“Un vuelo majestuoso… y es nuestro”

A mediados del siglo XV

Lo que creían los primeros habitantes

sobre el cóndor.

Hanan Pacha o cielo o mundo superior

La división del universo indígena Kay Pacha o suelo de aquí o medio

Uk'u Pacha o suelo de adentro

El vocablo pacha es sumamente complicado de interpretar, pero se relacionaría con el hábitat o suelo. Estos tres niveles además se identifican con sus animales sagrados:

la serpiente, el puma y el cóndor andino.

• El clima es semiárido, con escasa humedad, debido a que los vientos húmedos provienen del anticiclón del atlántico sur y cuando llegan a esta provincia lo hacen con poca humedad y fuerte radiación solar. En las zonas bajas los veranos son muy calurosos y los inviernos son cortos, con bajas temperaturas. Las precipitaciones no superan los 200 mm anuales, con excepción de algunos parajes montañosos, donde son algo más importantes. La vegetación natural dominante es xerófila, arbustiva achaparrada, con escasas formaciones arbóreas, donde crecen distintas especies de algarrobos.

• Para los incas el cóndor o Apu Kuntur era un "Mensajero de los Dioses" que voló hacia el nivel superior del mundo religioso (el HananPacha) para luego llevar las plegarias a los dioses.

• Representa la inteligencia y enaltecimiento o exaltación.

• Todos los días el cóndor eleva el sol sobre el cielo.

• La imagen del cóndor también aparece en las culturas de los valles de Calchaquí desde La Rioja a Jujuy.

• Según Adán Quiroga, el motivo fundamental de la religión de los calchaquíes es la lluvia. "el cóndor podría representar la obscura nube de la tempestad.

• La terminología Cuntur lleva en la sílaba "Cun" la idea de lluvia por asociación con la divinidad Cun o Con

Diseño indígena

• La cerámica de ciertos estilos del Noroeste Argentino presenta el diseño del cóndor. Se presume que, si bien aparece como un elemento decorativo, la intención de la ejecución fue de carácter mágico y con el correr del tiempo, al cargarse de un claro sentido místico, se convirtió en un símbolo.

• Los cuatro elementos de la naturaleza se representaron con diversos animales: el aire estaba expresado por medio de el cóndor que remonta hacia las inmensidades azules, sobre las cumbres. Por extensión también podía estar simbolizando el espacio y el movimiento.

ARTE RUPESTRE

SU CUERPO

Características Morfológicas•

Especie parcialmente gregaria: busca naturalmente la compañía de otros congéneres. Vive en grupos de entre 15 y 24 aves, jóvenes y adultosNo existen jerarquías determinadas entre los adultos; éstos, sin embargo, ejercen un derecho de prioridad con respecto a los jóvenes.

• El cóndor dedica buena parte de su tiempo al descanso ya que necesita ahorrar energía. un promedio de 18 horas diarias aunque, con mal tiempo, puede no moverse durante 24 horas. Durante esos momentos en que no vuelan, los miembros de un mismo grupo gustan reunirse a poca distancia los unos de los otros, entregándose a la digestión, al cuidado del plumaje o al sesteo. Losfarallones elegidos como lugares de descanso diurno también se utilizan como dormitorios. Su ocupación es constante, tal como lo demuestran los regueros de excrementos blanquecinos que en ellos van acumulándose día tras día.

•Altura: 1,5 metros.Longitud: 3,3 metros.Peso: 15 kg.

•Es un carroñero. Simplemente, no caza, no se puede considerar un superpredador.

Características del Cóndor andino.

Cabeza:

Es pequeña en relación al cuerpo, es de color casi negro o rojizo (puede cambiar según el estado de ánimo del animal) y no tiene plumas. Se ensucia al introducirla en animales muertos, pero al ser pelada facilita su rápida limpieza. Esta es una adaptación que diferencia a las aves carroñeras de las cazadoras como las águilas. Otra diferencia es que los cóndores tienen vista panorámica, lo que les permite tener un campo visual mucho más amplio facilitando la detección del alimento. En cambio, las aves cazadoras tienen vista binocular (frontal) lo que les permite perseguir y cazar sus presas.

Pico:

Alargado, tiene un borde cortante que termina en forma de gancho, usado para desgarrar el cuero de los animales muertos de los que se alimentan.

Patas:

Poseen uñas cortas y poco curvas. El dedo posterior se encuentra más elevado (como las gallinas), por lo que no pueden agarrar o presionar elementos grandes o pesados (no tiene capacidad prensil). ¡Esto es muy importante, ya que la forma de sus patas no le permite levantar el peso de animales como una cría de oveja!

Alas:

Largas y anchas. Están adaptadas para planear y volar grandes distancias sin necesidad de aletear. De esta manera ahorran energía y recorren largas distancias en búsqueda de alimento.

Las condoreras en La Rioja

¿Qué favorece que este territorio sea el habitad adecuado para el Cóndor Andino?

El cóndor y los incasLos incas entraron en escena a mediados del siglo XV y perduraron un centenar de años hasta la llegada de los

españoles. La ocupación de Tiwanaku tuvo lugar alrededor de 1445. Formaron un imperio llamado Tahuantinsuyo y establecieron en el Cuzco su capital. Allí se encuentra el consagrado Templo del Sol donde se realizaban ceremonias religiosas en las que -dice Lehmann- "se sacrificaban animales, salvo algunos de carácter totémico como el puma y el cóndor".Según la división del universo indígena que dan los cronistas hay un Hanan Pacha o cielo o mundo superior, un KayPacha o suelo de aquí o medio, y un Uk'u Pacha o suelo de adentro, que algunos cronistas identifican erróneamente con el infierno cristiano. El vocablo pacha es sumamente complicado de interpretar, pero se relacionaría con el hábitat o suelo. Estos tres niveles además se identifican con sus animales sagrados: la serpiente, el puma y el cóndor andino.

Para los incas el cóndor o Apu Kuntur era un "Mensajero de los Dioses" que voló hacia el nivel superior del mundo religioso (el Hanan Pacha) para luego llevar las plegarias a los dioses. Es la unión entre el Hanan Pacha con el Kay Pacha. Representa la inteligencia y enaltecimiento o exaltación. Todos los días el cóndor eleva el sol sobre el cielo. Las tradiciones cuentan que un cóndor muerto cayó en la "Casa de las vírgenes del Sol", lo que fue interpretado como un anuncio de la destrucción de Tahuantinsuyo.También en el Cuzco, la Fortaleza de Sacsahuaman tuvo, a pesar de las distintas interpretaciones dadas por los cronistas, una función preponderantemente religiosa. Para muchos estudiosos sus tres muros representan los tres niveles del mundo religioso andino a los que se ha hecho referencia. Quien mejor ha descripto el monumento ha sido el Inca Garcilaso de la Vega. Originalmente existieron tres muros de piedra zigzagueantes y paralelos construidos a niveles diferentes, y de dimensiones descomunales. Actualmente sólo se conservan las bases de estos tres muros. El del medio sería el Apu Kuntur. Continuando con el legado incaico, en una pared de Macchu Picchu, en el valle de Urubamba, hay un petroglifo con la imagen de un cóndor.La imagen del cóndor también aparece asociada a las culturas que habitaron los valles de Calchaquí desde La Rioja a Jujuy, Catamarca y noroeste argentino. Según Adán Quiroga, el motivo fundamental de la religión de los calchaquíes es la lluvia. Veneraban al suri (o ñandú petiso) considerado el pájaro de la tormenta o la nube que lleva el agua en su seno. Para Quiroga, "el cóndor podría representar la obscura nube de la tempestad, ya que en ocasiones ocupa en la alfarería el lugar del suri y se la reproduce de manera semejante". Para este autor, la terminología Cuntur lleva en la sílaba "Cun" la idea de lluvia por asociación con la divinidad Cun.

Organizaciones que los protege

Fundación Bioandina

• Es una ONG que se dedica a: - Desarrollo de programas de conservación ex-situ de especies silvestres. - Incubación artificial, asistencias al nacimiento, cría en aislamiento humano, reproducción y cría en cautiverio o -semicautiverio y sistemas de reproducción asistida. - Estudios ambientales, biológicos, veterinarios, sociales, culturales, poblacionales y de comunidades naturales. - Establecimiento y desarrollo de áreas naturales protegidas de la depredación o perturbación de su fauna, flora y gea. - Desarrollo de programas de educación ambiental, tendientes a asegurar la supervivencia de las especies silvestres y su entorno natural.

• Especialidades• Conservación y reproducción de especies en vía de extinción.

• Durante miles de años, el Cóndor Andino, el ave voladora más grande del mundo, ha sido venerado por las comunidades originarias de Sudamérica, quienes lo han considerado el Espíritu mismo de los Andes, un nexo sagrado entre los hombres y Dios.Si bien fue abundante en otro tiempo, este animal emblemático, eslabón simbólico con nuestro pasado cultural, se ha convertido hoy, lamentablemente, en un desafío de conservación.En Agosto de 1991, en Pampa de Achala, Córdoba, Argentina, se dio origen al Proyecto de Conservación Cóndor Andino (PCCA). Este proyecto está organizado por el ZOO de Buenos Aires, la Fundación Temaikén y la Fundación Bioandina Argentina y cuenta con el apoyo de prestigiosas instituciones, nacionales e internacionales.Su principal objetivo es asistir a la conservación de estas fabulosas aves y su majestuoso ecosistema, a todo lo largo de la cordillera, para asegurar la supervivencia de quien es considerado el Espíritu viviente de los Andes.

En la actualidad…

Conclusión

• En este sentido, el ambiente es un elemento vital de la humanidad, ya que sin él no podríamos vivir: todos necesitamos de las plantas, de los animales y de aquellos elementos que componen el ambiente natural.

• Es así que, la educación ambiental propone crear personas capaces de actuar entre lo natural y social del medio, comprometiéndolos con ello para que el desarrollo de la vida humana sea optima en bienestar.

• Para ello, al Cóndor Andino lo estudiamos como Patrimonio cultural, como representante de la identidad ancestral de nuestra provincia, con la idea de revalorizar el presente y la historia que de él se desarrolla.

Alumnos y alumnas de 5º grado

Escuela Gabriela Mistral (J.S)

¡¡¡¡ EXELENTE TRABAJO !!!