ESCUELA

LATINOAMERICANA DE LA COMUNICACIÓN

INVESTIGACIÓN EN COMUNICACIÓN

Escuela latinoamericana de la comunicación

Durante el siglo XIX dependía mucho de los sucesos ocurridos en Europa.

Gracias a la barrera lingüística, la escuela Norteamericana tuvo un declive, y eso incentivó la búsqueda de una identidad propia.

En EE.UU. y Europa: se desarrollaba la teoría de la comunicación, a partir de la investigación científica, la psicología, sociología.

• Latinoamérica: Se desarrolla a partir del periodismo y el aporte de la teología y la escuela de Frankfurt.

• La relación vida cotidiana y comunicación se presenta como el principal aporte de la ELC

a la teoría de la comunicación.

• Al mismo tiempo, la ELC desarrolla el concepto de comunicación alternativa,

especialmente durante la década de los 80 como aquella que es practicada por los

grupos sociales no dominantes.

• ARGENTINA Y BRASIL fueron los primeros países latinoamericanos en fundar escuelas

de periodismo a principios del siglo XX a través de la Universidad de La Plata y la

Universidad de Rio de Janeiro.

CONCEPTOS

• IMPERIALISMO CULTURAL: Como los paises desarrollados imponen sus cultura a traves de

los medios de comunicación en los paises tercermundistas.

• CULTURA POPULAR: Conjunto de patrones culturales y manifestaciones artisticas creadas y

consumidas principalmente por las masas populares.

• CULTURA MASIVA: Intercambio de productos culturales elaborados de manera industrial y

destinados a grandes masas de población.

• CULTURA ALTERNATIVA: Como la cultura mundial se encuentra sometida a cambios y

surgimiento de nuevas subculturas.

COMUNICACIÓN ALTERNATIVA:

Lo alternativo desde el contenido puede ser traducido como “innovador”. La comunicación alternativa, es aquella que se contrapone a la estructura comercial porque tiene otras finalidades como:

1. Difundir ideas

2. Generar la participación de la gente en actividades culturales, políticas, religiosas.

• Estrategias que facilitan la comunicación de las personas con dificultades graves para ejecutar el habla. Desarrollar y recuperar la capacidad de comunicación, cuando estas funciones sean alteradas con causa sensoriales, físicas o psíquicas. Como por ejemplo:

1. Lenguaje de signos

2. Elementos no vocales

Jesús Martín Barbero

Nació en Ávila, España en 1937.

Estudió filosofía e hizo un doctorado

en antropología y semiótica, fue fundador y

director del departamento de comunicación de la

universidad del Valle en Colombia.

Su análisis de la cultura como mediaciones, el

estudio de la globalización désde la semiología,

la relación de los medios con sus públicos y en

especial la manera como estos lo interpretan.

Su obra más relevante es DE LOS MEDIOS DE A

LAS MEDIACIONES, en la que mira el otro lado

del proceso de la comunicación llamado

RECEPCIÓN. Conformado por las resistencias y

las variadas formas de apropiación de los

contenidos de los medios.

NÉSTOR GARCÍA CANCLINI

Nació el 1 de Diciembre de 1938, en la Plata, Argentina.

Escritor, profesor, antropólogo y crítico cultural.

A lo largo de su vida académica, desarrolló diversas teorías

referentes a los temas de consumismo globalización e

interculturalidad en América Latina.

En el texto COMUNICACIÓN Y CONSUMO EN TIEMPOS

NEOCONSEVADORE, el teórico afirma que las investigaciones

comunicacionales, centradas en las ciencias sociales, han hecho

visibles las áreas del desarrollo cultural latinoamericano, en el cual

se establecela relación entre el consumismo y ciudadanía.

Mario Kaplún

Nació en Argentina en 1993.Se acercó a la comunicación haciendoradio-teatro, donde aprendió la prácticay las herramientas para producirprogramas de radiales.Aplicó a la comunicación la metodologíae ideas sobre la educación dePaulo Freire, critica la comunicación bancaria " eleducador deposita conocimientos en lamente del educando".

RAMIRO BELTRÁN

Nació en Oruro,La Paz, Bolivia en 1930.

Estudio técnias de la comunicación en cine y

televisión, considerado como el pionero de la

Escuela Latinoamericana de

la comunicación, una corriente de pensamiento

crítica que propone un nuevo paradigma de

comunicación para América Latina.

Es especialmente reconocido porque haber

propuesto una democratización de la

comunicación, idea que se materializaba con

las Políticas Nacionales de Comunicación.

EL Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina fue creado en 1959, su sede central en Quito, Ecuador.

¿QUÉ HACEN?

Ellos promueven el derecho a la comunicación para la participación en la sociedad a nivel regional, dedicando sus esfuerzos a ser un centro de pensamiento y reflexión de investigadores de la comunicación en América Latina

Basó su accionar en tres pilares:

1. Investigación

2. Capacitación

3. Producción de materiales audiovisuales

OBJETIVOS

• Convertirse en un banco de datos para facilitar el intercambio de información sobre la

investigación.

• promoviendo líderes de la comunicación.

• Incidir en la producción de conocimientos sobre la comunicación y el periodismo para aportar al

pensamiento latinoamericano.

• Propiciar y ofrecer espacios para la discusión y reflexión de los temas comunicacionales.

• Democratizar la comunicación para democratizar la sociedad.

• Ser un gran centro cultural de enseñanza.

TEORIA DE LA DEPENDENCIA

• La teoría de la dependencia es una teoría elaborada en los años 60 y

70 por científicos sociales, teoría económica-social estaba en las tesis

marxistas en diálogo con los postulados de Max Weber, cuyo pensamiento

influyó notablemente en la estructura

• vinculando dos procesos: la revolución soviética y la gran crisis capitalista de

los años de los 30, demostración irrefutable de la inviabilidad del capitalismo

y de la inevitabilidad del socialismo estimulo poderoso para el desarrollo

de las ciencias sociales en la etapa de postcrisis.

La Teoría de la Dependencia argumenta que la pobreza de los países del sur

se debe a condiciones históricas que han estructurado el mercado global.

• Los países del sur han servido como proveedores de materia prima para los

países del norte, y a cambio, han sido receptores de aquellos productos

terminados que ya han saturado los mercados del norte, sirviendo así como

una válvula de escape para las economías desarrolladas.

• Es claro que para los proponentes de esta teoría que seguir el modelo de los

países desarrollados no tiene sentido, pues su desarrollo ocurrió bajo ciertas

condiciones históricas que son imposibles de recrear en los países del sur.