdo donde y cuando la conocí. Solo que venía desde esa tierra

nuestra. Esa que nos cobijó a todos y a todas.

Verano bravo. Sol que nos calcinaba. Estando en lo de Astaíza. Rancho enorme que nos guarecía un

poco. Creo recordar que el calendario marcaba el noveno mes. Un martes por si acaso. Ya tenía esa

costumbre tan mía de evadirme. Para no responder por nada. Evasión que pretendía rebobinar

memoria y perspectivas. Para ese entonces la gente decía de mí que era un calavera. Con el agravante

de no tener aspiraciones. Ni siquiera el hastío. Porque, en fin de cuentas, para ser eso se necesita,

al menos, haber delinquido. Así fuera en lo inmediato. En el entorno más cercano. Y, siendo así, ni

eso logré configurar. Y Nana, la hija de Benjamina, estaba al lado mío. Absorta. Poseyendo un

lenguaje que solo su madre traducía. Nana me miraba sin mirarme. Esa misma mirada, en otra niña

desconocida, la había percibido en el sitio que llamaban “de los sabios”. No de las sabias. Porque,

aún en eso, comprometía mi autonomía. Las mujeres eran casi nada para mí. Así me lo enseñó mi

padre y este lo había aprendido de su abuelo. Como quiera que esa mirada me trastornara, di paso

a la perplejidad. Como diciendo: esto no es así. Yo no soy as´.

Y ese Sol expeliendo fuego. Casi no percibo los cuerpos ni el entorno. Se evaporan. Y, por lo mismo,

no tengo noción del espacio ni de nada. Como si se confabulara con la alucinación. Como si fuera

perpetua. Y sigo como embadurnado de hostilidades. Un eterno regreso a los orígenes. Como cuando

el universo empezó a crearse a sí mismo. Y trato de recordar que fue primero. Y que siguió después.

Y veo que todo se desparrama. Y veo y escucho a los orates que cuentan cosas. Y trato de redefinir.

De inventariar ese proceso. Como si la locura fuese lo primario. Sin ataduras. Locura plena. Y trato

de recordar los primeros engañadores. Y los veo en sucesión de invenciones enfermizas. O mejor

decir que fueron y son matadores de esa locura. Ordenadores estatutarios. Que proponen otra

manera de ver ese universo que se crea y recrea. Y establecen códigos. Horizontes y referentes

asociados a contar las cosas a su manera como cuando propusieron su primera interpretación. Un

dios creado por ellos mismos. Para vincularlo como hacedor. Pregonando que todo lo que empezó a

vivir tuvo en él su comienzo.

Otro día y la hija de Benjamina ahí. No tiene nombre. Pero la puedo palpar. Interpreto su mirada.

Pero no sus palabras. Benjamina se niega a proporcionarme los códigos. Y la Nana me inquiere. Sus

ojos me piden explicación. Entiendo que quiere conocer porque soy como soy. Quiere que le diga de

dónde vengo. Y quiere saber dónde y cuándo nací. O si es que no he nacido. Me dice que quiere

auscultarme. Penetrar mi cerebro. Y conocer que pienso y porque lo pienso. Y yo no atino a decir

cualquier cosa. Porque soy consciente de mis restricciones. Como sujeto plano que, desde que nació,

ha estado ahí. Deambulando. Tratando de buscar mi identificación. O, al menos, una brizna de lo

que son las cosas porque son así. Todo para poderle responder a la Nana. Y ella me incita a que

siga ese recorrido. Y me veo al comienzo. Cuando vi al mundo como abstracción y a las cosas en él.

Y trato de recordar cómo fue que empecé a disociar mi cuerpo de mi espíritu. De mi memoria. Y le

reclamé a la memoria colectiva. Y le solicité que me obsequiara algo de ella. Y, entonces, me presentó

la historia. En un recorrido veloz. Y volví a ver las erupciones. La ebullición. Todo como rondando al

Sol que conozco y los que no. Y vi, otra vez, a los atizadores de la mentiras. Los vi con su dios.

Ofreciéndolo como si fuera la explicación. Para que todos pulsáramos su lógica. Y los vi tratando de

apagar a los soles. Tratando de ocultar las opciones de nuestra Vía Láctea. Y las otras, millones de

ellas, que desganan cuerpos, planetas, sembrando en los nuestro la vida. Y los vi tratando de

destruirla. Para que no exhibiera su inmensidad y su continuo crear y recrearse. Y los hacedores de

la opción del dios creador mutilando. Y su sevicia. Inventando roles para cada quien. E invirtiendo

el proceso. Con su lógica voraz. Y se reitera mi visión de los condicionamientos, las ataduras. La

simiente procaz. Y la esparcieron. Aquí y allá. Y los vi manipulando el calendario. Para que las

ebulliciones parecieran ciclos asociados a su dios.

Astaíza me dice que no ve a la niña que yo veo. Tampoco a su madre Benjamina. Me inquiere.

Diciéndome que no tengo razón. Que él sí la tiene. Porque no alucina. Según Astaíza, la razón es lo

primero. Y que la filosofía es el don que poseyeron y poseen quienes han construido una lógica. La

interpretación precisa. Sin esos embelecos míos, relacionados con lo que pide la niña Nana. Que su

lectura de los antecesores. Desde los griegos y, aún de ellos mismos, le permitió acceder a lo que

vino después. Que lo kantiano. Y lo hegeliano. Y que Spinoza fueron y son fruto de ese proceso

reglado. Que eso es lo que se debe hacer. No andar por ahí pretendiendo crear Nanas que peguntan

con los ojos. Porque, dice Astaíza, lo único posible para expresar son las palabras. Que eso de estar

interpretando miradas no es otra cosa que un desperdicio. De ideas y de acciones.

Y que yo no soy alguien. Po eso mismo. Porque creo en las miradas y no en los hechos. Y vuelve a

reiterar su interpretación de lo que pasa. Que la razón permite interpretar. Y que esas historias de

los creadores de dios, son eso mismo porque tenemos la facultad de entenderlas. No por la vía de

creer en niñas que hablan por los ojos. Y que los calendarios existen, porque existe la razón. Que la

codificación del tiempo es lo que nos permite asociar los procesos. Y que yo, en vez de hacerlo al

derecho, lo que hago es disociarlos. Y que, por esto mismo, estoy llamado a no existir. Porque lo que

existe, existe porque existe la razón y existen los calendarios. Y que, como no existo, soy nada. Y

que eso es lo que explica que siga ahí. Absorto mirando las miradas e interpretándolas al vacío. Y

que, por ser así, no tengo porque solicitarle a la vida referente alguno. Que soy, algo así como sujeto

intramundano. Y que todo lo intramundano no existe. Y que no soy otra cosa que desvarío

inapropiado para estos tiempos, en los que se ha posicionado la razón.

Así conocí la soledad. Hoy estoy en lo de Benjamina. Otra vez. Como cuando, al comienzo, palpé a

la vida. Esa vida mía asociada a la mirada de la Nana. Ella duerme. Por lo tanto no puedo mirar su

mirada e interpretarla. Peor aún. Porque, así, la soledad se hace más inmensa. Las palabras de

Benjamina no me llegan. Las escucho, no más. Creo que me recrimina por estar perdiendo el tiempo.

Como Astaíza, ella cree en la razón. La de ahora. La que proviene de saber interpretar lo que fuimos

y seremos, por la vía de saber leer e interpretar a los sabios. Y que lea a Frazer, en su Rama Dorada.

Para que pueda aprender a asociar el conocimiento no a disociarlo. Que ahí puedo encontrar la

explicación de los mitos originarios. Que es ahí en donde puedo encontrar lo que fue primero y lo

que siguió. Que los orígenes de la humanidad, Frazer los explica, de tal manera que no hay pierde.

Que lo que pasa es que yo me niego a ser lógico. A actuar a partir de ahí. Que ella leyó y releyó lo

que el sabio dijo y lo que quiso decir. Que venimos de los nómadas y que llegamos a lo sedentario.

Precisamente, porque lo de los sacrificios individuales y colectivos. Como expiación, fueron posibles

y tuvieron su razón de ser, precisamente porque Frazer los supo interpretar y transmitir. Que esos

sacrificios fueron y son necesarios. No de otra manera se podrá explicar el curso de la historia, con

referentes. Y no es que sea preciso no creer en dios para poder ser lúcido. La lucidez no es otra cosa

que saber porque Jenófanes escribió lo que escribió acerca de dios. Y que, precisamente por eso, es

conveniente haber leído los de las dos escuelas filosóficas que mencionaron los antiguos. Como

compaginar a Pitágoras con Parménides y con el mismo Jenófanes. Que, éste último con su poemario

acerca de la vida y de su origen, influenció a toda una generación de pensadores. Pero que hay más:

las teorías órficas nos dan a conocer el sentido de lo que se ha dado en llamar la divinidad del alma.

Que, por lo tanto, dejara de estar rumiando resentimientos con respecto a los interpretadores.

Y no atiné a responderle, a Benjamina, otra cosa que lo ya sabido. Que he reclamado el derecho a

ser nadie. Que, por lo mismo no me importa que mi cerebro esté lacerado por la ignorancia acerca

de los sabios y de sus teorías. Que ellos fueron y serán así, porque nacieron para serlo. Que yo no

nací para ser ni sabio ni interpretador. Al nacer llegué a la vida sin quererlo. Ojala no hubiera

germinado en el útero de mi madre. Por lo tanto es como si mi única protesta fue y será esa: no

haber sido consultado antes de germinar y de nacer. Y, por eso, no tengo porque entender nada.

Estoy bien así. Haciéndome y siendo sujeto de origen y devenir insensato. Sin confiar en la razón.

Simplemente porque no he leído eso de a teoría del conocimiento y su evolución. No tengo nada que

agradecerle a nadie. Ni a Pitágoras, ni a Aristóteles, ni a Platón, ni a Kant. Es más, no se quien fue

primero y quien después. Y es que mi autonomía la endosé, aún antes de nacer. Lo mío es el

naufragio anunciado. Lo único que reclamo es que me dejen vivir así. Con esos desvaríos y

ensoñaciones perversas. Lo que quiero es que me permitan la lectura de la mirada de la Nana.

Cuando ella no está, o duerme, como ahora, soy más que nadie. Ni siquiera lo negativo

aproximándose al cero.

Es otro día hoy. Y, como no se ni quiero interpretar las calendas, no se cual es. Ni lunes, ni martes,

nada. Sigo sin poder leer la mirada de la Nana. Ella no está. Benjamina la alejó de mí. Tal vez porque

no quiere que yo dañe su mirada explícita. Me quiere remitir, así, a tener que interpretar sus palabras.

Las de Benjamina. Que son las mismas siempre. Una cantinela. Acerca de todo. Bien conocido y bien

interpretado. Lo último que supe de la Nana, tiene que ver con su participación en la feria del

razonamiento. Idea de Astaíza, avalada por Benjamina. Se trata de exposiciones en torno al futuro.

Razonado. No como entelequia. Y es que la Nana lo sabía todo. Cuando recibí su primera mirada, fue

precisamente cuando, en mis sueños, supe de la incandescencia de los soles. Del nuestro cercano. Y

de los otros que solo podemos percibir con la mirada, viajando los años luz necesarios. Fue,

precisamente ahí, en sus ojos. Que conocí lo que sé. Lo único necesario para mí Que el universo se

hizo, porque sí. Que nadie sembró nada. Ni dios ni nadie. Que no fueron ni son necesarios los

interpretadores. ¡Qué de filosofías, religiones, ni nada! Lo único que basta es estar ahí . Y, la Nana,

me dijo con su mirada lo de los engaños y la rapacería de los sabios. Que la razón ni existe ni es

necesaria. Que todo lo podemos saber, con el simple hecho de ser así. Como monotemáticos

constantes. Sin la necesidad de cobijarnos con alguna de las tantas teorías. O de todas al mismo

tiempo. Lo que es, es. Y punto. Al menos eso me dijo a niña, cuando me miró por primera vez. Este

día, hoy, me dio por convocar a la nostalgia. Porque ella no está. Tal vez, pueda que sea mañana. Y

eso que no entiendo la secuencia entre ser hoy y ser mañana.

Regresé a lo del Negro Antonio. Me avizoró desde su sitio. Siempre permanece ahí. Dice que allí las

nostalgias se hacen menos penosas. Recuerdo el día en que me contó parte de su historia de vida.

Supe que nació y creció al lado de un mar cenizo. Siempre trató de conocer el origen de ese color

tan peculiar. Su madre le expresó cualquier día que siempre había estado así. La abuela Pristina

tampoco tuvo conocimiento real. Solo que era algo así como un castigo. Que antes fue como todos

los mares. Con colores cambiantes. Entre verde y azul. Pero nunca de ese color tan extraño. Que, la

leyenda hablaba de la presencia de una aventurera doncella. Y que se le escuchaba la misma canción

repetida:

“En corazón gentil Amor anida., cual ave en primavera.

Del verde bosque anida en la espesura: Ni el amor hubo vida.

Antes que en corazón gentil hubiera.

Ni un alma generosa. Pudo antes que al Amor formar Natura: tan luego como fue el astro del día.

Tan luego su luz esplendorosa.

Y antes que fuera el Sol, ser no podía: Y prende Amor en gentileza luego,

Así naturalmente. Como en las llamas el calor del fuego”

Diosa citada por Campbell en el Héroe de las mil caras. A su vez citada de Guido Guinicelli di Mangano

(1230, 1275) en su Balada sobre el poder y gentileza del amor. Y que esa Diosa no cabía en los

primeros mares. Y que era fruto de Isis, como halcón, unido a Osiris. Y que, según eso luchó hasta

lograr un mar para ella sola. Y que, no existía ya, otro color que ese. Y que se entendía como desafío

a los primeros dioses. Los que ya existían. Y que la Diosa se hacía visible en Luna Llena. Y que su

desnudez provocaba la ira de los regentes primeros. Los que habían cumplido con la función de

repartir los colores primarios a los mares. Y que, por lo mismo ese mar de la Diosa no era un mar

estimado. Más bien un mar del mal. Y que, su canción se escuchaba en todo el territorio primigenio,

dado a los hombres en esa tierra. Y que por ser mujer la Diosa. Y por haber desafiado a la razonada

lógica vigente. Y que eso reivindicaba la noción y el principio de las mujeres como atadas. No solo a

los hombres de ahora, sino también a los antiguos dioses. Y que su nacimiento, el del Negro Antonio,

se produjo en medio de la tormenta que anualmente agitaba al mar cenizo. Se decía que eso era de

mal agüero. El Negro lo asumió así. No de otra manera se podía explicar su curso de vida. De aquí a

allá. Como noria. Sin nada y sin nadie. Quienes vivieron con él, murieron antes de tiempo. Seguía

diciendo que mejor hubiese sido haber muerto con ellos. No conoció mujer alguna. Nunca las

necesitó. Porque su condición de eunuco fue de siempre. Pero, aun cuando no fuera así, el padre le

advirtió siempre que las mujeres eran todas como la Diosa del mar cenizo. Irreverentes, no creyentes

en la verdad de los mayores. Sus valores y sus aspiraciones. Y, a decir verdad, el Negro Antonio,

aprendió rápido la lección paterna. Por lo mismo nunca quiso a Benjamina. Ni a la Nana que habla

con los ojos. A mí me soportaba. Como decir que le prometió a mi padre hacerme compañía por

siempre. Hasta que él o yo muriéramos.

Le comenté acerca del periplo. De lo de Astaíza. Y de mis visiones. Un tanto atrabiliarias, me dijo.

Algo parecido a que no juntas los saberes precedentes. Y que son necesarios para poder vivir. Para

no claudicar ante lo inhóspito de las herejías. Cualesquiera que sean. Y tú a cada paso sigues dando

lata. Como si vinieras de otro planeta y de otro sol. Siempre ahí. Recabando la tristeza a cada rato.

Y en cada día. Cierto es que, ni siquiera distingues uno del otro. Porque las calendas te mortifican.

Dices que no es necesaria la autonomía, para nada. Ahora me vienes con otro cuento. El de la Nana

que habla por los ojos. Y que, además, te traza el horizonte que necesitas. Y que, por lo mismo, le

crees todo lo que te comunica con su mirada. Como eso de que los dioses no crearon nada. Y que

crees que el universo se hizo y se está haciendo. Y que por eso vale la pena esperar. Simplemente

esperar. Hasta que mueras. Y, ahora, me vienes con el cuento de no creer en la razón. Ni en los

aristotélicos. O platónicos. O Kantianos. O hegelianos. En nada ni en nadie. Solo crees, te repito sino

en lo que te dicen los ojos de la niña. Para acabar de ajustar. Niña y mujer. Es decir nada de nada.

Porque, siendo las mujeres innecesarias, lo son más siendo niñas. Ser mujer y ser niñas es una

desgracia. Todavía vivimos el castigo a que fuimos sometidos, por el simple hecho de nacer y vivir al

lado del mar cenizo. Y escuchar su nefanda canción.

Entre tanto seguía ahí. Ese día, simplemente, me acosté. Dormí un poco arrullado por la voz del

Negro. Volví a ver a la Nana. Estaba con la Diosa del mar cenizo. Me miró, diciéndome, ¿Acaso viniste

a comunicarnos la perorata del Negro Antonio y de todos los hombres? No supe que decirle con mi

mirada. Lo cierto es que, en mi mismo creía que sí. Con todo lo que esto significa. Siempre

condicionado por la gratitud hacia el Negro Antonio. La Nana siguió mirándome y diciéndome: no

estoy dispuesta a seguir orientándote mientras sigas siendo tan dubitativo. La lealtad hacia él no

puede llegar a superar lo nuestro. Nuestras conversaciones. Nuestras similitudes. Y le dije, mirándola,

no abandonaré nunca tu presencia. Te necesito por siempre. Mi guía no puede desaparecer. ¿Qué

haría entonces si te perdiera? Asediado por los sabios y los hacedores de dioses. ¿Dónde iría a parar?

Ya sabes que tu madre solo tiene palabras para mortificarme. Ya sabes que creo solo en las verdades

que me transmites.

Y desperté al lado de Benjamina. Estaba ahí. Me hablaba, con sus palabras áridas. Me indagó por la

niña. No la veía desde que partimos de lo de Astaíza. Que le dijeron en la vereda haberla visto en

camino hacia el mar cenizo. Temía que, de pronto, se inmiscuyera en esos ires y venires de valores

enfrentados. Conocía muy bien a su hija. De ser así, entre las dos, rebobinarían la historia. Se irían

de frente en contra de lo enseñado por los sabios. Y aprendidos por nosotros. Por ejemplo, ¿Qué

será de nosotras, si les da por proponer un cabildo abierto en favor de los derechos de todas las

mujeres? Provocarían, otra vez, a los dioses permitidos. Y las tormentas ya no serían anuales; sino

de todos los días. Y se profundizaría nuestros tormentos ya, de por si onerosos. Nos coserían la boca

y validarían, otra vez, el cerrojo como garantía de fidelidad y del sexo no placentero.

A Isolda la conocí en lo de Zacarías. Negra también. Como Benjamina y la Nana. Vivía en Bahía

Ilusión. Un territorio extraño. Sus habitantes, casi todos, eran remeros; al servicio de los hombres

navegantes del mar cenizo. Casi todos eunucos. Decíase que solo diez hombres tenían capacidad

para preñar a las negras. La parentela era inmensa. En promedio cincuenta hijos por cada uno. La

Negra Isolda tenía dos hijos solamente. Ramón, el padre, tenía otros cincuenta y tres. Las negras

tenían, como profesión, la lectura del futuro. Sin aspavientos, tenían en sus manos y en su mente,

el poder de convocar imaginarios. Los hombres de Puerto Cenizo iban dos veces por semana.

Cargados de inquietudes y de preguntas. Que cómo estará el tiempo en alta mar. Que si encontrarían

los galerones hundidos. Que si sus mujeres se quitan el cerrojo cuando ellos están avasallando el

mar…en fin cantidad de motivos para que las negras trabajaran.

Ella, Isolda, era hija del Negro Iván. Es decir, otro negro cercano a mí. Como en eso de las calendas

sigo siendo absolutamente incapaz: cualquier día me contó de su infancia. Relató desde el mismo

momento en que su madre Isabelina fue preñada por Iván. Dijo que, desde ese momento entendió

el asunto de vivir. Se extrañó cuando le dije que yo no recordaba nada Ni quería hacerlo. Que estaba

bien así. Sujeto sin historia. Sin autonomía. Y, por lo mismo, sin sosiego. Aquí y allá. Al garete. Mucho

más fue su extrañamiento, cuando le conté lo de la Nana. No podía creer que centrara mis ilusiones

y mis aspiraciones, en la mirada de una niña. Que no hablaba. Que todo en ella se reducía a juntar

palabras con su madre. Y que no más. Sabiendo, decía Isolda, que lo único que cuenta, al momento

de vivir y recordar, son las palabras. Las miradas son eso, simple fijación de los ojos en algo. Decía

que, además, que fueron siete las palabras que le enseñaron cuando le borraron a ella y a todos y

todas su cultura, su religión ancestral. El cristianismo suplantó lo valores y los dioses de su querida

África. Todavía, me dijo, tengo en mi cabeza las palabras del padre y de la madre. Cuando le contaron

que son las palabras y para qué sirven. Y que vivieron en muchos lugares, antes de llegar aquí. Y

que, en todos esos lugares, la gente hablaba. Con las palabras y no con las miradas. ¿Acaso, me dijo,

no será que tú no tienes historias? Porque solo quienes no tienen historia no necesitan las palabras.

Simplemente porque no tienen nada que contar. Eso de las miradas de la Nana era un invento mío.

O un simple placebo. O, como me lo dijo el abuelo: es una forma de no comprometerse con el futuro,

así como proponer una opción de pasado silente. Algo así como endosarle a la desmemoria la

posibilidad de ser alguien.

No sé porque. No la volví a ver. Desde ese día en que le confesé que la Nana, su mirada, era mi

horizonte. Isolda no volvió a aparecer en mi presente. Y esto era fundamental. Decisivo. Habida

cuenta de mí no pasado. A pesar de algunas indagaciones, nadie me dio razón alguna de la negra.

Ni siquiera Iván. Sin embargo, me postuló una interpretación, acerca de su invisibilidad inmediata.

Una especie de sortilegios asociados a una manera muy propia de asumir ciertos rasgos de su pasado

y el de todos los suyos. Como resaltando una idea acerca de la demonización de los negros. Como

diciendo que la herencia de los invasores, se había transformado fortaleciéndose. Desde su primigenia

África hasta ahora pasaron muchos años aciagos. E Isolda modificó su razón de ser. Tal vez

recordando que la figura de la esclavización no era solo patrimonio de a historia mediterránea. Que

la antigüedad conoció esa institución. Pero que, al mismo tiempo corrió paralela a las opciones

vertidas desde el significado que tuvo la confrontación en el rescate de Granada por parte del

cristianismo. En un ir y venir convulsionado. Desde que la reina de Castilla y el rey del rey Aragón.

Todo envuelto en un manto inquisidor. Por la vía de una confrontación con el Islam. No solo en lo

que respecta al conocimiento y su vinculación con avances que, en perspectiva, cuestionaba todo lo

construido por la mixtura Vaticana y Española. En un proceso en el cual las condiciones de minorías

étnicas, en el mismo contexto español, se resolvía en favor de esos íconos perversos de Castilla y

Aragón. Ese mismo tratamiento se repetiría en nuestra tierra. Aquí vendrían los invasores con los

designios de la Corona. Y se profundizaron en la misma medida en que se hicieron fuertes a la fuerza.

Tratando extirpar la cultura de nuestros ancestros primarios. África y los que habían crecido aquí.

Todo resuelto, con la visión de los avasalladores. Religión convocada para imponer la lógica del Dios

Uno. Ya me lo había advertido la Nana. Cuando me transmitió, con su mirada que habla. Cuando me

dijo eso de que se inventaron lo de los Creadores. Dislocando la secuencia planteada por el universo

increado. Y configurando el paso a paso de la acción divina. Ahora, Isolda, lo reivindicaba, en palabras

del Negro Iván, su padre. Y, seguía diciendo, Isolda tenía todo muy claro. Un inventario de opciones

y de interpretaciones. Para ella, eso del demonio tenía que ver con el desembarco de los propiciadores

de esa figura. En nexo con su cultura y con su religión. Nosotros fuimos, siempre acusados de las

apariciones y de los pactos de brujería. Todo en el contexto de imaginario occidental. Donde ya se

venía implementando la inquisición, como manera plena de conservar el dominio de la idolatría

cristiana.

Ya hacía un largo tiempo que no iba a lo de Astaíza. Fui en busca de información en torno a la Nana.

No sé porque seguía con la duda; a manera de premonición. Como quiera que creía verla a cada

momento. Repitiéndome a mí mismo lo que vi que me decía en mi último sueño: que ella estuvo

presente en la Historia del Rey Schahriar y de su hermano el Rey Schahzaman, contada por

Scharazada para conservar su vida. Y que, conoció al Efrit que hizo de la realidad una magia

constante. En concesiones sucesivas. Para quienes asumían que deberían ser recompensados:

porque, in extremis, los Solimanes tenían todo su entorno. Dueños de todo. Tocado e intocado.

La Nana no había ido. Astaíza también la buscaba. Porque, a través de ella, llegaría a donde estuviese

Benjamina, la negra. Él había posado sus ojos en los de ella. Pero no como yo; que la requería, solo

para ver a la Nana. Astaíza la pensaba. Y soñaba con ella entre sus brazos. Retrotrayendo su pasado

de amante. Brutal. Desde mucho tiempo atrás se conocía que su objetualización de las mujeres

demostraba lo ya expresado antes. En el sentido de que Astaíza piensa y respira por sus genitales.

Tal vez como diciendo: esto lo heredé de Miller. Cuando leí su Trópico.

Benjamina vivió un tiempo en Ciudad Pérgolis.No había nacido todavía la Nana. Eso fue después.

Cuando conoció a Vespucio Rojo. A su vez, este sujeto, llegó a ella un día de esos en que todo puede

pasar. Y pasó. Porque envolvió a la negra con su mirada. Mirada no extraviada. Dirigida a cualquiera.

Hablando con ella. Diciendo cosas que excluían a las palabras. Esa fue su herencia para su hija, la

Nana. Nunca lo conoció. Porque emigró. Volvió a lo suyo. Esa tierra lejana y caribeña. Nadie dio

razón de él. Solo, se decía, fue en busca de la reinterpretación de su cultura. Una búsqueda de la

socialización palenquera. Porque, se dice, que Rojo era de los poquitos hombres negros que no se

dejó silenciar nunca. Que no pudieron matarlo, el día en que su padre fue muerto. Estando los dos

en la ceremonia perenne. Esa que Antonio Rojo, leyó y aprendió. Se dice que es un ritual heredado.

Como esos con los cuales sus ancestros directos desafiaban a sus enemigos. Ceremonial en el cual

la figura del demonio anti-occidental, es el centro y su razón de ser. Además compartió con la negra

Benjamina su interpretación de Azora IV islámico (Las Mujeres). Una hendidura total hacia el cuerpo

y hacia el espíritu. Nada bondadoso. Asociado a la atadura. Fornicación y Matrimonio. Todo en una

estructura lacerante para ellas. Y que, la negra Benjamina, dedujo una opción de total irreverencia,

hacia todos los códigos religiosos monoteístas. Ya lo había leído ella en La Biblia de los cristianos y

el Torah judío (no otra cosa que los cinco primeros libros o penteuco común). Lo mismo que los

cristianos. Todo en una envolvente maraña que de todo habla, menos de la libertad de las mujeres.

Benjamina, terminó diciendo Astaíza, me conmueve. No solo mis genitales. También, y

fundamentalmente, mi ignorancia. Me convoca a absorber cada una de sus palabras.

Petronila Rentería había llegado, con su hija, la noche anterior. Caloto las vio llegar. Un tanto

desorientadas. Venían desde Bahía Solano. Desorientación y desesperanza. Una llegada forzada, en

razón a hechos que comprometían la seguridad y la supervivencia. Venían, precedidas de caravanas

enteras, de nativos originarios, de afrodescendiente, de campesinos rasos. Cada paso, en su huída,

constituyó una odisea. Porque el hambre, el cansancio y el desarraigo ejercían como peso que los

obligaba a establecer una comunicación continua con un horizonte perdido. Porque, los conceptos de

familia y de grupo tendían a convertirse en expectativa latente, no hecho concreto. Han pasado

tantos años de lucha por la supervivencia, por superar la marginalidad y el tratamiento como parias,

por parte de los poderes central y regional; que el solo hecho de sentirse vivos era, de por sí, una

hazaña. Llegaron, pues, a Caloto, sin saber si constituía punto de llegada; o mero tránsito hacia otro

territorio que no se avizoraba.

Ciudad de historias. De luchas y de expresiones por el reconocimiento y el respeto a las etnias. Lugar

de asiento de Paeces y de Nasas. Con un perfil construido a lo largo de un proceso que se remonta

a los años inmediato después de la invasión de los españoles. Fundada una y otra vez. Allanada una

y otra vez, por las fuerzas perversas de los invasores; que veían en ese territorio una zona estratégica

para apuntalar el dominio den Popayán. Lugar de confluencia y de demostraciones en lo que a la

resistencia nativa se refiere.

Ya había sido demostrada la capacidad guerrera y libertaria en 1543, cuando derrotaron las

pretensiones de Sebastián de Belalcázar. También, en 1563, Paeces y Pijaos les infringieron otra

derrota. Ya, con la conducción de Joaquín de Caicedo y Cuero, insinuaban su disposición a contribuir

con la lucha independentista. Un territorio localizado en el centro del norte del Departamento del

Cauca. Entre Toribío, Corinto, Santander de Quilichao y Jamundí.

Paso a paso, con dignidad y c capacidad organizativa, se construyeron los Resguardos de Huellas,

López Adentro y Toez. Forjadores de la Asociación de Cabildos Indígenas y del CRIC. Con una historia

vinculada a la Campaña Libertadora que se dirigió al sur, al mando de Simón Bolívar. Que lo acogió.

Con una participación activa, desde 1810. Prueba de resistencia y de acción.

Isolina Girardot, siempre al pie de su madre. Con un recuerdo vago de su padre Escolástico. Pero,

asimismo, con una fijación plena de su recorrido. Una aldea destruida. Persecuciones continuas que

las vulneraron. A ellas y a sus grupos sociales y étnicos. Fijación que gira al su alrededor. Sin perderse

nunca, ni como visión, ni como recuerdo. Una incitación constante a realizar actividades tanto o más

importantes que las anteriores. Con la mirada puesta en el hoy y en el mañana. Soportando, otra

vez, el asedio de las fuerzas que tratan de imponerles el reconocimiento del poder de terratenientes.

De quienes han instalado grandes ingenios azucareros. Inclusive, robándoles el agua. De quienes

ejercen un poder occidentalizado. Aquellos que pretenden, por la vía del aniquilamiento, destruir sus

ancestros culturas y sociales. Por la vía de desdibujar la extensión y complejidad de las tradiciones.

Desde los Muiscas hasta los Nasas. Llegando inclusive, los invasores y sus herederos, a trastocar el

significados de esas culturas. Como, cuando, invirtieron los valores; dándoles significados y

denominaciones diferentes. Entonces, no es San Agustín o la “Cultura Agustiniana”; es y será la

Cultura Muisca. Aquella que se extiende desde Boyacá, Bacatá (Bogotá); pasando por Tolima, Huila,

Tolima, Nariño. Fueron etnias que interactuaban; a las cuales se les ha cortado el ci rcuito complejo

de integración.

Isolina, empezó a crecer en conocimientos y en capacidad para aplicarlos. Ella y su madre, tuvieron

que soportar tristezas y privaciones. Hubo momentos de profunda desprotección. Solo la articulación

con sus pares individuales y colectivos, pudo desatar el nudo de la desolación. Isolina creció en

capacidad organizadora. Juntando ingenio, destrezas e investigaciones acerca de sus orígenes, como

etnia. Acerca del cruce de caminos en los que se han encontrado similitudes. No solo desde el punto

de vista económico y cultural; sino también en lo que hace referencia al enfrentamiento político con

quienes han insistido, por la fuerza del poder, en asfixiarlos. Restringiendo sus territorios y

conminándolos a ejercer como pueblos y grupos sociales en condiciones infames. Han sido los

usurpadores, de ayer y de hoy. Los que han expropiado sus tierras; lanzándolos, expulsándolos. A

sangre y fuego.

Comenzó un itinerario. Visitando regiones y postulando opciones. Algo así como lo que hizo María

Cano en el movimiento obrero. Estuvo en todos los municipios y resguardos cercanos a Caloto. Luego

expandió su acción a territorios más alejados. Llegando, inclusive, hasta la frontera con Ecuador, por

el sur, compartiendo conocimientos con los Pastos. Con los cuales interactuó, a pesar de la pérdida

de su dialecto, por la vía de la absorción por parte del castellano.

Viajó al Amazonas. Comunicando energía y expectativas a los Ticuna. Recibiendo, en beneficio de

inventario cultural, las enseñanzas de los chamanes, en Puerto Nariño y la Chorrera. Estuvo con los

Huitotos en Caquetá, aprendiendo sus lenguas mika y minika y su acumulado histórico como

cosmovisión de amplio espectro. Visitó a los Mukak-Makú, los nómadas en el Guaviare

Aprendió de los Guambianos, en Silvia, Jambaló, Caldono y Toribio. Viajó a la Guajira, asumió con

los Kogi retos en términos de conservar su lengua ancestral, Chibcha. Conoció de ellos, el culto a la

Madre Tierra. Convivió con los Wayú y su lengua Arawak. Con sus niñas menstruantes, recluidas en

su preparación para el matrimonio. En el intercambio de las familias que asumen el proceso de

casamiento.

Con los Arahuacos en Sierra Nevada. Con su perfil lingüístico Chibcha y sus ceremonias de

casamiento, bajo el régimen matrilocal. Con los Embera en el Choco y sus variantes Cholos, en el

Pacífico, Chamies o memes en Risaralda. Catíos en Antioquia y los Eperas en Nariño.

Con sus pares en raza, los negros y las negras. Construyen do nexos como afrodescendiente; por

toda la franja que bordea al Pacífico. Aunando expresiones de consolidación cultura. Asumiendo roles

que reivindican su potencia cultural-musical. Con sucesivas variantes; en términos de localización y

particularidades. Sin pretender opciones hegemónicas y/o racistas. Siendo artífice de las

organizaciones de mujeres. Organizaciones inherentes a sus luchas. Como mujeres que asumen la

defensa de su raza, de sus costumbres. Y, fundamentalmente, sus derechos. Ante la despiadada

persecución y aniquilación a que son sometidas ellas, sus hombres, sus niños y sus niñas. Tratando

de forjar lazos de unidad y organización con las etnias. Sin pretender un intercambio cultural o

político, que destruya sus soportes y registros ancestrales.

Estuvo en Barrancabermeja, cuando el asedio de los grupos armados al servicio del Estado (abiertos

y clandestinos). Actuó con las Mujeres Ruta Pacifico; buscando justicia. Exigiendo restitución de

bienes y derechos. Comunicando al mundo las acciones de exterminio oficiales y paraoficiales.

Siguiendo, un poco, el mapa construido por las Madres de la Plaza de Mayo, en Argentina. Siguiendo

el registro histórico de Rigoberta Menchú, en Guatemala y su incidencia en el Caribe y en Centro

América.

La actuación de Isolina, entonces, estuvo centrada en propiciar y actuar, en relación con los derechos

conculcados a las minorías étnicas y a los afrodescendiente. Nunca olvidó la historia del luchador

Álvaro Ocué Chocué; asesinado de manera infame.

Conoció a Demetrio en Jambaló. Durante una de sus actividades. Realizaban una acción comunitaria,

consistente en analizar la situación planteada en torno al despojo territorial de que habían sido

víctimas los Paeces y Nasas. Concretamente de la Hacienda Emperatriz. De tiempo atrás,

terratenientes caucanos habían realizado un proceso de expropiación, a nombre de la propiedad

privada. Para sucesivos gobiernos, esa interpretación de los terratenientes era válida. Abstrayendo

el significado cultural y organizativo alcanzado por los Resguardos. No solo en lo que supone el nexo

con la Tierra, como parte de su cosmovisión, a la manera de los Kogi; sino también en lo relacionado

con su subsistencia. Había sido decretada una nueva toma por parte de la dirigencia indígena. A su

vez, el gobierno central, había determinado el desalojo. Una confrontación ineludible.

Demetrio, un hombre sencillo. De mirada fuerte, decidida. Una contextura física parecida a todos los

hombres de su raza. Hercúlea. Había llegado a Jambaló, desde Quibdó. Allí realizaba tareas de

pesquería y estaba asociado a la eterna lucha por derechos fundamentales inmediatos. El

alcantarillado, agua potable, acueducto, etc. No habían sido nada fáciles su vida y su gestión

comunitaria. De hecho era un itinerante obligado. Tenía sobre si un estigma. Una marca que lo

colocaba con la placa de subversor del orden público. En el pasado reciente había sido reportado

como auxiliador de guerrillas, por parte de las fuerzas paraoficiales. Escapó del asedio, por parte de

la gendarmería clandestina, al barrio en donde vivía, en la ciudad de Medellín. Por coincidencia,

estaba alojado en casa de un primo. El barrio Corazón, fue declarado objetivo militar; en el contexto

de la ofensiva de las fuerzas oficiales y paraoficiales, en la Comuna 13. Salió clandestino para

Apartadó, en la zona adscrita a una forma de región y de organización similar a la reinserción. Allí

estaba cuando el ataque paraoficial. Escapó hacia Turbo. De allí salió para Arboletes. Siempre

huyendo. Como nómada forzado. En un desarraigo brutal. Por fin logró establecerse en Quibdó.

Isolina presentó, en esa sesión, una análisis preciso. Acerca de la situación de la etnias y de los

afrodescendiente en el país. Hizo referencia a la dinámica de la confrontación social y política. Desde

antes de la Reforma Constitucional de 1991 y sus antecedentes, hasta la valoración del impacto

efectivo del Mandato Constitucional, que refiere una Nación pluriétnica y pluricultural. Con todos los

agregado estructurales y circunstanciales a que esto conlleva. Como correlato de ese marco

conceptual. Asimismo, enfatizó acerca de las limitaciones para apropiarse de esos conceptos y su

traducción a la acción común, cotidiana, efectiva.

Uno de los elementos, dijo Isolina, que nos convoca a la reflexión, tiene que ver con el significado

como simple alegoría; o como concreción. Lo que yo percibo es que se presenta una dicotomía real.

La Constitución por un lado y la realidad por la otra. Porque no solo los particulares hegemónicos y

vandálicos; sino el gobierno actual y su predecesor, han hecho caso omiso de ese mandato. Y, cuando

se produce, como ahora, una lucha exigiendo los derechos constitucionales para las etnias y los

afrodescendiente; se produce y se publicita una andanada panfletaria. Pretendiendo localizarnos

como eslabones de la cadena terrorista y antipatriota.

En mi opinión, entonces, es la siguiente: a como de lugar. Arriesgando lo que sea. Incluso nuestras

vidas; debemos estar al lado de Paeces y Nasas. No es este el momento de asumir posiciones

dubitativas. Somos pacíficos; pero eso no implica ser inferiores a quienes nos han precedido y que

han sacrificado sus vidas en nombre de los derechos ancestrales y actuales. Si por solidarizarnos,

efectivamente, con ellos y ellas, nos han de llamar subversivos, que venga ese nombre.

Demetrio Quedó impresionado por la coherencia en las expresiones de Isolina. Por sus conocimientos,

vertidos en lenguaje popular, asequible a todos y a todas. Se acercó a ella, en la intención de

felicitarla. Isolina miró a Demetrio. Una cautivación instantánea. La conmovieron su mirada y sus

gestos. Respondió con una sonrisa a los halagos de Demetrio. Le preguntó desde donde venía. A la

respuesta de Demetrio, Isolina indagó si tenía en donde alojarse. Demetrio trató de mentir, con un

si borroso. Ella le ofreció el cuarto que compartía con su madre.

Al llegar a casa, Isolina lo presentó a su madre Petronila. La negra se encantó con Demetrio. Tal vez,

porque vio en él el hijo que no pudo crecer. El antecesor a Isolina. Ella siempre había querido un hijo

varón. Lo perdió, sin nacer. Cenaron un menú constante: arroz, sopa de champiñones y pescado.

Conversaron largo rato, hasta las 12 de la noche. De todo hablaron. De la vida, de la muerte, del

gobierno, de su gente, de su familia. En fin, siendo esa hora, Isolina invitó a Demetrio a dormir en el

piso. Con almohadas y cobertores como contrapeso a la dureza del piso.

Al amanecer, Isolina resbaló al sitio de Demetrio. Petronila estaba dormida. Demetrio, al sentir el

cuerpo de Isolina en su sitio, reaccionó con timidez. Isolina pegó su cuerpo al de Demetrio. Lo besó

en la boca. Le susurró: quiero compartir contigo. Quiero que estés conmigo. Quiero tu aliento. Quiero

tus brazos. Y tus manos. Y que me recorras el cuerpo. Así, con la fuerza que tienes. Quiero que me

preñes. Ya, lo quiero.

Él sintió un espasmo. Nunca había estado con una mujer, tan cerca. Nunca había tenido coito. Nunca

había amado a una mujer. El calor insinuante de Isolina, lo aturdió. Sintió crecer lo suyo. Esa largueza

y esa dureza que el veía a diario, cuando se bañaba. En ciertos momentos, de manera subrepticia,

se sentía orgulloso de ese. Porque era un músculo negro, duro, inmenso. Solo había sentido y palpado

el líquido que manaba por ahí. Justo el día en que despertó, después de haber soñado con una mujer

desnuda. Negra, como Isolina.

No soportó más. Saltó sobre ella. Destruyó todo lo que, al paso de su largueza y dureza, encontró.

Isolina sintió cuando se rompió su respaldo a la virginidad. Sintió un dolor dulce, infinito. Movía su

cuerpo. Como danzando. Demetrio la dominó. Decía: soy lo que quiero que seas. Negra hermosa.

Negra provocativa. Negra libertaria. Negra absoluta.

Así estuvieron toda la noche. Una y otra vez, sin sentir cansancio. Al despertar, observaron sus

cuerpos desnudos. No pudieron seguir, porque ya Petronila estaba al pie de ella y de él. Con una

mira de dulzura plena. Como diciendo: es lo que siempre desee, que Escolástico me amara así.

Isaías nació, cuando en Nicaragua los sandinistas accedían al poder; después de derrotar a Anastasio

Somoza. Un día pletórico de enseñanzas y de alegrías. Demetrio estaba enfrente del recién nacido.

Un niño normal, en términos de físico, peso, talla. Tenía algo que llamaba la aten ión: una mirada

profunda, escrutadora, por unos ojos inmensos, azabaches. Lo escrutaba todo. Desde el espacio

físico de a habitación; hasta los cuerpos de Demetrio e Isolina. Un niño precoz. Aún en la manera

llorar. Una exigencia prematura. Respecto a la distancia entre él, su padre y su madre. Un niño de

un negro inmenso. Su piel brillaba. Como un faro.

Isaías creció rápidamente. En cuerpo y en espíritu A los cinco años sintió que su padre traspasaba la

línea entre el ser y no ser. Lo vio muerto en una fosa común. Compartida por quienes, como él,

nunca se ofreció como sujeto transables. Susceptibles de ser erigidos como imagen de compromiso,

con lo valores impuestos desde su edad temprana.

Isolina le hablaba, en su cubículo, improvisado como cuna y como sitio. Sin embargo, ella, percibía

en él un sujeto extraño. Evasivo. Como cuando alguien, en la literatura vinculada con el terror, percibe

retiene un personaje para que ejerza como símbolo de la maldad. Hasta cierto punto, Isolina, hizo

una reflexión inmediata. Algo así como sentirse azarada por la mirada de su hijo. Pero, insistió a sí

misma, en una elucubración posible. Como si quisiera desentrañar los vericuetos del destino. Percibía

a Isaías como sujeto que, con el tiempo, podría llegar a ser un asesino en serie, o algo así.

Precisamente, el día del décimo aniversario de Isaías, Isolina tuvo un sueño alucinante, de un gran

dolor. Isaías estaba enfrente de ella y de una niña que parecía ser su hija. Al menos eso aparentaba

al observar, fijamente, sus ojos y su rostro. Isaías andaba desnudo por toda la casa. Hablaba cosas

ininteligibles. Más bien parecía una vocinglería inexplicable. Con términos mendaces, obscenos.

Cuando se acercaba a la niña, Isaías, se tomaba el pene y lo manipulaba. Sin ningún recato. Luego

empezaba a verter litros de líquido amarillento. Se reía y ahogaba sus voces. La de la niña y la de

Isolina.

Cuando despertó, Isolina miró a Isaías que dormía placentero en su cama. Respiraba tranquilo. Pero,

de pronto, despertó. Me miró y se desnudó. Me gritaba: ven Isolina, ven. Esto es para ti y para tu

hija. Ese bastardo de Demetrio lo hice matar. No me gustaba la manera como te miraba. Mucho

menos me gustaba la manera como te poseía, cada noche. Ustedes dos. Tú y él. Descifrando códigos

de ternura y de placer. Yo, en entre tanto, sollozando, porque no atinaba a hacer crecer lo mío como

el de Demetrio. Te sentía sollozar, pero de alegría. Con una inmensa felicidad absurda. Yo no creo

en la felicidad. Creo en mí. Le entregué a Demetrio a los gendarmes. Calculé con ellos e l momento

más propicio para raptarlo y para matarlo. Con la técnica que han aprendido, a fuerza de ver pasar

la historia. Generaciones y generaciones de gendarmes. Siempre sumisos, atados al poder de

momento o al de siempre. Lo desollaron. Mientras tú llorabas. Mientras esa niña, la hija de Demetrio

y tuya ululaba y se sentía ajena.

Sentí, dijo Isolina, como si mi pecho explotara en mil pedazos. No sospeché, ni prefiguré nunca que

un hijo pudiera contribuir al asesinato de su padre y a profundizar el dolor de su madre. Lo veía, allí

sentado. Riendo. Celebrando su triunfo. Sobre mí y sobre Demetrio. A favor de los dueños del poder.

Esos que, siempre han mentido, a propósito de todo. Pero, fundamentalmente, a propósito de la

muerte de los adversarios. Adversarios que solo tienen o han tenido la culpa de ser diferentes. Ajenos

a opciones malvadas. Cercanos a construcciones solidarias y justas. Tanto en relación con sus pares;

como también en relación con los escenarios de vida.

¿Fue un sueño, de otro sueño?. Isolina no podía descifrarlo de inmediato. Lo cierto es que Demetrio

Desapareció. Unas vecinas vinieron a informarme que había sido violentado y obligado a subir a un

vehículo. No tuve fuerzas para levantarme y seguir a mis vecinas. Mi respiración era entrecortada.

Sollozaba. No como sujeta pusilánime, a la manera de las plañideras. Pero si como madre y amante.

Tanto más el dolor, en cuanto este era originado por un hijo que entrega a su padre y violenta, por

esa vía a la madre. Son signos inequívocos de una descomposición de los valores. Cada vez más

punzante y más cuantiosa. Todo, relacionado con el Joyero que ejerce el poder. Que vende

cachivaches, a manera de mercancía excelente. Un joyero abominable. Que rige en el país de las

utilidades, de las recompensas, de las verdades a medias, o simplemente, no verdades. Es la

consecuencia del raponazo a la democracia. Es, en otras palabras, el ejercicio del poder, a nombre

de la democracia. Con una popularidad construida en la manipulación de datos. O, simplemente, con

la aquiescencia de un pueblo mudo, ciego y deleznable.

…Al volver a despertar, Isolina, encontró a Isaías, su lado, dormido. Se estremeció, al recordar su

sueño.