23
EBNT – Exégesis y Exposición Gálatas y Efesios Rev. Dr. Pablo A. Jiménez Por Sandra E. Cosme Berberena

Efesios 5.21 - 6.9

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Efesios 5.21 - 6.9

EBNT  –  Exégesis  y  Exposición  Gálatas  y  Efesios  Rev.  Dr.  Pablo  A.  Jiménez  

Por    Sandra  E.  Cosme  Berberena  

Page 2: Efesios 5.21 - 6.9

Preguntas que surgen al leer el texto: �  ¿Porqué el autor le da tanto intéres al matrimonio si

Pablo no estaba casado? �  ¿Los creyentes en Efeso estarían confrontando problemas

como familia? �  ¿No le habían explicado bien la relaciones familiares o

deseban que se les estableciera un código? �  ¿Cómo se sentían en esta comunidad de fe ? �  ¿Qué estaba sucediendo ?

Page 3: Efesios 5.21 - 6.9

Más Preguntas: �  ¿Fueron las mujeres de la iglesia de Efeso que pidieron la

opinión de Apóstol Pablo? �  ¿Estaban las esposas, hijos(as) y esclavos siendo

maltratados?

Page 4: Efesios 5.21 - 6.9

�  ¿Qué  nos  hizo  recordar  el  texto?                        Me  recordó  cuando  yo  estaba  casada  y  el  matrimonio  de  mis  padres.  

 �  ¿Cómo  me  hizo  sentir  la  lectura  del  texto?                            Me    hizo  sentir  que  había  alguna  situación  en  la  iglesia  de  Efeso  y  el  Hno.  Juan  López  nos  lo  aclaró  en  su  informe  de  los  versos  anteriores.  

Page 5: Efesios 5.21 - 6.9

Ø Para poder contestar estas preguntas tenemos que referirnos a la sociedad de esa época. La sociedad grego-romana.

Ø  Irene Foulkes nos dice; Que estos códigos eran instrucciones conocidas de los filosofos griegos sobre las relaciones dentro de aquella unidad de convivencia que se llamaba “casa” (oikos, oikia). El autor de la carta a Efeso adapta estos códigos morales a la comunidad cristiana, en otras palabra los cristianiza.

Ø No buscaba desmantelar el patrialcado.

Page 6: Efesios 5.21 - 6.9

Ø En la Biblia Dios Habla Hoy y la Biblia de Jerulasén nos describen esta sociedad en dos grupos: los grupos débiles y los grupos fuertes o dominantes:

Débiles Dominantes Esposas Esposos Hijos(as) Padres Esclavos Amos

Page 7: Efesios 5.21 - 6.9

Efesios 5:21-6:9 se le ha llamado o se le conoce

como: Los códigos domésticos (Irene & otros) Código de conducta en el hogar (Goitía) Moral Familiar (BJ) Los deberes del cristiano (DHH)

Page 8: Efesios 5.21 - 6.9

Podríamos dividir el texto en: Tema Central 5:21 Códigos para: Esposos y Esposas 5:22 – 33 Hijos(as) y Padres 6:1-4 Esclavos y Amos 6:5-9

Page 9: Efesios 5.21 - 6.9

Palabras Importantes: v Someterse / Sumisos/ Sujetarse v Esposo y Esposa / Marido y Mujer v Cabeza / Cuerpo v Purificar /Bautismo v Amar /Cuidar /Respetar /Obedecer /Temor v Misterio /Designio v Señor /Amo v Discriminar / Favoritismo

Page 10: Efesios 5.21 - 6.9

Verso  5:21                  Este verso 21 esta considerado como el tema central, la clave de

todo el argumento del texto. Nos dice el Dr. Goitía que este verso llama a que nos obedezcamos los unos a los otros(as) en el temor de

Dios. Este obedecer es producto del respeto y amor mutuos. El esposo y la esposa, el hijo y el padre, el esclavo y el amo están

llamados a vivir en paz y como familia desde un cuerpo, un Espíritu, un Señor, una fe, un bautismo y un Dios que es sobre todos y está en todos. Nos exhorta a que vivamos como cuidadanos responsables

siguiendo los patrones de la sociedad, pero nos afirma para que seamos sobre todo cristianos. Este verso afirma que la ayuda en el

hogar es mutua y una responsabilidad compartida.

Page 11: Efesios 5.21 - 6.9

Diferentes versiones bíblicas para Ef 5:21 DHH – Sujetarse los unos a los otros (reverencia a Cristo) BJ – Sumisos los unos a los otros (respeto a Cristo) RVR - Someterse unos a otros (temor de Dios)

Page 12: Efesios 5.21 - 6.9

Definiciones: Sujetarse – Dominar a uno , someter, obligar,

fijar una cosa. Sumiso – Dócil, obediente. Someterse – Sujetar, rendir, dominar,

subordinar la voluntad de uno a la otra persona. Proponer a la consideración de unas determinadas razones.

Page 13: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 22-33 Estos versos nos hablan de como debe ser la

relación del esposa y esposo. Se establece un paralelismo entre el matrimonio humano y la unión de Cristo y la iglesia. A Cristo se le puede llamar esposo de la iglesia porque es su cabeza y la ama. El simbolismo viene del Antiguo Testamento donde Israel aparece con frecuencia como esposa de Yahvé. (Os 1:2)

Page 14: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 22-33 Se hace una relación con el Bautismo. El Bautismo

exige para su plenitud el acompañamiento de la proclamación de la palabra concreta dada en la evangelización del ministro y de la profesión de la fe del bautizado. (Mc. 16:15/Hch 2:38/Ro 6:4/1 Pedro 1:23)

También se hace una alusión a las costumbres nupciales de Oriente antiguo. Donde se bañaba y arreglaba cuidadosamente a la novia antes de presentarse al novio. Aquí Cristo mismo es quien purifica a la iglesia con el bautismo y con la palabra salvadora.

Page 15: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 22-33 Cristo dio su vida por la iglesia porque la amaba.

Esta relación de Cristo por la iglesia se presenta como modelo de la relación entre esposos. La sujeción debe estar basada en el amor mutuo. El amor de Cristo se presenta como la medida ideal para el amor del esposo hacia la esposa. El texto Gn 2:24 adquiere su significado más profundo cuando se refiere a la relación entre Cristo y la iglesia y a su vez es modelo de la relación entre los esposos. Se establece un resumen que cada uno amé a su esposa como así mismo.

Page 16: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 32 En este verso se hace nuevamente una

referencia al designo o misterio de Dios. Este se explica en Ef 1:9 se nos ha hecho conocer en Cristo. El Designio Secreto antes oculto, pero ahora revelado y expresando su bondad en Cristo. Designio en que Dios ha querido unir bajo el mando de Cristo todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra.

Page 17: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 6: 1 – 4 La obediencia de los hijos a los padres debe

equilibrase con la consideración de estos (padres) para con aquellos (hijos). Los hijos obedezcan y los padres no llevar a sus hijos al enojo para que no les falten el respeto. Se hace referencia al cuarto mandameinto de la ley.

(Ex 20:12 / Dt 5:16)

Page 18: Efesios 5.21 - 6.9

Versos 6: 5-9 Estos versos como los versos del 1-4 hacen un

llamado a la obediencia, al respeto, pero con sinceridad de corazón como si estuvieran sirviendo a Cristo. Que este servicio sea siempre igual si el amo esta presente como si no lo estuviera. El mismo trato que tiene el esclavo para su amo lo tenga el amo para el esclavo sin amenazas.

El verso 9 indica que el Dios que esta en el cielo no tiene favoritizmos, ni discrimina esto es una referencia a Gal. 3:28 para Dios todos somos iguales.

Page 19: Efesios 5.21 - 6.9

Temas para la predicación: ü  Sobre la familia. ü  Sobre la obediencia a los padres. ü  Tanto para sermones como para talleres. ü  Hay que ver como se han mal interpretado el texto. ü  Maltrato y violencia contra los más débiles.

Page 20: Efesios 5.21 - 6.9

                   Entre los escritos paulinos solo la Carta a los Romanos puede igualar a Efesios como candidata al primer puesto de influencia en el pensamiento y la espiritualidad cristiana. Efesios cualifica como la corona del paulinismo. Es más atractiva para muchos, puesto que les ahorra la compleja argumentación de Romanos. El autor de esta carta ha sido designado como el mejor interprete y discípulo del Apóstol Pablo antes de Martín Lutero.

Page 21: Efesios 5.21 - 6.9

Erasmo en el siglo XVI estudia el estilo de la Carta a los Efesios y se percata que esta es totalmente diferente a las principales cartas de Pablo. En 1792 E. Evanson puso en duda la autoría de la Carta a los Efesios. En el siglo XX el 80% de los estudiosos y exégetas de la Biblia mantienen que Pablo no escribió esta carta y que fue escrita por uno de sus discípulos.

Page 22: Efesios 5.21 - 6.9

Nos conseja el Dr. Goitía:          

         “Leer  los  capítulos  cuatro  al  seis  de  Efesios  sin  tener  como  marco  de  referencia  los  primeros  tres  capítulos  es  peligroso.  Si  

hacemos  esto,  corremos  el  riesgo  de  reducir  las  exhortaciones  a  lo  que  Pablo  en  Gálatas    

llama  la  Ley.”  

Page 23: Efesios 5.21 - 6.9

Biblia de Jerusalén: Nueva edición revisada y aumentada. Bilbao, España: Editoral Desclée de

Brouwer. 1998.

Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento: Cartas y otros Escritos. Tomo II. Madrd, España: Editorial Trotta, 2002.

Foulkes, Irene. Pablo, ¿Un Militante Misógino? Revista RIBLA #20, 1995.

Goitía Padilla, Francisco J., Dr. Gálatas y Efesios. Serie Conozca Su Biblia. Minneapolis:

Augsburg Fortress, 2002.

La Biblia para la Predicación. Miami, FL: Sociedad Bíblica Americana, 2012.

Sociedades  Bíblicas  Unidas.  Biblia  de  Estudio,  Dios  Habla  Hoy  con  Deuterocanónicos.  Brasil: Edición Misionera, 2007.

Veron Jané, Lluís, Ed. Diccionario de la Lengua España. Barcelona, España: Veron Editores, 1992.