UNIDAD I. El Contexto Cultural y la Estructuración Subjetiva.

Presentado Por: Erica Avila Caicedo 37876811

Psicopatología y ContextosUniversidad Nacional Abierta y a Distancia

UNAD2015

Quiero denominar el conflicto como el choque que se da al estar en frente de

diferencias (sociales, interpersonales, personales, económicas, etc.) que necesitan una

mediación.

Considero que el conflicto desde el ámbito que sea afecta el proceso de la subjetivación

de una manera poderosa en nuestra cultura pues hemos sido levantados bajo normas

rígidas que preponderan un modelo de perfección inamovible por ello nacen lo que

conocemos como conflictos emocionales, etc.

La cultura de nuestro país por el hecho de ser patriarcalista no permite la libre

expresión de la personalidad por ello cuando hay un grupo minoritario con una

personalidad diferente a las convencionales tildamos de locos, etc. Lo cual no nos

compete; lo que realmente nos debería incumbir a todos es contribuir en el proceso de

fomentar desde nuestra cultura la promoción y prevención para la salud mental.

Y salir de las estadísticas dejar de ocupar el puesto 8 de 10 países con los índices de

depresión mas altos. Y fomentar la igualdad social, las capacitaciones de resolución de

conflictos y la comunicación asertiva.!QUEREMOS UN PAIS FELIZ CON PERSONAS FELICES!

EL CONFLICTO

LA TECNOLOGÍA

¿Quién es el amo? La tecnología o nosotros!! Hay que admitirlo somos esclavos de la tecnología ; todos aquellos modelados celulares que han entrado a inundar nuestra cultura , han llegado para vulnerar la manera de pensar, sentir y actuar de toda absolutamente de toda nuestra cultura y las diferentes poblaciones que la conforman; es decir ahora medimos nuestro valor de acuerdo a la cantidad de likes que tenemos en las fotos que subimos a las redes sociales, estamos enceguecidos creyendo que entre mas amigos en la red tenemos valemos mas. Somos tan esclavos de la tecnología que hemos desplazado los buenos momentos por largos chats en Facebook con que de pronto ni conocemos. Yo pienso que desde la tecnología se puede contribuir a un buen desarrollo del proceso de la subjetivación porque entonces que legado estamos dejando par a las futuras generaciones. Si en este momento nuestra cultura esta muy enfocada en lo superficial, en lo que ofrece una apariencia. Es hora de tomar los libros , de desconectarnos y enriquecer nuestra cultura no con actos que estén manipulados por el sistema que se ha impuesto en nuestra cultura sino con acciones limpias dignas de personas libres del mal uso de la tecnología.

La salud y la enfermedad son expresiones complejas que integran el organismo humano y el grupo de prácticas sociales que se organizan en la cultura, las cuales terminan mediando las diferentes relaciones del hombre con el mundo.

Lo social y lo individual son procesos que se implican mutuamente en la constitución de la subjetividad y que se configuran simbólica y emocionalmente en la experiencia de la persona (González Rey, 2003a)Tanto la subjetividad social cuanto la individual son sistemas implicados en los procesos de salud y enfermedad, pues la persona produce diferentes sentidos subjetivos en la tensión de esos dos sistemas. De ese modo, ninguna enfermedad es portadora de sentido subjetivo en abstracto.

Un ideal de vida sin enfermedad y para buscar herramientas que permitieran atacar las amenazas biológicas que alteran la armonía de la vida. George Canguilhem decía que los conocimientos sobre el cuerpo normal, saludable, se han basado en una imagen especular, dado que la definición del mismo depende de la comprensión de su contraparte patológica (1978). Es decir, salud sólo existe en ausencia de enfermedad, Y se logran cuando se han combatido efectivamente las amenazas y las alteraciones patológicas;

¿Cómo podemos contribuir desde las Ciencias Sociales a las Ciencias de la Salud? Cuando alguien se enferma, su vivencia, su historia y sus narrativas son reflejos de un entorno social concreto; esa experiencia de enfermedad es, por lo tanto, cultural (Kleinman, 1988).

Desde las Ciencias Sociales, proponer la exploración de vidas con enfermedad como aspectos complejos de la condición humana, llenos de tensiones y nichos de poderes subjetivos e intersubjetivos, nos permitirá seguir contribuyendo teóricamente, e inclusive, en la medida en que se subvierta el énfasis biologicista que ha caracterizado a las Ciencias de la Salud, con perspectivas aplicadas a la terapéutica o a las políticas públicas.

SALUD

POLITICA

El cuerpo humano existe en y a través de Un sistema político. El poder político proporciona cierto espacio al individuo: Un espacio dónde comportarse, dónde adoptar una conducta en Particular, sentarse en determinada forma o trabajar continuamente (Foucault, 1994)

Llamaríamos subjetivación al proceso

por el cual se obtiene la constitución

de un Sujeto, más exactamente de una

subjetividad, que no es evidentemente

más que una de las posibilidades

dadas de organización de una

conciencia de sí (Foucault, 1994)

En Colombia aprendimos a luchar, desde que nacemos tenemos una lucha que nunca acaba; Por la educación, por salud, por la libertad, por trabajo, por garantías judiciales, francamente; Por todo. Nuestras subjetividades vienen de una historia de continuas luchas, desde nuestros antepasados.

Referencias Bibliográficas

http://concepto.de/salud-segun-la-oms/#ixzz3T4czeHYl

http://epaa.asu.edu/ojs/article/viewFile/149/275

https://www.icesi.edu.co/revistas/index.php/revista_cs/article/view/457/1384

http://www.scielo.org.co/pdf/unih/n66/n66a06.pdf