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UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL UPN
LICENCIATURA EN INTERVENCION EDUCATIVAASESOR: PROF.RAFAEL SAMPEDRO MARTINEZLIE: GISELA MARTINEZ CRUZPRIMER SEMESTREMATERIA: EPISTEMOLOGIA
Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra. Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la siguiente tabla:
Escuela Representantes
Tesis Variaciones (sub–escuelas o tipos)
Dogmatismo
Spinoza
Tales de
Mileto
Anaximandr
o
Anaxímenes
Pitágoras
Heráclito
Parménides
Entendemos por dogmatismo (de Soyua= doctrina fijada) aquella posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para él comprensible de suyo que el sujeto, la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posición se sustenta en una confianza en la razón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Dogmatismo:
Teórico
Ético
religioso.
Escepticismo
Enesidemo
Sexto
Empírico
Según el escepticismo, el sujeto no puede aprehender el objeto. El
escepticismo
lógico (absoluto
Agripaconocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible según él. Por eso no debemos pronunciar ningún juicio, sino abstraernos totalmente de juzgar. el escepticismo no ve el objeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto, en la función del conocimiento, que ignora por completo la significación del objeto. Su atención se dirige íntegramente a los factores subjetivos del conocimiento humano. Observa como todo conocimiento esta influido por la índole del sujeto y de sus órganos de conocimiento, así como por circunstancias exteriores (medio, circulo cultural). De este modo escapa a su vista el objeto, que es, sin embargo, tan necesario para que tenga una relación entre un sujeto y un objeto. El escepticismo enseña que no hay ninguna verdad
o radical)
escepticismo
metafísico
escepticismo
ético y un
escepticismo
religioso
escepticismo
metódico y el
escepticismo
sistemático
El escepticismo
medio o
académico
Subjetivismo
Protagoras,
Gorgias, Friederich
Nietzche.
toma como factor primario para toda verdad y moralidad a la individualidad psíquica y material del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad absoluta y universal.
El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga principalmente según su entendimiento y en consideración a su realidad específica (entorno e interacción social) entendida no como un hecho "externo" sino como parte constitutiva del sujeto, es decir, afirma que el conocimiento solo es posible de manera limitada.
subjetivismo ético
Relativismo
Sofistas
Protágoras de
Abdera
Descartes
sostiene que los
puntos de vista no
tienen verdad ni
validez universal,
sino sólo una
validez subjetiva y
relativismo
gnoseológico
relativismo
moral
relativismo
lingüístico
relativa a los
diferentes marcos
de referencia.
relativismo
cultural
Pragmatismo
Charles
Sanders
Peirce,
John
Dewey,
William
James
Sciller
Escuela filosófica
originada en los
Estados Unidos Su
concepto de base es
que sólo es
verdadero aquello
que funciona,
enfocándose así en
el mundo real
objetivo.
pragmatismo
clásico
pragmatismo
anti-empirista
pragmatismo
contemporáne
o
pragmatismo
rortyano
Criticismo Immanuel Kant doctrina
epistemológica que
pretende establecer
los límites del
conocimiento cierto
a través de una
investigación
sistemática de las
condiciones de
posibilidad del
pensamiento.
El criticismo kantiano
Criticismo influenciable
teoría crítica de
la sociedad
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis (sub–escuelas o tipos)
Racionalismo René Descartes,
Gottfried Wilhelm
Leibniz
Baruch Spinoza
Parménides
Platón
Aristóteles
Santo Tomás
Hume
es el sistema de
pensamiento
que acentúa el
papel de la
razón en la
adquisición del
conocimiento,
en contraste
con el
empirismo, que
resalta el papel
de la
experiencia,
sobre todo el
sentido de la
percepción.
El
racionalismo
epistemológico
racionalismo
en ética
racionalismo
en la filosofía
de la religión
Empirismo David Hume
Tomas Hobbes
John Locke George
Berkeley
enfatiza el
papel de la
experiencia,
ligada a la
percepción
sensorial, en la
formación del
conocimiento.
Para el
empirismo más
empirismo extremo, metafísico
empirismo científico
empirismo clásico
El empirismo "sensible"
El empirismo "inteligible"
El empirismo moderado o empirismo
extremo, la
experiencia es
la base de todo
conocimiento,
no sólo en
cuanto a su
origen sino
también en
cuanto a su
contenido. Se
parte del
mundo sensible
para formar los
conceptos y
éstos
encuentran en
lo sensible su
justificación y
su limitación.
crítico El empirismo
radical El empirismo
"total" El empirismo
"integral" El empirismo
"dialéctico" El empirismo
lógico.
Intelectualismo
Aristóteles
Santo Tomás de
Aquino
corriente
epistemológica
que sostiene
que la base del
conocimiento
la forman
conjuntamente
la experiencia
y el
pensamiento,
el
intelectualismo
sostiene que
intelectualismo
aristotélico-
escolástico
intelectualismo
socrático
El
intelectualismo
moral socrático
hay juicios
lógicamente
necesarios y
universalmente
válidos no sólo
sobre objetos
ideales sino
también sobre
los objetos
reales,
derivados de la
experiencia.
Apriorismo Kant considera la
experiencia y
el pensamiento
como fuentes
del
conocimiento.
define la
relación entre
la experiencia
y el
pensamiento en
un sentido
directamente
opuesto al
intelectualismo
. nuestro
conocimiento
presenta, en
sentir de esta
dirección,
elementos a
priori,
independientes
de la
“experiencia.
Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que determina al sujeto?
Escuela Representantes
Tesis (sub–escuelas o tipos)
Realismo Demócrito
Maine de Biran
Wilhelm Dilthey
Max Scheler
«el objeto de
conocimiento es
independiente del
sujeto de
conocimiento».
doctrina que
manifiesta que los
objetos comunes
percibidos por los
sentidos, como
mesas y sillas,
tienen una
existencia
independiente del
propio ser
percibido. En
versiones más
complejas, a veces
denominadas
como realismo
metódico,1 se da
alguna explicación
de la relación entre
el objeto y el
observador que
tiene en cuenta la
posibilidad de que
tengan lugar
ilusiones,
alucinaciones y
otros errores de la
percepción.
realismo
platónico
realismo
moderado
realismo
metafísico
realismo
gnoseológico
realismo
ingenuo
realismo
crítico
realismo
científico
realismo
absoluto
realismo
materialista
realismo no
naturalista
realismo liberal
realismo
epistemológico
realismo
ontológico
El realismo
semántico
realismo
progresivo
realismo
crítico
Idealismo Berkeley
Hermann
Cohen
afirman la primacía de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.
Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1
El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.
Idealismo objetivo
Idealismo subjetivo
dealismo platónico
Idealismo alemán
Idealismo trascendental
Fenomenalismo
Kant
Hegel,
Husserl
Heidegger
Derrida
Teoría idealista que, partiendo del filósofo alemán Immanuel Kant, afirma que los
objetos solo pueden ser conocidos tal como aparecen y no como son en sí.teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí, sino como nos aparecen.
Para el
fenomenalismo
hay cosas reales,
pero no podemos
conocer su esencia.
Sólo podemos
saber “que” las
cosas son, pero no
“lo que “son.
sostiene que la
realidad no tiene
existencia "en sí
misma", que no es
una realidad
subsistente,
independiente de
nuestro modo de
percibirla, sino que
se presenta sólo
como algo que se
da en el espacio y
en el tiempo, a lo
que se denomina
fenómeno. A esta
posición se la
suele llamar más
habitualmente
fenomenismo.
Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento de otra especie?
Escuela Representantes
Tesis (sub–escuelas o tipos)
Intuicionismo
George
Moore
Henry
Sidgwick
Harlodk
Prichard
D. Ross,
Corriente filosófica en la que es mas importante la intuición que el razonamiento. Aunque este concepto es muy general, se puede afirmar que a esta corriente pertenecen los filósofos que de alguna manera aceptan la intuición como parte metodológica y metafísica del conocimiento
carácter ético
carácter
metafísico;
intuicionismo
matemático
Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las distintas escuelas con originalidad.
