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testimonio de un gran siervo de DIOS DAVID WILKERSON NARRA LA CONVERCION DE NIKKY CRUZ UNO DE LOS JEFES DE UNA PELIGROSA PANDILLA EN LOS ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMERICA
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CRUZ YL" U AL;
DAVIWLKERSO.-Si se me acerca - me
dijo hlicky con esa voz torturada- lo mato.-Podl'Ías hace rio- le
dije--. Podrías cortarme onmil pedazos yarrojarlos a lacalle, pero eso no cambia-ría lo que siento por ti .
,A. veces se reían de él, otras lo amenazaban. Pero ;:1
día ocurrió ni milagro . . . varios líderes de pandillascamorristas se arrod illaron en el pavimento ... r: ·0;9n00 ayuda.. .
Con pluma maestra David Wiikerson narra la histor iadramática y verídica de su rr.tsión entre los droqadictos, perdidos y enfan gados en los pecado s más borri-
. bies que uno se pueda imaginar. [1 autor pasó horasamarqas, agonizantes en las caí.es de los bajos fondosde la ciL~~ad ~e N~~v¿¡ York, hablandd dereqenerac 'óny renabilitación a Jovenes de pandillas pendencieras , .endurecidas y llenas de los vicios más viles.
Cuando comience a leer LA CRUZ Y EL PUl\JALno lopodrá dejar de lado . Vivirá junto a los personajes momentos de temor, angustia, dolor y emoción que lollevarán de la tragedia a la aleqría, de las lágrimas a lasoruca, con la lectura de los hechos auténticos que.aquí Sb 'elatan.
LACRUZy EL
PUNALPor David Wilkerson
Con Juan y Elisabet Sherriil
Versión castellana: Benjamin E. MercadD
Editorial
lfíDA
ISBN 0-8297-0522-8
Edición en inglés I!:) David Wilkerson 1963
Edición en español I!:) David Wilkerson 1965
Décima edición 1980Miami, Florida 33167
Todos los derechos reservados según todos losconvenios internacionales y panamericanos.
La C::I"UZ ", t::1 punal
Este es un extraordinario relato de las experiencias de un hombre al penetrar en las partes másbajas y sombrías de la ciudad de Nueva York.Desde el comienzo, fue guiado por el EspírituSanto. Tal cerno Abraham, obedeció el mandatoy salió "sin saber a dónde iba." Los detalles delo que experimentó él y su familia son a vecesbrutales y hasta repugnantes, pere a través detodos los sucesos se observa una fe constante, queaunque a veces vacila, jamás fracasa.
,---EI Dr.. Daniel A. PeJinA, en "The Christian Herl!Jltl."
CAPITULO 1Toda esta extraña aventura comenzó tarde una noche
mientras sentado en mi despacho leía la revista Lije, y volvíuna página.
A primera vista, no parecía que hubiera nada en la páginaque me interesara. Figuraba un dibujo a tinta de unproceso que se realizaba en la ciudad de Nueva York, aunos 560 kilómetros de distancia. No había estado jamásen Nueva York, ni había deseado ir allí nunca, excepto quizápara ver la estatua de la Libertad.
Comencé a dar vuelta la hoja. Pero al hacerlo, mi atención se concentró en la mirada de uno de los personajesdel dibujo. Era un muchacho. Uno de los siete muchachosprocesados por asesinato. El artista había captado unamirada tal de estupor, de odio y desesperación en su rostro,que abrí la revista cuán ancha era para observar con másdetenimiento. Y al hacerlo solté el llanto. "¿Qué me pasa?"me dije en voz alta enjugándome impacientemente unalágrima. Luego miré con más atención el dibujo. Los muchachos eran todos jovencitos. Eran miembros de una pandillallamada los Dragones. A los dibujos de los muchachos lesseguía la historia de cómo habían ido al parque Highbridgeen la ciudad de Nueva York, donde habían atacado brutalmente y muerto a Michael Farmer, un joven de quinceaños de edad que sufría de polio. Armados de cuchillos, lossiete muchachos habían asestado a la víctima siete puñalatIas en la espalda, para luego golpearlo en la cabeza con cinturones de cuero reforzados. Y se fueron limpiándose lasmanos ensangrentadas en el pelo, diciendo: "Le dimos unabuena paliza." La historia me dio asco. Me revolvió elestómago. En nuestro pueblecito ubicado en las montañas,tales cosas eran misericordiosamente increíbles. Es por esoque quedé pasmado ante el pensamiento que nació de repente en mi cerebro, un pensamiento maduro, como siprocediera de alguna otra parte. •
Ve a la ciudad de Nueva York y ayuda a esos muchachos.
6 La cruz y el puñal
Lancé una ruidosa carcajada. "¿Yo? ¿Ir a Nueva York?¿Un predicador rural meterse en une¡ situación que desconocepor completo?"
Ve a la ciudad de Nueva YMk y eyuda a esos muchacnos.El pensamiento estaba aún allí, vívido como siempre' y alparecer del todo independiente de mis propios sentimientose ideas.
"Seré un necio si voy. No sé nada de muchachos comoésos. Y no quiero tampoco saber nada de ellos."
Pero no había nada que hacer. La idea no se borraba demi mente: tenía que ir a Nueva York y además era imprescindible que lo hiciera de inmediato, mientras se ventilaba el proceso.
A fin de entender el cambio radical que esta idea representaba para mí, es necesario decir que hasta ese día quevolví la página de la revista, la mía había sido una vidacorriente. Corriente pero satisfactoria. La pequeña iglesiaubicada entre montañas en Philipsburg, Pensilvania, dela que yo era pastor, había crecido paulatinamente. Habíamos,construido un nuevo edificio para la iglesia, una nuevacasa pastoral y el presupuesto Para la obra misionera aumentaba constantemente. Estaba! satisfecho de nuestro crecimiento, puesto que cuatro años antes, cuando Gwen y yoarribamos por primera vez a Philipsburg como candidatospara el púlpito vacante de la iglesia, ésta ni aún teníaedificio propio. La congregación, compuesta de cincuentamiembros, se reunía en una casa particular, empleando elpiso de arriba para casa pastoral y la planta baja paralos cultos de la iglesia.
Cuando la comisión encargada de elegir el nuevo pastornos llevó para que viéramos la casa, recuerdo que el tacóndel zapato de Gwen atravesó el pise de madera de la casapastoral.
-Se necesitan hacer algunas reparaciones-admitió unade las damas de la iglesia, una señora corpulenta que teníapuesto un vestido de algodón estampado. Recuerdo quenoté que esta mujer tenía en los nudillos de los dedos grietasllenas de tierra, a raíz de los trabajos agrícolas. -Los dejaremos solos para que recorran la casa a su gusto-nosdijeron.
La c..uz y el puñal 7
f así fue que Gwen continuó recorriendo sola el piso dearriba de la casa. Por la forma como cerraba las puertasme daba cuenta de que no se sentía feliz, pero la verdaderasorpresa se produjo cuándo abrió un cajón de la cocina.La oí dar un grito y corrí escaleras arriba. Allí estabantodavía procurando escabullirse: siete u ocho cucarachasgrandes, negras y gordas.
Gwen cerró de golpe el cajón.-Oh, David, mo puedol-s-me dijo llorando.y sin esperar que le respondiera, salió corriendo por el
pasillo y bajó a todo correr las escaleras, mientras que sustacones altos hacían un ruido estrepitoso. Me disculpécomo pude ante la comisión y seguí a Gwen hasta el hotel-el único hotel de Philipsburg-i-donde la encontré que yame esperaba con el bebé.
-Lo siento, querido-me dijo Gwen->, ¡Es una gentetan buena! pero yo le tengo terror a las cucarachas.
Gwen había ya empacado las valijas. Era evidente quepor lo que a Gwen tocaba, Philipsburg, Pensilvania, tendríaque buscar otro candidato.
Pero las cosas no sucedieron así. No podíamos irnosantes de la noche porque yo tenía que predicar en el cultovespertino. No recuerdo si mi sermón fue bueno. Y sinembargo había algo en ese sermón que pareció impresionara las cincuenta personas que asistían a esa pequeña casaiglesia. Varios de aquellos agricultores de manos encallecidas, sentados ante mí, se enjugaban las lágrimas con elpañuelo. Terminé mi sermón y mentalmente subí a miautomóvil y comenzaba a viajar alejándome a través delas colinas de Philipsburg cuando de repente un ancianocaballero se puso de pie en el culta y dijo:
-Reverendo Wilkerson, ¿quiere venir a ser nuestropastor? .
Se trataba de una forma más bien desusada y tomó atodos por sorpresa, incluse a mi esposa y a mí. Hacía variassemanas que los miembros de esta pequeña iglesia de lasAsambleas de Dios no podían ponerse de acuerdo respectode cuál candidato elegir. Y ahora el anciano Meyer tomabael asunto en sus propias manos y me invitaba directamentePero en vez de oposición fue respaldado por cabezas queasentían y voces de aprobación.
8 La cruz y el puna»
-Usted puede salir por unos instantes y consultar consu esposa-e-me dijo el señor Meyer-. Hablaremos conustedes dentro de unos momentos.
Afuera, en el coche a oscuras, Gwen guardaba silencio.Debbie estaba dormida en la cunita de mimbre, en el asientotrasero del coche, la valija apoyada junto a ella, empacaday lista. Y en el silencio de Gwen ee trasuntaba una calladaprotesta contra las cucarachas.
-Necesitamos ayuda, Gwen-dije apresuradamente->.Creo que debemos orar.
-Háblale respecto de esas cucarachas-dijo Gwen sombríamente.
"':'-Bien, eso haré.Incliné la cabeza. Allí en la oscuridad, frente a aquella
pequeña iglesia, hice un experimento en una clase especialde oración que busca hallar la voluntad de Dios medianteuna señal. Esta forma de hallar la voluntad del Señor seoriginó con Gedeón, quien al tratar de hallar la voluntadde Dios para su vida, pidió una señal con un vellón de lana.Puso un vellón de lana de cordero en el suelo y le pidió aDios que enviara rocío en todas partes menos en el vellón.Por la mañana, la tierra estaba humedecida de rocío peroel vellón de Gedeón estaba seco: Dios le había concedidola señal.
-Señor-dije en voz alta-quisiera que me dieses ahorauna señal. Estamos dispuestos a hacer tu voluntad sipodernos descubrir cuál es. Señor, si quieres que nos quedemós aquí en Philipsburg te pedirnos que nos lo hagas saberhaciendo que la comisión nos elija por unanimidad de votos.y que por iniciativa propia decidan refaccionar la casapastoral, poniendo una refrigeradora decente y una cocinaeconómica.-y Señor-dijo Gwen interrumpiéndome, porque en ese
momento se abría la puerta del frente de la iglesia y lacomisión comenzaba a caminar hacia nosotros--que porpropia iniciativa maten las cucarachas.
La comisión salió de la iglesia seguida de toda la congregación y se reunió alrededor del automóvil junto al cualahora Gwen y yo estábamos de pie. El señor Meyer seaclaró la garganta. En tanto que él hablaba Gwen me oprimió la mano en la oscuridad.
La cruz y el puñal 9
-Reverendo Wilkerson y señora-dijo. Hizo una pausay comenzó de nuevo-. Hermano David, hermana Gwen.Hemos votado y todos estamos de acuerdo en que ustedessean nuestros nuevos pastores, La votación ha sido cien porciento. Si resuelven venir, repararemos la casa pastoral, pondremos una nueva cocina y otras cosas necesarias y la hermana Williams me dice que fumigará el lugar.
-Para librarnos de esas cucarachas-añadió la señoraWilliams dirigiéndose a Gwen.
A la luz que bañaba el césped y que salía ce la puertaabierta de la iglesia, podía ver que Gwen lloraba. Más tarde,de vuelta en el hotel, después de haber estrechado la mano detodos los presentes, Gwen me dijo que se sentía muy feliz.
y éramos felices en Philipsburg. La vida de un pastorrural me sentaba perfectamente. La mayor parte de misfeligreses eran agricultores u obreros de las minas de carbón,personas honradas, temerosas de Dios y generosas. Traían los I
diezmos de los productos que envasaban, de la mantequilla,huevos, leche y carne. Eran personas industriosas y felices,personas que uno podía admirar y de quienes se podíaaprender.
Después de haber estado allí poco más de un año, compramos una vieja cancha de béisbol en las afueras de laciudad, en donde otrora Lou Gehrig había jugado a la pelota. Recuerdo el día que me puse en el jon pleit miréhacia el jardín central, y le pedí al Señor que nos edificarauna iglesia justamente allí, teniendo como piedra fundamental el jon plei: y el púlpito más o menos en el sitieubicado entre la primera y segunda base. Y eso es lo queexactamente ocurrió.
Construimos la casa pastoral contigua a la iglesia, y mientras Gwen fue señora de aquella casa ningún insecto pudojamás levantar la cabeza. Era un hermoso y pequeño chaletde cinco habitaciones, pintado de rosa desde donde sedivisaban por un lado las colinas y por el otro la cruz blancade la iglesia.
Gwen y yo trabajamos con ahinco en Philipsburg y alcanzamos cierto éxito. El día de año nuevo de 1958 habíadoscientas cincuenta personas inscriptas en la iglesia, incluso
10 La cruz y el puñal
Bonnie, nuestra nueva hijita. Pero yo me sentía intranquilo. Comenzaba a experimentar cierta clase de descontento espiritual, que no se aliviaba con mirar la nuevaiglesia edificada en un terreno de unas dos hectáreas, rodeadade colinas, ni con el creciente presupuesto misionero, ni conel aumento de asistencia a la iglesia. Recuerdo la nocheprecisa que lo reconocí de la misma forma que la genterecuerda fechas importantes en su vida. Fue el 9 de febrerode 1958. Esa noche decidí vender mi televisor.
Era tarde. Gwen y las niñas estaban dormidas y yo mehallaba frente al televisor mirando un programa de medianoche. La historia que se desarrollaba ante mis ojos involucraba un número de danza en el cual varias coristascaminaban por el escenario en ropas escasas. Recuerdo quede repente pensé en lo monótono que. era todo aquello.-Te estás poniendo viejo, David-dije a modo de advertencia personal.
Pero aunque lo procuraba, no podía concentrarme en lavieja historia gastada, y en la joven, -¿cuál era?- cuyodestino en las tablas debía ser asunto de palpitante interéspara todos los televidentes.
Me levanté y apagué el televisor, observando a las jóvenesque desaparecían en un pequeño punto luminoso en el centrode la pantalla. Salí de la sala y fui a mi despacho y me sentéen la silla giratoria tapizada de cuero marrón.
-¿Cuánto tiempo me paso todas las noches mirando esapantalla?-me pregunté-o Por, lo menos dos horas. ¿Quépasaría, Señor, si vendiera mi televisor y pasara ese tiempoorando?
De todas maneras era el único de la familia que mirabatelevisión.
¿Qué ocurriría si pasaba dos horas en oración todas lasnoches? La idea era emocionante. "Substituye la televisiónpor la oración y verás lo que ocurre," me dije.
De inmediato acudieron a mi mente objeciones a esa idea.Por la noche estaba cansado. Necesitaba relajar mis nerviosy cambiar el ritmo. La televisión era parte de nuestracultura social; no era bueno que un ministro evangélico seaislara de aquello que la gente veía y que era tema de conversaciones. Me levanté de la silla, apagué las luces y meparé junto a la ventana mirando hacia las colinas bañadaspor la luz de la luna. Luego le pedí otra señal al Señor,
La cruz y el puñal 11
una señal que estaba destinada a cambiar mi vida. Impuse aDios una condición difícil, según me parecía, puesto queen realidad no quería dejar la televisión.
- ]esús-dije-necesito ayuda para decidirme, de maneraque he aquí lo que te pido. Voy a poner un aviso en eldiario ofreciendo en venta mi televisor. Si tú apoyas la ideahaz que un comprador aparezca de inmediato. Que aparezcadentro de una hora ... dentro de media hora de haber salidoel diario a la calle.
Cuando le hablé a Gwen respecto de mi decisión a lamanana siguiente, no pareció impresionada. -¡Media hara!~xc1amó-. Me parece, David Wilkerson, que en realidad no quieres orar.
Gwen estaba en lo cierto, pero de cualquier manera puseel aviso en el diario. Era un cuadro cómico en nuestra saladespués que apareciera el diario. Yo me hallaba sentadoen el sofá con el televisor que me miraba desde un lado ylas niñas y Gwen desde el otro. Y mis ojos fijos en ungran reloj despertador junto al teléfono. Pasaron veintinueveminutos.
-Bien, Gwen-c-dije-s-parece que tienes razón. Yo creoque no vaya tener que ...
Sonó el teléfono.Tomé el auricular lentamente, mirando a Gwen.-¿Tiene un televisor para la venta?-me preguntó un
hombre del otro lado de la línea.-Sí. Es un RCA, en buenas condiciones, con pantalla
de cuarenta y ocho centímetros. Lo compré hace dos años.-¿Cuánto quiere?-Cien dólares-le dije rápidamente. Ni había pensado
cuánto pedir hasta ese momento.-Trato hecho-dijo el hombre sencillamente.-¿Ni lo quiere ver siquiera? r
-No; téngalo listo en quince minutos. Llevaré conmigoel dinero,
Desde entonces mi vida no ha sido la misma. Todaslas noches a medianoche, en vez de hacer girar botones yperillas, entraba en mi despacho, cerraba la puerta y comenzaba a orar. Al principio las horas parecían marcharlentamente y me ponía intranquilo. Luego aprendí a integrar la lectura sistemática de la Biblia con mi vida de
12 La cruz y el puñal
oración: nunca había leído antes la Biblia de tapa a tapaincluyendo las genealogías. Y aprendí lo importante que esestablecer el equilibrio entre la oración que pide y la oraciónde alabanza. ¡Qué maravilloso es pasar una hora enteradándole gracias a Dios! Esta práctica sitúa la vida en unaperspectiva distinta.
Fue durante una de esas noches de oración que toméal azar la revista Lite. Me había sentido extrañamenteintranquilo esa noche. Estaba solo en la casa; Gwen y lasniñas se hallaban en Pittsburgh visitando a los abuelos.Había estado orando durante largo tiempo. Me sentíaparticularmente cerca de Dios, y sin embargo, por razonesque no podía entender, sentía que pesaba sobre mi corazónuna tristeza grande, profunda. Esa tristeza cayó sobre micorazón de repente y comencé a preguntarme lo que podríasignificar. Me puse de pie y encendí las luces de mi despacho. Me sentía intranquilo, como si hubiese recibidoórdenes, sin poder entender en qué consistían.
-¿Qué es lo que quieres decirme, Señor?Dí unas vueltas por mi oficina, procurando entender
lo que me estaba ocurriendo. Sobre mi escritorio había unejemplar de la revista Lije. Estiré la mano para tomarlo yluego me detuve. No, no iba a caer en esa trampa: leeruna revista cuando debía estar orando.
Comencé a caminar de nuevo por la oficina y cada vezque me acercaba al escritorio, mi atención convergía en larevista. '
-Señor, ¿hay en la revista algo que tú quieres que yovea?-dije en alta voz. Mis palabras retumbaron en elsilencio de la casa.
Me senté en la silla giratoria tapizada de cuero y conel corazón palpitante, corno si estuviera en los umbralesmismos de algo portentoso que no podía entender, abrí larevista. Momentos más tarde mi vista se había fijado enaquel dibujo a tinta de los siete muchachos, y las lágrimascomenzaban a correrme por el rostro.
La noche siguiente era miércoles, noche de culto de oración en la iglesia. Decidí informar a la congregación respectode mi experimento de oración de las doce a las dos de lamañana y acerca de la extraña sugerencia que había resultado de ese experimento de oración. La noche de aquelmiércoles era fría. Era a mediados del invierno y había
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comenzado a nevar. No fueron muchas las personas quevinieron esa noche a la iglesia. Los agricultores, según creo,temían ser sorprendidos por una tormenta de nieve en elpueblo. Hasta las gentes del pueblo que asistían al culto llegaron tarde y ocuparon los últimos asientos de la iglesia, quees siempre una mala señal para el predicador. Significabaque tendría una congregación "fría" a la cual dirigir lapalabra.
No intenté siquiera predicar un sermón esa noche. Cuandome puse de pie tras el púlpito pedí que todos pasaran asentarse en las primeras bancas, "porque tengo algo quequiero enseñarles," les dije. Abrí la revista Lije y se laenseñé.
-Miren bien la cara de esos muchachos-les dije yluego les narré cómo el llanto había acudido a mis ojos ycómo había recibido instrucciones claras de ir yo mismoa Nueva York y procurar ayudar a esos muchachos. Misfeligreses me miraban impasibles. No me daba a entender yme daba cuenta del porqué. El instinto natural de cualquiera sería de aversión hacia esos jóvenes, y no de simpatía.Ni aún yo podía entender mi propia reacción.
Luego ocurrió algo maravilloso. Le informé a la congregación que quería ir a Nueva York pero no tenía dinero.A pesar de que había tan pocas personas presentes esanoche, y de que no entendían lo que yo trataba de hacer,mis feligreses se pusieron de pie en silencio, avanzaronhacia el frente de la iglesia, Yo uno por uno colocaron suofrenda sobre la mesa de la comunión.
La ofrenda alcanzó a setenta y cinco dólares, más omenos, lo suficiente para un viaje de ida y vuelta en automóvil a Nueva York.
El jueves estaba listo para partir. Llamé por teléfono aGwen y le expliqué, temo que sin éxito, lo que trataba dehacer.
-¿Crees sinceramente que es el Espíritu Santo quien tedirige?-me preguntó Gwen.
-Sí, querida. Lo creo sinceramente.-Bien, entonces, no te olvides de llevar medias abrigadas.
En las primeras horas de la mañana del jueves subí a miviejo automóvil con Miles Hoover, el director de los jóvenes
14 La cruz y el puñal
de mi iglesia. Di marcha atrás al cochey salí a la calle. Nadienos vino a despedir, otro indicio de la faIta total de entusiasmo que acompañaba al viaje. Y esa falta de entusiasmono se podía achacar simplemente a los demás. La sentíayo mismo. Continuamente me preguntaba qué era lo queme llevaba hasta Nueva York, con una página arrancada dela revista Lije. Me preguntaba incesantemente por qué elrostro de aquellos muchachos me hacía llorar aun ahoracuando los miraba.
-Tengo miedo, Miles, tengo miedo--confesé finalmentemientras corríamos a lo largo de la autopista de Pensilvania.
-¿Miedo?-Temo que esté haciendo algo temerario. Quisiera saber
si hay alguna manera de estar seguro que Dios es quiendirige mis pasos y que no es algún capricho alocado de mipropia cabeza.
Manejé un rato en silencio.-¿Miles?-¿Qué?Mantenía los ojos fijos en la carretera y no me atrevía
a mirarle de frente. -Quiero que hagas algo. Saca la Bibliay ábrela al azar y léeme el primer pasaje sobre el cual pongas el dedo.
Miles me miró como si me acusara de practicar ciertaclase de rito supersticioso, pero hizo lo que le pedí. Tomóla Biblia que estaba en el asiento trasero del coche. Por elrabillo del ojo lo observé que cerraba los ojos, inclinaba lacabeza hacia atrás, abría el Libro y señalaba con determinación un cierto lugar de la página.
Luego lo leyó para sí. Lo observé que se daba vuelta paramirarme pero no me dijo nada.
-¿Y?- le pregunté.El pasaje se encontraba en el Salmo 126, versículos 5 y 6.-"Los que sembraron con lágrimas"-leyó Miles-"con
regocijo segarán. Irá andando y llorando el qt.re lleva lapreciosa semilla; mas volverá a venir con regocijo, trayendo
- sus gavillas."Estos versículos nos animaron profundamente mientras
viajábamos hacia Nueva York. Y era una buena cosa,puesto que sería el último consuelo que íbamos a recibir durante un tiempo largo, muy largo.
CAPITULO 2Llegamos a las afueras de Nueva York a lo largo de
la ruta 46 qué une la autopista de Nueva Jersey con elpuente Jorge Wáshington. Una vez más tenía que lucharcon la lógica. ¿Qué iba a hacer una vez que pasara al otrolado del puente? No lo sabía.
Necesitábamos gasolina, de manera que nos detuvimosen una estación de servicio ubicada cerca del puente. Mientras Miles se quedó en el coche, yo tomé el artículo de larevista Lije, fui a una cabina telefónica y llamé al fiscalde distrito mencionado en el artículo. Cuando finalmentelogré comunicarme con la oficina que correspondía, tratéde hablar como un pastor evangélico de importancia, investido de una misión divina. La persona que me atendióen la oficina del fiscal de distrito no quedó impresionada.
-El fiscal de distrito no tolerará ninguna interferenciaen este caso. Adiós, señor.
y la comunicación quedó cortada. Salí de la cabina telefónica y me quedé de pie por unos momentos junto a unapirámide de latas de aceite, tratando de captar de nuevo elsentido de la misión que me impulsaba. Nos hallábamos a560 kilómetros de mi casa y estaba oscureciendo; el cansancio, el desánimo, y un vago temor se habían apoderado demí. Me sentía solo. Por alguna razón, mientras me hallabade pie junto a la luz crepuscular de los avisos de neón deaquella estación de servicio, después de haber experimentadoel desaire que esperaba, la dirección divina que había recibido en la tranquilidad de mi iglesia en las montañas no meparecía tan convincente.
-Eh, David-s-era Miles el que me llamaba-e-estamosbloqueandola salida.
Partimos de la estación de servicio y entramos de nuevoen la carretera. Al instante nos sentimos apresados en unagigantesca marea de tráfico; no podríamos habemos vuelto silo hubiéramos querido. Jamás en mi vida había visto tantos
L6 La cruz y el puñaL
automóviles, y todos de prisa. Me pasaban por los costadosy me tocaban bocina. Los frenos hidráulicos de los gigantescos camiones silbaban amenazadores.
¡Qué cuadro presentaba el puente! Era un río de lucesrojas a la derecha-las luces traseras de los coches queiban delante-y el resplandor blanco del tráfico que avanzaba en dirección opuesta y la inmensa línea de los rascacielos que se recortaba en lontananza, surgiendo de la noche.Comprendí de pronto que era un rústico campesino.
-¿Y qué hacemos ahora?-le pregunté a Miles a lasalida del puente, en donde una docena de luces verdes nosseñalaban distintas carreteras cuyos nombres nada significaban para nosotros.
-Cuando se encuentre en duda-dijo Miles-siga al coche que va adelante.
El coche que iba adelante, según resultó, se dirigía alManhattan superior. Y así 10 hicimos nosotros.
-¡Mire!--dijo Miles, después de pasar yo dos lucesrojas sin detenerme y de casi atropellar a un policía que sequedó sacudiendo tristemente la cabeza-o ¡Allí se ve un-iombreque conozco! ¡Broadway!
El nombre conocido de esta calle era como un rostrofamiliar en medio de una multitud de, desconocidos. Seguimos la calle Broadway, pasando por calles cuyos númerosdescendían paulatinamente desde un número superior aldoscientos hasta menos de cincuenta, y repentinamente nosencontramos en Times Square. Pensamos en noches serenasen Philipsburg mientras Miles leía ahora las palabras de lasmarquesinas de los teatros y cines: "Secretos desnudos,""Amor sin cariño," "La jovencita de la noche," "Vergüenza."Grandes letras blancas en uno de los teatros decían: "Paramayores solamente," mientras un hombre vestido de uniforme rojo mantenía en línea a una fila de niños inquietosque se empujaban.
Unas cuadras más adelante llegamos a la tienda de Macy'sy luego Gimbels. Mi corazón me dio un salto a la vista deellas. He aquí nombres que conocía. Gwen había encargadoartículos de estas tiendas. Las medias abrigadas que mehabía hecho prometer que llevaría, procedían, pensé, deGimbels. Establecía un punto de contacto con 10 viejo yfamiliar. Yo quería quedarme cerca de esos comercios
La cruz y el puñal 17
-Busquemos un hotel en las cercanías-le sugerí a Miles.Del otro lado de la calle se encontraba el hotel Martínique,
Decidirnos hospedamos allí. Pero ahora surgía el problemadel estacionamiento. Había una playa de estacionamientoenfrente del hotel, pero cuando el encargado en el portónde entrada me dijo: -Dos dólares por noche--di de inmediato marcha atrás y me volví a la calle.
-Es porque somos de afuera-v-le dije a Miles mientrasme alejaba a una velocidad con la que esperaba demostrarmi indignación-o Se creen que se pueden aprovechar porqueuno es forastero.
Media hora más tarde nos encontrábamos de nuevo en laplaya de estacionamiento. -Bueno, salió con la suya-ledije al hombre, que ni siquiera esbozó una sonrisa. Minutosmás tarde nos hallábamos en nuestra habitación en el pisonúmero doce del hotel Martinique. Estuve de pie junto a laventana por largo tiempo, mirando hacia abajo a la gentey los automóviles. De vez en cuando una ráfaga de vientolevantaba en la esquina nubes de polvo y de pedazos dediarios. Un grupo de muchachos se acurrucaba alrededorde un fuego del ótro lado de la calle. Había cinco. Bailabande frío, calentándose las manos sobre el fuego y preguntándose sin duda qué iban a hacer. Palpé la página de la revistaLije que tenía en el bolsillo y pensé en qué forma unoscuantos meses antes otros siete muchachos, quizá parecidosa éstos, caminando a la deriva, envueltos en una nube deira y hastío, se habían encontrado de repente en el parqueHighbridge.
-Voy a tratar de nuevo de comunicarme con la oficinadel fiscal del distrito-le dije a Miles. Con sorpresa descubríque estaba abierta todavía. Sabía que me estaba convirtiendo en una molestia pero no se me ocurría otra manerade comunicarme con esos muchachos. Llamé dos veces másy luego la tercera vez. Y al final fastidié a alguien tantoque me suministró alguna información.
-Mire--se me respondió con sequedad-la única personaque le puede dar permiso para ver a esos muchachos es elmismo juez Davidson.
-¿Y cómo puedo ver al juez Davidson?La voz denotaba fastidio. -Asistirá al proceso mañana
por la mañana. Calle Court número cien. Y ahora, adiós,
18 La cruz y el puñal
Reverendo. Por favor no nos llame más aquí. No podemosayudarle.
Intenté una llamada más, esta vez al juez DavidsonPero la telefonista me dijo que su línea había sido desconectada. Añadió que lo lamentaba pero que no era posiblecomunicarse con el juez Davidson.
Fuimos a la cama pero yo, por lo menos, no pude dormir.Para mis oídos no acostumbrados a la vida de la ciudad,cada ruido que se producía en la noche era una amenaza.La mitad de la noche la pasé en vela preguntándome quéera lo que hacía aquí, y la otra mitad la pasé elevandooraciones fervientes de agradecimiento que, cualquiera fuese la causa, no me podía retener aquí mucho tiempo.
A la mañana siguiente, poco después de la siete, Miles yyo nos levantamos, nos vestimos y salimos del hotel. Notomamos desayuno. Ambos sentíamos instintivamente queuna crisis nos esperaba, y consideramos que este ayuno nospermitiría hallarnos en condiciones óptimas, tanto físicas como mentales.
Si hubiésemos conocido a Nueva York mejor, hubiéramostomado el subterráneo para ir a los Tribunales, pero comono conocíamos a Nueva York, sacamos el coche de la playade estacionamiento, preguntamos la dirección de la calleCourt y una vez más nos dirigimos hacia Broadway,
El número cien de la calle Court pertenece a un edificiogigantesco y aterrorizador al cual acuden personas quesienten odio y que buscan la venganza. Todos los díasatrae a centenares de personas que tienen asuntos legítimosque ventilar, pero también atrae a espectadores curiosos yestúpidos, que vienen a compartir-sin peligro-e-la ira queallí se desencadena. Ese día un hombre en particular hacíacomentarios en voz alta fuera de la sala del tribunal endonde el proceso por la muerte de Michael Farmer iba aproseguir más tarde esa mañana.
-La silla eléctrica no es castigo suficiente para ésos-dijodirigiéndose al público en general. Luego volviéndose alguardia uniformado que estaba estacionado junto a las puertas cerradas dijo: -Hay que enseñarles una lección a esosmatones. Hay que hacer un ejemplo de ellos.
El guardia se metió los dedos pulgares en el cinturón y le
La cruz y el puñal 19
dio la espalda, como si hubiese aprendido hacía muchotiempo que ésta era la única manera de defensa contra losque se nombraban a sí mismos guardianes de la justicia.Cuando nosotros llegamos-a las ocho y media-habíacuarenta personas esperando en fila para entrar en la saladel tribunal. Descubrí más tarde que ese día había disponible solamente cuarenta y dos butacas en la sección paralos espectadores. Con frecuencia he pensado que si noshubiéramos detenido a tomar el desayuno, todo lo que meha ocurrido desde aquella mañana del 28 de febrero de195~, hubiese tomado una dirección distinta.
Durante una hora y media esperamos en fila, no atreviéndonos a irnos, puesto que había otros esperando la oportunidad de ocupar nuestro lugar. En cierto momento, cuandoun empleado del tribunal pasó junto a la fila yo le señaléuna puerta que estaba a cierta distancia en el corredor yle pregunté: -¿Es aquélla la oficina del juez Davidson?
Por toda respuesta asintió con la cabeza.-¿Cree usted que podría entrevistarme con él?El hombre me miró y se rió. No me respondió, sino que
emitió una especie de gruñido, entre despreciativo y burlón,y se alejó.
Alrededor de las diez de la mañana un guardia abrió laspuertas del tribunal y entramos a un vestíbulo en dondecada uno de nosotros fue brevemente inspeccionado. Levantamos los brazos; supuse que buscaban armas.
-Han amenazado la vida del juez-dijo el hombre enfrente de mí, velviendo la cabeza mientras era palpado. Lapandilla de los Dragones. Dicen que le agarrarán en elTribunal.
Miles y yo ecupamos los dos últimos asientos. Me hallésentado junto al hombre que pensaba que la justicia debíaser más sumaria. -Esos muchachos debían estar ya muertos,¿no es así?-me dije aun antes de que nos hubiésemos sentado y luege, velviéndose a la otra persona que estabasentada junto a él le formuló la misma pregunta antes deque yo tuviera oportunidad de responderle.
Me sorprendió el tamaño de la sala del tribunal. Yo mehabía imaginado una sala impresionante con centenares deasientos, pero me imagino que esa idea procedía de Hollywood. En realidad la mitad de la sala estaba ocupada por
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personal del tribunal, una cuarta parte por la prensa y sólouna pequeña sección en el fondo estaba destinada al público.Mi amigo sentado a mi derecha hizo un comentario sininterrupción respecto de los procedimientos que seguía eltribunal. Un grupo numeroso de hombres penetró en eltribunal desde atrás, y se me inform6 que eran los abogadosdesignados por el tribunal.
-son veintisiete-me dijo mi amigo-. Los tiene que proporcionar el Estado. Ningún otro defendería a estos canallas. Además no tienen dinero alguno. Son muchachos dehabla hispana.
No lo sabía, pero no dije nada.-Tuvieron que decir que eran inocentes. Son las leyes
del Estado por asesinato de primer grado. Debían sercondenadosa la silla eléctrica, todos.
Luegoentraron los muchachos.Yo no sé lo que había estado esperando. Hombres, me
imagino. Después de todo se trataba éste de un proceso porasesinato, y jamás había pensado en realidad que hubieseniños que pudiesen cometer un asesinato. Pero esos eranniños. Siete muchachitos encorvados, asustados, pálidos, enflaquecidos, procesados por un asesinato brutal. Cada unoestaba esposado al guardia, y cada guardia, según me parecía, era extraordinariamente corpulento, como si se los hubieseescogido deliberadamentepara hacer contraste.
Los siete muchachos fueron escoltados a un sitio ubicadoa la izquierda de la sala, se los hizo sentar y se les quitaron las esposas.
-Esa es la forma de tratarlos-me dijo mi vecino-. Nohay que descuidarse en lo más mínimo. Dios, ¡cómo losodio!
-Dios parece ser el único que no los odia-le dije.-¿Qué?Alguien comenzó a golpear en un pedazo de madera,
abriendo la sesión al entrar el juez con paso rápido, mientrastodo el tribunal se puso de pie.
Observé los procedimientos en silencio, pero no así mivecino, Se expresó en forma tan enfática que varias vecesla gente se dio vuelta para mirarlo. Una muchacha erainterrogada esa mañana.
-Esa es la "muñeca" de la pandilla-me dijo el hom-
La cruz y el puñ~l 21
bre sentado a mi lad~. Una "muñeca" es una prostitutajoven.
Se le mostró un cuchillo a la joven y se le preguntó silo reconocía. Ella admitió que sí, que era el cuchillo delcual había limpiado sangre la noche del asesinato. Se tardótoda la mañana para conseguiresa simple declaración.
y de repente, el procedimiento terminó. Me tomó desorpresa, lo que puede, en parte, explicar lo que ocurriódespués. No tuve tiempo de pensar lo que iba a hacer.
Vi al juez Davidson que se ponía de pie y anunciabaque el tribunal levantaba la sesión. Con los ojos de miimaginación lo vi que salía de la sala, pasaba por la puertay desaparecía para siempre. Me pareció que si no lo veíaahora, jamás lo vería.
-Voy allí a hablar con él-le susurré a Miles.-¿Ha perdido la razón?-y si no ...-. El juez estaba recogiendo su túnica y
preparándose para partir. Musité una rápida oración, agarré la Biblia en mi mano derecha, esperando que me identificara como ministro evangélico, hice a un lado a Miles,penetré en el pasillo y corrí hacia el frente de la sala.- -Su Excelencia-grité.
El juez Davidson dio media vuelta, molesto y airadopor haberse violado la etiqueta de la corte.
-Su Excelencia, le ruego tenga en consideración que soyun ministro evangélico y concédame una entrevista.
Para entonces los guardias me habían alcanzado. Supongoque el hecho de que la vida del juez había sido amenazadafue responsable por parte de la brusquedad que siguió. Dosde ellos me tomaron de los codos y me empujaron por elpasillo, mientras que se produjo un repentino remolino ygritos en la sección de prensa, en circunstancias que losfotógrafos emprendían veloz carrera hacia la salida procurando sacar fotografías.
Los guardias me entregaron a dos personas vestidas deuniformesazules que se hallaban en el vestíbulo.
-Cierren esas puertas-ordenó uno de los oficiales-. Quenadie salga.
22 La cruz y el puñal
Luego, vofviéndose a mí, dijo: -Muy bien, ¿dónde estáel arma?
Le aseguré que no.tenía arma alguna. Una vez más se mepalpó.
-¿Quién estaba con usted? ¿Quiénmás está allí?-Miles Hoover. Es nuestro dirigente de los Jovenes.Trajeron a Miles. Creo que temblaba más de ira y ver
güenza que de temor.Algunos periodistas lograron entrar en la sala mientras
la policía nos interrogaba. Le enseñé a la policía mis credenciales de ordenación para que supieran que era un clérigoverdadero. Discutían entre sí respecto de las acusacionesque debían formulárseme. El sargento dijo que consultaríacon el juez Davidson. Mientras ee había ido, los periodistasnos formularon a mí y a Miles numerosas preguntas. ¿Dedónde éramos? ¿Por qué habíamos procedido así? ¿Estábamos con los Dragones? ¿Habíamos robado esas cartas credencialesde la iglesiao las habíamos falsificado?
El sargento regresó diciendo que el juez Davidson noquería formular cargo alguno y que se me dejara ir siprometía no volver jamás.
-No se preocupen-s-dijo Miles-. Nunca volverá.Me escoltaron bruscamente hasta el corredor. Allí en
semicírculo los periodistas nos esperaban con sus cámaraslistas. Uno de ellosme dijo:
-Eh, Reverendo, ¿Quélibro tiene en la mano?-Mi Biblia.-¿Se avergüenza de ella?-Seguro que no.-¿No? ¿Entonces, por qué la esconde? Levántela en alto,
así la podernos ver.y yo fui lo suficientemente ingenuo como para levantarla
en alto. Resplandecieron los fogonazos y de repente supecómo iba a aparecer en los diarios: Un predicador ruralenarbolando la Biblia, con los pelos de punta, interrumpeun procesopor asesinato.
Uno, simplemente uno de los periodistas, procedió conmás objetividad. Se trataba de Gabe Pressman, del servicionoticioso de la Nstiona! BrtMdctlSting C6mpany. Me formuló
La cruz y el puñal 23
algunas preguntas respecto del porqué estaba interesado enestos jóvenes que habían cometido un crimen tan horrendo.
-¿Ha observadola cara de esosmuchachos?-Sí, naturalmente.
-¿Y todavía me formula esa pregunta?
Gabe Pressman esbozó una débil sonrisa. -Ya sé lo queme quiere decir. Bien, Reverendo, de cualquier manera,usted es diferente de los curiosos.
Era sin duda diferente. Tan diferente como para pensarque me animaba alguna misión divina, mientras que todo10 que hacía era el papel de necio. Tan diferente como paratraer oprobio a mi iglesia, a mi pueblo y a mi familia.
Tan pronto como nos dejaron ir, nos trasladamos apresuradamente a la playa de estacionamiento donde tuvimosque pagar dos dólares extra por estacionamiento. Miles nodijo ni una palabra. En cuanto entramos en el coche ycerrarnos la portezuela, bajé la cabeza y lloré durante veinteminutos.
-Vámonos a casa, Miles.'Salgamos de aquí de inmediato.
Al pasar por el puente Jorge Wáshington volví la cabezay miré una vez más los rascacielos de Nueva York. Derepente recordé el pasaje de los Salmos que me había animado tanto: "Los que sembraron con lágrimas, con regocijosegarán."
¿Qué clase de dirección divina había seguido? Comencé adudar de que existieran instrucciones precisas de Dios.
¿Cómo me podría presentar ante mi esposa, mis padres,y mi iglesia? Me había puesto de pie ante mi congregacióny le había dicho que Dios había inspirado mi corazón, y~ora debía volver a casa y decirles que había cometidoun error y que no sabía cuál era la voluntad de Dios enel asunto.
CAPITULO 3-Miles-dije cuando ya el puente había quedado atrás,
a unos 90 kilómetros de distancia-¿te opondrías a que deregreso a casa pasáramos por Scranton?
Miles sabía lo que le quería decir. Allí vivían mis padres.Deseaba francamente que mis padres fueran el paño delágrimas; quería que me consolaran y se condolieran de mí.
Cuando llegamos a Scranton a la mañana siguiente, lanoticia había aparecido en los diarios. El proceso relacionado con Michael Farmer había sido bien abarcado por laprensa, pero las noticias habían comenzado a escasear. Lasfacetas espeluznantes del asesinato habían sido exploradasy agitadas mediante editoriales, hasta que el último vestigiode horror había sido extraído. El aspecto psicológico, sociológico y penológico del caso había quedado agotado hacíamucho tiempo. Y ahora, en el momento en que el correr dela tinta amenazaba cesar, aparecía aquí un aspecto que aunque incidental era fantástico como para animar el corazóndel director de un diario, y los periódicos habían aprovechado la circunstancia.
Nos hallábamos en las afueras de Scranton antes que seme ocurriera preguntarme cómo afectaría todo esto a mispadres. Había estado ansioso de verlos, como un niñitocuando se lastima, pero ahora que había llegado en realidad a Scranton temía el momento del encuentro. Despuésde todo, el nombre que había puesto en ridículo era el deellos también.
-Quizá-dijo Miles al enfilar la entrada para los coches-no hayan visto la noticia en los diarios.
Pero la habían visto. Un diario estaba abierto sobre lamesa de la cocina en la página donde aparecía la noticiaenviada por la Prensa Unida relativa al joven predicadorde mirada extraviada que enarbolando una Biblia habíasido arrojado de la sala del tribunal en donde se ventilabael juicio por el asesinato de Michael Farrner.
La cruz y el puñal 25
Mis padres me saludaron con cortesía, casi con formalismo.-David-me dijo mi madre---¡qué... sorpresa más agra
dable!-¿Cómo te va, hijo-s-me saludó mi papá. Me senté.
Miles, con mucho tacto se había ido "a dar una vuelta,"sabiendo que aquellos primeros momentos debían pasarse enprivado.
-Yo sé lo que ustedes están pensando. -Hice un movimiento de cabeza hacia el diario-s. Lo siento por ustedes.¿Cómo podrán jamás soportar todo esto?
-Bueno, hijo---dijo mi padre-no es tanto por nosotros.Es la iglesia. Y tú, naturalmente. Puedes perder tus documentosde ordenación.
Al comprender cuánto se preocupaban por mí, guardésilencio.
-¿Qué vas a hacer cuando llegues de vuelta a Philips-burg, David?-me preguntó mamá.
-No he pensadoen eso todavía.Mi mamá fue al refrigerador y sacó una botella de leche.-¿Quieres que te de un consejor-e-me dijo, llenando un
vaso de leche. (Siempre procuraba darme algo que meengordara.) Con frecuencia, cuando mamá estaba lista paradarme algún consejo, no se detenía a pedirme permiso.Esta vez, sin embargo, esperó con la botella en la manohasta que yo asintiera con la cabeza para que continuara.Era como si ella reconociera que se trataba ahora de unabatalla que debía librar por mí mismo, y que quizá noquisiera, los consejos de la madre.
-Cuando regreses a tu casa, David, no procedas precipitadamente a decir que te has equivocado. "El Señor procedeen forma misteriosa para llevar a cabo sus maravillas." Esposible que todo esto sea parte de un plan que tú no puedesver desde donde te encuentras. Siempre he creído en tubuen criterio.
De camino a Philipsburg reflexionaba sobre esas palabrasde mi madre. ¿Qué cosa buena podría resultar de estefiasco?
Llevé a Miles a su casa y luego me dirigí a la casa
26 La cruz y el puñal
pastoral por un callejón. Si es posible llegar furtivamentea la casa en un automóvil, luego eso fue lo que hice yo.Cerré silenciosamente la portezuela del automóvil para queno hiciera ruido y casi en puntillas entré a la sala de micasa. Allí estaba Gwen. Se me acercó y me puso los brazosalrededor del cuello.
-Pobre David-me dijo.Fue sólo después de un largo silencio y de estar simple
mente a mi lado que finalmente me preguntó: -¿Qué pa-. '?so.
Le comuniqué en detalles lo que había acontecido desdeque la había visto por última vez y luego le manifesté elpensamiento de mi madre de que quizá nada había ido mal.
-Tendrás dificultad en convencer a la gente de estepueblo, David.
El teléfono había estado llamando continuamente. Y semantuvo llamando durante los tres días subsiguientes. Unode los funcionarios de la ciudad me llamó para censurarme.Mis colegas en el ministerio no vacilaron en decirme queyo había hecho todo eso para conseguir publicidad barata.Cuando por fin me atreví a caminar por la ciudad, la gentedaba vuelta la cabeza para mirarme. Cierto hombre queprocuraba siempre incrementar los negocios de la ciudad meestrechó efusivamente la mano y me palmeó las espaldasdiciéndome: -Eh, Reverendo Wilkerson, ahora sí que todossaben dónde está Philipsburg.
Lo más difícil fue enfrentarme con mis propios feligresesese domingo. Eran corteses y guardaban silencio. Desde elpúlpito aquella mañana hice frente al problema lo másdirectamente que pude.
-Yo sé que todos ustedes deben estar formulándosepreguntas-dije hablando a doscientos rostros impávidos-.Primero de-todo ustedes se conduelen de mí y yo lo aprecio.Pero asimismo deben de estar preguntándose: "¿Qué clasede egoísta tenemos de predicador? ¿Un hombre que piensaque todos los caprichos que siente son mandatos de Dios?"Es una pregunta legítima. Parecería como si hubiese confundido mi propia voluntad con la de Dios. He quedadoavergonzado y humillado. Quizá fue para que aprendierauna lección. Y sin embargo, preguntémonos honradamente:
La cruz y el puñal 27
..¿si es verdad que el quehacer de los seres humanos aquí enla tierra consiste en hacer la voluntad de Dios, no debemosesperar de alguna manera que él nos haga conocer su voluntad?"
Los rostros seguían aún impasibles. Nadie respondía. Midefensa del caso en favor de una vida bajo la direccióndivina no hacía impresión alguna.
Pero la congregación se mostró extraordinariamente bondadosa. La mayoría manifestó que a su entender yo habíacometido una tontería, pero que mi corazón era recto. Unabuena señora me dijo: "Todavía lo queremos, aunque ningúnotro lo quiera." Después de aquella memorable declaración esa señora se tomó un tiempo considerable para explicarme que en realidad no había querido decir lo que suspalabras significaban a simple vista.
Luego ocurrió algo extraño.En mis sesiones de oración durante las noches, un verso
particular de las Sagradas Escrituras acudía constantementea mi memoria. Acudía vez tras vez: "Y sabemos que a losque aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien."
Acudió con gran fuerza y con un sentido de certeza yconfianza, aunque la parte consciente de mi intelecto nohabía recibido esa confianza. Pero junto con el versículonació una idea tan descabellada que durante varias nochesla rechacétan pronto como aparecía.
Vuelve a Nueva York.Cuando traté de no hacer caso a esta idea durante tres
noches seguidas y descubrí que continuaba con la persistencia de siempre, me propuse hacer algo al respecto. Estavez estaba preparado.
Nueva York, en primer lugar, no me cautivaba. No megustaba el lugar. Y era evidente que no estaba adaptadopara la vida en dicha ciudad. Revelaba mi ignorancia acada paso y el nombre mismo "Nueva York" era para mísímbolo de turbación. Sería un error desde todo punto devista dejar a Gwen y a las niñas de nuevo, tan pronto.No iba a manejar ocho horas de ida y ocho horas de vueltapor el privilegio de hacer de nuevo el papel de tonto. Y conrespecto a solicitar a la congregación dinero de nuevo, eraimposible. Estos agricultores y mineros contribuían ya más
28 La cruz y el puñal
de lo que debían. ¿Cómo podría explicarles a ellos, cuandoyo mismo no podía entender siquiera esta nueva orden deretornar al escenario de mi derrota? No se me presentaría esta vez una oportunidad mejor de ver a los muchachos. Tendría menos oportunidad, porque ahora era considerado comoun lunático a los ojos de las autoridades municipales. Nicon una yunta de bueyes me podrían haber arrastrado a laiglesiacon una sugerencia semejante.
y sin embargo tan persistente era esta nueva idea, que elmiércoles por la noche solicité desde el púlpito a mis feligreses más dinero para retornar a Nueva York.
La forma como respondió mi gente fue en realidad maravillosa. Uno por uno se pusieron de pie de nuevo, caminaron por el pasillo y colocaron una ofrenda en la mesa de lacomunión. Esta vez había mucha más gente en la iglesia,quizá ciento cincuenta. Pero lo interesante es que la ofrendafue casi exactamente la misma. Cuando los centavos fuerontodos contados con algún billete ocasional, la suma erasuficiente para ir a Nueva York y regresar. La ofrendaconsistíaen setenta dólares.
A la mañana siguiente Miles y yo estábamos de caminoa las seis de la mañana. Tomamos la misma ruta, nos detuvimos en la misma estación de servicio y entramos a NuevaYork por el mismo puente. Al cruzarlo musité una oracióndiciendo: "Señor, no tengo la menor idea del porqué túhas permitido que las cosas hayan ocurrido así la semanapasada, o por qué regreso a esta situación confusa. No tepido que me des a conocer tu propósito, sólo que dirijas mispasos."
Una vez más encontramos la calle Broadway y doblamoshacia el sur, a lo largo de la única ruta que conocíamos.Marchábamos con lentitud, cuando de repente me invadióla más increíble sensación de.que debía bajarme del coche.
-Voy a buscar un lugar para estacionar el coche-e-le dijea Miles-. Quiero caminar un rato y dar una vuelta.
Hallamos un lugar vacío para estacionar. -Estaré devuelta dentro de un rato, Miles. Yo no tengo ni la menoridea de lo que busco.
Dejé a Miles sentado en el coche y comencé a caminar
La cruz y el puñal 29
por la calle. No había caminado media cuadra cuando escuché a alguien que me gritaba: -Eh, David.
No me di vuelta al principio, pensando que algún muchacho llamaba a un amigo. Pero los gritos continuaron.-Eh, David, predicador. ,~
Esta vez me di vuelta. Era un grupo de unos seisjóvenes que estaban recostados contra un edificio, debajode un letrero que decía: "Prohibido vagabundear aquí. Orden policial." Estaban vestidos con pantalones ajustados, debotamangas estrechas y chaquetas con cierre relámpago. Todos, con excepción de uno, fumaban, y todos parecían hastiados de la vida. Un séptimo muchacho se separó del grupoy caminó hacia mí. Me gustó su sonrisa al decirme:
-¿No es usted el predicador que echaron del tribunaldonde se realizaba el juicio por la muerte de MichaelFarmer?
-Sí. ¿Cómo lo sabes?-Su fotografía estaba en todas partes. Su cara es fácil
de recordar.-Bueno, gracias.-No es un cumplido.-Sabes cómo me llamo yo, pero yo no sé cómo te llamas
tú.-Yo soy Tomasito. Soy el presidente de los Rebeldes.Le pregunté a Tomasito, presidente de los Rebeldes si
eran sus amigos aquéllos que estaban recostados bajo el letrero que decía "Prohibido vagabundear aquí." Tomasito seofreciópresentarme.
Mantuvieron su estudiada expresión de hastío hasta queTomasito les reveló que yo había tenido un encuentro conla policía. Eso obró como arte de magia en los muchachos.Era mi "carta blanca" entre ellos. Tomasito me presentócon profundo orgullo.
-Eh, muchachos-les dijo-aquí está ese predicador queecharon del procesopor la muerte de Michael Farmer.
Uno por uno los muchachos se "despegaron" de la pareddel edificio y vinieron para inspeccionarme. Sólo uno deellos no se movió. Abrió una navaja y comenzó a cincelarun vocablo obsceno en el marco metálico del letrero quedecía "Prohibido vagabundear aquí,"
30 La cruz y el puñal
Mientras que el resto de nosotros conversábamos dos otres muchachas se nos plegaron. Tomasito me preguntó delproceso, y le manifesté que estaba interesado en ayudar a losjóvenes, especialmente a aquéllos que formaban pandillas.Todos los muchachos, con excepción del que cincelaba palabras en el letrero, escucharon atentamente y varios deellosmencionaronque yo era "uno de los nuestros."
-¿Qué quieren decir "uno de los nuestros"?-les pregunté.
Su lógica era simple; la policía estaba en contra de mí;la policía estaba en contra de ellos. Luego entonces noshallábamos en iguales condiciones y yo era uno de ellos.Fue ésta la primera vez, pero no la última, que oí estaclase de lógica. De repente capté una vislumbre de mímismo arrastrado por aquel pasillo de los tribunales, yaquella vislumbre arrojó nueva luz sobre el asunto. Sentíel leve estremecimiento que siempre experimento en la presencia del plan perfecto de Dios.
No tuve que pensar más en ello en ese momento puestoque el muchacho con la navaja dio unos pasos hacia mí.Sus palabras, aunque estaban dichas en la fraseologíadel muchacho solitario de la calle, me traspasaron el corazón, más de lo que podría haberlo hecho la navaja.
-David-me dijo el muchacho-. Levantó los hombros para que su chaqueta se ajustara con más firmeza en suespalda. Cuando lo hizo noté que los otros muchachos retrocedían. Con estudiado detenimiento cerró la navaja y luegola abrió de nuevo. La extendió y en forma casual, deliberada, la pasó por encima de los botones de mi saco tocandocada uno de ellos. Hasta que no terminara este pequeño"rito" no habló de nuevo.
-David--dijo por fin mirándome fijamente por primeravez-usted es una buena persona. Pero, David, si alguna vezse pone en contra de los muchachos en esta ciudad ...-.Sentí la presión suave de la navaja sobre el estómago.
-¿Cómo te llamas, muchacho?Se llamaba Willie, (Guillermito) pero fue otro muchacho
el que me lo dijo.-Guillermito, yo no sé por qué Dios me ha traído a
esta ciudad. Pero perrniteme que te diga una cosa. Diosestá de tu parte. Eso puedo asegurarte.
La cruz y el puñal. 31
Los ojos de Guillermito seguían fijos en mí. Pero gradualmente sentí que la presión de la navaja disminuía. Y luegodesvióla vista. Se hizo a un lado.
Tomasito con habilidad cambió el tema de la conversación.
-David, si desea conocer a otros miembros de las pandillas ¿por qué no comenzamos aquí? Estos muchachos sontodos Rebeldes, y puedo enseñarle algunos GBI también.
-¿GBI?-Grandes Bandoleros, Incorporados.Hacía apenas media hora que me hallaba en Nueva
York y ya había sido presentado a la segunda pandillacallejera. Tomasito me dio direcciones de calles pero yo nopodía entenderlas.
-¡Hombre, usted sí que es un campesino rústico! [Nancy!-dijo llamando a una de las muchachas que estabacerca-lleva al predicador al cuartel de los GBI, ¿quieres?
Los GBI se reunían en un sótano de la calle 134. Parallegar a la "sala del club," Nancy y yo bajamos un tramode una escalera de cemento abriéndonos paso por entre tachos de basura y desperdicios, sujetos con cadenas al edificio,junto a gatos flacos de pelaje duro y sucio, por entre unapila de botellas vacías de vodka, hasta que finalmenteNanoy se detuvo y dio dos golpes rápidos y cuatro lentosen una puerta. Una muchacha la abrió. Al principio penséque estaba haciendo un chiste. Era la imagen perfecta yestereotipada del vagabundo. Estaba descalza, sostenía en lamano una botella de cerveza, el cigarrillo le colgaba de uncostado de la boca, estaba despeinada y el vestido dejaba al descubierto uno de los hombros en forma reveladora.Dos cosas impidieron que soltara la risa. El rostro de lajovencita estaba serio. Y era solamente una pequeñuela,una adolescente.
-¿María?-dijo Nancy-. ¿Podemos entrar? Quiero presentarte a un amigo.
María se encogió de hombros. El hombro que sostenía elvestido, y abrió un poco más la puerta. La habitación estabaa oscuras y tardé un tiempo en darme cuenta que estaballena de parejas. Muchachos y chicas de edad de la escuelasecundaria, sentados juntos en aquella habitación fría y maloliente y comprendí con sobresalto que Tomasito tenía ra-
32 La cruz y el puñal
zón: que yo era un campesino rústico, que probablementeMaría no se había quitado sus zapatos ni se había descubierto ella misma el hombro. Alguien encendió una luz mortecina. Los muchachos comenzaron a desligarse y levantaronla vista reflejando el mismo hastío que había observado enlos rostros de los Rebeldes.
-Este es el predicador que echaron del tribunal duranteel juicio por la muerte de Michael Farmer-dijo Nancy.
De inmediato se fijaron en mí. Más importante aún, secompadecían de mí. Esa tarde se me presentó la oportunidadde predicar mi primer sermón a una de las pandillas deNueva York. No traté de predicarles un sermón complicadosino simplemente decirles que eran amados. Se les amabatal como eran, allí, entre las botellas de vodka y en mediode la aburrida búsqueda del placer sexual. Dios sabía loque buscaban cuando bebían bebidas alcohólicas y se entregaban al placer sexual, y Dios anhelaba ardientemente quehallaran lo que realmente buscaban: el estímulo y el regocijo y el fntime conocimiento de que se les necesitaba. Peroni ese estímulo ni ese regocijo debía proceder del alcoholbarato en un frío sótano de una casa de departamentos.Dios tenía esperanzas mucho más elevadas para ellos.
En cierta oportunidad, cuando hice una pausa, uno delos muchachos dije: Siga, predicador, le captamos laonda.
Era la primera vez que oía la expresión. Significaba quellegaba a sus corazones, que me comunicaba con ellos yera el cumplido más elevado que podían hacer a un predicador.
Media hora después hubiera dejado esa guarida muyanimado, excepto por una cosa. Allí entre los GBl tuve miprimer encuentro con estupefacientes. María, que resultóser la presidenta del grupo auxiliar de mujeres jóvenesadseripto a los GBl me interrumpió cuando dije que Diospodía ayudarlos a comenzar una nueva vida.
-A mí no, David. A mí, no.María había dejado el vaso, se había levantado el vesti
do cubriéndose el hombro.-¿Y por qué no, María?Por toda respuesta, se arremangó la manga del vestido y
me enseñó la parte interior del brazo, junto al codo.
La cruz y el puñal 33
No podía entenderla. -No la entiendo, María.-Venga aquí.- María dio unos pasos y se puso debajo
del foco de luz eléctrica y estiró el brazo. Podía observarpequeñas heridas como si fueran picaduras infestadas demosquitos. Algunas eran viejas y estaban azules. Otras erannuevas y rojas. Repentinamente comprendí lo que estajovencita quería decirme. Era adicta a las drogas.
-Soy una mainliner, David. No hay esperanzas para míni aun de Dios.
Eché una mirada en la habitación para ver si podíacaptar en los ojos de los demás jóvenes la idea de queMaría procedía en forma melodramática. Nadie sonreía. Almirar por un instante los rostros de aquel círculo de jóvenessupe lo que más tarde leería en las estadísticas policiales yen los informes de los hospitales: la medicina aun no tieneuna cura para el adicto a las drogas. María había expresadola epinión de los expertos: no hay virtualmente esperanzaspara el mainliner, el enviciado que se inyecta la heroína directamente en las venas.
y María era una de esas adictas.
CAPITULO 4.Cuando regrese al automóvil, estacionado todavía en la
calle Broadway, Miles pareció muy contento de verme.Tenía miedo que se hubiese enredado en su propio
proceso por asesinato, con usted como cadáver-me dijo.Cuando le hablé de las dos pandillas con las que me
había encontrado a la hora de haber sentado pie en NuevaYork, acudió a la mente de Miles el mismo pensamientofantástico que se me había ocurrido a mí.
--Comprende, naturalmente, que no hubiera tenido jamás probabilidad alguna entre ellos si no hubiera sido expulsado de aquel tribunal y si no le hubieran sacado unafotografía--me dijo.
34 La cruz y el puñal
Manejamos hacia el centro de la ciudad, y esta vez nosdirigimos personalmente a la oficina del fiscal de distrito,no porque tuviésemos ilusión alguna de que seríamos bienrecibidos, sino porque de esa oficina dependía de que viéramos a los siete jóvenes en la cárcel o no.
-Quisiera que hubiese alguna forma-dije-de convencerle que no me anima otro motivo que el bienestar deesos muchachos al pedirle que me deje verlos.
-Reverendo Wilkerson, si cada una de sus palabrasprocediera directamente de esa Biblia que usted tiene en lamano, aun así no podríamos permitirle que los visite. Laúnica manera de que usted pueda ver a esos muchachossin el permiso del juez Davidson es mediante un permisoescrito por cada uno de los padres.
¡Aquí se me abría otro camino de posibilidades!-¿Me podría dar los nombres y las direcciones?-Lo lamento. No estamos autorizados para hacerlo.De nuevo en la calle saqué del bolsillo la página ahora
bastante ajada de la revista Lije. Aquí figuraba el nombredel jefe de la pandilla: Luis Alvarez, Mientras Miles sequedó en el automóvil fui a una confitería y cambié unbillete de cinco dólares-era casi todo el dinero que mequedaba-por monedas de diez centavos. Luego, con esedinere comencé a llamar a todos los Alvarez de la guíatelefónica. Había como doscientos solamente en Manhattan.
-¿Es ésta la casa de Luis Alvarez, el que figura en eljuicio por la muerte de Michael Farmerr-s-preguntaba yo.
Se producía un silencio de persona ofendida. Seguíanpalabras airadas. Y colgaban el teléfono de un golpe haciendo estrépito en mis oídos. Había usado ya cuarentamonedas de diez centavos, y era evidente que nunca podríacomunicarme con los muchachos de esta manera.
Salí afuera y me uní a Miles en el automóvil. Ambosestábamos desanimados. No teníamos la- menor idea de loque haríamos luego. Allí en el automóvil, entre los rascacielos del Manhattan inferior que se erigían a nuestroalrededor, incliné la cabeza. "Señor," dije erando, "si estamos aquí por mandato tuyo, tú debes guiarnos. Hemos llegado al límite de nuestras humildes ideas. Dirígenos adondedebemos ir, puesto que no lo sabemos."
Comenzamos a manejar al azar en la dirección que lleva-
La cruz y tI puñal 35
ba el automóvil, que era norte. Quedamos atrapados en ungigantesco embotellamiento de tráfico en Times Square,Cuando finalmente logramos salir de esta congestión, fuepara perdemos en Central Park, Dimos vueltas y másvueltas antes de comprender que allí los caminos formabanun círcule. Finalmente enfilamos hacia una salida, cualquiera, una que nos sacara simplemente del parque. Noshallamos manejando por una avenida que nos llevaba alcorazón misme del barrio español del Harlem. Y de repente tuve la misma sensación incomprensible de bajarmedel coche.
-Busquemos un lugar de estacionamiento-le dije aMiles.
Nos detuvimos en el primer sitio de estacionamientovacante. Me bajé del coche y di unos cuantos pasos por lacalle. Me detuve ceníuso. Ese anhelo, esa sensación interiorhabía desaparecido. Un grupo de muchachos estaban sentados en la escalinata de entrada de un edificio.
-¿En dónde vive Luis Alvarez?-le pregunté a uno deellos.
Los muchachos me miraron con hosquedad y no respondieron. Caminé un poco más adelante sin rumbo fijo. Unmuchacho de color vino corriendo por la vereda.
-¿Usted busca a Luis Alvarez?-Sí.Me miró con extrañeza. -¿El que está preso ·por el mu
chacho lisiado?-Sí. ¿Lo conoces?El muchacho me seguía mirando fijamente. -¿Es ése
su automóvil?-me preguntó.Me estaba cansando de las preguntas. -Ese es mi coche,
¿por qué?El muchacha se encogió de hombros. -Hombre-me di
jo-ha estacionado el coche enfrente mismo de su casa.Sentí un estremecimiento. Señalé hacia el viejo edificio
de departamentos frente al cual había estacionado el coche.-¿Vive allí?-le pregunté casi con un susurro.
El muchacha asintió. A veces le he formulado preguntasa Dios cuando las eraciones no han sido centestadas, Perela oración contestada es aún más difícil de creer. Le habíamos pedide a Dios que nos guiara. Y él nos había llevado
36 La cruz y el puñal
a las puertas mismas de la casa donde vivía Luis Alvarez.-Te doy gracias, Señor-dijo en voz alta.-¿Qué dijo? .--Gracias-respondí dirigiéndome al muchacho.- Gracias,
muchísimas gracias.
El nombre "Alvarez" se hallaba escrito en el buzón en eloscuro y sórdido vestíbulo, tercer piso. Subí las escaleras corriendo. El pasillo del tercer piso era oscuro y olía a orín ypolvo. Las paredes de un marrón oscuro estaban hechas delata con dibujos en relieve.
-Señor Alvarez-s-dije en voz alta, después de hallar unapuerta con el nombre pintado en letras claras.
Alguien habló en castellano desde el interior del departamento, y suponiendo que fuera una invitación para entrarabrí la puerta unos treinta centímetros y miré hacía adentro.Allí, sentado en una silla roja de cojines estaba un hombredelgado, de tez trigueña, sosteniendo un rosario en la mano.Levantó la vista del rosario y me miró. Su rostro se iluminó.
-Usted, David-dijo lentamente-i-, Usted es el predicador. Los policías lo echaron del tribunal.
-Sí, sí-dije. Y entré. El señor Alvarez se puso de pie.-He rezado para que usted venga-me dijo-. ¿Va a
ayudar a mi hijo?-Quiero hacerlo, señor Alvarez, Pero no me dejan ver a
Luis. Necesito un permiso escrito por usted y los demáspadres.
-Se lo daré.El señor Alvarez tomó un lápiz y papel del cajón de la
cocina. Lentamente escribió que me daba permiso paraver a Luis Alvarez, Luego dobló el papel y me lo entregó.
-¿Tiene los nombres y direcciones de los padres de losotros muchachos?
-No-dijo el padre de Luis y agachó levemente lacabeza.- Como usted ve ésa es la dificultad. No somosmuy unidos con mi hijo. Dios lo ha traído a usted aquí, yDios lo llevará hasta donde están los otros padres.
Así que, unos minutos después de que hubiésemos estacionado el coche al azar en una calle de Harlem, conseguí
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mi primer permiso firmado. Salí del departamento del señorAlvarez preguntándome si era posible que Dios hubieradirigido literalmente mi automóvil a esa dirección en respuesta a la oración de este padre. Mi mente buscó otraexplicación. Quizá hubiese visto la dirección en un diario enalguna parte y la había retenido en mi subconciencia.
Pero mientras meditaba sobre esto, al bajar aquellas escaleras oscuras, recubiertas de lata ocurrió otro acontecimiento que no podía haber explicado mi memoria subconsciente.Al doblar un recodo de la escalera casi me llevo por delantea un muchacho de unos diecisiete años que subía a todocorrer.
-Perdone-le dije sin detenerme.El muchacho me miró, tartamudeó algo e iba a seguir
subiendo. Pero al pasar yo por debajo de una de las lucesque alumbraban la escalera, el joven se agachó y me miróde nuevo.
-¿El predicador?Me dí vuelta. El muchacho hacía esiuerzos por reconocer
me en la oscuridad.-¿No es usted el tipo que expulsaron de los tribunales
durante el procesocontra Luis?-Yo soy David Wilkerson, sí.El muchacho me tendió la mano. -Bueno, soy Angelo
Morales, Reverendo Wilkerson: Pertenezco a la pandilla deLuis. ¿Ha visitado a los Alvarez?
-Sí.Le dije a Angelo que necesitaba el permiso de los padres
para ver a Luis. Y entonces, de repente, ví la mano de Diosen aquel encuentro. -¡Angelo!-le dije-s-necesito el permisode cada uno de los padres de los muchachos. El señorAlvarez no sabe dónde viven los padres de los otros muchachos, pero tú lo sabes, ¿verdad ... ?
Angelo nos acompañó por todo el barrio español deHarlem localizando a las familias de los otros seis acusadosen el proceso por la muerte de Michael Farmer, Mientrasviajábamos Angelo nos reveló algo de su vida: él hubieraestado con los muchachos aquella noche que "le dieron lapaliza a Michael" si no hubiera sido porque tenía dolor de
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muelas. Me dijo que los muchachos no habían ido al parquecon ningún plan especial. Habían ido allí a buscar camorra.Si no hubieran encontrado a Farrner hubiera habido "guerra."
"Guerra" según lo descubrí, significaba riña entre las pandillas. Angelo nos enseñó muchas cosas, y quedaron confirmadas muchas de nuestras sospechas. Los muchachos deesta pandilla ¿eran todos así, hastiados de la vida, solitarios, con una ira latente en el corazón? Buscaban aventurasen dondequiera que pudieran encontrarlas. Ansiaban profundarnete el compañerismo y lo recibían en donde lo pudieranencontrar.
Angelo tenía una manera extraordinaria de aclarar lascosas. Era un muchacho inteligente, atractivo y quería ayudarnos. Tanto Miles como yo llegamos a la conclusión de queno obstante lo que ocurriera al futuro de nuestros planes,nos mantendríamos en contacto con Angelo Morales y leseñalaríamos otro camino.
En el espacio de dos horas conseguimos todas las firmas.Nos despedimos de Angelo, después de conseguir su
dirección y de prometerle que nos mantendríamos en contacto con él. Regresamos a la ciudad. Nuestro corazón entonaba una canción. En realidad cantábamos mientras luchábamos por abrimos paso a través de la congestión detráfico en Broadway. Cerramos las ventanillas del coche ycantamos a voz en cuello aquellas hermosas cancionesevangélicas que habíamos aprendido en nuestra niñez. Losmilagros innegables que habían ocurrido en las últimas horas nos daban una nueva seguridad de que cuando avanzamos en obediencia a la promesa de Dios de dirigimos, laspuertas se abrirán de par en par a lo largo de nuestrocamino. ¿Cómo podríamos tener alguna idea, mientras avanzábamos lentamente por el congestionado tráfico cantando,que unos pocos minutos más tarde las puertas se cerraríande golpe en nuestras narices? Porque ni aun con esas firmaspudimos ver a los siete muchachos.
El fiscal del distrito se sorprendió sobremanera de vernosde vuelta tan pronto. Y cuando le presentamos las firmassolicitadas, nos miró como un hombre que contempla loimposible. Hizo un llamado a la cárcel y dijo que si los
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muchachos querían vernos, debía perrnitírsenos la entrada.Fue en la cárcel misma donde un obstáculo elCtraño y
totalmente inesperado fue puesto en nuestro carnina, nopor parte de los muchachos, ni por los funcionarios municipales, sino por un colega en el ministerio. El capellán de laprisión que tenía a su cargo los muchachos consideró alparecer que sería "perturbador" para su bienestar espiritualpresentar una nueva personalidad. Cada uno de los muchachos había firmado un documento que decía: "Queremosconversar con el Reverendo David Wilkerson." El capelláncambió "queremos" por "no queremos" en la declaraciónfirmada por los muchachos y ningún ruego pudo persuadira las autoridades de que esta medida debía ser invalidada.
Una vez más nos dirigimos a través del puente JorgeWáshington, muy, muy perplejos, ¿Por qué era que despuésde recibir un estímulo tan dramático nos encontrábamosde nuevo ante una muralla infranqueable?
Fue mientras viajábamos a lo largo de la autopista dePensilvania, tarde esa noche, como a mitad de camino denuestro ~~queño ~m~blo rutal, que 'l'i de t~~ente un rayo deesperanza que alumbraba la oscuridad que nos envolvía.•-jAh!-dije en voz alta despertando repentinamente a
Miles que dormía.-Ah, ¿qué?-Eso es lo que voy a hacer.-Bueno, me alegro que esté todo resuelto-e-dijo Miles
arrellenándose en el asiento y cerrando los-ojos nuevamente.El rayo de esperanza tenía la forma de un hombre, un
hombre extraordinario: mi abuelo. Mi esperanza consistíaen que me dejara visitarle a fin de exponerle mi perplejidad.
CAPITULO 5-¿Sabes lo que creo que estás hadendo?-me dijo Gwen
Tomábamos juntos una taza de té en la cocina, antes deemprender yo el viaje para la granja de mi abuelo-e- Creoque necesitas sentir que formas parte de alguna gran tradi
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ción, y que no te encuentras en aprietos solo. Yo creo quequieres relacionarte de nuevo con el pasado y además creoque tienes razón. Remóntate hasta donde puedes, David.Eso es precisamentelo que necesitasahora.
Había llamado telefónicamente a mi abuelo para decirleque quería verlo.
-Ven de inmediato, hijo-me dijo- Conversaremos.Mi abuelo contaba setenta y nueve años de edad y estaba
tan fogoso como siempre. Había sido conocido en todo elpaís en su juventud. Corría por sus venas sangre inglesa,galesa y holandesa, y él mismo era hijo y nieto y quizátataranieto de un predicador. La tradición se pierde en losalbores de la historia de la Reforma protestante de laEuropa occidental y en las Islas Británicas. Según lo quesé, desde los días cuando los clérigos comenzaron a casarseen la iglesia cristiana, ha habido un Wilkerson en el ministerio, y por lo general un ministro fogoso, también.
Fue un largo viaje el que realicé desde Philipsburg hastala granja ubicada en las afueras de Toledo, Ohío, en dondemi abuelo disfrutaba de su jubilación. Pasé la mayor partedel viaje, "relacionándome de nuevo con el pasado," segúnme lo había dicho Gwen. Era un conjunto de vívidos recuerdos, especialmente cuando entraba en juego mi abuelo.
Mi abuelo había nacido en Cleveland, Tennessee. A losveinte años de edad era ya predicador. Y su juventud fueuna ventaja puesto que sn vida había sido dura. Mi abuelohabía sido un predicador que llevaba el evangelio de sitioen sitio, lo que significaba que tenía que pasar muchotiempo de su ministerio a caballo. Cabalgaba en una yeguallamada Nellie desde una iglesia a otra y por lo generalno solamente era el predicador sino el director del coro y elportero. Era el primero que llegaba a 'la iglesia: encendía elfuego en la estufa y barría todos los nidos de ratas y ventilaba el lugar. Luego llegaba la congregación a la que dirigíaen viejos himnos, "Oh, que amigo nos es Cristo," "Graciamaravillosa." Y luegopredicaba.
La predicación de mi abuelo era muy inortodoxa, y algunas de sus convicciones escandalizaban a sus contemporáneos. Por ejemplo, cuando mi abuelo era predicador joven,se consideraba pecaminoso llevar cintas y plumas. En algunas iglesias los ancianos llevaban tijeras sujetas a la cin-
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tura por un cordón. Si una señora arrepentida pasaba alaltar llevando una cinta en el sombrero, las tijeras entrabanen actividad junto con un sermón intitulado: "¿Cómo podráir al cielocon cintas en sus ropas?"
Pero mi abuelo cambió de punto de vista respecto deEStas cosas. Al avanzar en años, desarrolló lo que él llamaba"evangelización de costilla de cordero."
-Uno se gana a la gente como se gana a un perro-e-solíadecir-o Si ve pasar a un perro trotando por la calle conun viejo hueso en la boca, no se le quita el hueso diciéndole que no es bueno para él. Lo que hará será gruñirle,Ese hueso seco y viejo es lo único que tiene. Pero si unole tira delante una chuleta gorda de 'cordero, con seguridadque va a dejar el hueso y agarrar la chuleta mientras queal mismo tiempo meneará rápidamente la cola. Y se habráganado un amigo. En vez de andar de aquí para allá quitándole huesos a la gente o cortando plumas yo voy tirándoles costillas de cordero. Algo que tenga carne y vida.Les voy a decir cómo pueden comenzar una nueva vida.
Mi abuelo predicó en carpas como así en iglesias y hastahoy cuando viajo por el país oigo narraciones de cómo elviejito Jay Wilkerson solía mantener activas esas reuniones.Una vez, por ejemplo, predicaba en una carpa en Jamaica,Long Island. Asistía a la carpa una congregación numerosaporque era el fin de semana del 4 de julio, día de la independencia, y mucha gente estaba de vacaciones. Esa tarde miabuelo recibió la visita de un amigo que tenía un negocio deferretería. El amigo de mi abuelo le mostró cierto tipo de cohete que explotaba y desparramaba luces y echaba humocuando uno lo pisaba. Esperaba que esto fuera un artículoque se vendería mucho el 4 de julio. Mi abuelo quedóintrigado y compró algunos; los puso en una bolsita de -papel,se los metió en el bolsillo y se olvidó de todo.
Mi abuelo predicaba de la nueva vida en Cristo, perotambién predicaba del infierno, y a veces lo describía enforma muy vívida en lo que respetaba a lo que iba a sereste lugar. Hablaba mi abuelo sobre esta tema esa nochede julio cuando ocurrió que su mano tanteó el bolsillodel saco y palpó los cohetes que había comprado. Conmucho disimulo tomó un puñado y lo dejó caer detrás desí sobre la plataforma. Luego, con una perfecta ímpasíbili-
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dad, simulando Que jamás había notado nada, continuóhablando del infierno, mientras que el humo se levantabade detrás de sí y sobre la plataforma estallaban los cohetes.Circuló la noticia de que cuando Jay Wilkerson hablaba delinfierno, uno casi POdía oler el humo y ver las chispas.
La gente al pnncipio esperaba Que mi padre fuera elmismo tipo de predicador, de personalidad independientecomo mi abuelo. Pero mi padre era por completo diferente.Era más un pastor Que un evangelista. Dado Que mi abuelohabía predicado por todas partes del país, mi padre creció sinla seguridad Que ofrece un hogar fijo, y esta particularidadse reflejó en su carrera. Durante todo su ministerio ejercióel pastorado en sólo cuatro iglesias, mientras que mi abuelovisitaba una iglesia todas las noches. Mi padre fundó iglesiasestables, sólidas, en donde se le amaba y se le buscaba enépocas de dificultades.
-Creo que se necesitan esas dos clases de predicadorespara fundar una iglesia-me dijo un día mi padre cuando vivíamos en Pittsburgh-. Pero sí envidio la capacidad quetenía tu abuelo para despojar a la gente (le su orgullo.Necesitamosesa habilidad en esta iglesia.
y la recibimos también la próxima vez Que mi abuelo estaba de paso. (Mi abuelo siempre "estaba de paso".)
La iglesia en la cual ejercía el pastorado mi padre Be
hallaba en un suburbio elegante de Pittsburgh, entre losbanqueros, abogados y médicos de la ciudad. Era una ubicación extraña para una iglesia pentecostal, puesto quenuestros cultos son por lo general un poquito ruidosos yen donde la gente se expresa con libertad. Pero en este casohabíamos moderado los cultos por deferencia a nuestrosvecinos. Se necesitó a mi abuelo para demostramos queestábamos equivocados.
Cuando mi abuelo nos hizo una visita, todos en la iglesiatrataban de vivir de acuerdo a sus vecinos, muy sosegadosy de buen tono.-y como muertos-dijo mi abuelo-. Vaya, tla religión
del hombre debe comunicarlevida!Mi padre se encogió de hombros y tuvo que asentir. Y
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luego cometió un error. Le pidió a mi abuelo que predicarael siguiente domingo por la noche.
Yo me hallaba en ese culto y jamás me olvidaré de lamirada en el rostro de mi padre cuando lo primero quehizo mi abuelo fue sacarse sus sucias galochas y colocarlasallí mismo, [sobre el altar de los penitentes!-y ahora-dijo mi abuelo poniéndose de pie y mirando
fijamente a la congregación sorprendida, -¿qué es lo queles molesta? ¿Un par de galochas sucias sobre el altar? Heembadurnado su iglesita con barro. Les he herido el orgullo,y les apostaría cualquier cosa que si les hubiese preguntado, ustedes me hubieran dicho que no eran orgullosos.
Mi padre se encogía de vergüenza.-y tú puedes retorcerte en tu asiento-dijo mi abuelo
volviéndose a él-o Tú también necesitas esto. ¿Dónde estántodos los diáconos de la iglesia?
Los diáconos levantaron la mano.-Quiero que abran todas las ventanas. Nos estamos
preparando para hacer ruido y quiero que esos banquerosy abogados que están sentados en sus porches este domingopor la noche eepan lo que es sentirse feliz con la religión.Van a predicar un sermón esta noche, a los vecinos.
Luego mi abuelo dijo que quería que todas las personasen la congregación se pusieran de pie. Y todos se pusieronde pie. Nos pidió luego que comenzáramos a marchar y abatir palmas. Nos hizo batir palmas durante quince minutos, y luego cuando comenzamos a dejar de hacerlo élsacudió la cabeza y empezamos a batir palmas de nuevo.Más tarde nos hizo cantar. Y ahora marchábamos batiendopalmas y cantando y cada vez que disminuíamos la intensidad de la marcha o del canto el abuelo iba y abría lasventanas un poco más. Miré a mi padre y supe lo quepensaba: "Jamás nos repondremos de esto, pero me alegroque esté sucediendo." Y luego él mismo comenzó a cantarmás alto que los demás.
Aquel sí que fue un culto memorable.Al día siguiente mi padre recibió las primeras reacciones
de los vecinos. Fue al banco por asuntos de negocio yefectivamente, sentado detrás de su escritorio sin papelessobre él, se encontraba uno de nuestros vecinos. Mi padretrató de esquivarlo pero el banquero lo llamó.
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-Diga, Reverendo Wilkerson.- El banquero lo invitóa que pasara y le dijo: -Anoche sí que cantaron en suiglesia. Ese es tema de las conversaciones de hoy. Se noshabía dicho que ustedes podían cantar, y desde hace tiempohabíamos estado esperando oirlos. Es lo mejor que hapasado en este vecindario.
Durante los tres años siguientes se manifestó un verdadero espíritu de libertad y de poder en la iglesia, y con élaprendí una tremenda lección. - Tienes que predicar elmensaje pentecostal-s-dijo mi abuelo al hablar con mi padre más tarde, respecto del culto en el cual había puestolas galochas embarradas. sobre el altar de los penitentes-oCuando se lo despoja de todo lo demás, Pentecostés representa poder y vida. Es por eso que vino a la Iglesia cuandoel Espíritu Santo descendió el día de Pentecostés.-y-continuó mi abuelo golpeándose con el puño la
palma de la mano-euando uno goza de poder y vidademostrará robustez, y cuando uno es robusto probablemente hará algo de ruido, que es bueno para uno, y ciertamente se le embarrarán las botas.
Para mi abuelo, el embarrarse las botas no significabasolamente ensuciarse la suela de las botas caminando por elbarro para ayudar a algún necesitado, sino también significaba que se gastara la puntera al arrodillarse con frecuencia.
Mi abuelo era un hombre dedicado a la oración, y en esteaspecto toda su familia era así. Educó a mi padre paraser hombre de oración, y mi padre a su vez implantó estavirtud en mí.
-David-me preguntó mi abuelo cierta vez que estabade paso-¿te atreves a orar pidiendo ayuda cuando teencuentras en dificultades?
Al principio me pareció una pregunta rara, pero cuandomi abuelo insistió descubrí que procuraba decirme algoimportante. Le agradecía a Dios con frecuencia por lasbendiciones que disfrutaba, padres y casa, alimentos y escuela. Y oraba generalmente en forma evasiva que el Señor algún día, de alguna forma, escogiera trabajar a través demi vida. Pero rara vez oré solicitando ayuda específica.
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-David-me dijo mi abuelo mirándome fijamente y sinque se asomara esta vez el chispeo característico de susojos--el día que aprendas a ser públicamente especifico entus oracioneséseserá el día que descubrirás poder.
No entendí bien lo que me quería decir, por una parteporque contaba sólo doce años de edad, y por otra porquetemía instintivamente la idea. "Ser públicamente específico,"me había dicho. Esto significaba decir mientras otros meoyeran: "Dios yo te pido esto y aquello," significaba correrel riesgo de que la oración no tuviera respuesta.
Fue por accidente que me vi obligado a descubrir unespantoso día lo que había querido decirme mi abuelo.Durante toda mi niñez, mi padre había sido un hombremuy enfermo. Tenía úlceras duodenales y por espacio demás de diez años había sufrido constantemente.
Cierto día, mientras regresaba a casa de la escuela, vi unaambulancia que pasó a toda velocidad y cuando me encontraba a más de una cuadra de mi casa me dí cuenta endónde se había detenido. Desde esa distancia podía oir losgritos de dolor de mí padre.
Un grupo de ancianos de la iglesia estaba sentado solemnemente en la sala. El doctor no me dejaba entrar en lahabitación en dónde se encontraba mi padre de maneraque mi madre se reunió conmigo en el pasillo. -¿Se va amorir, mamá?
Mi madre me miró fijamente y resolvió decirme la verdad. -El doctor cree que quizá viva dos horas más.
En ese momento mi padre dio un grito particularmenteagudo de dolor y mi madre después de apretarme el hombro corrió rápidamente hacia el dormitorio.
-Aquí estoy, Kenneth-c-dijo cerrando la puerta tras desí. Antes de que la puerta se cerrara, sin embargo, me dícuenta por qué el doctor no me dejaba entrar. Las ropas decama y el piso estaban bañados en sangre.
En ese momento recordé la promesa de mi abuelo: "Eldía que aprendas a ser públicamente específico en tus oraciones es el día que descubrirás poder." Por un momentopensé en ir a la sala en donde estaban sentados los ancianosde la iglesia y anunciar que oraba por mi padre para quesanara de su enfermedad y dejara el lecho. No lo podía
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hacer. Aun en aquel caso de extrema necesidad no podíaexponer mi fe al fracaso.
Pasando por alto las palabras de mi abuelo me alejécuánto pude de todos. Bajé corriendo las escaleras del sótano, me encerré en la carbonera y allí oré, tratando de que elvolumen de mi voz contrarrestara la falta de fe. De lo queno me dí cuenta era de .que estaba orando en una especiede megáfono o amplificador de la voz. La calefacción denuestra casa era a aire caliente, y gigantescos tubos comograndes trompetas, comunicaban la cámara de aire calientesituada junto a la carbonera, con todas las habitaciones dela casa. Mi voz era transmitida por esas tuberías, de maneraque los ancianos de la iglesia, sentados en la sala, oyeronde repente una voz fervorosa que salía de las paredes. Eldoctor oyó esa misma voz en el piso de arriba. Mi padre,acostado en su lecho de muerte, también la oyó.
-Traigan aquí a David-dijo con un susurro.De manera que fui llevado a las habitaciones de arriba
y traido a la habitación en que estaba mi padre, despuésde pasar por la sala bajo la mirada insistente de los ancianos de la iglesia. Mi padre le pidió al doctor Brown quesaliera por un momento de la habitación, y luego requirió ami madre Que leyera en voz alta el versículo 22 delcapítulo 21 de Mateo. Mi madre abrió la Biblia y pasó laspáginas hasta que encontró el pasaje. "Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis."
Sentí un entusiasmo y excitación tremendos. -Mamá,¿podemos confiar en esa verdad y orar por papá?
Y mientras mi padre estaba allí acostado, con el cuerpofláccido, mi mamá comenzó a leer el pasaje una y otra vez.Lo leyó como doce veces. Y mientras que lo leía, yo melevanté de la silla, me acerqué a la cama de mi padre y lepuse las manos sobre la frente.
-Jesús-dije en oración-Jesús, yo creo lo que túdices en tu Palabra. Sana a mi papá.
Yo necesitaba dar un paso más. Caminé hasta la puerta,la abrí y dije en voz alta y clara:
-Doctor Brown, le ruego que venga. Yo he ... (me eradifícil), he orado creyendo que mi papá mejorará.
El doctor Brown observó mi seriedad de doce años y mesonrió con una sonrisa cariñosa y compasiva, pero totalmen-
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te incrédula. Pero la sonrisa se tomó en perplejidad yluegoen asombro al inclinarse y examinar a mi padre.
-Algo ha ocurrido-dijo. La modulación de su voz eratan baja que apenas podía oírlo. El doctor Brown tomósus instrumentos con dedos temblorosos y examinó la presión arterial de mi padre. -Kenneth-dijo levantando lospárpados de mi padre y luego examinándole el abdomen yestudiando de nuevo su presión arterial-o Kenneth, ¿cómose siente?
-Como si una nueva fuerza me corriera por el cuerpo.-Kenneth-dijo el médico-acabo de ser testigo de un
milagro.
Mi padre pudo levantarse de la cama en ese milagrosomomento y al instante desaparecieron mis dudas respectodel poder de confiar implícitamente en Dios para salir deuna dificultad o aprieto.
Ese día mientras manejaba el coche hacia la granja demi abuelo, tantos años después, era éste uno de los recuerdosque traía conmigo.
Mi abuelo a quien yo me alegraba de ver, tenía unamentalidad tan alerta como siempre. La rapidez de susmovimientos había disminuído un tanto, pero su menteconservaba la energía de su juventud y estaba pletórico depenetrante sabiduría. Se encontraba sentado en una viejasilla de respaldo recto, pero puesta al revés. Y me escuchaba con profunda atención mientras yo le narraba mis extrañas experiencias. Me dejó que hablara por una hora,interrumpiéndome solamente para formular preguntas. Terminé mi narrativa con una pregunta propia.
-¿Qué sacas de todo esto, abuelo? ¿Piensas que sentíun verdadero llamado para ayudar a estos muchachos mezclados en el procesopor asesinato?
-No, yo creo que no-me dijo mi abuelo.-Pero hay tantas cosas ... -comencé a decir.-Yo creo-siguió diciéndome-que la puerta se ha ce-
rrado con todo el hermetismo con que puede cerrarse unapuerta, David. Yo creo que el Señor no te va a dejar queveas a esos siete muchachos por un tiempo largo, muy
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largo. Y te diré el porqué. Porque si los ves ahora quizáresuelvas que has hecho tu deber entre los jóvenes deNueva York. Y' yo creo que Dios tiene planes mayorespara ti.
-¿Qué me quieres decir?-Tengo el presentimiento, David, mi hijo, de que Dios
nunca tuvo la intención de que vieras solamente a siete muchachos, sino a milesde muchachoscomoésos.
Mi abuelo dejó que esa idea penetrara profundamente.Y luegocontinuó:
-Me refiero a todos los muchachos desorientados, temerosos y solitarios de Nueva York que pudieran terminarcometiendo asesinatos por el simple placer de hacerlos, amenos que tú los ayudes. Tengo el presentimiento David,de que la única cosa que necesitas hacer es ampliar tushorizontes.
Mi abuelo tenía una forma de decir las cosas que meinspiraba. Aquel deseo de antes de alejarme de la ciudadde Nueva York tan pronto como me fuera posible fue reemplazado ahora repentinamente por un intenso anhelo devolver de inmediato y comenzar a trabajar. Le dije algo asía mi abuelo, y simplemente me sonrió.
-Es fácil decir eso, sentado en el ambiente cálido deesta cocina hablando con tu viejo abuelo. Pero esperahasta que te encuentres con más de esos muchachos antesde comenzar a tener visiones. El corazón de esos muchachosestará saturado de odio y de pecado y será peor de lo quetú jamás has oído. Son apenas muchachos pero ya sabenlo que es el asesinato, la violación y la sodomía. ¿Cómovas a resolver esas cosas cuando te encuentres frente aellas?
Honradamente no podía responder a la pregunta formulada por mi abuelo.
-Permíteme la respuesta a mi propia pregunta, David.En vez de fijar tus ojos en estas cosas, tienes que mantenerla mirada enfocada en el corazón mismo del evangelio.¿Cuál será?
Lo miré a los ojos. -He oído hablar a mi abuelo losuficiente sobre esta materia-le dije-que puedo darle unarespuesta entresacada de sus propios sermones. El corazón
La cruz y el puñal
mismo del evangelio es el cambio. Es transformación. Esnacer de nuevo, comenzaruna nueva vida.
-Parloteas esas verdades muy bien, David, pero esperahasta que el Señor opere esa transformación. Luego túimprimirás aún más entusiasmo a tu voz. Pero ésa es lateoría. El corazón del mensaje de Cristo es extremadamentesimple: un encuentro con Dios-un verdadero encuentro-significa cambio.
Podía decir por la forma en que mi abuelo se poníainquieto que mi entrevista tocaba a su fin. Mi abuelo sedesprendió lentamente de la silla, se puso de pie, se estiróy caminó hacia la puerta. Sabiendo que por naturaleza ami abuelo le gustaba el toque dramático, tuve la impresiónde que la parte más importante de nuestra discusión aún nose había producido.
-David, David-me dijo, cuando había puesto su manoen la puerta de la granja-aun temo por ti cuando tengasque enfrentarte con toda la crudeza de la vida de la ciudad.Tú has vivido una vida protegida. Cuando te enfrentescon la maldad de la carne quedarás petrificado.
-Tú sabes ...-y luego mi abuelo comenzó a narrarmeuna historia que no parecía tener relación alguna con elpunto que quería recalcar-o Hace algún tiempo caminabapor las colinas cuando me encontré de pronto con unaenorme serpiente. Era grande, David, de más de ocho centímetros de diámetro y un metro' veinte de largo, y enroscadaallí al sol, infundía temor. El animal me dio miedo y mequedé inmóvil por un largo rato, y he aquí que mientrasobservaba a la serpiente vi un milagro. Vi un nuevo nacimiento. Vi que la vieja serpiente salía de su vieja piel y ladejaba allí al sol y se transformaba en un nuevo ser realmente hermoso. Cuando comiences tu nuevo quehacer en laciudad, muchacho, no te quedes como yo petrificado por laapariencia externa de tus muchachos. Dios no lo está. Diosestá esperando que cada uno de ellos se salga de su viejopellejo de pecados y lo deje atrás. Dios espera y anhela quese transformen en hombres nuevos. Nunca te olvides de esoDavid, cuando veas tus serpientes, como sin duda las verásen las veredas de la ciudad de Nueva York.
CAPITULO 6La próxima vez que VIaje a Nueva York lo hice en un
estado de ánimo diferente. No era ya el hombre animado dela sencilla misión de ayudar a siete muchachos involucrados en un proceso por asesinato. "Pero si tengo que haceralgo más también," me dije a mí mismo, "quisiera teneruna idea clara de la labor."
Era como una visión que flotara en la periferia, fuerade mi comprensión, como un sueño a medio recordar. Sólo sabía que esa visión estaba relacionada con alguna ayudaespecífica que ye debía prestarles a los muchachos comoLuis y sus amigos.
Mientras tante no quería dejar pasar oportunidad alguna de establecer contacto de nuevo con la pandilla deLuis. Se había pronunciado la sentencia. Cuatro de los muchachos habían sido sentenciados a prisión, incluso el mismoLuis. Tres iban a ser puestos en libertad. De estos tres,uno sería enviado a una institución especial en donde se leadministraría tratamiento psiquiatra: un!'), según supe, seríasacado de la ciudad por sus padres; y el último regresaríaa su casa. Decidí comunicarme con este último. Cuandollegué a la dirección de la calle 125, el tarjetero tenía otronombre. Llamé ne obstante, y ne me sorprendió cuandola madre del muchacho saliera a la puerta. Me recordabapor la visita que Yl'l había hecho con anterioridad y parecíacontenta de verme.
-Entre-me diie-s-. Cerne usted ve, hemos cambiadode nombre. De continuo venían a golpear la puerta personas enejadas, Una vez escribieron en la pared: "Saque almuchacho de la ciudad e se le matarán."
En la sala de su departamento de cuatro habitaciones,había en una silla una pila de diarios, como así en elsofá y en una mesita baja. Y en tedes ellos figurabanhistorias del proceso.
-Usted no tiene idea, Reverendo Wilkerson, de lo que
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significaba abrir el diario todos los días y ver la fotografíade su hijo que está procesado por asesinato. Los vecinosme traían la mayor parte de estos diarios aquí a mi casa yluego se quedaban para presentar sus quejas. A mi esposole daban otros diarios en su trabajo.
Fuimos a la cocina, saturada de un delicioso aroma acomidas guisadas a la española, y luego hablamos respectede planes para el futuro.
-¿Se quedarán aquí?-le pregunté.-Quisiéramoo irnos, pero es difícil por el trabajo de mi
esposo.-Pero su hijo está en peligro aquí en la ciudad.-Sí.-¿No lo quisieran mandar por un tiempo con mi familia
en Pensilvania? Lo recibirían con los brazos abiertos.-No-dijo la pobre mujer mientras revolvía la comida-o
No, cuando mi hijo salga de la cárcel lo sacaremos probablemente de la ciudad, pere lo enviaremos a casa de unosparientes. Nadie lo verá. Será como une que jamás ha vivido ...
Cuando salí de allí media hora después, me volví paradecirle adiós en la puerta y vi la escritura que aquellamadre había mencionado, garabateada con tiza amarilla enla pared. Alguien había tratado de borrar 16 escrito, peroaun podía leerse: " ... o se lo matarán."
De manera que una vez más me vi impedido de establecercontacto con loo muchachos de la pandilla de Luis. Quizádebía llegar a la conclusión de que existía un propóstte enestas puertas cerradas. Tal vez ese prepósite residía en elsueño que emergía en mi cerebro y que me perseguía constantemente. A l'esar de lo inverosímil que parecía, de leescasamente preparado que estaba y hasta de mi falta devoluntad, comenzaba a hacer frente a la posibilidad de queen algún lugar de estas calles hallaría inevitablemente loque los cuáqueras llamaban mi "farde" de responsabilidad.
-Señer-dije al dejar la zena de la calle 125 y regresara mi coche-v-si tienes tú un trabaje para mí en este lugar,enséñame cuál es.
Era éste el cemienze de una caminata de cuatre mesespor las calles de Nueva Yerk, Durante los meses de marzo,
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abril, mayo y junio de 1958, me trasladé a la ciudad todaslas semanas, empleando mi día franco para el viaje. Melevantaba por la mañana temprano y realizaba el viaje deocho horas por automóvil, llegando a la ciudad de NuevaYork en las primeras horas de la tarde. Luego, hasta muyentrada la noche, caminaba por las calles de la ciudad,para regresar de nuevo a mi casa en las primeras horas dela madrugada. No se trataban estas de exploraciones ociosaso inútiles. Nunca me abandonaba la sensación de ser guiadode un propósito que no Na mío, aunque la naturaleza deese propósito era más misteriosa que nunca. No sabía de quéotra manera responder a ese impulso interior que regresara la ciudad una y otra vez, con las puertas del corazónabiertas de par en par, esperando siempre que la direccióndivina se convirtiera en algo claro para mí.
Recuerdo con tanta claridad la primera noche de miscaminatas que, como dije, duraron cuatro meses. María,antes de que la dejara en aquel frío y húmedo sótano, mehabía dicho que uno de los barrios más brutales y turbulentosen toda Nueva York era la sección Bedford-Stuyvesant deBrooklyn.
-Predicador-dijo María-si quiere ver lo peor de Nueva York, cruce simplemente el puente de Brooklyn y abralos ojos.
¿Quería yo ver en realidad lo peor de Nueva York? Noestaba seguro. Y sin embargo de esta matriz habían nacidolos siete acusados en el proceso por el asesinato de MichaelFarmer, Si quería levantar la mira, como me lo había sugerido mi abuelo, quizá tuviera primero que bajar la vista.
De manera que me dirigí al centro por la calle Broadway,pasé Times Square, pasé el Hotel Martinique en dondeMiles y yo nos habíamos hospedado y continué hasta elpuente de Brooklyn. Ya del otro lado, conseguí la direccióndel distrito Bedíord-Stuyvesant de un oficial de policía.Fue así que me interné por primera vez en el corazón deuna zona en la que se supone se cometen más asesinatos pormetro cuadrado de tierra que en cualquier otro lugar delmundo. Qué poco comprendí, al manejar mi coche tímidamente por las calles, que este territorio me sería algún díatan familiar como las tranquilas calles de Philipsburg.
En el distrito de Bedíord-Stuyvesant habían residido
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otrora familias responsables de la clase media que vivían enedificios de tres pisos bien cuidados, con jardín al fondo.Hoy se ha convertido en un ghetto habitado por gente de color y portorriqueños. Era aquella una noche de marzo defrío inclemente cuando llegué al barrio. Tuve que manejarvarias cuadras antes de encontrar un lugar para estacionarme, porque la ciudad procedía con lentitud en limpiar aquílas calles, y la mayoría de los coches estaban congelados porel frío junto al cordón de la vereda, entre grandes montonesde nieve gris. El caminar era un trabajo difícil en aquellaagua-nieve fangosa que me llegaba hasta el tobillo, y sobremontones resbalosos de desperdicios. Solo, caminé por lascalles de arriba para abajo, observando, escuchando y palpando la vida a un nivel que, desde la seguridad de mihogar en las montañas, jamás había soñado que existiera.
Un borracho yacía tendido en la fría vereda. Cuandome incliné a ayudarlo, me lanzó una maldición. Le comuniqué a un policía que estaba en la esquina respecto de aquelenfermo o borracho caído. El oficial se encogió de hombrosy dijo que vería el asunto. Pero cuando me di vuelta ymiré a una cuadra de distancia el policía seguía de pie enla esquina, sin hacer nada, revoleando la varita. Dos muchachas, cuyas siluetas se recortaba en el marco de unapuerta abierta, me llamaron con modulaciones sugestivas:-Eh, jovencito, ¿buscas compañía?
Del otro lado de la calle un grupo de jóvenes estabanociosos junto a una confitería. Vestían chaquetas de cuerocon una curiosa insignia dibujada en la espalda. Queríahablar con ellos, pero vacilé. ¿Me escucharían? ¿Se reiríande mí? ¿Recurrirían a la violencia? Al final no crucé lacalle, es decir, no lo hice esa noche. Lo que hice fue caminarun poco más, pasé bares y tachos de basura llenos hastael tope, iglesias cuyas fachadas parecían simples negocios ydestacamentos de policía y llegué a un enorme conjunto decasas de vivienda con los vidrios de las ventanas rotos, focosde luz destrozados y un letrero roto que decía "no pisarel césped," semisepultado en una ciénaga de nieve y hollín.
Cuando regresaba a mi automóvil oí lo que me pareciótres rápidos disparos. Luego pensé que quizá me hubieseequivocado, puesto que ninguno en aquella atareada ciudadparecía conmovido o excitado y ni aun interesado: A los
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pocos minutos llegó un coche a toda velocidad, acompañadodel ulular de las sirenas y se estacionó junto al cordón dela vereda mientras hacía resplandecer su reflector rojo. Sóloseis personas se detuvieron a observar mientras sacaban aun hombre de una de las casas de huéspedes con el brazoque colgaba inerte al costado, manando sangre. Se necesitabaalgo más que un tiro en el hombro para atraer a unamultitud en Bedford-Stuyvesant,
Regresé a. mi automóvil y después de colgar una viejacamisa en la ventanilla como símbolo de que quería estar asolas sin que me molestaran, me acosté, me tapé con una delas alfombras del piso del coche y finalmente me dormí.Hoy no me atrevería a hacer 10 mismo. He aprendido. Noes tanto el peligro de los malhechores adultos ni aun delos jóvenes, es el peligro que entrañan los chicos. Estoschicos tienen ocho, nueve y diez años y operan en la periferia de las pandillas de los jóvenes. Estos pequeñuelos sonrealmente peligrosos, puesto que cultivan la violencia en sí.Tienen los cuchillos y las armas de sus héroes mayores, ypiensan que usándolas se hacen hombres. Son los niños a losque temo hoy si tuviera que dormir en mi coche en la calle.
Pero en la mañana me desperté a salvo. ¿Fue mi inocencialo que me protegió? ¿O fueron las palabras del Salmo !H querepetí una y etra vez antes de dormirme: Perqué hes puestoa [ehouá, que es mi esperanz«, (/JI Aliisim« per tu habitación, no te sebreuendté mal, ni pInga tf'JCflr~ tu morada.Pues (t sus ~ngt!les ml'lndl!tr6 aceic« de ti, que te guardenen todos tus camines. En les menes te llevflr~n, para quetu pie ne tropiece m piedrs. Sobre el lt!ón y el éspidpisarás; hf'Jl!rmis fll CeChf'JTT8 del león y fll drl!tgón?
Durante estas caminatas que duraron cuatro meses, llegué a conocer las calles poco a poce. María y Angelo meayudaron mucho. (Había mantenido estrecho contacto conAngelo después de nuestro primer encuentro en las escalerasde la casa de departamento de Luis Alvarez.)
-Angelo---le dije un día mientras caminábamos por unade las calles de Harlem-¿cuál dirías que es el mayorproblema que confronta a los muchachos de esta ciudad?
-La soledad-e-dije Angelo de inmediate,La respuesta era extraña; la soledad en una ciudad de
ocho millones de habitantes. Pere Angele me dijo que esa
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soledad se produce porque el muchacho tiene la sensaciónde que nadie lo quiere, y que todos sus amigos en laspandillas sufrían de esa misma soledad. Cuanto más conocíaa Nueva York tanto más seguro estaba de que Angelo teníarazón.
Antes de quedar personalmente involucrado con los problemas de estos muchachos no tenía una verdadera idea delo que eran estas pandillas callejeras de muchachos. Nosotros habíamos tenido cierta clase de pandilla cuando yo eramuchacho, en Pittsburgh, Los muchachos solían reunirse después de la escuela m un club en un baldío. Lo que pasabadentro de estos clubes variaba algo, y dependía de la edad ypersonalidad de los muchachos, pero las actividades nuncaiban mucho más allá de las simples conversaciones: conversaciones sobre las chicas, sebre automóviles, deportes, sobre los padres. Supongo que una necesidad básica entre losniños es el desear tener una pandilla para explorar el mundode los adultos fuera del alcance de les oídos de éstos.
Hay pandillas como éstas también en Nueva York, simplesgrupos sociales que nunca exceden los límites de sus funcienes, Pero hay otra clase de pandillas de muchaches en laciudad de Nueva York que es una cosa por completodiferente. Se trata de las pandillas pendencieras que se hacen guerra entre sí. La violencia acompaña constantementea esos muchachos. Sé que en cierta oportunidad, a las dosde la tarde diez muchachos estaban reunidos en una esquinatemande bebidas gaseosas y ti las cuatro de esa mismatarde uno de los muchachos estaba muerto y otros dos enel hospital. Una guerra de grandes proporciones había estallado, se había librado cen encarnizamiento y cesade enese intervalo,
Hay también, según lo descubrí, varias clases de pandillasespeciales en la ciudad. Además de las pandillas de caráctersocial y de las pandillas pendencieras hay las pandillas hemesexuales, las pandillas lesbianas y las pandillas sadistas.A medida que cenecía persenalmente a más muchachos supede las orgías que celebraban después de las heras de claseen departamentos desocupados. Algunas, per ejemplo, eranfiestas en donde un grupo de muchachos se reunía paradescuartizar a un gateo Algunas eran simples ergías dendese practicaba el placer sexual. Cen frecuencia, según me
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dijeron los muchachos, se reunían en una esquina oscura deun parque, formaban círculo y practicaban la masturbaciónmutua alrededor de una pareja que en el suelo practicaba elacto sexual.
Nutre este aspecto de la vida de las pandillas de NuevaYork un verdadero alud de material pornográfico; muchosde los muchachos me enseñaron muestras sacadas de bolsillos ocultos o de sus billeteras. No se trata esto de la fotografía de una chica, fotografía que se vende en las esquinas.Estos son dibujos y fotografías de actos contra naturaentre jóvenes y chicas, o actos con animales. Los muchachos me dijeron que a veces pasaban las tardes en elcuarto del club situado en algún sótano, imitando lo queveían en los dibujos y fotografías.
Por horrendas que sean las peleas, la promiscuidad y losactos inmorales que uno encuentra entre los jóvenes, existeuna depravación que supera todo: el ser adicto a las drogas.
No pasó mucho sin que yo mismo pudiera reconocer a lostraficantes de marihuana que rondaban alrededor de lospatios de recreo de las escuelas. Eran personas audaces yatrevidas. Se expresaban abiertamente respecto de su comercio y me dijeron que yo mismo debía ensayar fumarcigarrillos de marihuana si estaba interesado en saber delo que hablaba. Cuando le enseñé a uno de estos vendedores la fotografía que había aparecido de un diario de unmuchacho doblándose de dolor en la cama de un hospital,en la agonía del sufrimiento al privársele de la droga, seme rió en la cara.
-No se preocupe-me dijo-s-ese tipo tomaba heroína.Un poquito de marihuana no le hará mal. Casi no se distingue de un cigarrillo. ¿Quiere uno? No le hará daño alguno.
La marihuana en sí misma no crea hábito, pero conducerápidamente al uso de heroína, que es una de las drogasmás cruelmente enviciantes conocida por el hombre. Encierta oportunidad, durante una de mis largas caminatas,se produjo un "pánico," según decían los consumidores,una época cuando escaseaba el abastecimiento de droga debido a un arresto en gran escala de los contrabandistas.Exploraba el barrio Bedíord-Stuyvesant durante esta época.
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Mientras caminaba por una calle oí un chillido agudo ypenetrante. Ninguno prestó la más mínima atención. Losgritos seguían y seguían y seguían ...
-Parece que alguien sufre dolores-le dije a una mujerque descansaba sus brazos en el antepecho de la ventana deun primer piso en el mismo edificio.
La mujer levantó la cabeza, escuchó durante un minutoy se encogió de hombros.
-Tercer piso-c-dijo-«. Es terrible. Tiene solamente veinteaños. Es la heroína. Está enviciado y no puede conseguirla.
-¿Lo conoce usted?-Desde que estaba en pañales.-¿Le podemos prestar alguna ayuda?-¿Qué, por ejemplo? La muerte es lo único que lo ayu-
daría ahora.-¿No podríamos llevarlo al hospital?La mujer me miró largamente. -Señor-me dijo des
pués de un rato-usted es nuevo en este barrio, ¿verdad?-Sí.-Usted trate de llevar a uno de estos muchachos envicia-
dos a uno de esos hospitales y verá en lo que se mete.¡Cómo recurrirían a mi mente esas palabras en los meses
siguientes! Hay una sola institución oficial en todo NuevaYork, el hospital Riverside, donde puede ser trasladado unjoven enviciado. Las dependencias allí están tan recargadasque la entrada a esos hospitales es algo lento o imposible.Si un muchacho no puede ser internado en el hospital deRiverside, puede elevar una solicitud al único otro hospitalen todos los Estados Unidos en donde un enviciado deNueva York puede ser admitido: una institución federal deaspecto temible ubicada en Lexington, Kentucky, que seespecializa en este problema.
Las riñas, los placeres sexuales y el hábito a las drogas:estas eran las manifestaciones dramáticas de las necesidadesde los miembros juveniles de las pandillas de Nueva York.Peto como dijo Angelo, eran simplemente símbolos externosde una necesidad interna más profunda: la soledad. Unased de que la vida tuviese algún significado. Lo más tristeque descubrí en estas largas caminatas fue qué metas patéti-
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camente bajas se fijaban estos muchachos. Le escuché a algunos describir sus ambiciones.
¿Ambiciones? ¿Puede llamarse realmente ambición cuandola meta principal de un muchacho en la vida es conseguirun sombrero nuevo? Uno con ala angosta. Un sombrero esun símbolo para estos muchachos. Más de una vez he vistoa un joven tiritando de frío en la calle porque no tenía unabrigo. Pero en la cabeza llevaba un sombrero alpino quele costó veinticinco dólares, el cual lucía una airosa pluma.
O quizá quisieran hacer un viaje a través del puente deBrooklyn y entrar en Manhattan, por ejemplo. j Esa sí quesería una aventura! Algún día, ya habría el modo de hacerlo. Estos muchachos estaban lamentablemente aislados, cadauno actuaba en su propio campo de acción. Me encontrécon docenas de jóvenes de Brooklyn que nunca habían cruzado el puente por temor a las pandillas enemigas en Manhattan y Bronx.
Gradualmente, de todas las visitas, comenzó a emergiruna pauta. Era una pauta de necesidad, que comenzaba conla soledad y que se extendía a través de las guerras entrepandillas, las orgías de placeres sexuales, el hábito a las drogas, y que daba cima con la muerte prematura e ignominiosa.A fin de comprobar mis propias impresiones, visité cuartelesde policía, hablé con obreros empeñados en obra social,con funcionarios de policía encargados de vigilar la conductade personas que gozaban de libertad bajo fianza, y pasé muchas horas en la biblioteca pública. Al final, mi impresióntotal de los problemas que aquejaban a la juventud deNueva York era de tal magnitud que casi abandono la empresa por completo. Y fue en este momento que el EspírituSanto intervino para ayudarme.
Esta vez no acudió en mi ayuda en forma dramática;simplemente me comunicó una idea. Aclaró la visión quehasta ese momento había sido como un sueño vagamenterecordado.
Manejaba mi coche de vuelta hacia Philipsburg observando cómo el cuenta kilómetros giraba manteniendo el ritmocon los marcadores de kilómetros de la autovía que desfilaban con rapidez. De repente me formulaba la siguiente pregunta: "Supongamos que se te concediera lo que deseas
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para estos jóvenes, ¿cuál sería la cosa mejor que podríasesperar para ellos?"
y sabía la respuesta: que debían comenzar la vida denuevo, con personalidades frescas e inocentes de niños recién nacidos. Y más: que esta vez mientras crecían podríanestar rodeados de amor en vez de odio y temor.
Pero naturalmente esto era imposible. ¿Cómo podríanestos jóvenes entre los trece y veinte años borrar de suspersonalidades las huellas del pasado? ¿Y cómo se les podríacrear un nuevo ambiente? "¿Es este un sueño que tú haspuesto en mi corazón, Señor? ¿O es simplemente una fantasíade mi imaginación?"
Tienen que comenzar de nuevo, y tienen que estar redeados de amor.
La idea acudió a mi mente como un pensamiento completo, con la misma claridad que había recibido mi primeraorden de ir a Nueva York. Y junto con aquella idea acudióa mi mente el cuadro de una casa en donde estos jóvenespodían venir. Una casa realmente hermosa, toda de ellos,en donde serían bienvenidos: bienvenidos y amados. Podían vivir en su casa toda vez que quisieran. Las puertasestarían siempre abiertas; habría siempre muchas, muchascamas, y ropas que vestir, y una cocina grande y espaciosa.
-Oh, Señor-s-dije en voz aIta,-qué hermoso sueño eséste. Pero se necesitaría un milagro. Una serie de milagros deque jamás había sido testigo.
CAPITULO 7Realicé mi VIaje siguiente a la ciudad de Nueva York
una semana más tarde en una extraña disposición de ánimo.En parte estaba gozoso de mi nuevo sueño; y en parte mehallaba profundamente deprimido y completamente confuso.Cuánto más aprendía de la naturaleza del enemigo en lagran ciudad, tanto más se destacaba, con amplios relieves,mi falta de cualidades para combatirlo. El enemigo se movía
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sigilosamente en las condiciones sociales que existen en losbarrios bajos de Nueva York, listo para arrebatar a losmuchachos solitarios ansiosos de hallar quien los ame. Elenemigo les hacía fáciles promesas de seguridad y libertad,de felicidad y retribución. Designaba a estas promesas connombres inocentes: clubes, (y no pandillas asesinas); bailes,(y no un combate desesperado a muerte); también designaba con un vocablo eufemístico a los estupefacientes y a unestímulo airado e insatisfecho del placer sexual. Moldeabaen sus víctimas personalidades que eran casi imposibles dealcanzar. Levantaba alrededor de estos muchachos una muralla de sólida y protectora dureza; los hacía orgullosos deser duros.
Contra esta fortaleza, yo consideré mi 'propia debilidad.No disponía de las armas comunes. No tenía experiencia.No tenía dinero. No tenía organización que me respaldaba. Y tenía miedo de luchar.
Y de repente recordé otra ocasión cuando me di cuentaque se avecinaba una pelea y había sentido miedo. Ocurrióhace años, cuando yo era chico y nos habíamos mudado aPittsburg. Cuando era niño jamás me había destacado pormi fortaleza física. Era bastante débil y más flaco de lo quesoy ahora, si tal cosa es posible. La idea misma de unapelea a puñetazos me hacía temblar. Y sin embargo, locurioso es que, durante todos mis años de escuela secundaria,nunca tuve que sostener una riña, porque tenía la reputaciónde ser extremadamente fuerte. Esa situación ridícula seprodujo en forma extraña, y cuánto más pienso en ella, tantomás me pregunto si aquello no tenía ahora significado paramí. .
Había un muchacho en la escuela llamado Chuck queera un valentón. Fue el primer muchacho del que se mehabló cuando llegué a Pittsburg. Antes que hubiésemosdesempacado los baúles se me dijo que Chuck siempre lesdaba una paliza a los muchachos nuevos y que yo debíade estar muy prevenido porque era especialmente duro conlos hijos de predicadores.
Chuck me hizo temblar antes de que lo viera. ¿Qué iba ahacer cuando finalmente me encontrara con él?,Le formuléa Dios esta pregunta y recibí la respuesta de inmediato ycon toda claridad: N l' con ejército, ni con fuerza, sino con
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mi Espíritu. Sabía que era una cita bíblica y la busquépara comprobar mi memoria del pasaje. Era Zacarías 4 :6, yen ese momento hice de ese versículo mi lema. Decidíque cuando llegara el momento de enfrentarme con Chuck,dependería simplemente en esta promesa; Dios me daríauna intrepidez santa, que estaría a la altura de un valentón.
Demasiado pronto tuve la oportunidad de poner a pruebami teoría. Una tarde de primavera emprendí solo el viajede regreso a mi casa desde la escuela. Vestía ropas nuevas,recuerdo, lo que destacaba en forma particular el hecho deque no debía meterme en una riña; en nuestra familiarecibíamos ropas nuevas tan rara vez que no podíamos correr el riesgode arruinarnos en una pelea callejera.
De repente, a la distancia, ví un muchacho que caminabahacia mí. Supe al instante que era Chuck. Caminaba pavoneándose por el lado opuesto de la calle. Pero en cuanto mevio cruzó la ralle y avanzó hacia mí, resoplando. como untoro pesado y bravo. Chuck era un muchacho enorme. Debíade' haber pesado como veinte kilos más que yo, y me sobrepasaba de tal manera en estatura que yo tenía que doblarel cuello para atrás para mirarle a los ojos.
Chuck se paró firme en mi camino, abrió las piernas yse puso las manos en la cadera.
-Tú eres el hijo del predicador.No era una pregunta, sino un desafío, y admitiré que en
ese momento todas mis esperanzas de santa intrepidez sedesvanecieron. Yo temblaba de pies a cabeza. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu." "No con ejército,ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová delos ejércitos." Me mantuve repitiendo esta frase una y otravez a mí mismo mientras que Chuck comenzaba a expresar su opinión de mí. Primero hizo el comentario de queyo me veía estúpido en mi ropa nueva. Luego pasó a consíderar la verdad evidente de que yo era un debilucho.Luego dijo unas cuantas palabras de los hijos de los predicadores en general.
" ... sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos."Aun yo no había pronunciado palabra, pero dentro de míalgo maravilloso ocurría. Sentí que se derretía el temor, ysu lugar lo ocupaba la confianza y el gozo. Miré a Chuck y
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sonreí. Chuck se enfurecía más y más. Se le puso la caracolorada como un tomate y me desafió a pelear.
y yo seguía sonriendo.
Chuck comenzó a girar alrededor con los puños cerrados, moviendo los brazos lentamente y haciendo fintas. Ensu rostro, sin embargo, se insinuaba la alarma. Podía darsecuenta que por alguna razón inexplicable, este debiluchono le sentía miedo alguno. Yo también comencé a dar vueltaen círculos sin quitarle los ojos de encima y mientras tantole seguía sonriendo. Finalmente Chuck me golpeó. Era ungolpecito vacilante que no me dolió, y como estaba bienparado, ni me movió siquiera. Me reí, por lo bajo y secretamente.
Chuck dejó de dar vueltas en círculo. Bajó la guardia.Retrocedió, se dio vuelta y se alejó caminando por la calle.
Al día siguiente en la escuela comencé a oir de quémanera había vencido al valentón más grande de la ciudad.Chuck se lo había dicho a todos. Dijo que yo era el másfornido con quien le había tocado pelear en su vida. Aparentemente exageró bastante, porque desde ese día fui tratadocon respeto por toda la escuela. Quizá debiera haberle dichola verdad a los muchachos pero nunca lo hice. Mi reputación constituía una cierta clase de póliza de seguro. Y puesto que odiaba las riñas, no estaba a punto de canjear esapóliza de seguro.
y ahora me preguntaba si quizá aquel recuerdo teníaespecial importancia para mí. ¿No me confrontaba el mismoproblema, un enemigo muchas veces más grande y máspoderoso que yo? Quizá existiese una curiosa paradoja enmi falta de fuerza. Quizá en esta misma debilidad residíacierta clase de poder, porque yo sabía absolutamente queno podía depender de mí mismo. No podía engañarme pensando que el dinero, mis relaciones en las altas esferas niun título en sociología serían adecuados para esta situación,puesto que no poseía nada de esto. Pero si estaba en locierto respecto de mi sueño relativo a un nuevo comienzo ya un nuevo ambiente para estos jóvenes y muchachas, quizáDios escogería precisamente a una persona tan mal equipada
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como lo era yo, de manera que el trabajo desde el comienzomismo dependería de Dios solamente. "No con ejército, nicon fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de losejércitos."
Decidí dar el primer paso hacia la cristalización de. missueños. Lo primero que necesitaba saber era si tenía derechoalguno a vislumbrar tales visiones. ¿Era realmente posibleque un joven miembro de una pandilla de Nueva York yadicto a las drogas cambiara en la forma radical que yoestaba soñando? Recordé cómo mi abuelo insistía en que enel corazón del mensaje del evangelio figuraba una experiencia transformadora. Sabía de memoria el pasaje de lasEscrituras al que mi abuelo se refería. "De cierto, de ciertote digo," dijo el Señor Jesús, "que el que no naciere denuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo:¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acasoentrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que nonaciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reinode Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que esnacido del Espíritu, espíritu es."
De manera que si estos muchachos iban a cambiar radicalmente, la transformación tendría que producirse en sucorazón. Sabía que yo mismo jamás podría producir estatransformación: tendría que ser la obra del Espíritu Santo.Pero quizá yo podría actuar como cauce por medio delcual el Espíritu Santo podría llegar a estos muchachos.
Había una forma de descubrirlo. Hasta ahora solamentehabía caminado y escuchado en la ciudad. Ahora daría unpaso. Hablaría a esos muchachos, confiando que el EspírituSanto llegara hasta ellos en donde yo no podía hacerlo.Empecé a hacer investigaciones en Nueva York: ¿cuáleseran las pandillas más fuertes y endurecidas de la ciudad?Una y otra vez se repetían dos nombres: los Capellanes ylos Mau Mau. Ambas estaban en Fort Greene, Brooklyn.
Estas pandillas tienen su campo de acción en uno de loscentros de viviendas más grandes del mundo: el proyectoFort Greene, en Brooklyn. Más de treinta mil personas vi-
'Juan 3:3-6.
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ven en estos gigantescos edificios que albergan casas dedepartamentos; la mayoría de esas personas son de raza decolor y portorriqueños, y un elevado porcentaje de ellas reciben una pensión de auxilio social suministrada por elEstado.
Las pandillas pendencieras que han prosperado en estazona son segregadas: los Capellanes son muchachos de color, y los Mau Mau, portorriqueños. Las dos pandillas nose combaten 'entre sí, sino que aunan fuerzas para protegersu territorio contra otras pandillas. Y ahora le habían declarado guerra a la policía.
Los muchachos tenían un método más bien original deataque: esperaban en la azotea con un saco de arena que sesostenía en equilibrio en el borde mismo del techo. Cuandopasaba un policía por la vereda dejaban caer el saco deunos ochenta kilos. Hasta ahora no habían podido perfeccionar la sincronización y habían errado el golpe. Pero cadavez pegaban más cerca. En represalia la policía usaba lascachiporras a la menor provocación, y prohibía la reunión demás de dos o tres muchachos juntos a la vez.
Decidí que no podría existir un campo de prueba máseficaz para el Espíritu Santo que el conjunto de viviendasFort Greene, En las primeras horas de la mañana de unviernes recogí a un amigo mío, un trompetista llamadoJaime Stahl y los dos pasamos por el puente de Brooklyny penetramos en la hormigueante jungla de vidrios y ladrillos denominada plan de viviendas Fort Creene. Estacionamos el automóvil cerca de una escuela en la calle Edwardsy comenzamos nuestro experimento.
-Tú te quedas aquí cerca de ese farol-le dije a Jaime-ycomienza a tocar la trompeta. Si se congrega una multitud,yo puedo subirme al pedestal del poste del farol y hablarles.
-¿Qué quieres que les toque?-¿Por qué no tocasFirmes y adelante"?
De manera que Jaime comenzó a tocar "Firmes y adelante," en la trompeta. Tocó ese himno una y otra vez. Lotocaba con viveza y volumen. Las ventanas de los departamentos de enfrente se abrieron de par en par y la genteasomó la cabeza. Los niños comenzaron a salir como hormigas de los edificios. Docenas de pequeñuelos. Estaban entu-
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siasmados con la música y continuaban preguntándonos:-Señor, ¿viene el circo? ¿Va a haber un desfile?
Yo dije a Jaime que siguiera tocando.A continuación comenzaron a llegar los muchachos. Todos
parecían vestir uniformes. Algunos vestían chaquetas de unrojo subido con bandas negras en los brazos con las dosletras M M cosidas audazmente en la espalda. Otros vestíanpantalones ajustados, camisas de colores brillantes y zapatoscontinentales con suda fina y horma puntiaguda; estos muchachos llevaban bastones. Casi todos tenían un sombreroalpino. de aspecto distinguido, de ala angosta; casi todosllevaban asimismo anteojos ahumados.
"Señor" me dije, "están buscando aquí algo bueno.Quieren pertenecer a algo más grande que ellos mismos.Ninguno de ellos quiere estar solo."
Después que Jaime hubiese tocado la pieza unas quinceo veinte veces, se había congregado una multitud de unoscien muchachos y chicas. Remolineaban gritándose entre síy gritándonos a nosotros obscenidades mezcladas con rechiflas. Me subí al pedestal del poste del alumbrado y comencéa hablar. El alboroto aumentó de volumen. No sabía quéhacer. Jaime meneaba la cabeza y me decía algo. Por elmovimiento de sus labios pude interpretar que me decía:"No te pueden oir.' En ese momento fuimos aliviados delproblema. De repente cesó la gritería. Por sobre sus cabezasvi que un automóvil de la policía se detenía junto al cordónde la vereda. Los policías salieron del automóvil y comenzaron a abrirse paso por entre la multitud empujando ferozmente con sus cachiporras.
-A ver, a ver, que circulen.Los muchachos dieron paso a la policía pero cerraron filas
de nuevo.-Bájese de ahí-me dijo uno de los policías-. Qué
está tratando de hacer? ¿Provocar un desorden?-Estoy predicando.-Bueno, usted no va a predicar aquí. Tenemos bastantes
problemas en este vecindario y no queremos correr el riesgodeun amotinamiento.
y ahora los muchachos y chicas intervinieron. Expresarona gritos que la policía no nos podía impedir que predicáse-
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mas. Eso era en contra de la Constitución, afirmaban. Lapolicía no sostenía el mismo punto de vista. Antes de queJaime y yo supiéramos lo que ocurría, éramos llevados aempellones a través de la multitud hacia el coche policial.En la comisaría volví al tema que los muchachos habíanempleado. -Permítanme preguntarles algo-s-les dije-. ¿Notengo dereche como ciudadano de hablar en tilla callepública?
-Lo puede hacer-admitió la policía-si habla al amparode la bandera nacional.
De manera que media hora después Jaime comenzó atocar "Firmes y adelante" de nuevo. Esta vez teníamos unaenorme bandera nacional que flotaba a nuestra espalda, quenos había prestado el comprensivo director de la escuela. Yesta vez en lugar de predicar desde la base del poste delalumbrado, tenía el taburete de un piano.
Jaime tocaba la trompeta hacia el norte y hada el sur,hacia el este y hacia el oeste. De nuevo se abrieron las'Ventan'a'S "Y lo'S peqm:ñu.elO'il nos ToUe'aH'¡n como holm;'~'O.~. yde nuevo nos vimos confrontados minutos más tarde conuna multitud que nos rechiflaba y gritaba. La única diferencia era que ahora éramos héroes, porque una vez más noshabíamos visto confrontados con el brazo de la ley.
Nuestra nueva popularidad, sin embargo, no mejoró elcomportamiento de nuestro auditorie, De nuevo me pusede pie en el taburete y traté de hablar por encima del tumulto.
-Soy un predicador rural-les dije-que se halla a 560kilómetros de su casa y que tiene un mensaje para ustedes.
Nadie me escuchaba. Directamente en frente de mí un muchacho y una chica bailaban el "fish." Las ondulantes caderasprovocaban exclamaciones de aprobación y el palmoteo delos espectadores. Otros se plegaron a los danzarines con elcigarrillo colgándoles de la comisura de los labios, el cuerpopalpitante de excitación. No era un marco apropiado para elsermón,
En desesperación incliné la cabeza.-Señor-dije-no puedo ni, aún conseguir que me
atiendan. Si tú haces una obra aquí te tengo que elevar unapetición aún por este.
Mientras estaba aun orando comenzó el cambio. fueron los
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niñitos más pequeños los que primero se tranquilizaron.Pero cuando abrí los ojos noté que muchos muchachos demás edad, que habían estado recostados contra la cerca dela escuela fumando, se habían enderezado, se habían quitadoel sombrero y ahora estaban allí con la cabeza levementeinclinada.
Quedé tan sorprendido por este silencio repentino queno podía hallar palabras.
Cuando finalmente comencé a hablar, escogí a Juan 3:16como mi versículo: "Porque de tal manera amó Dios almundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todoaquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."Les dije que Dios los amaba tal corno eran, allí mismo.Dios sabía lo que eran. Conocía el odio y la ira que albergaban en su corazón. Sabía que algunos de ellos habían cometido crímenes. Pero Dios veía también lo que iban a ser en elfuturo, y no solamente lo que habían sido en el pasado.Eso fue todo. Dije lo que tenía que decir, y dejé de hablar.
Un silencio pesado, elocuente, se cernía sobre la calle.Podía oir el tremolar de la bandera en la suave brisa quesoplaba. Les dije a los muchachos y a las chicas entoncesque iba a pedir que les ocurriera algo especial. Iba a pedirun milagro: que en el momento siguiente sus vidas fuerancambiadas por completo. Incliné la cabeza de nuevo y oréque el Espíritu Santo realizara su labor. Levanté la cabeza.Nadie se movió. Pregunté si había alguien que quería pasaral frente donde podíamos hablar. Nadie respondió. Erauna situación embarazosa. Había hecho un experimento dejando que el Espíritu Santo nos dirigiera. Y al parecer elEspíritu Santo no nevaba a ninguna parte. Y luego, derepente, oí que yo mismo deda. sin intendón de mi pa.rte:-Muy bien, ahora. Me han dicho que ustedes tienen unpar de pandillas muy valientes aquí en Fort Greene. Quiero hablar con los presidentes y vicepresidentes de esaspandillas. Si ustedes son tan grandes y tan fuertes, notendrán reparo en venir y estrechar la mano a un predicadorflaco.
Aun no sé porque lo dije, pero al mirar retrospectivamenteahora, fue quizá lo más oportuno que podría haber dicho.Durante un minuto nadie se movió. Luego desde el fondo alguien gritó: -¿Qué pasa, Buckboard? ¿Le tienes miedo?
68 La cruz y el puñal
Lentamente un muchacho de color, de imponente estaturadejó el lugar ubicado detrás de la multitud y comenzó aavanzar. Un segundo muchacho le siguió. Este llevaba unbastón y ambos tenían anteojos ahumados. De paso se les plegaron dos muchachos más y los cuatro formaron un grupoenfrente del taburete del piano.
El grandote avanzó unos cuantos centímetros. -Deslícemeun poco de piel, predicador-me dijo-. Yo soy Buckboard,presidente de los Capellanes.
Yo desconocía aun la jerga de Nueva York y cuando élme extendió la mano, traté de estrechársela.
-Deslícela no más, predicador-me dijo Buckboard e hizo deslizar la palma abierta de su mano junto a la mía.Allí se quedó por un minuto examinándome con curiosidad.
-Usted es un hombre bueno, predicador. Me entusiasma.Buckboard luego me presentó a su vicepresidente, Stage
coach y a sus dos lugartenientes.¿Qué iba a hacer ahora? El corazón me latía con violencia.
Le hice seña a Jaime y caminamos con los cuatro muchachosunos cuantos metros, separándonos de la multitud. Stagecoachseguía diciendo que "nos captaban la onda."
-Usted sabe, David-me dijo-hay una viejecita queviene por aquí vestida con una capa negra y una canastallena de dulces, y siempre les habla a los muchachos queno deben pelear. Es una buena mujer, pero no le captamosla onda.
Les dije a los cuatro muchachos que no era a mí que mecaptaban la onda sino al Espíritu Santo. Les dije que elEspíritu Santo procuraba penetrar hasta el orgullo ... -ysu arrogancia también-les dije mirándolos directamente alos ojos, y-su satisfacción de sí mismos. Todo es simplemente una caparazón para ocultar el verdadero muchachosolitario y asustado como lo son ustedes. El Espíritu Santoquiere atravesar esa caparazón y ayudarlos a comenzar denuevo.
-Hombre, ¿qué tenemosque hacer?Miré a Jaime y la expresión de su rostro no me prestó
ayuda alguna. En una iglesia podía haberle pedido a estosmuchachos que vinieran al altar y se arrodillaran allí. Pero¿cómo podría pedirle a cualquiera que hiciera eso en una callepública, frente a sus amigos?
La cruz y el puñal 69
y sin embargo quizá fuese un paso intrépido, decisivo,comoéste lo que se necesitaba.. El cambio que pedíamos para su vida era drástico, demanera entonces que quizá el símbolo también debía serdrástico.
-Qué tienen que hacer?-les dije-. Sencillamente, quiero que se arrodillen aquí en la calle y le pidan al EspírituSanto que penetre en sus corazones para que se conviertanen un hombre nuevo. "Nuevas criaturas en Cristo," es loque la Biblia nos dice, esto lo pueden experimentar ustedestambién.
Se produjo una larga pausa. Por primera vez comprendívagamente que la multitud esperaba, sin hacer ruido, paraver lo que iba a ocurrir. Finalmente Stagecoach dijo en unavoz de modulaciones extrañamente roncas:
-Buckboard, ¿quieres ir? Si lo haces, yo también lo haré.y ante mis sorprendidos ojos, estos dos jefes de una de las
más temibles pandillas pendencieras de toda la ciudad deNueva York lentamente cayeron de rodillas. Sus lugartenientes los imitaron. Se sacaron el sombrero y lo sostuvieronrespetuosamente frente a ellos. Dos de los muchachos habían estado fumando. Cada uno de ellos se sacó el cigarrillo de la boca y lo tiró lejos, en donde quedaron humeando en la cuneta mientras yo pronunciaba una corta oración.
-Señor ]esús-dije-aquí tienes a cuatro de tus hijos,haciendo algo que les es muy muy difícil. Están arrodilladosaquí ante todos los demás pidiéndote que penetres en suscorazones y los renueves. Quieren que tú quites de ellosel odio, el deseo de reñir y la soledad. Quieren saber porprimera vez en su vida que son amados en realidad. Tepiden, esto de ti y tú no los desilusionarás. Amén.
Buckboard y Stagecoach se pusieron de pie. Los doslugartenientes los siguieron. No levantaron la cabeza. Sugeríque tal vez quisieran estar a solas por un tiempo, quizáencontrar una iglesiaen algún lugar.
Aun sin hablar, los muchachos se dieron vuelta y comenzaron a avanzar por entre la multitud. Alguien gritó: -Eh,Buckboard, ¿cómo se siente uno cuando acepta la religión?
Buckboard les dijo que se callaran la boca y dejaron de
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provocarlo. Supongo que si alguien lo hubiese realmenteirritado, Buckboard no hubiese tenido la gracia suficientepara proceder sin violencia.
Jaime y yo dejamos Fort Greene con la cabeza que nosdaba vértigos. La verdad era que no habíamos esperadoque Dios nos respondiera en forma tan ~dramática. Buckboard, Stagecoach y dos de los lugartenientes se pusieronde rodillas en una esquina: era simplemente algo increíble.
Francamente, habíamos estado mejor preparados para lareacción de los dirigentes de los Mau Mau, Se hallabantambién en la multitud observando la transformación deBuckboard y Stagecoach con sentimientos mezclados de fascinación y desprecio. Después que los Capellanes se retiraran,la multitud comenzó a llamarlos. -¡Israel! ¡Nicky! les tocael turno a ustedes. A ver, esos negros no tenían miedo.¿Van a acobardarse ustedes?
Esa gritería los urgía a avanzar.
Israel, el presidente de la pandilla, era un muchacho tanatento y cortés como el mejor: extendió la mano y meestrechó la mía como un caballero. Nicky era otra cosa.Recuerdo que pensé al mirarlo que tenía el rostro de expresión más dura que jamás había visto.
-¿Cómo te va, Nicky?-le dije. Me dejó parado con lamano extendida. Ni aun quería mirarme. Chupaba un cigarrillo, arrojando nerviosas bocanadas de humo por uncostado de la boca.
-Váyase al infierno, predicador-me dijo. Tenía una manera extraña de expresarse, como si las palabras se le estrangularan en la garganta, y tartamudeaba considerablementeal pronunciar algunos sonidos.
-No tienes un concepto muy alto de mí, Nicky-Iedije-s-pero mis sentimientos hacia ti son distintos. Yo teamo mucho, Nicky.
Dí un paso hacia él.-Si se me acerca, predicador-dijo con aquella voz tor
turada-lo mato.-Podrías hacerlo-s-le dije-e-. Podrías cortarme en mil
La cruz y el puñal 71
pedazos y arrojarlos en la calle, y con cada pedazo de mi serte amaría.
Pero al decirlo pensaba: "y no te haría ningún bien, no ati, Nicky. No hay amor en la tierra que te podría alcanzar."
Antes de dejar Brooklyn pusimos a Buckboard y Stagecoach en contacto con un ministro evangélico local que podía ayudarlos en ese doloroso crecimiento espiritual. -Peroyo creo-le dije a Jaime-e-que nosotros mismos debemos deverificar personalmente su crecimiento de vez en cuando.
A decir verdad, ninguno de nosotros dos podía alejar lasospecha de que los muchachos se estaban divirtiendo anuestra costa. Pero cuando le insinué esta sospecha a Gwen,al regresar a mi casa, ella me censuró.
-David Wilkerson-me dijo- ¿no comprendes que conseguiste exactamente lo que deseaste? Le pediste al EspírituSanto que hiciera un milagro y ahora que se ha producido elmilagro, tratas de persuadirte de lo contrario. La persona queno creeen milagrosno debe orar pidiéndolos.
CAPITULO 8Me parecía que había pasado el primer jalón del camino
hacia mis sueños. Me habían dado esperanzas, casi más delas que yo podía asimilar. Hasta me atreví él pensar quequizá al fin me permitirían ver él Luis. Supe por Angeloque Luis sería transferido a la prisión de Elmira, NuevaYork.
-¿Crees que tendré oportunidad de verle?-le preguntéa Angelo.
-No tiene la menor posibilidad, David. Será necesariohacer trámites ante las autoridades correspondientes, y unavez que sepan que usted es el predicador que fue expulsado de los tribunales, jamás lo dejarán entrar.
Aun así quería intentarlo. La próxima vez que mis campañas de predicación me llevaron a la vecindad de Elmira,
72 La cruz y el puñal
investigué respecto de los procedimientos a seguir para veral muchacho. Me dijeron que escribiera una carta, queexpresara qué relación me unía al preso y por qué queríaverlo. El pedido sería entoncesconsiderado.
No había nada que hacer: tendría que decir la verdad ynunca me permitirían entrar. Pero supe que algunos muchachos eran transferidos a Elmira ese mismo día. Fui ala estación y esperé. Cuando llegó el tren, bajó un grupo deunos veinte muchachos a quienes pusieron de inmediato enmarcha. Observé sus rostros pero Luis no estaba entre ellos.
-¿Conoces a Luis Alvarezr-c-pregunté acercándome a unode los muchachos que consiguió decirme-no-antes de que elguardia nos separara con gesto de enojo.
"Bien" me dije de vuelta a Philipsburg, "parece que novoy a ver a esos muchachos. Quizá jamás los veré. Señor,concédeme la gracia de aceptar esto como tu voluntad."
Pero si el Espíritu Santo aun me cerraba esa puerta,me abría otras. Una cálida noche a principios de la primavera de 195B, caminaba entre la hormigueante multitudde una bulliciosa calle del Harlem español cuando de repente oí cantar. Me sorprendió reconocer la melodía de unhimno evangélico, aunque la letra era en español. No habíaninguna iglesia cerca: la música parecía salir de una de lasventanas de uno de los departamentos frente al cual pasaba.
-¿Quién está cantando?-le pregunté a un muchachoque fumaba un cigarrillo sentado en el guardabarros de unautomóvil.
El joven ladeó la cabeza para escuchar, como si la músicafuese una parte tan integral de los demás ruidos de la ciudadque ya no la escuchaba.
Es una especie de iglesia-me dijo señalando con el pulgarhacia la puerta-o En los altos. Segundo piso.
De manera que subí las escaleras y llamé a la puerta.Esta se abrió lentamente, pero cuando la luz me alumbróla cara, la mujer que estaba dentro de la habitación soltó unpequeño grito. En su entusiasmo dejó la puerta semiabiertay se dio vuelta hablando con rapidez algo en español. Deinmediato acudieron a la puerta personas sonrientes, degesto amistoso. Me tomaron del brazo y me hicieron entraren el departamento.
La cruz y el puñal 73
-Usted es David-me dijo un hombre-. ¿No es ustedDavid, el predicador que fue expulsado de los tribunales?
Resultó que era ésta una iglesia filial del Concilio Hispanode las Asambleas de Dios. La gente de las "filiales" sereúne en casas particulares hasta que consigue dinero paraconstruir su propia iglesia. Habían seguido de cerca el procesopor el asesinato de Michael Farmer y habían visto mi fotografía.
-Hemos estado orando por usted, y ahora ha venido-medijo un hombre. Se llamaba Vicente Ortiz y ejercía elministerio en esta pequeña iglesia.
-Queremos saber cómo fue que usted estaba en la saladel tribunal-me dijo.
De manera que esa noche tuve la oportunidad de contarlea este grupo de gente de mi propia denominación, lasAsambleas de Dios, respecto de la manera como Dios-parecíadirigirme a las calles de Nueva York. Les dije lo que habíaaprendido acerca de los problemas que confrontaban a losmuchachos y a las muchachas en las pandillas, y respectode las bebidas embriagantes y los estupefacientes. Les contétambién respecto de mi sueño y con relación al primer jalónque había superado.
-Creo que fue Dios quien me puso la idea en la cabezade que "tienen que comenzar de nuevo y tienen que estarrodeados de amor"-dije en resumen.
-Hemos visto cómo el Espíritu Santo puede ayudarlosen la calle. Yo por lo menos creo que es un magníficocomienzo. j Quién sabe si algún día no tendremos UI).a casapara ellos!
Resultó ser un discurso vehemente. Descubrí que estabamás entusiasmado respecto de los problemas que confrontaban a estos jóvenes que lo que me había imaginado. Paracuando había terminado, podía observar que esta buenagente compartía mi dolor y mi urgencia respecto de la necesidad.
Cuando finalmente me senté, varios de estos hombres ymujeres mantuvieron una breve discusión. Hablaron conentusiasmo durante unos pocos minutos y luego empujaronhacia adelante al reverendo Ortiz para que actuara de portavoz.
-¿Cree usted-me dijo-que podría venir mañana para
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hablarnos, cuando estarán con nosotros algunos otros ministros evangélicos para oírlo?
Le dije que lo haría. Y así, sin ruido, nació un nuevoministerio. A igual que la mayor parte de las cosas nacidasdel Espíritu, se produjo en forma sencilla, humilde, sinpropaganda ruidosa.
Ciertamente ninguno de nosotros sabíamos aquella nochequé era lo que en realidad había comenzado.
-¿Cuál es su dirección aquí?-me preguntó el ReverendoOrtiz-. ¿Adónde lo podemos llamar respecto del lugar yla hora?
Tuve que admitir que no tenía dirección alguna. Notenía dinero ni aun para pagar una habitación en un hotelbarato. -En realidad-les dije-duermo en mi automóvil.
Una verdadera alarma se dibujó en el rostro del ReverendoOrtiz. -Usted no debe hacer eso-me dijo. Y cuando habíatraducido 10 que 'yo había dicho, todos en la habitaciónestaban de acuerdo-. Es peligroso, más peligroso de lo quese imagina. Usted debe venir aquí, a nuestra casa. Debepasar aquí con nosotros esta noche y cualquier noche quese encuentra en la ciudad.
Acepté agradecido esa demostración de bondad. El Reverendo Ortiz me presentó a su esposa, Delia, y luego mellevó a una habitación sencilla y desnuda, con una tarimapara dormir. Pero me hicieron sentir como en mi casa, yjamás he dormido tan bien como aquella primera noche,que no tuve que pasarla en la calle. Supe más tarde queeste extraordinario matrimonio no ahorraba nada para sí,usando solamente lo imprescindible para su existencia: todolo demás lo daba para la gloria de Dios.
La mañana siguiente la pasé en oración. Tenía el presentimiento que no era simplemente una coincidencia el que yohubiese llegado a aquella pequeña filial. No me podía imaginar lo que ocurriría ahora, pero quería mantenerme tanflexible como era posible, listo para emprender el avance encualquier dirección que el Espíritu Santo me señalara.
Mientras me hallaba orando, el Reverendo Ortiz y suesposa deben de haber estado haciendo llamadas constantes
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por teléfono. A la nora que llegamos a la iglesia en dondedebía celebrarse la reunión se habían reunido allí representantes de sesenta y cinco iglesias de habla española de lasAsambleas de Dios para oir lo que yo tenía que decirles.y no tenía la menor idea, al subir al púlpito lo que sería.¿Qué debía decirles? ¿Por qué se me presentaba esta oportunidad de hablarles a esta gente? Esta vez relaté los acontecimientos que me habían traído a la ciudad, les conté elapuro que pasé en el tribunal y de ese sentimiento persistentey enigmático que me acompañaba desde entonces, de quedetrás de estos errores aparentes existía un propósito que yoapenas había vislumbrado.
-Les digo francamente que no sé qué debo hacer ahora.La experiencia en Fort Greene quizá haya sido un golpede suerte. No tengo la menor idea si se podría repetir en unaescala mayor.
Antes de que terminara la reunión, aquellas sesenta ycinco iglesias habían presentado un plan de acción que determinaría si Fort Greene había sido un golpe de suerte.Realizarían una concentración para jóvenes en el EstadioSaint Nicholas, en donde se acostumbraba a celebrar combates profesionales de boxeo, y en donde podía hablarles amuchas pandillas a un mismo tiempo.
Yo vacilaba. En primer lugar no estaba seguro que lasconcentraciones en masa fueran el procedimiento correcto.-y luego está el aspecto muy práctico de conseguir eldinero-les dije-o Se necesitarían miles de dólares para alquilar el Estadio.
De repente se produjo una conmoción en la parte deatrás de la iglesia.
Un hombre se había puesto de pie de un salto y gritabaalgo. Finalmente le comprendí. David-me decía-todo estábien. Todo va a salir bien.
Pensé que era algún fanático y no le presté atención.Pero después de la reunión el hombre vino a verme y sepresentó. Se trataba de Benigno Delgado, abogado. Unavez más repitió la declaración de que todo saldría bien.-David, usted vaya al Estadio Saint Nicholas-me dijo-.Usted lo alquila y le habla a esos muchachos. Todo saldrábien.
A decir verdad pensé que se trataba de estas personas
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excitables aunque inofensivas, visionarios, de los cuales todaiglesia parece atraer a unos cuántos. Pero el señor Delgadoobservó el gesto de perplejidad en mi rostro, y sacó delbolsillo el fajo más grande de billetes que yo había visto.-Usted le habla a esos muchachos, David. Yo alquilaré elEstadio.-Y así lo hizo.
Fue de esta manera como literalmente de la noche a lamañana me ví involucrado en una concentración de la juventud que abarcaba a toda la ciudad de Nueva York, yque se realizaría en el Estadio Saint Nicholas, durante lasegunda semana de julio de 1958.
Cuando regresé él Philipsburg con la noticia, todos seentusiasmaron.
Sólo Gwen guardaba silencio. -Tú comprenderás-medijo por fin-que esa es precisamente la fecha cuando naceráel bebé.
No me había dado cuenta. Pero ¿cómo puede un esposodecir cosa semejante a su esposa? Dije algo entre dientesde que tal vez el bebé llegaría más tarde. Gwen se rió.
-Llegará a tiempo-me dijo-y tú tendrás la cabeza enlas nubes y ni aun lo sabrás. Y el día que te presente albebé lo mirarás asombrado. De cualquier manera no creoque tú sepas que existe un niño hasta que éste se te acercacaminando y te dice: "Papito".
Lo cual es indudablemente cierto.
La iglesia en Philipsburg fue lo más generosa. No solamente con apoyo monetario durante los dos meses siguientes,cuando sólo podía prestarle escasa atención, sino con suentusiasmo. Había mantenido informados a todos de misviajes a la ciudad, contándoles los tremendos problemas queconfrontaban a estos jóvenes y niños de doce, trece y catorceaños. De manera que sabían cuánto formaban parte de todolo que el Señor planeaba para Nueva York.
Tomé mis vacaciones para que coincidieran con la concentración a fin de estar ausente de la iglesia el menortiempo posible, pero aun así al acercarse el mes de juliodescubrí que pasaba más y más tiempo en el departamentode la familia Ortiz. Recibimos una ayuda espléndida delas iglesias de habla española. Nos proporcionaron obreros
La cruz y el puñal 77
que trabajasen en las calles, quienes pegaban carteles yrepartían boletines por toda la ciudad de Nueva Yorkanunciando las reuniones que durarían una semana. Adiestramos a un numeroso conjunto de consejeros para que en losvestuarios del Estadio asesoraran a los jóvenes y muchachasque quisieran comenzar una nueva vida. Hicieron todos lospreparativos relativos a la música y a los ujieres y otrosaspectos de carácter práctico en el Estadio.
Todo lo que yo tenía que hacer era proporcionar losjóvenes.
Eso había parecido una cosa sencilla cuando se propusopor primera vez. Pero cuanto más se acercaba la fecha decomienzo de los cultos, tanto más dudaba del buen sentidode realizar esta concentración.
Caminando por las calles había conversado con centenaresde muchachos y chicas, pero jamás hasta ahora había comprendido el estado de desesperación en que se encontraban.La simple perspectiva de viajar unos cuantos kilómetros yentrar en un gran edificio, asunto tan rutinario para nosotros, asomaba para elloscomo una empresa de gran magnitud,erizada de peligros. Temían en primer término dejar suspropios territorios: temían que al pasar por el territorio deotra pandilla se les atacara. Temían grandes concentracionesde gente, temían sus propios odios y prejuicios. Temían quesu ira e inseguridad hiciera erupción y degenerara en sangrienta refriega.
y lo más extraño de todo era que temían que algoocurriera en la concentración que los hiciera llorar. Poco apoco llegué a comprender el horror que estos jóvenes letenían a las lágrimas.
¿Qué hay en las lágrimas que podría ser tan aterrador?Les hice la pregunta repetidamente y cada vez recibí laimpresión de que las lágrimas eran señal de debilidad enun mundo cruel en donde solamente los fuertes puedensobrevivir.
y sin embargo, sabía por la experiencia de mi trabajoen la iglesia qué importante es el papel que juegan laslágrimas en restaurar a un hombre. Yo creo que podríaestablecer como regla que el toque de Dios se caracterizapor las lágrimas. Cuando finalmente dejamos que el Espíritu Santo penetre en nuestro fuero interior la reacción es
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de llorar. Lo he visto una y otra vez. Lágrimas que conmueven profundamente el alma. Lágrimas que corren silenciosas por las mejillas. Las lágrimas acuden a nuestros ojoscuando ha caído la última barrera, y el hombre se consagraa una vida de salud y plenitud.
y cuando esto se produce, nace una personalidad tannueva que, desde los días de Cristo, esa experiencia se haconsiderado como un nuevo nacimiento. El Señor Jesucristodijo: "Os es necesario nacer de nuevo". Y la paradoja esésta: En el corazón de toda nueva personalidad que harenacido hay gozo, y sin embargo, el gozo es precedido porlas lágrimas.
¿Qué instinto les decía a estos jóvenes y muchachas quequizá tendrían que llorar si establecían contacto con Dios?Tenían su manera de expresar este temor, naturalmente.Les hice varias visitas a las pandillas que había conocido,los Rebeldes y los GEl, lbs Capellanes y los Mau Mau,invitándolos a la concentración, y en todas partes era lomismo. "Usted no me va a conmover, Predicador. Usted nome va a hacer llorar."
En todo lugar el mismo temor a lo desconocido, el mismoapego a lo familiar por miserable que ello fuera, la mismaresistencia al cambio.
Una noche, poco después de que visitara el escondrijo enel sótano donde se reunían los GEl a fin de comunicarles lanoticia d~ la concentración, se oyeron golpes a la puerta deldepartamento de la señora Ortiz. La señora Ortiz miró a suesposo enarcando las cejas; él sacudió la cabeza: no, noestaba esperando a nadie. La señora Ortiz dejó el cuchillocon el cual había estado cortando carne y se dirigió a lapuerta.
Allí estaba María. Tan pronto como entrara en la sala,noté que estaba bajo los efectos de la heroína, Sus ojosbrillaban con un destello que no era natural; el cabello lecaía sobre toda la cara; las manos le temblaban,
-jMaríaJ-le dije Ievantándome-i-. Pasa.María se puso en el medio de la sala y con tono brusco y
beligerante nos demandó que l~ informáramos por qué estábamos tratando de desbandar su pandilla.
-¿Qué nos quieres decir, María?-dijo la señora Ortiz.
La cruz y el puñal 79
-Que vienen aquí para tratar de llevarse a los muchachosa un servicio religioso. Yo los conozco a ustedes. Quierendisolvernuestra pandilla.
María comenzó a maldecimos uno por uno. Vicente Ortizhizo un movimiento en la silla para protestar, y luego sevolvió a sentar con un gesto que decía: "Continúa María,prefiero que te expreses aquí y no en la calle."
Uno de los hijos de la familia Ortiz entró en la sala yDelia avanzó instintivamente para ponerse al lado del niño.En ese momento María se lanzó sobre la mesa donde Deliahabía dejado el cuchillo de carnicero, Mediante un rápidomovimiento lo tomó en la mano blandiendo la larga hoja.Delia se interpuso rápidamente entre María y el niño. Vicente se levantó de un salto de la silla y avanzó por lasala.
-¡No dé un paso más!-le gritó María. Vicente se detuvopuesto que la joven había levantado el cuchillo y se lohabía puesto en su propia garganta. -¡Ah-nos dijo-.Me voy a cortar el pescuezo. Me voy a ensartar el cuchillocomo un chancho y ustedes van a tener que presenciarlo!
Todos los que nos encontrábamos en aquella sala sabíamos lo suficiente de la desesperación de los adictos a lasdrogas como para damos cuenta que sus palabras noeran un simple alarde dramático. Delia comenzó a hablarrápidamente respecto de la larga y maravillosa vida que leesperaba a María. -Dios te necesita, María-, le decíaDelia repetidamente.
Lentamente, durante un lapso de cinco minutos, mientrasDelia nunca dejaba de hablar, el cuchillo que tenía Maríacomenzó a bajar más y más hasta que finalmente le colgabade la mano a la altura de la cadera. Mientras seguía hablando Delia se acercaba más y más hasta que al fin con unmovimiento rápido y ágil, hizo saltar el cuchillo de lamano de María.
El cuchillo cayó en el suelo haciendo un estrépito seco ymetálico. Giró varias veces en el piso. La joven comenzó allorar.
María no hizo esfuerzo alguno en agarrar el cuchillo denuevo, Se quedó simplemente en medio de la habitación, laimagen misma del abatimiento y. el desamparo. De repente
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comenzó a gemir. Se ocultó el rostro en las manos. -Estoyenviciada y no hay salida, para mí.
-¿Por qué no le das a Dios una oportunidad?-le pregunté.
-No, eso no es para mí.-Bien, a menos perrníteles venir a los demás muchachos.
Piensa; quizá ellos encuentren la salida, la solución antesque les sea demasiado tarde.
María se enderezó. Al parecer había recuperado la compostura. -Todo depende de que sea una buena función-dijo María. Y dicho esto, I se dio vuelta y salió deldepartamento de la familia Ortiz con la cabeza erguida ycontorneando las caderas.
CAPITULO 9El mes de julio llegó con extraordinaria rapidez. Era un
espectáculo en muchos sentidos, el que estábamos organizando en el Estadio Saint Nicholas, y yo jamás había comprendido cuánto trabajo se requiere para preparar unaconcentración como ésta. A fin de transportar a los jóvenesa través de territorio enemigo, que ellos temían tanto, organizamos un sistema de autobuses especiales que recogería acada una de las pandillas en su propio territorio, y lasllevaría sin paradas al Estadio. Numerosos jóvenes procedentes de las sesenta y cinco iglesias que auspiciaban laconcentración recorrían las calles, comunicándoles a los miembros de las pandillas las últimas noticias sobre los preparativos.
Realicé mi último viaje a mi casa para ver a Gwen antesde que comenzara la concentración.
-David-me dijo-no voy a tratar de ocultar que desearíaque estuvieses en casa cuando nazca el bebé.
-Losé.Se trataba de un asunto que no mencionábamos con
La cruz y el puñal 81
frecuencia. Mi suegra se sentía irritada conmigo al saberque me encontraría fuera de casa precisamente cuando naciera el bebé. Me dijo que nosotros los hombres éramos todosiguales, que el verdadero cristianismo comenzaba por casay que si no tenía un mayor respeto por mi esposa, no lamerecía siquiera. Todas estas observaciones me herían en lovivo porque contenían un elementode verdad.
-Pero David-s-continuó diciéndome Gwen-en el pasadohan nacido bebés sin la ayuda del padre. El doctor nopermitiría que me sostuvieras la mano, y eso es lo que yoquerría. De manera que te echaría de menos aun cuandoestuvieses en la habitación contigua. Tú sientes que debesir, ¿verdad?
-Sí.-Luego ve contento y que Dios te acompañe, David.Dejé a Gwen, de pie en el patio, saludándome con la
mano, en un estado avanzado de gravidez. Cuando la vierala próxima vez el milagro del nacimiento habría ocurrido.Me pregunté si yo a mi vez tendría que informarle a ellarespecto de nuevos nacimientos.
Después de los primeros cuatro días de reuniones, lodudé.
Habíamos estado tan atareados haciendo preparativos quela desilusión en vista de los resultados de las reunionesera más difícil de sobrellevar. ¿Concentración? La palabramisma sugiere un enjambre de gente entusiasta. Nada podíaestar más lejos de la verdad. A la cuarta noche asistieronunas cien personas. El Estadio tenía capacidad para sietemil. Recuerdo que de pie junto a una ventanilla en una delas galerías del Estadio, observaba la llegada de los jóvenessin ser visto.
Cada noche esperaba que se produjera el milagro. Perocada noche sólo un puñado de personas bajaba con desganode los autobuses especiales y se dirigía al Estadio.
Fui a los camarines. Los consejeros y obreros procedentesde las iglesias, quienes trabajarían entre los jóvenes, estabanparados descansando ora en un pie, ora en otro, tratandode hallar palabras animosas.
-Usted sabe, David, que no es el número lo que cuenta.Es la calidad y no la cantidad.
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Pero todos nosotros sabíamos que no teníamos ni calidadni cantidad. Los jóvenes que venían, lo hacían en busca deun espectáculo. Era difícil hablar ante un auditorio desierto,cuando los jóvenes le echaban a uno humo en la cara yhacían comentarios obscenos.
Lo peor era lo que los muchachos llamaban "perturbar".Siempre que no entendían algo, o que no lo creían, comenzaban a reírse. Llegó el momento que temía salir a la plataforma por temor a las risotadas. La cuarta noche fue la peorde todas. Hice lo que pude para elevar el culto a un ciertonivel de dignidad y solemnidad y luego, de repente, uno delos cabecillas soltó una risita. Alguien lo imitó y antes deque yo pudiera detenerlos, todos reían a carcajadas agarrándoseel costado.
Interrumpí el culto esa noche y regresé a casa con elcorazón quebrantado y listo para abandonar la empresa.
-Señor-dije con verdadera ira-ni aun hemos comenzado siquiera a alcanzar el corazón de esos muchachos ychicas. ¿Qué debo hacer?
y como siempre, -¿por qué tengo que aprender estalección de nuevo cada vez?-cuando 10 pregunté de corazón,recibí realmente la respuesta.
Conocí al pequeño Jo-Jo al día siguiente en Brooklyn.Se me dijo que Jo-Jo era el presidente de los Dragones deConey Island, una de las pandillas callejeras más numerosas de la ciudad. El muchacho que me 10 señaló no quisopresentarme. -Al pequeño Jo-Jo quizá no le gustara, David-o De manera que sin intermediarios me dirigí al muchache y le extendí la mano.
La primera intención que tuvo Jo-Jo fue de darme una palmada en la mano. Luego se agachó y me escupió en los zapatos. En el lenguaje de las pandillas ésto es la señal máximade desprecie. Se alejó y se sentó en un banco dándome laespalda.
Fui y me senté a su lado y le dije: -Jo-Jo, ¿dóndevives?
-Predicador, no quiero hablar con usted. No quiero tenernada que ver con usted.
-Pere yo quiero tener algo que ver contigo-s-le dije-. Me
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voy a quedar aquí hasta que sepa dónde vives.-Predicador-me dijo Jo-Jo-usted está sentado en mi
sala de recibo.-Bueno, ¿y dónde vas cuando Hueve?-Me traslado a mi departamento en el subterráneo.Jo-Jo calzaba un viejo par de zapatos de lona. El dedo
gordo del pie derecho le salía por el zapato roto y vestía unasucia camisa negra y un par de pantalones caqui que lequedaban grandes. Echó una mirada a mis zapatos. Eranflamantes y en ese momento me acordé de las botas embarradas de mi abuelo y me regañé mentalmente por mi necedad.
Jo-Jo me dijo: -Mire, ricacho, usted no tiene inconveniente en venir aquí a Nueva York y hablar y hacer grandespromesas de que Dios cambia la vida. Usted tiene zapatosnuevos y viste un traje que hace juego. iY míreme a mí!Yo soy un vagabundo. Somos diez hermanos en mi familia.Vivimos a expensas del Estado. Me echaron de la casa:no había suficientecomida para todos.
Jo-Jo tenía razón. Allí mismo en aquel banco de aquelparque público me saqué los zapatos y le pedí a Jo-Jo quese los probara.
-¿Qué treta me está jugando? ¿Qué está tratando dedemostrar? ¿Que tiene corazón, o algo por el estilo? Yo nome vaya poner sus zapatos hediondos.
-Te has estado quejando de los zapatos. Póntelos,Jo-Jo dijo: -Jamás tuve zapatos nuevos.-Póntelos.Aunque malhumorado, Jo-Jo se puso los zapatos.Luego me levanté del banco y me fui. Caminé por la
calle en medias, come unas dos cuadras, hasta el automóvil.Era un espectáculo circense puesto que la gente me mirabay se reía, y en el momento que entraba en el automóvil, elpequeño Jo-J~ vino por detrás y me dijo: ':'-Se olvidó de loszapatos. !
-Son tuyos.- Y subí al automóvil.-Predicad('jr-me dijo Jo-Jo, estirando la mano por la
ventanilla abierta-me olvidé de estrecharle la mano.- Demanera que nos dimos la mano.
Luego le dije: -Mira, tú no tienes ningún lugar para
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vivir. A mí me dan gratis una cama todas las noches. Perohay un sofá en la sala. Quizá la gente que me hospeda a míte reciba a ti también. Vamos y preguntémosle,
-Bien-dijo Jo-Jo sin más ni más.Jo-Jo entró en el automóvil y nos dirigimos al departa
mento.-Señora Ortiz-le dije con algo de vacílación-éste es
el presidente de los Dragones de Coney Island. Jo-Jo, quisierapresentarte a la señora que me da alojamiento por untiempo puesto que como tú, no tengo dinero para alquilaruna pieza para dormir.
Luego le pregunté a la señora Ortiz si Jo-Jo podría quedarse conmigo unos cuantos días en su casa. Ella miró asus dos niños y a la navaja que sobresalía del bolsillo deJo-Jo y con un gesto bondadoso le puso un brazo alrededorde la espalda y le dijo: -Jo-Jo, puedes dormir en el sofá.
Fue una decisión valiente, como lo sabe todo aquel queha trabajado con estos muchachos potencialmente violentos.Llamé a un lado a Jo-Jo y le dije: -Tus ropas hieden.Estamos ahora en una casa, y tenemos que hacer algo. Yotengo ocho dólares. Iremos a una tienda de baratillo y tecompraré una camisa y un par de pantalones.
Fue así que me puse mi par de zapatos viejos y acompañado de Jo-Jo fuimos a la tienda de baratillos más próxima que pudimos encontrar. Jo-Jo fue a la trastienda para cambiarse y dejó las ropas viejas allí donde se las había quitado. De regreso a la casa, Jo-Jo se miraba en cada una delas vidrieras. -No se vé mal, no se vé mal-decía una yotra vez.
Hasta ahora lo que había hecho con Jo-Jo era lo quecualquier agencia social podría haber hecho. Y era sin dudauna buena cosa que este muchacho tuviese por fin un par dezapatos y una camisa, y que esa noche no tuviera que dormir en el subterráneo. Pero en el corazón, Jo-Jo seguía siendoel mismo muchacho.
Se tuvo que producir un cambio en mí para que a suvez provocara un cambio en Jo-Jo. y este cambio ha afectado nuestras vidas desde entonces.
Esa noche, en el Estadio Saint Nicholas las cosas marcharon tan mal como siempre. Se produjo la misma perturbación en el culto, acompañada de risas y burlas. Hubo las
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acostumbradas peleas a brazo partido y las amenazas. Seobservaron los mismos gestos sugestivos de parte de laschicas, y las mismas respuestas obscenas de parte de losmuchachos. Jo-Jo estaba observándolo todo. Vino motivadopor la curiosidad, pero quiso que yo supiera que él pensabaque todo aquello era una tontería.
Después, de regreso al departamento de la familia Ortiz,yo guardaba silencio. Me sentía herido por la falta de reacción favorable y en realidad tras el volante del coche, mesentía resentido.
-Predicador, usted quiere hacer todo por sí mismo.Lo dijo de repente. Sin advertencia, y de un muchacho
sin hogar que afirmaba ser completamente insensible a todo,salían estas palabras penetrantes, perspicaces y maravillosas.
El impacto de esas palabras fue inmenso. Me atravesaroncomo si las hubiera dicho Dios mismo. Miré a Jo-Jo enforma tan abrupta que pensó que yo estaba enojado, y levantó el brazo como para defenderse.
\&~ramente'. Había estado prOC\1rando ~amblar vidas', noestaba presentando al Espíritu Santo a las pandillas sinoque estaba presentando a David Wilkerson. Aun hasta cuando le había dado a Jo-Jo el par de zapatos era yo quien mehabía destacado. Supe en ese momento que jamás podríaayudar a Jo-Jo. Jamás podría ayudar a las pandillas. Todolo que estaba de mi parte era hacer la presentación, y luegoponerme a un lado.
"Usted quiere hacer todo por si mismo." Esa revelaciónrepentina me provocó una carcajada que pareció intranquilizar a Jo-Jo.
-Cállese, predicador.-Me río, Jo-Jo, porque tú me has ayudado. Desde ahora
en adelante no voy a esforzarme tanto. Me pondré a unlado y dejaré que el Espíritu Santo sea quién se comuniquecon los muchachos.
Jo-Jo guardó silencio por unos momentos. Luego ladeó lacabeza.
-Yo no siento nada-me dijo-. Absolutamente nada. Yno espero sentir 'nada tampoco.
No reanudamos la conversación hasta que subimos aldepartamento de la familia Ortiz. Luego, de repente, en su
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forma directa de expresarse, el pequeño Jo-Jo me hacía unapropuesta.
-Mire, David, su señora va a tener un hijo, ¿verdad?Yo le había dicho a Jo-Jo que Gwen tendría que ir al
hospital. El bebé nacería en cualquier momento.-y usted dice que hay un Dios que me ama, ¿verdad?-Es la verdad-le dije.-Bien, si hay un Dios, entonces, y yo oro a él, él oirá
mis oraciones,¿verdad?-Absolutamente.-Muy bien, entonces. ¿Qué quiere, varón o mujer?Me dí cuenta que se cerraba la trampa, pero no sabía qué
hacer al respecto.-Mira, Jo-Jo, la oración no es una máquina automática
en donde uno pone la moneda correspondiente y por elotro lado sale un dulce.
-En otras palabras, usted no está muy seguro tampocode este asunto de orar a Dios.
-No dije nunca eso.-¿Qué quiere? ¿Varón o mujer?Tuve que admitir que puesto que ya teníamos dos nenas
esperábamos un varoncito. El pequeño Jo-Jo me escuchaba.Luego hizo algo que le era a él tan difícil como le fue aMoisés herir la peña en el desierto y.. pedir que salieranaguas. El pequeño Jo-Jo hizo una oración.
-Ahora, Di06, si estás allá arriba y si me amas, dale unvarón a este predicador.
Esa fue la oración de Jo-Jo. Era una verdadera oración ycuando terminó pestañeaba. Yo me quedé pasmado. Corría mi cuarto y comencé a orar como nunca lo había hechodesde mi llegada a Nueva York. Jo-Jo y la familia Ortizestaban dormidos profundamente cuando sonó el teléfono alas d06 y media de la madrugada. Yo estaba todavía orando.Fui al teléfono.
Era mi suegra. -¡David!-me dijo--. No pude esperarhasta la mañana para llamarte. Quería decirte que erespapá.
No podía resolverme a hacerle la pregunta.-David, David, ¿estás allí?-Sí, estoy aquí.-¿No quieres saber si es mujer o varoncito?
La cruz y el puñal 87
-Más de lo que se imagina.-David, eres padre de un varoncito grande y robusto
que pesa más de cuatro kilos.Naturalmente los escépticos señalarán el hecho de que
considerada como estadística la oración de Jo-Jo tenía uncincuenta por ciento de probabilidades de que fuera contestada. Pero otra cosa ocurría esa noche, algo demasiado profundo para medirse por las estadísticas. Cuando fui y desperté a Jo-Jo con la noticia, se rascó la cabeza.
-¿Qué me cuenta?-dijo-. ¿Qué me cuenta? ¡Qué mecuenta ... ! .
Antes de que pasara esa noche, Jo-Jo era un muchachotransformado. Comenzó con lágrimas; Jo-Jo lloró hasta quelas lágrimas lavaron toda su amargura, sus dudas, su odio,su temor. Y cuando todo había pasado, quedaba lugar parala clase de amor que conoce el creyente, que no dependede padres o predicadores ni aun de las respuestas a lasoraciones en la manera que pensamos que sean respondidas.
Desde ese día en adelante Jo-Jo sentía un amor que erasuyo para siempre; y él me había impartido una lecciónque fue mía para siempre. Nosotros los seres humanospodemos trabajar con ahinco por el bien mutuo, y tenemosque trabajar y debemos hacerlo. Pero es Dios, y solamenteDios, el que sana.
CAPITULO 10Era casi la hora de que comenzara el culto. El Estadio
se llenaba gradualmente de gente en esta noche final de laconcentración. Se hallaban ya en el Estadio muchas máspersonas de las que habían venido en cualquiera de lasnoches anteriores. Vi a algunos de los Capellanes; vi losDragones, y algunos GBI. Entre ellos me fue interesantenotar que se encontraba María.
Pero no podía ver a los Mau Mau por ninguna parte,
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aunque busqué con la vista las chaquetas de rojo subidocon la doble M.
No me había podido olvidar del rostro atrayente y lasmaneras francas de Israel, presidente de los Mau Mau.Había ido a invitar a esta pandilla a la concentración, encalidad de huéspedes especiales y para informarles respectodel autobús especial que había contratado para ellos. Cuandoles dije que reservaría algunos asientos en las primeras filasespecialmente para ellos, Israel me prometió venir y traer alos demás.
Pero era la última noche y no estaban allí y yo creí saberla causa: Nicky. Había estado hirviendo de rabia y hoscomientras Israel y yo hablábamos, exudando un odio profundo hacia mí y hacia todo lo que yo representaba.
Me acerqué a la ventana que daba a la calle. Un autobúsllegaba en ese momento. Me dí cuenta que eran los MauMau aun antes de que los viera. Lo sabía por la maneraen que el autobús se detuvo junto al cordón de la vereda,enfiló a toda velocidad, como si el conductor casi no pudieraesperar librarse de esos pasajeros. Las puertas delanteras ytraseras se abrieron y del interior del vehículo salierondesparramados casi cincuenta jóvenes gritando y empujándose y preparados para una fiesta. Uno de los muchachosarrojó, al bajarse, una botella vacía de vino. A poca distancia,entre la parada del autobús y la entrada del Estadio, recogieron a varias muchachas que estaban por allí en pantalonescortisimosy una especiede corpiño breve.
-Señor-dije en voz alta-ten qué me he metido?Les había pedido a los ujieres que reservaran las tres
primeras filas de asientos en el Estadio, pero no les habíarevelado para quiénes eran. Ahora .el jefe de los ujieres seme acercócorriendo, excitado y perturbado.
-Reverendo Wilkerson, no sé qué hacer.- Me llevó aparte hasta una de las galerías y desde allí señaló el Estadio endonde Israel y Nicky avanzaban golpeando el piso del pasillo con los bastones, silbando y burlándose a medida queavanzaban. -Esos son Mau Mau-me dijo el jefe de losujieres-o Yo no creo que pueda impedir que se sienten enesosasientos reservados.
-Está bien-le dije-. Esos asientos son para ellos. Sonamigosmíos.
La cruz JI el puñal 89
Pero aparenté más confianza de la que sentía. Dejé alujier pestañeando, y mirándome fijamente. Bajé rápidarnente las escaleras a los camarines. Allí encontré un ambiente degraves presentimientos.
-No me está gustando el cariz que toman las cosas-dijo el administrador del Estadio-. Aquéllas son pandillasrivales, y de un momento a otro se podría producir unabatalla campal.
-¿No cree que debemos llamar a más policías, por siacaso?-preguntó uno de los ministros evangélicos que conocía a las pandillas.
Miré de nuevo. Una de nuestras propias jóvenes, unaextraordinaria cantante, hermosa como una estrella de cine,caminaba hacia el centro del escenario que había sido levantado a un extremo del Estadio.
-Veamos cómo le va a María-dije-. Quizá no tengamos que llamar a la policía. Quizá podamos calmar la bestiasalvaje con un himno.
Pero cuando María Arguinzoni comenzó a cantar, la gri-tería y los silbatos se redoblaron. '
-¡Eh, piba! ¡Cuidado con las curvas!-¿Tendrías tiempo después de la función para un pobre
pecador como yo?-¿Cómo te llamas, encanto?Los muchachos estaban de pie en los asientos bailando
el "fish" y las muchachas en sus pantalones cortos y suscorpiños brevísimos, giraban al compás del himno evangélicoque cantaba María. Levantó la vista hacia donde yo estabaen las alas del edificio y con sus ojos me interrogó quédebía hacer. A pesar de los vítores y aplausos y los gritospidiendo otro himno, le hice señal de que se retirara.
-¿Quiete suspender el culto, David?-No, todavía no. Esperemos un poco más. Voy a tratar
de hablarles. Si usted ve que las cosas no marchan bien,luego puede hacer lo que quiera.
Subí al escenario. Fue una larga caminata hasta el centrodel escenario. Y naturalmente Israel tuvo que hacerme saberque estaba allí.
-¡Eh, David! Aquí estoy. Le dije que vendría y quetraería a mis muchachos.
90 La cruz y el puñal
Me volví para sonreirle y mis ojos se encontraron ronla mirada fría de Nicky, Luego tuve una repentina inspiración.
-Vamos a hacer algo distinto esta noche-anuncié porel sistema de altoparlantes-o Vamos a pedir a las pandillasmismas que recojan la ofrenda. Y al hablar miraba fijamentea Nicky. Quiero seis voluntarios.
Nicky se puso de pie de un salto, dibujándose en surostro la incredulidad y un triunfo secreto. Señaló a cincoMau Mau y los seis avanzaron y se colocaron frente alescenario. Un buen resultado de mi decisión era ya evidente;el auditorio en el Estadio estaba atento. Centenares de jóvenes dejaron de hacer piruetas y se inclinaron hacia adelante con un sentimiento de intensa expectación. Caminéhacia uno de los costados y tomé los envases en donde serecogería la ofrenda de las manos de los sorprendidos ujieres. -Ahora-les dije a los muchachos al entregarles estosenvases-s-cuando hayan recogido la ofrenda quiero que mela traigan pasando por detrás de aquella cortina y subiendoal escenario.
Les señalé el lugar, observando el rostro de Nicky. Detrásde esas cortinas, además de las gradas por las que se subíaal escenario había una puerta que daba a la calle. Unaflecha de gran tamaño señalaba una palabra: SALIDA.Nicky aceptó el envase solemnemente, pero en sus ojospodía leerse la burla y el desprecio.
y fue así que mientras que tocaba el órgano, Nicky ysus muchachos levantaron la ofrenda. Y se comportó muybien en lo que respecta a levantar fondos. Nicky teníadieciséis cicatrices en su haber y se le conocía como untemible peleador a cuchillo no solamente entre los muchachosde Brooklyn, sino entre las pandillas de Manhattan y delBronx. Era también famoso por sus tácticas armado de unbate de béisbol. Los diarios le habían puesto el sobrenombre de "el peleador del tacho de basura," porque en unariña Nicky se ponía un tacho vacío de basura sobre lacabeza y se lanzaba al combate blandiendo ciegamente elbate en un círculo mortal. Cuando Nicky se colocaba alfinal de una de las hileras de asientos, sacudiendo el envasecon las monedas, los muchachos buscaban hasta el últimocentavoen el bolsillo.
La cruz y el puñal 91
Cuando quedó satisfecho de que había recibido lo suficiente, les hizo una señal a los otros muchachos y juntosavanzaron hacia el frente y se metieron detrás de la cortina.Yo esperé, de pie en el escenario. Una ola de risitas corriópor el auditorio. Pasó un minuto. Las muchachas se tapaban la boca tratando de sofocar la risa. Pasaron dos minutos.y ahora la risa sofocada hizo explosión en sonoras carcajadas, y mi inspiración se evaporó convirtiéndose en la masabyecta locura ante mis ojos. Los muchachos estaban de pie,golpeando el suelo con los pies y gritando y burlándose.
De repente se produjo un tremendo silencio. Volví lacabeza. Nicky y los demás cruzaban el escenario hacia mí,sosteniendo en la mano los envases llenos de dinero. Nickyme miró con una expresión de asombro, de miedo casi, sí,como si él mismo no pudiese entender lo que hacía.
-Aquí está su dinero, predicador-me dijo, no con cortesía, sino con enojo, con renuencia, como si se le arrancaranlas palabras.
-Gracias, Nicky-le dije con una entonación que queríaser indiferente. Me dirigí al púlpito como si no acabase devivir los dos minutos peores de mi vida. Reinaba un profundosilencio en el auditorio en circunstancias que los seis muchachos regresaron a sus asientos. Comencé a hablar con elcorazón latiéndome de esperanzas. Pero si pensaba que mehabía captado la simpatía de la multitud para mi mensaje,estaba gravemente equivocado. Había captado su atención,pero al parecer no podía llegar hasta su corazón.-.
No podía comprender qué tenía de malo mi sermón.Había hecho todo lo posible para hacerlo un buen sermón.Había pasado horas preparándolo; había orado por cadalínea. Había ayunado con la esperanza de que esto fortalecería mi presentación y mi fuerza de persuasión. Pero bienpodría haberme puesto de pie y haber leído un informe dela Bolsa de Comercio. Nada de lo que yo decía les parecíareal a estos muchachos. Nada les llegaba al corazón. Prediqué por unos quince minutos, y todo lo que presentía erala creciente inquietud de la muchedumbre. Había llegadoal punto en mi sermón donde cité el mandamiento de amarnos los unos a los otros.
Repentinamente uno se puso de pie de un salto en lasegunda fila. Se paró en el asiento y gritó:
92 La CTUZ y el puñal
"'::"'¡Un momento, predicador! ¡Un momento! ¿Me quieredecir que debo amar a esos atorrantes? Uno de ellos mehizo un tajo con una navaja. Yo los quiero, sí-cuando estoyarmado de un tubo de plomo.
y otro muchacho, esta vez de la sección ocupada por losde la pandilla Quemadores del Infierno se puso de pie deun salto y se rasgó la camisa.
-Me metieron una bala aquí, predicador. Lo hizo unade esas pandillas de negros. ¿Y usted me dice que yo deboamarlos? Usted está loco.
y parecía una locura en aquella atmósfera saturada deodio. No parecía humanamente posible. -No es algo quepodamos alcanzar por nuestro propio esfuerzo-lo admití-oEs del amor de Dios del que estoy hablando. Sencillamentetenemos que pedirle a él que nos dé esa clase de amor.Nosotros mismos no podemos producirlo.
y en ese momento, repentinamente, con brillante claridad,comprendí que estas palabras estaban dirigidas a mí mismo. ¿No era esta precisamente la lección que había aprendido de Jo-Jo? Es poquísimo lo que nosotros, seres humanos,podemos hacer para transformamos a nosotros mismos cambiar a los demás, o sanarlos, o reemplazar el odio conel amor. Podemos presentar nuestro corazón y nuestra mentea Dios, pero luego entonces, debemos dejarlos allí.
Incliné la cabeza, como lo había hecho en la calle. Enese momento al instante transferí el culto. -Bien, Jesús-dije orando-no hay nada más que yo pueda hacer. He invitado a estos jóvenes aquí y ahora me voy a hacer a un lado.Ven, Espíritu Santo. Si quieres allegarte al corazón de estosmuchachos y chicas, tendrás que hacerlo por intermedio detu presencia. Haz tu voluntad, Señor.
Tres minutos pueden ser un período increíblemente largo.Permanecí de pie frente a la multitud con la cabeza inclinadadurante tres minutos. No dije ni una palabra, no hice movirruento alguno. Oré, calladamente y con el corazón rendidoa Dios. No me molestaba que algunos de los muchachos seestuvieran riendo. Ni me sorprendió tampoco cuando aquella gran muchedumbre comenzó a serenarse. Primero fueron
La cruz y el puñal 93
las tres filas del frente. Reconocí la voz de Israel que decía:-¡A ver, todos ustedes! Cállensela boca.
El silencio y el orden comenzó a extenderse por el edificio hasta llegar a las galerías. Antes de que transcurrierantres minutos, todo el Estadio guardaba completo silencio.
y luego oí que alguien lloraba. Abrí los ojos. En laprimera fila Israel tiraba del pañuelo que tenía en el bolsillo. Lo sacó y se sonó la nariz ruidosamente, luego pestañeóe hizo unas cuantas aspiraciones rápidas por la nariz.
Yo continué orando: -Señor, desciende ahora sobre todoeste grupo.
Y mientras oraba, Nicky también sacó el pañuelo. Nopodía creer lo que veía y miré de nuevo. Y allí estabaapoyado en el bastón resoplando y pestañeando, enojadoconsigo mismo por derramar lágrimas. Uno de los muchachosle puso la mano en el hombro. Nicky lo rechazó.
Me dí cuenta que había llegado el momento de hablar.Con voz sonora dije:
-Bien. Han sentido la presencia de Dios en el corazón, élestá aquí. Está en este auditorio, ha venido especialmentepara ustedes. Si quieren que les cambie la vida, ahora es elmomento. Pónganse de pie y pasen al frente.
Israel no vaciló. Se puso de pie y se enfrentó con supandilla: -Muchachos-les dijo-he sido el jefe durantetres años. Cuando yo digo "avancen" ustedes avanzan. ¿Noes así?
-Así es-gritaron los Mau Mau.-Entonces, yo paso al frente y ustedes me seguirán.
¡Todos de pie!Se pusieron de pie de un salto como un solo hombre y
siguieron a Israel al frente. ¿Qué digo? Se le adelantaron,abriéndose paso a codazos para llegar primero. Miré paraver si Nicky estaba entre ellos. Lo estaba.
La ola que avanzaba al frente fue contagiosa. Más detreinta muchachos de otras pandillas siguieron a los MauMau escaleras abajo hacia los camarines, en donde losobreros procedentes de las iglesias los esperaban listos.Quedamos abrumados de trabajo. Yo comencé a ir de uncuarto a otro, tratando de ayudar en donde podía y fuedurante esta labor que comprendí repentinamente algo singular. Docenas de muchachos habían pasado al frente por pri-
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mera vez en su vida, y sólo tres chicas. Oí un silbido en elpasillo y asomé la cabeza por la puerta a tiempo de verque una de las otras chicas se desprendía la blusa, se descubría los senos, y les decía a los otros muchachos que estabancerca: -Si van allí, no les daré esto.
Antes de que pudiéramos hacer nada, las otras muchachasla imitaban y lograron que unos pocos muchachos se fueran.Aquel acto me dejaba perplejo. Supongo que las muchachas,al oimos hablar del amor, se sintieron celosas. No queríancompartir el amor de los muchachos con ningún otro, y sedefendían en la única forma que sabían para retener las débiles y raídas hilachas del "amor" que tenían.
La conversión que más me costaba creer era la de Nicky,Allí estaba, con una amplia sonrisa en los labios, diciendo
con esa manera suya de expresarse, tensa, tartamuda: -Leentrego mi corazón a Dios, David.
No podía creerlo. El cambio era demasiado repentino.Chupaba su perpetuo cigarro echando bocanadas de humopor un costado de la boca, diciéndome que algo nuevo lehabía ocurrido en el corazón. Pero, ¿no era adicto a lasdrogas? ¿Y qué decir de los robos y de los atracos, de lasborracheras, de los apuñaleamientos y del sadismo? Nickydebe de haber leído mis pensamientos porque se defendiócon la única técnica que le era conocida, maldiciendo:
-¡Maldición! He entregado mi corazón al Señor.
-Bueno, Nicky. Bueno.Quería hacer algo para darle confianza así que le pedí a él
y a Israel que vinieran conmigo y les dí ejemplares de laBiblia tanto a él como a cada uno de los Mau Mau quehabían pasado al frente. Había de dos tamaños, las edicionesde bolsillo y las otras mucho más grandes. Los muchachos noquerían las ediciones de bolsillo.
-David, denos esos libros grandes. Así la gente puedever lo que llevamos.
Y así dlciendo, la mayoría de los muchachos encendieroncigarrillos, se pusieron la Biblia debajo del brazo y salieron.
La cruz y el puñal 95
A la mañana siguiente, temprano, sonó el teléfono. Laseñora Ortiz asomó la cabeza por la puerta de mi pequeñahabitación. -David, llama la policía.
-¡La policía!Mi corazón me dio un vuelco. Y cuando trastrabillé hasta
el teléfono, las palabras que oí no me reanimaron. Elteniente de policía me preguntó si conocía a la pandilla MauMau, y cuando le dije que sí, me pidió que viniera de inmediato.
Cuando llegué a la comisaría de la calle Edwards, allíestaban una media docena de muchachos de la pandilla.Pasé rápidamente por su lado y'me presenté ante el oficialen el escritorio. Lo que ocurrió después jamás lo olvidaré.
El sargento de guardia llamó al teniente y el tenientecongregó a toda la fuerza policial. El teniente me extendióla mano.
-Reverendo-me dijo-quiero estrecharle la mano.Así lo hice y me la apretó firmemente.-¿Cómo lo logró?-me preguntó-. Estos muchachos nos
habían declarado la guerra hace unos meses. No nos habíandado otra cosa que dolores de cabeza durante varios años.y luego, esta mañana, todos se nos aparecen aquí, ¿y sabelo que quieren?
Hice un movimientonegativo de cabeza.-¡Quieren que les autografiemos las Biblias!Miré a Nicky y a Israel y a los muchachos que estaban
con ellos. Todos me sonrieron.-En cualquier momento que le podamos prestar ayuda
para iniciar otra reunión al aire libre, Reverendo Wilkerson,háganoslo saber-dijo el teniente de policía y mientrastodos salíamos a la vereda de aquel barrio de Brooklyn, vial sargento sentado tras del escritorio que sacudía la cabezaasombrado.
Los muchachos, según supe, habían estado leyendo laBiblia la mayor parte de la noche. Les fascinaban particularmente las historias del Antiguo Testamento.
-David-dijo Israel-yo estoy en la Biblia. Mire aquíestá mi nombre por todas partes.
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Esa noche cuando llamé a Gwen al hospital estabatan saturado de reuniones que apenas podía hablar de otracosa. -Lo que ocurrió anoche, justifica todo nuestro trabajo, querida-le dije-. ¡Si solamente pudieses haber estado aquí!
-Bueno, he estado algo ocupada, David-me dijo-. Recuérdame para que te lo cuente alguna vez, es decir cuandohayas bajado de las nubes.
CAPITULO 11Me trasladé del calor sofocante de las calles de Nueva
York a la frescura de las colinas de Pensilvania en un rápidoviaje por la autopista. Yo debía haber disfrutrado del contraste. Pero a cada kilómetro pensaba en Buckboard, Stagecoach, Nicky e Israel. María, Jo-Jo y Angelo: muchachos ychicas cuyas vidas estaban tan extrañamente entrelazadascon la mía.
y ocurrió lo mismo en Philipsburg, Me senté a la sombraen el patio de atrás de la casa, bebiendo una naranjadaque Gwen me había preparado, observando al bebé en lacuna de mimbre, bajo los árboles. Y me encontré de prontopensando en los muchachos de Nueva York, riñendo por elderecho de sentarse en una de las esquinas calurosas de unparque público.
-Tu parroquia es Philipsburg-me recordó Gwen dulcemente una noche, cuando había estado expresando en altavoz durante media hora mi preocupación por Angelo Morales,que había resuelto ser un predicador del evangelio pero notenía dinero para ir a la escuela-o No debes descuidar tupropia iglesia.
Gwen tenía razón, naturalmente, y durante los seis mesessiguientes trabajé con todo ahinco por aquella iglesia rural.Era una labor que me satisfacía y amaba el trabajo, peroel otro lugar nunca estaba muy lejos de mis pensamientos.
-He notado-uno de mis feligreses me dijo-que usted
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nunca se entusiasma tanto por las cosas de aquí como porlas de los muchachos en la ciudad.
Tragué saliva. No había pensado que lo exteriorizaba.Pero se manifestara o no, lo cierto es que se insinuaba a
veces una idea que me alarmaba: de que llevara a mi familiay me trasladara a Nueva York para dedicar exclusivamentemi tiempo a ayudar a esos muchachos. Quizá jamás podríaconseguirles su casa, pero podía trabajar con ellos en lascalles.
La idea era persistente. Meditaba en ella mientras viajaba por el campo ese otoño e invierno realizando visitaspastorales. Prediqué sermones respecto de saber cómo hallarla voluntad de Dios, esperando saber de alguna forma cómoobtener la orientación divina.
Especialmente pensé en esto en cierta colina. Siempre,desde que era niño, he llevado mis más profundas perplejidades a las montañas. Una en particular oyó mis quejasde niño: Old Baldy (el Viejo Calvo) una pequeña montaña de cima redondeada ubicada cerca de nuestra casaen Barnesboro, Pensilvania,
Desde el Viejo Calvo podía divisar mi casa y observar amis padres y a los otros niños yendo de una parte a otraen el vecindario tratando de encontrarme. A veces me quedaba allá arriba la mayor parte del día, pensando en losproblemas que un niño tenía que vencer. Cuando me bajabasiempre me castigaban, pero la varilla de mi padre nunca meimpidió hacer el viaje de nuevo, puesto que allá arribaencontraba la soledad y el aislamiento que necesitaba.
Y lo necesitaba urgentemente ahora. No lejos de la iglesiaexistía una vieja mina abandonada. Escogí este lugar paraque fuera la versión del Viejo Calvo en mi edad adulta.Podía ver la iglesia desde esta colina, y si estacionaba elcoche en un cierto lugar, Gwen podía verlo y no se preocupaba de mí cuando me ausentaba por largo tiempo.
En aquella colina consideré el asunto. ¿Sería posible, mepreguntaba, que este impulso de ir a Nueva York procediera de Dios? ¿Debía en realidad dejar esta iglesia y trasladarme con Gwen y nuestros tres niñitos a una ciudad sucia,con todos los problemas del diario vivir? No recibí de inmediato una respuesta definida y clara. A semejanza de lamayor parte de las orientaciones, la recibí gradualmente. Mi
98 La cruz y el puñal
primer paro consistía en una visita de regreso a Nueva York.-¿Te das cuenta que ha pasado un año desde que fui
expulsado del proceso por el asesinato de Michael Farrner?-le pregunté a Gwen una mañana de febrero.
-¿Ah, sí?-dijo Gwen.-¿Qué me quieres decir con eso?-Estás pensando en volver a Nueva York, ¿verdad?Yo me reí. -Bueno, estaba pensando hacer una visita
cortísima. De una noche.-Ahá.
Me sentí alegre al cruzar el puente Jorge Wáshington denuevo y más tarde el de' Brooklyn, Era un placer caminarotra vez por las calles, saltando por encima de montonesde nieve como lo había hecho la primera vez que vine a laciudad. Me sorprendí qué a gusto me sentía. Quería visitara viejos amigos. Quería visitar de nuevo los lugares en dondese habían producido milagros en el corazón de los muchachos.
Uno de esos lugares era la zona de viviendas Fort Greene.Caminaba por la calle, repasando mentalmente el cuadroque Jaimito Stahl y yo habíamos representado allí, cuandode repente oí que me llamaban.
-¡David! ¡Predicador!Me dí vuelta y vi a dos roldados de color, de gallarda
apariencia, que se me aproximaban corriendo. Vestían uniformes pulcros, recién planchados y el lustre de los zapatosera tan brillante que hería los ojos. Me quedé mirándolos.-¡Buckboard! [Stagecoach!
Apenas podía reconocerlos: habían engordado corno diezkiloscada uno.
-Sí, señor-dijeron a una voz, cuadrándose en el acto.-Nos vemosbien, ¿eh David?
El ingresar al ejército es así como una meta final paramuchos jóvenes que se crían en barrios de departamentos.Los requisitos necesarios relativos a la salud y a la educación ron lo suficientemente estrictos que se considera uncertificado al mérito el poder vestir el uniforme de lasFuerzas Armadas. Buckboard, Stagecoach y yo celebramosuna gran reunión. Me dijeron que les iba muy bien. Supe
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que abandonaron la pandilla después de aquella reuniónal aire libre y que nunca volvieron.
-En realidad, predicador-dijo Stagecoach-la pandillade los Capellanes se desbandó por el resto del veraneo Nadiese sentía con ganas de pelear.
Dejé a Buckboard y Stagecoach con verdadero dolor. Mesorprendía la fuerza de mis propias reacciones ante eseencuentro inesperado. Estimaba a aquellos muchachos y losechaba de menos más de lo que me había dado cuenta.Pero una sorpresa mayor me esperaba aún.
Comencé a caminar por la calle Edwards, pasé el postedel alumbrado en donde Jaime y yo predicamos, buscandoa Israel y Nicky. Vi a un muchacho de habla española quepensé que reconocía y le pregunté si sabía el paradero deNicky y de Israel y los Mau Mau,
El muchacho me miró con extrañeza. -¿Se refiere a lospandilleros que se volvieron santos?
El lo decía por chiste, pero el corazón me comenzó apalpitar de alegría. "[Gloria a Dios!" pensé. "jSe mantienenfieles!"
Pero la noticia siguiente me dejó mareado. No solamentese mantenían fieles, sino que Nicky, por lo menos, avanzabaa pasos agigantados,
-jNicky, bah!-dijo el muchacho con gesto de desdén-oEstá loco. Va a ser uno de esos predicadores chiflados.
Me quedé allí en la calle con la boca abierta. -¿Teentendí bien? ¿Nicky quiere ser ptedicedet?
-Eso es lo que dice.De inmediato quise saber dónde lo podía encontrar.
¿Cuándo había hablado de predicar? ¿Con quién habíahablado? ¿Había dado los primeros pasos? El muchachono lo sabía, de manera que emprendí camino en busca deNicky.
Lo encontré un poco más tarde, sentado en la escalinatade un departamento y hablando con otro muchacho.
-¡Nicky!-le dije.Nicky se dio vuelta y pude contemplar asombrado una
cara que no conocía. Aquel exterior de aspecto duro y defensivo del pasado se había transformado en una expresiónde franqueza y animación, en un rostro de un joven atra-
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vente, en el que se reflejaba el entusiasmo. Sus ojos seiluminaron de verdadero gozo.
-¡Predicador!-Dio un salto y corrió hacia mí-o [David!-Se dio vuelta para hablar al muchacho que estabacon él-o Mira, ¡hombre! Este es el predicador de quiente hablé. Este es el que me conmovió.
Era algo maravilloso verlo de nuevo. Después de laspresentaciones y de unas palabras de cortesía, le preguntéa Nicky si era Cierto que quería iniciarse en el ministerio.
Nicky bajó la cabeza, fijando sus ojos en la vereda.-Nunca he deseado nada con tantas ganas, David-medijo.
-Esta es una noticia extraordinaria-le manifesté-o Dime, ¿has hecho algo al respecto?
-No sé por dónde empezar.Yo desbordaba de ideas. Le ofrecí escribir a algunos
institutos teológicos. Quería respaldarlo yo mismo. Queríaque fuese a una clínica especializada a fin de que le curaran el impedimento en su habla. Hasta tuve ideas de levantar los fondos necesarios yo mismo para todo esto. Habíasido invitado a hablar en una iglesia en Elmira, NuevaYork, a unas pocas semanas más adelante sobre el problema que aqueja a los jóvenes en la ciudad. Me parecióuna ironía que en esa misma ciudad había estado presoLuis Alvarez, Los muchachos no quedan mucho tiempo enElmira. Luis habría sido transferido ya, no tenía la menoridea dónde estaba.
-Nicky-le dije-¿me acompañarás a Elmira? ¿Lescontarás la historia a esta gente de allí? Podría ser que teayudaran.
Tan pronto como había hecho la sugerencia me comenzaron a asaltar las dudas. La historia de Nicky, tal como yola había llegado a saber gradualmente, poquito a poco, erauna historia terriblemente repulsiva, repleta de brutalidadesy de una extraña irracionalidad que podría muy bien sercasi incomprensible en Elmira, Nueva York. Yo estabaacostumbrado ya a los escalofriantes cuadros y ruidos delas calles de Nueva York, y aun yo consideraba su historiarepugnante.
Y sin embargo, me decía a mí mismo, la iglesia de Elmirahabía expresado el deseo de saber algo de las pandillas:
La cruz y el puñal 101
aquí se le presentaría una rápida introducción. Para mísignificaría la oportunidad de escuchar la historia de Nickydesde el comienzo hasta el fin, cosa que nunca había hecho,y mejor aún, la oportunidad de ver la experiencia del Estadio Saint Nicholas desde el otro lado.
Fue así como ocurrió que Nicky ocupara la plataformaen Elmira, Nueva York, unas semanas más tarde, pararelatar la historia de su vida. Y yo me había explayado en lapresentación, recalcando la pobreza y la soledad Que producía a muchachos corno éste, a fin de Que el auditorio nolo juzgara con demasiada severidad antes de que lo oyerahasta el final.
Mis precauciones fueron innecesarias. Desde el momentoque comenzó a hablar, Nicky se ganó la simpatía de susoyentes. Sus propias palabras, lo patéticamente reducido desu experiencia-s-de lo demás sabía tanto-s-la narración hecha en tono monótono, Quebrado, por un muchacho Que nohabía aprendido a exagerar o embellecer, decía más quevarios volúmenes de sociología respecto del mundo del queprocedia.
"Yo me pasaba por lo general en la calle" comenzó"porque mis padres tenían clientes que venían a la casa.Venían de noche o de día y entonces todos los chicos teníanque salir. Mis padres eran espiritistas. Ponían avisos en losdiarios de habla española Que se comunicarían con los muertos y que curarían enfermedades, y también daban consejossobre dinero y problemas de familia.
"Mi casa tenía una sola pieza, así que nosotros los chicosvivíamos en la calle. Al principio los otros muchachos megolpeaban y yo siempre tenía miedo. Más tarde aprendí apelear y me tenían miedo a mí y me dejaban solo. Despuésde un tiempo me gustaba más la calle que mi casa. Encasa era el menor, no era nada, pero en la calle sabíanquién era.
"Mi familia se mudaba mucho de casa y principalmentepor causa mía. Si se producía algún alboroto la policíase aparecía interrogándonos, y luego el encargado del lugaren donde vivíamos hablaba con mis padres y les decíaque teníamos que mudarnos. No quería que su edificio
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tuviera dificultades con la policía. Era así cuando la policíainterrogaba simplemente a un muchacho portorriqueño. Noimportaba si no había hecho nada, al instante que la policíase aparecía pregunt-ando por él, tanto él como su familiatenían que mudarse.
"No sabía por qué me portaba así. Había algo en mí queme asustaba. Me preocupaba siempre pero yo no podíaevitarlo. Era un sentimiento así que se apoderaba de mícuando veía a un lisiado. Era un sentimiento como siquisiera matarlo. Y lo mismo me ocurría cuando veía apersonas ciegas o niños chiquititos-s-cualquiera que era débilo con algún impedimento-yo los odiaba.
"Un día le hablé a mi viejo de esto. Nunca nos hablábamos, pero esta cosa me asustaba. Así que se 10 dije a él yme contestó que yo tenía un demonio. Trató de sacarme eldemonio, pero no salía. Aquella cosa disparatada en mí fuede mal en peor. Si alguno llevaba muletas yo les daba unapatada o si un viejo tenía una barba yo trataba de darleun tirón y maltrataba a los chiquitos. Y mientras tantoestaba siempre asustado y tenía ganas de llorar. Pero lacosa que tenía adentro se reía y reía. La otra cosa erasangre. Al minuto que veía sangre me comenzaba a reiry no podía parar.
"Cuando nos mudamos a la casa de departamentos enFort Greene, me metí con los Mau Mau. Querían que yofuera el presidente. Pero en una riña el presidente tiene quedirigir tráfico (dar órdenes) y yo quería pelear. Así queme hicieron vicepresidente.
"Era también oficial de orden. Eso significaba que estabaa cargo del arsenal. Teníamos cinturones con guarniciones ybayonetas y navajas y rifles zip, Me gustaba ir y mirarsimplemente esas cosas. Uno roba la antena de un automóvilpara hacer rifles zip. Se usa un pasador para el gatillo y sepueden disparar balas calibre .22.
"Pero en una riña me gustaba el bate de beisbol. Lehacía un agujero a un tacho de basura a fin de poder ver,luego me lo ponía sobre la cabeza y comenzaba a revolearel bate. Los Mau Mau nunca peleaban a mi lado porquecuando yo me enfurecía golpeaba a cualquiera.
"También aprendí a clavar el cuchillo, lo cual consiste enhacerle un tajo a alguno sin matarlo. Le clavé el cuchillo a
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16 personas y me pusieron en la cárcel doce veces. Algunasde esas veces apareció mi fotografía en los diarios. Cuandocaminaba por la calle todos me conocían y las madres hacíanentrar a sus hijitos.
"Las pandillas me conocían también. Un día mientrasesperaba el subterráneo cinco tipos me atacaron por laespalda. Me rodearon el pescuezo con un cinto de cuero ycomenzaron a enroscarlo. No me morí, pero muchas vecesdeseaba haber muerto porque desde ese día no pude hablarbien. Me producía un ruido extraño en la garganta. Letenía este odio a la gente que sufría de algo y ahora erayo el que sufría de impedimento. Tenía que pelear siempredespués de ese día para que me tuvieran respeto.
"Nuestra pandilla dominaba el territorio hasta CaneyIsland y hasta la avenida Ralph. Vestíamos chaquetas rojascon las dos M estampadas y llevábamos zapatos con tacocontinental, que son buenos en una pelea. Un día estábamosen una confitería en la avenida Flatbush. Había cinco denosotros tomando refrescos cuando entraron siete miembrosde la pandilla de los Obispos. La pandilla de los Obisposestaba en guerra con los Mau Mau,
"Uno de los miembros de la pandilla de los Obispos seacercó al mostrador como si fuera el dueño. Mis muchachosme observaban. Yo me acerqué al mostrador y le di un empujón. El me empujó a su vez y se armó una batalla campal.La mujer del dueño comenzó a dar gritos. Todos los otrosclientes huyeron a la calle. Había un cuchillo de carnicerosobre el mostrador. Uno de los míos lo tomó y le abriócinco tajos en la cabeza a un rival. Yo vi la sangre y mecomencé a reir. Sabía que estaba muerto y yo estaba asustado pero nó podía dejar de reirrne, La mujer del dueñoempezó a llamar a la policía por teléfono. Otro de mismuchachos tomó el cuchillo de carnicero y se lo clavó en elestómago de la mujer. Luego huimos.
"Como yo no había tocado el cuchillo no me pusieronen la cárcel. Pero mis padres tuvieron que ir a los tribunalesy creo que fue la primera vez que me miraron. Se asustaroncuando vieron quién era. Decidieron abandonar Nueva Yorky volverse a Puerto Rico. Mi hermano y yo fuimos alaeropuerto para decirles adiós. De regreso del aeropuertoen su automóvil él me dio una pistola calibre .32 y me
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dijo: "Desde hoy tendrás que arreglártelas solo, Nicky,""Lo primero que tenía que hacer era encontrar un sitio
para dormir. Asalté a un tipo con el arma y le robé diezdólares. Alquilé una habitación en la avenida Myrtle. Teníadieciséis años. Es así como viví después, asaltando a tipospor dinero o por algo que empeñar.
"Durante el día todo iba bien. Estaba con la pandilla.
Lo que el presidente y yo les decíamos a los otros muchachos que hicieran, hacían. Pero por la noche, cuando teníaque volver a la pieza, era terrible. Volvía a pensar en losdos muertos de la confitería. Me golpeaba la cabeza contrael suelo para dejar de pensar en ellos. Comencé a despertarme a media noche, llorando por mi madre. Mi madre nuncahabía hablado conmigo mucho ni nada antes de irse, perode repente yo sentía como si ella debiera venir y cuidarme.
"Cumplí dieciocho años en julio de 1958. Ese mes lapandilla de los Dragones del barrio de viviendas de RedHook dio muerte a uno de los nuestros. Ibamos en el subterráneo para vengarnos. Esa era la ley de las pandillas:un Mau Mau muere, un Dragón muere. Caminábamos porla calle Edwards rumbo a la estación del subterráneo cuandovimos un automóvil de policía detenido y varios miembrosde la pandilla de los Capellanes cerca. Los Capellanes componen la pandilla de los negros en Fort Greene, Teníamosun tratado con ellos de que no nos combatiríamos entre sí yque trabajaríamos juntos si otra pandilla nos invadía.
"Parecía que se iba a armar alguna riña de manera quefuimos. Los Capellanes estaban de pie alrededor de dostipos que nunca había visto. Uno tenía una corneta y elotro era un tipo bien flaco. Luego alguien trajo una banderanacional y el coche de policía se fue. Lo que pasaba era quelos dos tipos querían celebrar una reunión al aire libre.
"Tan pronto como llegó la bandera el flaco se subió auna silla, abrió el libro y esto es lo que leyó:
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dadoa su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree,no se pierda.
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"Y ahora" dijo el predicador, "les voy a hablar de "todoaquel." "Todo aquel" significa negros y portorriqueños yespecialmente significa miembros de las pandillas. ¿Sabenustedes que cuando crucificaron a Jesús crucificaron también a miembros de las pandillas? Uno a cado lado de él ...
"Yo no pude aguantar más y dije: "Vamos, muchachos,tenemos un trabajo que hacer."
"Nadie se movió. Era la primera vez que no me seguían.Luego me asusté y le dirigí al predicador todas las palabrasobscenas que me venían a la boca. El no me prestó atencióny siguió hablando por largo tiempo.
"Y lo que ocurrió después fue que el presidente de losCapellanes cayó de rodillas allí mismo en la calle Edwards,y comenzó a llorar. El vicepresidente y dos lugartenientes sehincaron junto a él y todos lloraban. Una cosa que nopodía aguantar era llorar. Me puse contento cuando losCapellanes se fueron. Pensé que nos iríamos nosotros también.
"Pero entonces este predicador se le acerca a Israel, queera el presidente de los Mau Mau y comienza a estrecharlela mano. Yo me imaginé que estaba tratando de deshacernuestra pandilla y así fue que me acerqué y le di un empujónal predicador. Israel me miró como jamás lo había hecho.
"Así que el predicador Se me acerca. "Nicky" me dice"yo te amo".
"Nadie en mi vida me había dicho eso. Yo no sabía quéhacer. "Si usted se me acerca, predicador," le dije, "lomato". Y estaba dispuesto a hacerlo. Bueno, Israel y elpredicador hablaron otro rato, pero al fin él se fue y yopensé que todó había terminado. Sólo que nunca fuimosa buscar a los Dragones.
"Pero más tarde este predicador regresó y nos habló deesta gran concentración para las pandillas que iban a realizaren Manhattan y cómo debíamos venir. "Quisiéramos ir, predicador," dijo Israel, "pero ¿cómo vamos a pasar por elbarrio chino?" "Les voy a mandar un autobús," nos dijo elpredicador. Así que Israel le dijo que iríamos.
"Bueno" me dije, "yo no voy." Prefería morir antes de ira esa concentración. Pero cuando la pandilla fue resultóque yo fui con ella. Sentía miedo de no estar con la pandilla. Pensé interrumpirle la reunión al predicador. Cuando
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llegamos allá había tres filas de asientos al frente, reservadas para nosotros. Eso me sorprendió algo. El predicadornos había dicho que nos iba a reservar asientos pero nuncame imaginé que lo haría.
"Una señora tocaba el órgano y yo les di órdenes a losmuchachos que comenzaran a patear en el suelo y gritaranpidiendo acción. Luego una' chica salió al escenario y comenzó a cantar. Yo la silbé y todos se rieron. Todo me iba apedir de boca y yo me sentía bien.
"Finalmente salió el predicador y dijo: "Antes del mensaje de la noche, vamos a levantar una ofrenda."
"Bueno, creía adivinarle las intenciones. Me había estadopreguntando toda la noche qué beneficio le iba a sacar deesto. Y ahora me daba cuenta que era un mercenario comotodos los demás.
"Voy a pedirle a los miembros de las pandillas mismasque levanten la ofrenda," dijo. "Me traerán el dinero pasando por detrás de esa cortina y luego subirán al escenario yme lo darán a mí."
"Me imaginé que lo que decía no era muy sensato:cualquiera podía ver que había una puerta de salida trasde la cortina.
"Quiero seis voluntarios", dijo."Hombre, me puso de pie en un segundo. Señalé a cinco
de mis muchachos y nos presentamos con rapidez. Aquí seme ofrecía la oportunidad de hacerle quedar en ridículo.Me dio envases de cartón. Yo quería comenzar de inmediato pero nos hizo poner de pie mientras él echaba una largabendición. Apenas pude contener la risa.
"Bueno, pasamos los envases de cartón en todo el Estadio.Si a mí no me gustaba lo que alguno ponía me quedabaallí hasta que daba más. Todos conocían a Nicky, Luegonos reunimos detrás de la cortina.
"Allí estaba la puerta. Estaba abierta de par en par. Sepodían ver las luces de la calle y oí que un camión regadorpasaba por la calle. Dentro del auditorio algunos se estabanriendo. Sabían la treta que les estábamos jugando. Mismuchachos me observaban, esperando mi orden para salir ala calle.
"Y yo me quedé allí plantado. No sabía lo que tenía;era un sentimiento extraño. De repente supe 10 que era:
La ClUZ y el puñal 107
el predicador me había depositado confianza. Eso nunca mehabía ocurrido en mi vida y allí me quedé, mis muchachosmirándome.
"Podía oir que adentro se estaban burlando de él. Gritaban y golpeaban el piso, y él tenía que aguantarlos, porquehabía confiado en mí.
"Muy bien, muchachos" les dije, "vamos a subir al escenario."
"Me miraron como si hubiese perdido la razón, peronunca me discutieron. Era una persona con quien los muchachos no discutían. Subimos las gradas y jamás vieronustedes que un lugar se tranquilizara más pronto. Le dimoslos envases de cartón. "Aquí tiene el dinero, predicador," ledije.
"El tomó el dinero sin sorpresa ni nada, como si hubiesesabido siempre que se lo iba a traer.
"Bueno, yo regresé a mi asiento y estaba pensando másseriamente que nunca en mi vida. El comenzó a hablar ytodo era sobre el Espíritu Santo. El predicador dijo que elEspíritu Santo podía penetrar dentro de la gente y limpiarla. Dijo que no importaba lo que hubieran hecho las personas, el Espíritu Santo podía hacerlas comenzar como sifueran bebés.
"Repentinamente me vinieron unas ganas tan terribles derecibir eso que no podía aguantar más. Era como si meviera tal cual era por primera vez. Toda la inmundicia ytodo el odio y la asquerosidad cual fotografías aparecíanante mis ojos.
"Ustedes pueden ser diferentes," nos dijo. "Sus vidaspueden ser cambiadas."
"Yo quería eso, yo lo necesitaba. Pero sabía que no mepodía ocurrir a mí. El predicador nos dijo que pasásemosal frente si queríamos ser cambiados pero yo sabía que eraimposible para mí.
"Luego Israel nos pidió que nos pusiéramos de pie. "Yosoy el presidente," nos dijo, "y toda esta pandilla va a pasaral frente."
"Yo fui el primero en llegar al altar. Me arrodillé ydije la primera oración de mi vida, y era así: "QueridoDios, soy el pecador más inmundo de Nueva York. Yo nocreo que tú me quieras. Pero si me quieres, soy tuyo. Así
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como fui malo antes quiero ser bueno ahora para el SeñorJesús."
"Más tarde el predicador me dio una Biblia y luego fui acasa preguntándome si el Espíritu Santo estaba re¡llmentedentro de mí y cómo lo sabría. La primera cosa cue meocurrió fue que cuando entré en mi habitación y cerré lapuerta no tuve miedo. Sentí como si alguien me acompañabaen el cuarto; no Dios ni nada así, sino como si mi madreestuviese allí conmigo. Tenía cuatro cigarrillos de marihuana en el bolsillo. Los deshice y los tiré por la ventana
"Al día siguiente todos se daban vuelta para mirarmeporque se había corrido la voz de que Nicky había aceptadola religión. Pero otra cosa ocurrió que me hizo saber queesta religión era la verdad. Los chiquitos siempre huíancuando me veían, pero ese día dos muchachitos me miraronpor un minuto y luego se me acercaron. Querían que losmidiera para ver cuál de los dos era más alto; nada importante. Sólo que puse mis brazos alrededor de ellos porquesabía que yo era diferente, aunque no se manifestara exceptopara los chiquitos.
"Luego, una semana más tarde uno de los Dragones vinoy me dijo: "¿Es cierto que no llevas armas más?" Le dijeque era cierto y entonces él sacó un cuchillo con una hojade unos veinte centímetros y me tiró una puñalada al pecho. Me puse la mano y detuve el cuchillo. No sé por qué,pero él huyó, y yo me quedé allí mirando la sangre que me salía de la mano. Recuerdo que la sangre siempre me enloquecía, pero ese día no. Acudieron palabras a mi mente que había leído en la Biblia: "La sangre de Jesucristo su Bijo noslimpia de todo pecado." Me rompí la camisa y me até lamano y de ese día la sangre no me ha molestado más."
A medida que Nicky hablaba un silencio envolvía la sala,ese silencio de aliento contenido que invariablemente acompaña a un milagro. Puesto que presenciamos un milagro-oestábamos oyendo un milagro-esa noche en Elmira. Y amedida que cada uno de los oyentes captaba el mensaje, lopuntualizaba con ahogados suspiros, demostrando así queestaba conscientede que el milagro se producía.
La voz de Nicky, esa voz tensa, penosa, tartamudeante
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con la cual había comenzado la historia, se había cambiado a medida que hablaba. Gradualmente las palabrassalían con más facilidad, los sonidos eran más claros, hastaque hablaba con la claridad y facilidad de cualquiera en lasala. Sólo que ahora Nicky mismo lo había comprendido.Se quedó allí en la plataforma temblando, incapaz de seguiradelante mientras las lágrimas le corrían por el rostro.
Nunca supe lo que había provocado ese impedimentoen el habla, ya se tratara de una lesión de carácter físicoprovocada por aquel estrangulamiento, o si era lo que losdoctores califican de "mal histérico". Nicky, naturalmente,ni había soñado siquiera con ver un médico. Sólo sé quedesde esa noche su voz quedó sana.
Esa noche también se levantó una ofrenda en Elmiraque le dio la oportunidad a Nicky de comenzar un largo yextraordinario viaje.
CAPITULO 12Sentado en mi silla tapizada de cuero marrón en mi
despacho en Philipsburg recordaba con satisfacción los últimos pocos meses. Era la hora en que solía mirar la televisióny me parecía que-tenía motivos para dar gracias por aquelladecisión que había tomado. Había escrito al Instituto BíblicoLatino Americano ubicado en La Puente, California, respecto del sueño que tenía Nicky de ingresar en el ministerio.No había ocultado su pasado y reconocía francamente queno había vivido esa nueva vida aún lo suficiente como parademostrar lo genuino de su cambio. ¿Lo aceptarían, preguntaba yo en mi carta, como estudiante a prueba?
Me contestaron afirmativamente. Y no sólo eso sino quese sentían tan intrigados con la historia de la transformación de un muchacho de la calle que poco después invitarona AngeloMorales para que ingresara también m el Instituto.
No, reflexionaba yo, no había duda. Buckboard y Stagecoach andaban bien, Nicky y Angelo se hallaban en camino
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de convertirse en ministros evangélicos: todo señalaba elcompletamíento gozoso de una tarea a la que había sidollamado a colaborar.
No se me dejó descansar en este erróneo equilibrio pormucho tiempo. En la primavera del año 1959 recibí noticiasque me pusieron de nuevo en actividad en la senda que yome había imaginado sería corta. Israel estaba en la cárcel.
y no lo estaba por un delito menor: estaba en la cárcelpor asesinato.
Me trasladé a Nueva York para ver a la madre de Israel.-Mi hijo se portó bien por un tiempo-dijo la madre
de Israel, meciéndose de un lado para otro presa de profundo dolor-o Se asentó y cuando se iniciaron las clasesempezó a estudiar. Pero entonces la pandilla se organizó denuevo. ¿Sabe usted lo que es el "reclutamiento" señorWilkerson?
Sabía muy bien lo. que era el reclutamiento. Cuandolas pandillas apenas comenzaban o cuando se reducía elnúmero de sus componentes por una razón u otra, cualquiermuchacho de la vecindad quedaba sujeto a una de las invenciones más crueles de las pandillas pendencieras. Simplemente lo reclutaban: lo detenían en la calle y le decíanque desde ese momento era miembro de la pandilla y quetenía que participar en las riñas y obedecer todas las órdenesde la pandilla.
¿Y si se negaba?Primero le daban una paliza. Si aún se negaba, le que
braban el pulgar o un brazo. Si se negaba todavía se leamenazaba de muerte. Ninguno que conoce las pandillastoma esas amenazas a la ligera; la mayor parte de losmuchachos se incorpora. A Israel le hicieron varios disparosde arma antes de que volviera a la pandilla.
-Mi hijo estaba tan asustado-dijo la madre de Israel-.Y volvió. Una noche hubo una gran riña. Mataron a unode los otros muchachos. Nadie trató siquiera de decir queIsrael era el que lo había muertO~Rero él se encontraba conlos matadores, de manera que lo metieron en la cárcel.
La madre de Israel me mostró na carta del muchacho,ajada y manchada de lágrimas. ecía que se afligía de latragedia por amor a ella. No parecía amargado. Hablaba deldía cuando lo pondrían en libertad. Y hasta habló de mí,
La cruz y el puñal 111
diciendo que lo que le había ocurrido a él "sería una tristezapara el predicador, cuando lo descubra. Dígale a David quequisiera saber de él."
¿Qué podríamos haber hecho? ¿Cómo podríamos haberimpedido que Israel cayera en la cárcel? ¿Le habría sidode ayuda si yo hubiera estado más cerca para darle consejosy ofrecerle mi amistad? ¿Habría sido algún bien si lo hubiéramos sacado de aquella" vecindad, lejos de la pandillaque lo reclutó y de la vida que lo emponzoñaba?
Le pregunté esto a la madre de Israel, y ella sacudióla cabeza, quejándose de pesar.
-Quizá-me dijo-s-.No lo sé. Mi hijo se portó bien porun tiempo, y luego regresó a la pandilla. El quería serbueno. Ayúdelo, señor Wilkerson.
Le prometí que haría todo lo que pudiera. Para comenzarle dije que por lo menos podría enviarle a Israel algunoscursos bíblicos por correspondencia en la cárcel.
No podía quitarlo de mi mente, ni de día, ni de noche.Le hablé a Gwen respecto de él. Le pregunté a la gente dela iglesia lo que hubieran hecho en mi lugar allí dondeyo fracasé. Le escribí pero descubrí que no podía contestarme. Solamente podía escribirles a sus familiares más íntimos. Hasta los cursos por correspondencia tenían que enviarsepor intermedio del capellán de la prisión. A principios delverano, cuando los campos de Pensílvania habían reverdecidode nuevo, Israel ocupaba mis pensamientos más que nunca.Cada oportunidad que tenía iba a mi montaña para orarpor él.
Fuera de orar nada podía hacer por él. Al escribir estaslíneas, Israel está todavía en la cárcel, este predilecto mío,de todos los muchachos que conocí, este a quien quise desdeel primer momento. Mi sentido de frustración es hoy tantorturante como lo fue cuando comprendí por primera vezmi incapacidad, mi insuficiencia frente a su crimen y sucastigo. Esperaba, eso es todo.
Pero mientras tanto, en cada oportunidad apropiada, lecontaba su historia a otros, preguntándoles qué es lo quese podía haber hecho en forma diferente. Una y otra vezse me respondía: "Un sistema de visitas para comprobarel progreso de cada uno." El defecto consistía en abandonara estos muchachos después de su conversión.
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Pero un sistema de visitas requería que uno se hallaraen el lugar.
Algo así como un acontecimiento decisivo en mi vida seestaba por producir. Y luegoocurrió.
Era una calurosa noche de agosto, un año después demi primer tímido viaje a Nueva York. Me hallaba de pietras el púlpito durante el culto de oración de aquel miércolespor la noche, cuando de repente las manos me comenzarona temblar. El termómetro marcaba 29 grados centígrados,pero yo temblaba como si tuviese escalofríos. Sin embargo,en vez de sentirme perturbado o enfermo, experimentabaun tremendo regocijo. Era como si el Espíritu del Señorse me acercaba en aquella sala.
Hasta hoy no sé cómo logré terminar el culto. Pero antesde que me diera cuenta la congregación salía de la iglesiapara regresar a sus casas. A las diez de la noche cerré laiglesia y salí por la" puerta de atrás. Lo que me ocurrióluego fue muy sencillo, y sin embargo fue uno de esosmomentos vívidos y decisivos que jamás olvidaré mientrasviva.
Salí al patio de atrás de la iglesia. La luna brillabacon extraordinario fulgor. Bañaba la ciudad dormida con suluz fría y misteriosa; pero había un lugar que parecía particularmente iluminado. Detrás de la iglesia había un campode una hectárea y media que había sido sembrado de trigo.Las plantas tendrían unos 50 cm. de alto. Me sentí impulsado hacia el centro mismo de ese trigal, que se mecía en lasuave brisa de la noche. Y de repente estaba recitando paramí mismo la figura bíblica literaria de la cosecha: "He aquíos digo," dijo el Señor Jesús, "alzad vuestros ojos y mirad loscampos, porque ya están blancos para la siega. Y el quesiega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, paraque el que siembra goce juntamente con el que siega. Porque en esto es verdadero el dicho: Uno es el que siembra,y otro es el que siega. Yo os he enviado a segar lo quevosotros no labrasteis; otros labraron, y vosotros habéisentrado en sus Iabores."?
1 Juan 4:35-38.
La cruz y el puñal 113
Con los ojos de la imaginación me representé a cadaespiga de trigo como un muchacho de las calles de la ciudad,ansioso de comenzar de nuevo. Y luego me volví y extendíla vista hacia la iglesia y hacia la casa pastoral en dondeGwen y mis tres hijos se hallaban a salvo, felices, segurosen su vida en una iglesia de campo. Pero al estar' allí depie y contemplarlos, una serena y suave voz interior me habló con la claridad de un amigo que hubiese estado cerca."La iglesiaya no es tuya," me dijo. "Debes irte."
Miré la casa pastoral y la misma voz interior me dijo:"Este hogar ya no te pertenece. Debes irte."
Después y con la misma voz suave, lenta e interior, lerespondí: "Sí, Señor, iré."
Me dirigí a la casa pastoral después y allí estaba esperándome Gwen. Vestía ropas de cama, pero podía observar ensu rostro que algo le había estado ocurriendo a ella también.
-¿Qué te pasa, Gwen?-¿Por qué?-Tienes algo diferente.-David-me dijo Gwen-no tienes que decírmelo. Ya lo
sé. Tú vas a dejar la iglesia, ¿verdad? Tienes que irte.Me quedé mirando a Gwen durante un largo rato antes
de responderle. A la luz de la luna que se filtraba en laalcoba de la casa pastoral, podía ver el reflejo de unalágrima en la comisura del ojo.
-Yo también oí .la voz, David-dijo Gwen-. Nos vamosa ir, ¿verdad?
En la oscuridad la estreché entre mis brazos.-Sí, mi querida, nos iremos.
El domingo siguiente se cumplía el quinto aniversariode nuestro pastorado en la iglesiaen Philipsburg.
Me puse de pie detrás del púlpito esa mañana y mirélos rostros de las personas que conocíatan bien.
-Amigos míos-les dije-probablemente esperan que pronuncie hoy un mensaje aniversario. Como ustedes sabenéstos han sido cinco años extraordinariamente felices y mara-
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villosos para mí, para mi esposa y para nuestros hijos.Dos de nuestros niños nacieron aquí en Philipsburg. Recordaremos siempre estos años coma una época especial deíntima amistad. Pero algo extraordinario ocurrió el miércolespasado. Algo que tiene sólo una explicación.
Les narré entonces lo que me aconteció en el trigal, y dela asombrosa experiencia paralela de Gwen dentro de la casapastoral. Les dije que no tenía la más mínima duda deque era la voz de Dios, y de que tendríamos que obedecerla. N<'J podría responder a sus preguntas respecto del lugaradénde nos dirigiríamos. Sospechaba que sería Nuevay erk, pere no estaba seguro. Todo le¡ que sabía era quedebíamos dejar Philipsburg de inmediato, sin demora.
¡Qué maravilloso es vivir esta vida del Espíritu! Esamisma tarde cuando regresé a la casa pastoral comenzó asenar el teléfene, Uno de los llamados era del estado deFlorida, de un pastor que me decía que no podía desecharun intenso impulso de llamarme per teléfono y de invitarme a que viniera inmediatamente y realizara para él unaserie de cultos de retiro. Recibí un llamado, luego otro,y antes de que pasara el día me encontré comprometido acelebrar cultos por doce semanas enteras por todo el país.En el espacio de tres semanas habíamos guardado en depósito nuestros muebles y nos habíamos trasladado de lacasa pastoral a cuatro habitaciones en la casa de los padresde mi esposa.
y luego partí. Por el resto de ese verano y parte del invierne siguiente realicé campañas también en varias ciudades y pueblos del país. Tenía que reírme de mí mismo:medía la distancia a cada nueve sitie ne desde donde meencontraba en ese momento, sino desde la ciudad de Nuevay erk. La ciudad me atraía cerne un imán. Siempre queme era posible elegía cultos que me llevaran cerca de aquellaciudad inmensa, congestienada, llena de angustia, que yoamaba en ferma tan especial.
A mediados del invierne de 1~60, uno de estos compromisos de predicación me llevó a la ciudad de Irvington, enNueva Jersey. Me hospedé allí con un pastor llamado Regínalde Yake, y le conté, como se lo contaba a todos, respectede algunas de las experiencias per las cuales había pasadoen Nueva Yerk, El señor Yake se mantuvo sentado en el
La cruz y el puñal 115
brazo del sofá durante una hora, escuchándome intensamente y formulándome preguntas.
-David-me dijo finalmente-me parece que las iglesiasnecesitan un predicador que dedique todo su tiempo a laspandillas de Nueva York. Quisiera saber si usted me permitiría que hiciera varias llamadas telefónicas a fin de ponerme en contacto con amigos de la ciudad.
Uno de los hombres a quien llamó fue a Stanley Berg,ca-pastor de la iglesia CIad Tidings Tabetnacle, en lacalle oeste 33, cerca de la estación Pensilvania, Se organizóun culto en el subsuelo de la igelsia del señor Berg a la queasistirían ministros evangélicos interesados.
Fue un culto sencillo. Alguien leyó una carta del comisionado de policía Kennedy instando a las iglesias a adoptaruna postura más vigorosa en asuntos que afectaban a losjóvenes. El señor Berg se puso de pie y habló un poquitorespecto de la labor que yo había estado haciendo. Luego yome levanté y hablé acerca de la dirección que yo pensaba quepodía tomar ahora el trabajo entre los jóvenes.
Antes de que terminásemos aquella reunión, había nacidoun nuevo ministerio. Puesto que su propósito principal eraalcanzar a los jóvenes y muchachas con el mensaje delamor de Dios, llamamos a ese nuevo ministerio "Evangelización de la Juventud." Ya había estado involucrado r:n estalabor, de manera que por votación se me nombró directorde esta creciente organización. Un capitán de policía llamado Pablo Dil.ena, miembro de la iglesia del señor Berg,fue elegido por votación secretario-tesorero. Pobre Pablo:no se hallaba en la reunión para defenderse.
A continuación surgió el asunto del dinero. Fue resueltoen forma muy sencilla. Calculamos que para oficinas, gastos de impresión, salarios y demás, un presupuesto de veintemil dólares sería lo mínimo. De manera que nos asignamosun presupueste de veinte mil dólares. Naturalmente no teníamos dinero en efectivo, como lo descubrió nuestro secretario-tesorero unos momentos después cuando Stanley Berglo llamó para informarle de su victoria en la elección.
-Pablo-le dije el pastor Berg-s-tengo buenas noticiaspara ti. Acabas de ser elegido tesorero de la "Evangelizaciónde la Juventud." David Wilkerson es tu director en estalucha para el bien de los jóvenes. Y sin duda te alegrarás
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de saber que tienes un presupuesto de veinte mil dólarespara el primer año.
El capitán Dil.ena contestó: -¿Quién es David Wilkerson? ¿Quiéntiene los libros? ¿Dóndeestá el dinero?
-Pablo-dijo el pastor Berg-no tenemos libros, no tenemos dinero, y David Wilkerson es un predicador de lasmontañas de Pensilvania Que tiene la convicción de Que suesfera de trabajo es Nueva York.
Pablo soltó la carcajada. -Todo eso suena tan ingenuo-dijo.
-Somos ingenuos, Pablo-respondió el pastor Berg-.Tan ingenuos como David cuando se enfrentó con Goliatsin otra cosa Que una honda, una piedra pulida ... y laconvicción de que luchaba por la causa de Dios.
CAPITULO 13Era una mañana borrascosa y gris de febrero, casi exacta
mente dos años después de aquel otro día de febrero, cuandohabía vendido mi televisor y me había lanzado a esta extraña aventura.
Me hallaba detrás de las puertas de vidrio del vapor quehace viajes a Staten Island, sin comprender casi Qué pasogigantesco acabábamos de dar hacia el cumplimiento de misueño. El mar estaba agitado y la espuma salpicaba elpuente de la embarcación. Hacia estribor se divisaba a ladistancia la estatua de la Libertad, y me hallé pensando Quéapropiado era que pasara frente a ella todas las mañanas,puesto Que iba a Staten Island cumpliendo una misión específica y llena de esperanzas: alquilar oficinas para nuestronuevo programa destinado a poner en libertad a los jóvenes.
Tenía una dirección en el bolsillo, dirección que sonabaapropiada también: Boulevard Victoria 1865. Este lugar seme había sugerido como el sitio para establecer nuestra sedeadministrativa. Pero cuando llegué a esta "sede administra-
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tiva" tuve que sonreír. Consistía en tres habitaciones desaliñadas en un barrio que distaba mucho de ser elegante.Había una oficina externa, una oficina interna y un cuartode despacho.
-Bien, Señor-s-dije-e-siento un profundo agradecimientoque no es éste un lugar lujoso. No sabría cómo comportarmeen un sitio de lujo.
La Evangelización de la Juventud tuvo sus comienzos enestos tres cuartos. Teníamos un solo empleado a sueldo:yo mismo. Y no recibía suficiente salario como para alquilarel cuarto más módico en la casa de pensión más barata.Puse un sofá junto a mi escritorio en la oficina del medio.Comía lo que podía cocinar en un calentador eléctrico o enocasiones especiales, mis amigos de Nueva York, compadecidos de mi delgadez, me invitaban a almorzar con ellos.
Pero la parte más difícil de este arreglo era la separaciónde la familia. Gwen se encontraba en Pittsburgh con suspadres, y ansiaba unirse a mí cuanto antes.
-Sé que lo que haces está bien, David-me dijo en unade nuestras conversaciones telefónicas-. Pero yo me sientosola. Gary está creciendo sin saber siquiera cómo eres.
Acordamos que la familia se trasladaría a Nueva "Yorktan pronto como terminara el año escolar para Bonnie yDebbie, aun si ello significaba tener que dormir en unbanco en la plaza. Mientras tanto, comprendí que mi vidamonástica tenía ciertas ventajas. La pequeña celda que meservía de casa era un lugar perfecto para la oración. Noexistían allí las comodidades físicas que me pudieran ofreceralguna distracción. La habitación de tres por tres metros ymedio tenía un escritorio, una silla de respaldo recto yduro, y mi sofá. Descubrí que era un placer orar en esteambiente de austeridad, y todas las noches esperaba conanhelo la hora que antes había dedicado a mirar la televisión---de media noche a las dos de la mañana-como horasde renovación. Nunca me levantaba de mis rodillas sinsentirme refrescado, animado y saturado de nuevo entusiasmo.
Aquellos primeros días eran emocionantes. Las iglesias delas Asambleas de Dios de la zona de Nueva York, tantolas de habla española como inglesa, me habían dado mil
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dólares para que iniciara nuestras labores. Empleé la mayorparte de este dinero realizando dos experimentos: al primerodenominamos "operación saturación". Se trataba éste de unprograma de literatura destinado a alcanzar a todo estudiante de la escuela secundaria en los barrios turbulentos dela ciudad, En nuestra literatura abordábamos problemas como el hábito a las drogas, promiscuidad, la bebida, masturbación y riñas entre pandillas, ofreciendo ayuda basadaen la Biblia. Trabajamos con ahinco en este programa,trayendo centenares de jóvenes de las iglesias locales paraque participaran en la operación de distribuir nuestros folletos. Al completarse tres meses de trabajo, sin embargo, noteníamos ni aun un puñado de jóvenes y muchachas quehabían sido realmente transformados a raíz de nuestros esfuerzos. De manera que recurrimos a nuestro segundo experimento: televisión. Reuní unos cien jóvenes y muchachas quehabían pasado por dificultades pero que habían resueltosus problemas. Formamos un coro juvenil y durante trecesemanas consecutivas presentamos un programa de televisión. El formato era simple y refrescante. Los muchachoscantaban y luego uno de ellos, joven o señorita, narraba suhistoria.
Nos sentimos muy animados por la calificación que recibió nuestro programa: al parecer gozábamos de mucha popularidad entre los jóvenes de la ciudad. Pero surgió unadificultad. La televisión es cara. Jóvenes y niños de toda lazona metropolitana nos mandaban sus monedas para ayudarnos a sostener el programa pero aun así al final de nuestrasprimeras trece semanas debíamos 4.500 dólares.
-Me parece que tendremos que cancelar la serie antesde que podamos medir realmente los resultados-le manifesté a nuestra comisión durante una reunión especial convocada para estudiar la crisis.
Todos parecían estar de acuerdo. Queríamos continuar elexperimento por otras trece semanas, pero, al parecer, nohabía forma de hacerlo.
De repente, un hombre se puso de pie en las filas deatrás. Nunca lo había visto antes: vestía un cuello redondoy yo pensé al principio que era un sacerdote episcopal.
'--Quisiera hacer una sugerencia-dijo este caballero. Sepresentó él sí mismo: era el Reverendo Harald Bredesen,
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ministro evangélico de la Iglesia Holandesa Reformada deMount Vernon, Nueva York. -He visto sus programas ytienen una cualidad refrescante que me gusta. Antes de quedecidan cancelar los programas definitivamente, quiero invitarlos a que vengan a hablar con un amigo mío.
Accedí con un encogimiento de hombros, sin entender loque pasaba, pero sabiendo lo suficiente respecto de los métodos extraños del Espíritu Santo como para preguntarme siél quizá estaba a punto de abrir puertas ante nosotros.
Al día siguiente Harald y ye fuimos a visitar a ChaseWalker, un director de revistas de Manhattan, El señorWalker me escuchó atentamente la historia de nuestro trabajo y cómo comenzó. Parecía interesado pero al final de laconversacióntambién parecía perplejo.
-¿Y qué es precisamente lo que ustedes quieren que yohaga?-dijo.
-Seré sincero-dijo Harald-. Queremos diez mil dólares.
El señor Walker palideció. Y yo también.Luego el señor Walker se comenzó a reir. -Bueno, apre
cio de cualquier manera el cumplido, pero sinceramente nedispongo de diez mil dólares. Y recolectar dinero no es unatarea para la cual yo sea apte, ¿Cóme fue que pensaronen mí en relación con esta necesidad? '
-Realmente ne puede responder a esta pregunta-dijoHarald.- Se apoderó de mí el sentimiente más extraordinario, desde que supe que este pregrama podía ser cancelado,de que de alguna forma usted tenía la clave. Toda vez quepensaba del programa un nembre acudía a mi mente; ChaseWalker, Nada más específice que ese,
Harald hize una pausa esperande, El señor Walker nedijo nada.
-Bueno-dijo Harald desconsolado-e-me equivoqué-oPero estos presentimientos cuando me vienen en una ferma tan definitiva, per le general tienen un sígnificade,
El señer Walker se levantó de la silla dands fin a laentrevista. -Les cemunicaré si tenge alguna idea. Mientrastante muchas gracias per cempartir esta historia cenmige.
Nos hallábamos ya en la rmerta de su despache, cuandede repente el señor Walker nes llamó;
120 La cruz y el puñal
-Eh, Harald, David. Esperen un momento ...Nos dimos vuelta y entramos de nuevo al despacho del
señor Walker, -Algo extraño me acaba de ocurrir. Recibíhoy un telegrama que no entiendo.
Comenzó a buscar entre sus papeles en el escritorio y loencontró. Era un telegrama firmado por W. Clement Stone,presidente de la Combined Insurance Company, de Chicago,un amigo del señor Walker. "Pase por alto telegramaanterior," decía. "Me encontraré en el Hotel Savoy Hilton,el miércoles."-y hoy es miércoles-dijo el señor Walker.- Pero yo
no recibí el telegrama anterior. ¿Y por qué me hace saberque se encuentra en la ciudad cuando no teníamos ningúnnegocio entre los dos? Me hace pensar que tal vez susecretaria confundió mi nombre con el de algún otro ...
Walker miró en forma curiosa a Harald por un momento,luego tomó una pluma y redactó una nota. -Vaya al Savoy-dijo entregando la nota en un sobre sin cerrar-o Preguntepor el señor Clement Stone. Si ha llegado, puede usar estanota de presentación y vea lo que pasa. Léala si quiere.
Lo hicimos, mientras esperábamos el ascensor en el pasillo. "Estimado Clement" decía. "Quiero presentarte a DavidWilkerson que realiza una labor extraordinaria entre los jóvenes de esta ciudad. David necesita diez mil dólares parasu trabajo. Quizá quieras escuchar atentamente su historiay si te interesa, ayúdale, Cha8e."
-Esto es lo más absurdo de que tengo noticias-le dijea Harald-. ¿Piensa que debemos realmente visitar a estehombre?
-¡Claro que sí!-dijo Harald,No abrigaba la más mínima duda en su mente.Veinte minutos más tarde llamábamos a la puerta de
su departamento en el Savoy. Eran las cinco y media dela tarde. Un caballero acudió a la puerta atándose unacorbata moñito. Evidentemente se estaba vistiendo para unbanquete.
-¿El señor Stone?El hombre asintió.-Discúlpenos, pero tenemos una nota para usted firmada
por Chase Walker.El señor Stone leyó la nota en la puerta y luego nos
La cruz y el puñal 121
invitó a pasar. Parecía estar tan perplejo como nosotrosrespecto de la situación. Nos dijo que en pocos momentosdebía bajar, pero si queríamos hablar con él mientras sevestía, nos escucharía.
Quince minutos después, el señor Stone estaba lil:;to parapartir y yo apenas había comenzado mi descripción de laEvangelización de la Juventud.
-Tengo ahora que irme-dijo el señor Stone con amabilidad-o Pero si Chase Walker los recomienda, es para misuficiente. Su trabajo me interesa. Mándenme sus cuentas.Las pagaré hasta la suma de diez mil dólares.
Harald y yo nos mirarnos pasmados.-Les ruego que me disculpen.- El señor Stone se dirigió
a la puerta-o ¿Por qué no terminan la historia en unacinta magnética y me la envían? Les haré una visita la próxima vez que esté en Nueva York ... arreglaremos los detalles.
Y se marchó.Los diez mil dólares se emplearon para pagar nuestra
deuda, y también para pagar [a segunda serie efe trecesemanas, y para la película Vulture on my oeins, (Buitreen mis venas), relativa a los jóvenes adictos a las dJ:ogas enNueva York. Pero con este dinero adquirimos algo más queuna película y un programa de televisión. Adquirirnos nuevorespeto para este ministerio. Se nos hada cada vez másclaro que la mano de Dios apoyaba nuestro trabaje). Mientras nosotros dejáramos que él nos dirigiera, podríamosdisfrutar de milagrosa lo largo de nuestra senda.
CAPITULO 14A pesar de los buenos informes, y a pesar de l:} buena
calificación que habla alcanzado nuestro programa de televisión, al terminar el medio año de experimentar en estaforma de comunicación, comencé a sentir cada vez (;on másinsistencia que estábamos perdiendo un ingrediente fundamental: el contacto personal.
122 La cruz y el puñal
De manera que antes de que la segunda serie del programa de televisión terminara, yo comencé de nuevo a salir alas calles y a hablar con los muchachos y muchachas cara acara. Tan pronto como lo hice comprendí que había dado conla clave vital para trabajar con eficacia entre la gente. Jesúsno tenía ni televisión ni la palabra escrita para ayudarle.Su ministerio era personal. Cara a cara. Estaba involucradasiempre la cálida personalidad. Supe tan pronto como retorné a mi técnica original de salir a las calles, que tambiénéste era el método mío.
De manera que todas las mañanas cerraba la puerta demi despacho en el boulevard Victoria, subía al vapor de latravesía y luego entraba en el subterráneo, y tan prontocomo llegaba a Brooklyn simplemente comenzaba a hablarcon los muchachos con quiénes me encontraba. Una y otravez respondían. Podía observar el cambio que se producíaante mis ojos como había ocurrido en el Estadio SaintNicholas.
Pero cuánto más éxito tenía mi trabajo en la calle, tantomás comprendía que debíamos tomar una resolución respectode la necesidad de organizar un sistema de visitas continuasa los jóvenes. Con la mayoría de los muchachos yo quedabasatisfecho si podía dejarlos establecidos en alguna buenaiglesia local. Pero con los muchachos que pasaban por seriasdificultades, o que no tenían casa se necesitaba alguna otraforma estrecha de comunicación y contacto.
Una mañana, después de haberme bajado del vapor alpie de Manhattan, descendí las escaleras hasta el subterráneoque me llevaría a Brooklyn. A esta altura el subterráneohace una curva, y en esa curva las ruedas rechinan furiosamente. Este lugar tendrá siempre especial significado paramí, porque fue allí, entre los chirridos del subterráneo, quede repente vi que adquiría forma mi viejo sueño.
Surgió, plenamente desarrollado, en mi mente. La casaque había soñado-podría llamarse Centro de Rehabilitación para 'la Juventud-estaría ubicada en el corazón mismo de la zona más belicosa de la ciudad. Sería la sedepara una docena o más de obreros que compartirían misesperanzas respecto de los jóvenes que nos rodeaban, obreros que se darían cuenta del maravilloso potencial y la trágica pérdida de esos jóvenes. Cada obrero sería un especia-
La cruz y el puñal 123
lista: uno trabajaría entre los muchachos de las pandillas.otro con los muchachos adictos a las drogas; otro entre lospadres, otro con los niños. Habría obreras también: algunas se especializarían en el trabajó entre las jóvenesmiembros de las pandillas, otras con las jóvenes que tuvieran problemas de carácter sexual, otras con las adictas alas drogas.
Allí, en el Centro de Rehabilitación para la Juventudcrearíamos una atmósfera tan cargada del mismo amor renovador que había observado en las calles, que el caminardentro equivaldría a tener la convicción de que algo emocionante estaba en ciernes.
y aquí podríamos traer a los jóvenes y muchachas quenecesitaban ayuda especial. Vivirían en un ambiente dedisciplina y afecto. Participarían en los cultos de oración yen nuestros estudios. Observarían cómo los cristianos viven ytrabajan juntos; y a ellos mismos se les asignarían trabajos.Sería un centro de reclutamiento, en donde se les prepararíapara la vida del Espíritu.
En el verano del año 1960, después de haber trabajadoexclusivamente en la ciudad durante casi un año, comencéa expresar en voz alta mi sueño. Durante viajes destinadosa recolectar dinero, predicaba respecto de la necesidad. Entrenuestras iglesias en Nueva York pinté el cuadro tal comolo había soñado. Pero siempre se me respondía igual:
-David, este sueño tuyo tiene un inconveniente: requiere dinero.
Esta afirmación era exacta, naturalmente. Parecía que nunca teníamos más de cien dólares en nuestra cuenta corriente.Fueron necesarias las numerosas reconvenciones de Gwenpara despojarme del temor de lanzarme a la empresa, enrazón de que no tenía dinero.
Gwen vino a Nueva York tan pronto como finalizó elaño escolar en Pittsburgh. Hallé un pequeño departamentocerca de la oficina en Staten Island. -No es exactamenteel Hotel Conrad Hilton-s-Ie dije a Gwen al llamarla porteléfono a larga distancia-pero cuando menos estaremosjuntos. Haz las valijas puesto que viajo a buscarte.
-Querido--dijo Gwen-no me importa si tenemos quevivir en la calle, mientras vivamos juntos.
Así que Gwen vino a Nueva York. Apiñamos todos
124 La cruz y el puñal
nuestros muebles en cuatro cuartos, pero éramos inmensamente felices. Gwen seguía de cerca todos los aspectos denuestro nuevo ministerio. Estaba particularmente interesadaen mi sueño de tener una organización de obreros que tuvierael Centro de Rehabilitación como casa propia.
-David-me dijo una noche, después que yo me hubieraquejado de nuevo respecto de la falta de fondos-e-debieradarte vergüenza. Abordas este problema al revés. Tratasde recolectar el dinero primero, y luego comprar la casa. Siprocedes con fe, debieras consagrarte primero al Centro deRehabilitación, David, y luego recolectar el dinero para suadquisición.
Al principio me pareció que era la forma típica de pensarde una mujer. Pero cuánto más meditaba en esta idea, tantomás me hacía recordar historias bíblicas. ¿No era siemprecierto que el hombre tenía que proceder primero, con frecuencia mediante un gesto que parecía necio, antes de queDios realizara portentosos milagros? Moisés tuvo que extender su brazo en dirección al mar antes que sus aguas sedividieran; Josué tuvo que tocar trompetas antes de quecayeran las murallas de Jericó; quizá yo tuviera que consagrarme a la compra del nuevo Centro de Rehabilitaciónantes de que el milagro ocurriera.
Me reuní con mi comisión central, que era realmente unnombre pomposo para designar al grupo compuesto por seisministros y tres laicos, todos ellos hombres de una maravillosa visión espiritual, que estaban interesados en los jóveneslo suficiente como para dedicar sus horas a nuestra organización.
Les hablé de la creciente necesidad de un hogar en dondelos miembros de las pandillas y los adictos a las drogas podían reunirse con obreros cristianos. Les hablé respecto delos sentimientos de Gwen en el sentido de que debíamoscomprometemos primero a comprar una propiedad, y luegobuscar la manera de pagarla. La comisión estaba dispuesta aseguir esa sugerencia. -Podemos considerarlo un experimento de fe-sugirió Arturo Graves, uno de los ministros evangélicosque integraba la comisión.
A continuación damos la secuencia de acontecimientos
La cruz y el puñal 125
que siguieron de inmediato a nuestra decisión.El día 15 de diciembre de 1960, a las dos de la mañana,
mientras me hallaba profundamente absorto en la oración,recibí una nítida y repentina impresión de que había unacalle especial en Brooklyn en la cual debíamos investigar.Sabíamos que nuestro hogar debía estar situado cerca delcorazón de la perturbada zona de Bedford-Stuyvesant. Demanera que habíamos estado haciendo nuestras primerasinvestigaciones transitorias a lo largo de la calle Fulton.Pero ahora acudía el nombre de la avenida Clinton.
De inmediato tomé un mapa y localicé la calle. Allíestaba, .una línea negra sobre un pedazo de papel, perotracé un círculo alrededor de ella como si ya estuvieraresuelto que iba a ser la futura dirección del Centro deRehabilitación.
Al día siguiente llamé a varios miembros de la comisióny acordamos que nos reuniríamos en la avenida Clintonpara ver qué clase de casas estaban en venta. Antes desalir llamé a Pablo Dil.ena, nuestro tesorero, y le preguntécuánto dinero tenía la organización en caja.
-¿Por qué?-preguntó Pablo.-Bueno, estábamos pensando ver algunas casas en la
avenida Clinton.-jExcelente!-dijo Pablo-. En este momento tenemos un
saldo de 125,73 dólares.-Humm.
-¿No le preocupa?-No, si nuestro experimento nos resulta. Lo mantendre-
mos al tanto.La primera casa que miramos parecía adecuada para
nuestras necesidades. Era un edificio viejo con un deteriorado letrero que decía "Se vende" puesto al frente, y aunqueel aspecto general era algo deprimente, cuando menos el precio de 17.000 dólares parecía razonable. Un anciano nosmostró el lugar. Las negociaciones progresaron hasta discutir las condiciones de pago. Y estas condiciones parecíanbuenas. Regresamos preguntándonos con qué rapidez todoesto había trascendido. Pero cuando volvimos al día siguiente, el anciano comenzó a poner dilaciones. Las cosas continuaron así por varios días hasta que finalmente comenza-
126 La cruz y el puñal
mos a preguntarnos si quizá no debíamos mirar en otraparte.
De manera que decidirnos investigar otra casa en laavenida Clinton que tenía un letrero "Se vende" en laventana. Había consultado sobre nuestro dinero en caja. Mehabían .informado a cuánto ascendía nuestro capital. Teníamos ahora menos de cien dólares en el Banco. Y estavez en lugar de mirar una casa que costaba 17.000 dólares,estábamos hablando con el dueño de una propiedad de34.000 dólares. Había sido un sanatorio particular. En muchos aspectos este edificio era ideal para el Centro. Estabacompletamente dotado de camas, oficinas y comodidadespara el personal. El hombre nos rebajó el precio mientrasle hablábamos. Estaba a punto de firmar el contrato, auncuando teníamos solamente cien dólares en el Banco, y aunque el edificio era húmedo y tenía un aspecto frío deinstitución.
-Antes de tornar decisión alguna-dijo Dick Simmons,un joven ministro presbiteriano que integraba nuestra comisión-tengo la llave de una casa en la vereda de enfrente.Yo creo que debemosmirarla primero.
-¿Cuánto vale?-le pregunté.Dick vaciló. -Vale ... este ... 65.000 dólares.-¡Espléndido!-dije-. Cada vez que miramos una casa
nueva el precio sube y nuestro capital baja. Estábamos pensando en comprar una casa de 17.000 dólares cuando teníamos ciento veinticinco dólares en el Banco. Después miramosuna casa de 34.000 dólares- cuando teníamos cien dólares.y ahora vamos a ver una casa de 65.000 dólares: debernos haber pagado algunas cuentas grandes.
La casa de 65.000 dólares era una mansión. Debo admitirque el corazón me dio un salto cuando la ví. Era unacasa majestuosa, de estilo georgiano, construida de ladrillosrojos, y de un aspecto tan sólido como Monticello,
Que sorpresa nos esperaba, sin embargo, cuando entramos.Jamás en mi vida he visto tanto desorden. La casa había
estado desocupada durante dos años. Con anterioridad, losestudiantes de una Universidad vecina la habían usado corno una combinación entre posada de mala muerte y casade mancebía. Un viejo ermitaño vivía ahora en el lugar,ilegalmente. Se trataba de uno de estos ancianos que para
La cruz y d puñal 127
sentirse seguros se rodean de trastos viejos e inútiles. Teníatodas las habitaciones de la casa atestadas de diarios, botellas rotas, armazones rotos de paraguas, cochecillos paraniños y trapos viejos. Todas las mañanas salía con un' carrito de mano, recogiendo así basura de los tachos de losvecinos, que luego traía a la casa y allí la apilaba. Supongoque técnicamente era el guardián o casero, pero hacía mucho tiempo que los dueños habían dejado de esperar nadade él. La mayor parte de los caños de agua estaban rotos,el revoque se desprendía del techo y paredes, los pasamanos estaban sueltos y a punto de desplomarse y las puertashabían sido arrancadas de sus bisagras.
Pero al examinar la casa uno podía darse cuenta de inmediato que ésta había sido una mansión realmente espléndida. Tenía el edificio un ascensor particular que ibaal segundo piso. Había toda una sección destinada a dormitorio de la servidumbre. El sótano era seco y sólido, asítambién como las paredes. Recorrimos la casa, a través deaquellos tristes escombros, silenciosos hasta que de repente,con una voz sonora y alta, casi como si estuviese predicando,Harald Bredesen, el pastor de la Iglesia Holandesa Reformada de Mount Vernon, dijo:
-Este es el lugar. Este es el lugar que Dios quiere paranosotros.
El tono perentorio de su voz tenía la cualidad de profecía.Esa nota de urgencia y de seguridad que se trasuntabaen su voz me acompañó durante los días siguientes, y tuvomucho que ver, según creo, con la clase de experimentoque a continuación hicimos.
Cuando Dick Simmons habló con los propietarios al devolver las llaves, les dijo francamente que el precio de65.000 dólares quizá fuera apropiado para ese edificio enperfectas condiciones, pero ¿habían visto la casa últimamente? Los dueños rebajaron el precio. Dick continuó hablando. Los propietarios bajaron un poco más. Antes deque los dueños a~irmaran con vehemencia que "jno rebajarían ni un centavo más!" Dick había logrado que rebajaranel precio a 42.000 dólares.
-¿Y bueno?-le dije a Dick-. Es un gran negocio, todavía tenemos cien dólares enel Banco.
En realidad, según creo, yo no estaba tan ansioso de
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comprar la propiedad en la avenida Clinton 416. Habíatanto trabajo que hacer en el edificio que se necesitaríanvarias semanas de labor para dejar el edificio habitable.Estaba deseoso de proseguir la labor creadora del Centro,y no pasar mis horas refaccionandoun viejo edificio.
Por otra parte, si este edificio iba a ser para nosotros,¿quién era yo para objetar? Antes de dar otro paso másquería estar seguro de que procedíamos según la voluntadde Dios.
De manera que esa noche, durante mi hora de oración,presenté el asunto ante el Señor.
-Señor-dije-tú me has ayudado en el pasado a hallartu voluntad dándome una señal.- Pensé en aquella épocacuando le pedí a Dios ayuda para decidir si debía aceptarel pastorado en Philipsburg o no, o si debía vender el televisoro no-. Quisiera pedirte permiso Señor, para hacer otraprueba.
Al día siguiente fui a la iglesia Glad Tídings y sostuveuna larga conversación con la señora Marie Brown, capastora con Stanley Berg de aquella hermosa iglesia. Discutí con ella de nuevo nuestras necesidades, la razón quenos motivaba a procurar la adquisición de un centro, y ledescribí el edificioque habíamos encontrado.
-David-me dijo la señora Brown-esto me parece bien.Si fuera a comprar la casa ¿cuándo necesitaría el dinerode seña para firmar el contrato de opción?
-Dentro de una semana.-¿No quiere venir a nuestra iglesia el domingo por la
tarde? Por la tarde no es una hora muv oportuna, lo sé, ytan cerca de la Navidad, pero puede venir si quiere.
Era una oportunidad extraordinaria, y de muy buenagana le respondí afirmativamente. Pero aun así, le habíapedido a Dios un milagro. Yo quería saber con seguridadque todo esto figuraba en nuestros planes. Sabía que la sumamayor que la iglesia Glad Tidings había recolectado paralas misiones domésticas en un solo culto era 2.000 dólares.Necesitábamos más del doble de esa cantidad. 'Debíamospagar por adelantado el diez por ciento del valor de lacasa, suma que ascendía a 4.200 dólares.
"Pero Señor," dije esa noche en oración, "si tú quieresque yo tenga ese edificio puedes hacérnoslo saber con seguri-
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dad permitiendo que recojamos esa suma en una sola tarde." Esto era difícil en sí pero como Gedeón hice las cosasmás difíciles aún. "Y además, Señor, permíteme que recolecteesos fondos sin tener que mencionar cuánto necesitamos."Hice una pausa. "Y todavía," dije, "haz que pueda recogeresa suma sin hacer siquiera un pedido. Que sea algo que lagente quiera hacer de propio corazón."
Bueno, después de haber puesto todas esas condicionesante el Señor, me sentí algo necio. Era evidente que enrealidad no quería adquirir ese edificio cuya limpieza demandaría tanto trabajo. Pero había hecho mi oración yesperé lo que ocurriría.
y llegó aquel domingo por la tarde, el domingo antes dela Navidad, en 1960. Prediqué un sermón muy sencillo. Enforma deliberada, traté de que fuera tan desapasionado yconcreto como pude. Presenté nuestro problema, y nuestrasesperanzas, y narré las historias de unos pocos muchachosque habíamos ya alcanzado. Al final de aquel servicio religioso, dije:
"Amigos, no voy a hacer un llamado emocional. Quieroque esto sea del Espíritu si es que va a hacerse. El sabecuánto necesitamos. Me voy a retirar ahora y bajo al subsuelo. Si se le ocurre a alguno darme dinero para esta labor.tendré gusto en verlo."
y así, saliendo por la parte de atrás, bajé al subsuelo.Me senté allí, detrás de un viejo púlpito y comencé aesperar. Jamás me olvidaré del horror de aquellos minutosque pasaban lentamente. Me bañó un sudor frío, lo que mesorprendió: no me había dado cuenta hasta entonces cuánto quería en realidad aquel edificio de la avenida Clinton416. Pasó un minuto, y no se oían pasos en las escaleras. Pasaron dos minutos. Cinco. Transcurrieron diez largos minutosy yo había perdido las esperanzas: me sentía más biencontento oc que todo había pasado. Cuando menos sabíaque la prueba que había presentado ante el Señor habíadado resultados.
y en ese momento la puerta que daba al final del pasillose abrió suavemente y entró una ancianita, muy ancianita.Atravesó el cuarto con lágrimas en los ojos. -Reverendo
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Wilkerson-me dijo-he estado orando durante quince añospara que se inicie un trabajo como el que usted mencionó.Aquí tiene diez dólares. Es todo lo que puedo dar, pero séque se multiplicará y que será poderosamente usado.
Pero antes de que ella saliera del cuarto, la puerta se abrióde nueve y un hombre la abrió de par en par y la apuntalócon una silla;'y la gente comenzó a entrar, formando uncontinuo desfile. La persona que vino a continuación erauna señora de unos cincuenta años de edad y me dijo:
-Reverendo Wilkerson, la caja de Previsión Social meha pagado cierta cantidad de dinero. Quiero dárselo a losmuchachos.
Quedé completamente anonadado. Jamás había visto algosemejante. A continuación llegó un hombre; me dio doscientos dólares, el siguiente me die trescientos. Vino luegoun niñito y me dijo que tenía solamente catorce centavos,pero añadió:
-Dios está en esto. Le doy todo lo que tengo.Cada uno parecía- tener una cantidad específica que debía
dar. Una maestra de escuela, Pat Rungi, vine y me dijo:-David, ye no gano mucho dinere, pero sí trabajo entrelos jóvenes como usted lo hace. Y sé centra qué tiene queluchar. Si me recibe un cheque con fecha adelantada quisieradonar veinticinco dólares.
La fila de gente tardó quince minutos en pasar y dejarel dinere en el escritorie, Pero cada une me dio más quedinero simplemente: me die ánims y por sobre todas lascosas, esas centribuciones preducían verdadero geze al contribuyente. De manera que yo también sentía gozo. Cuandofinalmente el último salió del cuarte, recegí la pila de billetes y cheques y la llevé a la eficina de la señora Brown. Yallí le centamos. ¿La cantidad? ¡Cuatre mil cuatrocientosdólares!
Le dije a la señora Brown las pruebas que había presentado al Señero Ella estaba tan entusiasmada cerne yo.Ne cesaba de calificar al acentecimíente cerne un milagroy una y etra vez se refería al heche de que la iglesiajamás había presenciade alge semejante. Ella estaba máscenvencida que nunca de que DiM bendecía el preyecte,
Le únice que ne le confié a la señera Brown era miperplejidad ante la suma extra de -descientes dólares que
La cruz y el puñal 131
habíamos recibido. Habíamos pedido la cantidad de 4.200dólares que era lo que debíamos dar por adelantado paracerrar el contrato de opción y habíamos recibido 4.400.Supongo que era infantil de mi parte esperar que el milagrofuera tan exacto. ¿Pero por qué se nos daba doscientosdólares demás? ¿Era esta una expresión de la abundanciadivina, o de algún rebasamiento celestial de riquezas? ¿Setrataba de un error de suma, o alguien había firmado uncheque que no se podría cobrar?
Nada de esto. Cuando se hicieron todas las cuentasquedó en evidencia que simplemente se nos habían dadodoscientos dólares más de los que habíamos pedido.
Días después discutía con nuestro abogado, Julio Fried,respecto del costo de los trámites de hacer efectivo aquelpago por adelantado de 4.200 dólares.
-David, ¿tiene usted el cheque por 4.200 dólares?Entregué el cheque con una oración de agradecimiento.
Julio se movió intranquilo en la silla como si tuviese algodesagradable que decirme. -Usted sabe naturalmente queyo no le cobro nada por mis honorarios.
Era extraño que me dijera esto; Julio integraba nuestracomisión y yo había supuesto siempre que nos donaba sutrabajo.
-Pero será necesario remunerar a los otros abogados yluego hay ...
-¿Qué es lo que me quiere decir, Julio?-Necesitaremos más dinero, y tendremos que tener el
cheque cuando cerremos el trato.-¿Cuánto dinero, Julio?-Doscientos dólares.
El dinero correspondiente al resto de los 12.000 dólaresque habíamos acordado pagar al contado nos llegó en unaforma igualmente singular. El domingo siguiente en Bethpage, Long Island, una congregación a la cual yo había expuesto de nuestro trabajo, pasó al frente al terminar la reunión y me dio 3.000 dólares. A la semana siguiente, ArturoGraves me llamó para anunciarme una decisión que habíatomado su iglesia:
-David-me dijo-la junta de mi iglesia ha resuelto en-
132 La cruz y el puñal
viarme el día de la firma del contrato con un chequeen blanco. Usted puede llenarlo por la cantidad que necesitapara cerrar el negocio.
y de esa manera es como el Señor nos proveyó del dineroque necesitábamos para la creación del Centro de Rehabilitación. Hasta el último centavo Dios nos proveyó. El díaque se nos entregaron las llaves de aquella hermosa mansión georgiana de la avenida Clinton le dije a mi esposa:
-Gwen, tenías razón. Se necesitó una mujer para quenos señalara el camino. ¿Te das cuenta de que al mes queme instaste a que diera el paso de fe hemos reunido 12.200dólares?
Gwen estaba tan contenta como yo. -¿Cuándo se vencela siguientehipotecar-e-me preguntó.
-No lo será hasta el próximo otoño.La fecha parecía distante. No tenía idea alguna del año
tremendo que nos esperaba, un año que nos' tendría tanocupados y a un ritmo tan vertiginoso y presa de tantoasombro que la llegada del otoño, con el vencimiento delpago de la segunda hipoteca por 15.000 dólares se produciría con devastadora rapidez.
CAPITULO 15Cuesta creer cuántas cosas inservibles puede acumular un
anciano. Descubrimos nuevas habitaciones que ni sabíamosque existían, puesto que las puertas estaban atascadas hastael cielorraso con montonesde basura.
-¿Cómo vamos a sacar toda esta basura de aquí?-mepreguntó Cwen una mañana cuando vino conmigo a visitarla propiedad. Y luego respondió a su propia pregunta.-¿Por qué no nos comunicamos con algunos de los pastoresy les pedimos que nos manden a los jóvenes de las iglesiaspara que nos ayuden?
Yeso fue precisamente lo que hicimos. Una nublada
La cruz y el puñal 133
mañana de sábado, hacia fines del mes de enero, llegarontres automóviles de los cuales salieron como un enjambrequince jóvenes y muchachas, parloteando y gritando y proclamando que despacharían de inmediato toda basura queles señalásemos. Pero se expresaban así mientras observabandesde afuera el trabajo. Cuando entraron y fueron llevadosdesde el desván hasta el sótano observé que se les desvanecía el entusiasmo. A cada paso tenía que levantar el piebien alto para poder avanzar. Se deslizaban y resbalabansobre pilas de diarios y vidrios hasta que estaban jadeantes,tratando de captar la magnitud de la tarea. Pero aquellosmuchachos y chicas hicieron un trabajo estupendo. Comenzaron por el frente del edificio y se abrieron paso pararecorrer sala por sala, piso por piso, trabajando firmementehasta que habían sacado toda la basura y cosas inútiles alpatio del fondo.
Aquí Pablo Dil.ena se hizo cargo del trabajo. Habíainformado al Departamento de Salubridad respecto de estetrabajo que tenía.
-Creo que habrá cuando menos cuatro camionadas debasura que llevar-afirmó.
Más tarde Pablo se refirió a un pequeño drama que seprodujo con el capataz de la cuadrilla que para él eramás elocuente respecto del espíritu del proyecto que cualquier señal anterior: el Departamento de Salubridad se había rehusado a recibir propina.
Pablo me dijo que los camiones arribaron a la avenidaClinton 416 a la hora convenida, pero que los camionerosno se ponían a trabajar. La basura se amontonaba más ymás en la vereda y en la calle y la cuadrilla de salubridad estaba allí parada. Cuando Pablo vio lo que ocurría sedio cuenta de la situación.
-Muy bien-les dijo---, ¿cuánto quieren?-Treinta dólares-fue la respuesta inmediata.Pablo se encogió de hombros como aquel que está acos
tumbrado a la vida de Nueva York, y accedió. Antes desuspender el proyecto, pagaría la propina él mismo, cuandose terminara de hacer el trabajo.
Horas más tarde el último de los camiones estaba lleno.Seis camiones de basura habían salido crujiendo de la casa
134 La cruz y el puñal
cargados hasta el tope de basura. El capataz vino y lepreguntó a Pablo si todo estaba bien.
-Perfectamente-dijo Pablo-. Han hecho un trabajoexcelente. Me imagino que quiere el dinero de inmediato.
y echó mano a la billetera.-¿Qué dinero?-dijo el capataz.-Y luego se rió, pero
era una risita forzada, nos dijo Pablo; la clase de risitaque trata de ocultar una emoción.- Mire, amigo, esos muchachos me dijeron lo que usted estaba haciendo. Yo tengotambién un muchacho. ¿Cree usted que vamos a recibir dinero por ayudarlos?
y con ello se subió a su camión, lo aceleró y salió a todavelocidad, tratando de aparentar ser una persona endurecida, inflexible.
Al final de las tres semanas estábamos en condiciones decomenzar el trabajo en la casa misma. Llegaron pintores procedentes de varias iglesias, y habitación por habitación, cubrimos la "obra de arte" con la cual los estudiantesde la Universidad cercana habían decorado las paredes. Luego llegaron los plomeros: tuvieron que abrir algunas paredes al descubrirse nuevos caños congelados o que habíanreventado. Todo esto costaba dinero, que yo tenía .quereunir mediante viajes por todo el país a fin de solicitarayuda. ~ nos asestó un verdadero golpe cuando las autoridades municipales anunciaron que antes de que se nos concediera el certificado de ocupación, se debía instalar en eledificio un completo sistema de rociadura automática para
. apagar incendios. El costo: cinco mil dólares. De nuevorealicé viajes por avión, teniendo que dejar el trabajo querealmente quería hacer, simplemente para recolectar dinero.Aun así jamás podría haber realizado por mí mismo esacolecta de fondos. Todos los miembros de la comisión meayudaron a su propia manera. Un ministro, por ejemplo,Grady Fannin, viajó por todo el país para presentar nuestras necesidades. Otro miembro de la comisión era MartínKarl, un cantor profesional de mucho éxito, que solía cantarcon el Mariner's Quartet, en el programa presentado porArturo Godfrey. Pueden imaginarse cómo bajaron los ingresosde Marty cuando vino para ayudarnos a nosotros comoembajador cantante. Presentó las necesidades del Centro en
La cruz y d puñal 135
todo el país, comunicando a la gente la empresa que se comenzaba en Nueva York.
Finalmente los pintores y plomeros terminaron su laboren el Centro y nosotros hicimos una pausa para observar loque había ocurrido ante nuestros ojos. Con menos de ciendólares en el Banco, Dios nos había dado esta casa. Peroahora teníamos que ponerla en actividad, darle uso. Queríamos llenarla de jóvenes. Pero antes de que pudiéramoshacer eso teníamos que darle a esos jóvenes un lugar parasentarse. Teníamos un hermose edificio pero nada en él.
Fue a esta altura de nuestra experiencia que comprendícuánto deseaba Dios que toda clase de persona participarade nuestra labor. A sus comienzos se trataba en su mayorparte de un programa de las Asambleas de Dios, pero casisin darnos cuenta, teníamos un episcopal, y un presbiteriano y un bautista y un reformado holandés en nuestra comisión, y habíamos atraído la atencíén de algunos hombresde negocios realmente de influencia.
Une de ellos, per ejemple, era el señor Walter Hoving,presidente de Bonwit Teller y también de Tiffany's enNueva York. El señor Heving y su esposa se tomaron eltrabajo de presentarnos persenalmente a persenas que nunca hubiésemos cenocide sin su ayuda. Una tarde la señoraHoving celebró una comida en el exclusive River Club, a lacual invité a "unas cuántas persenas que deben conocerle."Asistieren a la comida cincuenta personas. Un ex adictoa las drogas convertide se puse de eie y narró cen sencillezcórne había side cambiada su vida. Ne quedó una solapersona en aquel cemeder sin que fuera prefundamentecenmovida.
Walter Hoving fue elegido presidente de nuestra JuntaAsesora. -Desde que usted es une de los nuestros ahora,señor Hoving-i-le dije Pable DiLena-, querríamos reciprecar la atención que usted tuve cen nosetros al invitarnos aaquella generosa comida en el River Club. ¿Le gusta lalasagna?
Fue la señera Hoving la que respondió. A ella le encantaba la Iasagna, pere era tan difícil hallar esa pasta genuina.Y fue así que la familia Heving fue invitada a la casa delos Dil.ena a una deliciosa cernida preparada a la italiana.Mientras nos hallábamos sentados a la mesa de la señora
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DiLena no pude menos que musitar una oración privada deagradecimiento de que Dios estaba' trayendo a personas detan distintas esferas sociales a nuestro trabajo.
Otro hombre de negocios amigo del Centro de Rehabilitación era el señor Grant Simmons, (hijo), presidente de lafábrica de camas Simmons. Fuimos presentados al señorSimmons por la familia Hoving y le hicimos un pedido específico. Necesitábamos veinte camas. Durante una hora visitamos las oficinas del señor Simmons ubicadas en Park Avenue, contándole nuestras esperanzas y la extraña forma enque Dios operaba en la ciudad. El señor Simmons era generoso no solamente en lo que respecta a su tiempo sino también a su dinero. Desde ese día en adelante muchos jóvenesacostumbrados a dormir en los bancos de los subterráneos handormido en el Centro en camas y colchones Simmons.
Para mí, una de las verdaderas funciones de nuestroministerio es conseguir personas como Walter Hoving, GrantSimmons y Clement Stone, interesadas en la obra de lospentecostales, Con frecuencia oía observaciones como la siguiente: "Tengo que admitir," dijo uno de nuestros miembros episcopales de la Comisión que había asistido a unode los cultos de nuestra capilla, "que quedé un tanto sorprendido cuando oí por primera vez a los jóvenes "alabaral Señor," y observé que levantaban las manos al orar. Perotambién tengo que admitir que experimentábamos algo verdadero en el corazón. Nosotros los episcopales hablamos dela Presencia Real de Cristo. El está aquí en este hogar."
Fue este el mayor elogio que jamás recibiera nuestrotrabajo. Es esta Presencia que hace posible el proceso curativo del Centro. Este sentido de su Presencia ha aumentadopaulatinamente, pero su mayor crecimiento se produjo cuando comenzamos a poner en acción nuestros sueños.
Pensamos usar el hogar en esta forma:Con el tiempo tendríamos veinte empleados en el Centro
de Rehabilitación. Todas las mañanas estos muchachos ychicas se levantarían, tomarían el desayuno, y luego pasarían la mañana en oración y estudio. Esta sería una parteescencial de nuestra labor. Hacía mucho tiempo que habíadescubierto que el andar excesivamente de acá para allá,
La cruz y el puñal 137
sin un fundamento de serena meditación, tiene escaso valor.Después de, almorzar, comenzaría nuestra labor en la
calle. Grupos formados por dos o tres obreros comenzarían acaminar por una ruta prescripta, con el ojo avisor en buscade personas necesitadas de ayuda. Se los adiestraría paraque pudieran discernir los síntomas de la morfinomanía;tratarían de identificar a jóvenes bajo el alcoholismo, o a lajoven prostituta. Conversarían con miembros de pandillas,especialmente miembros de pandillas camorristas.
y saldrían animados de prestar ayuda a los necesitadosy no de hacer convertidos. Las conversiones vendrían de porsí. Si realmente ayudamos a los necesitados, el mundo desfilará por nuestra puerta.
La mayor parte de los jóvenes con quienes establecíamoscontacto de esta forma nunca vivirían en el Centro de Rehabilitación. Los pondríamos en contacto con un ministroevangélico cerca de su casa para que los ayudaran. Mantendríamos cuidadosos registros y un sistema de visitas y decontacto regular hasta que fuera evidente que estos jóvenespodían valerse a sí mismos.
Pero algunos jóvenes y muchachas estarían tan enfermosque necesitarían atención especial. Serían traídos al Centrode Rehabilitación, los muchachos vivirían en el dormitorioen el piso superior con los hombres de nuestro personal, ylas muchachas residirían en el segundo piso con las mujeresy los miembros casados del personal. Esperábamos trabajarcasi exclusivamente con muchachos, pero si una joven se
, hallaba necesitada, no la rechazaríamos.La clave de todo el programa residía en el personal.
¿Dónde podría encontrar a veinte jóvenes de ambos sexos,inteligentes y de iniciativa y al mismo tiempo tan compasivos y llenos de salud que quisieran trabajar por diez dólarespor semana, (todo lo que nuestro presupuesto nos permitía)?
Por esta suma liberal y generosa, tendrían que, literalmente, poner en peligro sus vidas. Y mientras me veíaconfrontado con el problema de hallar mi personal, uno delos muchachos fue apuñaleado en la calle. Se llamaba Carlos.Carlos había sido miembro de los Suicidas, una de laspeores pandillas pendencieras de la ciudad de Nueva York.Después que su vida hubiese cambiado, Carlos quería volver a su pandilla y decirles a los miembros lo que le había
138 La cruz J el [/¡,Iiíat
pasado. Un día resolvió hacerlo. Tan pronto como aparecióante los miembros de su vieja pandilla, Carlos quedó rodeado.
-Me dijeron que te has vuelto religioso-dijo el dirigentede los Suicidas.
-Así es-s-dije Carlos.-y me han dicho que no quieres pelear más.-Tienes razón-s-contestó Carlos.El muchacho sacó un puñal improvisado. -O peleas o
te doy una puñalada-le dijo.Años de adiestramiento le habían enseñado a Carlos que
este desafío era verdadero. Saltó a un costado y arrancó laantena de radio de un automóvil, la cual se constituye enuna terrible arma improvisada. De pronto, abruptamente,Carlos cambió de idea. Rompió la antena en la rodilla y latiró al suelo.
-No, no vaya pelear-dijo.y al decir esto Carlos, el jefe de los Suicidas le dio una
puñalada. Le enterró el cuchillo en las costillas hasta laempuñadura. La sangre saltó de la herida y Carlos cayóen el pavimento. Los Suicidas huyeron dejando a Carlosallí pidiendo ayuda a gritos. Trasladado al hospital Cumberland, su vida pendía de un hilo. Cuando finalmente lodieron de alta, el médico le hizo la amistosa advertenciade que no les predicara a muchachos que llevaban cuchillos.
Carlos no prestó atención alguna, sino que se volvió deinmediato a su predicación por las calles. Quizá debido aeste incidente se ha convertido en uno de nuestros obrerosmás eficaces.
Pero ¿quién se va a atrever a correr esta clase de peligros?¿Cuántos muchachos había como Carlos?
Como si fuese una respuesta a esta pregunta una mañanapoco después de haber puesto el edificio en una condiciónmás o menos utilizable, recibí un cable del Central BibleInstitute, en la ciudad de Springíield, Missouri, pidiéndomeque fuera a dar una conferencia a dicha casa de estudios.Acepté 'la invitación, viajé en avión a Springfield y lancéal estudiantado el reto que presentaban las calles de NuevaYork. Fue un culto maravilloso en el cual todos sintieronla tierna manifestación del Espíritu Santo.
Después de mi mensaje, el rector de la escuela se puso
La cruz y el puiíal 13&
de pie y pronunció una declaración extraordinaria, diciendoque a su juicio nuestra labor era lo que se aproximaba másal reto apostólico. Ofreció ayuda financiera a cualquier estudiante necesitado que deseara ir a Nueva York para trabajarcon nosotros en las calles. Aquéllos que estaban interesadosen la labor debían entrevistarse conmigo en la bibliotecade la escuela.
Cuando llegué a la biblioteca minutos más tarde, setentajóvenes hacían cola para verme.
De estos setenta, yo sabía que podía usar solamente unosveinte. De manera que comencé a presentarles un cuadrorealmente sombrío. No les prometí dinero alguno. Hastatendrían que pagarse el viaje a Nueva York. Todo lo queles podía dar era un lugar para dormir y alimentos. Yrecalqué el hecho de que iban a poner en peligro susvidas. Les hablé de Carlos y de otros dos muchachos quehabían sido aporreados en las calles. Les dije también quehabría mucho trabajo de cocina, lavando platos y fregandolos pisos y preparando la casa.
Para sorpresa mía sólo quedaron eliminados unos veinte.De manera que tuve que dejar al cuerpo de profesores
de la escuela encargado de la selección. Cuando partí deSpringfield teníamos dieciséis jóvenes y mujeres escogidosque vendrían a Nueva York para trabajar con nosotros.Cuatro más fueron elegidosen Lee College, Tennessee,
Dos semanas más tarde comenzaron a llegar uno por uno.Llegaron con sus valijas, torciendo el cuello y mirando haciaarriba. Estaban todos un tanto asustados, yo creo, al observar las extrañas vistas de Nueva York, y cuando los llevéarriba, a los dormitorios, que tenían la austeridad de uncuartel, me dí cuenta que se estaban preguntando en quése habían metido. He aquí el fragmento de una carta escritapor una de las jóvenes poco después de llegar:
Mi querida familia:
¡Reciban muchos saludos desde la ciudad de NuevaYork! Llegué a la gran ciudad ayer a las 8:15 de lanoche. Había gente por todas partes, pero Dios me ayudó.
140 La cruz y el puñal
El Centro de Rehabilitación no figuraba en la guía telef6nica porque es nuevo, pero por fin hallé el número yun automóvil lleno de amigos y amigas vino a buscarme.No tuve dificultades en el camino. Ninguno de mis autobuses llegó tarde. De Chicago a Nueva York paramos'cinco veces, tres de ellas para comer, de manera. que elviaje fue cómodo,
Mi trabajo y planes aquí son como sigue:
1. Evangelización personal entre las jóvenes.Lunes-libre para hacer lo que yo quiera.Martes-s-evangelización en la calle y cultos al aire libre.Miércoles-visitar a las jóvenes en los hospitales.Jueves-visitar a las jóvenes en la cárcel.Viernes-s-evangelización en la calle y cultos al aire libre.Sábado-trabajo entre las iglesias de otras denomina
ciones religiosas.
Domingo-trabajo entre las iglesias pentecostales,
2. Consejera de dormitorio a cargo de las jóvenes, Verque las habitaciones estén limpias y que se realice eltrabajo, etcétera.
3. Directora de música. Estamos orando para queotra chica me ayude en la evangelización. Hubo tresasesinatos esta semana en la sección que Joe tiene a sucargo.
Tengo qué ayudar a preparar la cena. No se olviden deir a la iglesia.
Cariños.
Jamás me olvidaré de aquella noche cuando finalmentele pude decir a Gwen: -Bien, querida, hemos abierto laspuertas del Centro al público.
Estábamos de pie en la pequeña capilla del Centro deRehabilitación. Este cuarto había sido otrora una sala derecepción de la vieja casa y había una gran chimenea juntoa la pared. La chimenea tenía una repisa de madera rica-
La cruz y el puñal 141
mente labrada, y mientras le hablaba a Gwen me recostéjunto a la repisa.
Le recordé aquella noche, hacía un año y medio, cuandode pie en el patio de la iglesia de Philipsburg, bañado porla luz de la luna, observé a los trigales que ondeaban alviento. Y ahora el Señor nos había traído a este campo delabranza. Nos había dado las herramientas: veinte obrerosexcelentes y una fe en el poder del Espíritu Santo quetransforma las vidas.
-Querido---dijo Gwen-¡mira!Me incliné hacia adelante y traté de ver lo que señalaba
Gwen en la repisa. Y entonces yo también lo ví. Allí bellamente esculpido en la repisa de nuestra capilla se destacabaun bajorrelieve de una gavilla de trigo, que había sido recogida, atada y cosechada.
CAPITULO 16Tan pronto como instalamos a nuestros obreros, los llevé
a la capilla y de pie ante el bajorrelieve de la gavillacosechada les impartí instrucciones respecto a la constitución de las pandillas camorristas de Nueva York.
-La violencia es la palabra clave para recordar a estaspandillas-les dije a mis jóvenes obreros-o Puede expresarse directamente mediante una guerra en la cual algunosmuchachos resultan muertos, o por la violación, asesinatosen la calle o atracos. O puede manifestarse asimismo indirectamente por actos de sadismo y prácticas homosexuales,lesbianismo, promiscuidad, hábito a las drogas, borrachera.Todas estas cosas horribles son la regla y no la excepciónentre las pandillas pendencieras de Nueva York.
Era importante, según lo pensé, que los obreros supieranlas razones de este estado tan patético.
-Nosotros los predicadores estamos propensos a usarpalabras con demasiada ligereza-les dije-, pero algunasde las palabras de nuestro vocabulario profesional son mara-
142 La cruz y el puñal
villosamente descriptivas si pensamos en su verdadero significado. Por ejemplo hablamos de pecadores perdidos. Alllegar a conocer a los miembros de estas pandillas, no pudeeludir la sensación de que procedían literalmente como siestuviesen perdidos. Vagaban de aquí para allá asustados ymiraban furtivamente sobre el hombro. Cargaban armas para defenderse de peligros desconocidos, listos en todo momento para huir o para luchar en defensa de su propiavida. Estos muchachos perdidos se agrupan buscando protección, de esta manera se forma la pandilla.
De mi labor con estos muchachos de la calle surgió unaverdad importantísima. Virtualmente ninguno de ellos teníauna verdadera casa. En su jerga describían a la casa con losvocablos "prisión" y "casa de espantos." Yo quería quenuestros obreros conocieran esta situación por experienciapersonal, de manera que llevé a unos cuantos a la casa deuno de estos muchachos de la calle que yo conocía.
Cuando llegamos, la puerta estaba abierta; nadie estabaen la casa.
-Uno puede darse cuenta por qué la llaman "casa deespanto"-susurró una joven obrera procedente de una granja de Missouri. Y era cierto. Una familia compuesta decinco personas vivía en un solo cuarto. No había agua corriente, ni refrigeración, ni cocina económica, excepto un calentador eléctrico de un solo quemador que recibía electricidadmediante un cordón pelado que pasaba por encima de lacómoda. La casa no tenía baño privado. En el pasillohabía un cuartucho maloliente con un solo inodoro y ungrifo para las ocho familias que vivían en ese piso. Laventilación del departamento era escasa y un fuerte olor agas persistía en el ambiente. La única ventana de la habitación daba a una pared de ladrillos ubicada a unos veinticinco centímetros de distancia. Para luz la familia teníaque usar una sola lamparilla eléctrica de 40 bujías quecolgaba desnuda, sin pantalla, del centro del cielorraso.
-¿Y saben lo que esta gente paga por esta casa deespanto?-pregu,nté-. Veinte dólares a la semana; ochentay siete por mes. Hice la cuenta una vez: el propietariorecibe una renta de novecientos dólares por mes de este soloconventillo y casi todo ese dinero es beneficio neto. Es
La cruz y el puñal 143
común que los propietarios de estas viviendas logren unveinte por ciento neto de utilidad por año de sus inversiones.-¿y por qué no se muda esta familia?':""-Porque ni los negros ni los portorriqueños pueden vivir
realmente donde quieren-tuve que admitir-o Esta es unaciudad de ghettos.
-¿No pueden mudarse a uno de esos nuevos barrios deviviendas populares?
En respuesta a la pregunta subimos al coche y viajamosunas quince cuadras hasta donde se levantaban grandesedificios de departamentos, Este plan de viviendas, segúnpensó mucha gente, constituía la solución al problema delos bardos bajos de Nueva York. Se enviaban varias motoniveladoras gigantescas á una zona congestionada, como laque acabábamos de visitar. Demolían las viejas viviendas ylevantaban en su lugar gigantescos edificios de departamentos. En teoría se podía alojar en estos nuevos departamentos' a los viejos inquilinos como así al comerciante de laesquina, al abogado de la vecindad y al médico de la familia.Pero en la realidad, no dio resultados. Ni el viejo inquilino,ni el comerciante ni ~t profesional pedían esperar dos añoshasta que el nueva edificio fuera terminado, de maneraque se mudaban a otro barrio. Luego, cuando las nuevasviviendas quedaban terminadas, za quién se le daba preferencia en la lista de prioridad? A los más necesitados, naturalmente: aquéllos que vivían del socorro social.
Las consecuencias eran de carácter doble. Primero estenuevo vecindario no tenía ningunas raíces. Allí todos seencontraban perdidos. No quedaba en pie ninguna de lasviejas instituciones. Tampoco quedaba aquél núcleo másantiguo y permanente formado de profesionales y hombres denegocios. Segundo, debido a que los casos de socorro socialtenían prioridad, estas nuevas residencias creaban gigantescos remolinos en la ciudad, hacia los cuales convergía todala gente de N ueva York, que por una trágica razón u otra,no podía cuidarse a sí misma. Los departamentos que visitamos tenían tan sólo unos cuantos años, pero ya se observaban en ellos señales graves de ,deterioro. Pasamos por céspedes desolados que hacía mucho tiempo habían caído en elabandono. Varias de las ventanas de la planta baja estabanrotas y no habían sido reparadas. En las paredes se leían
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obscenos escritos. Los pasillos despedían olor a orín y avino barato.
Aquí también visitamos a una familia que conocía. Lamadre había estado bebiendo. No había hecho ninguna delas camas; sobre la mesa de la cocina se amontonaban losplatos de varias comidas. El muchacho que habíamos venidoa visitar estaba sentado en un taburete desvencijado mirando al vacío, silencioso, sin que al parecer se diera cuentaque estábamos allí.
-He conocido al muchacho en diferente estado de ánimo-dije una vez que estábamos en la calle-. Da a vecesseñal de un exceso de energía como ahora da pruebas decompleta inactividad. Por lo general anda por la calle. Loechan de la casa. Puede volver a la casa solamente cuandola madre está inconsciente, borracha. Y esto, lo señalé denuevo, era lo que convertía a estos jóvenes en miembrosde las pandillas que armaban camorras en las calles. Siuno amontona a miles de familias torturadas en una solavecindad, dará como resultado una población flotante dejóvenes hostiles y temerosos, que se juntan buscando laseguridad y la sensación de pertenecer a algo. Crearán unhogar para sí mismos, luchando por un territorio que esde ellos, y que ningún extraño puede violar. Es esta su fortaleza. Está demarcada con precisión militar. La fronteranorte es la estación de bomberos, el límite sur lo constituyela supercarretera, el extremo oeste el río y el este, la confitería de Flannigan.
No es mucho lo que estos muchachos pueden hacer paraaprovechar el tiempo. Muchos de ellos sufren pobreza degradante. Me encontré un día con un muchacho de catorceaños que no había tenido una comida completa en dos días.Su abuela, que lo cuidaba, le daba veinticinco centavostodas las mañanas y lo echaba de la casa. De desayuno elmuchacho se tomaba una Coca-Cola, almorzaba comiéndoseun sandwich de chorizo de quince centavos de un vendedorcallejero, y al hablar de la cena se reía y afirmaba queguardaba dieta. Por la noche mordisqueaba caramelos baratos.
Por extraño que parezca, sin embargo, aunque esos muchachos nunca parecían tener bastante dinero para comer.siempre contaban con lo suficiente para una botella de vino.
La cruz y el puñal 145
-Lo que realmente me aterroriza es ver cuánto bebenesos jóvenes-les dije a nuestros obreros-o Muchos de losmuchachos de la calle beben vino todo el día. Casi nuncaestán completamente borrachos, no tienen dinero suficientepara ello, ni tampoco están del todo sobrios. Comienzan atomar tan pronto como se congregan a eso de las diez o lasonce de la mañana, y continúan bebiendo vino hasta quese gastan todo el dinero.
Ocasionalmente consiguen dinero, por lo general del robode alguna cartera o quitándoles por extorsión las monedasque muchachos más chicos llevaban para la comida, logrando así reunir dinero suficiente en las arcas comunes paracomprar bebidas más fuertes y en más de una oportunidaden nuestro barrio esto ha llevado a la tragedia.
Cuando regresamos al Centro de Rehabilitación llevé alos obreros a la capilla de nuevo y les conté de MartínIlensky, Martín era un joven de quinto año de la escuelasecundaria que trabajaba también para ayudar a sostener asu madre inválida. Cierto día que no trabajaba fue a unafiesta en la que se servía vodka, en la "casa de espantos"de otro muchacho de la escuela secundaria. Había diez jóvenes, seis muchachos y cuatro chicas. Después de bebervodka y de bailar a los acordes del rack and roll se terminóel vodka. Los muchachos levantaron una colecta para comprar cerveza, pero Martín se negó a contribuir. Se produjouna riña. Uno de los muchachos sacó de la cintura unaespada alemana de unos 30 cm. de largo. Se produjo unarápida estocada y Martín Ilensky cayó muerto en el pisode la cocina.
-Ahora bien ...-sabía que las palabras que estaba apunto de pronunciar preocuparían a algunos de los obreros,recién salidos de las aulas del seminario. Me recosté en lasilla con las manos entrelazadas detrás de la cabeza-o Supongamos que uno de ustedes le hubiera hablado a MartínIlensky en alguna esquina por algunos minutos. Recuerden:lo matarán si va a esa fiesta. ¿Cuáles serían las primeraspalabras que ustedes le dirían?
-Le diría que Jesús salva-e-comenzó a decir uno de losmuchachos.
146 La cruz y el puñal
-Eso es lo que yo temía.Los jóvenes me miraron perplejos.-Tenemos que proceder con mucho, mucho cuidado-les
dije-a fin de no hablar como loros. Yo trato de mantenerel oído atento en lo que respecta a frases-vocablos religiosos-e-que he oído antes. Luego cuando estoy en la 'callenunca uso tal frase sin musitar primero una oración de quele pueda dar todo el poder que tenía cuando fue pronunciada por primera vez. -¿Qué quiere decir en realidad-ledije-cuando afirma que "Jesús salva"?
Naturalmente estos muchachos y muchachas sabían larespuesta: no estaban simplemente repitiendo palabras quehabían oído con frecuencia; hablaban de algo que habíanexperimentado.
-Bueno-dijo una muchacha-significa que usted ha nacido de nuevo.
Las palabras sanaban aún a frases hechas, gastadas. Notenían ese timbre de lozanía que debíamos de alcanzar siíbamos a impresionar a Martín Ilensky antes de que fueraherido de una estocada con una espada alemana de 30 cm.
-¿Qué les pasó a ustedes cuando nacieron de nuevo?-lepregunté a esta joven. Tan pronto como lo hice, guardósilencio. Vaciló un momento antes de responderme. Conuna voz que captó la atención de toda la sala nos hablódel cambio que un día se produjo en su vida. Nos dijoque antes se había sentido sola y con miedo y que parecíaque la vida no la llevaba a ninguna parte.
-Había oído respecto de Jesús-nos dijo-, pero el nombre era sólo una palabra para mí. Luego un día una amigame dijo que Cristo podía quitarme la soledad y el temor.Fuimos a la iglesia juntas. El predicador me invitó a pasaral altar y lo hice. Me puse de rodillas enfrente de todosy le pedí a este "Cristo" que había sido solamente un nombre que me cambiara. Y todo ha sido tan distinto desdeentonces. Soy realmente una nueva persona y supongo quees por eso que dicen que uno ha nacido de nuevo.
-¿La dejó ese sentimiento de soledad?-Sí, por completo.-¿Y el miedo?-También.
La cruz y el puñal 147
-¿Y Cristo es para usted hoy más que una palabrahueca?
-Naturalmente. Una palabra no puede cambiar las cosas.La sala quedó en silencio. -Ni tampoco las palabras
huecas podrían haber cambiado las cosas para Martín-e-lesdije-. Recuerden a este muchacho cuando salgan mañana ala calle.
Para fines de la primavera del año 1961 el Centro deRehabilitación estaba en plena operación. Todos los díasaun los lunes cuando los obreros tenían su día franco-nuestros jóvenes salían a las calles de Brooklyn, Harlem yBronx, buscande a muchachos que necesitaban ayuda. Ibana los hospitales y a las cárceles, a las escuelas y a lostribunales. Realizaban cultos al aire libre en GreenwichVillage y en Caney Island y en Central Park. Y mientrastrabajaban, la cerriente de jóvenes que pasaba por nuestroCentro creció desde un pequeño hilito, hasta convertirse eninundación. Durante el primer mes de operaciones, más dequinientos jóvenes y. muchachas habían sido salvos, si lepuedo dar a la palabra su más amplio significado. Quinientosjóvenes y muchachas habían sido cautivados por el mensajedel Espíritu; sus vidas habían quedado radicalmente transformadas; habían abandonado a las J pandillas; buscabantrabajo; comenzaban a ir a la iglesia.
De estos quinientos, quizá un centenar vino al Centro deRehabilitación para recibir consejos especiales. Y de estoscien, sólo un puñado pasaba por dificultades tales quenecesitaba residir en el Centro, absorbiendo directamente suatmósfera de amero .
Uno de los primeros muchachos que experimentó la curación de su personalidad en nuestro Centro de Rehabilitaciónfue Jorge. Jorge era un joven de diecinueve años, muybien parecido; demasiado bien parecido en realidad parasu propio bien. Jorge no tenía casa. Había sido echado desu hogar por 168 padres, que estaban disgustados por sucornportamiente con mujeres de más edad: el muchachose veía constantemente envuelto en problemas con mujeresque tenían el doble de su edad. Sus métodos eran siemprelos mismos. Entablaba amistad con una mujer de mucho
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más edad que él que se sentía sola. La intrigaba con lahistoria de la vida difícil que había vivido, se ganaba susimpatía, y pedía verla de nuevo, "simplemente para hablar.Me hace tanto bien," decía.
Por lo general estas conversaciones llevaban a otras complicaciones, y muy pronto Jorge tenía una nueva amiga.Se mudaba Él su departamento, donde la mujer lo tratabacome a un hijo. Jorge era joyero de oficio. Tan prontocomo lograba penetrar en la casa de la mujer, traía elasunto de las joyas y se ofrecía para reparar algunas gemase joyas de la mujer. Jorge salía de la casa con las joyas,con el pretexto de llevarlas a la joyería de un amigo, peroen realidad se dirigía al comerciante más próximo en artícules robados.
Se trataba de una vida muy sórdida para un jovenviril, de exuberante salud. Pero cierto día todo cambió.Jorge se encontró al azar en uno de nuestros cultos alaire libre. Aunque se negó a hablar con nuestros obreros,unos días más tarde apareció en el Centro. Vino para "pasarel rato". Pero en cuanto entró experimentó una extrañasensación de bienestar. Uno de nuestros obreros, HowardCulver, lo vio y entabló con él una conversación. Antes deque pasara la mañana, Jorge decidió comenzar una nuevavida. Oró pidiendo a Dios que se produjera una transformación en él, y mediante un milagro al cual jamás nos hemosacostumbrado, eso fue precisamente lo que ocurrió.
-Era corno si un peso se me hubiese quitado de repente, de las espaldas->, Jorge me dijo más tarde. Estaba entusiasmado del cambio que se había producido en su vida. Hablaba continuamente de él y lo examinaba en todos sus detalles.
Al pasar los días Jorge sintió la necesidad de devolver eldinero que había robado. Consiguió trabajo: un buen trabajo porque Jorge es un muchacho muy capaz. Todo centavoque le quedaba después de sus gastos iba para pagar lasdeudas. Cuando las deudas quedaran canceladas, Jorge quería iniciarse en el ministerio.
A medida que pasaba el verano y aumentaba el númerode muchachos que llegaban al Centro nos veíamos confrontados con un problema de carácter moral. En una época u
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otra, todos los muchachos habían cometido algún delito.¿Qué debían hacer al respecto?
No es una pregunta muy sencilla de responder. Seríarelativamente fácil para UD muchacho que había alcanzadosólidos fundamentos en su nueva vida sufrir la cárcel comocastigo. Pero para alcanzar solidez en la nueva vida serequiere tiempo. Hay que pasar por muchas crisis, muchosperíodos de sequedad espiritual y hay mucho que aprenderrespecto del arte de ser cristiano. Si un muchacho confiesaa la policía demasiado pronto y lo ponen en la cárcel, ¿noexiste el peligro de perderlo? Por otra parte, ha quebrantadolas leyes de la sociedad; su desarrollo espiritual quedaráimpedido si abriga en su corazón sentimientos de culpabilidad.
He llegado a la conclusión de que no existe una solucióncomún a todos los problemas. Con frecuencia me sientoperplejo respecto de qué recomendación hacer. Pedro, porejemplo, había vivido en el Centro durante varios díascuando vino a hablar conmigoquejándose:
-No puedo comer. No puedo dormir, no puedo dormirnada.
-¿Por qué, Pedro?-Siento el peso de todos mis delitos. Lo siento en las
espaldas y tengo que coníesárselos a la policía.
Le escuché por un rato y llegué a la conclusión de que sínecesitaba confesárselo a la policía ... alguna vez. Pedrono me detalló sus delitos porque tenía muchas dificultades con el inglés y yo solamente podía hablar muy pococastellano. Pero estaba agitado y confuso y me parecíaque una confesión ante la policía sería lo justo. El únicoproblema era hallar el momento oportuno. Pedro era tannuevo en esta vida cambiada y si se lo enviaba a la cárcelello seguramente retrasaría su progreso cristiano. Le recomendé a Pedro que considerara la espera.
Pero él se negó rotundamente.
De manera que para que hiciera las veces de intérprete,me puse en contacto con mi viejo amigo Vicente Ortiz.Juntos llevamos a Pedro al Departamento de Policía. Unsargento estaba sentado detrás del escritorio comiendo un
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sandwich cuando entramos. Levantó la cabeza y dijo:-¿Qué desea, señor?
Soy el Reverendo Wilkerson, director del Centro de Rehabilitación-dije-. Me acompaña aquí un muchacho queha sido miembro de la pandilla de los Dragones y que tienealgunas confesiones que hacer.
El sargento me miró con frialdad y me pidió que repitiera lo que había dicho. Cuando lo hice, dejó el lápiz sobre el escritorio y me llamó a un lado diciéndome: - Reverendo Wilkerson, ¿esése algún tipo excéntrico?
-De ninguna manera-e, le dije.-Con frecuencia llega aquí gente que confiesa delitos
que nunca ha cometido. Pero si usted cree que ese muchacho está cuerdo, llévelo arriba, a la oficina de los detectives.
Así que subimos la escalera y esperamos. Pedro parecíatranquilo. De inmediato vino un detective y me preguntóal instante si yo había obligado a Pedro a que viniera.
-No-dije. Ha venido de propia voluntad.-Comprende que quizá le cueste la cárcel.Le pedí a Vincente Ortiz que le explicara esto a Pedro
en español. El muchacho asintió con la cabeza. Sí, lo comprendía.
De manera que el detective tomó unas cuartillas amarillas,mojó el lápiz con saliva y se arrellenó en su silla. Era unapersona amable y estaba impresionada. -Bien, Pedro, dinoslo que quieres confesarnos.
-Bueno-dijo Pedro por intermedio de Vicente Ortiz-¿se acuerdan ustedes de aquellas puñaladas en ... ?-.Y luego pasó a narrar un acuchillamiento que había ocurridoen Central Park hacía dos meses. El detective puso ellápiz sobre el escritorio y llamó a otro oficial. Recordabanel incidente y su interés aumentó considerablemente. Pedrodetalló los acontecimientos que culminaron en aquel apuñaleamiento. Era adicto a las drogas y necesitaba una inyección de heroína. Lo acompañaban otros dos muchachos. Vieron a un joven sentado solo en un banco, lo rodearon, lerobaron el dinero y luego le dieron una puñalada en elestómago.
Pedro luego confesó dos atracos. Los detectives lo inte-
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rrogaron desde las seis de la tarde hasta las doce de lanoche, comparando y verificando la declaración. Hallaron almuchacho que había sido apuñaleado, pero él tenía también prontuario policial y no quería formular acusaciones:no quería verse involucrado. El negocio que había sido objetode dos robos de parte del muchacho también se negó aformular acusaciones. -Conozco el lugar-dijo Vicente Ortiz-. Creo que allí reciben también apuestas; probablementeno quieran mezclarse tampoco con el asunte,
De manera que al fin la policía no pudo encontrarninguno que quisiera formular acusaciones. Estaban dispuestos a poner en libertad a Pedro poniéndolo a nuestracustodia. Regresamos al Centro, y a la mañana siguientePedro se levantó primero que todos. Despertó a toda lacasa con sus cantos. Cantaba a voz en cuello y saludaba atodos con tanta alegría que no pudimos quejarnos. Pedroera un muchacho diferente. Su corazón estaba saturado deun gozo realmente extraordinario.
Pero no todos nuestros muchachos tienen historias tandramáticas como éstas. En realidad la mayoría de los quevienen al Centro y encuentran aquí un cálido hogar sonmuchachos que simplemente se sentían solos. Sus vidas nunca llegaron a nada. Jamás tuvieron la sensación de que eranbien recibidos en sus propias casas, y en realidad no loeran. Caían en dificultades pero dificultades menores queen su mayor parte constituían sólo un síntoma. Tenemosen el Centro un muchacho admirable, por ejemplo, queconsidera al Centro como su propia casa. Se trata de unsencillo joven llamado Lucky.
Lucky había tenido grandes dificultades en hacer frentea la realidad de la vida. Tiene una sonrisa en sus labios,un destello en sus ojos, y un caluroso apretón de manos,pero con frecuencia en el pasado no había durado muchotiempo en ningún trabajo. Cuando Lucky contaba onceaños de edad comenzó a faltar a las clases de la escuela ya correr a su antojo por todo el barrio de Brome con unapandilla llamada los Coronas. Su deporte favorito era romper las ventanillas de los automóviles de la policía patrulleray luego huir. Corría por los techos y saltaba de uno a otro
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haciendo jadear a los policías que lo perseguían, dandosaltos temerarios que sólo le provocaban una carcajada sifallaba en su cálculo de la distancia y tenía que aferrarsea la escalera de incendios que encontraba más cerca, parasalvarse la vida.
Lucky comenzó a juntarse con otra pandilla; los Dragonesy a la edad de quince años fue elegido presidente. Superíodo presidencial fue mas bien corto, porque un díaLucky se encontró en la cárcel por haber golpeado a uno desus maestros de la escuela secundaria. Seis meses mástarde fue puesto en libertad, pero aun no podía asentarcabeza. Asistió a una escuela de artes y oficios en dondequiso aprender el oficio de panadero, pero no se llevó biencon el maestro. Luego trató de aprender el oficio de cocinero pero tampoco se llevó bien con el maestro. Luegoasistió a la clase en que se preparaban los que queríanseguir el oficio de carnicero pero esta vez, cuando se puso adiscutir con el maestro, le dijeron que debía abandonar laescuela.
El Centro de Rehabilitación es el único lugar en la tierraen donde Lucky ha pasado la noche de su propia voluntad.Al instante de trasponer las puertas del Centro se sintiócomo si regresara a su casa. -Lo que especialmente megusta-les dice a los que recién llegan, y a quienes saludacon su amplia sonrisa-es que aquí nadie se fija de quéraza o nacionalidad es uno. Miren, aquí hay muchachosde raza blanca, muchachos de raza de color, de hablaespañola, y todos son amigosen Dios.
Lucky ha tenido una experiencia religiosa maravillosamente profunda. Relaciona tan íntimamente esa nueva cordialidad y espíritu comunicativo con el Centro que en realidad nos es difícil hacer que avance hacia la fase siguientede su carrera. No quiere hacer nada sino estar aquí yayudarnos. De manera que ... lo dejamos que esté. Estáencargado del cuidado y reparación del Centro, y es unapersona muy digna de confianza. Gana diez dólares porsemana, pero su trabajo vale muchas veces esa suma. Algúndía, cuando esté preparado, Lucky seguirá adelante, comolo han hecho todos nuestros muchachos.
Pero mientras no llegue ese día, es un gusto para nosotros tenerle en el Centro.
CAPITULO 17A medida que el calor del verano hacía subir el termó
metro ubicado en el porche detrás de mi casa, la vida en elCentro de Rehabilitación adquiría un ritmo que parecíarutina. Nuestros veinte obreros trabajaban intensamente durante las primeras horas de la mañana hasta las últimashoras de la noche. Este era el horario de trabajo:
A las 7:00 suena la campanilla señalando la hora delevantarse.
A las 7:30, desayuno.Lavar los platos y limpieza.Hasta las 9 :30 devociones privadas.De las 9:30 hasta las 11:30, culto en la capilla.A las 12:00, almuerzo.Lavar los platos y las ollas.Oración.Trabajo personal en las calles de las 2:00 hasta las
6 :00, cuando nos reunimos en alguna calle para lacena que consiste en sandwiches llevados en unabolsita de papel.
Hasta las 7:30 continúa el trabajo personal en las callesRegreso al Centro para celebrar cultos vespertinos hasta
la medianoche.A la cama.La labor de administrar el Centro se transformó bien
pronto en una tarea demasiado pesada para uno solo, demanera que organizamos un conjunto de expertos en camposespecializados que administraron el Centro de Rehabilitación mucho mejor de lo que yo hubiera podido hacerlo.Howard Culver, por ejemplo, fue nombrado administradorgeneral. Se.encargó de que se mantuviera la disciplina; estono era tarea fácil con veinte jóvenes universitarios pletóricos de vida, encargados de pandilleros cuyo número cambiaba constantemente. Bárbara, la esposa de Howard, fuecomo un don venido del cielo; es enfermera diplomada.Su trabajo fue de incalculable valor entre los jóvenes des-
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nutridos y especialmente entre adictos a las drogas cuyoscuerpos pasaban por las agonías del infierno mismo alverse privados de los estupefacientes.
Si guardo un lugar especial en mi corazón para el siguientemiembro de nuestro personal creo que es comprensible.
Se trata de Nicky. ¡Qué día fue aquél para mí cuandoNicky avanzó tímidamente por la puerta de entrada delCentro de Rehabilitación del brazo de una hermosa joven!
-David-dijo Nicky serenarnente-s-, quiero presentarle aGloria, mi esposa.
Nicky y Gloria se habían conocido en California, en dondeambos habían asistido a una escuela bíblica. Corrí parasaludarles dando un fuerte apretón de manos a Nicky ypalmeándole la espalda, y recibiendo a Gloria tan afectuosamente que temo que se sorprendió un poco.
Nicky, Gloria y yo nos sentamos en la oficina y comenzamos a recordar. Parecía imposible que fuera el mismo muchacho que había amenazado matarme hacía solamentetres años. En mi primer encuentro, Nicky me había impresionado como una persona sin remedio. Y sin embargoaquí estaba sentado frente a mí, una nueva persona, unministro evangélico licenciado, pletórico de planes para el.futuro.
-Lo que quiero hacer, David-me dijo-, inclinándosehacia adelante con entusiasmo-es trabajar no solamentecon los muchachos, sino con los padres. ¿De qué vale ayudara un muchacho si tiene que ir a una casa donde lo esperauna situación miserable?
Sus palabras ""eran razonables, maravillosamente razonables, y la idea de Gloria era tan sensata y sólida como la deNicky. También ella quería trabajar en el Centro de Rehabilitación. Ella amaba a los niños y su campo especial deacción sería los muchachitos de ocho, nueve y diez años.Nicky le había contado de estos niños que se desenvuelvenen la periferia de las pandillas, y Gloria ahora señalaba queel ayudar a estos pequeños entes de que cayeran en dificultades serias, era aún mejor que tratar de rescatarlos mástarde, cuando ya habían cometido algún delito.
Nuestro personal permanente me entusiasmaba a medida
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que crecía. Procurábamos resolver los problemas de los muchachos de la calle desde todos los aspectos. Yo trabajabacon los muchachos; Nicky, con los padres; Gloria, con lospequeñuelos. Pero existía un gran vacío: No teníamos anadie que se interesara especialmente por las auxiliares.¿Qué es una auxiliar? ¿Y qué relación tiene con las pandillas?
En años recientes el papel de esta muchacha ha crecidoen importancia en la compleja formación de las pandillas.Se la conoce como "auxiliar," se agrupa con otras jóvenescomo ella para formar las organizaciones auxiliares de laspandillas de muchachos. Con frecuencia estas pandillas demuchachas tienen nombres que son como un eco de la contraparte masculina, cerne por ejemplo las auxiliares de lapandilla de Cobras, son las "Cobritas",
Las jóvenes, según lo descubrí rápidamente, eran con frecuencia quienes creaban conflictos en las calles. Yo sé queuna riña comenzó porque una de las auxiliares se quejóde que un muchacho de una pandilla rival le había hechouna proposición amorosa, Más tarde la muchacha confesóque había mentido. Había inventado el cuento simplementepara que hubiese una pendencia; lo hizo para divertirse.Es una cosa rara que una auxiliar sea virgen. -El matrimonio está fuera de moda, predicador-s-me decían estas muchachas riéndose. Era una pérdida de tiempo hablar conellas: con descaro resolvían su nerviosidad haciéndomepropuestas. Le que necesitábamos era una joven en el personal que fuese lo suficientemente atractiva como para ganarse el respeto de las auxiliares y al mismo tiempo desólida fe como para no ser conmovida por sus burlas y risas.
Y finalmente la encontramos.-Hemos encontrado la joven que podrá trabajar entre
las auxiliares, querida-le dije a Gwen una noche.-¡Admirable!-dijo Gwen-. Espero que sea bonita. Tie
ne que ser atrayente para ese trabajo. Nunca pensé queaconsejaría a mi esposo que se buscara una chica bonitapara que le ayudara.
-Sí que es bonita-le dije-. Se llama Linda Meisner,Viene de una granja del estado de Iowa. Espero que lasmuchachas de la ciudad no la asusten.
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El trabajo de Linda entre las auxiliares no era fácil.Recibió su bautismo de fuego con las muchachas el primersábado por la noche que se encontraba en el Centro deRehabilitación. En las últimas horas de la tarde, cinco muchachas entraron por la puerta y demandaron que les enseñáramos el edificio. Linda lo hubiera hecho, pero las muchachas olían a alcohol y traté de'postergar la visita.
-Tenemos un cuIto aquí a las siete y media que estáabierto al público-e-les dije-o Vengan y las recibiremos congusto.
Las muchachas regresaron a las siete y media acompañadas de un grupo de muchachos.
-¿Qué vamos a hacer, David?-dijo Linda. Las muchachas están bien borrachas.
-Comencemos por separarlos-le dije--. Los muchachosse sientan a un lado y las muchachas al otro. .
Esta medida no nos dio buenos resultados. Las muchachasse reían, se burlaban, hacían reventar burbujas con loschicles, se levantaban, caminaban de aquí para allá, salíany entraban. Ví que varias de las muchachas sacaban cuchillos y comenzaban a cortarse los cordones de los zapatos. Amitad del sermón comenzaron a discutirme desde los bancosde la pequeña capilla. Interrumpí mi predicación y pedíque cantara un trío juvenil, del que Linda formaba parte,pero no podían cantar a raíz del ruido que hacían en lacapilla.
Finalmente, observando que era imposible celebrar unculto con orden concentramos nuestra atención individualen los muchachos y muchachas. La mayor parte de lasmuchachas se levantaron de sus asientos y salieron precipitadamente del Centro de Rehabilitación, dando al salir violentos portazos, no una vez sino dos. Una de las muchachasque se quedó se acercó a los muchachos y poniéndoles losbrazos alrededor del cuello les expresaba: -No crean niuna palabra de lo que les dicen.
Esa noche las muchachas ganaron. El cuita terminó temprano sin que observáramos resultados. Esta fue la presentación de Linda a sus futuras amigas. Para dar cima a todolo acontecido, supimos más tarde que esa misma noche enla calle Segunda del Sur, se había perpetrado un asesinato.
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-Esto no tiene remedio, David-dijo Linda a la mañanasiguiente-o Yo no veo cómo puedo trabajar con muchachastan endurecidas como éstas. '
-Espere hasta ver lo que puede hacer el Espíritu Santo,Linda, antes de tomar una resolución.
El martes siguiente Linda pudo observar por primera vezun cambio. Después me mostró la carta que había escrito asur. padres:
... cada minuto está saturado de emoción y es unanueva aventura. El martes regresó la pandilla de muchachos y chicas. Queríamos que nos visitaran en nochesdiferentes, pero las chicas nos rogaron que las dejásemosentrar con los muchachos para el culto. Nos prometieron portarse bien y no reirse: de manera que las dejamosentrar. Durante el culto cantamos "Cristo rompe las cadenás." David preguntó si alguien se sentía encadenado yquería que Dios 10 libertara. Una joven de catorce años dijo que quería ser librada del vicio de la bebida. Otrade las chicas se arremangó y preguntó si Dios podía perdonar aquello: "picaduras" que señalaban inyecciones intravenosas de heroína. Las muchachas se portaron tanbien como cualquier grupo de jóvenes en cualquier iglesia
Desde ese momento las jóvenes de las pandillas buscaron a Linda para que las aconsejara y ayudara. Elaine,por ejemplo, una de las muchachas de una de las pandillaslocales, vino a Linda con un problema muy común que aqueja a las auxiliares; le dijo que el odio estaba envenenandosu vida. Yo conocía a Elaine. Era una muchacha dura,insensible. Uno podía sentir el odio que destilaba su corazón. Era un problema tanto en la escuda corno en la casa.Si se le decía que se sentara, se ponía de pie; si se lepedía que se pusiera de pie, se sentaba. Si se le decía quese quedara en casa, salía; si se le pedía que saliera, nadiepodía sacarla de su habitación. Los padres de Elaine sedieron por vencidos y lograron de alguna forma que variosde los parientes tuvieran a la chica de pensión parte del año
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Una tarde Elaine vino a ver a Linda. Linda me dijo mástarde que se sentaron en la cocina para tomar refrescos yhablar. Las primeras palabras de Elaine fueron para decirque había estado bebiendo mucho. Luego le dijo a Linda querecientemente había comenzado a ir a fiestas desenfrenadas.Estas fiestas eran inmorales desde el principio y empeoraban a medida que transcurrían. Le dijo que hacía algún tiempo había perdido su virginidad, y que ahora el acto sexualera una rutina aburridora. .
De repente, sin indicio previo, Elaine comenzó a llorar.-Linda-dijo al final levantando los ojos-, ¿sabes quejamás me engañé a mí misma? Nunca jamás me acostéen la cama con un muchacho sin que lo supiera aquí-setocó el corazón-, que eso era malo. Linda, no quieroodiarme más a mí misma. ¿Puedes ayudarme?
De inmediato Elaine comenzó a asistir regularmente a loscultos para las pandillas, que celebrábamos todos los miércoles por la noche. Consintió en ponerse de pie y contarlo que le había ocurrido a su odio. Su rostro era tansincero, lozano y abierto como el de Linda. Siempre cantabay se reía. Comenzó a traer a sus primas y a sus amigas.Dejó de beber y de asistir a esas fiestas desenfrenadas.
-¿Sabe por qué ella dejó de hacer esas cosas, David?-me dijo Linda una vez-o Porque no la atraen más.Tenía otras cosas más interesantes que hacer.
y Elaine no era un caso aislado. Día tras día podíamosesperar ayudar a jóvenes como Elaine con esta clase especialde cariño. Nunca me olvidaré el día que Elaine se refirióespecíficamente a la cualidad del amor que redime.
-Por fin he descubierto una cosa, Reverendo Wilkerson-dijo la joven-o El amor de Cristo es un amor incondicio-nal.
Elaine tenía razón. El amor de Cristo es un amor desinteresado: un amor que no pide recompensa. Es un amor queaspira El lo mejor para estos muchachos y chicas. Y ésa esla cualidad que redime.
En una de sus cartas a su familia, Linda escribió que suvida corría peligro constante. Esto no era una exagera-
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ción. Hacemos todo lo que podemos para proteger a nuestros obreros. Por ejemplo, tenernos un reglamento que diceque el trabajo de evangelización en las calles debe serrealizado por un grupo formado por d9S o tres personas.Tenemos también un reglamento de que a las chicas no seles debe permitir que establezcan contacto con los muchachos en la calle, y viceversa. Y tenemos un reglamentoque los obreros deben establecer comunicación entre sí aintervalos regulares, especialmente cuando desempeñan tareas por la noche.
A pesar de todo, sin embargo, nuestros jóvenes estudiantescaminan por zonas en donde los mismos policías armadosviajan en parejas para su propia protección. Un elevadoporcentaje de muchachos de la calle en los barrios máspeligrosos de la ciudad, llevan armas ocultas. Si un muchacho está bajo la influencia de la heroína fácilmente puedeinfligirle un tajo a una persona, simplemente por diversión.Pero el problema aún mucho más serio lo provocan los celoscuando la labor de nuestros obreros amenaza disolver relaciones.
Una noche Linda y una de sus compañeras, Kay Ware,se quedaron trabajando en la calle hasta más tarde de loacostumbrado. Era casi medianoche y hada un calor sofocante. Los cultos nocturnos habían terminado y las chicasdebían de haberse ido a la cama, pero tenían tanto interésen compartir lo que habían hallado que salieron a la calleorando que el Espíritu Santo las llevara a donde se encontraran jóvenesnecesitadas.
Las chicas llegaron a una confitería y mirando haciaadentro vieron a cuatro chicas que escuchaban la música delrock and roll y bebían Coca Cola. Linda y Kay entraron enla confitería y entablaron conversación con las muchachas.En una de esas extraordinarias y rápidas transiciones a lascuales nos habíamos acostumbrado ahora, las cuatro muchachas discutieron sólo unos momentos, y luego una deellas comenzó a llorar.
-Vamos-dijo otra de las cuatro muchachas-o Salgamos a la calle. No quiero que este estúpido-e hizo unaseña hacia el propietario de la confitería-nos escuche.
De manera que todas las muchachas salieron a la calle,aquella noche calurosa y sofocante. Apenas habían comen-
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zado Linda y Kay a hablar cuando las cuatro muchachascomenzaron a llorar como criaturas.
Dos muchachosse acercaron.-¿Qué pasa?-preguntaron.Las muchachas les dijeron que se fueran. No querían
saber nada con ellos. Esto despertó la curiosidad de losmuchachos aún más que las lágrimas e insistieron. -¿Quéestás tratando de hacer?-le preguntaron a Linda-:-. ¿Quieres quitarnos a las chicas?
Uno de los muchachos cambió de táctica y comenzó apellizcar a Linda. -Vamos al parque, encanto y te voy aenseñar algo.
El otro muchacho lo imitó y los dos hicieron una sarta depropuestas a Linda y a Kay que las dejaron avergonzadas yconfusas. Pero ellas se defendieronbien.
Dándose vuelta de repente y mirando al cabecilla de losdos muchachos directamente a los ojos Linda le dijo lentamente: -Que Dios le bendiga.
El muchacho abrió la boca con un gesto de sorpresa. Linda le dio la espalda y reanudó la conversacióncon las cuatro muchachas. Los muchachos protestaron unrato. Luego uno de ellosdijo:
-jDemonios! Huyamos de aquí. Esto me hace erizar elpelo.
Linda y Kay continuaron conversando con las jóvenes.Después de un rato, sin embargo, se dieron cuenta de queun grupo de muchachos se les acercaba, procedente de varias direcciones.
-Mejor que se cuiden-les susurró una de las jóvenes.Linda y Kay se juntaron un poco más, pero continuaron
hablando con toda calma. Luego, de repente, se produjouna sonora carcajada y un grito. Todas las chicas quedaronrodeadas de muchachos que gritaban y daban alaridos. Finalmente los muchachos separaron a Linda y Kay de lasotras muchachas.
-Eh, chiquita, me enloqueces-s-dijo el cabecilla de losmuchachos-o ¿Les estás hablando de religión a 'las chicas?¿Quieres quitarnos a las chicas?
y de nuevo apareció el tema sexual. Linda y Kay oyeron
La cruz y el puñal 161
palabras que jamás habían escuchado. Los muchachos lasempujaban y provocaban con propuestas indecentes.
En la oscuridad brilló un objeto. Linda lo vio. Uno de losmuchachos sostenía en la mano un cuchillo en forma demedia luna que brillaba en la noche. Sin advertencia selanzó contra Linda. Linda esquivó el cuerpo. El cuchillo leatravesó la ropa. Le rasgó un pedazo del vestido pero no letocó el cuerpo. Linda se volvió al muchacho cuando esteaún no había recobrado el equilibrio. Una vez más le hablólas palabras que le habían ayudado con anterioridad. Seexpresó en voz baja y le dio a sus palabras todo el significado que podía.
-Que Dios le bendiga.Luego tomó a Kay del brazo. -Vengan al Centro de
Rehabilitación mañana. Avenida Clinton 416-dij<r-. Los esperarnos.
Luego ella y Kay cruzaron lentamente la calle.Al principio los muchachos las siguieron con el estribillo
de propuestas indecentes. Luego, por razones que Linda yKay aun no comprenden, el cabecilla de la banda les ordenóa los muchachos que se callaran.
-Vamos-dij<r-. No les hagamos caso. No me gustameterme más con ellas.
Linda y Kay regresaron al Centro de Rehabilitación temblando. Pero al otro día reanudaron la conversación con lascuatro muchachas y a la noche siguiente salieron de nuevo ala calle.
"Me alegro que te mejoras del pie, Larry" escribió Lindaen una carta sin dramatismo que mandó a su casa. "Quisierapoder decirte lo que hay en mi corazón. Uno puede presentiren realidad la presencia del mal. Yo sé que mi vida correpeligro. Me anima un solo deseo ... trabajar con todo miardor por amor a Dios."
CAPITULO 18Lo que con más frecuencia me asombraba en los obreros
era que a pesar de consumirlos un profundo deseo de servira Dios, ellos mismos no se convertían en personalidadestensas, dominadas por excesivo emocionalismo.
Me he preguntado respecto de las razones que explicanesta verdad. Y creo que se debe a que el Centro de Rehabilitacién se ha convertido sencillamente en lo que esperábamos que fuera: un hogar saturado de amor, sujeto a ladisciplina espiritual, en marcha hacia la meta común, perolibre.
Existe en ese ambiente un alivio de la tensión nerviosaque no puede ni calcularse siquiera. Impide que los nerviosse nos hagan un nudo. Nos permite conservar la risa. .
Me alegre de que ello ocurra. Ne me parece apropiadoque una casa de Dios sea un lugar sombrío y sin atractivos.Ciertamente el Centro de Rehabilitación no es el lugar apropiado para una persona de cara larga. Si no es una peleacampal con almohadas en el dormitorio de las muchachases alguna broma que le han heche en la cama a alguno deles muchachos, e han pueste azúcar en el salero. En fin,tedas las brernas viejas y gastadas.
Naturalmente ye tengo que desaprobar esta conducta,pere ninguna parece prestarme mucha atención. Cuandosube las escaleras a toda correr gritando que es hora deque las luces estén apagadas, siento un ronquido angélicot'lue dura solamente hasta que bajo las escaleras. Mepreocuparía esta falta de respeto por la autoridad si la disciplina ne se cuidara de sí misma: mantenemos a los jóvenestan ocupados que no les quedan muchas energías para armaralboreto en casa. A los pocos minutos se cansan de las bromas, y el ronquido se convierte en alge verdadere,
Es una lástima para el decore que todas las payasadas ychistes pesados no se limitan a los muchachos universitarios y a los demás jóvenes. Poco después de la llegada deNicky y Gloria, comenzamos le que denominamos Opera-
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cion de Ayuda a las Pandillas. La iglesia Ciad Tidingsposee un Centro de Retiro en el norte del estado de NuevaYork, una granja llamada Hidden Valley, (Valle Oculto).Durante las semanas más calurosas del verano solicité permiso para llevar a unos cuantos de los muchachos de laspandillas al Valle Oculto para que respiraran aire puro.Nicky y su esposa nos acompañaron. También vino Lucky. Yasimismo como una docena de otros muchachos del Centrode Rehabilitación. Un viernes por la noche, Nicky y Gloriadecidieron dar un paseo antes de acostarse. Lucky y algunosde los muchachos me llamaron aparte y me pidieron queparticipara en una broma.
-Usted sabe que Nicky nunca ha estado en el campo--dijo Lucky, que era un veterano, puesto que era la segundavez que salía al campo-o ¿Quiere agarrar una de estasvelas y venir con nosotros así le hacemos una broma aNicky?
-¿Y qué van a hacer?-No vamos a lastimar a nadie. Simplemente vamos a
cazar osos.Así que agarramos las velas, las encendimos y comenza
mos a andar por el camino que Nicky y Gloria habían tomado. Al poco rato los encontramos de regreso a la casa.
-¿Qué andan haciendo?-preguntó Nicky.-Estamos cazando-dijo Lucky-. Andamos a la búsque-
da de unos osos. ¿Quieres mirar las pisadas?Lucky se arrodilló en el camino y arrimó la vela al suelo.
Allí, en la tierra húmeda había unas cuantas viejas pisadasde vacas. Nicky miró con atención y vio las huellas misteriosas y desconocidas m el suelo. En la oscuridad casi sepodía ver que se le erizaba el pelo. Estrechó hacia sí a suesposa y pidió una vela.
De repente Lucky se puso de pie. -¿Qué es eso?-dijo.Hablaba en voz baja, con un tono aterrorizado. Señalóhacia el camino en dirección al objeto que apenas se podíadivisar a la luz de la luna. No había duda que se parecíaa un oso agazapado en la oscuridad. Si yo no hubiera sabido que era una vieja y abandonada campana de escuelaque recortaba su silueta contra la misteriosa luz de la lunayo mismo hubiera tenido miedo. Esta vez, cuando buscamos
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a Nicky, lo encontramos agazapado al lado de su esposadetrás de un árbol. Los otros muchachos tomaron piedras yse las tiraron al oso, diciéndole a Nicky que no fuera cobardey que los ayudara.
y fue entonces cuando de repente Nicky nos hizo reir atodos. Salió de detrás del árbol con la esposa en brazos.-jVaya!-dijo en voz alta y clara-o Yo tengo fe. Vayaconfiar en Dios. Voy a confiar en que él me ayude a huir.
y así diciendo Nicky salió a la disparada con su señora acuestas hacia la casa dejándonos muertos de risa. Cuandoregresamos hicimos chocolate para Nicky y su esposa. Senecesitaron seis tazas de chocolate para devolverles el coraje.
Me sorprendió ese verano el descubrir cuántas de las concesiones mutuas, que en proporción generosa se practicanen la Avenida Clinton 416, se manifestaban en la cocina.
Creo que Dios determinó que durante esos primeros ylargos meses de nuestro trabajo en el Centro de Rehabilitación nunca encontráramos una cocinera. Ensayamos todoslos sistemas habidos y por haber para alimentarnos, pero elque nunca funcionó fue el de tener una cocinera que usurparala despensa. De cualquier manera la cocina es siempre elcorazón de la casa. Y una verdadera cocinera tiene ciertaforma de echarlo a uno de la cocina a fin de realizar sulabor con eficacia. De esta manera lo echan a uno del corazónmismo de la casa.
Pero no ocurre así con el Centro de Rehabilitación puestoque nunca pudimos encontrar una cocinera.
Como resultado, existía en la cocina un revoltijo maravilloso, caótico, feliz. Y para entenderlo se debe entenderprimero de dónde procedían los alimentos. A igual que todolo demás en el Centro de Rehabilitación, conseguimos nuestros alimentos pidiéndolos en oración. Este es uno de losproyectos en el cual los ex miembros de las pandillas, queviven en el Centro de Rehabilitación, desempeñan el papelmás activo. Todos los días oramos pidiendo alimentos, yla forma como lo recibimos constituye una demostración vívida para los muchachos que están aprendiendo leccionesde fe. La gente nos envía jamones, papitas saladas, frutas y
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verduras. O nos manda dinero que no está destinado a ningún otro fin especial.
Un día, sin embargo, los muchachos se despertaron, selavaron y bajaron a tomar el desayuno.vpero no había nadaen la mesa. Cuando yo llegué a la oficina desde mi casa, elCentro de Rehabilitación bullía ante el problema de falta decomida.
-Creo que las oraciones suyas no dieron resultado estavez. ¿Qué me dice, David?-dijo uno de los pandilleros.
"Señor," me dije a mí mismo, "enséñanos una lección defe que se nos grabará para siempre en el corazón." Y envoz alta dije: -Hagamos un experimento. Aquí estamos sincomida para el día, ¿no es así?
El muchacho asintió con la cabeza.-y la Biblia afirma: -"Danos hoy nuestro pan de cada
día" ¿no es así?-Bueno, si usted lo dice.Me reí y miré al Reverendo Culver quien se encogió de
hombros y asintió con la cabeza, como si dijera que él leenseñaría a ese muchacho el Padrenuestro.
-¿Qué les parece si todos vamos a la capilla ahora mismo y oramos pidiendo alimentos para el día o el dineropara comprarlos?
-¿Antes de la comida, David?-dijo el muchacho--. Yotengo hambre.
-Antes del almuerzo. ¿Cuánta gente hay aquí?Eché una mirada a mi alrededor. El número de personas
en el Centro cambiaba constantemente. Ese día conté veinticinco personas a quienes era necesario alimentar. Calculéque nos costaría entre treinta y treinta y cinco dólares alimentar a ese número de personas para el almuerzo y la cena.Los demás estuvieron de acuerdo. De manera que fuimos ala capilla, cerramos la puerta y todos comenzamos a orar.-y mieptras contestas nuestra oración-dijo un pequeño
pandillero--te ruego Señor, que procures que no pasemoshambre el resto.del verano.
Yo me dí vuelta, algo molesto. Me parecía que estaballevando las cosas un poco lejos. Pero tuve que admitirque quedaríamos más libres para elevar otras clases de ora-
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ciones si no teníamos que prestar tanta atención a necesidades básicas como el alimento.
Uno de los rasgos de nuestras oraciones en el Centro deRehabilitación es que tienen la tendencia a pronunciarse envoz alta. Oramos con frecuencia en voz alta y existe unamaravillosa libertad en el Espíritu Santo que a veces atemoriza a la gente que nos oye por primera vez. Quizá piensen que es una forma poco reverente de expresarse, sincomprender que expresarnos simplemente nuestros verdaderos sentimientos ante Dios. Si algo nos preocupa, lo manifestamos no solamente cen nuestros labios sine cen el tonode nuestras oraciones.
y esta mañana estábamos seriamente preocupados. Ymientras lo expresábamos en tonos que no dejaban lugar "adudas respecto de cérno nos sentíamos, entró a la capilla unextraño.
No la oímos siquiera cuando golpeó a la puerta de lacapilla. Cuando abrió finalmente la puerta y vio a losveinticinco de nosotros arrodillados agradeciendo a Diospor la comida que nos había dado en el pasado y agradeciéndole también por la comida que lit"l daría, de algunaforma, en esta emergencia, seguro que se arrepintió de habervenido.
-Perdón-dijo suavemente.-jPerdón!-dijo con un tono más alte,Como estaba cerca de ella, la oí y de inmediato me
puse de pie. El resto de los obreros y de los pandillerosseguía orando. Esta señora vacilaba un tanto respecto dedecirme lo que la traía. Se mantuvo haciéndome preguntaspero noté que cuanto más descubría lo que estábamos haciendo, tanto más entusiasta se volvía. Finalmente me preguntó respecto de este culto de oración. Le expliqué que alllegar al Centro de Rehabilitación esa mañana había descubierto que no teníamos dinero en la casa y le narré elpropósito de la oración,
-¿Cuándo comenzaron a orar?-me preguntó la señora.Hice un cálculo. -Alrededor de una hora.-Bueno-me dijo-es realmente extraordinario. Yo sa
bía muy poco respecto del trabajo que ustedes realizan.Pero hace como una hora recibí un repentino impulso dehacer algo que me es completamente extraño. Tuve la im-
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presion de que debía de vaciar mi alcancía y traerles austedes el contenido. Ahora sé la razón.
y metió la mano en el monedero.Puso un sobre blanco en mi escritorio y con una expre
sión de esperanza de que fuera de alguna ayuda me agradeció por mostrarle nuestre Centre de Rehabilitación y sefue.
El sobre contenía treinta y d08 dólares, exactamente lacantidad que necesitábamos para comer el resto del día.
y además la oración de aquel joven también tuvo respuesta. Durante el resto del verano -no necesitamos másalimentos.
El hallar suficiente dinero para administrar el Centro eraun asunto de dificultad aún mayor. A medida que se acercaba la fecha en que nuestros jóvenes obreros tenían queregresar a las escuelas, hicimos un cálculo de cuánto noshabía costado mantener abierto el Centro de Rehabilitacióndurante todo el verano. Quedamos sorprendidos de la cantidad de dinero que costaba.
Figuraban los pagos mensuales de la hipoteca, las cuentasde la luz y alimentos, gastos de impresión y transporte. Hubo gastos de ropa para los muchachos de la calle, cuyasropas viejas tenían que ser tiradas con frecuencia; hubo gastos de reparaciones, gastos de plomeros e impuestos. También había que pagar salarios. Aun 108 pequeños salariosque les pagábamos a nuestros obreros ascendieron a doscientos dólares. El total de gastos generales alcanzó a másde mil dólares por semana.
y en ningún momento tuvimos más de unos cuantos dólares en el Banco. Por lo general nuestro saldo bancario erainferior a los cien dólares. Tan pronto corno ingresaba eldinero, hallábamos alguna necesidad urgente donde gastarlo.A menudo yo ansiaba que existiera una situación financieraque nos permitiera respirar con un poco más de libertad.Pero con la misma frecuencia arribé a la convicción de queDios quiere que vivamos de esta manera. Constituye unode los requisitos más severos respecto de nuestra fe el depender totalmente de Dios para las necesidades de su obra.
168 La cruz y el puñal
Tan pronto como tuviéramos fondos en el Banco ya no dependeríamos de él día tras día, hora tras hora, como lohacemos ahora, no solamente para nuestras necesidades espirituales sino también para las de carácter fisico,
¿De dónde procedían estos mil dólares semanales?Una gran cantidad es recolectada por los jóvenes mismos.
En todo el páís niños y niñas han aceptado el reto quepresupone ese trabajo. Y contribuyen a su apoyo. Cuidanniños, cortan el césped y lavan automóviles. Cientos ycientos de esos jóvenes se han comprometido a pagar cincuenta centavos por semana para ayudar a jóvenes comoellos. A veces ese dinero llega en la forma de centavos porvez y cada centavo es bendecido y apreciado.
Luego hay también iglesias individuales en el país que nosmandan dinero como obra misionera. Hace unos días nosvisitó una señora procedente del estado de Florida. Habíaleído acerca del Centro de Rehabilitación, pero la importancia cabal de la necesidad de nuestra ciudad no la habíaconmovido hasta que dimos vuelta una manzana y yo leexpliqué lo I que veía con sus propios ojos. Aquí se hallabauna joven alcohólica; luego allí un sodomita, de quinceaños de edad; aquí se veía un muchacho que no podíalibrarse de las cadenas que lo ataban al vicio de la heroína.Allí un muchacho que simplemente se sentía solo. Cuandoregresó a su iglesia se puso de pie ante la congregación einformó lo que había visto. Y dijo: "Aquí vivo en medio delas comodidades mientras esos muchachos allá ansían ayudaespiritual. En lo que a mí respecta, me voy a tomar uninterés personal por el Centro de Rehabilitación. Espero queustedes me ayuden. Necesitan todos los centavos que podemos recolectar."
Todas estas fuentes de ingreso, sin embargo, nunca podríanhacer frente a los extraordinarios requisitos del Centro deRehabilitación, tal como la financiación original del edificioque tuvo que ser tratada como una crisis y transferida a Dios.
y ahora, cuando ya nos hallábamos de nuevo en marchasupe que nos veríamos confrontados de nuevo con unacrisis.
Dentro de dos semanas se vencía el plazo de la segundahipoteca: 15.000 dólares. Francamente yo había cerradomis ojos a ese plazo en el que debíamos hacer un pago
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tan considerable. Ciertamente no había hecho reserva alguna;para cancelar esa obligación. Apenas recibíamos dinero parapagar los gastos diarios.
El veintiocho de agosto de 1961 se vencía el plazo. Sabíaa ciencia cierta que en esa fecha teníamos que hacer frentede nuevo a la realidad de las cosas.
CAPITULO 19Cuanto más nos acercábamos a la crisis financiera, tanto
más resuelto estaba de hallar el dinero, puesto que nosveíamos confrontados con otro reto distinto de cualquieraque se nos había presentado hasta ahora.
Cierto día en las últimas horas de la tarde, María mellamó por teléfonopara decirme que quería verme.
-Naturalmente, María. Usted sabe nuestra nueva dirección.
Llamé a Linda y le hablé de María. -Esta es unachica que debe conocer-le dije-. Tiene extraordinariasposibilidades si uno pudiera encauzar sus energías en ladirección que corresponde. Es valiente; pero es la valentíade las pandillas. Cuando fue elegida presidenta de su pandilla tuvo que ponerse de espaldas a la pared y dejar quelos muchachos le pegaran con toda violencia. Es una organizadora brillante pero toda esta habilidad la ha empleadosolamente en las pandillas: había organizado su pandillahasta- que contaba con más de trescientas muchachas. Perono creo que venga para hablarme de las pandillas; seguroque vuelve porque ha retornado a la heroína.
Luego le informé a Linda respecto de la batalla quehabía librado María con la droga. Le conté que ya sedaba inyecciones intravenosas de heroína, la primera vezque la conocí, hacía cuatro años. Le hablé cómo la muchacha había tratado de dejar el vicio después que asistieraa los cultos del Estadio Saint Nicholas, que más tardehabía contraído matrimonio, y que por un tiempo todo
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parecía irle bien. María abandonó la pandilla. Juanitoconsiguió trabajo y comenzaron a tener hijos.
Pero un día María y Juanito se pelearon. Lo primeroque hizo María fue comunicarse con un traficante de drogas y comenzar el vicio de nuevo. Al poco tiempo habíadejado otra vez el vicio. Pero ahora, yo estaba seguro queme llamaba para decirme que había caído.
Mientras Linda y yo hablábamos, mi secretaria vino yme dijo que María estaba afuera. ¡Qué cambio más trágicose había operado en la joven desde la última vez que lahabía visto! Linda y yo nos pusimos de pie cuando entróMaría. Fue una extraña reacción, algo semejante al sentimiento que nos embarga y nos impele a ponernos de pie enpresencia de la muerte misma.
Tenía los ojos vidriosos. Le chorreaba la nariz. El rostroestaba lleno de manchas; era pálido y fofo. Tenía el pelodesgreñado y revuelto. Le sobresalían los talones, no llevabamedias y un vello negro y abundante le cubría las piernas.
Pero lo que me impresionó más en María eran sus manos.En vez de descansar Con soltura a su lado, tenía los puñoscrispados y levemente levantados. Se mantenía cerrando yabriendo los puños, como si estuviera preparada para luchara la más leve provocación.
-Reverendo Wilkerson-c-me dijo-, no tengo que decirleque necesito ayuda.
-Entre, María-le dije-. Y le alcanzamos una silla.-Siéntese--dijo Linda-, le voy a preparar una taza de
té.¡Pobre Linda! No sabía que un "té", en la jerga habi
tual de los adictos a la heroína, se refería a una sesióndonde se administraba esa droga. Linda debe haberse quedado sorprendida ante la vehemente reacción de María.
-¡No!-dijo-. ¡No quiero nada!-. Y se sentó.-¿Cómo están los chicos?-¿Quién lo sabe?-¿Abandonó a Juanito?-Nos peleamos.Mire a Linda. -Le he hablado a Linda respecto de usted,
María. Lo bueno y lo malo. Después de esta visita, quieroque conozca mejor a Linda. Ella está trabajando con varias
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chicas de esta ciudad. La elegí porque sabe entender a lasmuchachas. Se llevarán bien.
María y Linda mantuvieron una larga conversación. Mástarde Linda vino a mi oficina, preocupada de que no habíapodido comunicarse con la muchacha.
-Son las drogas, David-me dijo-. [Es una ponzoñainspirada del diablo! E~ la muerte a plazos.
Días después las cosas empeoraron. María llamó a Lindapor teléfono. Le rogaba que la ayudara. Estaba a punto decaer en dificultades serias, le dijo, y no sabía cómo dominarse. Se había puesto la tercera inyección de heroína y sehabía tomado una botella entera de whisky. Y ella con lavieja pandilla se dirigía a cierto lugar donde habría unapelea con una pandilla rival.
-Vamos a matar a una muchacha llamada Dixie-dijoMaría-. Tienes que venir para impedirlo.
Linda y dos de sus compañeras se trasladaron de inmediato hasta la calle 134 en Manhattan, Se metieron en el cuartel general mismo de la pandilla de las muchachas. Allíse quedaron durante más de una hora, pero antes de irsehabían logrado que la riña fuese suspendida.
-David-dijo Linda cuando regresó-c-, esto es terrible,desesperante. Tenemos que hacer algo por estas muchachas,
¿Qué es ser adicto a las drogas?Tardé cuatro años en darme una idea cabal de lo que ya
cía tras la sencilla palabra "estupefacientes." Pero el cuadroque finalmente surgió ante mis ojos me dio vértigos.
Según las últimas estadísticas oficiales, hay más de treintamil adictos sólo en la ciudad de Nueva York, y estas estadísticas se basan únicamente en las fichas de aquéllos que50n hospitalizados, arrestados o internados en alguna institución. Otros miles se inician en el vicio de la heroínaaspirándola o sorbiéndola por las narices o inyectándosela debajo de la piel: miles de hombres, mujeres y niños condenados a lo que Linda llamó vívidamente "la muerte a plazos."
Hay suficientes jóvenes entre los adictos como para poblar una pequeña ciudad: cuando menos cuatro mil. Aunmás significativo, y más temible, es el hecho de que au-
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menta el porcentaje de jóvenes adictos. Y esto, naturalmente, tiene en cuenta el hecho de que todos los añoscentenares de adictos dejan las filas de los muchachosmediante el simple proceso de crecimiento.
Para entender la amenaza y el reto que constituye elhábito a las drogas narcóticas entre los jóvenes, me fuenecesario primero entender aunque fuese en parte las fantásticas ganancias que puede percibir el traficante de estupefacientes.
La droga más común entre los adictos en Nueva York esla heroína, derivada del opio. Un kilo de heroína puedecomprarse en Beirut, Líbano, por 3.000 dólares. Metidode contrabando, vendido, revendido y fraccionado constantemente, el kilo se venderá en las calles de la ciudad a300.000 dólares. En épocas de escasez esa inversión de3.000 dólares puede reportar 1.000.000 de dólares. Cualquier negocio que puede convertir 3.000 dólares en 1.000.000de dólares, (libre de impuestos) se transformará en un negocio altamente floreciente.
Súmese a este negocio altamente remunerativo el hechode que es prácticamente imposible impedir el contrabando,y se tendrán los ingredientes necesarios para el desarrollodel tráfico de estupefacientes en Nueva York. Se requiereun conjunto de doce agentes que trabajen la mayor partedel día para registrar un barco, en busca de estupefacientes. Llegan anualmente al puerto de Nueva York 12.500buques procedentes de puertos extranjeros, y un númeroadicional de 18.000 aviones. Para inspeccionar estos treintamil medios de transporte, el Departamento del Tesoro delos Estados Unidos, Dirección Nacional de Aduanas, cuentacon la ínfima cantidad de 265 hombres. Por esta razónun hombre a quien no se le conozca como traficante puedeentrar en la ciudad sin correr virtualmente peligro alguno,llevando consigo un millón de dólares de heroína en pequeñas bolsitas de seda, cosidasen sus ropas interiores.
Pero, ¿de qué manera estos traficantes encuentran el mercado? He aquí la historia:
Con fecha reciente los diarios a grandes titulares anunciaron que los traficantes de estupefacientes operaban alrededor de los patios de recreo de una de las escuelas de laciudad. Esto no era nada nuevo para las autoridades de la
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escuela. Sabían que la mayoría de los adictos a los estupefacientes obtienen sus primeras muestras de drogas en lascercanías de la escuela. A los alumnos de la escuela número44 en Brooklyn se les negó recientemente el privilegio desalir del edificio de la escuela durante la hora del almuerzo. Los funcionarios educacionales consideraron que esta medida era necesaria para la protección de los niños, tanprevalente era el tráfico de estupefacientes en la vecindad.Los traficantes de narcóticos esperan con audacia junto alas puertas de la escuela, y hay ocasiones en que hastaentran a los patios de recreo.
Estos traficantes de estupefacientes ofrecen muestras gratis de sus productos.
Un muchacho, José, a quien llegué a conocer muy bien,me dijo cómoopera este sistema.
"Un traficante lo lleva a su automóvil, David, y quizá yatiene en el automóvil a otros dos muchachos de la clase,que están fumando marihuana.
"La marihuana no le hará daño," dicen. Luego afirmanque no crea hábitos. Y así es; pero la marihuana lleva adrogas que producen el hábito.' El traficante trata de queuno fume y si uno vacila los otros muchachos se ponen areir y lo llaman "gallina" y al final quizá uno. ceda y fumeuno de los cigarrillos. Es así como yo comencé."
La historia de José es típica. El niño fuma su primercigarrillo, sentado en el asiento trasero del coche de algúntraficante de estupefacientes. Aprende enseguida que unono traga el humo de la marihuana como lo hace con eltabaco; uno lo aspira o lo huele hasta que el humo lomarea. Ese primer día cuando el muchacho regresa a laescuela se siente libre de problemas. La mayoría de los adictos a las drogas son personas solitarias, frustradas, irritadasy por lo general proceden de hogares divididos. Una muestra de esta maravillosa "yerba" y el muchacho descubre faque sería sentirse permanentemente feliz. Se olvida de supadre borracho y de su madre vagabunda: no lo perturbala falta total de amor en su vida ni la pobreza sofocanteque lo obliga a dormir en la misma cama con sus dos hermanas y en el mismo cuarto con sus padres. Se olvida detodo esto. Es libre y eso tiene muchísima importancia.
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Al día siguiente el complaciente traficante regresa parasugerir que el niño reciba otra muestra de cielo. Cuandoel muchacho está listo, se lo introduce a un estupefacientemás fuerte: la heroína. Aquí también se sigue la mismapauta: Una muestra gratis del estupefaciente las primerasdos veces. El traficante está contento de hacer esta inversiónporque sabe que solamente quince días de uso continuo dela heroína produce el enviciamiento.
y ahora viene la parte realmente diabólica de la historia.La heroína cuesta de tres a quince dólares el "paquete."
Un "paquete" es una pequeñísima bolsita de celofán quecontiene narcótico suficiente para una sola inyección intravenosa.
-David-me dijo una joven de veinte años-, durantela escasez de heroína, me cuesta sesenta dólares por díamantener el vicio. He oído que hay adictos a las drogasque necesitan cien dólares por día.
El promedio más típico, según lo descubrí, sería de veinticinco a treinta dólares por día. ¿En dónde podía encontrarveinticinco dólares el joven a quien se le dan veinticincocentavos al día para que se compre la comida en la escuela?
Quizá recurra al delito. Los asaltos cometidos por losmuchachos, ls substracción de carteras, las raterías en lastiendas, hurtos en las casas, atracos a mano armada y robosde automóviles se han convertido en un problema grave enNueva York, y la policía afirma que la razón es el hábito alas drogas. Pero el muchacho obtiene sólo la tercera partedel valor de su robo cuando lo vende a un negociante enartículos robados. Para mantener un hábito que cuestaveinticinco dólares, el muchacho debe robar artículos por valor de setenta y cinco dólares. El jefe de la oficina de narcóticos de Nueva York, inspector Eduardo Carey, calcula queel hábito a las drogas provoca robos por valor de doscientosmillones de dólares al año en la ciudad de Nueva Yorksolamente.
El robo, sin embargo, no es la verdadera solución paraun muchacho que ha adquirido el vicio de los estupefacientes. Se requiere demasiada ingeniosidad, y esfuerzo, ysiempre se corre peligro. Una solución más sencilla es la deconvertirseen traficante de estupefacientes.
La cruz y el puñal 175
Una noche, en una esquina oscura, un muchacho me dijolo que le pasó a él. Karl tiene dieciocho años. Desde hacetres años se inyecta la droga directamente en las venas.Cuando comprendió por primera vez que su hábito le iba acostar quince dólares por día, luego veinte y finalmente veinticinco, se apersonó a su abastecedor y le ofreció ayudarloa vender.
-Eso sí que no, muchacho. Si quieres vender tendrás queencontrar tus propios clientes-o Y esta frase encierra la razón en virtud de la cual el hábito a las drogas se generaliza.
Karl, para pagar sus propios estupefacientes, hizo la propaganda de los narcóticos entre los muchachos más jóvenes.Empleó esa misma técnica que se había usado con él. Serefirió al hábito diciendo que "bien valía los pocos dólaresque cuesta." Escogió a los muchachos más sensibles, quemás sufrían, más solitarios, para ejercer presión sobre ellos.Los llamaba "gallinas" cuando se negaban a fumar loscigarrillos de marihuana. Y al final Karl logró organizar unbuen negocio para sí. A la cadena siempre crecientede adictosa las drogas se sumaron, no uno, sino diez muchachos.
Una de las preguntas que les formulé a estos muchachosfue la siguiente: -¿Por qué no dejan este vicio?
Supongamos que un muchacho resolviera dejar el vicio.Es esto lo que le confronta. Alrededor de dos horas despuésde cesar los efectos de su última inyección del estupefaciente,la víctima comienza a sentir los síntomas que se producen alverse privado de la droga. Primero siente un ansia terribleque tira de su cuerpo desde todos los poros. Luego comienza a sudar, se sacude con escalofríos, mientras que la temoperatura del cuerpo comienza a subir y subir. Y empieza avomitar. Vomita horas enteras. Sus nervios pulsan con dolores vivísimos desde la planta del pie hasta la raíz de loscabellos. Sufre de alucinaciones y pesadillas más terriblesque las que jamás se imagina un alcohólico.
Esta agonía dura tres días completos. Y a menos quereciba ayuda, no podrá resistir. Y aun con ayuda, lasprobabilidades están en la proporción de nueve a uno deque jamás quedará libre de su hábito. Todos los años tresmil quinientos adictos a los estupefacientes son admitidosen el hospital del Servicio de Sanidad Pública de los Estados Unidos en Lexington. Más de seiscientos médicos y
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personal procuran ayudar a los enviciados a librarse desu hábito. Y sin embargo, veinte años de estudios, llevados a cabo entre 1935 y 1955, demostraron que el 64 porciento de los adictos a las drogas regresaban al hospital. Ymuchos más retomaron a los estupefacientes sin volver jamás al hospital. Entre el 85 y el 90 por ciento de losadictos, dice el doctor Murray Diarnond, médico en jefe delhospital, retorna finalmente a su hábito.
-Una vez que uno está enviciado, hombre-me dijo unmuchacho que había estado en Lexington-, está enviciadopara siempre. Yo me procuré una inyección a los cincominutos de salir de ese lugar.
¿Qué le ocurre a los nueve de los diez adictos que nopueden dejar el vicio? Se produce un deterioro físico doloroso y repelente. Karl, aun cuando traficaba en drogas entrelos muchachos más jóvenes que él, tenía de su poder unboletín oficial presentado por el Departamento de Policíade Nueva York el cual describe los efectos del uso continuode estupefacientes en el organismo:
El ser un inveterado adicto a los estupefacientes equivale a ser un muerto que camina. Hay muchos síntomasque indican a un adicto inveterado-cualquiera de ellospuede estar presente:
Los dientes están totalmente careados; se ha perdidoel apetito y ni el estómago ni los intestinos funcionannormalmente. La vesícula biliar se inflama; los ojos yla piel se toman en un amarillo verdoso. En algunoscasos las membranas de la nariz adquieren un rojo subido, el tabique que separa las fosas Basales se carcome;la respiración se hace difícil. El oxígeno en la sangredisminuye; se produce la bronquitis y la tuberculosis. Lasbuenas cualidades del carácter desaparecen y emergen lasmalas. Los órganos sexuales se afectan. Se produce el colapso de las venas y quedan cicatrices lívidas y purpúreas.La piel se llena de furúnculos y abcesos: un dolor con.tínuo roe el cuerpo. Los nervios estallan; se produce unamaligna contracción de los músculos. Terrores imaginariosy fantásticos azotan la mente que a veces da como resultado la pérdida del juicio. Con frecuencia se produce asi-
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mismo la muerte demasiado prematura. De acuerdo a unaautoridad citada por un folleto publicado por el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos, comparados conpersonas normales, los adictos a las. drogas mueren detuberculosis a un promedio de cuatro por uno; de pulmonía, dos por uno; de vejez prematura, cinco por uno; debronquitis en la proporción de cuatro por uno; de hemorragia cerebral, tres por uno; y en más del dos por uno
en lo que respecta a una extensa variedad de otras en-fermedades. Tal es el tormento de ser adicto a los estupefacientes; tal es la desgracia de ser uno de los muertos quecamina.
Karl sabía lo que le esperaba. Pero no le hizo disminuirsu ritmo. Ni tampoco hizo disminuir el ritmo de Shorty(Petiso). El Petiso vino pidiéndome ayuda y en ese procesome enseñóuna lección trágica.
El Petiso contaba diecinueve años de edad y era adicto ala heroína. Se había enviciado a los estupefacientes a laedad de quince años. Tammy era la novia del Petiso, unahermosa muchacha de diecisiete años. Sus padres eran conocidos en los círculos sociales y comerciales de Nueva York,y asistían a una eleganteiglesia.
El Petiso me pidió que "ayudara a Tammy a dejár elvicio," y accedí ver a la muchacha. Cuando el Petiso y yogolpeamos a la puerta en la habitación de un sótano de unmísero conventillo mal iluminado e infestado de ratas, seoyeron adentro rápidos movimientos. Esperamos mientrasque el Petiso impaciente musitaba algo por lo bajo. Cuando seabrió la puerta, allí se quedó Tammy con la boca abiertade sorpresa ante nuestra repentina visita.
Había otros dos muchachos en la habitación pobrementeiluminada; se habían arremangado la manga izquierda de lacamisa. Sobre la mesa se hallaban los "instrumentos" queconsistían en una aguja hipodérmica, una tapita de botellaque servía para "cocinar," un vaso de agua y una pequeñabolsita de celofán que contenía una substancia blanca, "H"o heroína.
-¿Quién es ése?-dijo Tammy moviendo la cabeza endirección a mí.
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El Petiso también cambió de opinión respecto de habermeinvitado ahora que él también se había inyectado la heroína.Cuando le dije que no tenía ninguna cura mágica, de quetodo lo que podía ofrecerle era ayuda mientras él dejabalas drogas, me miró, se rascó la cabeza y me dijo: -Bueno,¿para qué vino ]iquí, entonces ...,?
De manera que mi visita fue un fracaso.Fracasé como había fracasado con María. Dejé el depar
tamento. Cuando volví para tratar de ayudar de nuevo,Tammy y el Petiso habían desaparecido. Y se habían llevado todo el equipo. Nadie sabía dónde estaban. Y a nadieparecía importarle tampoco.
CAPITULO 20El terrible dominio que los estupefacientes ejercen sobre
el cuerpo humano no puede expresarse solamente en términos de carácter físico. Mi abuelo solía decir que eldiablo tenía en sus garras a esos muchachos, y creo que miabuelo tenía razón. Los muchachos mismos lo dicen, peroen forma diferente:
-David-me dijeron una vez tras otra-, hay dos hábitos de los que uno tiene que deshacerse si está enviciado.Es el hábito físico y el hábito mental. El hábito físico noes problema muy grande: uno sufre el verdadero infiernodurante tres días y soporta una tortura algo menor duranteetre mes y está libre. Pero el hábito mental, David, ... esalgo terrible. Hay algo dentro de uno que lo obliga a enviciarse de nuevo. Es algo fantasmal, horripilante, que le susurra a uno. Le damos nombres a este fantasma: es elmono sobre las espaldas o el buitre en las venas. Y nopodemos deshacernos de él, David. Pero usted es un predicador. Quizá este Espíritu Santo del que usted habla, él nospuede ayudar.
No sé por qué tardé tanto tiempo en comprender queésta era en realidad la dirección que debíamos seguir. Este
La cruz y el puñal 181
entendimiento se produjo como una evolución, que comenzópor un fracaso y terminó por un magnífico descubrimiento.
El fracaso fue un muchacho llamado loe. lamás me olvidaré de los cuatro días traumáticos que pasé con él, procurando ayudarle durante ese período de sufrimientos quese produce al quedar la víctima privada de los estupefacientes, pues este muchachoera adicto a la heroína.
loe era un buen muchacho. Alto, rubio, en otra épocahabía sido un buen atleta en la escuela secundaria, y nose había enviciadopor los procedimientos generales.
-Supongo que esa medicina para calmar el dolor eranecesaria-me dijo loe en mi oficina en el Centro de Rehabilitación-o Yo sé que cuando la necesitaba estaba contento del alivio que me traía. Pero mire lo que me pasódespués. Nunca pude librarme de esas drogas.
loe me contó la historia. Trabajaba en una empresacarbonera. Un día se resbaló y se cayó por uno de lostubos de descarga. Debido al accidente fue necesario hospitalizarlo por varios meses y durante la mayor parte deellos sufría intensos dolores. A fin de aliviarle su agonía, eldoctor prescribió un narcótico. Cuando Joe fue dado de altadel hospital se había enviciado.
-No podía conseguir más el narcótico-me dijo-. Perodescubrí que había un cierto jarabe para la tos que conteníanarcótico y anduve por toda la ciudad comprándolo. Teníaque ir a una farmacia diferente cada vez y usar un nombresupuesto, pero no tenía dificultad en conseguir todo lo quequería. Solía meterme en el baño más cercano y me tomabauna botella de casi un cuarto litro por vez.
Poco después este jarabe para la tos no satisfacía la creciente necesidad que tenía Joe de estupefacientes. Supo quealgunos de sus viejos compañeros de escuela usaban heroína,y se puso en comunicación con ellos. Desde ese momento elproceso fue típico. Primero fue aspirar el olor por la nariz,luego inyección hipodérmica y luego inyección intravenosa.Cuando loe vino a nosotros, ya hacía ocho meses queestaba enviciado. El vicio se había arraigado profundamente.
-¿Podría quedarse aquí en el Centro tres o cuatro días?-le pregunté-.
-Ningún otro me quiere.
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-Puede vivir en el piso de arriba con los empleados.Joe se encogió de hombros.-No será fácil, como usted sabe. Tendrá que privarse de
la droga de repente.Joe se encogió de hombros nuevamente.Esa abstención absoluta es el método que se usa por lo
general en las cárceles para curar al muchacho de los narcóticos. Nosotros usamos ese método en parte porque noteníamos otro. No podíamos administrar la medicina que seusa en los hospitales para tales casos. Pero preferimos también ese método de separación instantánea en virtud de susprópios méritos. El período de separación es considerablemente más rápido. Tres días en comparación con tres semanas. El dolor es más intenso pero pasa más pronto también.De manera que trajimos a Joe al Centro de Rehabilitación yle. dimos una habitación con los empleados en el piso dearriba. ¡Cómo me alegraba de que tuviésemos una enfermera diplomada en la casa! La habitación del matrimonioCulver estaba justamente debajo de la de Joe, Ella lo vigilaría mientras él estuviese con nosotros. También pusimos aun médico sobreaviso para el caso de que le necesitásemos.
- Joe-dije tan pronto como le ubicamos en la caSa-'desde este momento ha comenzado el período de curación.Te prometo que no estarás solo ni un segundo. Cuando noesté contigo personalmente, te acompañaré con mis oraciones.
No íbamos a quitarle al muchache los estupefacientes ydejarlo que sufriera sole, Los cuatre días estarían acompañados de una campaña de oración intercesora. Se elevarían oraciones por él durante las veinticuatro horas del día.Día y noche tanto los muchachos come las chicas estarían enla capilla intercediendo per él. Otres le acempañarían personalmente en el pise de arriba, leyéndele las Sagradas Escrituras. Una de las primeras cosas que tuvimos que hacercon Joe fue quitarle la idea de que iba a sufrir intensamente.Esa separación instantánea de las dregas es en sí mismalo suficiente seria sin -tener que añadirle la idea de queserá un infierne. Le pregunté a Jee de dónde sacó la ideade que esa separación instantánea iba a ser tan difícil.
-Buena ... así 1.., dicen todos ...-Esa es la cosa. Todos dicen que es difícil de manera
La cruz y el puñal lS3
que tú estás aquí sudando ante el solo pensamiento de loque te espera. En realidad este período no necesita ser así.
y le conté a Joe respecte de un muchacho que se habíaenviciado COn la marihuana primero y. con la heroína después y que fue liberado de este vicio instantáneamente sinninguno de los síntomas que acompañan la separación instántánea de las drogas. El caso era rare, tuve que admitirlo,y Joe debía prepararse por si acaso sobrevenían momentosdifíciles, pero, ¿por qué imaginarse algo peor que la realidad? Trabajamos con ahinco para ayudar a Joe a diferenciarlos verdaderos síntomas de los síntomas psicológicos que produce el temor.
Luego hicimos que Joe aprendiera el Salmo 31.Este es un Salmo maravillose, Lo llamamos la canción del
adicto a las drogas. Hay ciertos versículos en particular quese puede aplicar a su condición;
Sácarne de la red que han escondido para mí, pues túeres mi refugie.
Ten misericordia de mí, eh Jehová, porque estoy enangustia; se han consumido de tristeza mis ojos, mi almatambién y mi cuerpo.
Porque mi vida se va gastando de dolor, y mis años desuspirar; se agotan mis fuerzas a causa de mi iniquidad,y mis huesos se han consumide.
De todos mis enemigos sey ebjete de oprobie, y de misvecinos mucho más, y el herrer de mis cenecidos: los queme ven huyen de mí.
He sido olvidado de su corazón come un muerto; he venido a ser come un vase quebrade,
Una vez que comenzaren les verdaderos sufrimientos provocados per la separacién, Jee se quedé en su habitación,sudando de dolor. Bárbara examinaba su cendición conregularidad. El ir a la habitacién de JI"Je era un martiriepara mí. Allí estaba el pebre muchacha tendide en la ca-
184 La cruz y el puñal
ma, apretándose el estómago cuando le daba un calambretras de otro. Todo su cuerpo estaba enrojecido. Sudaba tancopiosamente que empapaba las sábanas hasta el colchón.Gritaba de dolor y se golpeaba la cabeza con las manos.Pedía agua y cuando le dábamos, la vomitaba. Me rogabaque lo ayudara y todo lo que yo podía hacer era tomarle lamano y asegurarle que sentíamos por él profunda solicitud.
Por la noche pusimos una grabadora de cínta magnéticajunto a la cama de loe para que oyera las Sagradas Escrituras. Yo me quedé en el Centro de Rehabilitación duranteesta época. Con frecuencia en medio de la noche me levantaba e iba a la capilla para estar seguro de que alguiense hallaba allí siempre y luego subía las escaleras para vercómo seguía Joe, La grabadora magnética repetía con vozsuave porciones de la Biblia al muchacho que se revolvíaen la cama, durmiendo solamente a intervalos. Ni una vezsiquiera durante esos tres días y tres noches disminuyó eltormento. Era terrible contemplarle.
Luego, al cuarto día, Joe pareció mucho mejor. Caminópor el Centro sonriendo débilmente y diciendo que quizáhabía pasado lo peor. Todos nosotros nos sentíamos felices.Cuando Joe dijo que quería volver a su casa para ver a suspadres, yo albergué ciertas dudas, pero no había nada quepudiera hacer, para detener al muchacho si quería irse. Demanera qué, sonriente y agradecido, loe salió del Centro ycaminó por la avenida Clinton.
Llegó la hora de regreso. Pero no volvió.A la mañana siguiente nos enteramos que Joe había sido
arrestado por robo y por estar en posesión de narcóticos.Este fue nuestro fracaso. -¿En qué fracasamos?-pre
gunté durante una reunión del personal-o El muchachosoportó lo peor. Pasó los tres días peores que tendría quesufrir. Tenía una inmensa inversión que proteger y la desperdició.
-¿Por qué no habla con los muchachos que han abandonado por completo las drogas?-dijo Howard Culver-.Quizá ellos tengan la clave.
Había varios muchachos con quienes quería hablar. Unopor uno los llamé y escuché sus historias de liberación. Ytodos hablaban de una experiencia común.
Hablé con Nicky que había estado tomando barbitúri-
La cruz y el puñal 185
cos y fumando cigarrillos de marihuana. Le pregunté cuándo pensó que había conseguido la victoria sobre su viejavida. Algo tremendo le había acontecido, me dijo, en laépoca de su conversión en el Estadio. Había sido presentadoaquella vez al amor de Dios. Pero no fue sino después quesupo que había conseguido la victoria completa.
-¿Y cuándo fue eso,Nicky?-Cuando recibími bautismo en el Espíritu Santo.Llamé a David y le pregunté la misma cosa. ¿Cuándo
había considerado que tenía poder sobre sí mismo? -Ah, yopuedo contestar muy bien esa pregunta-dijo David-.Cuando fui bautizado en el Espíritu Santo.
Vez tras vez obtuve la misma información. No puedodescribir lo entusiasmado que estaba. Al parecer surgía unapauta. Sentí que estaba en los umbrales mismos de algograndioso.
CAPITULO 21¿Quées este bautismo en el Espíritu Santo?Poco después que nos interesásemos en el papel que de
sempeñaba el Espíritu Santo en ayudar a los muchachos alibrarse del vicio de las drogas, nos visitó en. el Centro deRehabilitación un sacerdote jesuita. También él quería saber respecto del bautismo. Había escuchado a nuestros jóvenes en una concentración al aire libre y quedó tan impresionado que quería conocer su secreto.
Pasamos una tarde con el padre Gary en el Centro deRehabilitación, explorando con él los profundos significadosdel bautismo. La primera cosa que hicimos fue enseñarlereferencias bíblicas relativas a la experiencia del bautismodel Espíritu Santo en la versión católica de la Biblia. -Elbautismo del Espíritu Santo no es una experiencia de unaiglesia particular-le dije-. Tenemos episcopales, y luteranos, y bautistas y metodistas que trabajan con nosotros,todos los cuales han sido llenosdel Espíritu Santo.
186 La cruz y el puñal
En su esencia, le informamos al padre Gary, el bautismoes una experiencia religiosa que otorga poder. "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el EspírituSanto," dijo el Señor Jesús cuando se presentó a sus apóstoles después de su muerte.
En mi despacho, el padre Gary y yo examinamos lasSagradas Escrituras. -La primera referencia que se hace aeste acontecimiento especial se encuentra en la primera partede la historia del evangelio. Los judíos, como usted recuerda,se preguntaron por un tiempo si Juan el Bautista era elMesías. Pero Juan les dijo: "Viene tras mí el que es máspoderoso que yo, a quien no soy digno de desatar encorvadola correa de su calzado. Yo a la verdad" dijo Juan, y éstaes la predicción importante, "os he bautizado con agua; pero él os bautizará con Espíritu Santo."
Desde el comienzo del cristianismo, entonces, este bautismo en el Espíritu Santo ha tenido un significado especialpuesto que señala la diferencia entre la misión de un simplehombre, por eficaz e intrépida que sea, y la misión deCristo: Jesús bautizaría a sus seguidores con el EspírituSanto. En sus últimas horas sobre la tierra, Jesús pasógran parte de su tiempo hablando a sus discípulos respectodel Espíritu Santo, quien vendría a la tierra después de lamuerte de Cristo para acompañarles, consolarles, conducirlesy otorgarles poder que les permitiría llevar adelante sumisión.
Luego, después de la crucifixión, se les apareció y lesdijo que no se fueran de la ciudad de Jerusalén. "Y estandojuntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino queesperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis demí. Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de nomuchos días. Pero recibiréis poder, cuando haya venidosobre vosotros el Espíritu Santo."
Y luego pasamos al segundo capítulo del libro de losHechos de los Apóstoles. -Fue inmediatamente despuésde esto-e-le recordé al padre Gary-que los discípulos secongregaron en Jerusalén para celebrar la fiesta de Peritecostés-. "Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban
1 Marcos 1:7-8.• Hechos 1: 4-5, 8.
La cruz y el puñal 187
todos unánimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenótoda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieronlenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cadauno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, ycomenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu lesdaba que hablasen."
-Esta experiencia de Pentecostés es lo que nos da anosotros, los pentecostales, nuestro nombre. Asignamos tremenda importancia al bautismo del Espíritu Santo tal comofue predicho por Juan, prometido por el Padre y experimentado en Pentecostés. Estoy seguro que usted habráobservado el notable cambio que ocurrió en los apóstolesdespués de esta experiencia. Antes habían sido personastímidas y carentes de poder. Después recibieron ese poderdel que Cristo habló. Sanaron a los enfermos, echaron fuera demonios, resucitaron muertos. Los mismos hombres quese habían ocultado el día de la crucifixión, después de laexperiencia de Pentecostés se enfrentaron con un mundohostil y proclamaron su mensaje.
Luego le hablé al padre Gary respecto del gigantescoavivamiento que se esparció por los Estados Unidos, Canadá, Inglaterra, y Sur América a principios del año 1900.En el corazón mismo de este avivamiento latía el mensajede que el poder que había recibido la iglesia el día dePentecostés, en su mayor parte había perdido su eficaciapero podía ser recobrado de nuevo por medio del bautismoen el Espíritu Santo.
-El libro de los Hechos nos habla de cinco ocasionesdiferentes cuando la gente recibió esta experiencia-le dije-,y los primeros pentecostales notaron que en cuatro de estascinco ocasiones, la gente que fue bautizada con el EspírituSanto comenzó a hablar en otras lenguas.
El padre Gary quería saber cómo era el hablar en lenguas.-Es como hablar otro idioma. Un idioma que usted no entiende.
Uno por uno, le señalé al padre Gary los lugares en laBiblia en donde la experiencia de hablar en lenguas siguióal bautismo en el Espíritu Santo. Los discípulos hablaron
• Hechos 2: 1-4.
188 La cruz y el puñál
en lenguas en Pentecostés; Saulo fue lleno del Espíritu Santodespués de su conversión en el camino de Damasco, y posteriormente habló en lenguas, diciendo: "Doy gracias a Diosque hablo en lenguas más que todos vosotros;" los miembros de la casa de Cornelio fueron bautizados con el EspírituSanto y comenzaron a hablar en otras lenguas; los nuevoscreyentes en Efeso fueron similarmente bautizados y comenzaron a hablar en lenguas. "Aun en la historia delquinto bautismo, en Sarnaria, Simón el mago vio que algotan extraordinario ocurrió que él también quiso tener parasí mismo ese poder y ofreció dinero para recibirlo: "paraque cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba elEspíritu Santo." ¿No parece acaso lógico que la experienciade que fue testigo era también hablar en otras Ienguásr
-Eso tiene sentido supongo, si ocurrió en todos los otrosbautismos. ¿Cuándo recibióusted esa experiencia?
-Durante tres generaciones nuestra familia la ha recibidoy luego hablamos un rato respecto de mi abuelo. aquel
extraordinario y fogoso predicador. Oyó por primera vezeste mensaje pentecostal en el año 1925. Y predicó en contrade él también en toda ocasiónque se le presentaba.
-Pero luego un día-según cuenta-mientras que estabaen el púlpito predicando contra los pentecostales, él mismocomenzó a temblar y a sacudirse, que es una de las cosas queocurre Con frecuencia cuando la gente siente por primeravez que ese poder fluye por su cuerpo. Es algo que unosiente, así como una pequeña descarga eléctrica, con laexcepción de que la sensación es agradable. De cualquiermanera, mi abuelo fue la persona más sorprendida delmundo cuando le ocurrió a él, y él mismo recibió el bautismo en el Espíritu Santo y comenzó a hablar en lenguas.Desde ese día en adelante predicó el Pentecostés en todomomento y en todo lugar que podía, puesto que vio personalmente cuánto poder había en esa experiencia. Mi padre recibió el bautismo en el Espíritu Santo cuando contabaveinticinco años de edad, y yo lo recibí cuando tenía sólotrece; tres generaciones de Wilkerson predican este mensajeen la actualidad.
• 1 Corintios 14: 18.• Hechos 8: 19.
La cruz y el puñal 189
El padre Gary quería saber cómo era en realidad estaexperiencia.
-¿Por qué no se lo preguntamos a los muchachos?-ledije.
Lo invitamos a que almorzara con nosotros, y mientrascomíamos pollo asado y ensalada, el padre Gary escuchó avarios de nuestros jóvenes describir cómo había sido elrecibir el bautismo en el Espíritu Santo. La primera fueuna muchachita de doce años, llamada Neda. La habíamosencontrado en Coney Island, vagando como si estuvieraperdida. Le. dijo a Linda Meisner que el placer sexual y elalcohol eran los motivos de sublevación contra su familia.-Solía beber mucho-dijo-, y me iba con cualquier muchacho que me miraba. Odiaba a mis padres, especialmentea mi madre. Linda me trajo aquí al Centro de Rehabilitación y sentada en la capilla escuché lo que todos los otrosmuchachos hablaban de la manera que Jesús los había ayudado cuando sentían tentaciones. Cuando yo tenía problemas, como por ejemplo andar acompañada de un muchacho,yo solía quedar confundida y disgustada, pero estos adictosa las drogas tenían también problemas peores que los míos."Aun somos tentados," decían, "pero ahora siempre corremos a la capilla y oramos." Cuando oraban, hablaban enotras lenguas pero se veían felices y estaban tan seguros desí mismos. Y cuando se ponían de pie, la tentación habíadesaparecido. De manera que yo quise la misma cosa. Fui ala capilla un día para orar por mí misma. Comencé contándole a Dios todos mis problemas y le pedí que viniera ami corazón como lo había hecho con esos adictos a las drogas.Como una luz enceguecedora, Jesús penetró en mi corazón.Algo se hizo cargo de mí voz. Me sentí como si estuvierasentada junto a un río que corría dentro de mí, y quebrotaba luego de mí como un idioma musical. Fue despuésde esta experiencia que uno de los obreros me mostró en ellibro de los Hechos lo que yo había recibido. Fue lo másmaravillosoque me ha ocurrido jamás.
El padre Gary escuchaba sentado, asintiendo con la cabezay diciendo de vez en cuando: "Sí, sí"-en reconocimientode lo que la joven decía.
El muchacho que habló a continuación provocó una reacción en el padre Gary. -Primero de todo-dijo Juan-, yo
190 La cruz y el puñal
sé que esto es una realidad. ¿Y sabe por qué? Porque después de haber recibido el bautismo en el Espíritu Santo,Jesucristo pareció surgir de la misma Biblia. Se convirtióen una Persona viva que quería estar conmigo y ayudarmea resolvermis problemas.
-Sí-dijo el padre Gary-, eso es extraordinario.-En cuanto a mí-dijo un muchacho llamado José-él
me ayudó a libertarme de las drogas. Solía usar barbitúricos y marihuana y comencé a inyectarme heroína debajode la piel. Ya tenía el hábito mental, era algo que meimpulsaba a hacerlo. Cuando supe de Jesús, 10 que me impresionó fue que a pesar de los pecados de la gente, Jesúsaun la amara. Me conmovió cuando supe que respaldabasólidamente sus promesas, al penetrar en el corazón medianteeste bautismo en el Espíritu Santo. El Espíritu Santo esllamado el Consolador, según me dijeron. Cuando yo pensaba en consuelo pensaba en una botella de vino y media docena de barbitúricos. Pero estos muchachos hablaban de unconsuelo del cielo, un consuelo que íaba al corazón la sensación de limpieza. De manera que comencé a querer esto aigual que Neda. En la capilla-dijo señalando con la cabezahacia la puerta-rogué a Dios pidiéndole ayuda y fue entonces cuando acudió en mi auxilio. Se apoderó de mislabios y de la lengua y comencé a hablar en un nuevoidioma. Al principio yo pensé que me había enloquecidopero de repente supe que eso no podía ser porque algo meocurría también. Ya no me sentía solo, no tenía más deseos'de ingerir narcóticos y amaba a todos. Por primera vez enla vida me sentí limpio.
y uno tras otro los muchachos continuaron hablando,puesto que cada uno quería contar lo que le había ocurridoa él. Tuvimos que hacer que se turnaran para hablar unopor vez. Cuando el padre Gary partió una hora más tarde,todavía murmuraba: "Sí, sí."
Dijo que quería hablar de esta experiencia con algunosde sus amigos en la Universidad Fordham. Yo sólo hubieraquerido que se hubiese quedado un poco más, puesto queesa misma noche otro muchacho recibió el bautismo en elEspíritu Santo, y podría haber presenciado personalmenteesta experiencia.
El muchacho se llamaba Roberto. Contaba dieciséis años
La cruz y el puñal 191
de edad; había usado heroína durante dos años y antes,marihuana; había estado preso cuatro veces, una vez poracuchillar a otro miembro de la pandilla en una luchacallejera. El muchacho no había muerto, pero Roberto temíaque algún día iba a matar a alguien. A diferencia de muchos de los .muchachos que vienen al Centro de Rehabilitación, Roberto tenía padres que lo ayudaban. Trataron portodos los medios de prestarle auxilio, pero el descensovertiginoso de Roberto sólo aumentaba de ritmo. Esa tardeme encontré con Roberto en la capilla. Inquieto, sin sosiego,se movía nervioso de un lado para otro. Adiviné queestaba a punto de ponerse una inyección de estupefacientes.
-Tengo varios problemas David-me dijo retorciéndoselas manos nerviosamente. Cuando un adicto a las drogasdice que tiene problemas, significa que necesita establecercontacto con un traficante de drogas e inyectársela ... deinmediato.
De manera que comencé a hablar con Roberto de nuevorespecto del bautismo en el Espíritu Santo. -Nicky predicará del bautismo en el Espíritu Santo esta noche. Ven ydeja que el Espíritu Santo penetre en tu corazón.
-Yo no sé, David. Tengo que buscar aire fresco. No mesiento muy bien.
Lo dejé ir y francamente no esperaba verlo de nuevo.Pero esa noche, estaba en la capilla cuando llegué. Por laforma que sufría me dí cuenta que no se había inyectadola heroína. Me senté junto a él y lo observé cuidadosamente,mientras varios de los ex pandilleros y adictos a: las drogasse ponían de pie y contaban sencillamente la historia delas maravillas que les estaban aconteciendo. Nicky predicórespecto de la necesidad que tenía todo adicto a las drogasde recibir el bautismo en el Espíritu Santo.
"Si quieren poder en sus vidas ... si dependen de la agujahipodérmica y quieren realmente un cambio, escuchen losiguiente. El Espíritu Santo es lo que ustedes necesitan ycuando lo reciban ustedes también recibirán diez donesespeciales en los cuales podrán depender. Les voy a hablarde ellos. Si tienen papel y lápiz pueden copiar las citasbíblicas que señalan en dónde los encontré. .
"Primero de todo tendrán poder. Pueden leerlo en Hechos
192 La cruz y el puñal
1:8. "Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo."
"Luego tendrán un Consolador. Juan 14:26. Un Consolador es alguien que estará junto a ustedes y les dará fortaleza, los consolará.
"Luego tendrán protección. Vean en' Hechos 16:6 cómoel Espíritu Santo les prohibe a los apóstoles dar un pasoque hubiera sido trágico. El los guiará también a ustedes deesta manera.
"Y aquí hay uno importante: Ya no serán ustedes perseguidos por la mente camal, sino que apreciarán valoresespirituales.Véanlo en Efesios 2 :3-6.
"Y ustedes tendrán vida. Ahora ustedes marchan hacia lamuerte, pero el Espíritu Santo dice en 2 Corintios 3 :5-6que tendrán nueva vida.
"Y ustedes vivirán con el Espíritu de verdad. La agujahipodérmica les hace una promesa que nunca cumple. Unono consigue libertad después de haberse inyectado heroína,sino que la situación empeora. Juan 16:13 les dice queustedes tendrán la verdad.
"El acceso al Padre será de ustedes. Lean Efesios 2:18."y las últimas tres: ustedes tendrán esperanza. ¿Cuántos
de ustedes tiene eso ahora? No, no son muchos. Ustedestendrán esperanza, dice Romanos 15:13.
"Y la base de todo esto se encuentra en 2 Corintios 3: 17.Ustedes, que están sentados ahí, tendrán libertad.
"¿Y cómo se obtiene todo esto? Mediante una experienciadramática, repentina y sobrecogedora. Léanlo por ustedesmismosen Hechos 10:44."
Y luego Nicky se detuvo. Bajó la voz y habló casi enun susurro. "Eso es lo que les espera a ustedes en estanueva vida" dijo, "pero aquí esta noche yo no creo que querramos leer respecto de esta vida, yo creo que no queremoshablar de esta vida. Pero sí queremosexperimentarla."
"Si ustedes quieren este cambio, este poder y esta esperanza y esta libertad en la vida, pasen al frente y pónganse derodillas. Voy a imponerles las manos en la cabeza como lohizo San Pablo y algo les va a ocurrir a ustedes como lesocurrió a los nuevos creyentes en la época de Pablo. Ustedesvan a recibir el Espíritu Santo.
Roberto me miró y se puso de pie de un salto; y mi cora-
La cruz y el puñal 193
zón saltó con él. -Quiero todo lo que Dios tiene paramí-dijo-. Quiero algo definitivo para '0 volverme atrásjamás.
Se puede decir que Roberto corrió hacia el altar. Agarrólas manos de Nicky y se las puso en la cabeza. Casi deinmediato le ocurrió a este muchacho lo mismo que le había ocurrido a mi abuelo; comenzó a temblar como si unacorriente eléctrica circulara por su cuerpo. Cayó de rodillasy otros muchachos se congregaron a su alrededor orando.
Fue como vivir de nuevo .la escena que se describe en ellibro de los Hechos. En menos de dos minutos un nuevoidioma fluía de los labios de Roberto. Salía como un manantial que borbotara de tierra seca. Naturalmente que todosse regocijaban. Todos los demás ex adictos se reunieron alrededor de Nicky y Roberto y comenzaron a decir: "Va asalir bien, va a tener éxito."
Nicky seguía diciendo: "Gracias Señor; gracias por ayudara estos muchachos."
Los otros lo imitaron. "Gracias, Señor. Gracias por ayudar~ estos muchachos. '
"Gracias a ti, gracias a ti, gracias a ti, Señor."
CAPITULO 22Descubrimos que el bautismo en el Espíritu Santo no
siempre libertaba a un muchacho En realidad hacía locontrario: lo atrapaba.
Este ha sido uno de los resultados más desalentadores yal mismo tiempo alentadores de nuestra labor. Al principioabrigábamos grandes esperanzas de que el bautismo líbertaría para siempre, en forma permanente, a los muchachosesclavizados por la heroína
Existían sólidas bases par.. esta esperanza. Tan prontocomo sospechamos que existía relación entre el bautismo enel Espíritu Santo y la capacidad del muchacho de dejarel vicio, hicimos un esfuerzo especial para que Jos mu-
194 La cruz y el puñal
chachos adictos a las drogas recibieran esta experiencia. Alprincipio ensayamos, más bien con cautela, en aquellos queusaban la marihuana. Luis era uno de nuestros muchachosque había fumado esta yerba, que produce hábito mentalpero no físico. Recibió el bautismo en el Espíritu Santo y sumente quedó completamente libre. Animados, emprendimosuna tarea más difícil. ¿Qué pasaría con un muchacho comoRoberto, que se había estado inyectando heroína, que produce un hábito tanto mental como físico? ¿Qué le ocurriríaa él ahora? Observamos a Roberto cuidadosamente paraver si había retornado a los narcóticos, pero día tras díaregresaba al Centro con los ojos radiantes y sus esperanzasaltas. -Yo creo que he dejado el vicio, David. Tengo unarma que puedo emplear; vengo aquí con los otrosmuchachos a orar.
Vez tras vez obtuvimos los mismos resultados. Harveyhabía sido remitido a nosotros por los tribunales; habíaestado profundamente enviciado con la heroína durante tresaños, pero después del bautismo dijo que la tentación lohabía dejado. Juanito había usado heroína durante cuatroaños, y dejó el vicio con éxito después de su bautismo.Lefty, (el Zurdo) había usado la aguja hipodérmica pordos años, y después de su bautismo no sólo dejó los narcóticos, sino que decidió ingresar al ministerio. Vicente habíaconsumido heroína durante dos años hasta recibir el bautisme en el Espíritu Santo, cuando abandonó por completo elzicie, instantáneamente. Rubén había sido adicto por cuatroaños. Con el bautismo recibió también el poder de dejarlos estupefacientes. Eduardito había comenzado a inyectarseheroína cuando tenía doce años de edad; quince años mastarde, aún usaba el narcótico y estaba al borde de la tumbaa causa de ello. El bautismo en el Espíritu Santo lo libertódel vicie,
Estaba tan entusiasmado que averigüé ante las autoridades médicas a fin de descubrir qué bases teníamos parahacer afirmaciones tan osadas. -Ninguna-se me dijo francamente-s-. En Lexington, a un muchacho no se lo consideracurado hasta que han pasado cinco años sin usar el estupefaciente. ¿Cuánto hace que sus muchachos lo han dejado?
-No hace mucho.-¿Sólo unos días?
La cruz y el puñal 195
-¡Oh, no. Es un asunto de meses. En algunos casos unpoco más de un año.
-Bien, eso es alentador. Dérne detalles. Quiero saberalgo más de ese bautismo del que me habla.
Al final de nuestra entrevista me advirtieron de nuevoque un adicto a las drogas es casi imposible de ayudar yque debemos estar siempre a la expectativa ante una posiblecaída.-y lo más triste de tooo-me dijeron-e-, es que cuando
un muchacho vuelve a caer en el vicio, cae más fuerte quenunca. Si antes Be ponía dos inyecciones de estupefacientes,se pondrá ahora tres. Si se ponía tres, se pondrá cince. Ladegeneración es más rápida después de la caída.
y luego uno de los muchachos cayó. Aun después dehaber recibido el bautismo en el Espíritu Santo. No habíaaprendido la lección de que el vivir en el Espíritu Santo estan necesario cerne recibirle.
Rafael había fumado cigarrillos de marihuana por dosaños y luego se había inyectado heroína durante tres. Elhábito estaba profundamente arraigado. Centenares de veceshabía procurado librarse del vicio. Había tratado de abandonar la pandilla, en la cual sus camaradas se inyectaban losestupefacientes en forma intravenosa. Pero siempre volvía alas andadas. Había una sola forma de triunfar, pensó Rafael:tenía que quitarse su propia vida antes de que se la quitaraa algún otro en una noche obscura, cuando estaba desesperado por conseguir el narcótico. Una noche, hace dos años,Rafael subió a un techo. Se paró sobre la cornisa listo paraarrojarse de cabeza a la calle. Esperaba solamente oue laacera quedara libre de gente.
En ese rnomente escuchó que alguien cantaba.Los cánticos procedían de una iglesia para pandilleros,
que se congregaba en un edificio del otro lado de la callede 101 casa de departamentos en cuyo techo se encontrabaRafael Levantó la cabeza y escuché. "En 101 cruz, en lacruz, do primere vi la luz ..."
Rafael se bajó de la cornisa. Escuchó el resto del himno,luego descendió las' escaleras del edificio y cruzó la calle.Un letrero en el frente lo invitaba a entrar y a oir la historiade cómo Dios trabajaba en las calles de Brooklyn para ayudar a lOS jóvenes adictos? las drogas y atados a las pandillas.
196 Lit cruz y el puñal
y entró. Rafael no fue el mismo desde ese día. Entregósu vida a Cristo y más tarde recibió el bautismo del EspírituSanto.
Estábamos muy orgullosos de Rafael, y aún lo estamos.Durante un año dejó de inyectarse narcóticos. Se ausentóde Nueva York y se fue a vivir a: California, alejadodel vicio. Regresó luego y nos hizo una visita. Anduvo bienpor varios días, pero yo notaba que lo invadía el desánimosiempre que regresaba a su viejo barrio. Supe que sus amigoslo estaban incitando a que volviera a sus andadas. Eratentado de nuevo. Tratamos de mantener estrecho contactocon él, pero Rafael era evasivo, Y luego cayó. Se entrevistócon un traficante de drogas, consiguió la heroína y fue asu habitación en donde se la inyectó en las venas.
Cinco veces antes de recibir el bautismo en el EspírituSanto, Rafael había tratado de dejar el vicio. Cada vezque fracasaba se sentía tan disgustado consigo mismo quecomenzaba el vicio con más ímpetu que nunca. Y ahora,después de un año de haber abandonado había caído denuevo en él.
Pero esta vez sucedió algo extraño. La inyección no dio elresultado acostumbrado. Al otro día Rafael se presentósigilosamente en el Centro de Rehabilitación y preguntó pormí. Cuando vino a mi despacho cerró la puerta, y adivinéque se había inyectado heroína.
-Algo extraño me ocurrió, David-dijo Rafael despuésde armarse de valor para contarme lo que había hecho-s.Después 'de inyectarme la heroína, parecía que no me hubiera inyectado nada. Era tan distinto de lo que me habíasentido antes. Experimenté algo diferente, sin embargo. Derepente sentí un fuerte impulso de correr hasta la iglesiamás cercana y orar. Y eso es lo que hice, David. Esta vezDios me perdonó y no me sentí disgustado como antes. Envez de ir de mal en peor, la tentación sencillamente desapa-reció. '
A Rafael le brillaban los ojos al contarme lo demás:-¿Sabe lo que estoy pensando? Yo creo que estoy atrapa
do, sí, pero no por la heroína. Estoy atrapado por el EspírituSanto. El está en mí y jamás me dejará ir.
Rafael volvió a nosotros, humilde y consciente de queen virtud del Espíritu Santo pertenecía ¡, Cristo en forma
La cruz y el puñal 197
especial. No pudo alejarse de él aun cuando lo intentó. Lomismo podía decirse de Roberto (un Roberto diferente,que había sido adicto a las drogas durante quince años),que cayó en la tentación por un corto tiempo, pero descubrió que no podía volver a la aguja hipodérmica. Y en loque respecta a Sonny, después de reincidir una vez, retornóa Dios con tanto fervor y tanta convicción que quiere estudiarahora en un Seminario.
¿En dónde nos deja todo esto?Ciertamente no podemos reclamar una cura mágica para
los adictos a los estupefacientes. El diablo que se oculta enesa aguja hipodérmica es tan mortíferamente fuerte que talafirmación sería necedad. Todo lo que podemos decir quizá,es que hemos hallado el poder que captura a un muchachocon más fuerza que los narcóticos. Pero ese poder es elEspíritu Santo mismo que, a diferencia de los narcóticos,realiza una cosa extraña en nuestros muchachos. Los capturapara liberarlos.
Estamos aún en la infancia de lo que consideramos unexperimento osado. Tenemos aún mucho que aprender respecto de lo que puede hacer y de lo que no puede haceresta experiencia religiosa en vidas desdichadas. Todos losdías realizamos nuevos descubrimientos. Todos los días aprendemos cómo desempeñar con más eficacia nuestra labor,cómo aumentar nuestro porcentaje de curas permanentes.
Una de las promesas del Señor Jesucristo fue de que suEspíritu nos conduciría a toda verdad. En esta promesanos fundamentamos sabiendo que algún día nos permitirádescubrir principios que podrán emplearse no sólo aquí enla avenida Clinton sino en todos los Estados Unidos, endondequiera que la soledad y la desesperación hayan llevadoa los muchachos y muchachas a buscar alivio a sus problemas mediante una jeringa, una sucia aguja hipodérmicay una tapita de botella.
Cierto día Linda y yo estábamos sentados en mi despachodiscutiendo estas cosas y preguntándonos adónde nos lleva-
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rían. Sin embargo estaba consciente de que existía un nombre que ninguno de los dos mencionábamos: María.
-¿Cree usted que María podría recibir el bautismo enel Espíritu Santo?-pregunté de repente. Leí en los ojos deLinda que se había estado preguntando lo mismo. Juntosacordamos que afligía a María el problema más difícil. Sehabía estado inyectando heroína durante varios años. Laúltima vez que nos había visitado, ni Linda ni yo pensamosque viviría mucho tiempo. Aun ahora, hasta en sueños, veolos ojos profundos, hundidos, los puños crispados y loslabios temblorosos.
Pero nos pusimos de acuerdo para orar que ocurriera unmilagro en la vida de María. Ambos alimentamos el sueñode ayudar a María para que recibiera el bautismo en elEspíritu Santo en el Centro de Rehabilitación. Pero no ibaa suceder así. Un día, a fines del verano, recibimos unallamada telefónica de otra parte de la ciudad. Era María,que se hallaba en la iglesia del Reverendo Ortiz.
-jReverendo Wilkerson!-dijo gritando en el teléfono-,rtengo una noticia extraordinaria! Anoche recibí aquí elbautismo en el Espíritu Santo.
Apenas podía hablar de entusiasmo de manera que lepedí que le diera ef teléfono al Reverendo Ortiz. Mientrasél describía el acontecimiento yo podía imaginarme el cuadro: María que entraba en aquella iglesia que había sidocasa particular, ubicada entre departamentos, en los cualesse celebraban con frecuencia fiestas ruidosas; María que seabría paso por entre mujeres y hombres de habla hispanahasta que encontraba una silla plegadiza desocupada; María que escuchaba la predicación y luego el llamado al altar;y María que se dirigía al altar. Hasta podía oír su voz,esa voz ronca que tenía cuando nos visitó la última vez, yque ahora le rogaba al Señor que enviara su Espíritu Santopara que habitara en su corazón. ..
Podía verla con los ojos de mi imaginación arrodillarsey alentar la esperanza en su corazón, en circunstancias quemanos cálidas le tocaban la cabeza. Y luego el suave y melódico idioma que borbotaba de sus labios, idioma que elladecía no entender y que procedía de su propia garganta,un sello y señal de que Dios había contestado su oración.El Reverendo Ortiz estaba jubiloso. -Hemos esperado un
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largo, largo tiempo para que esto ocurriera, ¿no es así?-dijo.-Así es, realmente. Es otra victoria.En secreto, sin embargo, yo sentía temores. Sabía que
María tenía un punto muy vulnerable. Cuando se enojabavolvía a la aguja hipodérmica. Era una práctica que 'inuchos adictos a las drogas seguían y que había observadotantas veces en María. Tenía la sensación de que si poruna vez ella podía vencer el mal genio todo marcharía bien.y no pasó mucho tiempo sin que María fuera puesta aprueba precisamente en este asunto.
Una noche, ya tarde, María se bajó de un autobús enuna calle aparentemente desierta de Manhattan, cerca desu viejo territorio. De las sombras surgieron tres muchachas.
-¿Cómo te va, María?María se dio vuelta. Reconoció él las muchachas, que
eran miembros de la vieja pandilla. Las saludó cariñosamente. En la oscuridad, detrás de ellas reconoció tambiénla silueta de un muchacho.
-Eh, María-le dijo una de las muchachas->, hemossabido que ya no usas heroína. Y hemos sabido tambiénque te has vuelto santulona.
-Así es-dijo María.-Bueno, eso es estupendo. Si no tienes que gastar di-
nero en heroína debes estar ricacha. Quizá puedas prestara unas viejas amigas un dólar o dos.
María sabía en qué se gastarían el dinero. Muchas vecesse había sentado en una habitación a obscuras donde estasmismas muchachas, apretando un cinturón alrededor delbrazo le habían inyectado en sus venas una jeringa llenade heroína.
-Lo siento-dijo-, no les puedo prestar dinero paralo que ustedes lo van a usar. Yo sé ...
María nunca vio el golpe que se le lanzó. El puño deuna de las muchachas la hirió violentamente en el estómagoMaría se dobló. Su primer instinto fue devolver el golpe,y a María se le conocía en todo ese territorio por susrecias cualidades de combatiente. Pero allí se quedó, lasmanos al costado. A igual que el primer día, cuando pasóla prueba para la presidencia del club, María recibió elcastigo sin quejarse.
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Pero qué heroica diferencia entre las dos ocasiones. EstavezMaría oraba.
Oraba también cuando le enterraron el cuchillo en elcostado. Oraba también cuando las tres se inclinaron sobresu cuerpo postrado, le arrebataron la cartera y huyeron riéndosepor la calle.
Después de un rato, María se puso de pie lentamente enaquella calle solitaria. Regresó con dificultad a su casa, endonde Juanito la ayudó a sacarse las ropas bañadas ensangre. Juntos examinaron la herida. El cuchillo le habíapenetrado cerca de las costillas. La herida no era profunda yJuanito pensó que no sería grave. Lo que le preocupabaeran las emociones que embargaban a María a raíz delincidente. ¿Qué le pasaría ahora? Con mucha frecuenciahabía observado que su esposa progresaba por la senda de larecuperación hasta llegar a cierto punto y luego reincidíacuando algo la irritaba.
Pero esa" noche, después de haberse lavado las contusionesy de haberse vendado la herida abierta por el cuchillo,María se durmió con la paz de un niño.
Quedé tremendamente impresionado de la historia. María nos visitó en el Centro de Rehabilitación días despuésde que la golpearan. Aun tenía en su cuerpo las señalesamoratadas de los golpes.
-Me aporrearon un poco, Reverendo Wilkerson. Perooré y todo me fue bien. El Espíritu Santo me acompañaba.
Miré a Linda que estaba sorprendida del cambio. -Esoes todo lo que necesitábamos saber-e-dije en voz alta.
La última vez que ví a María ella y su familia sehallaban de viaje a Puerto Rico. Juanito estaba de pie,orgulloso, a su lado. Los tres hijitos de María se aferrabantímidos a su falda recién almidonada y se apretaban juntoa una madre en quien comenzaban a sentir que podíandepositar confianza. El cabello de María, recién lavado ypeinado, brillaba al sol. Los zapatos eran nuevos. Sus piernas (quizá un ministro evangélico no debía notarlas) erantorneadas y estaban bien afeitadas. Y ( una observaciónmás apropiada), las manos le colgaban tranquilas y conelegancia.
María me dijo que ~!la y su familia se trasladaban aPuerto Rico con el orooósíto especial de asistir a una
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escuela de preparación de habla hispana que instruiría ala pareja para .el ministerio en la iglesia. Cuando terminaransu preparación retomarían a Nueva York en donde esperaban trabajar con nosotros aquí en el Centro. Al observar quela familia desaparecía en la distancia, descubrí que me repetía vez tras vez las palabras de Jesús que dijo: "Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres."
CAPITULO 23Para la mayoría de los residentes de Brooklyn, aquella
mañana del 28 de agosto de 1961 era otra mañana más,brillante y calurosa del verano. Pero para nosotros en elCentro de Rehabilitación, el día era sombrío.
Para ese medio día debíamos entregar un cheque certificado a los tenedores de la segunda hipoteca. La cantidadque necesitábamosascendía a 15.000dólares.
-¿Cuánto dinero tenemos en el Banco?-le pregunté aPablo DiLena.
-No quiero ni decirle, siquiera.-¿Cuánto?-Catorce dólares.[Había estado esperando tanto un nuevo milagro! De
alguna forma sentía confianza en mi corazón que no perderíamos el Centro, y sin embargo ese día se nos cumplía elplazo y no teníamos dinero Llegó el medio día y pasó, y elmilagro no se había producido. Tuve que formularme gravespreguntas respecto de mi propia confianza. ¿Me había engañado a mí mismo? ¿Había esperado demasiado de Diossin hacer lo suficiente de mi parte?
-Por lo menos-le dije a Julio Fried, nuestro abogado-, no voy a caer sin luchar. ¿Puede conseguirme unaprórroga?
Julio pasó la tarde leyendo documentos y firmando papeles y cuando había terminado el trabajo del día, me anunció que me había conseguidouna prórroga,
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-Han acordado esperar hasta el 10 de setiembre, David-me dijo Julio-. Pero si no reciben el dinero para esafecha le entablarán un juicio hipotecario. ¿Tiene alguna ideade cómoconseguiráel dinero?
-Sí-le dije y el rostro de Julio se iluminó, demudándose de nuevo cuando le expliqué cuál era la idea-o Voy a:orar.
Julio estaba acostumbrado a las oraciones del Centro deRehabilitación, pero en ese momento creo que deseaba queel Centro tuviese un director más práctico.
Esa tarde hice algo que podía considerarse temerario.Convoqué a todos los jóvenes, a todos los pandilleros, atodos los ex adictos a las drogas. a los muchachos y chicasuniversitarios, a los miembros del personal y les dije queno perderíamos el Centro. Hubo un gran regocijo. -Yocreo que debemos ir a la capilla y agradecerle a Dios-lesdije.
y así lo hicimos. Entramos a la capilla, cerramos laspuertas y alabamos a Dios por haber salvado nuestro Centro para que lo usáramos para su gloria. Finalmente alguien levantó la vista y preguntó:
-Eh, David, ¿de dónde vino el dinero?-Oh, aun no ha venido.Hubo veinticinco rostros confusos, Veinticinco sonrisas se
helaron en loo labios.-El dinero no lo hemos recibido aún-continué-pero
estoy seguro que antes del 10 de setiembre recibiremos eldinero. Para esa fecha tendré un cheque por 15.000 dólarespara enseñárselos. Pensé simplemente que debíamos agradecer a Dios de antemano. Y al decir esto me fui.
Llegó el primero de setiembre, el dos, el tres, el cuatro.Pasaba considerable tiempo en el teléfono, buscando lasolución a nuestro problema. Todo indicaba que Dios quería que continuásemos nuestro trabajo. Durante el veranohabíamos tenido bastante éxito. Según nuestros registros dosmil quinientos .jóvenes de todo Nueva York habían establecido verdadero contacto con el Amor; habían entregado susvidas a Cristo. Centenares de jóvenes y muchachas habían
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pasado por el Centro de Rehabilitación para luego adquirirnuevos empleos, nueva perspectiva de la vida, nuevalabor creativa. Había doce que se estaban preparando para elministerio evangélico.-y todo ello comenzó con un' dibujo en la revista Lije-le
dije a Gwen una noche, mientras pasábamos revista a loacontecidodurante el año.
-Es extraño que nunca se te permitió que vieras a esosmuchachosmezclados en aquel juicio-dijo Gwen.
Era extraño. Había escrito, había telefoneado, había llamado a las puertas durante casi cuatro años. pero porrazones superiores a mi entendimiento, jamás se rne habíapermitido trabajar en estrecho contacto con aquellos muchachos cuya tragedia me había llevado a Nueva York enprimer lugar. Su suerte y la de Israel, (ex presidente de losMau Mau) seguía en las manos del Estado por UI1 tiempocuando menos. Quizá cuando los muchachos fueran libertados de la prisión se me permitiría decirles que aun sentíagran solicitud en mi corazón por su futuro. Había un mud:w,,,-h(}, 't,\\\ ~ml,;y~,g(}, <i\l~ "-(}\\OC\ ~\\ í\<i\l~ll~ ~üme,~ días,en Nueva York, cuya vida estaba aún íntimamente relacionada con la mía: Angelo Morales.
Una mañana, Angelo vino a visitarnos. Juntos recordamos aquel primer día cuando me llevó por delante en lasescaleras fuera del departamento de Luis Alvarez. Y ahora"Angelo mismo estaba a punto de graduarse del Seminario.El también trabajaría conmigo en el Centro de Rehabilita-ción. .
-Si es que hay un Centro, Angelo-Ie dije compartiendocon él nuestro problema financiero.
-¿Puedo hacer algo?-me preguntó Angelo,-SI, ve a la capilla con los otros y ora. Mientras tú
oras yo haré llamadas telefónicas.Cada uno de los miembros de nuestra comisión llamaba
por teléfono a viejos amigos del Centro de Rehabilitación.Nos llegaba ayuda pero nunca en la cantidad necesariapara hacer frente a la letra por 15.000 dólares que sevencía ellO de setiembre, Entre las llamadas telefónicas hicimos una a la oficina de Clement Stone en Chicago.Harald Bredesen fue quien la hizo admitiendo abiertamenteque se sentía un poco cohibido. Clement había sido más
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que generoso con el Centro de Rehabilitación. Procuramosmantenerlo bien informado del progreso de nuestro trabajoen todo momento, y no simplemente cuando necesitábamosdinero, pero sospecho que cuando Clement sabía que la llamada era del Centro de Rehabilitación por instinto naturalhacía un gesto rápido y protector hacia su billetera.
Fue con el hijo de Clement con quien se comunicóHarald en la llamada telefónica el ocho de setiembre. Mantuvieron una larga conversación. Harald le habló respectodel trabajo que se había realizado ya y le agradecía a losStone por su parte en él. Luego, con un encogimiento dehombros abordó el asunto principal. -Necesitamos 15.000dólares pasado mañana-dijo y explicó el porqué-o No sécuál es su situación financiera en este momento. Y ciertamente no voy a pedirle que adopte una decisión por teléfono. Pero hable con su papá. Déle gracias por la ayuda queya nos ha prestado. Y veamos luegolo que ocurre.
y llegó el día 10 de setiembre.Abrimos la correspondencia de la mañana, la abrimos
con avidez. Había sobres con cartas enviadas por chicosque nos remitían sus centavitos, --Gracias, Señor----dije-,no podríamos subsistir sin estos centavitos,
y esoera todo.
y comenzó el culto de Id mañana. Todos nos habíamoscongregado, todos orábamos y cantábamos. Aquí y allá seoía a alguien que le agradecía a Dios por enviarnos uncheque por 15.000 dólares. A mitad del culto me llamaron ala puerta.
Era una carta de entrega inmediata. Miré el sello: Chicago,Illinois.
Abrí el sobre y dentro había un cheque certificado porla suma exacta de 15.000 dólares.
No podía hablar cuando llevé el cheque a la capilla. Mepuse junto a la chimenea en cuya repisa estaba esculpidaen bajorrelieve la gavilla de trigo. No podía hablar de manera que levanté la mano pidiendo silencio y cuando sehizo silencio Pablo DiLena le entregó el cheque al muchachoque estaba a mi lado.
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-Haz circular este cheque-dijo Pablo, casi con un susurro.
El cheque cancelado, que Clernent Stone tiene ahora ensus archivos en Chicago, es un testigo mudo de la maravillosa orientación que Dios dio a nuestra labor entre losjóvenes de la ciudad de Nueva York. Está endosado ydepositado también como corresponde, pero hay algo más.Si uno observa ese cheque atentamente verá que tiene manchas: está bastante sucio después de haber pasado de manoen mano a través de unas dos docenas de jóvenes que hanaprendido a saber lo que es la fe. Y quizá haya tambiénmanchas producidas por las lágrimas. Lágrimas de gratituda Dios que procede en forma misteriosa para llevar a cabosus obras portentosas.
(J)ILOGO
Esta historia, naturalmente, está lejos de terminarse.Cada día se escriben nuevos capítulos en las vidas trans
formadas de los jóvenesen todo Nueva York.Pero se está escribiendo asimismo, otro volumen. Este
volumen está orientado a Chicago y no a Nueva .York. Unnuevo Centro de Rehabilitación ya existe y funciona en esaciudad. Aprovechando de los errores y éxitos de nuestroprimer proyecto realizado aquí, el Centro de Rehabilitaciónde Chicago marcha adelante.
A igual que el Centro de Nueva York, funcionará conun presupuesto de cerca de 50.000 dólares durante su primer año solamente. A igual que nuestro Centro ubicado aquíoperará con saldos bancarios de catorce, quince y dieciséisdólares por vez. Cuando me dirigí por avión a Chicago paraayudar a fundar allí el nuevo Centro podía oír ecos de laspreguntas formuladas por Pablo Dil.ena: -¿Dónde está eldinero, dónde están los libros, y quién está a cargo de todoesto?
El Espíritu Santo es quien está a cargo de la empresa.Y mientras él esté a cargo, los programas prosperarán. Al
instante que procuremos hacer las cosas por nuestras propias fuerzas, fracasaremos. Este es el principio rector del
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Centro de Rehabilitación aquí en Nueva York. Es el principio que dirige nuestro nuevo Centro en Chicago y el que estácomenzando en Filadelfia, y en Boston, y en Los Angeles yen Toronto.
El Espíritu Santo es el verdadero Director.Quisiéramos grabar esta verdad indeleblemente en los din
teles de toda puerta que construimos. Pero dado que esopodría parecer palabras huecas, haremos algo mejor: lagrabaremos en nuestra vida, y en la vida de todos aquellosa quienes podamos alcanzar, ayudar e inspirar mediante elglorioso Espíritu de Dios.