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EBNT – Exégesis y Exposición Gálatas y Efesios Rev. Dr. Pablo A. Jiménez
Por Sandra E. Cosme Berberena
Preguntas que surgen al leer el texto: � ¿Porqué el autor le da tanto intéres al matrimonio si
Pablo no estaba casado? � ¿Los creyentes en Efeso estarían confrontando problemas
como familia? � ¿No le habían explicado bien la relaciones familiares o
deseban que se les estableciera un código? � ¿Cómo se sentían en esta comunidad de fe ? � ¿Qué estaba sucediendo ?
Más Preguntas: � ¿Fueron las mujeres de la iglesia de Efeso que pidieron la
opinión de Apóstol Pablo? � ¿Estaban las esposas, hijos(as) y esclavos siendo
maltratados?
� ¿Qué nos hizo recordar el texto? Me recordó cuando yo estaba casada y el matrimonio de mis padres.
� ¿Cómo me hizo sentir la lectura del texto? Me hizo sentir que había alguna situación en la iglesia de Efeso y el Hno. Juan López nos lo aclaró en su informe de los versos anteriores.
Ø Para poder contestar estas preguntas tenemos que referirnos a la sociedad de esa época. La sociedad grego-romana.
Ø Irene Foulkes nos dice; Que estos códigos eran instrucciones conocidas de los filosofos griegos sobre las relaciones dentro de aquella unidad de convivencia que se llamaba “casa” (oikos, oikia). El autor de la carta a Efeso adapta estos códigos morales a la comunidad cristiana, en otras palabra los cristianiza.
Ø No buscaba desmantelar el patrialcado.
Ø En la Biblia Dios Habla Hoy y la Biblia de Jerulasén nos describen esta sociedad en dos grupos: los grupos débiles y los grupos fuertes o dominantes:
Débiles Dominantes Esposas Esposos Hijos(as) Padres Esclavos Amos
Efesios 5:21-6:9 se le ha llamado o se le conoce
como: Los códigos domésticos (Irene & otros) Código de conducta en el hogar (Goitía) Moral Familiar (BJ) Los deberes del cristiano (DHH)
Podríamos dividir el texto en: Tema Central 5:21 Códigos para: Esposos y Esposas 5:22 – 33 Hijos(as) y Padres 6:1-4 Esclavos y Amos 6:5-9
Palabras Importantes: v Someterse / Sumisos/ Sujetarse v Esposo y Esposa / Marido y Mujer v Cabeza / Cuerpo v Purificar /Bautismo v Amar /Cuidar /Respetar /Obedecer /Temor v Misterio /Designio v Señor /Amo v Discriminar / Favoritismo
Verso 5:21 Este verso 21 esta considerado como el tema central, la clave de
todo el argumento del texto. Nos dice el Dr. Goitía que este verso llama a que nos obedezcamos los unos a los otros(as) en el temor de
Dios. Este obedecer es producto del respeto y amor mutuos. El esposo y la esposa, el hijo y el padre, el esclavo y el amo están
llamados a vivir en paz y como familia desde un cuerpo, un Espíritu, un Señor, una fe, un bautismo y un Dios que es sobre todos y está en todos. Nos exhorta a que vivamos como cuidadanos responsables
siguiendo los patrones de la sociedad, pero nos afirma para que seamos sobre todo cristianos. Este verso afirma que la ayuda en el
hogar es mutua y una responsabilidad compartida.
Diferentes versiones bíblicas para Ef 5:21 DHH – Sujetarse los unos a los otros (reverencia a Cristo) BJ – Sumisos los unos a los otros (respeto a Cristo) RVR - Someterse unos a otros (temor de Dios)
Definiciones: Sujetarse – Dominar a uno , someter, obligar,
fijar una cosa. Sumiso – Dócil, obediente. Someterse – Sujetar, rendir, dominar,
subordinar la voluntad de uno a la otra persona. Proponer a la consideración de unas determinadas razones.
Versos 22-33 Estos versos nos hablan de como debe ser la
relación del esposa y esposo. Se establece un paralelismo entre el matrimonio humano y la unión de Cristo y la iglesia. A Cristo se le puede llamar esposo de la iglesia porque es su cabeza y la ama. El simbolismo viene del Antiguo Testamento donde Israel aparece con frecuencia como esposa de Yahvé. (Os 1:2)
Versos 22-33 Se hace una relación con el Bautismo. El Bautismo
exige para su plenitud el acompañamiento de la proclamación de la palabra concreta dada en la evangelización del ministro y de la profesión de la fe del bautizado. (Mc. 16:15/Hch 2:38/Ro 6:4/1 Pedro 1:23)
También se hace una alusión a las costumbres nupciales de Oriente antiguo. Donde se bañaba y arreglaba cuidadosamente a la novia antes de presentarse al novio. Aquí Cristo mismo es quien purifica a la iglesia con el bautismo y con la palabra salvadora.
Versos 22-33 Cristo dio su vida por la iglesia porque la amaba.
Esta relación de Cristo por la iglesia se presenta como modelo de la relación entre esposos. La sujeción debe estar basada en el amor mutuo. El amor de Cristo se presenta como la medida ideal para el amor del esposo hacia la esposa. El texto Gn 2:24 adquiere su significado más profundo cuando se refiere a la relación entre Cristo y la iglesia y a su vez es modelo de la relación entre los esposos. Se establece un resumen que cada uno amé a su esposa como así mismo.
Versos 32 En este verso se hace nuevamente una
referencia al designo o misterio de Dios. Este se explica en Ef 1:9 se nos ha hecho conocer en Cristo. El Designio Secreto antes oculto, pero ahora revelado y expresando su bondad en Cristo. Designio en que Dios ha querido unir bajo el mando de Cristo todas las cosas tanto en el cielo como en la tierra.
Versos 6: 1 – 4 La obediencia de los hijos a los padres debe
equilibrase con la consideración de estos (padres) para con aquellos (hijos). Los hijos obedezcan y los padres no llevar a sus hijos al enojo para que no les falten el respeto. Se hace referencia al cuarto mandameinto de la ley.
(Ex 20:12 / Dt 5:16)
Versos 6: 5-9 Estos versos como los versos del 1-4 hacen un
llamado a la obediencia, al respeto, pero con sinceridad de corazón como si estuvieran sirviendo a Cristo. Que este servicio sea siempre igual si el amo esta presente como si no lo estuviera. El mismo trato que tiene el esclavo para su amo lo tenga el amo para el esclavo sin amenazas.
El verso 9 indica que el Dios que esta en el cielo no tiene favoritizmos, ni discrimina esto es una referencia a Gal. 3:28 para Dios todos somos iguales.
Temas para la predicación: ü Sobre la familia. ü Sobre la obediencia a los padres. ü Tanto para sermones como para talleres. ü Hay que ver como se han mal interpretado el texto. ü Maltrato y violencia contra los más débiles.
Entre los escritos paulinos solo la Carta a los Romanos puede igualar a Efesios como candidata al primer puesto de influencia en el pensamiento y la espiritualidad cristiana. Efesios cualifica como la corona del paulinismo. Es más atractiva para muchos, puesto que les ahorra la compleja argumentación de Romanos. El autor de esta carta ha sido designado como el mejor interprete y discípulo del Apóstol Pablo antes de Martín Lutero.
Erasmo en el siglo XVI estudia el estilo de la Carta a los Efesios y se percata que esta es totalmente diferente a las principales cartas de Pablo. En 1792 E. Evanson puso en duda la autoría de la Carta a los Efesios. En el siglo XX el 80% de los estudiosos y exégetas de la Biblia mantienen que Pablo no escribió esta carta y que fue escrita por uno de sus discípulos.
Nos conseja el Dr. Goitía:
“Leer los capítulos cuatro al seis de Efesios sin tener como marco de referencia los primeros tres capítulos es peligroso. Si
hacemos esto, corremos el riesgo de reducir las exhortaciones a lo que Pablo en Gálatas
llama la Ley.”
Biblia de Jerusalén: Nueva edición revisada y aumentada. Bilbao, España: Editoral Desclée de
Brouwer. 1998.
Brown, Raymond E. Introducción al Nuevo Testamento: Cartas y otros Escritos. Tomo II. Madrd, España: Editorial Trotta, 2002.
Foulkes, Irene. Pablo, ¿Un Militante Misógino? Revista RIBLA #20, 1995.
Goitía Padilla, Francisco J., Dr. Gálatas y Efesios. Serie Conozca Su Biblia. Minneapolis:
Augsburg Fortress, 2002.
La Biblia para la Predicación. Miami, FL: Sociedad Bíblica Americana, 2012.
Sociedades Bíblicas Unidas. Biblia de Estudio, Dios Habla Hoy con Deuterocanónicos. Brasil: Edición Misionera, 2007.
Veron Jané, Lluís, Ed. Diccionario de la Lengua España. Barcelona, España: Veron Editores, 1992.