LA DEMOCRACIA

• La democracia es un sistema político que permite el funcionamiento del Estado, en el cual las decisiones colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de participación directa o indirecta que le confieren legitimidad al representante.

• En sentido amplio, democracia es una forma de convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante la Ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos contractuales.

• Además, es el sistema político usado en la mayor cantidad de países en el mundo.

EL CONCEPTO DE DEMOCRACIA

• La democracia se define también a partir de la clásica clasificación de las formas de gobierno realizada por Aristóteles en tres tipos básicos:

• monarquía (gobierno de uno) • aristocracia (gobierno de pocos) • democracia (gobierno de muchos o todos).

EL CONCEPTO DE DEMOCRACIA

• Democracia directa cuando la decisión es adoptada directamente por los miembros del pueblo.

• Democracia indirecta o representativa cuando la decisión es adoptada por personas reconocidas por el pueblo como sus representantes.

• Democracia participativa cuando se aplica un modelo político que facilita a los ciudadanos su capacidad de asociarse y organizarse de tal modo que puedan ejercer una influencia directa en las decisiones públicas o cuando se facilita a la ciudadanía amplios mecanismos plebiscitarios.

EL CONCEPTO DE DEMOCRACIA

• El término "democracia" también se utiliza ampliamente no solo para designar una forma de organización política, sino una forma de convivencia y organización social menos vertical, más horizontal, con relaciones más igualitarias entre sus miembros.

• En este sentido es habitual el uso del término "democratización", como por ejemplo la democratización de las relaciones familiares, de las relaciones laborales, de la empresa, de la universidad, de la escuela, de la cultura, etc.

EL CONCEPTO DE DEMOCRACIA

Origen y Evolución de la democracia

Es en Grecia donde se puede situar los orígenes de la democracia, es allí donde se encuentra la primera "Constitución de Atenas", escrita por Aristóteles, Otro filósofo griego, Solón, realiza una clasificación que consta de cuatro clases sociales según las posibilidades económicas de los individuos; luego, relacionando el esquema soloniano con la política, las dos primeras clases sociales tenían una puerta siempre abierta a la obtención de las magistraturas, pero a costo de contribuir con los impuestos más pesados establecidos por el estado ateniense, los de la tercera opción apenas podían obtener cargos de menor importancia y responsabilidad, en tanto que la cuarta clase, solo tenía acceso al voto en las asambleas. Si bien no se trataba de un régimen estrictamente democrático, debe reconocerse que fueron los primeros pasos en tal sentido, ya que sienta el precedente y la cuna del derecho político.

El sistema democrático

Según la revolución francesa, los 3 poderes se separaban y eran independientes: legislativo, ejecutivo y judicial, y se acababan los privilegios ante la ley, sin embargo sólo podían votar los hombres que tenían dinero Posteriormente se amplió a las mujeres y se hizo universal (para todo tipo de rentas) Sin embargo uno de los principales problemas es que la creación de partidos políticos es muy difícil si las empresas no les financian, pues no tienen dinero para hacer campaña electoral. Además la ley electoral tiende a beneficiar a los partidos grandes, y da menos escaños de los que corresponden a los partidos pequeños. La gente vota a partidos. Suelen ser listas cerradas, aunque en algunos sitios hay listas abiertas (por ejemplo para el senado), lo que significa que se puede votar a gente de diferentes partidos. En países como Suiza hay muchos referéndums y por tanto mayor participación política de la ciudadanía, mayor democracia participativa. La gente elige a sus representantes para que legislen por ellos, pero estos a veces preguntan al pueblo a través de referéndums. Según la crítica anarquista lo que debería hacerse son asambleas dónde todo el mundo decidiese en vez de delegar el poder. Esta idea se ha tachado de irrealizable. Rousseau ya lo previó y propuso que los gobiernos que no siguiesen los mandatos del pueblo dejasen de gobernar. Se le tachó de dictatorial, aunque en mi opinión tenía razón, pues es mejor que gobierne el pueblo y que sea el quien decida si sus representantes lo hacen bien o mal en vez de que los representantes sigan hasta las próximas elecciones a pesar de que lo están haciendo mal y el pueblo quiere quitarles ya.

La representación y sus dilemas

La representación, elemento característico de la democracia moderna, puede comprenderse como la aplicación lógica de la igualdad de un sistema político es decir todos los votos son iguales para elegir a los gobernantes. Después de la independencia de los Estados Unidos fines del siglo XVIII, se impulso un segundo modelo de organización del gobierno tanto que el poder ejecutivo como legislativo son sometidos a la soberanía popular y actúan en su nombre. Con la implementación del sufragio universal, los partidos políticos se convirtieron en los canales de representación por excelencia. Hasta épocas recientes la elección de los representantes de asociaba a las características sociales, económicas y culturales de los votantes que se sentían identificados por los partidos. En la actualidad se registra una crisis de representación la cual ya no logra asociarse con las identidades partidarias. Muchos factores explican esta crisis, en gran medida, como los procesos históricos de cada región. Una explicación general es la personalización del poder y de la representación.

POPULISMOS Y NEOPOLULISMOS

Los populismos son movimientos políticos que se han dado en distintos lugares del mundo del comienzo del siglo XX. Nos interesan los casos latinoamericanos, en los que los populismos han sido el resultado de los problemas del funcionamiento de las democracias y de las crisis en representación. Para comprenderlos, es esencial analizar 2 cuestiones: El papel de los lideres y la diferencia entre la movilización de una parte muy numerosa de la población y la falta o insuficiencia de mecanismos de integración. Al contrario de las experiencias anteriores, los neopopulismos aplicaron política de reducción del estado y de reformas que implicaron la exclusión de los sectores populares y la desintegración de las sociedades. La masa a la que apelaron nuevos líderes también diferentes: más individualistas, apática, desintegrada y con débil pertenecía8 a un grupo

CALIDAD DEMOCRATICA

La democracia es un régimen político deseable porque ofrecen condiciones para evitar el autoritarismo y promover el respeto por el pluralismo, la igualdad, la participación y los derechos estas condiciones hacen la calidad de la democracia. La democracia ideal seria aquella en la que estas condiciones se dan de manera absoluta cuanto mas se acerca un régimen a las condiciones de la democracia ideal, mayor será su calidad. Existen estudios de ciencias políticas que, para medir la calidad democrática, distintas variables como la vigencia de los derechos políticos y las libertades civiles, el desempeño de los gobiernos, la eficacia de la representación y el grado de participación.

La democracia en la escuela

La democracia en la escuela es un valor social que hay que promover decididamente con todas sus consecuencias. Los centros deben desarrollar una cultura democrática global que implique a todos sus miembros (estudiantes, docentes, madres, padres y personal no docente) y abarque todos sus ámbitos (pedagógico, organizativo, de gestión, etc.).Al ser una institución compartida entre adultos y menores, es obligación de los primeros garantizar el aprendizaje democrático de los segundos.La democracia se aprende. Por ello la escuela debe promover actividades que estimulen la participación de los diferentes colectivos en la toma de decisiones, el debate constructivo, el ejercicio de libertades, el cumplimiento de normas, etc. El papel de los equipos directivos es determinante.Los estudiantes son personas portadoras de conocimientos, experiencias e intereses. Una enseñanza democrática, por tanto, no puedeser concebida como mero “adoctrinamiento” curricular sino como un proceso guiado de participación responsable. El estado debe mantener una relación democrática con los centros, dotándolos de los medios necesarios para el desarrollo de su función y entendiéndolos como instituciones que tienen el derecho y el deber de promover la mejor formación de sus estudiantes. El estado ha de promover una formación de los docentes que les capacite para decidir, aplicar y evaluar por sí mismos, de forma democrática y cooperativa, los proyectos que favorezcan el mejor aprendizaje y para implicarse activamente en la vida de los centros. Es responsabilidad de los docentes generar un auténtico conocimiento profesional que se base en el contraste democrático y riguroso de modelos y experiencias pedagógicas. Las universidades deben garantizar la vivencia de una cultura radicalmente democrática en las instituciones encargadas de la formación inicial de los docentes.

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