Tendencias Contemporáneas de la Educación.

Mª Araceli Peinado Bermejo, 2-A.

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“Emilio” por Jean-Jacques Rousseau.

Jean-Jacques Rousseau despliega en esta obra los datos de un modelo educativo

individualizado y personal que tuvo su momento de auge en la segunda mitad del siglo XVIII

en la sociedad francesa.

El modelo en cuestión destaca por varios puntos, centrándose sobre todo en la

“educación natural” o “educación de los sentidos”, otorgando una vital importancia tanto a la

experiencia como a la adecuación del aprendizaje al nivel del alumno. La necesidad de la

experimentación y el desarrollo deductivo de las lecciones aprendidas es otro de los puntos

fuertes de este estilo de enseñanza.

¿En qué consiste para Rousseau la primera infancia?

En el comienzo del libro segundo del Emilio, Rousseau hace una importante distinción

entre “infans” y “puer” indicando que la primera se haya subordinada a la segunda y además

que significa “el que no habla” entendiendo de ésta forma que la primera infancia es aquella

en la que el niño solo tiene la capacidad de expresar sus emociones y deseos utilizando

únicamente el llanto para ello.

¿Qué entiende por infancia?

Teniendo en cuenta que Rousseau está considerado como el “inventor de la infancia”

hace un análisis completo de esta primera etapa del ser humano y nos indica que la infancia es

una realidad esencial y psicológica definida con unas formas propias de razonar, sentir y

actuar que se expresan de manera más evidente con el juego. Así el niño no debe ser un mero

aprendiz del adulto. El estado infantil es bondadoso por naturaleza lo que favorece que tenga

un tratamiento educativo lúdico. Es importante que los educadores conozcan estas

características para que su tarea sea eficaz.

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¿Qué es para él la educación negativa?

La educación negativa para Rousseau no es otra cosa que la primera educación que

debe disfrutar un niño teniendo en cuenta la suma importancia que el autor da al juego como

método de aprendizaje en primera instancia, indica sin tapujos que para él es más importante

la virtud del desapego en los primeros momentos educativos que la cercanía del alumno a la

razón. Cito textualmente “si pudierais no hacer nada ni dejar hacer nada; si pudierais traer

sano y robusto a vuestro alumno hasta la edad de 12 años, sin que supiera distinguir su mano

derecha de la izquierda, (…) se abrirían los ojos de su entendimiento a la razón (…) y no

haciendo nada al principio haríais un portento de la educación”.

¿Qué papel atribuye a la educación de los sentidos?

Lo primero que habría que destacar es la importancia que el autor otorga a la

educación natural entendiendo ésta como una completa y favorable adaptación al medio físico

en el que el alumno deberá desenvolverse.

Para el aprendizaje en esta etapa nos enseña Rousseau que se hará necesario crear en

el niño una necesidad que le ayude no a buscar preguntas sino a encontrar respuestas. De esta

forma utilizará todos sus sentidos al mismo tiempo que los va aprehendiendo. Los sentidos,

que se le harán necesariamente importantes le harán conocer desde propiedades geométricas

hasta estructuras complejas y será su propia curiosidad y el buen hacer de su preceptor los que

fomentarán que todos los sentidos sean utilizados de forma adecuada para la educación del

alumno.

Por lo tanto, podemos asegurar que los sentidos, el conocimiento de los mismos y el

uso que se les da son una parte importante para la educación en Rousseau.

¿Qué relaciones estableces con las ideas de Rousseau con la educación actual?

En ambos modelos educativos, tanto en el actual como en el que propone Rousseau, se

parte de los intereses del niño, haciendo de esta manera el proceso de aprendizaje más

atractivo para el sujeto y que éste se prolongue durante toda su vida.

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Por otro lado y estableciendo otra comparativa, Rousseau pretende adaptar el proceso

de enseñanza a la evolución y habilidades del niño, siendo el maestro guía de su aprendizaje y

no un mero comunicador de contenidos.

Además, se establece otra similitud en la importancia que tanto Rousseau como la

educación actual otorgan a la necesidad de realizar un aprendizaje lúdico, por lo que el juego

es una pieza básica en ambos modelos.

Como conclusión, también me ha parecido que encontramos una relación directa en

ambos casos en cuanto a la validez de lo aprendido en su aplicación práctica para la vida

diaria del alumno, de esta manera tanto el autor del Emilio como los preceptos educativos

actuales se enfocan hacia una base sólida para la utilización de sus elementos prácticos en el

día a día, que se determina por la necesidad del experimento como elemento de aprendizaje.

Reflexión:

Son varios los puntos que destacaría tras la lectura del libro. El primero de ellos, es

que una vez analizado el modelo educativo que propone Rousseau, se hace evidente que solo

es aplicable de una manera personal e individualizada y aunque podamos establecer

conexiones que puedan acercarse a un ámbito educativo más plural, no podríamos ejecutar las

doctrinas de Rousseau en un aula. Él mismo nos deja entrever en el texto las diferencias entre

su modelo y la educación pública.

Evidentemente no se puede dejar de lado el contexto histórico en el que está escrito el

libro (S. XVIII), en el que aún no había nacido una literatura especializada en la infancia, por

lo que Rousseau encuentra problemas para desarrollar el hábito lector en sus alumnos. Ante

este impedimento el opta por una lectura más tardía, algo que ahora se nos hace complicado

de entender.

Como punto de conexión y algo en lo que estoy de acuerdo con el autor es en el

modelo experimental y deductivo que aplica a sus enseñanzas, primero porque me parece que

es la forma más correcta para que el alumno se desarrolle por sí mismo y segundo porque deja

claro que Rousseau fue un adelantado a su tiempo.