Embed Size (px)
Citation preview
Actividad 1
Introducción a la filosofía
Epistemología y metafísica
Kazimierz Ajdukiewics
Capítulo II
El problema de la verdad
María del Pilar Beltrán Soria
Alicia Bernabé Andrés
Carlos Amilcar Fuentes Fuentes
La definición clásica de la verdad y las objeciones
contra ella
un pensamiento que no se asemeja a la realidad puede ser verdadero…. Pero..
La semejanza consiste en una identidad parcial de características
Acto de pensar es diferente a el contenido del pensamiento
Ya que el contenido
Debe asemejarse a la realidad
¿Que tan semejantes?
¿Qué es semejanza
Como no se puede determinar hasta que punto se extiende la semejanza entre el contenido del pensamiento y la realidad …
si
entonces
Rechazan la definición clásica, por estar desprovista de contenido real
La verdad como acuerdo con los criterios DEFINICIÓN DE
VERDADCOMO ACUERDO
ENTRE PENSAMIENTO Y
REALIDAD
NO SABREMOS NUNCA SI NUESTROS
PENSAMIENTOS SE ADECÚAN A LA
REALIDAD
Conduce a rechazar
Lleva a sustituir por otra definición
Por medio del razonamiento considerar la forma en que se utiliza el término verdad
•EXISTEN AFIRMACIONES VERDADERAS EN LAS CUALES NO CRREEMOS POR NO COCOCERLAS•TODOS RECONOCEMOS QUE EXISTEN AFIRMACIONES EN LAS QUE CREEMOS Y NO SON VERDADERAS
METODOS QUE DEBEN SER
CONFRONTADOS POR CRITERIOS
MÁS COMPETENTES
NO TODAS NUESTRAS
CONVICCIONES PROVIENEN DE
UNA INVESTIGACIÓN
Pueden obtenerse por otros métodos
Lo cual lleva
adefinirUNA AFIRMACIÓN VERDADERA ES LO MISMO QUE UNA AFIRMACIÓN QUE SATISFACE CRITERIOS FINALES E IRREVOCABLES
DEFINICIÓN DE VERDADACUERDO DEL
PENSAMIENTO CON CRITERIOS FINALES
IRREVOCABLES
Ya hemos mencionado que existe una definición clásica de la verdad; también hemos dicho que existen objeciones contra esta definición
Ahora se presentan algunas de las definiciones no clásicas de la verdad, otra línea de pensamiento que se fundamenta en que no se puede definir en absoluto si nuestros pensamientos concuerdan o no con la realidad.
El tema principal sigue siendo : ¿Qué es la verdad?
DEFINICIONES NO CLÁSICAS DE LA VERDAD
La teoría de la verdad como coherencia define la verdad como:
El acuerdo de los pensamientos entre sí.
La cual considera que una afirmación determinada no debe ser contradictoria con las otras y debe armonizar con el resto del sistema.
EJEMPLO
La vista nos dice que una cuchara sumergida en un vaso de agua está torcida, el veredicto del tacto que está recta. Normalmente acreditamos al tacto, porque la afirmación de la vista no armoniza con el resto de nuestro conocimiento.
La teoría de la verdad pragmatista no es homogénea; tiene una versión radical y versiones menos radicales.
En su forma radical, la verdad de una afirmación consiste en su adecuación a los criterios finales.
En sus versiones menos radicales, el pragmatismo en su tendencia general se aproxima al empirismo y al positivismo.
EJEMPLOAl entrar en un cuarto oscuro
y querer encender la luz, puedo suponer que el
interruptor está a la derecha de la puerta. Esta convicción
mía, junto con el deseo de encender la luz, dirige mi mano a la derecha de la puerta, dando así una
dirección específica a mi acción. ¿Verdadera o falsa?
La formulación correcta del concepto clásico de la verdadSi una afirmación se adecua a la realidad significa que el estado real es como lo describe la afirmación
El pensamiento
Se adecua
A la realidad
ejemploEl pensamiento de que la tierra es redonda se adecua a la realidad, porque efectivamente la tierra es redonda.
El pensamiento P asegura que tal cosa El pensamiento P asegura que tal cosa es así, y efectivamente lo eses así, y efectivamente lo es
5. El escepticismo y su refutaciónESCÉPTICOS AFIRMAN:•NO PODEMOS SABER
NADA•NO TENEMOS UN CONOCIMIENTO
JUSTIFICABLE RESPECTO A NADA
DEBEMOS JUSTIFICAR EL CONOCIMIENT
O Y APLICAR UN MÉTODO O CRITERIO
EL CONOCIMIENTO ADQUIRIDO DE
ACUERDO A ESTE CRITERIO SERÍA
JUSTIFICABLE SÓLO SI
DE ANTEMANO SE SUPIERA QUE ES UN
CRITERIO QUE CONDUCE SIEMPRE A
LA VERDAD
PARA SABER SI ES DIGNO DE
CONFIANZA EL CRITERIO
No tiene fin
LLEGARON A SER UNO DE LOS PUNTOS DE PARTIDA DEL IDEALISMO, SEGÚN EL
CUAL EL MUNDO ACCESIBLE A LA COGNICIÓN NO ES CONSIDERADO COMO
LA VERDADERA REALIDAD.
