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Qué significa que la educación tenga una dimensión ética y qué consecuencias se siguen de ello. Sólo así se buscará lograr no solo la eficacia sino el fin principal de la educación que es ayudar a los seres humanos a humanizarse y no sólo a producir.
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Sumario
• Introducción: Dimensiones de la educación
• Problematización: La educación en términos
de eficacia.
• Significado de la dimensión ética.
• Educar en libertad y para la libertad.
• Educación de calidad.
• Fin de la educación.
• Educación en virtudes.
• Conclusión: ¡Se educa éticamente, o no se
educa!
Dimensiones de la Educación
Dimensión Ética
Social-Cultural
Trascendental
Corporal
Humana, intencional y
libre
Problematización
Ética vs. Eficacia
Finalidad
¿Saber es poder?
• Lo útil
• Lo bueno
• Verdad
• Voluntad de poder
Significado de la dimensión ética
Evitar 2 errores:
* La ética no es un paradigma más
* No es un factor externo-regulador
Distinguir Ética de la educación y Educación moral.
Educación es una relación Interpersonal
GER, voz: Educación
“desde el punto de vista ético, la educación es una
relación fundada en el derecho de cada hombre de
ser ayudado, en la medida en que lo necesita, para
la realización de su fin. Y, junto con esta base de
justicia estricta, existe un deber aún más exigente,
el de la caridad, que hace responsables a los
hombres unos de otros y lleva a comunicar
generosamente los bienes que se poseen”
MATURANA, Sentido de lo humano
el quehacer ético que supone la educación se centra
en el sentido de que se trata de una acción
intencionada que atañe al otro, mediante la cual
damos cuerpo a nuestra preocupación por las
consecuencias de la misma sobre ese otro u
otra, asumiendo así su sentido como legítimo otro
en la convivencia.
“La pedagogía es el arte de hacer éticos a los hombres”
Educar en libertad y para la libertad
• Libertad: Responsabilidad para autoperfeccionarse y autoposeerse.
• El educador debe conseguir que su propia tarea sea un acto ético.
• La ética más que una faceta del quehacer educativo es su nota esencial.
• Se relaciona con la búsqueda del bien.
• Educar para la propia maduración personal.
Acosta, R. Educar en y para la Libertad
“Educar para la libertad significa, educar para la
propia maduración personal: se es libre cuando se
es uno mismo (…) Educar para la libertad es sobre
todo educar en responsabilidad y en compromiso
(…) educar para la libertad sólo es posible cuando
el educador (y las instituciones educativas en
general) asumen actitudes, métodos y
preocupaciones respetuosas de la libertad misma”
Educación de calidad
• Educación de calidad ≠ Calidad educativa.
• Educación liberal = perfeccionamiento integral de la persona (paideia).
• Educación para todo ser humano, es su derecho y una exigencia de la vida democrática.
• Las mismas oportunidades para todos.
Un sistema educativo de calidad
1• Ser accesible a todos los ciudadanos, de modo que todos
tengan las mismas oportunidades para su progreso.
2• Promover cambio e innovación en la institución escolar y en
las aulas.
3• Promover la participación activa del alumnado, tanto en el
aprendizaje como en la vida de la institución.
4• Lograr la participación de las familias e insertarse en la
comunidad
5• Facilitar el desarrollo y el bienestar del profesorado y de los
demás profesionales del centro.
Fin de la educación
• Distinción entre el fin propio de la educación y losfines ajenos a la actividad educativa.
• Fundamento : la naturaleza propia de la persona.
• Tres fines concretos. Aprender lecciones, viviréticamente bien, ser ciudadanos responsables.
• Vida lograda.
• Educación religiosa. Destino sobrenatural delhombre.
• “Si una educación aparta de Dios, se habrá hechomás daño que bien” (San Agustín).
Educar en virtudes
• Ética = La forma de hacer educación
• ¿Educar en virtudes o en valores?
• La virtud determina los actos de las potencias. Inteligencia, voluntad, afectividad.
• La virtud lleva a obrar éticamente.
• La naturaleza humana se perfecciona a través de los actos buenos (virtudes)
Conclusión
Se educa éticamente o no se educa.
Educación no es producción sino humanización
Revivir la “paideia” griega superando el elitismo.
La persona es sagrada y debe ser educada como tal.
