4
República Bolivariana de Venezuela Instituto Universitario Politécnico “Santiago Mariño” Extensión Porlamar Arquitectura Cod. 41 Electiva I: Semiótica de la Arquitectura, Sección 1A Porlamar, febrero 2017 Realizado por: Laura Gamboa V-26.344.179 Cuadro comparativo entre Saussure y Peirce

Cuadro comparativo entre Saussure y Peirce

Embed Size (px)

Citation preview

República Bolivariana de VenezuelaInstituto Universitario Politécnico “Santiago

Mariño”Extensión Porlamar

Arquitectura Cod. 41Electiva I: Semiótica de la Arquitectura,

Sección 1A

Porlamar, febrero 2017

Realizado por:Laura GamboaV-26.344.179

Cuadro comparativo entre Saussure y Peirce

Ferdinand de Saussure ► El pensamiento del

hombre es solo pensamiento en signos.

► Los signos adquieren validez dentro de una comunidad.

► Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman cadenas y constituyen sistemas de signos.

► La dicotomía entre la lengua y habla que plantea Saussure es en Pierce la diferenciación entre legisigno y sinsingno

Charles Sanders Peirce

Similitudes

DiferenciasFerdinand de Saussure Charles Sanders Peirce

Semiología. Semiótica.

Concepción del signo como una relación binaria (significado-

concepto y significante-imagen acústica).

El signo se compone por tres elementos: representamen, objeto

y el interpretante.

Los componentes del signo son inseparables y dependientes.

La relación entre los componentes del signo es multilateral entre tres

términos que son de naturaleza lógica diferente.

Se ocupa del signo lingüístico y realiza sus estudios desde la

lingüística.

Abarca todos los signos, no solo los lingüísticos, y realiza su aporte

desde la filosofía y la lógica matemática

El signo es una entidad cerrada El signo es una entidad abierta

DiferenciasFerdinand de Saussure Charles Sanders PeirceNo trabaja con la materialidad del

signoTrabaja con la materialidad del

signo

Distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad.

Realiza una clasificación compleja de los signos, plantea tres

divisiones al interior de cada una de ellas.

Se interesa por el funcionamiento de la lengua.

Le interesa saber como conoce el hombre.

Le interesa el sigo y no lo que está fuera de él.

Se interesa en la relación del signo con la relación.