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EDIPO Oι̉δίπoυς
Edipo y la Esfinge, Jean-Auguste D.Ingres (1808).
Museo del Louvre (París)
1. GenealogíaLos Labdácidas
2. El origen: el oráculoLa llegada a TebasLa Esfinge
3. El reinadoLa pesteLa cegera
4. Los hijosEteocles y PolinicesAntígona
ÍNDICE
Edipo y Forbas, Félix Lecomte 1771, Musée du Louvre
1. GENEALOGÍA
AGENORRey de Tiro
EUROPA CADMO FÉNIXCÍLIX TASO
Raptada por Zeus
AGENOR mandó a sus hermanos a buscarla, pero no la encontraron, y cada uno se asentó en una ciudad: Cílix en Cilicia, Fénix en Fenicia, Taso en
una isla del Egeo y Cadmo fundó TEBAS.
TELÉFASA+
Hijo de Libia y Poseidón
LOS LABDÁCIDAS
CADMO
POLIDORO
LÁBDACO
LAYO
EDIPO
HARMONÍA
Λάβδακος, “cojo”
Λάϊος,”zurdo” “torcido”
Oι̉δίπoυς, “pies hinchados”
NICTEIS
+
+
CADMO llegó a Beocia procedente de Fenicia, de ahí que Eurípides le llame Cadmoel tirio.
• La pitonisa de Delfos aconsejó a CADMO abandonar la búsqueda de Europa y seguir a una vaca, y donde la vaca se parase, fundar una ciudad.
• Una vez allí Cadmo envió a sus compañeros a por agua a la fuente de Ares. • La fuente estaba guardada por un dragón que los mató a todos, por lo que
Cadmo mató al dragón.• Entonces se le apareció Atenea y le aconsejó que sembrase los dientes del
animal.
Cadmo, de H. Goltzius (1558-1617)
http://www.esacademic.com/pictures/eswiki/67/Cadmo.jpg
• Al hacerlo brotaron unos hombres armados llamados Espartos (los Sembrados). Pero por haber matado Cadmo al dragón de Ares, tuvo que servir al dios como esclavo varios años.
• Luego fue rey de Tebas y se casó con Harmonía, hija de Ares y Afrodita.
• Sus hijos fueron Autónoe, Ino, Ágave, Sémele, Polídoro e Ilirio.
LÁBDACO representa la fuente de las desgracias de toda la familia, “la casa de los Labdácidas” (Antig. 594).
LÁBDACO creció y ocupó el trono, pero durante su reinado, en una guerra con Pandión, rey de Atenas, murió prematuramente, dejando el trono a Lico, hermano de NicteoLico fue asesinado por sus sobrinos nietos, Zeto y Anfión (hijos de Antíope y Zeus –cf. la historia de DIRCE-), que obligaron a Layo a exiliarse.
De POLIDORO es poco lo que se sabe, salvo que casado con Nicteis, fue padre de LÁBDACO. Enfermo, cedió el trono a su cuñado Nicteo y le confió a su hijo.
LAYO, a la muerte de su padre, fue criado por el regente Lico, su tío abuelo, y cuando, ya mayor, intentó ocupar el trono, fue expulsado de Tebas por sus primos y el rey Pélope de Pisa le dio asilo. El rey lo confió a su hijo Crisipo, pero Layo quedó prendado del joven y un día lo raptó y lo violó. Según una versión, Crisipo se suicidó por vergüenza infligida, y, al enterarse, Pélope maldijo a Layo.
La familia de Pélope también será víctima de una maldición semejante que se cebará en los Pelópidas, como Egisto.
La maldición contra Layo alcanza a toda su estirpe hasta la tercera generación; así se explicarían el parricidio y el incesto de Edipo, la discordia fratricida de Eteocles y Polinices que amenaza la propia ciudad de Tebas, y el destino de Antígona.
Layo raptando a Crisipo.
Muerte de Layo, Joseph Blanc, 1867.
2. EL ORIGEN: EL ORÁCULO
LAYO se casa con YOCASTA (Epicasta según la tradición homérica, Od. XI, 271) y, como no tienen hijos, decide consultar el oráculo.
El oráculo le dice que tendrá el destino de morir a manos de su hijo, que se casará luego con su madre y tendrá otros hijos.
La acción de atarle los pies le hinchó los pies y le dejó una cicatriz.
Al nacer Edipo, Layo, después de atarle las articulaciones de los pies, mandó a un sirviente que lo abandonara en el monte.
Edipo consulta el oráculo.
Apolo no le confirma su origen, sino que le da el mismo oráculo que ya le diera a Layo: matará a su padre, se casará con su madre y engendrará hijos con ella.
Decide alejarse de la profecía y no acercarse más a Corinto.
Ruinas de Delfos, Tholos
Al sirviente le dio pena y lo entregó a un pastor extranjero (según otras versiones, el sirviente lo colgó de un árbol donde fue encontrado por el pastor) que lo llevó al reino de Corinto, al rey PÓLIBO y la reina MÉROPE.
Edipo crece como el príncipe de Corinto. Por distintos motivos, según las versiones, Edipo abandona a sus padres.
En su viaje, en un cruce de caminos donde la ruta se estrecha, unos caminantes le ordenan apartarse y dejar pasar al rey Layo; como no lo hace, el heraldo del rey mata a uno de sus caballos y Edipo, encolerizado, mata a Layo y al heraldo, dejando escapar a un sirviente.
Aquí tenéis el enlace al fragmento de la película de Pasolini donde se cruzan padre e hijo, y donde Edipo, solo, se enfrenta al rey y a su séquito.
http://www.youtube.com/watch?v=IVYAqTtfwuc&playnext=1&list=PL6A98BB2CCA92F0E8
http://4.bp.blogspot.com/_k4xtamInp5Y/S5gE9HvJWtI/AAAAAAAAAHQ/jGpbWnkQ6Hk/s1600-
h/Itinerario+de+Edipo.jpg
El oráculo se cumplió.
LA LLEGADA A TEBAS
Edipo y la Esfinge, De Chirico
http://danitzapp.files.wordpress.com/2007/10/de_chirico_edipo_y_esfinge.jpg
Edipo sigue su camino y llega a TEBASAllí, un monstruo con rostro de mujer, cuerpo
de león y alas tiene atemorizada a la población: canta un enigma y exige que cada día se le entregue un joven tebano que debe descifrarlo: si el joven falla, lo devora.
«¿Cuál es el que al mismo tiempo es un bípedo, un trípedo y un cuadrúpedo?»
LA ESFINGE
En Tebas gobierna Creonte desde la muerte de Layo, y ante la crueldad del monstruo, ha ofrecido la mano de la reina Yocasta y el trono a quien pueda vencer a la Esfinge.
Edipo resuelve el enigma: Escucha, aun cuando no quieras, Musa de mal
agüero de los muertos, mi voz, que es el fin de tu locura. Te has referido al hombre, que cuando se arrastra por tierra, al principio, nace del vientre de la madre como indefenso cuadrúpedo y, al ser viejo, apoya su bastón como un tercer pie, cargando el cuello doblado por la vejez.
Edipo y la esfinge, Gustave Moreau (1864)
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/93/Gustave_Moreau_005.jpg
La alusión a los pies y al tercer pie es una cruel y doble ironía, pues Edipo acabará necesitando un bastón cuando se produzca el desenlace.
La esfinge, al oír la respuesta correcta, muere, bien tirándose al vacío, bien a manos de Edipo.Edipo se convierte en regente de Tebas y se casa con la reina.
3. EL REINADOEdipo y Yocasta tuvieron dos hijos varones, Eteocles y Polinices, y dos
mujeres, Ísmene y Antígona.
EDIPO
ISMENE POLINICES ETEOCLES ANTÍGONA
Aparece una peste en Tebas que mata hombres y animales. Y Creonte manda una delegación al oráculo de Delfos, cuya respuesta es que la peste no cesará hasta que se encuentre al asesino de Layo.
YOCASTA+
La Peste de Tebas - Ch. F. Jalabeat (1819-1901).
Musée des Beaux-Arts, Marseille
LA PESTE
-Cuando Edipo, casado con Yocasta, es rey de Tebas, se declara una peste en la ciudad y Edipo se compromete a solucionarlo.-BÚSQUEDA DE LA VERDAD Promete que castigará a aquel que se niegue a darle las explicaciones que pide. -Consulta al adivino Tiresias, que se niega a contestarle y provoca la cólera del rey.
LA CEGUERA-Mediante interrogatorios e investigaciones, Edipo llega al conocimiento de la verdad la investigación sobre la causa de la peste es la investigación sobre su propio origen.
el oráculo se ha cumplido.
-Ante la evidencia de lo ocurrido, Yocasta se suicida.
-Cuando Edipo ve el cadáver de la reina, su esposa y madre, arranca de sus vestidos las fíbulas de oro y se los clava en las órbitas de los ojos, gritando que ya no serían testigos de sus desgracias ni delitos.
Edipo sale de la ciudad ciego, con el apoyo de su hija Antígona.
Maldice a sus hijos que le han humillado y abandonado.
Edipo y Antígona. Antoni Brodowski (1828)
Ch. F. Jalabert, Edipo y Antígona, 1842.
4.1. ETEOCLES Y POLINICES• Los hijos (y hermanos) de Edipo decidieron alternar en el trono, pero
cuando pasó el primer año Eteocles se negó a abdicar en su hermano y lo desterró de Tebas.
• Polinices se dedicó a buscar aliados para su causa.• Pidió a su padre que le apoyara, pero solo consiguió una nueva maldición
por parte de Edipo, que sentenció que sus dos hijos se matarían entre sí.• Decepcionado, Polinices buscó apoyos en Argos
4. LOS HIJOS
Edipo en Colono. Jean-Antoine-Théodore Giroust , 1788
Baschet, André Marcel - Ödipus verurteilt Polyneikes – 1883.
Con el apoyo de Argos, Polinices forma una expedición con otros seis comandantes.
Atacan la ciudad de Tebas los siete contra Tebas.
En esa contienda, mueren los dos hermanos.
Como Polinices ha sido el atacante, es condenado a ser abandonado fuera de los muros la ciudad, sin recibir los ritos funerarios.
4.2. ANTÍGONA
Antígona desafía la ley de Creonte, ahora regente de Tebas, y decide dar sepultura religiosa a su hermano
Antigona y Polinices, Sébastien_Norblin. 1825, Paris
Sorprendida por Creonte, es condenada a ser encerrada viva en la sepultura de Polinices. Allí muere, pese a que Creonte se arrepiente de su decisión e intenta rescatarla.
La Mort d’Antigone de Victorine Angélique Genève-Rumilly,XIX
MITOS PARA LA ESOELENA GALLARDO
2014
