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NOMBRE: KELLY TIPÁN AULA: C
FECHA: 11-12-14
Corrientes Filosóficas
Introducción
La filosofía se ha encargado de aportar una luz, en la que orienta toda la practica educativa.
Lo académico debe ser considerado como el espacio para la reflexión y la construcción sistemática rigurosa del conocimiento mediante la investigación, la experimentación y el dialogo productivo.
Para ellos se crean las corrientes filosóficas que ayudan al desarrollo intelectual y formativo del estudiante.
Qué es una corriente filosófica
Es un pensamiento o creencia.
Que pretende interpretar el mundo que nos rodea
Idealismo
Su punto de partida es la idea.Considera que la educación debe motivar al
educando a dirigir su vida a la luz de la moral racional.
Señala que el maestro debe ser un modelo de vida para sus alumnos; con gran carácter moral; que busque la verdad; que sea justo; correcto y virtuoso.
Pensadores idealistas:Platón Descartes Kant y Hegel
Realismo
Considera que la única realidad del mundo de las cosas y de las personas es la que se percibe a través de los sentidos.
El fin de la educación es el logro de la felicidad del ser humano. Se alcanza con la sabiduría y la prudencia.
El naturalismo
Máximo representante es juan Jacobo Rousseau
El ser humano es por naturaleza bueno, inocente , autosuficiente y autentico pero el ambiente lo corrompe.
El maestro debe ser facilitador , una guía para el niño.
Este debe seguir un aprendizaje en un proceso natural.
Las actividades del niño deben desarrollarse en contacto con la naturaleza para que se desarrolle sus sentidos y despierte la curiosidad.
El pragmatismo
El fin de la educación es la socialización del individuo.
La escuela tiene que ser un laboratorio en el que los niños se preparen para la vida y sus problemas.
El fin central de la educación es el crecimiento de los alumnos en conocimientos, destrezas y valores.
Estructuralismo
Métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad.
Se opone a todas las corrientes filosóficas: al historicismo, al humanismo, al esencialismo, a la fenomenología, al existencialismo, etc., al considerar la realidad, incluida, por supuesto, la realidad humana, como el resultado de un conjunto de relaciones sistemáticas y constantes (o estructuras) perdiendo así toda sustantividad.
Empirismo
El conocimiento se adquiere por medio de experiencias y percepción sensorial.
El principal representante de esta corriente es David Humé
“Las causas y efectos no pueden descubrirse por la razón, sino por la experiencia.” David Humé
Apriorismo
Establece que el conocimiento no se obtiene por la experiencia, sino por el pensamiento.
Se podría tomar como un punto medio entre el empirismo y racionalismo . Su principal representante es Kant.
“Todo nuestro conocimiento arranca del sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón” Kant
Materialismo
Enfoca la relación existente entre el pensar y el ser; el espíritu y la naturaleza.
Todo lo que existe es materia.Los filósofos se han limitado a
interpretar el mundo de distintos modos; pero de lo que se trata es de transformarlo.
La materia no ha sido creada, es eterna e infinita, su causa hay que buscarla en ella misma.
Conclusiones
Hay que construir los medios para hacer escuchar esa otra manera de hacer filosofía, y después de encontrar los medios utilizar al máximo para hacer del pensamiento una fiesta; porque es una de las actividades humanas que provoca una felicidad tal que el hombre nunca se arrepiente de haber pensado.
La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo. También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del estar en el mundo
Fuentes de información
https://prezi.com/60_oiwehqpwc/corrientes-filosoficas-de-la-educacion/#share_embed
http://es.slideshare.net/kellyttipan/savedfiles?s_title=corrientes-filosoficas-31691297&user_login=madridistagarcia23
http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml
