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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
1 IDENTIFICACIONGRADO Once
PERIODO Segundo
AREA Educacioacuten Religiosa
INT HORARIA 1 Hora semanal
EDUCADOR RUTH GOMEZ NARVAEZ
2 MOTIVACION Epiacutegrafe Estar feliz es un momento Ser feliz es un estado prolongado
Leonardo BoffMuchas veces vivimos a espaldas de nuestra realidad social nos encerramos en
la propia realidad o tenernos distracciones que nos absorben y no nos permiten
darnos cuenta de lo que nos rodea El asunto es que no estamos fuera ni aparte
de la comunidad humana estamos dentro y como personas dentro de una historia
concreta partiacutecipes de sus angustias y esperanzas de sus luchas y victorias
Muchas entidades trabajan por la construccioacuten de una sociedad basada en
justicia libertad dignidad igualdad de oportunidades paz y desarrollo integral de
todas las personas y comunidades El estado la sociedad civil las diferentes
religiones las entidades privadas las familias y cada persona tienen la
responsabilidad social
Este moacutedulo tiene como objetivo contribuir al pensamiento social de la Iglesia y su
aporte a la tarea de construir un mundo maacutes conforme a las exigencias del ser
humano maacutes justo y maacutes solidario maacutes paciacutefico y democraacutetico
Los temas que vamos a estudiar son
1 anaacutelisis criacutetico de las principales ideologiacuteas 2 Fundamentos de la doctrina
social de la Iglesia 3 Elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad 4 La
nueva sociedad civilizacioacuten del amor
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
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3 METODOLOGIA Meditacioacuten o reflexioacuten de textos Biacuteblicos
Anaacutelisis de problemas sociales
Lectura de textos de reflexioacuten
Cine foro
Anaacutelisis y pensamiento criacutetico frente a los anaacutelisis realizados
4 EVALUACION Desarrollo presentacioacuten en clase y en casa de las actividades de la guiacutea
Participacioacuten activa en clase y espiacuteritu investigativo
Integracioacuten y trabajo en grupo
Evaluacioacuten personal y grupal
Cumplimiento de actividades extraescolares
Porte de la Sagrada Biblia dentro de las clases
Participacioacuten respetuosa en las celebraciones lituacutergicas y otras
celebraciones religiosas
5 MALLA CURRICULAR DEL PERIODO
ESTANDAR TEMA COMPETENCIAAnalizar la situacioacuten del paiacutes a la luz de los principios eacuteticos de la moral social y del marco de derechos econoacutemicos sociales culturales civiles y poliacuteticos
ACCIOacuteN DE LA IGLESIA APOSTOLICAPrincipios de la DSIAnaacutelisis cristiano de la realidad social y el mundo en que vivimosConferencia ldquoAparecidardquoTiempo Lituacutergico
Analiza de manera criacutetica y desde el punto de vista eacutetico de la DSI las principales ideologiacuteas y modelos sociales actuales de Ameacuterica Latina
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PascuaMes mariano
6 CONCEPTO
ORIENTACIONES DOCTRINALES PARA LA CONSTRUCCIONDE LA NUEVA SOCIEDAD
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FUNDAMENTOS DE LA DSIOrigen y principios
Aportes de la Doctrina Social de la Iglesia
Brindar elementos fundamentales de principios y valores del Evangelio para la construccioacuten de la nueva sociedad
Juicio criacutetico y eacutetico Civilizacioacuten del amor
Ante ideologiacuteas como Capitalismo Socialismo Neoliberalismo Comunismo Geopoliacutetica Consumismo
Construida sobre pilares de reconciliacioacuten diaacutelogo acuerdo respeto de los derechos desarrollo integral
Justas relaciones entre
espiritual-material eacutetica y teacutecnica ser humano y las cosas trabajo y capital
Con caracteriacutesticas
Comunicativa participativa pluralista trascedente solidaria defensora de la vida
La tradicioacuten de la Iglesia
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Preguntas problematizadorasa) iquestDios tolera la injusticia
b) iquestqueacute te significa que Dios es liberador
c) iquestes posible construir una sociedad basada en el amor
d) iquestcuaacutel es el significado de la Doctrina Social de la Iglesia
e) iquestqueacute caracteriacutesticas debe tener un grupo social para llegar a ser una nueva
sociedad
f) iquestcoacutemo entiende la sociedad actual el amor
11 ANAacuteLISIS CRIacuteTICO DE LAS PRINCIPALES IDEOLOGIacuteAS Se entiende por ideologiacutea el conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona colectividad eacutepoca movimiento cultural religioso
o poliacutetico Es el conjunto sistemaacutetico de representaciones
valores y creencias que refleja la forma en que lo miembros
de una formacioacuten social viven sus condiciones de
existencia y las justifican o rechazan
Todas las ideologiacuteas actuacuteales y especialmente las dominantes (capitalismo
marxismo) en una y otra sociedad estaacuten completamente anquilosadas ancladas
en el pasado
En las uacuteltimas deacutecadas Ameacuterica Latina ha girado alrededor de varias ideologiacuteas
entre ellas el conservadurismo socialismo comunismo liberalismo capitalista
colectivismohellip todas estas doctrinas y corrientes con el ideal siempre de
favorecer a los maacutes pobres sin embargo en la praacutectica ocurre todo lo contrario
Los niveles de pobreza variacutean sustancialmente tanto entre paiacuteses como dentro de
los mismos Despueacutes de Haitiacute los paiacuteses centroamericanos tienden a tener tasas
de pobreza maacutes altas Aproximadamente siete de cada diez personas viven en
situaciones extremas de pobreza En contraste uacutenicamente una de cada ocho
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personas vive en pobreza en Chile y Barbados ndash dos de los paiacuteses maacutes ricos Los
dos paiacuteses maacutes grandes de Latinoameacuterica Brasil y Meacutexico tienen tasas de
pobreza similares y figuran justo por debajo del promedio regional
La globalizacioacuten como un fenoacutemeno de relaciones a nivel planetario es un logro
para la familia humana porque favorece el acceso a nuevas tecnologiacuteas
mercados y finanzas La pobreza hoy se puede ver tambieacuten como pobreza de
conocimiento y del uso de acceso a nuevas tecnologiacuteas lo cual lleva en la
mayoriacutea de los casos a la exclusioacuten social
12 FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1 iquestA queacute llamamos Doctrina Social de la Iglesia Nuestra reflexioacuten debe
comenzar con un acercamiento al mismo concepto ldquoDoctrina social de la Iglesiardquo
La Conferencia en Puebla (1979) se refirioacute a la DSI con los siguientes teacuterminos
ldquoconjunto de orientaciones doctrinas y criterios de accioacuten que tienen su fuente en
la Sagrada Escritura en la ensentildeanza de los padres y grandes teoacutelogos de la
Iglesia y en el magisterio especialmente de los uacuteltimos Papasrdquo(n 472)
2 Origen la misma expresioacuten ldquodoctrina socialrdquo fue usada por primera vez por
Piacuteo XI en su enciacuteclica Quadragesimo anno quien cita a Leoacuten XIII auacuten cuando
reconoce que la preocupacioacuten por los problemas econoacutemicos y sociales no nacioacute
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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4 EVALUACION Desarrollo presentacioacuten en clase y en casa de las actividades de la guiacutea
Participacioacuten activa en clase y espiacuteritu investigativo
Integracioacuten y trabajo en grupo
Evaluacioacuten personal y grupal
Cumplimiento de actividades extraescolares
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ESTANDAR TEMA COMPETENCIAAnalizar la situacioacuten del paiacutes a la luz de los principios eacuteticos de la moral social y del marco de derechos econoacutemicos sociales culturales civiles y poliacuteticos
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Aportes de la Doctrina Social de la Iglesia
Brindar elementos fundamentales de principios y valores del Evangelio para la construccioacuten de la nueva sociedad
Juicio criacutetico y eacutetico Civilizacioacuten del amor
Ante ideologiacuteas como Capitalismo Socialismo Neoliberalismo Comunismo Geopoliacutetica Consumismo
Construida sobre pilares de reconciliacioacuten diaacutelogo acuerdo respeto de los derechos desarrollo integral
Justas relaciones entre
espiritual-material eacutetica y teacutecnica ser humano y las cosas trabajo y capital
Con caracteriacutesticas
Comunicativa participativa pluralista trascedente solidaria defensora de la vida
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b) iquestqueacute te significa que Dios es liberador
c) iquestes posible construir una sociedad basada en el amor
d) iquestcuaacutel es el significado de la Doctrina Social de la Iglesia
e) iquestqueacute caracteriacutesticas debe tener un grupo social para llegar a ser una nueva
sociedad
f) iquestcoacutemo entiende la sociedad actual el amor
11 ANAacuteLISIS CRIacuteTICO DE LAS PRINCIPALES IDEOLOGIacuteAS Se entiende por ideologiacutea el conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona colectividad eacutepoca movimiento cultural religioso
o poliacutetico Es el conjunto sistemaacutetico de representaciones
valores y creencias que refleja la forma en que lo miembros
de una formacioacuten social viven sus condiciones de
existencia y las justifican o rechazan
Todas las ideologiacuteas actuacuteales y especialmente las dominantes (capitalismo
marxismo) en una y otra sociedad estaacuten completamente anquilosadas ancladas
en el pasado
En las uacuteltimas deacutecadas Ameacuterica Latina ha girado alrededor de varias ideologiacuteas
entre ellas el conservadurismo socialismo comunismo liberalismo capitalista
colectivismohellip todas estas doctrinas y corrientes con el ideal siempre de
favorecer a los maacutes pobres sin embargo en la praacutectica ocurre todo lo contrario
Los niveles de pobreza variacutean sustancialmente tanto entre paiacuteses como dentro de
los mismos Despueacutes de Haitiacute los paiacuteses centroamericanos tienden a tener tasas
de pobreza maacutes altas Aproximadamente siete de cada diez personas viven en
situaciones extremas de pobreza En contraste uacutenicamente una de cada ocho
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personas vive en pobreza en Chile y Barbados ndash dos de los paiacuteses maacutes ricos Los
dos paiacuteses maacutes grandes de Latinoameacuterica Brasil y Meacutexico tienen tasas de
pobreza similares y figuran justo por debajo del promedio regional
La globalizacioacuten como un fenoacutemeno de relaciones a nivel planetario es un logro
para la familia humana porque favorece el acceso a nuevas tecnologiacuteas
mercados y finanzas La pobreza hoy se puede ver tambieacuten como pobreza de
conocimiento y del uso de acceso a nuevas tecnologiacuteas lo cual lleva en la
mayoriacutea de los casos a la exclusioacuten social
12 FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1 iquestA queacute llamamos Doctrina Social de la Iglesia Nuestra reflexioacuten debe
comenzar con un acercamiento al mismo concepto ldquoDoctrina social de la Iglesiardquo
La Conferencia en Puebla (1979) se refirioacute a la DSI con los siguientes teacuterminos
ldquoconjunto de orientaciones doctrinas y criterios de accioacuten que tienen su fuente en
la Sagrada Escritura en la ensentildeanza de los padres y grandes teoacutelogos de la
Iglesia y en el magisterio especialmente de los uacuteltimos Papasrdquo(n 472)
2 Origen la misma expresioacuten ldquodoctrina socialrdquo fue usada por primera vez por
Piacuteo XI en su enciacuteclica Quadragesimo anno quien cita a Leoacuten XIII auacuten cuando
reconoce que la preocupacioacuten por los problemas econoacutemicos y sociales no nacioacute
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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PascuaMes mariano
6 CONCEPTO
ORIENTACIONES DOCTRINALES PARA LA CONSTRUCCIONDE LA NUEVA SOCIEDAD
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FUNDAMENTOS DE LA DSIOrigen y principios
Aportes de la Doctrina Social de la Iglesia
Brindar elementos fundamentales de principios y valores del Evangelio para la construccioacuten de la nueva sociedad
Juicio criacutetico y eacutetico Civilizacioacuten del amor
Ante ideologiacuteas como Capitalismo Socialismo Neoliberalismo Comunismo Geopoliacutetica Consumismo
Construida sobre pilares de reconciliacioacuten diaacutelogo acuerdo respeto de los derechos desarrollo integral
Justas relaciones entre
espiritual-material eacutetica y teacutecnica ser humano y las cosas trabajo y capital
Con caracteriacutesticas
Comunicativa participativa pluralista trascedente solidaria defensora de la vida
La tradicioacuten de la Iglesia
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Preguntas problematizadorasa) iquestDios tolera la injusticia
b) iquestqueacute te significa que Dios es liberador
c) iquestes posible construir una sociedad basada en el amor
d) iquestcuaacutel es el significado de la Doctrina Social de la Iglesia
e) iquestqueacute caracteriacutesticas debe tener un grupo social para llegar a ser una nueva
sociedad
f) iquestcoacutemo entiende la sociedad actual el amor
11 ANAacuteLISIS CRIacuteTICO DE LAS PRINCIPALES IDEOLOGIacuteAS Se entiende por ideologiacutea el conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona colectividad eacutepoca movimiento cultural religioso
o poliacutetico Es el conjunto sistemaacutetico de representaciones
valores y creencias que refleja la forma en que lo miembros
de una formacioacuten social viven sus condiciones de
existencia y las justifican o rechazan
Todas las ideologiacuteas actuacuteales y especialmente las dominantes (capitalismo
marxismo) en una y otra sociedad estaacuten completamente anquilosadas ancladas
en el pasado
En las uacuteltimas deacutecadas Ameacuterica Latina ha girado alrededor de varias ideologiacuteas
entre ellas el conservadurismo socialismo comunismo liberalismo capitalista
colectivismohellip todas estas doctrinas y corrientes con el ideal siempre de
favorecer a los maacutes pobres sin embargo en la praacutectica ocurre todo lo contrario
Los niveles de pobreza variacutean sustancialmente tanto entre paiacuteses como dentro de
los mismos Despueacutes de Haitiacute los paiacuteses centroamericanos tienden a tener tasas
de pobreza maacutes altas Aproximadamente siete de cada diez personas viven en
situaciones extremas de pobreza En contraste uacutenicamente una de cada ocho
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personas vive en pobreza en Chile y Barbados ndash dos de los paiacuteses maacutes ricos Los
dos paiacuteses maacutes grandes de Latinoameacuterica Brasil y Meacutexico tienen tasas de
pobreza similares y figuran justo por debajo del promedio regional
La globalizacioacuten como un fenoacutemeno de relaciones a nivel planetario es un logro
para la familia humana porque favorece el acceso a nuevas tecnologiacuteas
mercados y finanzas La pobreza hoy se puede ver tambieacuten como pobreza de
conocimiento y del uso de acceso a nuevas tecnologiacuteas lo cual lleva en la
mayoriacutea de los casos a la exclusioacuten social
12 FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1 iquestA queacute llamamos Doctrina Social de la Iglesia Nuestra reflexioacuten debe
comenzar con un acercamiento al mismo concepto ldquoDoctrina social de la Iglesiardquo
La Conferencia en Puebla (1979) se refirioacute a la DSI con los siguientes teacuterminos
ldquoconjunto de orientaciones doctrinas y criterios de accioacuten que tienen su fuente en
la Sagrada Escritura en la ensentildeanza de los padres y grandes teoacutelogos de la
Iglesia y en el magisterio especialmente de los uacuteltimos Papasrdquo(n 472)
2 Origen la misma expresioacuten ldquodoctrina socialrdquo fue usada por primera vez por
Piacuteo XI en su enciacuteclica Quadragesimo anno quien cita a Leoacuten XIII auacuten cuando
reconoce que la preocupacioacuten por los problemas econoacutemicos y sociales no nacioacute
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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Preguntas problematizadorasa) iquestDios tolera la injusticia
b) iquestqueacute te significa que Dios es liberador
c) iquestes posible construir una sociedad basada en el amor
d) iquestcuaacutel es el significado de la Doctrina Social de la Iglesia
e) iquestqueacute caracteriacutesticas debe tener un grupo social para llegar a ser una nueva
sociedad
f) iquestcoacutemo entiende la sociedad actual el amor
11 ANAacuteLISIS CRIacuteTICO DE LAS PRINCIPALES IDEOLOGIacuteAS Se entiende por ideologiacutea el conjunto de ideas
fundamentales que caracterizan el pensamiento de una
persona colectividad eacutepoca movimiento cultural religioso
o poliacutetico Es el conjunto sistemaacutetico de representaciones
valores y creencias que refleja la forma en que lo miembros
de una formacioacuten social viven sus condiciones de
existencia y las justifican o rechazan
Todas las ideologiacuteas actuacuteales y especialmente las dominantes (capitalismo
marxismo) en una y otra sociedad estaacuten completamente anquilosadas ancladas
en el pasado
En las uacuteltimas deacutecadas Ameacuterica Latina ha girado alrededor de varias ideologiacuteas
entre ellas el conservadurismo socialismo comunismo liberalismo capitalista
colectivismohellip todas estas doctrinas y corrientes con el ideal siempre de
favorecer a los maacutes pobres sin embargo en la praacutectica ocurre todo lo contrario
Los niveles de pobreza variacutean sustancialmente tanto entre paiacuteses como dentro de
los mismos Despueacutes de Haitiacute los paiacuteses centroamericanos tienden a tener tasas
de pobreza maacutes altas Aproximadamente siete de cada diez personas viven en
situaciones extremas de pobreza En contraste uacutenicamente una de cada ocho
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personas vive en pobreza en Chile y Barbados ndash dos de los paiacuteses maacutes ricos Los
dos paiacuteses maacutes grandes de Latinoameacuterica Brasil y Meacutexico tienen tasas de
pobreza similares y figuran justo por debajo del promedio regional
La globalizacioacuten como un fenoacutemeno de relaciones a nivel planetario es un logro
para la familia humana porque favorece el acceso a nuevas tecnologiacuteas
mercados y finanzas La pobreza hoy se puede ver tambieacuten como pobreza de
conocimiento y del uso de acceso a nuevas tecnologiacuteas lo cual lleva en la
mayoriacutea de los casos a la exclusioacuten social
12 FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1 iquestA queacute llamamos Doctrina Social de la Iglesia Nuestra reflexioacuten debe
comenzar con un acercamiento al mismo concepto ldquoDoctrina social de la Iglesiardquo
La Conferencia en Puebla (1979) se refirioacute a la DSI con los siguientes teacuterminos
ldquoconjunto de orientaciones doctrinas y criterios de accioacuten que tienen su fuente en
la Sagrada Escritura en la ensentildeanza de los padres y grandes teoacutelogos de la
Iglesia y en el magisterio especialmente de los uacuteltimos Papasrdquo(n 472)
2 Origen la misma expresioacuten ldquodoctrina socialrdquo fue usada por primera vez por
Piacuteo XI en su enciacuteclica Quadragesimo anno quien cita a Leoacuten XIII auacuten cuando
reconoce que la preocupacioacuten por los problemas econoacutemicos y sociales no nacioacute
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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personas vive en pobreza en Chile y Barbados ndash dos de los paiacuteses maacutes ricos Los
dos paiacuteses maacutes grandes de Latinoameacuterica Brasil y Meacutexico tienen tasas de
pobreza similares y figuran justo por debajo del promedio regional
La globalizacioacuten como un fenoacutemeno de relaciones a nivel planetario es un logro
para la familia humana porque favorece el acceso a nuevas tecnologiacuteas
mercados y finanzas La pobreza hoy se puede ver tambieacuten como pobreza de
conocimiento y del uso de acceso a nuevas tecnologiacuteas lo cual lleva en la
mayoriacutea de los casos a la exclusioacuten social
12 FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
1 iquestA queacute llamamos Doctrina Social de la Iglesia Nuestra reflexioacuten debe
comenzar con un acercamiento al mismo concepto ldquoDoctrina social de la Iglesiardquo
La Conferencia en Puebla (1979) se refirioacute a la DSI con los siguientes teacuterminos
ldquoconjunto de orientaciones doctrinas y criterios de accioacuten que tienen su fuente en
la Sagrada Escritura en la ensentildeanza de los padres y grandes teoacutelogos de la
Iglesia y en el magisterio especialmente de los uacuteltimos Papasrdquo(n 472)
2 Origen la misma expresioacuten ldquodoctrina socialrdquo fue usada por primera vez por
Piacuteo XI en su enciacuteclica Quadragesimo anno quien cita a Leoacuten XIII auacuten cuando
reconoce que la preocupacioacuten por los problemas econoacutemicos y sociales no nacioacute
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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con la Rerum novarum Los grandes cambios del siglo XX como la revolucioacuten
industrial y el consiguiente crecimiento de las ciudades habiacutean producido graves
desigualdades sociales y econoacutemicas Se debatiacutea y se luchaba por establecer
una justa relacioacuten entre el trabajo y el capital conocido como cuestioacuten obrera
3 El Papa Leoacuten XIII afrontoacute este tema y el de la propiedad privada en su
enciacuteclica que se constituyoacute en documento de referencia y de inspiracioacuten para
todas las acciones cristianas en el campo social
Cuando en 1931 se cumplieron 40 antildeos de la publicacioacuten de la Rerum novarum
el Papa Piacuteo XI publicaba la Quadragesimo anno donde ademaacutes de repasar la
doctrina anterior y aplicarla a la situacioacuten del momento afrontoacute los nuevos
problemas ligados al crecimiento de empresas y grupos cuyo poder pasaba fuera
de las fronteras nacionales Recuerda ademaacutes la condena del socialismo asiacute
como la insuficiencia del liberalismo Piacuteo XII vivioacute los antildeos de la postguerra con
otro orden internacional al que dedicoacute sus intervenciones Auacuten cuando no publicoacute
enciacuteclicas sobre temas sociales no dejoacute de recordar a todos a traveacutes de sus
radiomensajes la relacioacuten que corre entre la moral y el derecho positivo asiacute como
los deberes de las personas en las distintas profesiones
Juan XIII deja contribuciones la enciacuteclica Mater et magistra y pacem in terris En
la primera habla de la misioacuten de la Iglesia por construir comunioacuten que permita
tutelar y promover la dignidad del hombre En la segunda ademaacutes de afrontar el
tema de la guerra (en tiempos de proliferacioacuten de armamento nuclear) sino que
afronta el tema de los derechos humanos desde un punto de vista cristiano El
concilio Vaticano II tratoacute en la Constitucioacuten pastoral Gaudium et spes temas de
actualidad social y econoacutemica como el matrimonio y la familia la paz y concordia
entre los puebloshellip Con Pablo VI hace su entrada en los documentos del
Magisterio el tema del desarrollo en la enciacuteclica Populorum progressio haciendo
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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hincapieacute en la necesidad de que ese desarrollo sea de toda la personas y de
todos los hombres
Juan Pablo II fuertemente marcado por su experiencia en Polonia publicoacute
diversas enciacuteclicas sobre temas sociales La Laborem exercens que presenta una
espiritualidad y una moral propias del trabajo que realiza el cristiano
La Sollicitudo rei sociales que retoma el tema del progreso y del desarrollo
iacutentegros de las personas (publicada con motivo de los veinte antildeos de la
publicacioacuten de la Populorum progressio) Finalmente el Centisimus annus ndash con
motivo del centenario de la publicacioacuten de landash se detiene en la nocioacuten de
solidaridad que permite encontrar un hilo conductor a traveacutes de toda la ensentildeanza
social de la Iglesia
4 Dos son los elementos que confluyen en el punto de partida de la DSI uno es
la situacioacuten actual que estaacuten viviendo los hombres de la sociedad Vivimos en una
sociedad que estaacute enferma desorientada violenta donde el egoiacutesmo y la
ambicioacuten estaacuten haciendo de la nuestra una cultura de la muerte Por otra parte los
hombres sufren y viven el dolor en la angustia en la muerte hay hambre
analfabetismo y hay miseria e injusticia Ante esta situacioacuten social
deshumanizada la Iglesia ofrece unos principios de reflexioacuten inspirados en la
Palabra de Dios y en la vida y obra de Jesucristo
a La dignidad de la persona humana hecha a imagen y semejanza de Dios
b Las relaciones sociales deben estar fundamentadas en la justicia en la paz y
en la convivencia fraterna
c La promocioacuten de los derechos humanos que deben ser conocidos por todos
los hombres y a su vez deben ser respetados por todos los poderes
d La dignidad del trabajo humano debe ser expresioacuten de la persona acto co-
creador con Dios
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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e El destino universal de los bienes ndash Dios lo ha creado todo para bien de
quienes eacutel ama
f La defensa de la vida como el valor insustituible estaacute por encima de cualquier
intereacutes poliacutetico o econoacutemico
g La opcioacuten preferencial por los maacutes pobres
h La liberacioacuten integral del hombre
23 ELEMENTOS Y CARACTERIacuteSTICAS DE LA NUEVA SOCIEDAD Para que el Reino de Dios se consolide en el mundo se
requiere la construccioacuten de la nueva sociedad en la que
quepamos todas las personas En muchas
oportunidades y por medio de varios documentos los
Papas y los Obispos invitan a los cristianos (as) a que
se comprometan de una manera efectiva en la construccioacuten de esa nueva
sociedad en la que exista una justa relacioacuten entre el espiacuteritu y la materia la eacutetica y
la teacutecnica el ser humano y las cosas el trabajo y el capital
a Justa relacioacuten entre lo espiritual y lo material durante muchos siglos debido a
la influencia de la concepcioacuten platoacutenica del mundo el pensamiento occidental
insistioacute demasiado en la parte espiritual del ser humano y la realidad hasta que
se llegoacute a despreciar como opuesto a los planes de Dios todo lo material Como
respuesta a esta concepcioacuten unilateral sobrevino en occidente el pensamiento
materialista seguacuten el cual la materia tiene identidad propia y no se tiene que
recurrir a ninguacuten ser superior que no existe para explicar su dinaacutemica
En el mundo actual se estaacute presentando un renacimiento de lo espiritual sin
desconocer el valor e importancia de la materia
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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En el caso concreto del ser humano el pensamiento contemporaacuteneo resalta su
condicioacuten de ser pluridimensional compuesto por materia razoacuten sentimiento y
espiacuteritu
b Justa relacioacuten entre eacutetica y teacutecnica la Iglesia reconoce que no puede negar los
actuales avances de la teacutecnica y la tecnologiacutea que puede conducir a la
construccioacuten de un mundo mejor para todas las personas ldquoen nuestros diacuteas
gracias a la teacutecnica y a la ciencia el hombre ha logrado dilatar y sigue dilatando el
campo de su dominio sobre casa toda la naturaleza y con ayuda sobre todo del
aumento experimentado por los diversos medios de intercambio entre las
naciones la familia humana se va sintiendo y haciendo una uacutenica comunidad en
el mundo De lo que resulta que gran nuacutemero de bienes que antes el hombre
esperaba alcanzar sobre todo de las fuerzas superiores hoy los obtiene por siacute
mismo (Gaudium et spes N 331) Pero los avances cientiacuteficos y tecnoloacutegicos
deben orientarse al servicio de la vida humana integral dentro de los marcos de
la moral eacuteticardquo
c justa relacioacuten entre el ser humano y las cosas desde el libro del Geacutenesis se
plantea que las cosas de la naturaleza deben estar el servicio de toda la
humanidad esta es su administradora y su responsabilidad es humanizar el
mundo en procura de la armoniacutea con el Creador Igualmente el mensaje de Jesuacutes
en el Evangelio es muy claro al respecto las cosas deben estar al servicio del ser
humano y no al servicio de las cosas
d Justa relacioacuten entre el trabajo y el capital el pensamiento social de la Iglesia
reivindica el sentido y el valor del trabajo humano El trabajo ha sido querido y
bendecido por Dios Creado a imagen suya el hombre debe cooperar con el
Creador en la perfeccioacuten de la creacioacuten y marcar a su vez la tierra con el caraacutecter
espiritual que el mismo ha recibido (Pablo VI Populorum progressio N 27)
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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Es decir por el trabajo el ser humano participa directamente en el acto creador de
Dios el trabajo contribuye a que el ser humano se realice de acuerdo a su
dignidad y a que el mundo se humanice Todas las personas sin ninguacuten tipo de
discriminacioacuten deben tener acceso al trabajo igualmente tienen derecho a recibir
un salario justo y a realizar huelga cuando los fines que se buscan son justos
(CIC Ndeg 2433 - 2435)
Con base en las anteriores relaciones y el pensamiento social de la Iglesia puede
decirse que la nueva sociedad debe ser comunitaria participativa pluralista
solidaria ecoloacutegica abierta a la trascendencia defensora de la vida
14 LA NUEVA SOCIEDAD CIVILIZACIOacuteN DEL AMORNadie sabe con exactitud a queacute vinimos a este mundo
Las religiones dan posibles respuestas la ciencia se
desentiende del problema y se lo deja a los
humanistas quienes se enredan en explicaciones
metafiacutesicas filosoacuteficas abstractas teleoloacutegicas Sin
embargo no parece acertado pensar en un ser humano
como en una florecita en medio de las galaxias cuya
uacutenica funcioacuten es embellecer el espacio
La Iglesia no asume ni respalda las ideologiacuteas contemporaacuteneas Tampoco tiene la
iglesia un sistema econoacutemico o un sistema poliacutetico propios para ofrecer a los
hombres y a los pueblos La Iglesia opta por el hombre para proponer la
construccioacuten de una nueva civilizacioacuten y cuestionar cuanto atenta contra el
bienestar de la humanidad A esta opcioacuten la ha llamado el Papa Juan Pablo II la
civilizacioacuten del amor
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
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En 1986 el Papa Juan Pablo II se dirigioacute a los dirigentes colombianos sobre la
civilizacioacuten del amor y esbozoacute asiacute sus caracteriacutesticas
Se trata de una sociedad donde la laboriosidad la honestidad el espiacuteritu de
participacioacuten en todas las oacuterdenes y niveles la actuacioacuten de la justicia y la
caridad sean una realidad
Una sociedad que lleve el sello de los valores cristianos con el maacutes fuerte
factor de cohesioacuten social y la mejor garantiacutea de su futuro
Una sociedad en la que sean tutelados y preservados los derechos
fundamentales de la persona las libertades civiles y los derechos sociales con
plena libertad y responsabilidad y en la que todos se emulen en el noble servicio
del paiacutes hacia los maacutes pobres y necesitados en los campos y en las ciudades
Una sociedad que camine en un ambiente de paz de concordia en la que la
violencia y el terrorismo no extiendan su traacutegico y macabro imperio y las
injusticias y desigualdades no lleven a la desesperacioacuten a importantes sectores
de la poblacioacuten
Un paiacutes en el que la juventud y la nintildeez puedan formarse en una atmoacutesfera
limpia en la que el alma noble de Colombia iluminada por el evangelio pueda
brillar en todo su esplendor
Esta civilizacioacuten del amor no tiene otra fuerza que el amor de Dios que transforma
los corazones y las estructuras el amor que Jesuacutes hizo verdad con su vida y que
la Iglesia tiene el encargo de manifestar a todos los hombres y en todos los
tiempos
Obstaacuteculos para la civilizacioacuten del amor Constituyen un reto para toda la
sociedad latinoamericana y del mundo porque impiden la realizacioacuten de los
hombres y atenta por lo tanto contra su dignidad
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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No son faacuteciles de superar pero no deben desanimarnos en nuestras tareas Unos
provienen del exterior y otros se originan dentro de la misma sociedad
En repetidas ocasiones la Iglesia ha abogado por la buacutesqueda y consolidacioacuten de
unidad entre los pueblos de una comunidad internacional en la que las naciones
sean respetadas en su identidad y diversidad y ayudadas solidariamente para el
logro del bien comuacuten
Sin embargo la poblacioacuten maacutes pobre lleva bastante desventaja en cuanto al aspecto
econoacutemico poliacutetico y de participacioacuten La mayoriacutea de los obstaacuteculos que se afrontan
provienen de la misma sociedad Algunos de estos dependen de nuestra voluntad
y su superacioacuten requeriraacute tiempo y esfuerzo como las insuficiencias de las
infraestructuras econoacutemicas la escasez de medios de financiacioacuten y la debilidad del
mercado interior Hay obstaacuteculos que son imputables a la responsabilidad de los
ciudadanos y que pueden y deben ser corregidos lo antes posible Entre estos
factores que dificultan el desarrollo se encuentra la violencia la inseguridad el
contrabando la injusta distribucioacuten de las riquezas las actividades econoacutemicas
iliacutecitas y el traslado masivo de capitales al exterior
Una de las consecuencias de este cuacutemulo de dificultades es el fenoacutemeno del
desempleo que toca el eje del problema social por el derecho al trabajo y a la
eminente dignidad del mismo Somos conscientes de las dificultades de una sana
poliacutetica de empleo en las presentes circunstancias econoacutemicas pero tambieacuten
sabemos que la creacioacuten de nuevos puestos de trabajo y un nivel de salario
equitativo es algo primordial para garantizar el futuro y evitar males ingentes en las
familias desprotegidas y en el concierto nacional
Las ideologiacuteas y sus sistemas econoacutemicos y poliacuteticos son ellas mismas obstaacuteculos
para la realizacioacuten de los hombres Son obstaacuteculos porque el materialismo y el
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
COLEGIO NUESTRA SENtildeORA DEL ROSARIO ESPINAL ndash TOLIMA
EVALUAR
GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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individualismo en que se inspiran constituyen amenaza para el bienestar de
todos
CONCLUSIOacuteNLa doctrina social de la Iglesia como conjunto de normas y principios referentes a
la realidad social poliacutetica y econoacutemica de la humanidad basado en el Evangelio y
en el Magisterio de la Iglesia se ha convertido a traveacutes de los antildeos en tema de
grandes y profundos anaacutelisis dentro de la Iglesia Ahora seraacute tema de un estudio
a grandes rasgos y en forma general con las estudiantes de grado once
El aporte tan significativo que han dado los papas es ahora motivo de reflexioacuten
por parte de las estudiantes sin dejar de lado las diferentes corrientes de
pensamiento que surgen y surgiraacuten en torno a temas tan poleacutemicos como la
sociedad y su civilizacioacuten
Con el anterior trabajo se ha procurado esbozar a groso modo la importancia de
la doctrina social de la Iglesia fruto de su reflexioacuten y de los aportes que la
sociedad ha hecho a la misma
Espero este aporte sea significativo para el crecimiento integral de cada una de
las estudiantes
7 ACTIVIDADES71 ACTIVIDAD EN CLASEActividad 11 A partir de lo que significan los siguientes teacuterminos realiza un ensayo miacutenimo
de tres paacuteginas
a Pluralismo cultural y religioso
b Pobreza
c Ideologiacutea
d Amnistiacutea internacional
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
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Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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e Comunismo
f Globalizacioacuten
g Neoliberalismo
h Socialismo
i Guerra friacutea
2 Lee las siguiente periacutecopas del Evangelio e identifica las actitudes frente a la
indigencia de las personas (Lc 16 19-31) (Lc 10 25 - 35)
3 Escribe una propuesta personal acerca de tu compromiso en la accioacuten social
4 Teniendo en cuenta la lectura nuacutemero 2 realiza un cuadro sinoacuteptico
Actividad 21 Lee el texto 1Juan 3 16-18 y relacioacutenalo con el tema
2 Teniendo en cuenta el texto de Mc 12 29 ndash 31 Redacta ejemplos de
transformaciones sociales que han surgido de la praacutectica del mandamiento del
amor
3 En binas actuando como presidente y vicepresidente de una nacioacuten ficticia
disentildear un plan de gobierno donde se vea reflejado el papel de la Iglesia en la
sociedad
4 Representar en una dramatizacioacuten un evento de equidad y de justicia
5 En binas indicar los valores y recursos que tenemos los colombianos para
construir una nueva sociedad y los valores maacutes agredidos en la sociedad actual
Proponer la forma de remediarlo y reparar dicho valor Relacionar con el texto de
Is 111-9
Actividad 31 Extrae ensentildeanzas uacutetiles para tu vida a partir de la oracioacuten por la Paz de San
Francisco de Asiacutes
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
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2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
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Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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2 Identifica en cada uno de los siguientes textos biacuteblicos la importancia del amor
para los israelitas y para los habitantes de Jerusaleacuten en tiempos de Jesuacutes y
elabora un friso de acuerdo a tu comprensioacuten
Textos del Antiguo Testamento (Ex 32 11 -14) (Is 40 41) (Ez 3 8) (Mi 3 8)
(Jr 15 10) (Dt 61)
Textos del Nuevo Testamento(Mc 1228) (Jn 335) (Mc 135) (Jn 4 34) (Jn
11) (Lc 23 33) (He 1038) (Mt 2639) (Lc 23 28)
ORA Sentildeor dame un corazoacuten atento a lo que te agrada y a lo que te desagrada
Un amor para amar libremente Tuacute estaacutes en el Sagrario repitieacutendonos ldquoNo os
dejareacute solos Yo estareacute con vosotros todos los diacuteas hasta el fin del mundordquo (Mt
28 20) En nuestros momentos difiacuteciles no estamos solos tuacute estaacutes con nosotros
En nuestras humillaciones no estamos solos tuacute has dicho ldquoquien se humilla seraacute
engrandecidordquo En nuestras tristezas no estamos solos tu palabra ha
prometidordquodichosos los que lloran porque ellos seraacuten consoladosrdquo No estamos
solos nos acompantildea la esperanza de que estaacutes en nosotros
El Proceso de evaluacioacuten consiste en hacer balance de los resultaos obtenidos a
partir de los criterios de evaluacioacuten el logro esperado y definitivamente de la
apreciacioacuten personal del estudiante frente a su nivel de desempentildeo
Responda con honestidad las siguientes preguntas
AUTOEVALUACIOacuteN
a) iquestCuaacutel fue el aporte conceptual y teoacuterico del trabajo propuesto
b) iquestConsidera usted que estos conceptos son aplicables y uacutetiles para su
crecimiento como persona
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EVALUAR
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c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
Bogotaacute impresioacuten Nomos 2007
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GUIA DIDACTICA DE ACTIVIDADES Coacutedigo PGA-02-R12Versioacuten 1Fecha ENERO 2011
c) De un juicio final frente a su actitud en la clase (escucha cumplimiento de
trabajos respeto y convivencia grupal)
d) Podriacutea citar usted en concreto iquesttres herramientas vivenciales o praacutecticas
aplicables a su vida le ha ofrecido el presente moacutedulo
e) Lo que aprendiacute de este moacutedulo
f) El mensaje para mi vida
72 ACTIVIDAD EXTRACLASE1 Consulta en Internet cuaacuteles son las enciacuteclicas que ha escrito Benedicto XVI
2 Lee los numerales 2 a 8 de la enciacuteclica Deus Caacuteritas est y extrae una idea
principal por cada numeral
3 Teniendo en cuenta los elementos y caracteriacutesticas de la nueva sociedad de
manera individual preparar un reportaje sobre el nacimiento de una nueva
sociedad por la cual luchar
8 BIBLIOGRAFIA YO WEBGRAFIA1 MARIacuteA E Ortiacutez Eslava constructores de una nueva sociedad 11 Bogotaacute
ediciones Paulinas 2003
2 BIBLIA Dios habla hoy
3 wwwvaticanvarc_pc_justpeace_doc_19980112_distribuzione-
terra_sphtml
4 GALINDO N Luis E y BOHOacuteRQUEZ C Luis A Nuestra Religioacuten 11 Bogotaacute
editorial Santillana 2005
5 MANTILLA Juan Torres Vivir 11Bogotaacute editorial San Pablo 2007
6 V CONFERENCIA general del Episcopado latinoamericano y del Caribe
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