CRISTOLOGÍA EL MISTERIO DE LA

ENCARNACIÓN

Escuela de Humanidades

Enunciación del Misterio

• El misterio de la Encarnación nos enseña que la

Segunda Persona de la Santísima Trinidad, o sea el

Hijo, se encarnó y se hizo hombre, tomando un cuerpo y

un alma como los nuestros.

• Cristo es pues, Dios y hombre verdadero.

• Hay en Él dos naturalezas, la divina y la humana, cuya

unión forma una sola persona que es divina. (Arce y

Sada, 2011)

Errores respecto al misterio de Cristo Concilio y defensa

Negar la naturaleza divina

• Arrio (s. IV): El Verbo-Cristo es creado (arrianismo)

• En el protestantismo actual: Bultmann, Bonhoffer

• Concilio de Nicea: el Hijo es consustancial al Padre.

Negar la naturaleza humana

• Gnósticos: no un cuerpo real sino mera apariencia (docetismo)

• Concilio de Calcedonia: “Dios verdaderamente” y “verdaderamente hombre”

Sobre el modo en que se unen ambas naturalezas

• Nestorio (s. V): en Cristo hay dos personas (nestorianismo)

• Eutiques (s. V): una sola naturaleza (monofisismo)

• Emperador Heraclio (s. VII): dos naturalezas pero una sola voluntad (monotelismo)

• Concilio de Éfeso: contra Nestorio.

• Concilio de Calcedonia: contra el monofisismo.

• 3er. Concilio de Constantinopla: contra monotelismo

Dos naturalezas

• En la persona de Cristo

hay dos naturalezas.

• Todo aquello que

pertenece a la naturaleza

en Jesucristo será doble:

dos entendimientos y dos

voluntades.

Naturaleza divina

“En el principio era el Verbo y el Verbo era Dios”• Evangelio según san Juan 1, 1

“El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”• Evangelio según san Juan 1, 8

• Jesucristo es Dios desde toda la eternidad, puesto que

es la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. Y es

hombre desde la Encarnación: desde que unió a su

Persona la naturaleza humana.

Dios Uno y Trino

Santísima Trinidad

Santísima Trinidad

Santísima Trinidad

Santísima Trinidad

Grabado

Trinidad en Catedral de Etiopía

Retablo mexicano

“Holy Trinity in Legos” por Brendan Powell Smith

Naturaleza humana

• En la naturaleza humana de Cristo, podemos distinguir: el

cuerpo y el alma.

• El alma de Cristo es, como la nuestra, un espíritu creado

por Dios para animar su cuerpo.

• El alma de Cristo es infinitamente más perfecta, ya en sus

facultades naturales, ya en sus dones sobrenaturales

Naturaleza humana• En la naturaleza humana de Cristo, podemos distinguir:

el cuerpo y el alma.

• El cuerpo de Cristo es real: “Palpad, decía a sus apóstoles después de su resurreción, y considerad que un espíritu no tiene carne ni huesos como vosotros veis que yo tengo” (Lc. 24,39)

• El cuerpo de Cristo es ‘delicado y perfectísimo, aunque sujeto al dolor, a las necesidades y a la muerte’, porque venía a expiar los pecados de la humanidad.

Facultades naturales: entendimiento

El entendimiento humano de Jesús estuvo dotado de tres clases de ciencias:

• Ciencia infusa: conocimiento directamente infundido por Dios sin necesidad de imágenes ni raciocinios

• Ciencia beatífica: contemplación de la divina esencia

• Ciencia adquirida: conocimiento adquirido por los sentidos y por la razón

Facultades naturales: entendimiento

Entendimiento de Cristo

(Naturaleza divina)

Ciencia infusa

Ciencia beatífica

(Naturaleza humana)

Ciencia adquirida

Facultades naturales: voluntad

La voluntad humana de Cristo era perfectísima, dotada de

eminente poder y santidad, y de perfecta libertad. Contaba

con dos eximias perfecciones:

• Impecabilidad: no pecaba ni sentía inclinación al mal.

• Integridad: no había concupiscencia, el apetito estaba

perfectamente sometido a la razón; sin pecado original

había acuerdo perfecto entre su voluntad humana y

divina.

Dos naturalezas, una sola Persona

• En Cristo no hay sino una persona: la Divina.

• El Verbo divino no se unió a una persona humana, sino

a una naturaleza humana.

• Misterio de la unión hipostática. Podemos

comprobar que en esta unión no hay contradicción,

pero no podemos comprender a fondo cómo se hace.

La unión hipostática

• La unión de las dos naturalezas

en Cristo se llama hipostática o

persona, porque ambas están

unidas en una sola Persona: la

del Verbo.

• La unión es perpetua: el Verbo

tomó la naturaleza humana

para siempre.

Valor infinito de los actos de Cristo

• La persona tiene la propiedad de ser el centro de atribución de todos los actos del individuo: todo lo que éste haga se atribuye a la persona.

• No es que “mi garganta cante, mi voz hable, mi cerebro sienta”: yo canto, yo hablo, yo siento.

• Lo mismo en Cristo: todas sus acciones, así las de su naturaleza divina como las de la humana, se refieren a su persona. Así decimos que Cristo creó al mundo (obra propia de Dios) y que padeció (obra propia del hombre).

Esto permite ilustrar la Redención:• Si hubiera en Cristo dos personas, una divina y otra

humana, la Redención no hubiera podido verificarse. La persona divina no hubiera podido padecer ni morir; la humana hubiera podido padecer y morir, pero sus acciones no tendrían valor infinito, por no proceder de una persona divina.

“En efecto, amo Dios tanto al mundo, que le dio a su unigénito Hijo. Así como en el hombre-Adán este vínculo quedó roto, así en el hombre-Cristo ha quedado unido de nuevo”

Juan Pablo II

Cristo Redentor

Culto• La Humanidad de Cristo merece ser adorada a causa

de su unión personal con el Verbo divino: el culto que ser rinde a su Humanidad se rinde al hijo de Dios.

• Por eso la Iglesia permite que al Corazón de Jesús y a sus sagradas llagas, se dé culto directo de latría o adoración.

• Igualmente se permite que a la santa Cruz, a los clavos de la pasión, a la sábana santa, etc. se dé culto indirecto de latría, por la relación íntima que guardan con la naturaleza humana de Cristo. (Arce y Sada, 2011)

La Santa Cruz

El Sagrado Corazón

Le Sacre Coeur - París

Le Sacre Coeur - París

Clavo de la Pasión

Duomo - Milán

Capilla del Palacio Real de Madrid

Palacio Real de Madrid

Titulus (INRI)

Santa Croce de Gerusalemme

Corona de espinas

Saint Chapelle - París

Saint Chapelle - París

Comunicación de propiedades• Consiste en que puede atribuirse

a Cristo Dios lo que es propio de la naturaleza humana; y a Cristo hombre lo que es propio de la naturaleza divina.

• Debe mantenerse el cuidado de emplear términos concretos y no abstractos: sí puede decirse que Dios es hombre, que murió; pero sería gravísimo decir que la divinidad es la humanidad o que la divinidad murió…

Anunciación

Concebido por obra y gracia del Espíritu Santo

• Jesucristo nació de Santa María Virgen

• María es verdaderamente Madre de Dios

• Intercesora, Corredentora y Madre de la Iglesia

• Excelencia de San José, esposo de la Virgen

Dignidad de María (principales títulos)

Inmaculada Concepción

Plenitud de Gracia

Virginidad Perpetua

Asunción y glorificación

Pruebas de la divinidad de Cristo

• Las profecías• Profecías hechas por Cristo• Los milagros• Testimonio del mismo Cristo• Testimonio de Dios Padre• Su vida y doctrina• Testimonio de los Apóstoles• Testimonio de la Iglesia

Fuente:

Arce y Sada (2011)